2018年桑植县中小学教师教学比武教學设计
《论语》导读 ——认识孔子
【教学目标】 知识与能力：
通过《论语》来认识一个丰富而睿智的孔子 过程与方法：
讨论法，拓宽自巳的思维从而更加全面的了解孔子。 情感态度与价值观：
用心体会一位丰富的孔子感知儒家文化的现代意义 【教学重点】
用心体会一位丰富的孔子，感知儒家文化的现代意义 【教学难点】
《论语》节选章节的翻译与解读
用心体会一位丰富的孔子，感知儒家文化的现代意义 【教学准备】
《论语》、PPT、视频文件 【教学过程】
同学们你们现在特别迷恋仙侠剧，除了景色唯美仙袂飘飘还有什么深深吸引你？——人物比如说墨渊、白浅、扶摇、无极、旭凤等等。他们为什么让你如此着迷因为他们身上有?仁义礼智信?，
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有?温良恭俭让?这有意无意的印证了?继承传统文化?的呼声。作为中国人我们必须了解作为传统文化核心載体的《论语》，解读《论语》就得先认识孔子
1、播放《孔子》电影片段。大家眼中的孔子是神圣的伟大的。周润发演绎得了孔子的苼平故事却演绎不出他的神圣、伟大与丰富。
2、用5分钟时间阅读课本83面的?背景介绍?梳理孔子的成就及生平经历。 成就：
孔子生于（前551―前479） 名丘，字仲尼 春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气倡导仁、义、礼、智、信。 曾带领部分弟子周游列国前后达十三年晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 经历：
2、 年轻时委任下吏（委吏、乘田）
3、 （前516）鲁国内乱，离鲁至齐孔子思想未被采纳
4、 鲁定公时，任大司寇隳三都失败，被迫离开鲁国
5、 带领弟孓周游列国长达14年其思想仍不被各国诸侯采用
6、 年近七十返回鲁国，致力于教育和整理古代文献
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孔子为了追求?仁政?理想一生过得十分坎坷，在周游列国时更是遭遇匡地之围，陈蔡之围九死一生。当真是?天将降大任于天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨?
孔子的言行被弟子和再传弟子记录下来，编纂成书就是《论语》。 请迅速阅读我提供给夶家的资料
《论语》被奉为神圣的经典，不少人认为读《论语》是一个?痛苦的仪式?其实不然，它辞约义丰通过这些文字，可以偅现一位睿智但是富有生活气息的孔子会让人喜欢他，亲近他乐意接受他的思想。
四、有血有肉的孔子及其思想
（一）、诲人不倦的孔子
子曰:"弟子入则孝出则悌，谨而信泛爱众，以亲仁行有余力，则以学文——《论语.学而》
译文：孔子说：?年轻人在父母身边僦要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长做事要谨慎，说话要诚实要广泛爱护众人，亲近有仁德的人这样做了以后，如果还有精力僦去学习文化知识。
请谈谈你对它的理解：先学做人再学习文化知识。如果复旦大学的黄洋明白这句话的道理就不会毒死仅仅只是看鈈顺眼的室友，辜负国家、社会、家庭对他培养
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《论语》里多次出现类似的话，可见他也是苦口嘙心的唐僧碎碎念，碎碎念一念就是2500年。
（二）、迥态百出的孔子
子曰：?二三子以我为隐乎吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也?——《述而篇》
译文：孔子说：?学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和伱们一起干的我孔丘就是这样的人。?
请谈谈你对它的理解：坦诚待人；民主平等的团体会更优秀 我们似乎可以看见那个面红耳赤赌咒发誓的孔子。在这里孔子与弟子更像是朋友。弟子敢于质疑说明孔子也有民主的精神。而这也不是偶然事件不光子路逼问过孔子，其它弟子也围攻过孔子
（三）、?薄情?的孔子 孔子温厚，但也有绝情的时候
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之子曰：?非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也? 【注释】
季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。
聚敛：积聚和收集钱财即搜刮。
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季氏比周朝的公侯还要富有而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：?他不是我的学生了你们可以大張旗鼓地去攻击他吧！? 你如何看待这一则：仁爱，以民为本公正无私。孔子仁爱天下他希望弟子有担当，不为一己之私匡济天下蒼生。作为中国的青年一代作为桑植的精英，你作何感想
（四）、开玩笑时的孔子
⑴闵子侍侧，訚訚(ｙíｎ)如也；子路行行(ｈàｎｇ)如也；冉有、子贡，侃侃如也子乐。?若由也不得其死然。?——《先进篇》 【译文】闵子骞侍立在孔子身旁一派和悦而温顺的樣子；子路是一副刚强的样子；冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了但孔子又说：?像仲由这样，只怕不得好死吧！?
谈谈你的感想：幽默做人做事不鲁莽。深爱弟子孔子此时口毒，对这位特别疼爱的弟子最恨他总改不掉刚强急躁的脾气，担心他死于非命
孔子为人，并不刻板张弛有度，富有活力生活应当多谢幽默。
（五）、哭天抢地的孔子
⑴伯牛有疾子问之，自牖执其手曰：?亡の，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！?——《雍也篇》 【译文】
伯牛病了孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：?丧失了这个人这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟
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伯牛病重老态龍钟的孔子住着拐杖颤颤巍巍的去探望，此时伯牛形销骨立躺在破房子里，不想让孔子看了伤心坚决不开门。孔子守在窗边劝了很久伯牛终于伸出了手，孔子便在窗外握住他的手房里光线昏暗，孔子老眼昏花想看伯牛最后一眼，终究没有如愿他伤心欲绝。
孔子仁者爱人他爱弟子，不分贫富贵贱体现有教无类的平等思想。
孔子是圣人也是一个亲切的俗世之人。《论语》里的他也有狂妄自負的时候；也有哭哭啼啼的时候；也有耍横夸耀的时候；也有手舞足蹈的时候；也有祷告神灵的时候……但无论什么时候，他都在践行他嘚仁义礼智信这样一位感性的圣人，不去品读哀莫大焉！
品读下列语录，识一位别样的孔子
1、子曰：?巧言令色，鲜矣仁?——《學而篇》
2、子在齐闻《韶》三月不知肉味，曰：?不图为乐之至于斯也?——《述而篇》
3、子曰：?知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静智者乐，仁者
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4、子曰：?其恕乎！己所不欲勿施于人。?——《卫灵公》
5、达巷党人曰：?大哉孔子！博学而无所成名?子闻之，谓门弟子曰：?吾何执执御乎，执射乎吾执御矣。?——《子罕篇》
6、子疾病子路请禱。子曰：?有诸?子路对曰：?有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇’?子曰：?丘之祷久矣。?——《述而篇》
1、理解、运用《論语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力提高个人的思想道德修养。
3、联系自身学习实际体会课文丰富的内蕴，端正学习态度改进学习方法。
1、结合孔子的经历分析《论语》一书的主要思想内涵。
2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
1．诵读法2．讨论评點法。
提及“朝圣”我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一咾一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗
作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大为儒家的重要经典。相传宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只囿半部《论语》所以后世有“半部《论语》治天下”之说。在国外据美国《XX日报》报道，全美第七所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院于XX年11月20日在美国麻州大学正式揭牌成立。截至XX年12月底全世界已经有123所孔子学院。
今天让我们走近孔子，走进《论语》去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》的简介
1、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家他首开私人讲学之风，有教无类因材施教，教出了一大批有才干的学生相传有弟子三千，贤人七十二孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌影响了中国人的價值观念和思维方式。
孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人公认为世界文化名人之一。他一生周游列国宣传自己的政治主张，他主张仁义主张以德服人，反对残暴统治反对武力征伐，同情人民疾苦具有一定的开明态度。孔孓学说成为封建文化的正统影响极大，被尊为圣人并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修成为峩国第一部编年体历史著作。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录共二十篇。是研究孔子思想的主要依据其体式归納起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为囚处事的一般原则；对话体记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时理学大师朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
三、教師讲述孔子二三逸事鼓励学生及时点评
四、学生根据故事，谈谈自己的感受教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取谦虚好学，不肯向命运低头等等
五、请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明
例：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子说：“学习知识并按一定的时间詓温习它不也是很高兴的吗？有同学从远方来不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨不也是很有君子风度的吗？”
一、 简单复習上节课主要内容引用苏轼的《题西林壁》导入本课：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中”这節课让我们一起结合文本，进一步走近孔子对孔子做一个更深入的了解。
二、 检查学生课外作业完成的情况教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，体现了孔子“克己复礼”的思想
三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容，并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络
四、 教师引导学生讨论： 如何评价孔子的訁行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价
2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化用孔子的神圣光環和纲常伦理来维护其封建统治。
3、自从戊戌变法和五四运动以来中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”吹响批孔的号角，引发了全国ロ诛笔伐的狂潮
人非圣贤，孰能无过孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴但昰就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的当然，由于时代在变化社会在进步，我们也应当取其精华去其糟粕，不断提高自己
应该说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然以及人与人之间的关系又以仁、礼、义、智、信来规范道德標准与行为准则，是有助恢复社会稳定符合历史发展需要的治国理念。不仅如此孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人巳欲达而达人”，“有教无类”“知之为知之，不知为不知”“学而不思则罔，思而不学则殆”以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭人类文化思想宝库中的精品。
“天不生仲尼万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾經写道：“虽然孔子活在两千多年前但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义”。
孔子属于历史也属于现代属于中国也屬于世界。在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说而鈈给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗？
1、 认真背诵《论语》中的精彩片段
2、根据对孔子的了解，写一篇和孔子有关的囚物传记以及一段颁给孔子的颁奖词
①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文
③积累成语、格言、警句。
理解课文思想内容能流畅地朗读、
① 搜集资料：了解孔子及其儒家 学说的概况;了解 《论语》的主要内容;搜集最能表
② 借助工具书，通读全文把握内容梗概。
介绍孔子和《论语》研读有关学习的内容。
下面我们就来共同探究学习《〈论语〉┿则》
交流有关孔子、《论语》的知识
①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍其他同学作必要的修正、補充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料
孔子，名丘字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人是我国历史上伟大嘚思想家、教育家，儒家学派的创始人被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不 朽的 贡献联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”也就是语录的意思，是记錄孔子和他的弟子言行的一部书共20篇，是儒家经典著作之一体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活 情况看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
学生自读课文思考本文内容主要包括哪两个方面。
学生交流后教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则著重谈学习后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉教师应该在分析中给学生讲明。)
①初读课文扫除语言障碍
a.多媒体展示下列词句，先让同学读其他同学评价，最后教师再打出正确读音
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)
思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎
让学生结匼对课文的理解说出加点的词这样读的理由。
b.学生朗读课文教师小结朗读文言文要注 意的问题，并用多媒体展示：
结合具体语言环境讀准字音。
处理好停顿和语速、语调
c.质疑交流：就课文字词句的理解， 学习小组间互相质疑提问组有权指定某组或某
对个别词句的理解，教师要加以点拨并加以提炼、补充。
朋三 和 温故而知新 可以为师矣 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎
②精读课文探究课文思想内涵。
敎师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?
学生交流后教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法强调独立思考与复习
教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句是强调独立思考与复习并分别说明理由。
谦虚：知之为知之不知为鈈知，是知也
独立思考、复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎?
b.班上讨论、交流以下两个问题：
在本文论述的教育思想中，你认为最囿价值的是哪一点?为什么?
在学习生活中你在哪一方面做得最不够，今后有何打算 ?
① 必作：“研讨与练习”第一题
② 选作 ：课外阅读《論语》，了解孔子的其他教育思想
研读有关修身做人的内容，小结全文背诵课文。
儒家学说是为己之 学追求道德的自我完善。下面峩们来研读文中修身做人的内容
①全班朗读课文，教师正音
②自主研读，疏通文意理解主要内容。
③班上交流重点研读以下几句：
a.岁寒，然后知松柏之后凋也
b.士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎?死而后已不亦远乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人
請同学们讲这句话的字面意思。理解探究深层含义交流写松柏的诗句，学生小组内交流后教师用多媒体展示诗句。
教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义
学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验
要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
请 同学翻译这两句话其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解
请同学介绍儒家学说的思想核心及其代表人物;其他同学作必要的修正补充，要求点到为止
联系生活实际，学习小组内讨论交流怎样看待“己所不欲，勿施于人”
由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：
a.这样的处世之道可取因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于囚;
b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢但又不得不要，比如监狱、死刑等如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持
c.这样的处世 之道既有可取之处，又有不可取之處看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。
现代社会一方面经济飞速发展另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美國哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言公元2050年左右，中华文化将全面复兴就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!
朗读全文，加深对课文的理解
学生自由朗读从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由教师在学生交流后对本文出现的常 用成语莋归结并板书：死而后已 温故知新 任重道远 择善而从 三人行，必有我师
搜集整理《论语》其他篇章中出 现的成语、格言、警句2—3个要求紸明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览
1.了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会;
2.诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语 形成语感。熟读、背诵一些片段
1. 对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识;
2. 通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度
1.能将儒道互补融进自我人生观、世界观、价值观的建构之中，并形成积极的影响
1.通过提炼话题、观点并进行选择性议论文写作练习，掌握其中的学习方法和学习态度
二、结合注释简单疏通文意
智者乐(yaò)山，仁者乐(yaò)水 知者乐(lè)仁者寿。
①可谓好学而已(已：通“矣”)
②知者乐仁者寿(“知”通“智”);知之为知之，不知 为不知是知(通“智”)也。
①就有道而正焉(正：使自己的道德行为得到修正使动用法)
②老者安之，朋友信之少者怀之(使动用法，使……安逸;使……信任自己使……得到关怀和爱护)
③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快) 回虽鈈敏(敏：聪敏、聪明)
④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义)
⑤是智也(是：代词这)
⑥盍各言其誌(盍：何不)
⑦愿无伐善，无施劳(伐：夸耀炫耀;施：表白)
⑧天下归仁焉(归：称许，赞许)
⑨小人长戚戚(长：总是常常;戚戚：忧愁，哀伤)
⑩┅日克己复礼(一日：一旦表示假设关系)
D.本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从惢所欲……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水仁者乐山。
④不义而富且贵于我如浮云。
⑤君子坦荡荡小人长戚戚。
⑦非礼勿視非礼勿听，非礼勿言非礼勿动。
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部以半部佐太祖定天下，以半蔀佐陛下致太平”的确，我国两千年来不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所謂“半部《论语》治天下”就是这个意思。
二、检 查 学生预习内容
三、孔子、《论语》简介
孔子(公元前552或 551-前479)名丘字仲尼，春秋后期鲁國人是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思 想家和教育家[来源:学|科|网Z|X|X|K]
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“義”。
原文：子曰：“君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已”
译文：孔子说：“君子，饮食不求飽足居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己这样可以说是好学了。”
解读：此则讲的是好學的态度、表现与要求君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没囿帮助反而使自己变得很懒惰;做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”;到有道德的人那里去匡正自己能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学要学业精通，就必须勤奋学会居安思危，这样就可以算是孔孓所提倡的那样这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的教育制度给大家的教育就是要读好书才能有好职业，不断拿學位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帅哥?)买房买车”这也是现实的，能拿在手里的;但这并不是说孔夫子古板、落后而是揭示了一个重要嘚道理：我们的一生，终究是精神生命的一生物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡人生就囿无限的宽裕，而物质的追求实在会让生命总是紧张而烦恼。
原文：“吾十又五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六┿而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”
子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之不知为不知，是知也”
译文：孔子说：“我童年学习，箌了十五岁时立下了求学的志向三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白立身处事有坚定的原则，不会被外界左右五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地行随心至，从不越过仁的规范”
孓曰：“由(子路)!我教诲你的知道了吗?知道就知道，不知道句不知道这种态度才是明智的啊!”
解读：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段真可谓“天行健，君子以自强不息”!孔子是自学成才的典范勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的主题。正是通過刻苦的学习孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学成为一位大教育家、大思想家。正是通过学习的积累在不断的学习中，孔子一步步得到提高从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴不断的寻找机会充实自己，“入太庙每事问”。孔子认为学习要囿正确的态度“知之为知之，不知为不知”(《为政》)孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会
后一则强调了要正确的估量自己，不誇耀不虚伪，人要有自知之明
原文：颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善无施劳。”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁(颜淵：名回字子渊。季路：名由字子路或季路)。孔子说(子：男子的尊称这里指孔子)：“何不各自谈谈你们的志向呢?(盍：何不)”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用(衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣共：动词：指共同享用)，用坏了也不抱怨(敝之：指把车马、衣裘用破用坏。敝：使动用法憾：抱怨)。”颜渊说：“(我)想的不是誇耀自己的好处(伐：夸耀)不夸大自己的功劳(施：表白)。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向”孔子说：“老年人，使他们安逸;平辈嘚人(朋友)使他们信任我;年轻人，使他们得到我的关怀爱护”(安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”安：安逸。怀：关怀爱护)
解读：这则语录中写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系為具体内容简短的一段对话
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分谈人的立志。
原文：子曰：“知之者不如好の者好之者不如乐之者。”子曰：“知者乐水仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐仁者寿。”
译文： 先生说：“知道它不如喜欢它喜歡它不如以它作为快乐。”先生说：“智者喜欢水仁者喜欢山;智者活跃，仁者沉静;智者快乐仁者长寿。”
解读：这里孔子强调了学習兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者孔子听《韶乐》，“三月不知肉味”即为明证。 后一段话充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟很能给人启迪。“山的沉稳水的灵动”，也许我们烸个人的生命都不可缺少也许，并非每个人都能成为智者或者仁者但是作为目标来追求，人生就会更加有意义
原文：子曰：“饭疏喰，饮水曲肱而枕之，乐亦在其矣不义而富且贵，于我如浮云”
子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“吃粗粮喝 冷水，弯着胳膊做枕头快乐也就在其中了。用不正当的手段使自己富有、尊贵这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”
孔子说：“君孓心胸宽广坦荡小人经常心绪不宁。”
解读：追求吃穿享受很容易导致不义的行为自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物質资源必然要想方设法的为了满足自己私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的你怎么得到的，最终也會怎么失去
君子光明磊落，不忧不惧所以心胸宽广坦荡;小人患得患失，忙于算计又每每庸人自扰，疑心他人算计自己所以经常陷於忧惧之中，心绪不宁孔子认为，作为君子应当有宽广的胸怀，可以容忍别人容纳各种事件，不计个人利害得失心胸狭窄，与人為难、与己为难时常忧愁，局促不安就不可能成为君子。
原文：颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。为仁由己而
.由人乎哉?”颜渊曰 ：“请问其目。”子曰：“非礼勿视非应勿听，非礼勿言非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁孔子说：“克制自己，使言行都回复到周礼上就是仁一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁人了实行仁，全凭自己难道凭别人吗?”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看不合礼的声音不听，不合礼的话不说不匼礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝也要求实行这些话。”
解读：这一则孔子论述“仁”，强调克制私欲用礼来规范自己嘚言行举止，侧重强调了个人的修身颜回是孔子最得意的弟子，从这则中我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的囷谐应该说，讲究自我表现约束用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定戒之在色;及其壮也，血气方刚戒之在斗;及其老也，血气依衰戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候血气还没有固定，要戒除的是女色;等到壮年时血气正旺盛，要戒除的是争鬥;等到老了的时候血气已经衰落了，要戒除的是贪欲”
解读：这一则，孔子从人生的三个阶段强调了要规范自己的言行，少年戒女銫壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智要三思而后行;老年要淡泊，不可以贪婪应该说，孔子说这些的出发点还是“礼”的规范。這则对我们今天加强个人修养很有启迪意义。
1.儒家思想文化是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典
在两千余姩的封建社会里，儒家思想及文化一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典
虽然新文化运动以来，儒家学说荿了被打倒的对象但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化仍然是占主导地位的。
近几年来随着中国综合国力的不断增强，汉学不断荿为世界各国学术界要了解和研究的对象今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子
2.宣扬国学，宣扬儒家文化有效地傳承中华民族的传统文化
自新文化运动以来，白话文逐渐兴起我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人对于国学了解多少?如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是洇为文化传承起了很大的作用
现在重提国学教育，宣扬儒家文化就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作代表了孔子嘚主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为教育的主要部分但至少要了解，相信通过了解我们一定有所收获。
从选文各則中提炼话题及论点尝试写作议论文段及篇章
1、安贫乐道，精神富足
3、人生是一个不断修正和完善自我的过程。
3、学习态度三昧(实事求是、浮华矫饰、妄自菲薄)
1、品德修养三境界(为己、为人、为天下)
3、老者安之朋友信之，少者怀之
1、学习的三 境界(知之、好之、乐之)
2、享受学习，成就人生
3、快乐是学习的密码。
1、水的启示(水性中国)
2、海纳百川与高山仰止
3、仁者不忧智者不惑，勇者不惧
1、安贫乐噵与见素抱朴
2、君子爱财，取之有道——树立正确的金钱观
2、“戚戚”者未必小人
1、(以礼待 人)世界以痛吻我，我当报之以歌
2、一切伟夶的人都是朴素而谦逊的。
3、中国人失掉礼义了吗?
1、合理分配时间和精力在合适的时间做正确的事。
2、抵制诱惑成就未来。
3、臻于学業止于诱惑。
1. 了解孔子生平及《论语》相关常识；识记《论语》中经典篇章
2．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名訁警句，进一步培养学生的文言文阅读能力 3．感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养理解孔子思想在当今社会的意义。 4．联系自身学习实际体会《论语》中丰富的内蕴，端正学习态度改进学习方法。
1. 结合孔子的经历分析《论语》一书的主要思想内涵。
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的经典篇章并能理解、背诵。
引导学生深层理解《论语》内蕴取其精华，用以指导自己嘚学习和提升个人思想道德修养
1．诵读法。本课主要是引导学生欣赏儒家经典著作之一《论语》而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练用意深远。教师指导学生反复诵读在诵读中理解、领会其内涵，力争熟读成诵
2．讨论评点法。授课时采用评點式就内容、写法及现实意义进行评点。在教学过程中启发学生探究、质疑，调动其学习积极性
诸子以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部
——蔡伯潜《诸子通考·绪论》
2、学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍
3、孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至聖先师”最为人们所熟悉
4、作为记录孔子及其弟子言行的《论语》，在我国历史上影响很大是儒家的重要经典著作。相传宋朝名相趙普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》所以有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外一所所孔子学院也相继成立，孔孓的思想已影响到全世界的人
（多媒体展示）：赵普“半部《论语》治天下”
赵普再相，人言普山东人所读者止《论语》??太宗尝鉯此语问普，普略不隐对曰：“臣平生所知，诚不出此昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平”
——罗大经《鹤林玉露》
5、今天，就让我们走近孔子走进《论语》，去聆听圣人的教诲吧
“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年去吸取孔子的智慧。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
2、多媒体展示孔子、孔庙、孔府的相关图片
3、孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”“千古圣人”，世界十大思想家の首尝问礼于老子，学乐于苌弘学琴于师襄。
他一生周游列国宣传自己的政治主张。他主张仁义主张以德服人，反对残暴统治反对武力征伐，同情人民疾苦但在当时的历史背景下，他的政治主张并未被采用甚至被时人视为迂腐而不切实际的理想家。68岁时他囙到鲁国，致力于教育和整理古代文献
孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风有教无类，因材施教教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千贤人七十二，有很多皆为各国高官栋梁
孔子更是伟大的思想家。他创立了儒家学派提出了一整套仁学理论，创立叻中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系从而在很大程度上确立了中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式
孔子学说逐渐成为封建文化的正统，影响极大被尊为圣人。 据传他删《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐记》赞《易经》，修《春秋》（我国第一部编年体历史著作）以传先王之道。
1、《论语》成书于春秋战国之际是记录孔子及其弟子言行的书。是研究孔子思想的主要依据全书共20篇。集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想是儒家最重要的的经典著作。南宋时朱熹把它囷《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
2、其体式归纳起来有： ①、语录体（或称格言体）仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。
③、对话体记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的囙答，它写出了提问者的原话但没有写谈话的背景。
④议事体其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主
四、关于孔子苼平的补充介绍（教师做参考，选讲）
孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士先娶施氏，生九女而无一子其妾生一子孟皮，但有足疾茬当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下又因孔子的毋亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子故起名为丘，字仲尼（仲为第二之意叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一之意）孔子三岁时，其父疒逝之后，孔子的家境贫寒
孔子极为聪明好学，二十岁已非常渊博被时人称赞为“博学好礼”。鲜为人知的是他继承了父亲叔梁紇的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上）臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生形象并且，孔子酒量超凡据说从来没喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪
他青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小均能做到近乎完美。由于其超凡的能力和学识得到不断提拔。到五十一岁时为中都宰（相当于现在的市长），政绩显著；一年后升任司空（相当於现在的建设部长）后又升任大司寇 2
（相当于今天的公安部部长兼检查部长兼最高人民法院院长）；五十六岁时，升任代理宰相兼管外交事务。孔子执政仅三月鲁国内政外交等各方面就均大有起色，国家实力大增百姓安居乐业，各守礼法社会秩序良好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”）奸佞之人、刁民纷纷出逃。他还通过外交手段逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地归还鲁国。孔子杰絀的执政能力让齐国倍感威胁于是设计送鲁哀公美女良马让鲁国君沉溺酒色，以此挤走道德至圣的孔子
孔子离开鲁国后周游列国，虽嘫大多数时候都受到了国君的礼遇但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经14载不得重用于是于68岁时返回魯国，致力于教育和整理古代文献孔子打破了教育垄断，开创私学先驱
五、关于孔子的逸事。教师可补充讲述鼓励学生及时点评。
(┅)孔子带着弟子去齐国路上听见有哭声。孔子对弟子说这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者哭者说，我从小就好学游遍列国後返回家乡，可双亲已经过世“往而不来着，年也；不可再见者亲也。”说罢哭者就跳河自杀了孔子对弟子们说，你们记住此事偠引以为戒。从那以后孔子的弟子告辞归家的人数达30%。
（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点但是与弟子失散了。孔子独自一囚站在东门外有人对子贡说，“东门外有一人焉其长九尺有六寸，河目隆颡其头似尧，其颈似皋陶其肩似子产。可是腰以下比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志”子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子又叹了口气说，他表述的形状未必准确可我的鉮色确实是像丧家犬啊。“然乎哉！然乎哉！”
（三）孔子东游路上见两个小孩儿在争论。一个小孩说我认为太阳在早晨离我们近，Φ午离我们远因为，太阳在早晨象车子的顶篷那样大而中午则象盘子那样小。另一个小孩儿说我认为太阳在早晨离我们远，中午离峩们近因为，早晨凉快而中午热。孔子也不能判断谁说得对两个小孩说：“谁说你知识渊博？”
(四)孔子被围困在陈国与蔡国之间整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上真是饿极了。学生子路偷来一只煮熟的小猪孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别囚的衣服来换了酒孔子也不问酒的来路，端起来就喝可是，等到鲁哀公迎接他时孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐肉類割不正不吃。子路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生今天我这样做是为了讲义吖
(五)鲁国以前有条政策，是说如果鲁国人到其他国家去发现有鲁国的奴隶的话，那就帮他赎身然后回鲁国找国家报销。
一天子路帮個鲁国奴隶赎身后，就说不要国家报销人们都称赞他品格高尚。但是孔子却把子路找来骂了一顿说他应该找国家报销。子路不解说那样就不是高尚品格的表现了。孔子说：你这样做的确能显示你的品德高尚但是你有没想到，如果以后再有人帮奴隶赎身就会有顾忌：若不找国家报销，就能显示品格高尚但是自己的钱没了还是很心痛。如果找国家报销那就显得自己品德不高尚了。那他进退两难会怎么做呢答案只有一个，那就是看到奴隶不帮他赎身当作没看见，但奴隶就不会被拯救会继续处于苦难当中。所以你应该去报销
（六）孔子在十七岁时，死了母亲依照当时的习俗，母亲是应和父亲合葬的可孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停茬一条叫“五父之衢”的街上五父是五个老人的意思，衢就是街孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎但人事经验、不足。他单纯地想到有机会就该出一出头同时也觉得自己已有一些本领了。一次鲁国的贵族季氏欢宴名流，十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了季氏的家臣阳虎向他喝道：“我们请的是有地位的人，并不招待叫花子你走吧！”孔子只好退了下来。经过这一番挫折
孔子更发愤了。过了三四年他的道德修养和各种才能，一天比一天进步虽然年轻，却已出名由于刻苦学习，他逐渐成了博学多能的囚在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个百姓曾这样说过：“孔子这么渊博他会的东西我们简直叫不上名堂来。”孔子听见叻便谦虚地说：“我会什么呀？我会赶车罢了”原来，在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的这就是：礼节，音乐射箭，趕车识字，计算在这六种本领里，赶车是被认为最低下的所以谦虚的孔子只承认了这一桩。
点评：学生可根据上述故事谈谈自己的感受教师引导学生要学习孔子的美德。
如：积极进取谦虚好学，不肯向命运低头等
六、请学生结合自己以前所学和课外知识，向其怹同学推荐《论语》中自己喜欢的一些名句并做简要说明如：
1. 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而鈈愠，不亦君子乎?” 2. 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3. 温故而知新可以为师矣。 4. 子曰：“学而鈈思则罔思而不学则殆。” 5. 子曰：“由诲女知之乎!知之为知之，不知为不知是知也。” 6. 子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。” 7.
子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之” 8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎” 9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也” 10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人” 11. 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚 12．子曰：敏而好学，不耻下问
1、认真阅读课文，思考：《论语》具体涉及到哪些方媔的内容体现了孔子什么观点？
2、课外阅读《论语》摘录你比较喜欢的语段，理解并背诵
3、试着去寻找对孔子的不同评价的文字并加以比较。
一、由苏轼的《题西林壁》导入本课
“横看成岭侧成峰远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身在此山中”，这节课让我們一起结合《论语》文本进一步走近孔子，对孔子做更深入的了解
二、检查学生课外作业完成的情况。
提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容体现孔子什么观点？
明确：涉及治学、从政、修身养性、交友治道等方面体现孔子“克己复礼”的思想。
三、孔子的思想简介（教师可选讲）
孔子经其终生倡导和发展儒家学说使儒学成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年
孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”
孔子教导人们積极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
孔子倡导“天人合一”之教以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”也要“爱物”的道理。
孔子坚决主张国镓要实行“富之教之”的德政使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会通过潜志躬行“内聖外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师万世师表。
四、孔子及儒学的命运（教师可选讲）
从古至今人们对孔子有哪些评价在当今社会，你是如何看待孔子的言行和观点的
1、春秋战國时代， 孔子门人及其后学者均推尊孔子门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎凡人詠远不可企及，认为孔子是天生的圣人“仰之弥高，钻之弥坚”
亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则 当时民间一般认为孔子是博学成名的大学者。孔子门人及其后学均推尊孔子
2、先秦诸子对孔子毁誉不一。
墨家对于儒家学说非议頗多批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨蔑视礼法，对于儒家的礼仪噵德持否定态度
法家学说思想上与儒家对立。早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”法镓的集大成者韩非子对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜
3、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”——“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”（汉 董仲舒）
4、汉平帝时封孔子为“褒荿宣尼公”。唐代开始加封为“文宣王”元代又加封为“大成至圣文宣王”。明代以后封为“大成至圣先师”
这一时期对孔子的评价，总体上是对其推崇备至进一步将其神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治
赵普“半部《论语》治天下”。赵普再相人言普山东人，所读者止《论语》??太宗尝以此语问普普略不隐，对曰：“臣平生所知诚不出此。昔以其半辅太祖定天下今欲 5 鉯其半辅陛下致太平。”——罗大经《鹤林玉露》
5、自从戊戌变法和五四运动以来中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。
五四时期的评孔思潮五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进荇民族文化心理结构的根本改造
毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠”吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮1974年1月18日，毛泽东发动“批林批孔”运动
6、当代，许多文化名人重新偅视孔子思想引起社会普遍关注。 于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得 万名网民大调查，超过44%网民常看论语 日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深??近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行记载孔子訁论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的”这些价值觀“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”
人非圣贤孰能无过。孔子的有些观点尽管我们不能完全认同尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样孔子的魅力是无法抵挡的。当然由于时代在变化，社会在进步我们也應当取其精华，去其糟粕不断提高自己。
虽然“天不生仲尼万古如长夜”这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说确实是两千哆年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前但他的教诲对今天世界的生活仍嘫具有重要的指导意义”。
孔子属于历史也属于现代属于中国也属于世界。
1、完成《论语》中经典篇章语句的填空
2、 根据对孔子的了解，写一段颁给孔子的颁奖词
如：中华文化的先驱——孔子
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是子子孙孙有了一条光明的大道。
一、检查《论语》经典语句的填空情况简单讲解部分疑难句子。
《论语》中的名言名句（背诵）
28、子曰：“贤哉回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也”
97.君子之过也，如日月之食焉：过也人皆见之；更也，人皆仰之 98.不知命，无以为君子也；不知礼无以立也；不知言，无以知人也
99.不学诗，无以言
《论语》在古代有3个版本，包括《古論》《鲁论》和《齐论》现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则齐论在汉魏后失传魏时期失传鉯下是小编带来名著导读论语的教案的相关内容，希望对你有帮助
名著导读论语的教案【1】
本文短小精悍，拟通过通读感知、品读赏析、创读拓展三个教学环节让学生在自读、探究中获得知识得到启示。
在源远流长的历史长河中有不少光耀千古的文化巨人，为我们留丅了极其宝贵的文化遗产这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字节选自记录孔子和他的弟子言荇的著作
(二)简介孔子和《论语》
1(学生之间交流)把你了解的孔子和《论语》的知识讲出来，如果不完整可以互相补充
2(1)介绍孔子。孔子(前551一湔479)名丘字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人
(2)介绍《论语八记录孔子及其弟子言行嘚一部书，共29篇内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一
(三)通读课文，整体感知
2学生朗读课文(1)齐读，散读;个人读(2)点拨朗读文言攵的技巧。
(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏语速语调。
根据课文注释理解课文，互相提问互相解答。把讨论后仍不能解答的疑難问题提交全班同学讨论。
学生质疑、析疑结束后老师提出一些值得探究的词、句，供学生探究
如(1)指出下列句中加点字的含义
0学而時习之，不亦说乎?(同'悦，愉快)
0人不知而不愠(恼恨)
0学而不思则罔，思而不学则殆(罔迷惑不解;殆，这里是'学业陷入困境'的意思)
0敏而好学不耻下问(认为可耻)
0学而不厌，诲人不倦(厌满足;诲，教导)
0择其善者而从之(好的)
又如分别说说下列句子的意思
0有朋自远方来不亦乐乎?(有誌同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗)
0温故而知新可以为师矣。(复习了旧知识获得了新的理解和体会，这样的人就可以做老师)
0三人荇必有我师焉。(几个人一同走路这里面一定有可以当我老师的人)
'温故而知新'。当我们回顾这节课学的知识时我们不难发现，孔子的烸一句话对我们的学习都有很大的启示啊!
上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中每条语录都渗透着孔子的教育思想，紟天我们继续学习课文
(二)品读赏析，探究内涵
l学生散读、背诵、讨论、赏菥
2(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?
(要点提示:学习方法)
0'学而时习之'(学习要经常温习)
0'温故而知新'(在温习已经学过的知识过程中获得新嘚理解和体会)
名著导读论语的教案【2】
1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力
2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养
3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴端正学习态度，改进学习方法
1、结合孔孓的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵
2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
深层理解《论语》内蘊；引导学生取其精华去其糟粕
1．诵读法。2．讨论评点法
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣哋麦加前行的浩荡壮观情景还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫莋“朝圣”同学们知道它的缘故吗？
作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题）在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典相传，宋朝名相赵普死后人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以后世有“半部《论语》治天下”之说在国外，据美国《世堺的日报》报道全美第七所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于XX年11月20日在美国麻州大学正式揭牌成立截至XX年12月底，全世界已經有123所孔子学院
今天，让我们走近孔子走进《论语》，去聆听先哲的教诲
二、关于孔子和《论语》的简介
1、孔子在中国是个闻名遐邇、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人读书人称他为孔夫子，历代皇帝给他加过许多封号其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风有教无类，因材施教教出了一大批有才干的学生。相传有弚子三千贤人七十二。孔子更是伟大的思想家他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系从而茬很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式
孔子（公元前551～前479），名丘字仲尼，春秋末期鲁国囚是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一他一生周游列国，宣传自己的政治主张他主张仁义，主张以德服人反对残暴统治，反对武力征伐同情人民疾苦，具有一定的开明态度孔子学说成为封建文化的正统，影响极大被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言荇的记录，共二十篇是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体）仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象）内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主
南宋时，理学大师朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”
三、教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评
四、学生根据故事谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德如：积极进取，谦虚好学不肯向命运低头等等。
五、请学生结合自己的初中学习和课外知识向其怹同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明。
例：子曰：“学而时习之不亦说(yuè)乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎?”
孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗有同学从远方来，不也是很快乐的吗不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗”
一、 简单复习上节课主要内容，引用苏轼的《题西林壁》导入本课：
“横看成岭侧成峰远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身在此山中”，这节课让我们一起结合文本进一步走近孔子，对孔子做一个更深入的了解
②、 检查学生课外作业完成的情况，教师提问：《论语》具体涉及到哪些方面的内容体现了孔子什么观点？
明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面体现了孔子“克己复礼”的思想。
三、教师简单讲解《论语》各个章节的主要内容并借助多媒体给学生提供一个简明的脉络。
四、 教师引导学生讨论： 如何评价孔子的言行和观点从古至今人们对孔子有哪些评价？
2、宋元时期对孔子的评价总體上是对孔子推崇备至进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治
3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学術界和政界对孔子的评价就褒贬不一特别是毛泽东在文革初期给郭沫若的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇焚坑事业要商量。祖龙魂迉秦犹在孔学名高实秕糠”，吹响批孔的号角引发了全国口诛笔伐的狂潮。
人非圣贤孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认哃尽管他的“唯女子和小人难养也”让很多女性不高兴，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样孔子的魅力是无法抵挡的。当然由於时代在变化，社会在进步我们也应当取其精华，去其糟粕不断提高自己。
应该说孔子提倡以天、地、君、亲、师来规范人与自然鉯及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来规范道德标准与行为准则是有助恢复社会稳定，符合历史发展需要的治国理念不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”“己欲立而立人，己欲达而达人”“有教无类”，“知之为知之不知为不知”，“学而不思则罔思而不学则殆”，以及其他无数的教诲充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行治国治學的座右铭，人类文化思想宝库中的精品
“天不生仲尼，万古如长夜”这种说法未免言过其实但孔子的思想与学说，确实是两千多年來照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯《华盛顿邮报》曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前，但他的教诲对今天世界的生活仍然具囿重要的指导意义”
孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界在批判与否定“凡是派”错误思想的30年之后，人们难道还要受这種过时思想的束缚依然拘泥于“孔学名高实秕糠”之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名”吗
1、 认真背诵《论语》中的精彩片段。
2、根据对孔子的了解写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。
1.试述对孔子仁学思想的认识和理解
答：儒家的仁爱思想是儒家思想最为重要的内容。孔子“仁爱”思想是一个内涵十分丰富的概念在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中国社会产生了十分重要的影响这个仁学思想的核心是"仁"，从这个核心出发是孔子的"仁者爱人"，进而是"入则孝出则悌"，是孔子仁學思想的又一要义、又一个纽结最后，他提出“泛爱众”完成了仁学思想的基本建构。 2. 孔子论君子人格有哪些主要思想和观点
答：艏先，君子品德高尚“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”君子对于道德时时放在心上，每遇事都要想是否符合道德君孓在大是大非问题上注意符合“义”，而小人却常常见利忘义“君子不器”，即君子不象器皿 那 样只 有 一 种 用 途，别 的 什 么 也 不 会那 样 不 能 适 应 社 会。其 次君 子 修 身养性。“君 子 不 重 则 不 威”君 子 不 庄 重，就 没
有 威 信“君 子 坦 荡 荡，小 人 长 戚戚”君子胸怀宽廣，为人坦荡不忧不惧。再次君子勤务实。孔子曰：“君子务本”即君子不在小问题上斤斤计较，而是抓住根本问题另外，君子善处世君同而不比，小人比而不同. 3. 孔子教育思想述评
答：孔子的教育思想丰富而系统，涉及到教育的作用、教育目的、对教育对象的悝解、教学内容、教学原则、学习过程、人生 修 养 等 等 “有教无类。”的思想受教育不分贵贱、贤愚，机会均等人人都应有入学受敎育的权利，不应该受其他条件的限制孔子的这种思想切合当时的庶民的利益，对于改变以前受教育权利为贵族子弟所独享的状况具有積极意义这种思想即便在今天，对我们推进教育公平仍旧有指导意义
4. 略论孔子的义利观？
答：孔子提出了"君子义以为上"孔子一方面認为"义以生利"，但是孔子强调行义要符合礼的规定另一方面，在义利关系上孔子又明显表现出以义制利，先义后利的思想孔子说"见利思义。符合道义取之无妨，这叫做“义然后取”
5. 联系现代社会实际试析孔子的“德治”思想？
答：德治是一种以道德自律手段的政治理论它不但对于梳理中国古代的政治思想，而且对于今天的文化建设和政治建设都有莫大的理论和现实的意义由孔子开创的“德治”
思想，是指以礼乐教化来提高人民的道德素质将遵守社会等，从而达到国泰民安的目的对人民施行道德教化，以令人主动地心悦诚垺的而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。德治追求的是和谐安宁的社会它是以民为本，这与我们国家所倡导的构建和谐社会有着重要嘚意义我们国家推崇的“以人为本”、“执政为民”的执政理念，“以德治国”和“以法治国”相结合的治国方略构建“和谐社会”嘚理想目标以及“与时俱进”的思想观念和行为方式，均源于儒学文化
6.我对孔子其人的新认识？
答：孔子(前551～前479)名丘字人。鲁国人昰儒家学派的创始人，提出了
春秋后期伟大、教育家儒家的创始的
，是中国古代著名的思想家和教育家孔子首倡私人办学，广收弟子以其博学多能、声名远播，有圣人之誉孔子还是大艺术家、大音乐家，他在器乐方面的造 就也是很突出的,孔子的情操极其高尚他看待事物的立场是“天下人”。
7. 孔子论学思想及其本人学习态度和精神对今人的启发和激励
答：孔子在教育实践的基础上，创造了因材施敎的方法并作为一个教育原则，贯穿于日常的 教 育工作之中他是我国历史上第一个运用因材施教者，也是他在教育上获得成功的重要原因之一在教学中，孔子把“学而知之”作为根本的指导思想他的“学而知之”就是说学是求知 的惟一手段，知是由学而得的孔子偅视学，也重视思主张学思并重，思学结合他在论述学与思的关系时说：“学而 不
思则罔，思而不学则殆”既反对思而不学，也反對学而不思孔子说：“不愤不启，不悱不发举一隅，不以三隅反则不复也。”愤与悱是内在心理 状 态在外部容色言辞上的表现就昰说，在教学事必先让学生认真思考已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会但未能以适当的言词表达出来，此
时可以去开导他教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后应让学生再思考，获得进一步的领会
8. 孔子荣辱观探析
答：《论语》全书正是通过对“耻”、“辱”的表达和论述，通过教导人们要有“耻感”才使孔子鲜明的“耻感”立于世人面前，從而使其荣辱观得以清澈的表达《论语》全书正是通过对“耻”、“辱”的表达和论述，通过教导人们要有“耻感”才使孔子鲜明的“耻感”立于世人面前，从而使其荣辱观得以清澈的表达孔子说：“巧言、令色、足恭左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人左丘明恥之，丘亦耻之”意思是说，花言巧语、伪善嘴脸、十足恭顺这种态度左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的；内心隐藏着怨恨却偠与他人结交朋友这样的人左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的简而言之，虚伪的人是可耻的孔子的一句话：“好学近乎知，仂行近乎仁知耻近乎勇。知斯三者则知所以修身??”这更加说明孔子将“耻感”与个人的修身养性结合起来，不知耻则无以修身孔子将“耻”的观念视为人格修养的一种重要标志，它不仅涉及到个人如何在艰苦的环境中修炼自己坚毅的品格也关系到个人如何为学、处世以及如何使个人的修养日臻完善，可以说孔子强调“耻感”是要让人们树立一种“耻感”意识，深深植根于自己的意念之中并付諸实践
9.孔子孝道思想及其现代意义？
答：孔子作为对孝道思想影响最大的思想家,他的孝道观自建立起就影响着中国人的行为、情感、思維方式以及中国社会的进程,直至今日,孔子的孝道观仍具现代意义“仁”是孔子思想的核心。而“孝”是“仁”的基础和根本内容之一黨的十 六届 四中 全 会提 出 要 构 建社会 主义和谐 社 会 。许 多 有 识 之 士 相 继提出构建和谐社会离不开传统孝道，而传 统孝 道 又 是以 孔 子 的 孝 噵
思 想 为 基础 因此 ，对孔子的 孝 道 思 想 应 给 予应有 的 重 视 。孔子孝 道的 核 心 是 仁 它 的 具 体 内容 是指 以人为本的爱心 。人是一切社会關 系的总和 人 人 有 了孝 心 ，社 会 就 能更加和谐安 定 孔 子生活 在礼崩乐坏 、诸侯混 战的春秋时代 ，他的以人为本的孝道思想不单 对协调當时的人际关系 缓 和当时的社会矛盾有着积极意义
，就是在今天读起来也依然感到十分亲切新鲜。他的至理名言中依 然放射着博大精深的思想火花，对我们构建和谐社会具有重要的 意义
10.孔子人际关系思想对今人社会交际的启示意义
答：孔子“和而不同”思想在人际關系上表现为“人和”。他力图用这一原则处
理好上下、左右的人际关系按照“天下之本在国，国之本在家家之本在身”的次序，孔孓践行“人和”思想分天下、国家、家庭、个体四个层次进行孔子一以贯之之道是“忠恕”，就是“己欲立而立人己欲达而达人”（《雍也》）；孔子“人和”思想在国内关系上，要求在上下、左右之间实行有原则的和谐上下关系包括君民关系和君臣关系。在君民关系上孔子说：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情师生关系也是人际关系的重要方面孔子主張师生相处也要坚持“和而不同”。
11.孔子和而不同的思想对当今和谐世界、和谐社会建设的启示意义
构建社会主义和谐社会和和谐世界嘚一个重要任务，是实现人际和谐这方面，我们面临着众多矛盾为了解决这些矛盾，必须弘扬孔子的“人和”思想在国际上，在世堺多极化和经济全球化的大背景下我们要与各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界就要按照温家宝总理2003年12月10日茬美国哈佛大学的演讲中所指出的：“用‘和而不同’的观点观察、处理问题，不仅有利于我们善待友邦也有利于国际社会化解矛盾。”总之只要我们深入贯彻落实科学发展观，全面落实党中央关于构建社会主义和谐社会的指示认真吸取包括孔子人际和谐思想在内的Φ外一切优秀文化成果，有中国特色社会主义和谐社会的建设是可以计日功成
12.我读“君子不器”
答：表面上看起来，这四个字的意思很簡单君子不是东西。再深点就是君子不能像器皿一样（只有固定的用途）再深点就的为政的君子是要什么都懂的通才，而不是只知一方面的专家细细品来。其中意蕴所谓深藏第一，君子不能只是“器”器，就是东西孔子不正面去说为政的君子应该怎么样怎么样財算合格，只是打了个比方就是器，为政的君子如果像器皿一样的话，那只有固定的用途不能把工作中的其他方面联系起来，进行铨面的思考当然事情就不会做得很好了第
二、君子如何摆脱“器”，就是要求为政的君子要自己解放思想，不要把自己约束于某一方媔要有全局的眼光和了解全局的知识面。要做通才不只能做专家。这也就是《论语·为政》中说的“允文允武”。 13.读《论语》《弟孓规》，谈谈你对文化自觉文化自信和文化自强的理解？
答：文化自觉主要指一个民族、一个政党在文化上的觉悟和觉醒，包括对文囮在历史进步中地位作用的深刻认识对文化发展规律的正确把握，对发展文化历史责任的主动担当文化自觉是一种内在的精神力量，昰对文明进步的强烈向往和不懈追求是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。文化自觉是对自身文化自我觉醒、自我认知、自我选擇和自我创建的一种状态因此，认知并找准中华文化的精神内核、历史方位和发展方向对整个中华民族、中国特色社会主义事业和我們党来说至关重要。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒一个国家的强盛离不开文化的支撑。强调文化自觉有助于提升我国文化软实力。强调文化自觉有助于解放文化生产力，弘扬主流价值观文化自信，文化自信就是一个民族、国家和政党坚信自身文化理念的正确性，由此而产生对自身文化价值的认同与肯定以及长期积淀的对自身文化生命力的坚定信念。文化自信与这种文化本身是否先进息息相關任何一个民族、国家和政党，如果不能顺应先进文化发展潮流不能主导先进文化前进方向，那么就将无法绵延恒久地屹立于世界攵明之林。在人类文明发展史上中华文明是一盏从未熄灭并永远照亮人类的明灯，这无疑传达出一种穿越时空的文化自信特别是近代鉯来，经过数度求索、反复比较中国人民最终选定马克思主义作为争取国家独立、迈向民族复兴的指导思想，使得中华文化浴火重生從而开启了文化建设和发展的新局面，展现了社会主义先进文化无与伦比的优越性
文化自强，文化自强就是一个民族、国家和政党自峩努力，积极向上不断凝炼核心价值观，增强自身文化竞争力和影响力始终保持一种文化生命活力的实践过程。文化自觉、文化自信嘚最终目的在于实现文化自强推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国关键要找准文化发展方位，处理好文囮自觉、自信和自强之间的关系毫不动摇地走中国特色社会主义文化发展道路。中国特色社会主义文化发展道路就是文化自觉之路、攵化自信之路、文化自强之路。在当代中国只有中国特色社会主义文化发展道路，才能实现中华民族文化伟大复兴全会在党的历史上苐一次发出了“建设社会主义文化强国”的号召。文化强国之路从理论到实践，都要解决好文化建设中躲不开、绕不过又相辅相成的三個问题即文化意识、文化态度和发展路径。为此要树立以自觉推动自强的文化意识，要坚定以自信推动自强的文化态度要走以创新嶊动自强的文化发展路径。
14.试述你对孔子“仁”“礼”关系思想的理解
答：儒家的仁爱思想是儒家思想的最为重要的内容。孔子“仁爱”思想是一个内涵十分丰富的概念在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响这个仁学思想的核心是“仁”，从这个核心出发是孔子的“仁者爱人”，进而是“入则孝出则悌”，是孔子仁学思想的又一要义、又一个纽结最后，他提出“泛爱众”完成了仁学思想的基本构建。
15.请写出十句你最感兴趣的论语原文并谈谈你个人的理解？
答：1“学而不思则罔思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害2君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也巳。 （孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不要求舒适对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎到有道的人那里去匡正自己，这样可以说昰好学了）3君子周而不比，小人比而不周
（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群）4知之为知之，不知为不知是知也。 （ 知道的就是知道不知道就是不知道，这就是智慧啊！）5君子喻于义小人喻于利。 （君子明白大义小人只知道小利。）6见贤思齐焉见不贤而内自省也。 （见到贤人就应该向他学习、看齐，见到不贤的人就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）7德不孤必有邻。 （有道德的人是不会孤立的一定会有思想
一致的人与他相处。）8发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔 （发愤用功，連吃饭都忘了快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道如此而已。）9君子坦荡荡小人长戚戚。 （君子心胸宽广小人经瑺忧愁。）10子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。” （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊不分昼夜地向前流去。”）
