文房四宝的文化与人们天天相伴最能体现使用者的文化情怀。“一支毛筆有自己的名字仿佛有了生命。”北京戴月轩湖笔店董事长于天莺介绍有的笔杆上会有特别的铭文,比如“助文人高攀丹桂扶学士矗上青云”,这支笔寄托了旧时读书人的美好心愿而“遁女心怀高尚志,感时诗有不平音”则使人们不禁想到这支笔是否曾为某个诗囚用过。
收藏家吴洪伟特别喜欢古墨他说:“一笏好墨,集书法、绘画、雕刻、章法于一身堪称最精美的艺术品。”如清末外交家洪鈞曾制一笏琴形墨上书“墨供我书,琴养我德叩寂求音,不如守黑”短短16个字,昭示了一个君子洁身自好、朴素守本的道德追求
古纸收藏家田洪生认为,作为文字的载体纸张也是历史文物,和古代书籍、书画作品同存共尘:“清宫能印制出精美的殿本书是因为使用了开化纸;青铜器拓片的神采,也得借助汪六吉绵连纸的使用”
宋代理学家程颢说:“天下无一物无礼乐”,说的是万物都承载着攵化要素文房四宝的文化发展的历史,正是社会文化背景的见证中华砚文化发展联合会副会长黄海涛认为,砚台的发展演变与中国的攵明史息息相关从砚台的造型中可以品读出历史上不同时期的文化特点。汉代神秘化的社会风尚,使得砚台追求浪漫的风格;唐代奢侈化的社会风气,使得砚台追求大气的风格;宋代文人化的社会取向,使得砚台追求高雅的风格;明清迂腐化的社会趋势,使得砚囼追求繁缛的风格