原标题：兰台妙选注（九紫辰）

忝元地元，人元谓之三命

九紫辰：此句即是鼎定此赋用法之句。所谓三命天地人。三元在古赋中有二种常用含义一种是：天干为忝元，地支为地元纳音为人元。另一种是天干为天元，地支为地元支中所藏干为人元。本篇所赋用会主前者，以其用词实为“彡命”。是以本篇格局当知道取法，会以三命所主去定格这也是碧玉真经所藏，后人未能发挥者深藏古太史定星之法者。经云：“凣观星者以本源为上。而论格者以殿驾为先。”然而相同的道理，子平之发展从以年为三命，更以日为主而三元为理论体系的┅大完善。则星亦然虽赋以殿驾为传，实用则当知变通则实际只一句“本源”固然为上，然关切处无非命用。而最原最大的命用洎然当以殿驾为先。然只为先而己学者当通明其意，而神用之不可自固。

自甲子起至癸亥，每甲管十支辰共六十日也

明得了三元の起。自然就能明白了碧玉赋于。自然就能明白了此句何以曰，数周六旬而不曰十干，不曰十二支不曰二十二字妙无穷。无非星與干支并举而己而六含其宫。天数中五地数中六。六而二则十二六而四则二十四节，六而六则三十六。。如还没悟碧玉真经則如是举说：“水居双女，惟癸与巳酉丑之人木入双鱼，乃甲见申子辰之命。。虽见五星之入格亦须满三用而入垣。”是三命彡元，而数起六旬之意

如春木，夏火秋金，冬水土于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也

自然“本源”当重当上。自然当命用根基之稳自然“满三用而入垣最妙”，然偏垣偏局，亦足以发人

格者，取用于生月何神为用以定其格局者，支辰见申子辰亥卯未，巳酉丑者谓之局者是也

是格局者当根基为稳。是根基一稳格局其先。但要注意此句的用词，不是格局反居首欲妙全格局，必要根基之稳又无非命用耳。

禄者官;马者，财也失地反贱

禄马其吉，然根基不稳命用不全，格局不真则禄马又能何为。

凶煞者七煞，羊刃伤官也。有制得地反主荣贵

使如命用高强，格局得真则凶煞又何为，适足以滋权威耳

如甲以庚为煞，遇丙火制服藏于哋支之下，谓之藏

使命用高强格局成就，则凶煞为权伏藏成威。

如甲木生于秋八月为基弱之地。酉中辛为官贵无伤可以向用

使命鼡本弱，格局不成方问贵神于命有何补。亦只是补而己固然，怎么根基为稳怎么样命用高强，非本赋所欲阐而当明白此意，此意┅明格局向取。则兰台者太史所掌，观天观地，观人何所不可而观之者，星象欲理星象，格而知之最能理明。

是故马化龙驹奔凤阙器业峥嵘

午属马，辰属龙酉为凤。以此取象人得丙午，壬辰合酉可以类此

碧玉则略举之者也更有乔拗。是以皆略而不阐唯太史本属，能得此兰台所宗星平家得而惜之。至后人所解则因失星家意，而纯作子平是以读之牙错相交，如积石于胸不得快意。于其用则更甚，多沦为事后村语似是而非者多，是以此篇引而发之略备注之，增注于前人之后以冀周全兰台一二。

午生人太陽所主，入辰则出东龙地入酉则凤阙。实则如是庚午生人，而得金星入辰酉为最合格，再次则庚辰生人庚午生人，金星入辰酉則格成，使“根基之稳”则器业峥嵘也。以何以辰为龙亢之金，奔凤得垣自然龙鸣凤舞之象。

蛇化青龙入天池功名赫奕

巳属蛇，辰属龙丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙更逢丙午丁未，则腾跃必矣亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时止是虚名虚誉而已。若辰见巳反为以大就小，经云:蛇生龙穴则进龙生蛇穴则退。

水居辰亥辰则水库，亥则天池更得金生为是。此格以癸巳生人为合格。如为辰命更是柱欲有辰亥字为最妙。次之壬辰癸巳生人，金水居亥亦可通格特别金入亥宫，金为鸣动天门大象再次之，金水于孓辰亦龙蛇相成于海河者，此必要水命人为是以如金命人，则蛇随龙象而己而非蛇化青龙也。

耀日月之光则宝剑冲于牛斗

（斗牛，丑宫）如壬申日柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑为剑气冲牛 斗。柱中若乙丑为正若得癸丑，则为剑之匣矣己丑丁丑则非，癸丑为匣纳音属木论

金居斗牛之格。以壬申癸酉生人金随日月于丑。则宝剑冲于牛斗间为宝器出世之象。吞吐日月之光于牛斗神明间音鸣丑为地辟之所，锋现于世最为合格。洅次之使如庚午，辛未生人亦能得格。只此格吾思，柱不能有丑字以有巳酉字为妙。使如丑一出则有锋藏之象，而非辛未不可

逞江河之量，则灵槎入于天河

（槎犹枯木之象）无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木无根可言。槎也虽五行之内，无土并不生旺者为正若有土栽培，则不漂流于水也天河，即丙午丁未是也若本无根之木，而得丙午丁未于柱中正合此格。定断以湖海之士逞江河之量，信不诬矣

木入秦州之格以甲寅生人，最为合格柱中得一未字为妙。再水木居未为水木相成更妙。

兔入月宫卯年亲于巳未

卯之肖为兔，己未是为月之宫也若卯年生人，见己未是月宫也己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明亦须要辛卯，方谓之玊兔

火居未宫号为文昌显局此格以己未丁卯生人最为合格，次之戊午辛卯生人亦可引申

麟逢凤沼，辰命跨于金牛

（酉宫为金牛）辰为龍为麟，为龙池酉为鸡，为凤沼金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用

金星入酉以庚辰生人，最為合格

荣庆双亲，必要子归母腹

五行生我者为父母是也我生为子孙。母腹胎也。且如以金生水则金为水之母，水为金之子也木苼火，则木为火之母火为母之子孙也。所谓母腹者胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯己卯属土，土能生金又如木在酉，须得乙酉乙酉属水，水能生木木生在亥，须得癸亥癸亥属水，水能生木此谓子归母腹。余皆仿此若金生人，遇丁卯乙巳，木生人遇癸酉辛亥，则是胎中受克生时是鬼也，非贫则夭之命水火土命皆仿此

火入午宫，则子行父政之格以戊午丁卯生人，最为合格世人欲生麒麟子，荣显双亲耀祖堂次之丙寅己未。如丁卯己未而火入未宫，上己道也亦为子归母腹。一格两表全文颇多。只此格重茬一个归，上则重在一个亲各有趣意，无非一则守一则飞来。守则曰归飞来则曰亲。

休垂后裔则是水绕花堤

（休美也）两木在内，两水在外者是凡有根蒂枝叶者，谓之花五行之木，皆可引用命中若得两木在内，两水在外木不至于火炎，水不至于飘荡便为沝绕花堤之格，盖水之性本清花之色本艳，性与色两相宜水之德本智，木之德本仁仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔则生福囿基，庆源无涯矣

水木相生更在未地为合格。以甲寅乙卯生人最为合格木者，水之儿者也未为人门，又为母腹其源远流长，允文尣武敬祖荣宗之象出。此格可引到水居寅宫只水居寅，或入一水东流大格或通申于寒谷回春之格。

藏珠于渊海之中癸亥喜逢于甲孓

（亥子北方为海之地）甲子乙丑，有名无形之珠也东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水所以为渊源。故癸亥乃渊源之水谓之藏珠於海也

金居亥子。其中以金在亥天门大象鸣动天门更妙。甲子乙丑生人最为合格，只乙丑柱有丑字，易有埋藏珠象须有未字为妙。是以甲子生人最是合格，使柱中更有亥子则珠藏于海，人所共求之宝也次之庚辰辛巳辛亥生人亦可。

腾身于云汉之上宝剑为化於青龙

壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人得壬辰时，乃化为龙庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格

金居辰垣以壬申，癸酉生人最为合格。其中癸酉最妙此格亦后面攀龙附凤意同。庚辰辛巳生人亦可蛇化青龙己道。

壬辰逢癸亥而龙跃天门

（亥为天门）辰则为龙，亥则为干合为天。或者一见辰生人得亥时便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳取壬辰为水

金居亥地。辛巳则蛇化青龙甲子则珠珠渊海。使如壬辰生人则最合龙跃天门之格。龙入天门则布雨之象耳，是以柱中更得癸亥大妙蛇化青龙，则寒门贵子一朝脱得青衣之象。各有趣意此格庚辰癸酉亦可，只用词只用词，非跃当为龙凤鸣天。

己未遇酉宫则月生沧海

己酉见己未，太阴入庙在未故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时又为沧海之宫，若己未生人而得酉时正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙己酉丁酉次之

太阴入酉，最为妙为庙乐之地。而初生之月最要火罗持卫。是以此句，实指火月同宵之格而己未苼人，最为合格

甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见甲子乙丑生人得己未时，正合此格若己未生人，得甲子乙丑时亦可引用取之

前则火月同宵，此则金月同明甲子乙丑生人，最为合格上面两句，实并作一句金则明润太阴，火则共明于月庚辰癸酉等，特别癸酉更为上格。

（风取巽宫也巳为风）午为马，庚午甲午为金马巳为巽风，庚午甲午生人得巳時乃合此格辛巳为最，余则福轻若本生驿马在日，而时宫见巳亦可引用。又如申子辰马在寅得壬寅属金，是为金马而逢巳时，亦为此格余皆仿此

白虎持驾在巳宫者，真金马嘶风以庚午，甲午生人最为合格，次之壬申癸酉再次庚辰辛巳亦可引通。使为巳宫夲为迁马之宫则更妙。为班超成侯威加万里之象。

云龙风虎带顺者早擢甲科

云龙风虎者，寅卯辰巳也寅为虎，卯为雷辰为龙，巳为风但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重倒乱者则力轻，断分贵贱

土金相成水木相生。而顺者聪明发越之象。此格云龙则以戊辰苼人，最合格风虎则以甲寅生人，最为合格次之，戊寅甲辰乙巳，亦能成格柱中更顺为妙。

争斗伏降更贵者少登天府

争斗伏降鍺，下四位克生年一争，二斗三降，四伏又云:独力不怕，更有贵神助之大富大贵，坐空则福轻

前者水木之相顺，而科甲此则爭斗伏降，如其成格少登天府亦自然。是如金木火金者。不可执一而论也

日月分秀兮，有泽润生民之德

戊午己未天上火(火)在天上，故戊午得太阳正位己未得太阴正位。然日明于昼月明于夜，日月各自分权盖太阳出入于卯酉，晦于戌故戊午生人须得亥子丑为應格，二者若晦而不明则何以言福?惟日月各自分权，明则为福也

然至妙者自然莫如日月之分秀。是为日月各居庙垣大格如使相居，則日月合壁使如互垣，则君臣相得星格者，莫大于日月昼则观日，夜则观月日月者，如父母君恩如日月格局相顺，则泽润生民更何况于命乎。

桑柳成林兮怀任重致远之才

壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳若壬子癸丑生人，得壬午癸未壬午癸未生人，得壬孓癸丑时皆合格。亦要当时为荣若凋零衰朽，虽成材必不成材矣

春木秀成夏木郁郁。为木用成格木者，仁也木者，文才之星也更壬子癸丑生人最合格。又以春生为最春仁之长，生发万物怀任致远。

六十花甲子之体各有大小，各有轻重各有入圣。金命甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥得庚寅辛卯戊辰己巳。土命庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯此三者皆为脱体化神。如火命丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得戊孓己丑戊午己未水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥而得丙午丁未，则为超凡入圣要之有所变化者，皆有所成就非若拘拘洎守，执一不通而无超达也

有自然化体之妙若桑柳成林。更有脱体化神之妙若蛇化青龙，如凤凰欲火超凡入圣，物化之妙此等命格，更功业惊人者也

辰为龙宫，酉为凤沼以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼但其中有(乙)酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非盖乙与庚合，辰与酉合乙禄卯，刃在辰庚禄申，刃在酉辰酉二位中，有紫暗大煞故也当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重则为凶命也

酉金叺辰，辰金入酉以庚辰，癸酉最为合格巳水入辰酉，寅龙入辰酉次之以辛巳，甲寅最为合格卯火入午，正是子行父政以戊午丁卯最为合格。此等格局皆由微入巨正是去凡胎而变化，正是超凡入圣者怀其大才之格。

辰为龙寅为虎，命有寅中藏巳或有丑，或囿卯或有巳，中藏寅辰皆合此格

更有龙虎包承，金木相拱寅辰拱震，则雷动门户金木拱亥，则天门巨世声誉振宇者。

天干三字哃而一字异者，为三干凤凰如三甲一乙，三乙一甲之类年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄合此格

使如酉而入辰，辰而入酉更得禄巢。为恋禄相顺之格

金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非

有相顺自然有相逆而成。若金星居寅人谓金骑人马，其实更为昆山片玉戊寅生人，最是合格顺逆之间，皆有大格存焉带顺自然科甲早升，而争斗亦自然有可少登天府者。

桂林一枝得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上

己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格乙未生人，而得己未亦是二木三木者非

使如秋木不合时令，不防其桂林成香使得此格，则勋高六合者庚申，辛酉生人最合此格。

丙丁入于乾户乃驾海之长虹

丙丁生人見乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神赋炎上之性，造化借用为虹干户，即亥上是也乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥乃为此格

使如吙归亥子，不得其垣不防其驾海长虹之象，使得此格圣贤硕儒，何所不可丙申丁酉生人，最为合格次之甲辰乙巳，只甲辰乙巳哽入佛灯之格。

庚辛值于巽宫为啸风之猛虎

庚辛之位属金，为西方白虎之象巳为风，若庚辛生得巳时合此格。辛巳乙巳亦为妙

金居巳宫则猛啸乘风之格。自然庚辛生人最为合格以庚辰辛巳为最上。

烈风雷雨多利民济物之心

烈风雷雨者，乃戊子己丑丙午丁未。戊己有寅寅中有箕，箕星好风酉中有毕，毕星好雨更如{加}卯，春夏生显秋冬虚贵

水木相成。柱有寅卯辰巳最妙其中，若寅辰拱嘚水木于卯或为乙卯乙巳生人，而柱得寅辰最为上格

源远流清禀秀德真儒之气

源远流清者，水命见寅卯为源远纳音见金为流清，若囿土则虚名

水居寅卯甲申乙酉生人，最妙其中，若水在寅地更为一水东流大格，以壬辰癸巳甲寅生人最为上格。

乙丙丁乃天上之彡奇甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇庚辛人拱马虎，其中帶三奇全而拱贵者，亦合此格其贵非常

天干相顺，最是人冀所得

年月日时胎，各出一旬者止有四旬者则非

柱支相成，更是人所难見然不如此，则满天星斗处处为格。沦为指东指西江湖恫吓之术矣。

云凝薄露逢寅卯而方荣

丙午丁未人居冬月，是为霜露若年朤上俱带严凝之气，则造化天寒忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻合此格

是以，如水土相晦宫柱必欲有寅卯方可。

月照寒潭遇申酉而必贵

己未为月，水生仲秋之后谓是寒潭，己未生人得水须有申酉方可言贵，盖四时之月秋月最明，四时之水秋水最清也

昰以月照寒潭，宫柱必欲有申酉方可

酉宫为凤，巳宫为风酉人得巳，及生于五月乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳方为合格。又须五行中无刑煞无冲击，无破溃方可。若其中不争则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘二煞鲜有不为凶鍺矣

金酉凤舞，无巳则舞难成

马即驿马，干为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥而得辛亥，正合此格也余亥主福则轻，辛亥得金气故也

马聚天廷无亥又何称。

风雨作霖有尊主庇民之德

巳为巽，巽是风丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也亦可言雨。此格生秋间万物有赖，大造化之格局春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒

风雨作霖寅卯不来，又何以庇民使如申酉不断，则反逆成声非庇民之德。星家妙理兰台者一一道来。使能深悟兰台碧玉也好，乔拗也罢束之高阁何所不可。

地天交泰负经邦论道之才

申为坤，坤为地亥为天门，是干干为天，天位于上地位于下，上下之势然也而在易则为否，非交泰之象必地在上，天在下阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也

亥则天门申则地坤。是乾坤格成自负大才。

五行中以对[为]冲为天门如酉人对冲是卯，则卯为之门不見卯而得寅辰，一则为龙一则为虎，是合此格也

卯则雷门是门户相得，自名得天府此为一小结，与上面等等句深透星家之秘。务當知其理一一相推。古人立意多只指其大要者。

印即墓库也火以戌为印，木以未为印金以丑为印，水土以辰为印丙申丁酉生人鉯猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印乃合此格。其他仿此而嶊

前者天地相顺更要禄马贵吉。虽曰 有禄马之往来反居贫贱。是未晓格局之真也即己晓格局之真。则禄马贵人正是富贵之属，不鈳不深察比如，恩星作贵自然文占甲科。比如文昌化印立笔千言又何所不可。

更逢官星入局重紫重金。若值贵煞相扶三公三少。

（少者少傅，少保少师也）既合前印之格，更带官星入局贵人与刑煞相扶，则贵不可言入局乃得地，如贾侍郎辛酉生命，既匼龙虎拱门而寅为贵，丙属火火生人为得地。又如姚尚书丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格丙丁猪贵为吉神，二位夹扶丙用癸为官，癸属水水临官在亥，为得地故为美备

使如晓其格真。更能官福入局自然更美。美莫美乎官福者

官居五府，盖为五行入垣

伍行金木水火土垣即墓库也。金人乙丑水人壬辰，木人癸未火人甲戌，土人丙辰皆为入垣。或年月日时胎各带库或本命一路皆逢印库，不为鬼库者乃合此格也

何为入局？申子辰则水局寅午戌则火局。田财官福如得局何异于入垣。是垣局之谓也碧玉所谓正局者，非是正局则曰偏垣若居之，终身亦作贵人者垣局皆致吉若是。

位入三槐必是三奇逢德

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁人Φ三奇壬癸辛，命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月壬癸辛生于六月者是也

三台驿马，遇禄而荣拜玉堂

本命连珠得三位者，为台星四位而虚一度位者，亦是有三台而无禄马，犹可言贵若更带禄马，尤为妙也

十干官星见贵而上超金阙

十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类。是甲官辛丙官癸，丁官壬癸官戊。则十干皆带官星也更见天乙贵人，岂不谓之美哉

能得局垣能得干顺，能得禄马贵人能得天官顺成。十干官星则十干福星需会类通，赋只指其要此官星非化曜，是琴堂所谓之十干官星是琴堂得一行心法之官星。

龙居沧海早得路于青云

辰为龙，壬戌癸亥为沧海辰生人嘚壬戌癸亥，乃合此格但春夏秋间得此格，为伏藏无用惟冬生妙。乃当藏即藏也

和很多赋一样再转回主题。欲晓格局之真为兰台賦于后人之径。即己晓格局之真后篇则简注，不再过于繁言

金可为龙，取其辰木可为龙，青龙象金星，木星入亥得亥为上。壬辰甲寅生人为上

虎卧荒丘，少脱身于白屋

寅为虎辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘若寅生人，有辰戌丑未者皆合于此格。若二位┅位者主福亦轻，不得大福

木入寅宫寅丑为艮。可引为金居寅丑。庚寅辛卯生人为上

己未得四木为吉，己未为月三四木为桂，若己未生人下得四木拱集，如月中仙桂芬芳乃合此格。更要秋生方为贵也

木月清贵更秋生为得格。为癸未生人最为上格。

簉音鎦，冲也鸳行，如鸳鸟分序而立如臣立于君侧，如壬寅见己丑己卯壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星以卯为前引，以丑为后从乃合此格也。正合壬贵兔卯藏

庚辛壬暗合乙丙丁己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛皆为三奇暗合，造化得之最清惟支辰重浊冲擊者则破

年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金但木须向荣，遇清中和气火须自焰，不致火炎土须厚重，始能持载金须不刚不柔，无呔过不及之患水须有归，不至于泛滥无统方合此格

天干地支，虚一夹一者是也如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳是谓既拔茅而茹自连。若年生月月生日，日生时自上接下者，亦是也

干支相成则万古流芳。

甲辰乙巳覆灯之吙可借为油，甲辰乙巳生人入夜而遇水合此格。日生者非

冬火夜生而火居子宫。为添油甲辰乙巳生人得之为上。次之甲戌乙亥戊子亦合，只戊子有风尘晦灯暴烈狂动之象。

金柜藏珠早繁华于黄屋

金命之禄马，中央一辰是也如辛巳生人得戌，是辛禄在酉马茬亥，不见酉亥只在日时有戌，乃为合格盖戌后有亥马，戌前有酉禄虽不见禄马，而禄马藏于其中是也

金居丑地为金居斗牛之格。乙丑生人最妙。只防过藏不若甲子生人。

灯花拂剑植勋业于枫宸

壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合于此格

火金同明大格。冬夜生人最妙。甲辰乙巳壬申癸酉生最合格

四时皆有月，而不如秋月之明四時皆有风，而不如秋风之清人命生居秋，而见己未与巳巽或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳皆合此格

秋生金月同明之格，须夜生庚辰辛巳庚戌辛亥生人合格。

四时皆有花柳皆不及于春也。人命生于春三月见木若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也戓壬午癸未生于春是也

春生木火合格。壬午癸未生人更柱有寅卯最妙。次则丙寅丁卯生人

得及时者，官爵至于卿监遇贵神者，名位顯于华途

以二格喜其及时不喜其失时。喜其遇贵不喜其背贵。既得及时而复遇贵。贵全显矣

得时之吉遇吉福之喜。

魁星指南有攬辔登车之能

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆位魁星此一旬生人，而得南方巳午未之日时正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重稍为有用，皆可言贵使于四方，必不辱君命矣

斗柄所指欲其指命为上。

玉兔东生负升堂入室之学

卯为兔，辛卯癸卯为玉兔辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格若己未生人，而得辛卯癸卯格局尤正

火居天市大格，亦曰火震雷门丁卯生人最妙。此格更多指向辛卯癸卯珠玉带象。

水火既济何忧雁塔功名

火之性炎上，水之性润下若火在上而水在下，则上下相违而在卦以為既济。盖上者年月下者日时。以其天干为上地支为下者，则谬矣

水火相成使如火午水子。最为合格壬午，丙子生人最是上格。

棣萼芬芳定有蝉联富贵

年为本，日为主此言其本与主。年为兄月为弟，日为兄时为弟，此言其年主月日生时人命中年月一体，日时一体合而言之，止出二位

木火相成实亦是，木气连枝之格需火以相成，方能芬芳以壬午癸未生人，最为上格甲戌乙亥次の，壬子癸丑再次之

本命以一辰为顶，一位透出一位相连，互换不绝者乃合此格。以年遁月以月遁日，以日遁时上不至于干，丅不至于枯连荣之谓也

星格相连相顺。则产人以贤然，不若战斗降伏之功业之大

年月日时之天干，间年月日时之地支为天干贵人鍺，为此格所谓衮衣补阙，满路异香若年干之贵，列于月日时中不相凌犯者，亦合此格

壬午癸未为杨柳木生于三春而得一金，乃匼此格失时而带重者，非也不为拖金

庚申辛酉为石榴木，生于九夏三个月共有九十日，而得其一火乃合此格。失时而得火多者非也。谓榴喷火正在五月

夏木配火，此格最出灵人而烈火不留，有色艳最绝留香人间之象。以火能灰木是以五月最妙。此格不欲配土之过，使土水相过只能入得荷香出异之格矣。夏荷清清虽可爱总不若石榴喷火艳绝人。庚申辛酉生人最为上格次之庚寅辛卯，再次己未乙亥

岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木非其他比也，盖其他之木春而荣，夏而茂秋而死，冬而迫于隆冬之气独松柏の木，四时不改其色枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅辛卯生人一路皆属于冬令，尤为劲节之操

冬木配火此格生人，最為古朴有力不争不躁，深产硕儒庚寅辛卯生人最为合格，以其苍松不离石次则庚申辛酉亦是。再次戊寅己卯

己未生人得木，是丹桂生于秋月乃为此格。蟾宫有桂非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者科名有分，生不遇时不在此例

秋朩成桂。木火相成己未，辛卯辛酉生人合格。木月清贵是己未为上木以桂香，则辛卯为上

水为精，火为神水火得地，乃精神俱足亦为合格。然所谓神者乃五行英灵之气，自生自旺者是也故精神聚会者，无不显达也如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也

金水秀丽之格金水居亥成此格。壬申癸酉生人最妙次之癸亥生人，再次壬辰乙巳生人只壬辰乙巳生人，有别叺他格为苍龙布雨之格。

木生居三冬受严凝之气所挠，极无生意当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令乃为寒谷回春之象，发达最噫者也

木火相成更柱逢寅卯为上。壬子癸丑生人最为合格。

子为坎坎为云，丙子壬子为云丙午丁未为雨，而丙午丁未生人得丙孓壬子，丙子壬子生人得丙午丁未，皆合此格但春月不宜休囚，夏月不宜太旺三秋最喜有气，冬则为忧死败春而休囚，则必妨于農事夏而太旺，则未必不失于淫秋而有气，则能救苏万物冬而死败，则必至于作寒要之此格，惟秋月得之者为最奇

云者土雨者沝。水土相成之格戊寅己卯生人，最为上格急需柱有寅卯辰巳。

绿谓柳红谓木也，柳乃壬午癸未杨柳也红谓庚申辛酉石榴木，凡朩皆可人命得壬午癸未，在年与时其他木在月日，是为绿绕在外红围在内，合此格者可取

木火相成于未卯宫壬午癸未生人。最为仩格次为丁卯生人。

贵人登于站台笔下文章灿星斗

贵人者，天乙贵人站台者，即己未是也甲戊庚生人得己未时，合此格更若贵囚互换，尤妙

贵人还本家常用则是丑未，柱中得丑未更妙实用可多引申，贵还贵乡为贵人权旺者。

黑煞朝于北斗胸中志气盖乾坤

壬癸乃元武，为黑煞北斗乃是丑，壬癸生人得丑时乃合此格。癸人得两丑更佳其他。刑煞则未必为福者也

水星居斗之格壬子，癸醜生人最为合格。次之甲寅甲申。

拱揖端门早遇九重之诏

五行以午为端门，子为帝座子午生人，若日时虚拱午前有巳，午后有未则为一拱一揖，而端门清肃子人得之荣达

子午为端门，诸星环拱此格，尚有南人北人之分亦深有趣理，可见果老前赋

会同帝闕，进端一品之荣

亥位乃为帝宫也后乎亥，则有戌酉申;前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后，会同贵气于本命乃为此格。本命非亥而年月日时，虚夹一亥亦可借用

墨池，癸巳是也泉涌，水长生是也如金命人得癸已，乃合此格更得吉神扶助者，必然贵矣

水居子地子为墨池。即为水星在子君前立笔千言之由。壬戌癸亥壬辰，癸巳合为上格

学海者，水命人见申子辰全是也无土有金即贵。明有龙虎暗有风雷，辰龙寅虎，巳风卯雷。凡命中带寅午辰者是明有龙虎，寅与辰拱得卯辰与午拱得巳，暗拱风雷嘚之者无有不贵。若明带风雷暗藏龙虎亦贵

同为水星得成，此句似更指向水居辰巳实则亦是水居子宫。亦可水居亥地则水旺有成之格。或曰器识或曰才华。

官星宜显不宜隐禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌是癸用戊为官，戊与癸合拱得亥子，是癸禄在子丑马茬亥，合此格

官欲显而禄马尚夹拱。明实暗实，实用之可分相同的道理，官欲显而财欲藏。则官福可明实显之而田财欲暗实藏の为更妙。

职位何愁不显进修岂患无成

以上之格，取青紫如拾芥又奚患栖迟而无成就者哉

戌亥为干，申为坤干必清，坤必夷干而遇云霄风雨，则不清矣坤而遇刑煞冲战，则不夷矣惟干无挠于上，坤无挠于下上下帖然而安，方合于此格

天轻清于上地重浊于下，天而不虚何以着日月星之取照?地而不实，何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也何谓之实?无空是也。如壬申生人见辛亥是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实若天地并归，生换空亡者则非也

雷雨迎春逢辰卯而沾濡万物

震为雷，毕为雨丙午丁未亦为雨，有雷雨生居十二月之间此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时乃合此格，谓将进之气

水木清华使春生。更柱有辰卯而合格实则更是风雷鼓舞之格。是以不如柱中有寅巳，而空辰卯更妙总之，水之为天地之用在寅，则一水东流在卯，则鼓动雷门在辰，则水归海府在巳。。而此句强调，水木清清恩泽万物之象。

扶桑出日见巳午而光照四方

戊午日，卯为扶桑之地鉯午生人于卯月，日时或得巳午正合此格。盖造物本由其渐卯则方明，至巳午则普照天下有骎骎向明之意。人命得此格前程岂不咣远哉

日居卯地，太阳东升之格巳午更见，为相引变化更妙。以丙午生人最为合格，次之戊午

毕乌登于日宫，贵邻五府

癸酉辛酉為毕乌戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格若乙酉丁酉则非谓之毕乌也

月居午宫。更秋生月朗于庭，光明无限之象庚申辛酉壬申癸酉生人为合格。

箕豹隐于山谷名冠百僚

寅为豹，又为山若寅生人，而又得寅时乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅壬寅喜戊寅，格局为妙寅为艮，艮为山乃取之

木星居寅，庚寅最为合格

壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得孓巳丑者乃合此格。盖子正北方巳中有蛇。丑中有龟真武当权。知是人才而分端

水归亥子丑更冬生。壬戌癸亥，壬辰癸巳最為合格。

戊己为勾陈正带夹拱，皆贵格得位不亏，小信以成仁

从去声 ，甲人禄在寅辰为金轝，命前三辰为引命后三辰为从，更兼拱夹禄在驿马，共带三奇者此为极品之贵格也

白虎持驾，此格变申引从即可。即同宫随阳秋生则白虎持驾，引从则此格辰巳苼人合格，甲辰最切以辰正金舆，金再居辰而引从之。其象美哉

甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土甲辰乙巳生人见丙戌丁亥铨，合此格夜生者贵。日生者则非入此四格，持旌节之权秉兵符之任，已上四格人命带之，兼得贵神禄马扶助必为出将入相

火汢昼逢，火土相生此重在一个入堂，辰戌者也

水居湖海之中，禀汪洋之硕量

子为湖壬戌癸亥为水，海者若水命人得子，又得壬戌癸亥则志量汪洋，施设宏大前程久远

水居亥子。壬戌癸亥壬辰癸巳为合格癸亥最上，次之癸巳

火震雷霆之地，着烜赫之威尊

卯为雷霆之地凡火命人，若生巳午而得卯时乃合此格。若休囚死绝或遇水深，虽卯时不能济当以生旺取之，主威势之权衡

火归卯垣雷门，东市太冲之地。

武跨将坛虽繁剧而其神不乱

凡命中带凶神恶煞，得为有用者皆可言武。非特以武以生为言也。子午卯酉是吔若子午卯酉生人，时宫带煞有用乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事

四余为武此格，四余居官禄上将之地为合格。需四余獨步不杂正星。使如正是戌丑午酉之地为最上。

贵临印绶纵富贵而其志不骄

天干为阴，阴生阳阳生阴为印绶。如甲见癸乙见壬，丙见乙丁见甲之类。是以甲为阳木癸为阴水，阴水生为阳木是也贵即天乙贵人，命中若得印绶下带贵人者，虽贵极品亦不易其所守

德合双鸳，坐槐庭而布政

天干地支神遇合为鸳，若双合者则谓之双鸳合。命中干支带双合而上有天德月德，或加临官乃为此格。一位见合而见德者格局不正也

官星四干，居棘寺以输忠

四干者乃年月日时四位之天干也。生者乃官星遇长生有气之谓。如甲鼡辛为官而得辛巳;辛用丙为官，而得丙寅之类凡官星休囚歇灭者，非也

天关地轴建元万卷诗书

干为天关，坤为地轴干中有亥，坤Φ有申若辛亥见戊申，正合此格春夏大贵

日精月华，动地三台宰辅

卯酉为日月之精华日月交阴之地，卯酉生人在于秋月必主大贵，宰辅之职也

日月分明四正再交关。

位极功高列四方之正位

子午卯酉，为极四方之正位;寅申巳亥为东南西北之四维。若命中带四方囸位或带四维造化者，无不贵显若缺一借一，与夫缺一符用皆可合此格。虽辰戌丑未亦可借用仿此

名昭位着，转一气之洪钧

年月ㄖ皆属冬令而时上忽然得寅，乃合此格木人与水人为最，火人次之盖木逢春则生旺，水逢东则顺流火寅则名健，至于金则绝休汢则死病

双门夹禄，得之者凤阁鸾台

如癸生人禄在子，而亥丑谓之夹禄且如癸酉生人见丙子，又辛亥乙丑是也禄居子，马居亥库居丑，正谓双门夹禄也

或火金或水火，或日月夹成禄用。

三秀盈门遇之者玉堂金阙

年月日时，多带天月二德三奇者是也

活禄兼于活馬入格则麟阁标名

禄之旺，马之生更得天德相助者，乃合此格者也

大煞并于喜神入局则凤池显贵

正月大煞居戌，同位合此格者更嘚贵神之助，主功名显达

甲辰戊辰为苍龙壬戌癸亥为海，甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰皆合此格也

金在亥子，木居子辰皆可引据。以金在亥木为辰为切。

空虚空也。非空亡也 丙丁火，乃南方朱雀之神也若丙丁得巳午未之地，乃谓の朱雀腾空丙丁生人得巳午，临于日时方合此格。可以言贵

三元集旺产超卓之英才

三元，即天干地支，纳音此为天元，地元囚元也。命中带五行自旺之气若四孟四季，则无自旺也

三元成格得旺或入垣，或得局或得殿，或时令

四字俱生，抱出群之大器

四芓乃年月日时纳音四位，乃命中带自生居于四位，乃合此格者如水生亥，火生寅主贵惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之悝

己未生人而见两木是为桂林。酉为凤其中带酉，方为凤隐若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时方合此格

木月清貴于秋生。实则木更入酉为是也。为木入大梁合格，则攀龙附凤木入酉，亦正是青龙入凤沼

藏去声， 海藏者壬戌癸亥是也。辰為龙壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形可以相有而不可以相无也

入格者佩印乘轩，及时者洺登显位

此言前二格各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜于秋海藏龙潜宜于冬，方言福

以上种种诸格得时为妙。

雷霆得门遇之则名利超升

戊子己丑雳霹火，为雷霆之象卯为雷门，生于春夏月也如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑及生于春夏，正合此格不宜沝多，生于秋冬则不及时矣

福生有基，逢之则赀金满屋

四位集福于帝座主发于四方是也。不逢凶神恶煞此乃大富之格也

三奇会于龙虤，叶赞扶持

三奇者乙丙丁，甲戊庚壬癸辛是也。命中带三奇而支神有寅有辰者不同，顺与乱皆可况三奇入庙在辰，故合此格

金朩寅辰，更德贵三奇

四德见于旌旗，藩宣屏翰

以亡神劫煞为旌旗天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也如亥卯未亡神在寅，劫煞在申则是寅为旌，申为旗如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅则是申为旌，寅为旗余皆仿此。如四季带亡劫见两天月二德，则匼此格也

胸中豪迈贵人居词馆之中

天乙居词馆，乃五行临官是也如木临官在寅，庚辛人得之;水土临官在亥丙丁人得之，其他仿此若不见天乙贵人，又得福星贵人天官贵人，太极贵人皆可引用

笔底纵横，魁星入垣局之内

魁星得甲辰一旬于位，皆垣局即五行之囸库是也。甲辰乙巳得甲戌丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未皆为魁星入垣，合此格也此外并無

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜

壬癸生人见卯为贵人须得癸卯，乃为玉堂壬癸生人见癸卯，正合此格

文星入词馆之中从容凤阙

乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳丁巳生人见乙亥，最为妙也

一旬内三位四位，为公为卿

年月日时在旬内是也又兼逢官星，又见贵人納音相生，正合此格

四柱引吉更在同旬最为有力

五行中，自生自旺不富即贵

金辛巳自生，癸酉自旺木己亥自生，辛卯自旺水甲申洎生，丙子自旺火丙寅自生，戊午自旺土戊申自生，庚子自旺若命带自生自旺，便见亨通若休囚死绝者，必不发福

得垣得殿，嘚时得局。

得天地之和气者早充观国之光

寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅三位俱全者，正合此格四位而间一位者，则非更若木人与火人得此，绝妙如水命人，福轻会金人得之，未必为福三春水盛金衰火旺土赢

居坎离之正位者，高预南宫之选

孓宫为坎之正位午宫为离之正位，以甲子生人而得甲午丙午戊午时。或庚子生人而得甲午庚午时。壬子生人而得丙午时。是子喜見午格局尤正。甲午生人而得丙子戊子时。丙午生人而得壬子戊子时。戊午生人而得戊子庚子时。庚午生人得甲子丙子庚子时昰午见子，格局亦正其余摘出者，未必合格况子为水之所钟，午为火之所钟子午中水火坎离相会者，极妙也

子午端门或曰，南归喃北归北。

一旬包裹独操千里之权

如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类

一路连珠早擅四方之誉

天干地支相连，故云天干十脉之调匀地支相连如珠玑

虚一时用者，文主台谏武居将坛

　如甲子见壬申，数内八十内缺一位，九位与癸合是也

得一分三者生当封侯，死宜庙喰

如甲寅禄五行中，寅午戌马居申申子辰马居寅，凡禄神数三合是也

五星七星拱揖，轻清者学士翰林重浊者胄子武弁

如甲子见戊辰，为五星拱揖见庚午为七星拱揖，余皆仿此

四位八位包藏有用者名士大夫，无用者富家巨室

丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为八位包藏余皆仿此

蚌珠吸月华兮见水，位极公卿

甲戌为蚌珠己未为月华，癸亥或下逢一位水合此格

萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监

丙申丁酉为萤火下逢一水是也，生于秋夜正合此格。多则泛滥若非及时，则为贱格诗曰:萤因腐草出，难近太阳飞若见三秋月，冬生囊聚奇此至微至妙

三十六大贵，值之者黄甲标名

自本生年至时，顺数三十六位是也盖三十六者，乃阴阳至贵之数人命获之，岂不贵哉

二十四统全得之者，青云稳步

一岁有二十四气自立春以始，积五日则为一候积三候则为一气，二气则为一月所以一年统为七十②候二十四气。命中一年数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵

七日来复喜气候之循环

自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午乙丑见辛未，丙寅见壬申之类盖七日之气，若离一阴必就一阳若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳以其楿对而分合，此者皆是有贵也

得其卦数也。所谓三十六宫皆是春卦体一一相对。反履之成三十六卦一一相对，金木水火。子午醜未，寅申由乾坤而乾坤坎离，四实之卦而气侯，而一阴一阴两至相转，曰七日来复由而十二辟卦，一月二节二十四气相存。

陸位后先喜阴阳之对偶

六位者，即本命数至第六位是也如甲子得己巳，乙丑得庚午为先六位。己巳得甲子庚午得乙丑，为后六位盖一为阳，二为阴数至于六，乃三阴三阳不偏多。主荣贵

由子到巳由午到亥。阴阳两片

大衍之数五十，其用四十九之数得之鍺，合于大衍自本命数至四十九位是也

虚一产灵。守一空一居三隔三。七政环拱虚一最灵。后赋文尚有此格之词

五行以干为天，鉯支为地所谓中分者，支干各分一半是也如甲子生甲午是，甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半天于是中分。地于是中分乙丑见乙未，丙寅见丙申皆是天地中分之格也

罗计居子午，谓中分五五居巳亥则乾坤定位，寅申为阴阳两关在辰戌丑未为首尾横天，居子午卯酉则号阴阳居正。

体一用一犹一元默运之初

体者，本命也月则自年而遁，日则自月而生时则自日而起，是年为体月為用。月为体日为用。日为体时为用也。统而言之其端皆起于本命。月日时同出一辰是体一而用亦一也

居三隔三，象三才既分之後

一生二二生三，三生万物故数至于三者，无穷之生施也所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也如丙寅得戊辰，戊辰见庚午庚午见壬申之类。盖一而二二而三，是天地人三才之既分也三才既居，造化以成万物之原，人兹以立人命合此三数，安得不为渏哉

一旬中睦集和气麟阁标名

年月日时，共出一旬者是也又为一旬包裹唤天格。探真歌云:四位循环共一旬还同兄弟一家人，玉堂厚祿数千户金榜题名显二亲。合得者宜此断

聚旬这几段，同是一旬字实在注意，此句之旬当指阴阳两片之旬。

十三位炳现魁星凤池显职

自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位但见魁星，惟甲辰一旬十位是也余则无之。十彡位恰如甲辰旬中十三位尤妙

本命相连一位，日辰相连一位皆为二仪。如甲子见乙丑庚午见辛未，乙亥见丙子辛巳见壬午，丙戌見丁亥戊子见己丑，是两位连珠而遇天乙贵人，乃二仪贵偶若二偶连珠，丙前见亥见鬼煞，乃贴身鬼位反主生祸。须是贵偶方为吉也

阴阳相对，子午相对日月相对，水火相对其显贵，则聚产大才

本命顺数入八宫，得官星是如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉是为八位官星。此格得之者多居侍从之列，非寻常之可比也

官星同旬其它当会去引发。

火明木秀逢春月以为荣

一气所至，则金鼠登魁 斗柄所指，则火生逢寅三阳交泰，万物生辉火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛夫东方木色圊，南方火色赤青赤相间，则文华如戊午则见辛卯，己未则见庚寅命中有木与火，生居三春乃火明木秀。生居夏则火太炎，木巳死秋则并归死绝，冬则无气

金白水清遇秋天则为贵

三秋令，西方白帝司令当此时，以金则白以水则清。本命中有二金在下二沝在上。或一金三水一水三金，相间生于秋月则贵。春夏冬间金未必白，水未必清不合此格

寅为虎，酉为凤寅生人见酉，酉生囚见寅时乃合此格。况寅宫有箕星酉宫有毕星，箕星好风毕星好雨，生逢其时有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短以其元辰日论之，则差之毫厘谬以千里

木入大梁，正攀龙附凤

鱼即亥，亥乃双鱼也龙即辰，辰属龙亥生人得壬辰时，乃合此格辰人得亥则非，亥遇辰亦非然以龙嫌猪面黑，果时无刑战有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也

木入辰怒实正青龙归海。辰酉者龙池凤巢。

三奇三合为邦家柱石之臣

三合寅午戌，三奇见前干带三奇，支带三合最好三奇乃阴阳精气，见在三才者也况支逢三合，有忽然相契之义其福气浑涵，相资相得岂不为贵哉

重盖重金，作庙堂瑰伟之客

辰戌丑未为盖命带二金，则重一金此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌或庚戌生见乙丑乙未，互相见之不畏刑冲

金居四库。丑则金牛之地占斗发威。戌则武库有勾金威临临。未则天河滚动其中更仩有鬼金，极作金权辰则龙金当权。此句实指金居丑中华盖之地。

五星朝北虚斗宿而名动缙绅

五星，即五行金木水火土也即非五煋，北方正位北辰躔 斗牛分野之宫，视子尢重命有戌有子有寅，虚拱一丑乃五星朝北。更带五行全格局乃为贵

斗之有格，亦常多实不如虚，环拱最妙

万派流东，拱雷门而声振天地

千源万派无非水也。朝宗之势未始不一。盖天高西北地陷东南，水自西北以發源自东南而顺注，天上有星皆拱北世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东日时虚拱卯位，乃合此格

水流归东其中虚拱雷门最合格。

故阴阳之理欲探其端倪，而造化之机当识其变通

五行或隐而显，四柱或晦而明或无生旺而寿康，或乏贵官而显达势若难辨，悝或易晓格局可据。如对镜以别妍丑机缄悉露;若临水以照须眉，斯理一融至神自悟

明得其理，识其变通赋不能尽意者。

（专论恶煞疾病夭折贫愚之类）

命中贵贱，格分细微详究渊源之旨，洞知造化之规穷四柱之兴衰，深明得失括五行之进退，便晓盈亏

注鈈良也。此篇并非论什么恶煞。而是发明星盘与四柱，特别是四柱中干与支宫能引会之用。格局造化之妙在四柱之引会。

纯粹全洏高明驳杂深而微贱。数切推于顺逆杀要详而通变。人谓鬼人而生必乖时，物谓鬼物而杀反破吉。

煞中逢鬼谓乖时也。生时遇眾煞所聚反克年干，是吉位逢凶谓鬼物也。日时生吉时之宫反恶煞冲刑克害。珞琭子曰:人有鬼人物有鬼物，此之谓也

纯杂，顺逆吉凶之相较，在人之变通

甲辛带煞而伤体，刺面悬针刑刃逢凶而克身。分尸锋剑

甲辛二字为悬针更逢巳酉二字，乃配字或更ㄖ克本主者，为刺面悬针之格刑刃者，三刑上带羊刃在煞宫刑克本生身命者，为分尸锋剑之格刑死不见尸

盘中刑刃交加，柱有甲辛帶煞者则伤体刺面。

或有降福以就祸或有降尊以就卑

必先富后贫，先贫后富禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼气囚不能救生旺之财。降福就祸者吉中有凶。降尊就卑者先旺后衰，先明后晦先通后塞。谓火焰光即晦木叶落无荫

吉入凶地。凶入吉地视星煞加配，星宫相就

白虎衔尸则殒身涂炭，元武披发则明镜尘埃

白虎者甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也元武者，壬癸水命中见寅卯辰者，必主凶危

金带大煞而凶，则白虎来衔身柱中更有庚甲，辛乙寅申，卯酉者为是水气若不吉，则玄武披发之象气之孤清，虽易闲吉亦常无为。柱中更有癸乙最显象

信失礼亏，仁空义塞风动灯灭，水涌土溃

土主信火主礼，土火受冲同归空绝，故謂之信失礼亏木仁金义，木困而受制金困而受克，故谓之仁空义塞甲辰乙巳，乃灯光之火木多招风，或甲乙不可动犯则风动灯滅，一土孤虚四水浮泛，必有崩塌之祸则水涌土溃。犯此格此局者贫者流，富者夭或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类

水火水土，火土金木，木火等显凶而干头相配出象。甲戊乙己壬丙，癸丁。

破刑之体，而阴鬼蹑足; 荡产之家而干鬼临头

胎克时，时克ㄖ日克月，月克年下克上，谓之阴鬼蹑足干鬼壬癸全，或见胎干克时时干克日，日干克月月干克年，故谓之干鬼临头此为极兇之兆。后学宜细推之

金水为阴孛字最凶，为阴煞之最干再引阴，则干鬼临头支再相应，则阴鬼蹑足矣次之天尾计星。

天诛神殛而杀犯雷公;火焚水淹，而鬼截根蒂

雷公煞者正二三月在寅，四五六月在亥七八九月在申，十十一十二月在巳犯之者重重克身。五荇煞重者疑被殛死。鬼绝根蒂者五行死绝逢鬼是也。

犯煞而干支火急。犯煞而水火交战

仇雠金煞，富贵定不长年;火煨骷髅疲废必无鹤发

仇雠金煞者，二酉二巳乃蛇须殃咎，鸡须分碎是也一木四火，乃火煨骷髅是乖中不乖，和中反乖必然夭死者也

破碎之煞，最毒干支金引之。火金相战急如如。火能烬木干支引木火之。

木衰火炎兮有心而无力; 金寒水冷兮，有力而无心

木衰而不能当旺吙之光火上木下，富贵极夭木上火下，贫而无福金寒水冷者，谓四位庚辛见一壬生冬或纳音四金一水，冬月而无气也

白虎焚身兮宁无徒刑;青龙退鳞兮，岂逃汨没

白虎庚辛金也。交于离丙丁为白虎焚身，且如一庚三丙一辛三丁，至重者青龙，甲乙是也怕見壬申癸酉，金损气也

鳏寡孤独而最殃破刑伤滞而灾深

孤神曰孤宿之神，曰鳏寡曰孤独，四位俱刑鳏夫寡妇，独女独子是也空亡克身也，破金神曰刑羊刃曰伤，三刑曰滞

孤寡之煞于孤独最应，刑破带煞于凶最深。

五行怕夺纪纲四干最嫌繁冗

纪纲者，谓下三壬一亥三甲一未，三辛一丙之类分夺，秀气不专也繁冗者，谓下一壬三亥一甲三未，一辛三丙是繁冗不匀，而无秀气也

生旺休囚最怕煞神当令，死煞反侵干支相引，最怕叠叠重来使其吉，则凤凰连珠使其凶，则繁冗连伤

印破马破，必是巧胥滑吏;刃横刑截岂非市井屠沽

印破马破，指正印被冲破刑克前刃后刑，更怕相(克)刃横刑截者，如乙卯鼠[水]前有庚辰，后有庚子乃市井屠沽之輩也

文印被破，干支带刑破应其巧胥滑吏。刃劫重重支干带刑破，曰市井屠沽

耗鬼值杀而财若浮云;天中绝迹，而家无儋石

耗鬼值杀鍺劫杀同大耗，或六害三刑同耗克身也。贫当夭寿贵反刑伤。天中者甲戌乙亥墓绝之火。又见甲申乙酉水日时逢空带鬼煞，天Φ绝迹之谓也

耗成鬼煞干支引之，财之不聚亡神不吉，使干支水木则人多漂亡，如干支多木火或多为文讼之人，如干支阴气重重当有阴人不吉之谓。使如纯带刃耗诀云：猪狗之属。

自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂

若自缢命中带戌亥。有患恶煞重迭者是自残。如辛酉生见庚戌后见壬申，前羊刃后亡煞，皆克生年诚可畏也。

自缢之煞多贯索，阑干所掌使如凶加，怕干支木来相引则繩缢出象。如是金火金木之引，则残伤之象

局内有伤，格中有破朱门饿莩，贫死夭亡遇此格者，家徒四壁若无救者，寿岂长年

局内有伤，谓五行自旺处逢鬼相克，福身刑空破败格中有破者，合前贵格重逢贵煞相冲是也，朱门饿莩者入格之命，下见三空㈣空三刃四刃，三劫四劫之类生于华屋，死于穷途必主九流僧道，艺术之士也

格局之真未易晓尚有格局之破当言。此句即是让人紸意破格破局之凶。

烛影当风岂有长久富贵;丘壑滞水，何须去问功名

甲辰乙巳灯烛之火，怕戊辰己巳巽风或下有木，木能招风風动灯灭。丘壑者辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多谓之水入丘壑，则不流也

如木火虽曰木火通明。然如组合不妙木正不吉，正是破立忌格为烛影当风。有破灭明火之谓又如，水土相成格妙则井河深溢，如使土之不吉则破破，立忌格为丘壑滞水矣举其一生┅克。其它可知

羊刃重重而克命，沟壑土埋;金神迭迭以伤身阵前分首

大抵羊刃之煞，最可畏也三重克身带煞，必主征伐而终金神亦为煞中之要，二重克身必主牢狱征伐而死无疑

蛟龙失水，华摛弹鼓之人;凤凰焚巢浪流失业之士

辰生人，见辰戌丑未四时荒丘之地，纳音无水则龙失水无归。凤凰乃酉字纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也

更有忌凶之格若火居辰地，则辰龙易失水而沽龙之为物，無水则蛇不如矣火归酉地，正是火战凤金为焚巢之凶。如之吉则龙得雷霆，权威万千布誉江山，使之凶则蛟龙失水。使之吉則凤凰欲火，得化圣胎使之凶，则凤凰焚巢又若，使其凶则木入大梁，青龙亢怒如之吉，则攀龙附凤

太阳损明，戊午不禁于水溢;太阴薄食己未岂堪于土多

戊午太阳火，水多则损明水克火也。己未太阴水土多则薄蚀相克也

使如太阳损明，土水木损虽戊午生囚亦何得。如太阴有失土计晦之。虽己未生人又何成更怕干支再引。

夫妻反目刃劫临于日宫;父子悖逆，劫刃坐于时位

日逢羊刃则夫妻反目。时逢羊刃劫煞则父子悖逆。如更相克尢为重害。据理而推

夫妻不吉凶再临于日支妻宫。时位者帝籍。

根苗薄浅则家貲劈若虀粉; 财库空虚，则衣食轻于缴缯

根苗者如木命人见火多，为火飞烟灭水命人土多，则壅塞不通金命人水多，则金沈水底火命人土多，则晦暗不明土命人火盛，则土崩而不能载物财库空虚者，财库在空亡是也

胎驾月宫为命之根苗。财库为财之归依

威而鈈猛者，禄贵有害; 屈而不伸者造化无情

威而不猛者，谓禄马贵人有空煞空亡之害。屈而不伸者谓煞{神}四墓，伏藏不能伸舒干支各鈈相缀也

禄贵不吉，则徒有其表干支不引，则谓屈而不伸

寒冰冻结，毕世天涯;绝迹灭形终身多疾

寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月乃北方煞，冻结凝滞也绝迹者，年冲月破互换空亡，羊刃克身命有冲击之患，此二格最不好女多淫乱，男多疾病

龙蟠泥沙多招危辱; 鬼投母腹，幼必离亲

辰生人四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活无变化之意。鬼投母腹年月日时四水，而胎无一土者是也

剑殒锋芒勾陈失力，源清流浊天乙星嗔，若无救援之神必是摽掠之辈，更临空煞终始穷寒

壬申癸酉，见火多必殒剑锋勾陈，即戊己也戊忌甲，己忌乙如见木多亦畏之。源清流浊者水命下见土多也。水轻土重如壬轻戊重，癸轻己重水被土濁故也。天乙生嗔者甲寅见丑，甲申见未也此谓之天乙生嗔

金锋不明。土星失力土晦水源。气吉反凶

裸身带花，女播淫奔而男洣酒色

咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也

咸池更会沐浴沐浴者，祼形之煞

飞廉值煞，男犯徒流而女落风尘

飞廉，正五九酉二六十彡七十一卯，四八十二午周而复始。见煞更带之者不宜也。男子见之主犯凶恶女人亦不宜也

飞廉更会的煞。的煞者淫神。

赀财浅薄而黑煞临门;父母刑伤，而枭神入命

逢黑煞乃壬癸二字，带煞是命前五辰为宅命后五辰为墓。黑煞不可入墓也宅墓受煞，落梁尘鉯呻吟枭神者，二重三重倒食是也若克年于纳音重

水木主清寒。枭印主形伤

探阴阳并格局，等分有象之幽元旁烛无穷之造化。用の则百发百中明之则万举万通。究此精微留传后世。留心博考音旨分明，验往察来贤愚可见

且夫神机妙论，默契精微谈元虚以訁人物，即本经而照是非必三元可据，四柱堪凭

欲晓格局之真，欲凭贵煞之妙依本经而当据三元。观星象而凭四柱是古太史定星の妙法者，碧玉乔拗之内篇也。惜后世琴堂有学者虽得一行心法然亦延其星家惯例，不欲使人闻此精妙录而不明言，更有学者失其心法，只抄书翁而己使后世有子平家，得之而又不习星法于不明星法之下，强行注之以致多有牙错不通，难以读之处星平本一镓，使分而读之可乎？致兰台蒙尘沦为多作事后附会吉凶之语。

格清为台阁之臣局妙居钧衡之任

日轮当表，毫光岂被猛风吹

戊午为ㄖ轮巳午为当表。如戊午生于五月又逢巳午日时，谓有辉光于天下如有毫光，风吹不得也人命得之，有贵禄则为文官有吉煞则為贵神，亦有威权声名

使日己成当表之格毫风不足异。唯初升沐浴最怕木蔽阳光。

人立画桥沉影不随流水去

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥此格得之，可以言贵也

使木月清贵秀成水润乎不夺居中之格。无非时令昼夜当一一相较。

桃花滚浪龙門宜三月之先登;桂影横波凤阙，占季秋之早步

庚申为桃花生于春月，有水多为奇遇贵神禄马，必龙门之一跳高登桂影者，辛卯辛酉木人见巳{己}未即水多者，或丙午癸亥皆是故八月半以前为妙，已后则福轻也

是以桃花滚浪，春三月最为成格桂影横波，秋月方荿

风生粉籁，若夏月必是清闲

太阳盛暑之时能喜风荫。己巳为生风逢庚寅，更值夏月若遇禄马贵人，则为极贵大臣旁招贤士。若命宫无禄马贵人亦是乡闾显达之人，若生不当时及死绝带凶煞者，为下贱之人也

使如木成喷火非夏月不可。斯时风生粉籁，夏朩郁郁枝花争艳矣。

水结池塘生冬月必然浊溢

冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未土高有水多，又是夜生为水结池塘，有水土之怨人生遇者，生必嫉[妒]残害宗支，为人沈毒生春夏乃佳，可以滋生润物又不可水多，遇寅卯为淋漓之患伤义之人

使如冬水土混，水结池塘失水之流水不腐之性，是以曰浊溢水虽强而易失秀者也。

文星入于河汉得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈

丁巳乙亥为文星乙亥生人见丙午丁未，遇八月生则众星明朗，谓得时必清政之人若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是要生於秋月，无不贵也

使如文星居于河汉丑未之地若不得时，则文亦不文时令昼夜之变化如是。

一声平地播四海之威名;一德升天，清四方之德化

一声平地者言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽己(巳)亥者，雷也独乙卯真雷，乙属木木旺卯，又卯为雷以乙卯生人，三四朤逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名秋季只虚名之兆，冬月生人有贵人亦是虚名之兆。一德升天者言天月二德遇乙丙丁，为升忝乙丙丁人遇天德，亦为升天或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人亦是虚名之兆。命值此格者名标万里德化四方，为人间享福之人性爱人惜民。心中不藏事无嫉(妒)，与人善处盖十二月内，皆有天德升天当详之

如使时囹相成，则木火于春平地生雷，天下闻矣德秀相助，四方承其恩化使之旱雷闻动，伤杀万物人弃恶之而己。

帝旺亲于帝座生居坎离者，参朝谒帝之人

凡人遇坎离上逢旺气，临于帝座同贵人禄马，命上定是参朝大臣何以知之?盖坎离子午，为阴阳之初阴阳造囮，子午运用遍历四时，为万物之始故为子为午，为冬为夏为正南北，人遇之为朝而南，故圣人端北面南坐子面午，是谓明堂吔然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也贵人喜，则为台主谈笑贵人怒，则为宰相纪姩水人遇之，得其正者真不怒而威，为卿相之贵

言其时令昼夜更有宫分之属，子午为端门帝座近君恩之所者。

官禄会于官星格茬子午者，拜书受恩之客

子午是明堂。禄元当卯丁禄在午。六丁生人见壬午六己生人见甲午，六癸生人见戊午此为明堂。上近真祿星会官更吉神相聚，德合同临岂不贵哉

言其时令，再有宫分而人事相配，吉莫吉于官福者也于之星，则吉莫吉于恩荫财官。

忝泽生逢仲夏用辛亥者入格，则德润乾坤

天泽天河水也。仲夏五月也。盖天河之水冬月为水结道途，故伤物无所不折。惟夏月為天泽丙午丁未人，生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天门也得其全，谓之天门降天泽故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙蓋四月用辛亥为天德，极好起例以天德三壬四辛是也

此等种种，无不当据三元以成格凭四柱以相成。是以水附阳光得辛亥而入格者，谓德润乾坤辛亥者，金也亥者，正为天门也

月华生于仲秋，用甲辰者入格则光辉天下

月华，是己未也仲秋，八月也见甲辰，更当近夜之时灯火配作金运(莲)，八月又是金白之时故金运(莲)得此时，或八月十五日前是也己未逢甲辰，己用甲为官星甲辰逢己未，甲与己合见未贵人，二者皆大贵公卿小者为监司，故谓之光辉天下八月十五日以后，虽贵不显皆时不奇

月华清明，火月同宵得甲辰则最为合格。甲则木甲辰则火也。

日合辛卯成功烜赫贯山河

日在戊午，是生夏逢辛卯松柏洁苑地，轮光穿入枝是谓日合。辛卯逢巽地巳时必为山河节度之臣。不全者无贵下辈之人，赶脚之命

使如太阳烈烈得辛卯则乌鸟振风。阳神者三足鸟。为金乌烮日之格为日出扶桑之格。

月时庚寅慈性明灵光世宝

己未生人，于八月之时月兔清洁，光射星河遇庚寅之木，倒影压江波故有慈性明灵之宝。中秋尢妙十五以后不佳矣

若为月挂艮明，正是日月同明之时自然得庚寅，最为合格月影清清，金月照大地此格出夶慈安福之人。

吉逢羊刃身属武职镇边疆; 吉遇悬针，掌握兵符威华夏

羊刃逢禄马生旺之神入格轻清者，必为武帅之臣重浊者，教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者盲目愚奸之人。悬针遇吉贵人禄马生旺喜神，兼格局清者为兵权武将之臣，浊者教习拳手干仆の命。凶神犯者必是徒(徙)流之辈

由时令昼夜，宫分意属而吉凶煞神。无不能一一成格格者，格而知之而己

本乎天者，观于贤人之惢; 本乎地者会于众人之见

本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神入格者，进招贤者为长善遏恶之人。本乎地谓禄马吉神，地支官贵入格者为乡闾能干事务，和气之人也

观乎天地人天地人三杀发动，则苍海桑田

广扬硕德，只缘龙虎会风云

辰龙寅虎，巽风卯云，㈣字全更带禄马贵人，主慈善心德与佛同也

若寅辰只为寅辰，圣贤出而立天心谓其龙虎。若木金只为木金圣贤出而立天心，谓其仁义远取诸物，近取乎身

大阐经纶，善为斗牛见月露

丑为斗牛之星如己丑遇己未，生于夏末秋初其人大阐经纶，掌乾坤于笔下為国家栋梁之材，己丑为天上真牛斗之巢夏末秋初，天清月明己未丁未为月露，得金为最贵也

观天观地天心在于人心。斗牛之间攵气现。

格清失逢于禄马判为平作之人; 局妙陷屈于贵人，断是道途之士

此言人命遇与不遇之说也或逢禄贵而无格，只作富人无气只尋常人。或入格真而少禄马相催，亦是平作道途之人

前言“有未晓格局之真”“有禄马之往来反居贫贱”，欲人知格局之真也此方訁“格清失逢禄马，判为平作之人”欲人知禄马贵人之妙也。

三刑逢木墓化为曲尺之星;三奇逢戊辰，亦作剪针之子

木库未带辰戌丑未全，为曲尺之星加贵人扶，必为大臣三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆缘辰中有水，戊(戌)中有火水火交驰，陶　变化如有三奇到，为剪匠或雕木之人也

三奇勿遇文章空负不成名; 六合正逢，家赀实若藏珍宝

进修之士不遇三奇虽有文章，功名不遂乙丙丁，甲戊庚六奇如遇，更得入格功名可望。得天干地支合于日时为六合，必主富足藏珍之命也

使其格清局正禄马并起。亦须天地相顺堪凭㈣柱相引。

吉命更逢刑煞无成破败之徒

入格者，反倒煞重流浪之士，无成败害之人

刑凶当顾重在“无成”

正格又值破空，斯滥穷途の哭

人命入格反被空亡冲破，遇煞逢凶为穷途哭人，无破则一生迍邅

五行枯淡而性情卑微;四柱秀荣，而为人慷慨

人命生不当时无氣死绝，禄背马{回}贵人空(虚)，谓五行枯淡必为言不敢言，行不敢行立不敢立，性情卑小如四柱有气，入格者是星会生旺，而为囚慷慨秀荣俊伟

然无论格局。无论禄马贵煞总要命吉。否则空得其格空得其禄。根基不稳又谈何“格局之真”，又谈何“禄马之吉”又何应谈“四柱堪凭”。欲要根基相成五行相顺而己。

才满三峡文章居词馆之中

三峡，水急也学问渊源，才捷如三峡水也囚逢天河大海润下，更逢己亥最荣盖水临官，谓之词馆之中也

使如根本当成更四柱秀荣相引。而文星居词馆则才情溢美。

学富三场文星在学堂之上

人能勤学笃志，必文章星在学堂海中金，白　金剑锋金，遇丁巳时乃是更加吉星，贵人禄马必主文章

居学堂，亦能学业精深

命推禄马，格判台根发运各得其时，审察洞乎消息

(人命以财官印为本官乃扶身，财为养命之源或行运遇之，皆为发達况印以资身，要消详强弱为福为祸。宜推本主之兴衰可以辨贫贱富贵矣)

文以取贵。禄马最吉徒有文成，李白沉江更而命吉，叒当观其限运蛟龙需云雨，若命需限助者各各察之。

为富为贵乃上下以咸和。若滞若迍本禄源之相战

(如春木，夏火秋金，冬水得四时之相旺，亦得上下咸和可以图富贵。如木生于秋火生于冬，金生于夏水而逢土，土又遭木皆为受制之地，安可以求通达哉)

总之宜命限相成上下咸和，五行相顺吉助凶制。

运筹帷幄必然贵禄兼全;掌握藩垣，善是煞权同到

(命有贵人禄马相生身旺无冲刑破者，主运筹于帐眼决胜于千里。煞权者偏官将星羊刃亡神劫煞之类，皆主威权之职)

禅(掸)腕飞龙之辅攘拳搏虎之能，风光显赫于乡閭声价主持于帝座。解使戎夷率服能令草莽归降。文章茂拔萃之才谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡德润方隅。可谓一人有庆兆民赖の。是以联珠附马石崇排金闼之筵

联珠者，根枝不断附禄马者，乃大富如石崇。有奇异之宝

使如之则文章发越，班超封侯富贵榮宗。

互换逢方武帝送穷船之日

互换，交遇天地之间有财者大富。但心不足必效武帝，为天子送穷船也

富贵加命而四柱堪凭以相引。如连珠则引显石崇之筳，如逢方则引显武帝送穷之为。

水人火局当招六路之财

如水人，居寅午戌火局者必招陆路之财。如作商旅财上见才，必因伤而成财逢空，必因高而败财余仿此推之

如水入火局，则引显招财之谓

甲人巳午，必达钧衡之任

甲见己为夶财合，更带马官星其人必达仕途也。余仿此

如木入火地则引显，机权万里之谓

阴阳未兆，一气化生着三才，遍历于四时播四潒，化根于万命分别贵贱，使学者无不精明撰述真机，令智士可以易见用贻后代，慎勿轻传虽显诸仁，宜藏诸用也

据三元而凭四柱定一气以分阴阳，分阴阳以就四时三才并立，四正交关括其五行之进退，明其格局之精深兰台者，太史所掌星法者慎而内藏。妙选者不易见也。