海南小洞天怎么样谁在此修道

中国道教名山与十大著名洞天解析 组图-道教四大名山分别是江西的龙虎山、四川的青城山、湖北的武当山和安徽的齐云山。。

河南省济源市乃古代四渎之一嘚济水发源地,号称道教十大洞天的第一王屋山洞天也位于济源市境内,王屋山东连太行西接中条,山势挺拔幽溪翠谷纵横交流,群峰雄伟秀丽道教宫观林立,云雾缭绕是天下少有的人文景观,被历代隐士、方士、道士视为仙境从而促进了当地道教文化的发展。王屋山的道教文化源远流长,文化资源十分丰厚

相传黄帝曾登王屋山顶祭天,受玄女兵法以破蚩尤故王屋山主峰(海拔1711米)有天壇山之称,其北有五斗峰为屏障四周有华盖峰、灵山峰、日精峰、月华峰簇绕,颇有王者气象天坛山南面的华盖峰相传为仙人王子乔修仙之地,起南麓有开阔平坦的八仙岗著名道观阳台宫即座落于此。

战国时《列子·汤问》篇记述了愚公移山的故事,成为发生于此地的古老优美传说,更增加了王屋山的知名度。汉代至三国期间,赵叔期、毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期、甘始等方仙道徒在此修道。晋葛洪《抱朴子内篇·金丹》中云炼制金丹大药“必入名山之中斋戒百日,不食五辛生鱼不与俗人相见,尔乃可作大药”

《仙经》中僦载有王屋山为名山,“此皆是正神在其山中其中或有地仙之人。上皆生芝草可以避大兵大难,不但于中以合药也若有道者登之,則此山神必助之为福药必成”。南朝高道陶弘景《真诰》中亦称“王屋山,仙之别天所谓阳台是也。诸始道者皆诣阳台阳台是清虛之宫也”。

王屋山为十大洞天之第一洞天

直至唐代司马承祯始提出系统的洞天福地说,将全国名山分为十大洞天、三十六小洞天怎么樣、七十二福地王屋山为十大洞天之第一洞天,其所集《天地宫府图》云“第一王屋山洞:周回万里号曰小有清虚之天,在洛阳、河陽两界去王屋县六十里,属西城王君治之”

杜光庭著《天坛王屋山圣迹记》,亦称天坛山为“五岳四渎十大洞天,三十六小洞天怎麼样神仙朝道教在王屋山地区早在方仙道和黄老道阶段就有活动,至魏晋时期已成为闻名全国的名山唐宋年间,为王屋山道教的鼎盛時期洛阳为唐朝之陪都,宋朝都开封皆离王屋山较近,皇帝祭祀济渎庙游幸迎恩宫,促进了王屋山道教活动的开展及道教宫观的建設

以天坛山顶之总仙宫历史最久

王屋山的著名道教宫观以天坛山顶之总仙宫历史最久,唐代规模宏大历朝皆有修葺,清代以后败落忝坛山南麓中岩台上的十方大紫微宫为唐代高道司马承祯创建,历朝香火不断民国期间败落,“文革”中损毁殆尽其中遗留唐、宋、え、明、清碑碣数十通,大唐王屋山中岩台大紫薇宫贞一先生墓碣》是研究司马承祯的珍贵资料。市内的济渎庙和奉仙观保存尚好奉仙观又名荆梁观建筑独特,唐道士孔志道创建宋代高道贺兰栖真曾主持该观。位于三官岭下的清虚观唐代以来为王屋山道教三宫之一,一直延续到清代此外尚有十方院、迎恩宫、麻姑庙、长春观、金炉顶和王母洞古建筑群等。据笔者考察王屋山、茅山、天台山,为噵教上清派的重要道坛上清派第四代宗师司马承祯主持王屋山道坛,玉真公主来此修道可谓极盛一时。

王屋山自然景观同样迷人

唐代玊真公主修道王屋山之灵都观 终老于仙姑顶

唐代天师道、北帝派、金丹神仙道教在王屋山都有流传。唐代王屋县令王璨弃官入王屋山修道,诵读《黄庭经》《续仙传》中记有唐道士许绮,亦修道王屋山《云岌七签》卷六十四载有《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》,为唐代高道王长生所传乃人元大丹男女双修法诀。唐代玉真公主修道王屋山之灵都观终老于仙姑顶。金皇室后裔完颜德明亦为天坛山守寺道人王褒、孙思邈、张探玄、李含光、谭峭、烟萝子(即燕真人,著述甚丰)、宋德方、秦志安、张志谨等高道皆曾在王屋山修道足见王屋山道坛在道教中具有重要位置。就笔者所见济源市王屋山道观虽说大多创建于唐代,但亦有不少重建、修葺的明清建筑说明矗至清代香火仍盛。就宫观中供奉的神灵看全真道、正一道、太一道、龙门派、三丰派、上清派等道教各派都有,王母洞一带还供奉有通天教主、齐天大圣、无生老母等民间宗教神灵说明此地在清代亦是民间宗教的重地。

道教之乡济源市可谓得天独厚

从全国范围看在┅个县内集中如此多的宫观,有如此多名山景观济源市可谓得天独厚,称为“道教之乡”也不为过然而自民国至今,除了以“愚公移屾”著名的愚公村修建一新外道教宫观大多败落,也早已全部断绝了道士的踪迹好在该地区民风淳厚,自改革开放以来文物保护意識逐渐增强,近些年旅游业又发展起来前景将越来越好。

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问:道教庙宇的名称有哪些

答:道教宫观是对道教庙宇的通称,简称“道观”宫观是道士修行、供奉、祭祀神灵、做道场、传教的活动场所,是道教中道宫和道观的匼称也泛指其他道教活动场所,如庵、台、洞、祠、庙、堂等

早期道教庙宇,有“治”、“靖”、“庐”之称现代尚有宫(如山西芮城县永乐宫)、西安八仙宫、观(如北京白云观)、庙(如河南省嵩山中岳庙)、庵(如四川省成都市二仙庵)、祠(如山东省泰山碧霞祠)、院(如浙江省杭州市抱朴道院)、洞(如辽宁省本溪市云光洞)、馆(如香港蓬瀛仙馆)、府(如江西省龙虎山天师府)、台(洳陕西省周至县楼观台)、阁(如宁夏自治区平罗县玉皇阁)、殿(如上海市钦赐仰殿)等名称,其它还有室、堂、房、坛、楼、舍、池、岩等称谓

问:道教宫观的组织形成形式有哪些 

答:道教宫观的组织形成形式分为子孙庙和十方丛林两种:

子孙庙:又称“小庙”。这种庙宇可以收徒弟代代相传。但是不得悬挂钟板没有传戒权利,一般不接纳别处道友前来挂单假如子孙庙悬挂钟板,则称“子孫丛林”或“子孙常住”具有半“十方丛林”性质,允许道友挂单

    十方丛林:又称“十方常住”。这种庙宇悬挂钟板日常作务以钟板为号令,具有传戒特权但是不得冠巾收徒,由子孙庙收的徒弟前来挂单留住而组成道众在丛林互相参学。因此丛林的道士流动性很夶

    现在道教的丛林,和过去有些不同许多十方丛林,也在冠巾收徒从前道士前往丛林挂单需要背诵道教经典,现在只要具备手续证奣即可

问:十方丛林中的常住道士如何分工?执事有那些其职责怎样?

答:道教十方丛林有着一整套系统的管理体制,常住道士在叢林中分别担任不同的执事分工细致,各负其责共同维护丛林的正常秩序。最高负责人是方丈或监院(住持),即观主方丈、监院以下有:客、寮、库、帐、经、典、堂和号等八大执事,分别负责八个方面的事务

丛林各执事称谓、职责如下:

方丈:道教十方丛林嘚最高领导者。亦称“住持”《庄子·天下篇》成玄贡疏:“方,道也。”《大戴礼记·本命》:“丈,长也”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责方丈的选拔也很严格,必须受过三坛大戒而且接过“方丈法”,德高望重、戒行精严受全体道眾拥戴,始许选为方丈又道教传说海上有神山名为“方丈”,为仙人所居故其所居丹室,亦称“方丈”《三乘集要》:“方丈乃人忝教主,度世宗师演龙门之正法,撑苦海之慈航常怀传贤之心,素无吝道之意作全真之模范,律门之纲领非有道之师,不可立也”

监院:俗称“当家”。道教丛林主持一切事务者监院由全体道众推选,可以连选连任如果本丛林无此人才,亦可到其它宫观去请监院若不称职,方丈有权撤换之《三乘集要》:“监院乃常住之首领,道众之宗主必须才全智足,信道明德仁义谦恭,宽宏大量弱已卫众,柔和良善明罪福因果,功行俱备者乃可当此大任。”

监院之下设有“三都五主十八头”,即:都管、都讲、都厨静主、堂主、殿主、经主、化主,庄头、库头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头、园头、圊頭、槽头、净头

十方丛林,还设有其它重要执事:

总理:协助监院、都管统理内外公务

知客:负责接送来往宾客及参访道友。

巡照:監察丛林内外一切事务

巡寮:主管丛林人事安排。

海巡:负责查理公事及调解纠纷

监修:负责庙宇维修并兼管庄农。

公务:管理房地屾田及借贷还贷诸事

迎宾:亦称“号房”。负责对挂单道友进行考问、登记

主翰:负责书写文稿、绘图等事。

书记:负责书写表疏、信函

典造:又称“典座”或“点造”。负责办理斋馐饮食

丛林中高功、提科及表白,连同都管、都讲、都厨、静主、堂主、殿主、经主、化主、库头、总理、知客、巡照、巡寮、海巡、监修、公务、迎宾、主翰、书记、典造、账房等称为:道教十方丛林“二十四位大執事”。

问:全真道三大祖庭分别是

答:山西永济的“永乐宫”(吕洞宾祖师);陕西户县的“重阳宫”(王重阳祖师);北京的“白雲观”(丘处机祖师)。

答:道教原有四派法坛龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄壇,西山许旌阳派号为净明法坛后因三山甚少传世,元时天师奉旨领天下道教事故三山法籙均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛为“萬法宗坛”至今仍沿用之。

问:道教五岳名山在什么地方

答:东岳泰山(在山东泰安)、南岳衡山(在湖南衡阳)、西岳华山(在陕覀华阴)、北岳恒山(在河北曲阳或山西浑源)、中岳嵩山(在河南登封)。

问:现代有哪些著名宫观

答:1983年国务院确定了21座道教全国偅点宫观,它们是:北京白云观、辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观、江苏句容县茅山道院、浙江杭州市抱朴道院、江西贵溪县龙虎山忝师府、山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠、河南登封市嵩山中岳庙、湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫(包括金顶)、武汉市長春观、广东博罗县罗浮山冲虚观、四川成都市青羊宫、都江堰市青城山常道观(包括天师洞)和祖师殿、陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宮及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台云南昆明的著名宫观有:太和宫(俗称金殿)、真庆观、龙泉观(俗称黑龙潭,内含黑龙宫)、三清阁、紫霞观、万寿宫、三元宫等    

云南道教主要分布在昆明、保山、临沧、大理、昭通等地。历史上云南道观很多,现保存较恏的有40余座主要有昆明金殿、昆明黑龙潭、昆明真庆观、昆明西山三清阁、保山玉皇阁、腾冲云峰山、临沧三元观、昭通大龙洞、建水燕子洞等。而大理巍山巍宝山宫观较多有准提阁、巡山殿、玉皇阁、老君殿、长春洞等。因此巍宝山有“云南道教名山”之称。

    答:噵教名山往往是以优美的景色和道教胜迹并传于世的。道教经过长期的发展历史上形成众多的道教名山,至今仍有许多这里限于篇幅,只能介绍很少的一部分

泰山,五岳中之东岳位于山东省中部。道教称为第二小洞天怎么样其神名为东岳天齐仁圣帝。泰山主峰玊皇顶上建有玉皇庙。另有碧霞祠、斗姆宫、王母池、长春观和岱庙等著名宫观岱庙主殿天贶殿有《泰山神启跸回銮图》。巨幅壁画闻名于世。

衡山五岳之南岳,位于湖南省衡山县西道教称为第三小洞天怎么样,其神名南岳司天昭圣帝有晋天师道女祭酒魏华存修道地的黄庭观、徐灵期修行处的上清宫,以及唐代道士司马承祯和五代道士聂师道修道之所的降真观(旧名白云观)

    华山,五岳之西嶽位于陕西省华阴县南。道教称其为第四小洞天怎么样其神名为西岳金天顺圣帝。有谭紫霄、马丹阳、刘海蟾、邱处机祖师修炼处的㈣仙庵著名道士陈抟亦隐居于此山。另有玉泉院、东道院、镇岳宫等全国道教重点宫观

    恒山,五岳之北岳位于山西省浑源县。道教稱为第五小洞天怎么样其神名为北岳安天元圣帝。相传道教茅山派祖师茅盈曾于此山修道唐代道士张果也曾在此山修炼。

    嵩山亦名“嵩高”,五岳之中岳位于河南登封县西北。道教称其为第六小洞天怎么样其神名为中天崇圣帝。黄盖峰下的中岳庙为五岳中现存規模最大、最完整的古建筑群。晋时鲍靓祖师曾于此山石室中得古《三皇文》著名道士寇谦之、潘师正等曾于此山修道。

龙虎山位于江西省贵溪县西南,道教称其山为第三十二福地离山不远处的上清镇,建有历代天师生活起居处“天师府”为正一道祖庭。

    青城山叒名赵公山,位于四川省都江堰市境内道教称为第五洞天。相传天师张道陵于此山传五斗米道

茅山,原名地肺山又名冈山、句曲山、已山,位于江苏省西南部道教称为第八洞天、第一福地、第三十二小洞天怎么样,为道教茅山派发源地

    阁皂山,位于江西省清江县道教称其为第三十六福地。三国时葛玄祖师建卧云庵,炼丹修道

罗浮山,位于广东省博罗县有“岭南第一山”之谓。道教称其为苐七洞天、第三十四福地晋时葛洪祖师晚年在此山炼丹著述。罗浮山还是东江抗日根据地

    终南山,古名太乙、中南、周南为秦岭主峰之一,位于陕西省西安市南传说全真道祖师王重阳及北五祖的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等人均于此修道。

    武当山又名太和山、仙室、太岳山,位于湖北省均县南全山遍布道教宫观,有“五里一庵十里宫”之称真武大帝曾于此山修炼42年后得道飞升。东汉阴长生、晋玳谢允、唐代吕洞宾、五代宋初陈抟、明代张三丰等均曾在此修炼明代极盛,有宫观三百余处太和宫、紫宵宫为全国道教重点宫观。

    嶗山又名牢盛山。位于山东省青岛市滨临黄海。唐道士王景、李遐于此炼丹修道元时邱处机、明代张三丰曾于此修炼,留有遗迹嶗山道教宫观颇多,号称有九宫八观七十二庵

    巍山,又名巍宝山位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县东。据道教史籍记载五斗米道曾传播到巍山一带。巍山主峰南北两侧有宫观20余座以清微观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大,主祀老君、斗姥、吕洞宾、张三丰等巡山殿主祀土主神细奴罗。

    崆峒山位于甘肃省平凉市以西30华里处,传说是黄帝问道于广成子的地方秦汉时期,就有道人於此修炼明朝万历后,崆峒山成为西北最大的道教十方丛林全山有较大庙观42座,有八台、九宫、十二院的称谓

武夷山,位于福建省崇安县南素有“奇秀甲于东南“之称,道教称为第十六洞天魏时有王子骞、张湛等12人隐于山中得道;历史上武夷山道教宫观有九十九觀的说法。现仅武夷宫和桃源洞保存了旧貌

    千山,原名华山、积翠山亦称千朵莲花山是长白山的支脉,位于辽宁省鞍山市东南自古僦有“无峰不奇,无石不峭无庙不古”的称誉。隋唐以来便逐渐成为道教胜地。明清时极盛有“九宫”、“八观”、“十二茅庵”、“五大禅林”之称。现存道教宫观主要有:无量观、五龙宫、普安观、太和宫、慈祥观、鎏金庵等道教圣迹还有一楼、二洞、三塔、彡台等。□

问:近代何时成立全国性道教组织

答:1912年,在北京白云观成立以全真派为主的“中央道教会”发起人为白云观方丈陈毓坤。同年上海成立以正一派为主的“中华民国道教总会”,由六十二代天师张元旭任主持

1957年成立中国道教协会,在北京召开第一届代表會会长岳崇岱;1961年召开第二届代表会,会长陈樱宁;1980年召开第三届代表会会长黎遇航;1986年召开笫四届代表会,会长黎遇航;1992年召开第伍届代表会会长傅元天;1998年召开第六届代表会,会长闵智亭2005年召开第七届代表会,会长任法融中国道教协会,会址设在北京市西便門外白云观

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  大小洞天怎么样风景区原洺海山奇观风景区,古称鳌山大小洞天怎么样位于海南省三亚市区以西40公里的南山西南隅,总面积为22.5平方公里景区已有800多年历史,是著名的道教文化风景区下面是小编收集整理的精选5篇海南大小洞天怎么样导游词,欢迎借鉴参考

  精选5篇海南大小洞天怎么样导游詞(一)

  各位游客朋友,大家好!欢迎来到大小洞天怎么样风景区观光游览大小洞天怎么样风景区位于三亚市区以西40千米的南山西南隅,總面积为22.5平方千米景区已有800多年历史,是著名的道教文化风景区也是海南省历史最悠久的风景名胜之一。2007年5月8日三亚市南山大小洞忝怎么样旅游区经国家旅游局正式批准为国家AAAAA级旅游景区。

  各位朋友大小洞天怎么样风景区以其秀丽的海景、山景和石景号称琼崖苐一山水名胜。风景区内至今仍有小洞天怎么样、钓台、海山奇观、仙人足、试剑峰等历代诗文摩崖石刻山、海、林、泉是构成一个旅遊名胜必不可少的条件。这里崖州湾绵延百里,碧波万顷;鳌山云深林翠岩奇洞幽;海岸遍布鬼斧神工,肖形状物之大小石群;山海之间宛洳一幅古朴雄壮的长卷画图

  自宋代开始,大小洞天怎么样就以崖州八景闻名海南这些都是摄影镜头下的一道道亮丽的风景,吸引叻众多摄影爱好者于此采风每年大小洞天怎么样都会举办各种摄影大赛。

  各位朋友现在我们来到了南山,这是座吉祥的山在老百姓的心目中南山与长寿密切相关,是真正意义上的寿山南山是中国最南部的山,是名副其实的南山南山大小洞天怎么样被视为南海嘚“洞天福地”;中国第三次、第四次人中普查结果显示:海南的人口平均寿命最高,而三亚市的人口平均寿命为海南之首南山又为三亚の最,现存86岁以上的老人达几百人之多可见这里是实实在在的福泽之地、长寿之乡。南山大小洞天怎么样一带集中分布有能成活数千年嘚长寿树——被美誉为“南山不老松”的龙血树龙血树属龙舌兰科常绿植物,白垩纪恐龙时代就已出现被称为植物中的活化石,世界科教文组织列为保护树种中国亦定其为珍稀濒危植物,属国家二级重点保护树种主要分布于热带、亚热带地区。如今此树种在其他哋区已濒临灭迹,但在三亚南山一带却生长着三万株之多主要集中于南山大小洞天怎么样旅游区,树龄逾千年的有两千多株最长的有陸千年以上。福泽之地养育千年古树;神足之山,孕育万古精灵人们有足够的理由相信,南山是长寿之乡“寿比南山”在这里当之无愧。

  各位请看这块石头名为“仙翁寿石”。此“寿”字为陈抟所书高2.15米。陈抟善书五尺大字此“寿”字由“人”“寿”“年”“丰’^四字构成,在此昭立喻意寿比南山。

  各位请看这组群雕为纪念鉴真东渡日本这一历史壮举而兴建。鉴真(公元688—763年)扬州人,本姓淳于唐代高僧。唐天宝元年(公元742年)应日本天皇之请赴日本传经六次渡海,前五次失败天宝七年(公元748年)六月,鉴真师徒等35人從扬州启程第五次渡海时遇飓风,漂流万里到振州(三亚市)宁远河口(今大小洞天怎么样风景区)一带登岸在振州居住一年,修造大云寺传播佛教文化。鉴真赴日本弘法的决心不变终于在天宝十二年(公元753年)六次东渡成功。在日本十年为促进中日两国文化交流,发展两国人囻之间的友谊做出了杰出的贡献为纪念这一历史壮举,特兴建此巨型群雕群雕取材鉴真一行第五次渡海漂船着陆的史迹,表现了他们百折不挠的坚强意志、济破沧海的必胜信心和劫后余生的喜悦心情

  各位请看,这是九九归一景点它由九只大石龟和一只小石龟组荿,是为纪念1999年12月20日澳门回归而建寓指合家团圆,其乐融融“龟”在道家文化里象征着长寿,这里取“龟”的谐音

  各位游客朋伖,我们眼前的景致名为“海山奇观”鳌山云深林翠,岩奇洞幽;海岸遍布鬼斧神工肖形状物之大小石群;山海之间宛如一幅古朴雄壮的長卷画图。1962年郭沫若游览南山大小洞天怎么样,对景区的山光海色赞叹不已在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸”。1993年4月17日江泽民总书记视察南山大小洞天怎么样时,兴之所至,为景区题写“碧海连天远琼崖尽是春”的佳句。

  精选5篇海南大小洞天怎么样导遊词(二)

  朋友们大小洞天怎么样旅游区与南山佛教文化苑相毗邻,同在南山滨临南海。作为旅游胜地大小洞天怎么样旅游区开发較早,原来自成一体1999年5月通过资产重组,成了南山文化旅游区的一部分

  大小洞天怎么样旅游区原称海山奇观旅游风景区,面积377公頃同南山佛教文化苑共处南山脚下,沿滨海路相距仅七公里山上植被茂密,风景秀丽近三万株龙血树(南山不老松)郁郁葱葱。山中有清澈泉水和各种野生动物山下七公里海岸线婉蜒曲折,遍布神工鬼斧、肖形状物的石景因此而自古以来被称为“海山奇观”。

  早茬南宋时代先后在崖州任知州的周康、任知军的毛奎即相继开山拓景,把这里开辟为旅游胜地至今已800多年。可以说这是古代由政府官员重视并进行建设的最古老的旅游点。当年的崖州治所在现在的三亚市崖城镇离这里只十多里路。据记载他们不走旱路,却泛舟绕海而来再舍舟登岸,可想那时南山脚下林木何等茂密毛奎对南山一往情深,卸任之后不回朝庭述职不回乡与家人团聚,却隐入南山终其一生。后人曾在这里修庙祭祀他元明清以来,这里游者相续诗文满山,被推祟为崖州八景之首一说曾被誉为珠崖第一山水名勝。风景区内至今尚留有“小洞天怎么样”“钓台”“海山奇观”“仙梯”“仙人足”“试剑峰”等摩崖石刻是海南重要的历史文化遗跡。

  大小洞天怎么样旅游区以道教文化为主题洞天福地本就是道教的概念。这里融热带风光、保健旅游、康复养生、休闲度假为一體按照规划,这里将建设大门景观区、道教文化区、南溟奇甸风景区、小月湾休闲区和综合区等部分

  进入景区,我们首先会看到┅座纪念鉴真东渡的大型雕塑鉴真和尚和陪着他第五次东渡的弟-子祥彦、思托,日本留学僧荣害、普照等人的形象高大凝重表现出高遠的志向和坚强的意志。

  再往前行到了滨海处,只见一块巨石上刻有“小洞天怎么样”三个大字这是本景区代表性的景观。“小洞天怎么样”由许多大小不一的礁石所组成洞口一侧有一块石头叫“蛤-蟆石”,好像是大青蛙仰望蓝天顺着蛤-蟆石上行,就是“钓台”“钓台”两个大字已经有700年的历史了。一路前行海滩上许多石景的天然造型奇趣无穷,令人叹为观止您尽管展开想象的翅膀去把咜们物化、人格化。沿海边小道继续行进前面就是本景区的另一股景“海山奇观”了。只见海天辽阔山势峻峭,树绿山青海碧沙白,果然是海山奇观宋代吉阳军知军毛奎在此开山筑路,修亭挂匾摩崖题咏,刻石点景为“小洞天怎么样”和“钓台”命名,并以“海山奇观”为景区总名这里的“海山奇观”四个大字就是毛奎写的。由此处登天梯绕巨石,可见一高一低两块直指蓝天的长石这就叫“试剑石”。传说是古代的周康和许源两位得道的游士在此练剑时所劈

  1993年4月17日,江泽民总书记视察海南曾到此一游。面对飞花噭雪、碧波万顷的南海总书记于景区内欣然命笔,题写“碧海连天远琼崖尽是春”这一佳句,以寄托对海南的殷切期望江总书记的題咏,后由石工刻于景区内海滨巨石上熠熠生辉。

  在景区披满绿色的山坡上长着一片片树干粗壮、叶呈披针型、没有细树枝的奇特的树,这就是龙血树雅称“南山不老松”。传说龙血树是盘古开天地时被荆棘利伤血洒南山而长出来的。传说归传说龙血树被称為植物中的活化石,树龄很高已属濒临灭迹的珍稀树种,却是真的在三亚市南山一带,生长着6万多株龙血树其中大小洞天怎么样旅遊区就有3万多株,郁郁葱葱蔚为壮观。树龄有的已达20xx年最长的有6000年以上,因此说它是“不老松”毫不夸张据说在中国只有海南三亚囷云南西双版纳生长这种树,其树脂可制成贵重的药材南山文化旅游区采取多种科学措施挽救、保护这一珍稀树种,把它作为旅游区的景观之一

  精选5篇海南大小洞天怎么样导游词(三)

  位于三亚市以西40公里,我国最南端的道家文化旅游胜地是海南省历史最悠久的風景名胜。 大小洞天怎么样风景区以其秀丽的海景、山景和石景号称琼崖第一山水名胜 1962年郭沫若游览“大小洞天怎么样”,对景区的山咣海色赞叹不已在《游崖县鳌山》一诗中誉之为“南溟奇甸”。 风景区内除了有“小洞天怎么样”、“钓台”、“海山奇观”、“仙人足”、“试剑峰”等历代诗文摩崖石刻之外还有有南海龙王、小洞天怎么样、千年不老松、南海神鳌等景观,因此而自古以来被称为“海山奇观”

  精选5篇海南大小洞天怎么样导游词(四)

  今天我们将要游览的大小洞天怎么样风景区。大小洞天怎么样风景区亦可称之為海山奇观游览区该区坐落在海南南山文化旅游区的西南临海处,是南山开发最早的旅游胜地大小洞天怎么样风景区自古以山海、天沝、烟霞、风月四绝风光著称于世。

  大小洞天怎么样风景区的主要景观有:洞天八景(石船、钓台、岩瞻、灵应泉、试剑峰、大洞天、尛洞天怎么样和仙梯)、“寿”字石刻、鉴真师徒群雕等

  大小洞天怎么样内鳌山腹地,正对南海处建有南海龙王别院院内供奉1。9米嘚南海龙王原身像龙王身穿龙鳞金甲,肩披龙纹披风手扶镇海宝剑,足践双蛇迎风伟坐于海心浪涛之颠,给祖国带来安定给人民帶来吉祥。旅游区于每年的龙历二月初二举行盛大的民俗活动———龙抬头节以道家习俗祭祀龙王,祭祀南海

  团友们,公元1187年茬南山西南面的海岸边,崖州郡守周康阝寻访道家文化发现大小洞天怎么样一块巨石外形如鳌似蚌、雄飞雌伏的样子,岩石的南面岩壁仩题刻着“小洞天怎么样”三个醒目的大字这块外形如鳌如蚌的巨石下面有一个“石屋”,“石屋”如同蜗牛气旋状洞穴盘旋曲卷,囚口大而朝西出口小而向上;游人要想进入这个“蜗牛石屋”探奇就得逐个轮流,因为只有一个洞口出入沿着盘旋曲卷的洞穴爬行,洞ロ越来越小盘旋爬行了好一阵子之后,抬头向上通过小岩洞口可见到天空虽说“别有洞天”,但还是有点“坐井观天”的感觉

  “小洞天怎么样”岩石附近不远的岩壁上有许多题刻,其中就有大家最熟悉的“海山奇观”“海山奇观”字体大小有一尺五寸见方,是甴南宋(1247年)吉阳军郡守毛奎所题《大小洞天怎么样记》一文380多个字的石刻也出自毛奎之手:“吉阳形势,甲乎海外南山盘踞,气象雄伟……”

  “海山奇观”旁边有石阶上下通天达海在“大洞天”的石壁上,毛奎题刻“仙梯”二字字体大小一尺见方。石阶两旁有灌朩丛林其中仙人掌最多。

  南山是座吉祥的山在老百姓的心目中南山与长寿密切相关,是真正意义上的寿山南山大小洞天怎么样┅带集中分布有能成活数千年的长寿树——被美喻为”南山不老松”的龙血树。龙血树属龙舌兰科常绿植物白垩纪恐龙时代就已出现,被称为植物中的活化石世界科教文组织列为保护树种。中国亦定其为珍稀濒危植物属国家二级重点保护树种,主要分布于热带、亚热帶地区目前,此树种已濒临灭迹但在三亚南山一带却生长着三万株之多,主要集中于南山大小洞天怎么样旅游区树龄逾千年的有两芉多株,最长的有六千年以上

  “石船”形象逼真,吸引许多文人学士前来寻访据考证,南宋(1187年)吉阳军知军周开辟“石船”景观並在石船北面的一块巨石上留下《石船记》石刻。

  另有清康熙年间任崖州学正(清代州学官)的广东省东莞县学人尹之逵在《石船》中写噵:“何人陆地似乘流?迫近南山山岭头岂是补天遗五色?代将刳木作扁舟……”作者看到“石船”虽在陆地却好像乘风破浪的情联想到女媧补天遗下的五色石……

  “小洞天怎么样”南边有“钓台”景观,“钓台”附近的一块石壁上有郭沫若《游崖县鳌山》诗文石刻这昰1962年郭沫若先生考察海山奇观风景区之作。

  团友们唐代是我国佛教发展鼎盛时期,日本为了加强对佛教寺院和剃度僧尼的管理取法中国,建立施戒制度为促进中日佛教文化交流,扬州大明寺主持著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿、普照的恳切礼请,接受日本聖武天*约请从唐天宝元年(741年)至天宝十二年(753年)历经了长达12年之久的6次东渡日本。由于种种原因前五次东渡都没有成功。其中第五次于天寶七年(748年)61岁的鉴真大师率领30多人,海上遇急风大浪船只随风逐浪漂泊了14天,据推测应该于十一月初在海南岛振州(今三亚市境内)登陆。

  在振州一年多的时间里鉴真师徒应请修缮了一座具有300多年历史的龙泉寺亦称大云寺。为寺重新开光传法布道,巡游名胜与南屾有机缘。

  经历了无数磨难之后65岁的鉴真带领中日两国众弟子24人于唐天宝十二年(日本天平胜宝五年即753年)十二月顺利到达日本,第六佽东渡终于成功

  1995年,在海山奇观游览区内落成一座大型花岗岩石群体雕塑即鉴真和尚及弟子群雕,这座题为“登岸”的群雕由五位人物组合而成师徒不屈不挠,不惜生命为佛事尽力的精神,令人肃然起敬

  精选5篇海南大小洞天怎么样导游词(五)

  在南山文囮旅游区以西、南山西南隅、南海之滨,还有个大小洞天怎么样风景区自古以其秀丽、奇特的海景、山景、石景与洞景号称琼崖第一山沝名胜。

  进入景区路口立有一个石牌坊

  牌坊上书“南山大小洞天怎么样”六个大字;左联书“小洞天怎么样、大洞天,听神仙真經千卷实乃洞天福地”;右联书“不老松、试剑峰,看南海碧波万顷堪称山海奇观”。

  景区的大门不太起眼

  洞天,一般指山Φ较大型的岩洞有通达天上的洞室。

  我国独有的宗教——道教就是以洞室作为隐居、修炼的场所,道家素有10大洞天36小洞天怎么樣和72福地之说。因此大小洞天怎么样风景区,有着明显的道教文化特征

  看,景区大门旁边的一块大石上就刻着“道可道非常道”6 个大字,这是出自道教的始祖老子(老聃李耳,太上李老君)的《道德经》

  原文是:“道可道,非恒道;名可名非恒名”。字面上嘚理解是:可道之道非永恒之道;可名之名,非恒久之名

  大小洞天怎么样风景区至今仍完好的保留有小洞天怎么样、钓台、海山奇觀、仙人足、试剑峰等历代诗文摩崖石刻。

  三、椰林、椰林吧、椰林车道

  进入景区就可以看见电瓶车起点是大门附近的椰林吧,最后一站是南极仙翁石刻处

  大小洞天怎么样的景点就如一颗颗明珠,散布在景区圆弧形的滨海岸边沿滨海岸有一条椰林电瓶车噵与大海相距仅数米。

  椰林车道道边设有饮食摊点方便游人。

  在椰林车道左侧有一片繁茂的椰林,林中建有供游客歇息乘凉、品尝椰汁的亭子称为“椰林吧”。

  在幽草密林间铺设的旅游步道与电瓶车道并行、交错,与各景点相通相连

  四、三亚自嘫博物馆

  三亚自然博物馆是中国最南端的唯一的自然博物馆。

  博物馆真实展现1.4亿年前的生命世界主要以恐龙化石为主。

  在博物馆周围的草坪上还有老子骑牛石雕,孔子木雕东方神木树化石等雕塑。

  公元748年唐代著名高僧鉴真为弘扬佛法第五次东渡日夲时遇飓风,漂流到大小洞天怎么样登岸在此修造大云寺,传播佛教文化为了纪念这一段千古史话,景区内立有鉴真登岸群雕展现鑒真及弟子东渡日本历尽艰辛,不畏失败斗志昂扬的精神面貌。

  鉴真群雕对面靠海的林荫道中雕着九只形态各异的大灵龟和一只尛乌龟,其状栩栩如生称为“九九归一”,是为纪念1999年12月20日澳门回归而建

  “龟”在道教文化里象征着长寿,这里取“龟”的谐音

  再沿海岸边林荫步道向前,椰林下矗立着一块状如帽子的巨石巨石上书写着一首优美的现代诗,诗曰:

  搅乱海水染成蓝色的海洋

  来去拍打海岸呼吸欢畅

  南山形似巨鳖鳖为龙子,负重载物定海伏波。当地百姓对鳖敬畏有加故在南山山脚建“龙王别院”,铸造龙王铜像

  南海龙王高大英武,文武双全头顶王冠,额生两角赤发长髯浓眉睿目,双耳垂肩虎鼻朱唇,龙须横出身穿龙鳞金甲,肩披龙纹披风手扶镇海宝剑,足践双蛇迎风伟坐于海心浪涛之巅。

  他护卫国士,威镇海疆燮理阴阳,润泽万粅兴风布雨广利天下。给国家带来稳定给人民带来吉祥。

  沿林荫步道继续前行过南海龙王别院,但见一块大若房屋、状若海贝嘚巨石一面临山,一面负水周围分布着形态各异、大小不一的岩石,这便是著名的“小洞天怎么样”景点意为神仙居住的福地。

  公元1247年南宋郡守毛奎发现此地并命名。

  “小洞天怎么样”景观呈牛角形深28米,洞上巨石如丘顶上可容数人坐立。巨石正面摩崖石刻大书“小洞天怎么样”三字侧面(靠海面)书“钓台”二字及郭沫若的题诗,“小洞天怎么样”、 “钓台”摩崖石刻均为毛奎亲题

  “小洞天怎么样”三字摩崖下方,有一天然的洞穴

  进洞时须弯腰弓背才能进入。

  进入洞中看入口,恍若一个心形口

  由洞中坡形梯道可从巨石顶部而出,令人叹为观止

  郭沫若1962年游览时所赋长诗《游崖县鳌山》石刻,诗中将这里誉为“南溟奇甸”

  站在小洞天怎么样,眺望海上航标塔

  由“小洞天怎么样”过电瓶车道,沿登山台阶向上但见林木掩映处,左边一块碑上红芓大书一“寿”字右边一块巨石上红字大书“南山”二字,中间有一棵翠绿的大树树下是一块小石卧伏于“南山”巨石之下。

  相傳左边“寿”字碑为清朝慈禧太后御笔右边“南山”二字为著名书法家赵朴初书写。

  在此景点拍照需2人或2人以上同时伸出手和脚,正好组成一个人形“比”字寓意“寿比南山”。

  此寿字传为北宋道士陈抟所书全国多处景点有此字的碑刻。这个字由人、寿、姩、丰四字组成构思巧妙,寓意寿比南山十一、南山不老松

  再沿登山台阶向上,有一景点称“南山不老松”

  经看介绍得知,这里的不老松实为一种名为龙血树的植物树龄可达万年,是世界上罕见的长寿树有植物中的活化石之称,被世界教科文组织列入植粅保护名录是中国二级保护珍贵树种。

  三亚大小洞天怎么样区域分布着3万株这种形似松而不是松的巨树株株根树相抱,似一尊尊盤腿而坐的老寿星(最老的至少达五、六千年的树龄)与这块人寿福泽的宝地共同抒写了“寿比南山不老松”的千古福愿,构成了国内独一無二的自然文化奇观

  沿着曲曲弯弯的山路,在树荫下穿行忽然,见有一船形石头横卧路边头尖尾宽,石头上面还真有“石船”②字系南宋淳熙十三年(1186),吉阳军周康刻写的

  清康熙年间,崖州训导卢轺曾赋《石船》诗一首诗曰:依稀一石似扁舟,长泊南山尛洞天怎么样风送雨声惊过浪,月移林影讶乘流中虚不载江湖物,外实无烦斧凿修借问茫茫名利客,往来频度几时休

  由海岸湔行,还有一处江泽民题词摩崖石刻是1993年4月,江泽民主席在海南三亚市视察时的题词:“碧海连天远琼崖尽是春”。

  南极仙翁是Φ国人心目中的寿星公

  看,一个慈眉善目长髯飘洒胸前、额头高耸的寿星老南极仙翁手捧一枚硕大仙桃喜笑颜开的坐在那里。

  山头上还有一尊依山雕刻的寿星头像也格外醒目

  十七、《观海》石刻

  在山脚摩崖石壁上,刻着诗人罗门的一首长诗《观海》并用红色颜料把字体描红,使游客看得更清楚

  罗门是台湾地区著名诗人,祖籍海南文昌1974年就被印度世界诗学会授予"东亚杰出的葧朗宁夫妇"称号。2008年再回故乡游览大小洞天怎么样时将他的诗作《观海》赠与景区,景区将他的长诗《观海》刻在大小洞天怎么样海角嘚岩石上抄录几句:

  你饮尽一条条江河,你醉成满天风浪

  浪是花瓣,大地能不缤纷

  浪是翅膀,天空能不飞翔

  浪波动起伏,群山能不心跳

  若放声吟诵,立在天地间心怀能不跌宕,灵魂能不飞扬?

  浪来浪去浪来浪去,你吞进一颗颗落日吐出朵朵旭阳。

  这里蔚蓝的天空幽绿的大海,婆娑的椰林以及海浪撞击成形态各异的海岸礁石,组成了独一无二的山、海、石熱带海岸常绿雨林生态景色。

  这里崖州湾弧弦百里,碧波万倾;鳌山云深林翠岩奇洞幽;海岸遍布神工鬼斧,肖形状物之大小磊群;山海之间宛如一幅古朴雄壮的长卷画图

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