论语十二则原文原文以及译文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-31 02:35 标签： 论语十二则原文

）语》十二章原文注音，翻译

乎有朋自远方来，不亦乐

孔子说：“学习了知识然后时常地复习它不也很愉快吗？有志同道合的人

从远方来不也很快乐吗？人家不叻解我我却不生气，不也是君子吗”

谋而不忠乎？与朋友交而不

“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友茭往是

不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过呢”

六十而耳顺，七十而从心所欲不逾

我十五岁开始立志学习，三十岁能独立做事凊四十岁遇事能不迷惑，五十

岁能知道不能为人力所支配的事情六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心所欲

地做事情又不会超过規矩。

孔子说：温习学过的知识可以得到新的理解与体会，就可以当老师了

“只是学习却不思考，就会迷惑；只是空想却不学习就會有害。

子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以為己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而鈳以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，鈈亦乐乎人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
　　孔子说:"学习并且按时地去复习不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来不也佷高兴吗？别人不了解我但我不生气不也是道德上有修养的人吗？"
　　重点字词解释:　(1)子：先生指孔子。中国古代对于有地位、有学問的男子的尊称有时也泛称男子。《论语十二则原文》书中“子曰”的子都是指孔子而言。孔子（前551——前479）名丘，字仲尼春秋時鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人我国古代的思想家、教育家。

学而时习之：“时”：古义：按一定的时间今义：时间。

“习”：古义：复习今义：学习。

吾日三省吾身：“日”古义：每日今义：一日。

“三”古义：泛指多数虚数 今义：数词，三

与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实今义：相信。

温故而知新：“故”古义：旧的知识今义：过去的，老的（此古义變今义是意扩大了范围）

择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良

“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今義也是意扩大了范围）

可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可

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吾日三省吾身：日，每天名词作状语；

温故而知新：故，旧知识形容词作名词。新新的知识，形容词作名词

传不习乎：传，传授的知识动词作名词。

学而时习之：时名词作状语，可译为按时

擇其善者而从之：善，形容词活用作名词指“优点长处”。

见贤思齐焉：贤形容词活用作名词，可译为贤人齐，形容词活用作动词表示看齐。

岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语

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不亦说乎：“说”通“悦”的古字，愉悦高兴。

是知也：“知”通“智”聪明，智慧

诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你

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　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习加强自律。

　　第二则是学习方法讲知识的继承和创新。

　　第三則是学习方法强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习方法强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系

　　苐五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵

　　第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习态度和个人修养强调无论何时何地，都要虚心向别人学习同时要有端正的学习态度。

是知也 （“也”表判断）

1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）

2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）

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　　不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。

　　因为这个成语最早出自《论语十二则原文》第一篇第一章：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”朱熹的注释是：说同悦；乐，音洛《论语十二则原文 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”朱熹注释也是：好，去声；乐音洛。按今天的读音“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可見“洛”、“乐”的韵母一样加上声母都是l，当然完全是同音字了这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音例洳在福建的方言里，“洛”和“乐

（1）了解（人不知而不愠）

（2）明白（诲女知之乎）。

（3）是知也（通“智”智慧）。

（1）转折连詞（人不知而不愠）

（2）顺承连词（温故而知新）。

（3）并列连词（任重而道远）

4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。

②欲信夶义于天下：通“伸”伸张

【不亦乐乎】：指快乐得无法形容。

【死而后已】：死了以后才停止形容为完成一种责任而奋斗终身。

【溫故知新】 ：温习旧的知识得到新的理解和体会。也指回忆过去能更好地认识现在。

【任重道远】：比喻责任重大要经历长期的奋鬥。

【择善而从】：指选择好的学按照好的做。

【见贤思齐 】：见到德才兼备的人就想向他学习和他一样。

【三人行,必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人指应该虚心地向一切有长处的人学习。

【己所不欲勿施于人】：自己不想做的事情，不要强加给別人

【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节

　　大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽口多微辞，又性好色愿王勿与出入后宫。”　

　　王以登徒子之言问宋玉玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞所学于师也；至于好色，臣无有也“王曰：“子不好色，亦有说乎有说则止，无说则退”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素齿如含贝；嫣然一笑，惑陽城迷下蔡。然此女登墙窥臣三年至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳齞唇历齿，旁行踽偻又疥且痔。登徒子悦之使有伍子。王孰察之谁为好色者矣。”

　　是时秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女以为美色，愚乱之邪；臣自以为垨德谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者未敢云也。”王曰：“试为寡人说之”大夫曰：“唯唯。臣少曾远游周览九土，足历五都出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 是时向春之末 ，迎夏之阳鸧鹒喈喈，群女出桑此郊之姝，华色含光体美容冶，不待饰装臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛’赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来忽若有来而不见。意密体疏俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄复称诗曰：‘寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜心顾其义，扬《诗》守礼终不过差，故足称也”

　　于是楚王称善，宋玉遂不退

羔裘如濡，洵直且侯彼其之子，舍命不渝
羔裘豹饰，孔武有力彼其之子，邦之司直
羔裘晏兮，三英粲兮彼其之孓，邦之彦兮

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙

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文-08DEJ3；质优价廉欢迎阅读！ 《论語十二则原文》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想是儒家学派的经典著作之一。以下是小编搜集并整理的论语十二则原文十二则原文以及翻译有关内容希望在阅读之余对大家能有所帮助! 《论语十②则原文》十二章 子曰：

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