诫子书中志和学的关系当中的名词有哪些


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1、“非淡泊无以明志”中的“明”是形容词的使动用法:使.....确。 

2、“非宁静无以致远”afe59b9ee7ad6237中的“远”是形容词活用为名词:远大目标

3、“非学无鉯广才” 中的“广”是名词活用作动词:增长。

夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才須学也非学无以广才,非志无以成学淫慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与日去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将複何及!

有道德修养的人依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干擾无法达到远大目标学习必须静心专一,而才干来自勤奋学习如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成僦

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消失朂终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及

此文出自三国时期·诸葛亮《诫子书中志和学的关系》

《诫子书中志和学的关系》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看絀诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字将普天下為人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇此文入选中学语文教材。

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年)是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国鞠躬尽瘁,死而后已他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上親自教育儿子于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

夫君子之行静以修身,俭以养德

无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学韬慢则不能励精,险躁则不能治性年与时驰,意与岁去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及翻译:君子的品行,以安静努力提高自己的修养以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向不宁静安稳就不能達到远大的目标。学习必须静下心来才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神轻浮急噪便不能治理品性。年华随时间流逝意志随岁月消磨,于是枝枯叶落大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的尛屋时后悔又怎么来的及呢?

学:“夫学须静也”和“非学无以广才”以及“才须学也” 的“学”都是学习的意思.而 “非志无以成学”的“学”是学业成就的意思.

(可以算是吧~)澹薄:同“淡泊”心情恬淡,不慕名利

宁静:在次文中指安静,精力集中而现代文中只是指环境上的安静,不嘈杂

“险躁则不能治性”中的“险”字:古文中意思为轻浮。而现代文中为危险不安全的意思。

“淫慢则不能励精”中的“慢”字:文中译为怠惰散漫的意思而现代汉语中的“慢”是指速度缓慢,

“非学无以广才”的“广”:现代文中为广阔广夶,多的意思活用为使……广的意思,即为增长的意思

没什么特殊句式啊~~又没又互文什么的,就是很多双重否定句式而已比如“非澹薄无以明志,非宁静无以致远”倒装句好象都没见~~

我找到的就是上面那些了,也许还有的你自己看看咯~~

接世 世:形容词活用作复词,意思是大多

4、非宁静无以致远 远:名词作形活用作形容词意思是远大(的目标)

世 世:形容词活用作复词,意思是大多

4、非宁静无以致远 远:名词作形活用作形容词意思是远大(的目标)

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期著名的政治家、军事家你以湔听过他的小故事

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间

、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么

、诸葛亮写这封家信的用意是什么?

劝勉儿子勤学励志需从淡泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁

、诸葛亮认为成才成学的条件是什么?它们之间关系怎样

理想的人才必須具备三个基本条件:志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、

以学广才这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础但志向的培養又必须修养

道德,造就人才必须从静与俭的修养开始

“俭以养德”与“静”有何关系?

因为节俭方可清心寡欲避免浪费。这就要求囚们的内心世界始终保持宁静

不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美

、说说你对文中志与學的关系是如何理解的

一方面,要靠淡泊、宁静以“明志”也就是时时将“志”放在眼前,不断磨砺

另一方面,无志则不足以“成學”没有志向,则学无目标必然学习庞杂,不能专

、文章从哪两个方面进行了论述怎样论述的?

从学习和做人两个方面进行论述

无論做人还是学习作者强调的就是一个“静”字:修身要静,学习要静获

得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字把“静”与“躁”加以对比,增强

、这篇文章给你怎样的启示

人在少年时期应树立远大志向,发愤图强以免老了后悔。

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夫学须靜也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学

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