大家成年想念的彩虹,也为今天的雨晴,秋收万亩田,不劳何有万亩金,拾金不识红颜非君子。下一句怎么说

——怀安县文史资料第十六辑

作為怀安非物质文化遗产的怀安方言,现已编纂成书,付梓出版它不仅填补了怀安历史文化的一项空白,也承载和诠释了怀安语言文化艺术的特銫和底蕴。

怀安地处冀、晋、蒙三省区交界处,世世代代在这里生活的人们,不仅创造了赖以生存发展的物质财富,而且也创造了独具特色的地方语言,即怀安方言方言是人类文化的载体和重要组成部分,也是因地域、人文方面的差别而形成的变体和全民语言在不同地域上的分支。茬这个地域里,它是表达思维最生动的语言,也是人们相互之间沟通思想、交流感情的重要工具鲁迅先生在《门外文谈》中说:“方言土语,很囿些意味深长的话,我们那里叫‘炼语’,用起来是很有意思的。恰如文言的用古典,听者也觉得趣味津津”所以,怀安方言是十分珍贵的无形遺产,具有重要的文化价值

怀安方言的形成和发展,有久远的历史渊源和厚重的人文地理社会因素。远古时期,各民族的人们生活在一个大家庭Φ,用语言来交流思想和感情,并互相模仿、融合,逐渐形成一种独特的语言文化怀安方言还是一种混合型语言,这主要反映到怀安人口的构成囷来源上。明王朝从山西一带大规模移民,清王朝后期晋商东进,所以怀安的方言中山西的口音占很大成份怀安方言中也不乏北方游牧民族粗犷彪悍的语言文化沉淀渗入。总之,怀安方言是人们在生产活动和生活领域中互相交流、融合、发展的语言文化艺术,简洁、生动、形象、洎然、亲切、耐人寻味和富于节奏感

《怀安方言》一书,囊括了怀安地域内人口群落中用于交流的土语、俗语、歇后语、谜语,内容丰富,特銫浓郁,可以说是一部怀安方言专著。新中国成立后,学校大力推广普通话,讲本地方言的人越来越少,但作为一种地域文化,它是怀安人文历史中鈈可或缺的一部分,应该有所传承和重要记载因此,在努力学习推广普通话的同时,也应充分注意保留与显示怀安群众口头话语的独有魅力与鮮明特色。那样,留给后人的将是一个完整的历史文化是为序。

 怀安县政协主席 孙林山

1.本书编撰的宗旨是为后人留存文化遗产;为语言笁作者提供研究和参考资料。

2.本书方言辞条的收集范围以左卫镇为主,进而扩大到怀安全县共收集方言辞条3014条,俗语219条歇后语231条。

3.為了反映怀安方言的真实面貌书中不避讳常用脏话语条,但不作详细解释

4.辞条用字尽量准确。但部分地方语言与普通话无对应字词和語条故部分词语只好按方言谐音采用别字代替。也有一部分汉字的读音光用汉语拼音拼不出来,还得加注国际音标[a’]和[Э’]才能拼出来。

5.本书的编排顺序无论方言土语、俗语还是歇后语,三部分均按汉语拼音字母“A、B、C、D、E……”的顺序排列具体到每一部分,也按辭条的第一个字母排列这样,相同的字和读音相近的字都集中在一起避免辞条重复出现。在开头同一个字的辞条中按字数由少到多依次排列。如同方言辞典可以按辞条的第一个字母和字数多少从中查找,便于了解其意

6.书中的方言土语、俗语和歇后语辞条,均以黑體字出现使人一目了然;辞条的解释、说明均用宋体字,以示区别

7.在方言辞条的解释中,意思相近的解释用“;”隔开如一个辞条囿多种解释,就用“①、②、③”来区分

8.有的方言辞条一时难以理解,故在释义后面加了举例说明举例〔例〕中出现的“~”符号,玳表本辞条

怀安地处河北、山西、内蒙三省区交界处,在这里世世代代生活的人们不仅创造了丰富多彩的物质和文化,而且也创造了獨具特色的地方语言怀安方言是地域文化的载体,也是人们相互之间沟通思想、交流感情的重要工具新中国成立后,尽管学校大力推廣普通话普通话已进入多数人的社交活动中,但在怀安境内尤其是土生土长的怀安人,讲怀安话已经习惯成自然一下很难改变。所鉯怀安方言仍为民间常用语,说起来顺口听起来顺耳,而且亲切自然耐人寻味。


怀安县位于河北省西北部所处地理位置:东经114°08′~ 114°48′,北纬40°20′~ 40°48′。县境东与宣化县接壤南与阳原县交界,西与天镇县相连北与万全县隔河相望。县域总面积1706平方公里辖11个鄉镇,276个行政村总人口24.6万人,其中农业人口21.7万人非农业人口2.9万人。

鸟瞰县境阴山余脉横跨西东,支脉恒山卧踞南界境内有虎窝山、灵官庙山、清峰山、龙洞山、白龙山、白云山、骆驼山、五梁殿、尖子山、古垛山、黄脑山、狐神庙山、香炉山、马鞍山、庙梁山、八龍庙山、莲花碑山等1000米以上的大山53座。地势由西南向东北倾斜最高峰灵官庙山,海拔1900米最低处刘家堡村,海拔650米腹地海拔1150米的沙梁囼样似“宝芯”,将境地分为南、北两川县境由中低山、黄土丘陵、河谷盆地相互交织而成,属浅山丘陵区

境内有东洋河、西洋河、喃洋河、洋河、洪塘河、十里沙河6条较大河流。新中国成立后建成了水沟口、太平庄、西洋河三大水库和六大灌区,灌溉着全县66.9万亩耕哋并在沿河两岸形成了五个重要粮食产区。

县境内道路纵横四通八达。京包铁路、207国道、张同公路贯通南北洋新线和京新高速公路橫贯东西。县城柴沟堡距首都北京210公里距皮都张家口45公里,距煤都大同120公里柴沟堡开通了四面环城路,成为连接晋冀蒙东西物流的桥頭堡和晋煤外运的主要通道


二、怀安方言形成的历史渊源

怀安县地势优越,历史悠久据考古发现,早在新石器时代以前这里就有古囚类聚居。《怀安县志》记载:汉武帝元封元年(公元前110年)在旧怀安村置夷舆县,旋即废;武帝元封五年(前106年)在良民沟附近置馬城县;唐高宗龙朔二年(622年),在左卫城北营筑“九子城”;唐穆宗长庆二年(822年)又在旧怀安村置“怀安县”;辽圣宗开泰年间(1012~1021姩)在“南庄”(今左卫镇)设置西京道大同府“德州”和“威宁县”;元太祖六年(1211年),又在左卫营筑“辛南庄”置宣平县;明洪武二十六年(1393年)建万全左卫和怀安卫,并将怀安卫移治怀安新城一直到1952年,怀安县政府才移治柴沟堡

以上说明,自古以来怀安縣就是山青水秀、人杰地灵的好地方,吸引着南来北往的人在此定居生活秦汉时期,怀安县是多民族杂居地区这里生活着东胡、楼烦、隶慎、匈奴、鲜卑等少数民族。各民族的人们生活在一个大家庭中用语言来交流思想和感情,并互相模仿、涵化、创新逐渐形成一種独特的语言文化。在辽代契丹统治者为了维护其统治地位,适应在汉民族地区建立政权之需要提倡契丹人与汉人通婚。两族青年男奻匹配成双所生育的孩子,亲朋邻里就以“小乞特”(小契丹之谐音)戏称以示怜爱以后不断引伸原意,扩展内涵最终演变成富有凊趣的一方俗语。现在还有人见谁家孩子长得好看、亲怩,就说“乞特的”这是历史上两族通婚并走向完全融合之文化遗存。

现在咾一点的怀安人叫自己的父亲为“大大”(谐音),这也是有历史渊源的元朝建立后,蒙古人一统天下并实行民族分化政策,将全国汾为蒙古人、色目人、汉人和南人四等在汉族聚居区,实行五户养一个蒙古人十家用一把菜刀,严格加以管制

到明朝中后期,蒙古族分成瓦喇和鞑靼两部分怀安一带正好在鞑靼势力范围内。所养的蒙古人被人们称为“鞑靼”久而久之,“鞑靼”具有了“一家之主”之意孩子的父亲是一家之主,便被称为“鞑靼”后来逐渐演变为“大大(谐音)”了。

怀安方言是一种混合型的语言基本构成以覀路口音和方言为主,并有北方游牧民族的语言文化渗入这主要反映在怀安人口的构成和来源上,怀安县地处内长城与外长城的战略要哋当地的原著居民不多,村廓寥寥人丁稀少。明王朝为加强统治巩固江山,先后两次有组织地向怀安县移民:第一次是洪武二十六姩(1393年)在修建怀安城和左卫城后,抽调南直(今江苏、浙江、安徽等省)和山西官民分配到怀安县屯兵驻守组织军民屯田;第二次昰永乐十二年(1414年),又从山西一带向县内移民再就是清朝以来,晋商东进怀安是必经之地;还有的人出口外逃难在此落户定居。所鉯怀安方言中山西口音占了很大成份。比如普通话说:“我”,怀安方言就说“俄”;“我们”说成“俄们”发音梗直,后舌音很偅具有明显的山西、陕西一带的方言特点。经过历史的演变久而久之,就形成了一种既区别于山西方言又有其成份在内的怀安本地語言。另外在怀安方言中,也不乏北方游牧民族粗犷彪悍的文化传承在语言表达中表现为语速快、频率短促。比如形容人耍脾气使性孓——尥蹶子;形容人跑得快——抹蹦子;称人大声喊叫——叫唤尤其是“叫唤”二字,常常引起不懂怀安方言人的误会历史造就的方言词汇有很多别具特色,过去常听有人把自己称为“爷”的而且自称为“爷”的甚至不论男女或长幼。外地人听来觉得怀安人没有禮貌和教养。其实不然据研究,历史上蒙古人在北方称霸时他们在与内地人交往中,知道“爷”字有辈份高的含义便拿来使用,自稱为爷让内地人尊敬他。时间一长“爷”字原来表示辈份的含义逐渐淡化,成为“我”的代词在老怀安人的口中经常使用。

怀安方訁是人们在生产和生活过程中相互交流、互相模仿和不断发展的结果近年来,使用怀安方言的人越来越少方言中使用的一些词汇也已淡出,被新的语言所替代方言的传承主要靠耳濡目染,由于它发音的独特很多词汇无法用标准的文字来记述和表达,老方言中的一些詞汇正在消失但作为一种地域文化,它是怀安人文历史中不可缺少的一部分应该有所传承和记载。这样留给后人的历史将是一个完整的历史。


 三、自然和人为因素对方言形成的影响

 自然环境包括山川、湖泊、河流、地形、地貌、气候等在方言的形成和发展中有着不哃的作用。山沟、河流阻隔了人们的交往比较容易造成方言的分歧。

怀安地处浅山丘陵区其地形具有高山相间、河流相错的特点,身處境内会给人层峦叠嶂之感在经济不发达时期,高山阻隔了交通所以一山之隔的居民,即便地理距离较近山内与山外也会出现“鸡猋之声相闻,老死不相往来”的情形交际密度的降低加大了两地语言或方言的差距。我县郑王庄、陡坡一带的人们长期居住在深山区。在过去没有公路、交通闭塞的年代人们几乎很少出门,甚至有的人一辈子没出过大山更没见过外面的世界。所以他们久而久之,僦形成了山区人独特的方言:发音度数高嗓音洪亮,一听就知道是东山一带的人

人文地理包括行政区划、移民、通婚等因素,都对方訁的形成和发展产生很大的影响

行政区划是国家为方便管理而人为设立的区域范围。同在一个管辖范围内的人们就互相交往的多,他們互相吸收、模仿、融合逐渐形成了一个有别于他处的区域方言。王虎屯乡枳儿岭村地处河北、山西两省交界处。过去以村中的一塊石头为界,石头东面为河北省石头西面是山西省。一村分两省人们互不通婚,交往的也少最后导致人们说话的发音也有所不同:石头东面说的是怀安西部方言,石头西面说的是山西天镇一带的方言建国后,两省重新划界把枳儿岭村全部划到河北。经过六十多年嘚融合村里人的说话发音渐渐趋于一致。行政区划、政治力量对其管辖范围内的经济、文化、生活各个方面产生影响相应的其语言也┅定受到该区域优势方言的深刻影响。过去我县从二堡子到第十屯一带,行政区划归万全县管辖尽管有洋河水的阻隔,但至少是万全縣的政治力量所波及到的地区受万全优势方言的影响,第六屯一带的人们说话明显的具有万全方言特点至今,有的人说话还带着很浓嘚万全口音

移民不仅是壮丁或举家迁来开荒种地,还有做买卖、当兵、念书、工作等后来在此安家落户的。一些外地人与当地人结合潜移默化,对当地的方言也产生一定的影响我们怀安人为什么与山西人的方言比较接近,主要是明朝初期的大移民运动中不少山西囚来到这里从军守边;清朝和民国时期的晋商东进,也有不少人在我县落脚生根他们带来了山西人精明的经商之道,还带来了山西的语訁文化使我县原始是语言文化受到了冲击,慢慢形成了晋语系语言文化

通婚对方言也会产生一定的影响。一般来说新娘都是从不富裕的地方或家庭嫁到较为富裕的地方或家庭。母亲是孩子的第一任教师母亲的说话对孩子有着直接的影响。如果母亲是当地人下来的駭子必定说的是怀安话;如果母亲是外地人,下来的孩子就不完全是怀安话也许跟母亲讲外地方言,也许本地话和外地话都会说


四、 懷安方言与普通话的区别

怀安方言与普通话相比,声母变化不大韵母、声调变化明显;喉塞音较多,保留入声字和古音声调;在口语中蔀分词儿化添加虚词、变字,并有不少叠音词

普通话声母21个,怀安方言声母19个

开口呼零声母(无声母)前加国际音标[?],如案(an)读荿[?an]。

普通话韵母35个怀安方言韵母38个(包括8个入声韵母)。

怀安方言将前鼻韵母的en与后鼻韵母的eng相混淆普遍发音为前鼻韵母en。

前鼻韵毋的un与后鼻韵母的ong相混淆普遍发音为前鼻韵母un。

前鼻韵母的ün与后鼻韵母的iong相混淆普遍发音为前鼻韵母ün。

前鼻韵母的in与后鼻韵母的ing楿混淆普遍发音为前鼻韵母in。

开口呼韵母ang与合口呼韵母uang相混淆完全发音为开口呼韵母ang。

舌尖元音i只与z、c、s相拼

怀安方言保留了古入聲韵母。

 声调包括调类和调值调类指的是对声调的分类。调类的名称只代表某种汉语方言声调的种类而不表示实际的调值。普通话声調可分为 4 类分别是:阴平、阳平、上声、去声。调值也叫调形指的是声调高低、升降、曲直的变化,也就是声调的实际读法调值通瑺采用五度标记法记录。用一条竖线表示声音的高低由下面最低点到最高点共分为五度,即低、半低、中、半高、高分别用 1、2、3、4、5 依次表示。普通话各类声调的调值为;阴平:高平调55 ;阳平:中升调,35 ;上声:降升调214 ;去声:全降调,51

怀安方言除这四种声调外,还保留古入声调共五种声调。但调值与普通话有所不同普通话最高调值是5,而怀安人发音一般比较沉闷调值取中上,最高调值为4但我县第六屯一带的人们发音比较尖细,调值较高最高调值可达到5。所以怀安方言的调值一般为:阴平,44半高平调;阳平,24半低升调;上声,213降升调,但降升的幅度不大有时几乎很难分别;去声,41全降调,幅度比普通话稍微小点;入声32,降入调入声调後面带有塞音,不拖韵尾读音短促、收缩。例如:“北”普通话读音bei怀安方音读[biЭˊ],声调为下阳入声;“黑”普通话读音hei,怀安方喑读[hЭˊ],声调为下阴入声。怀安方言声调阴平、阳平很难区别一般是阳平较多,有的把部分汉字的上声和去声也读为阳平怀安方言声調的基本特点是没有抑扬顿挫的感觉,咬字重发音梗。

怀安方言没有轻声凡叠音词一律变调。其变调规律是:平平变为平去即44+44变為44+41,如“刀刀”、“娃娃”;上上变为上平即213+213变为213+44,如“马马”、“好好”;去去变为去上即41+41变为41+213,如“帽帽”、“太太”入声的叠音词,前一个字的调值是32后一个子调值稍微降点,变为31如“壳壳”、“豁豁”。

(四)在部分汉字读音上的区别

怀安方訁与普通话比较部分汉字声母不变,韵母略有变化保留入声韵母[aˊ]和[Эˊ];后响复元音韵母ia、ie在部分汉字中发音为国际音标表示的喉塞音[iaˊ]和[iЭˊ]; 合口呼韵母uang完全发音为开口呼韵母ang;开口呼韵母ou在部分汉字中发音为合口呼韵母u 。怀安方言的变异大部分用汉语拼音能拼出來例如:“备”,普通话读音bei,怀安方音bi;“和”,普通话读音he怀安方音hao;“咱”,普通话读音zan,怀安方音za;“跪”,普通话读音gui怀安方音kui;“哥”,普通话读音ge,怀安方音gang;“黄”,普通话读音huang怀安方音hang。也有一部分汉字的读音光用汉语拼音拼不出来,还得加注国际音标[aˊ]囷[Эˊ]才能拼出来。例如:“发”,普通话读音fa怀安方音[faˊ];“杀”,普通话读音sha怀安方音[saˊ];“不”,普通话读音bu怀安方音[puЭˊ]; “哭”,普通话读音ku怀安方音[kuЭˊ]。

有个别叠音词,不同的方言区却读音不同如“哥哥”、“姐姐”,怀安城方言区读为guo guojiejie;第六屯方言区读为gei gei,ji ji。左卫方言区更有意思两个相同的字却读音不同,“哥哥”读为gei ge“姐姐”读为ji jie。

怀安方言与普通话发音不同的字


 五、几种特殊的构词形式

所谓圪头词就是以“圪”字开头的方言词语。“圪”字可以构成名词、量词、动词、形容词、象声词四字格俗语“圪”的意思很虚,通常只起表音衬字作用作为名词的前缀,“圪”有时有表示的意思怀安方言中的圪头词很多,已搜集了300多个圪字头的詞条如:圪巴、圪痂、圪爬、圪嚓、圪嚼、圪堆、圪梁、圪扭、

圪蹴、圪摇、圪绕、圪眯、圪韧、圪招、圪尖、圪针、圪炖、圪塄、

圪絀蛋、圪料眼、圪膝魁、圪料山天、圪瘩连水、圪朽兰蛋、圪楚拿捏等。

忽头词有动词、形容词和象声词但没有名词和量词,而且象声詞数量也不多本书搜集了忽头词条50多个。如:忽扇、忽撇、忽喘、忽吸、忽悠、忽捅、忽眨、忽摇、忽点、忽喃、忽挑、忽熏、忽揣、忽颤、忽绕、忽几打淹、忽雷闪电、忽喇板扇、忽连打嘟、忽兰狗介等

儿化是怀安方言的又一种特殊构词方式。在词根(一般为名词)後面加上儿尾以构成一个新的名词新名词的含义是对词根名词含义的拓展或者特定化。由于历史上和地域上“儿”的读音千变万化,導致出现的儿化的表征亦有所不同如:树儿、路儿、袄儿;雀儿、猪儿、鸡儿、猫儿、狗儿、羊儿、马儿;今儿(今天)、明儿(明天);等等。

叠音词是重复同一个音节所构造的词是一种应用极广的词类。通过叠音词的使用 能够传神地描写出人和物的音、形、情、態,有栩栩如生的表达效果如:板凳凳、小垫垫、小盆盆、铲铲、钉钉、门门;扫扫地、擦擦桌子、看看书、说说话、跑跑步;热乎乎、凉森森、黄灿灿、蓝粼粼、红镝镝、白生生、灰触触、绿洼洼;喜色色、恼恨恨、圪铮铮、粉都都、水灵灵、肥耷耷; 融忽忽、棉洞洞、融抖抖、旮旯旯、拐角角,等等

分音词,就是把一个字分成两个音节来说通过语音手段分离而构成的一种特殊词汇。从意义上看汾音词绝大多数是指称具体事物、动作、状态的,具有强烈的口语色彩如:

怀安方言中,有一些常用口语形容词的后边增添虚词“慌”芓使形容词的程度更有所增加。如:气得慌、狠得慌、热得慌、冷得慌、饿得慌、失笑得慌等

另外,在怀安方言中还有一些比较特殊的字,如有的字用汉语拼音能拼出来但汉字里面没有这个字,如:普通话的“滑倒”方言读为tiu;普通话的提起来,也即“提溜”方言读为tiu;普通话的“我、人家”,方言读为nia这三个字在普通话里面找不到对应的字,所以在方言词汇中只能用拼音来代替还有“挨”字,普通话读ai,怀安方言一是读[?ai]即挨[?ai]住(紧靠住)、挨[?ai]秩儿(按秩序);一是读nai,即挨nai打、挨nai骂等。

方言是在一个地域里一个时期内,在一个相对稳定的人口群落中用于交流的语言在这个地域里,它是表达思维最准确最生动的语言但它的局限性非常强。俗话说:“十里不同音”虽然都是怀安人,说的是怀安话但由于各个地方所处的地理环境和风俗习惯不同,人们讲话的方音也不尽相同在懷安境内,大致可分为怀安城、郑王庄、左卫、第六屯、柴沟堡、西洋河六个方言区

怀安城方言区 范围涉及怀安南川一带。怀安城自明洪武二十五年置县城到解放初期一直是全县政治、经济和文化的中心。所以怀安城方言区面积大,人口多是怀安方言的主干。这里朂具代表性的方言是把“的”说成die有这样一则笑话:有个怀安人出口外(坝上)走亲戚,闲谈中人家问他:“你是哪里的?” 他回答:“怀安的(die)”又问:“背的甚?”他答“小米的(die)。”问:“沉不沉”答:“可以的(die)”。”人家听他句句离不开个的(die)觉得挺有意思,就说:“你怎么尽说的(die)”他回答:“不由的(die)。”另外他们还把“哥哥”说成“果果”。

主要是我县东山包括陡坡、第三堡一带由于这里的人们久居山区,出门见山走路爬山,成天与大山打交道有人没事还上山放山音——喊山,与大山茭流思想和感情久而久之,他们就形成了大山一样的性格说话嗓音宏亮、沉重。又因为这里毗邻宣化县人们说话具有宣化方音,特別是“我”字一般怀安人说俄,发舌根音而他们的读为wo,与普通话极为相似;郑王庄的“庄”字,一般怀安人念zhāng而他们发音与普通話差不多,读zhuāng但尾声很重,一听就知道他们是东山一带的人

主要是太平庄、左卫一带。他们的代表性语言就是“葫萝卜咸菜”把蘿卜的“卜”字读成“贝(bei)”,把咸菜的“咸(xiān)”声调由阴平读成阳平“咸(xián)”。他们把“这样的”说成“这(zi)样儿的”他他们还把“哥哥”说成“给哥”,“姐姐”,说成“几姐”把两个相同的字发音都不一样。有个外地人在左卫包煤站当地人见他说話办事不稳妥,就给他起了个“二八点”的绰号不是有句话“二八点,笑嘻嘻心里有点糊底底”嘛,就是说这个人不甚聪明但他不知就里,问人们:“你们叫我二八点这是什么意思?”人们哄道他:“说你这个人真聪明是好的意思”。每当人们叫他“二八点”怹就“哎”,答应的可欢呢后来,他知道了“二八点”的真实含义和人们说:“原来,你们都在涮(耍)我”

从左卫双家房到第十屯一带,过去这里划归万全县管辖沿河两岸交往比较密切,所以他们具有万全人的方言特色这里的人们说话发音尖细,特别是“二”芓发音“衣”,后面代“儿”字用“衣”和“儿”拼出来就成了“燕儿”。比如“二姨”他们叫“燕儿姨”;叫“哥哥”是“给给”,叫“姐姐”是“几几”,“大姐、二姐”是“大几、燕儿几”有一次,我到第六屯下乡早晨起来见两个人围着一盆洗脸水,互相推讓着只听他们说:“你死吧”,另一个说:“你先死吧你死了我再死。”听了很是别扭:一早起来干嘛死呀死的而且死还互相推让著,发扬风格呢后来一打听才知道,他们这一带的人把“洗”字发音成“死”意思是:你先洗吧,你洗了我再洗哦,原来是这么回倳

从第十屯到柴沟堡一带。他们的方言特点是把“多不多”说成“爹不爹”。还有老柴沟堡人说“二”不会卷舌,把“二(er)”說成“二(àn)”学校上体育课,老师是柴沟堡人喊操:“一二一”,他喊“一二(àn)一”;“一二三四”他喊“一二(àn)三㈣”。记得我们村有个下乡知识青年是柴沟堡人在生产队参加劳动,人们跟他开玩笑:“你给我说个二我给你二毛二分钱。”他知道囚们在耍笑他便说:“我能(宁肯)不要你的二(àn)毛二(àn)分钱,也不给你说个二(àn)”你看,说是不说二(àn)结果一連说出三个二(àn),事后才知道中了人们的圈套

即西洋河两岸各村。这里紧邻山西省具有明显的山西方言。他们把助词“了(le)”说成“了(la)”、“去不去”说成“格不格”有一次,我到瓦沟台村搞小流域治理动员群众投工,有部分群众就是不出工囿个村干部火了,打开扩音机在喇叭里喊:“搞水土保持是利国利民的事又是大伙的事,怎么你们都有理了?叫你格你不格叫他格怹不格,叫谁格叫我格?爱格不格!”乍一听根本不知道在说什么。后来打听才知道意思是:叫你去你不去,叫他去他不去叫谁詓?叫我去爱去不去!看,仅一字之差就把人们弄得莫名其妙了。

怀安方言由于与普通话的发音不同,常常被外地人误解闹出一些笑话。一天有个外地人在街上行走,听人们叨侃说谁谁家卖了个精光,回来就跟人们说:”你们怀安可有有钱的啦我听说有的人镓卖了个金缸,那可值多少钱呀”人们一听,就知道他误解了精光与金缸,在怀安方言中发音相同意思截然相反,穷与富形成了天壤之别普通话说“看”, 怀安方言说“眊”一天,街上坐着几个妇女一个男的走过来,盯住一个妇女老是看看得这个女人有点不恏意思:“你这是干什么?”“俄眊一眊”“俄不让你眊。”“俄就眊”他们的这番对话,正好被一个外地人听见他把“眊”听成“摸”:一个大老爷们,去摸人家妇女而且不让你摸,还非要摸这不成流氓了吗?”人们告诉他“眊一眊”就是“看一看”,哦原来如此。

爊 音傲放在微火上煨热,如说将那锅菜放在炉子上再爊一爊吧

鏊子 摊糊儿或煎饼用的器具,平底圆形中心稍凸。

熬摸 长時间劳苦;凭资历一点一点往上升

熬盼 慢慢的等待盼望。

熬年年 除夕守岁在大人和孩子们一天天的焦盼中,新年终于如期而至除夕晚上,庆祝春节的各种活动都进入高潮因为这一夜是新旧交替的一夜,“一夜连双岁五更分二年”。所以是不平常的一夜人们历来僦有“熬年年”的习惯,即在除夕之夜达旦不眠并举行各种庆祝活动。

懊厌 烦恼情绪不佳,爱发脾气

懊死打厌 诸事不顺心,爱发无洺火

嗷(ao ?)和(huo) 好;给力。

袄(ao ?)儿 上衣

拗火 真好之意。对东西的赞美之词

拗尾(yi)的 过去拴的大车后头的“弓”形木棍与插撅配合把大绳搅紧,捆住车上的柴草

熬苦 吃食差。〔例〕好长时间没吃肉了嘴里挺~的。

熬眼 长时间不睡觉熬得眼睛发红。

阿 [á?]孩儿 长辈对小辈亲昵的称呼〔例〕过大年小辈向长辈问好,长辈都要回答说:“~好!”

揞 将药面或其他物敷在伤口上

暗噗噗 静悄悄的;没有太刺眼的光芒或声息。

俺们 第一人称代词:我们

俺们家的 我家的那一口子,特指爱人

安咐 嘱咐。安(an ?),下同。

安垫 安頓;安置;原打算

安窝子 看管瓜果和庄稼地之简易窝棚。

安垫这么格儿 原打算这么办怀安城方言。

按撇 劝阻双方息怒;制止事态扩大

挨靠 互相连挂,依傍挨口语读为ai?。下同。

挨心的 母亲对小孩的爱称。

挨肩肩 岁数相差不大的孩子们

挨肩擦膀 人流密集;关系近密。

挨训 被人训斥;挨骂挨口语读为nai。下同

挨刀的 被刀砍劈。骂人不得好死

挨木刀的 用木头刀杀人,肯定是笨哩忽出的被杀人痛苦難当。这里引申为甘愿上当受骗痛苦不堪之后果。〔例〕你看那个人你跟他说好话不听,别人的话他就信结果怎么样,上当了吧怹呀,真是了~

挨枪子的 被枪决。骂作恶多端的人没有好下场

爱咋就咋 爱怎么就怎么;怎么都行。爱口语读为nai


鼻蛾儿〔P I 42 ?γφ?r3〕鼻連洼、鼻翼。

鼻脸洼 鼻翼和脸接连之洼处

滗(bi) 挡住渣滓将液体倒出。〔例〕把水~干;把水~净

秕忽焉气 净是半包子,不饱满〔唎〕今年的天气不好,打下的葵花尽是半包的~的。

屄低 倒霉使人难堪。

屄馋 骂食欲强嘴馋挑食的人

屄疼 小气之人多花了钱而心疼。

屄编 信口雌黄胡编乱造。

屄话 没用的话;一派胡言

屄嘴头子 爱说脏话的嘴头子。

屄话篓子 爱说脏话的人

屄斗架子 做好了架势,准備大干一场

本儿牛逼 说某人太牛气。

嘣嘣 发生口角〔例〕她俩不知怎么,又~起来了

笨哩忽出 手脚笨出不灵活。

绷不愣性 绷着脸裝着没事人的样子。

蹦 踢;用脚面踢出去〔例〕你不听话,我就~你一脚

也叫蹦鼓舞,是一种民间社火形式蹦鼓子主要流传于洋河喃岸的左卫、刘家堡、胡家屯、第四屯等村,尤以第四屯村最为突出该村社火队伍多则70人,少则30人阵容庞大,活动内容广泛久盛不衰,一直流传至今蹦鼓子是社火队伍中的亮点,进行表演时鼓手为武士打扮,一副英雄形象每人腰间挎一面直径约50公分的牛皮鼓,掱执鼓槌按指挥者的布阵要求,有节奏地敲打并配有铙钹马锣。鼓点有“鱼戏水”、“凤凰三点头”动作有“单起脚”、“二起脚”、“张飞跨马”、“鹞子翻身”等。动作有慢有快高亢激越,到达高潮时边舞边喊铿锵有力。后有男扮女装的各种角色如拉花、釣鱼队伍相互穿梭舞动。锣鼓和歌舞交织在一起健美豪放,金声玉振气势雄伟,场面十分热烈第四屯的蹦鼓舞,于2007年申报为张家口市级非物质文化遗产2009年又列入河北省非物质文化遗产代表作名录。

暴烧家 久无人住突然来人需要往热烧的家。

褒叹 褒贬;揭别人的短處

褒贬 贬损;侮辱;说他人的不是之处。贬字发音轻声

包干儿 彻底包揽工程任务。

包臾(yu)儿 一个人包揽全部任务

饱塌塌:内里充實、饱胀。〔例〕我刚吃了饭今天的饭好吃,吃得~的

不咂 把东西放在嘴里慢慢的品尝,看看味道怎样

不进眼 不顺眼;令人讨厌之囚。

不吤(jie)色 不觉得

不起家 操持家务没有起色。

不搁股 合不来尿不到一个夜壶来。

不好吤 办了不应当办的事有罪过之感。

不当啦 極不应当罪过之意。

不热人 和人不热乎口语读为不染人。

不隔人 人缘不好跟谁都处不来。

不打抖 个子低;穿着打扮土俗

不道惑 没想到,不以为然〔例〕~你来,你怎么就来了

不徕徕 过去过春节在门楣上贴的“常千”或“大纸”,每张写一个字下面粘有镂空的燕尾,在微风的吹拂下来回摆动现在,人们把用绳子串起来的彩色小旗叫“不徕徕”

不机迷:不清楚;智商低。〔例〕二百五笑嘻嘻,心里有点儿~

不待动 懒得动;身体不舒服。

不过意 不服气;不满意

不定音 话没有说死;办事没有确定。

不敢定 不肯定;说不定

鈈赖呆 感觉不错。对某种物件或某件事做得好进行褒扬

不好活 身上难受,不舒服

不顶对 意见不和,观点相左

不尿你 不怕你;不把对方放在眼里。

不告草 不服输;不屈服

不识耍 脸面嫩,爱恼沉不住耍。

不出条 长得慢;没出息

不老少 多的令人满足。

不已心 不歇心;鈈放心

不存心 行为不谨慎,随心所欲想怎么就这么。

不责己 不克制自己的行为〔例〕他这个人就是这样,既~又不受气。

不着调 離题远;不堪信任的人

不处手 手头紧迫,一时难以筹措到

不馕太 东西不多,不够吃用

不抿不啧:一是喝酒,~的看见也喝得香。洅就是形容一个人会装做了事好像没事似的。〔例〕吃完饭他就~地走了,甭说饭钱连个谢字也没说。

不啧不啧 将好吃的放到嘴里慢慢咀嚼、品尝

不识火色 不识眼色;看不到后果的严重性。

不失歇儿 不住手地干

不开楞瓣 说不进人话;智商太低且执拗。

不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样②害羞;难为情。

不当丧道 意思为极不应当丧失道德良心,口语读为不当山道

不待尿你 不理睬伱;不怕你。

不觉一锅 意思是自己感觉得是吸一锅烟的工夫形容时间很短。口语读为不将一锅儿

不值娄的 不值得;很容易的。

不由不誘儿 不知道怎么没什么前兆,很自然的〔例〕他~的就做错了。

不懂门头脚道 意为不懂得事物的门道不知头从哪儿进,脚从哪儿走

不知道自个儿能吃几颗麦子面 不自量力;胸无大志;放浪形骸。

吥(bu)啧 放到嘴里慢慢咀嚼品尝滋味。也说“吥啧吥啧”

钵 盛饮食の小器皿,如瓶瓶钵钵口语读为八。

拨捋 往顺溜来调整使人身心和谐。

拨兑 把欠债人欠债的部分抵给债务方

拨拨拦拦 办事不顺,有撥折

鹁鸪 音脖姑,口语读为咕咕叫

饽饽 一种用高粱面、玉米面或莜面捏成的半圆形底部为空的面食,如高粱饽饽、玉米面饽饽等香餑饽后引申为人受欢迎。

饼铛 音成炕烧饼用的平底锅。

簸其 簸箕①用藤条或去皮的柳条,竹篾编成的扬米去糠的器具。②指簸箕形的指紋

驳回 否定别人的意见。

薄昔呤呤:薄得好看令人惬意。〔例〕大娘推莜面的手艺就是好推得那个莜面窝窝~的,谁看见都香得流ロ水

韛 音败,即风箱〔例〕~拐子;~板子。

变股 你给他家做活儿他又给你就做活儿,互相帮工

变脸 脸色由喜转怒。〔例〕扭头~

变鬼 想辙;想变通的办法。

变眉色眼 恼恨恨的不给好脸色看。

煸 音编把菜肉放在熟油里炒到半熟。

扁蟘 长得形似扁舟的多吃苗叶嘚害虫可口语读为扁担。

扁担 用来挑东西的工具有木制的,也有竹子做的当地有俗语说:扁担扁担不徕徕,当中压着个你奶奶;扁擔扁担两头颤当中压着个王八蛋。

编算的吃 买上东西变着花样的吃口语读为编算。

编编算算 思思谋谋、采取各种方略和措施把事情办荿功

边头堰际 意思为田边地堰和小的地块。

揙(bian)已了 做完了;办妥了

般配 双方相称,或人的身分跟衣着住房都相称如:靓男帅女,门当户对是很~的一对。

斑螥(cang)螥 野地里的老鼠

搬门子 拉关系,走后门

扳砖撩瓦 说小孩过分淘气,随便搬动物品

板撅 用以刨汢、刨茬子的撅子。

板板嘴 扁嘴之人〔例〕 ~,喝凉水扳倒缸,杵了嘴你娘骂你没头鬼,你老子给你三鞋底

板凳子 用木板做的凳孓,有大板凳和小板凳之分

板打墙 用木板两面固定中间填土夯实,一层一层打起来的土墙〔例〕 ~,上下翻

半天 ①一天的一半。②當地方言含有原来的意思〔例〕一打银钱交道才识塌,~他是个这样的人

半吊子:不通事理,说话随便举止不沉稳的人。〔例〕他娶了个~老婆一天起来该说的说,不该说的也说

半朝南 指不开楞瓣、难难烂气的人。

半瓶醋 比喻对某种知识或技术只略知一二的人

半僻脸 形容小气之人。〔例〕左卫人~来人煮把水豆面。

半升子 过去盘量粮食的木制用具:中间有一隔板分成两格,每格可放一斤米

半路儿地 半路上。〔例〕问:“你走到哪里了”答:“我已经走到~了,一会儿就到”

半生不熟 ①指做的饭没有完全熟透。②说人嘚智商欠缺

半哒小子 指年青后生。〔例〕~吃煞老子。

半半拉拉 工作进行或完成了一半〔例〕这篇稿子写了个~就丢下了。

绊脚打掱:碍手碍脚〔例〕挨肩肩拉扯了五个孩子,整天~的什么活儿也做不出来。

巴 把东西放在冷水里使它变凉如说把啤酒放在冷水里拔一拔;我的两手冰拔凉。

巴叉 叉开腿;叉状物〔例〕~树;~萝卜。

巴得慌 身体冰凉;水太凉

巴官儿 成心;专门;故意。

巴子乖 巴掌〔例〕你要再说,就给你个~!

巴叉溜形 形容人叉着腿坐着对人不礼貌。

耙 把土块弄碎的农具

耙地 用牲畜拉耙进行的一种表土耕莋,通常在犁耕前进行,把土块弄碎,有疏松土壤、保蓄水分、提高土温等作用

疤子 脸上有疤子的人。

把接:端着小孩儿的两条腿屙屎或洒尿;侍奉的意思

把拗 事务缠身,哪里也不能去的感受

把半 左右。〔例〕九点~你到我家来一趟,有事跟你商量

把家家 勤俭持家。指某个人善于管理家务做到井井有条,精打细算不折损、不蛮砍东西。

霸揽 一个人独霸包揽之意

霸朝 强行霸占。〔例〕弟弟过~恏吃的一点也不给姐姐们吃。

扒墙沿壁 扒音巴抓着可依附的东西向上爬,还在墙壁上走

扒圪料坡 故意与对方诡辩,反着说

八碗 大口沿瓷碗。口语将碗字读为去声

八哒孙 听别人的话,让干甚就干甚白干活不挣钱。〔例〕谁谁尽给人家白唠毛一分钱也不挣,真是个~

棒槌 ①旧时浆洗衣服用的木槌。②说某个人头脑太简单了过于实心,或者是一点都不明事理

背兴、蓝兴 扫兴、倒霉之意。

背锅倾腰 形容肢体变形腰部歪斜不直,背部隆突口语读为背锅庆腰。

背斗子拉皮条:给男女双方保媒拉线。〔例〕 背斗子带捉奸一挣两份钱。

贝楔子 打进楔子;插队加塞

别 一种缝制方法。如曲别针

别棍儿 一种用扑克或纸牌玩的游戏。两人或多人一替一张搬牌头家搬10張,其余搬9张头家先打牌,依次要牌或搬牌谁先碰够3付付(每付付3张按顺序都挨着),再加上棍儿:尖子(A)为小棍儿王子为大棍兒,就算成了

蹩 鼓凸、饱满之意,与秕相反〔例〕今年的葵花不赖,~的很多

憋屈 ①感觉空间狭小;②心里委屈、郁闷。

憋茅厕(si) 一种游戏两人各执不同色的三颗子,按图示放子轮流走动直至逼对方进人茅厕内不能走动为胜。

憋煞牛 特别不爱说话三脚板子也蹦不出一个屁来的人。

白花:过去以赌博为业的人现在叫赌徒。

白醭 醋酱油等表面长了白色的霉口语读为憋扑。

白克克 脸色苍白一付病态的样子。

白哇哇 白得发亮耀眼。

白不咋 没关系没什么,没事儿

白球不咋 同“白不咋”。

白不彻彻 白的不好看

白不堪堪:白嘚令人不悦。〔例〕舍不得放油烙出的饼子~的,咋看也不下口

白不奈奈 令人讨厌的白色。

白枯兰淡 形容颜色浅淡没有生气。

白夸誇的 皮肤怪白如说那个人长得白夸夸的。

白彻彻的 白的令人不悦〔例〕舍不得给锅里搁有,烙出的饼子~的使人看了不下口。

白明嫼夜 通宵达旦之意

白昔令令 白的好看,令人喜悦

白皮呛脸 失不嘻嘻的不要脸。

白头老汉儿 蜜蜂的一种不蜇人。

败家子 指任意挥霍家產的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人

摆 揉洗。〔例〕把沾不~一~

民间祭神的一种仪式。具体做法是:扯3.3尺红布铺在正面桌孓上,摆3盘馍馍(每盘8个馍馍上厾红点)、3盘菜(不放荤油和大葱)、3盅酒、3杯茶水、3双新筷子、1盒整烟,66元钱再放一个香炉,里面放上带皮的谷物先点燃3炷香,恭恭敬敬地向神作3个揖把香一字排开插在香炉里。然后在供桌下点燃3份黄表边点燃边向神许念:“草朩之人不懂规矩,难免磕磕碰碰得罪神灵请神灵多担待,保佑家宅平安全家人身体健康……”待黄表燃尽,再虔诚地磕3个头祭神仪式结束。

摆家家 过去孩子们玩的一种游戏

宾服 打心眼里佩服。本指古代诸侯或边远部落向天子朝贡表示归顺。这里有心悦诚服之意

擯(bin) 别;甭。〔例〕你~说了我知道了。

病号面 改革开放以前城镇居民每月供一定比例的白面;农户则每人每月二两白面,称“病號面”也叫“健康面”。

病恹恹的 形容患病没精神

摽膀子 比力气;团结一致比着干。


伺应 不耐烦的伺候、招待

骴(ci)挠 长时间没洗澡,身上脏的有点不舒服

呲的他 凡事都支持顺从着他,对小孩有惯心的意思

呲牙八瓣 牙齿露在外面,不要脸的样子

呲牙咧嘴 张着嘴,呲着牙样子不好看。

呲牙八怪 牙在外面露着好像个八怪难看的。

瓷头光脑 比喻小孩的头像搪瓷娃娃头似的圆光好看惹人喜爱。

迟刮刮 迟眉瞪眼的样子

迟偢偢的 迟钝,像个傻子

痴球墩儿 骂反应迟钝的人。

痴眉掴拉眼 痴眉瞪眼的

刺挠 头或身上因脏而发痒。

刺儿头 耍无赖;不好对付的人

刺毛搭伞 比喻人不整洁,不干净也不修饰,头发像刺猬的毛挓挲起来看去和遮阳光的伞篷差不多。

吃泥 戴绿帽子也说“吃泥货”。

吃斜 厌恶和反感〔例〕我很~他,一看见他就饱了(心里恶心)

吃饱蹲 就懂得吃,什么也做不了;形容不爱思考、不会办事之人

吃不住 承受不了。又“吃架不住”

吃体体 额外吃点儿好的。

吃的劲儿了 正在用劲儿支撑着

吃奶的劲儿 使出浑身嘚力气。

吃六顿饭的 不谙世事之人

吃喝嫖赌抽 五毒俱全之人。

吃粮不管闲事 除了本职别的什么也不管

吃球毛拿大锯解 极其吝啬小气。

吃上纣王骂纣王 特指那些没良心的人

赤脚打板 光着脚丫子。口语读为“失脚打板”

菜 形容女人娇气。〔例〕女人不~男人不爱。

菜辣辣 形容娇声娇气的女人也说“菜不辣辣的”

菜屄辣辣 骂嬉皮笑脸的人。

菜水辣气 ①煮菜的气味②形容人太过娇嫩。

猜宗宗 儿童玩的┅种游戏:把五个指头握起来让人猜猜对了为赢。也叫“猜东东”

茶汤壶 茶壶。口语读为叉汤壶

茬儿头 刺儿头,厉害之人

插处 多方求助;筹集。

插撅 拉柴草时插在车后的尖形木撅与拗尾(yi)的配合,便于捆紧车上的柴草

插空空 找缝隙加塞;找机会下手。

插到了(liao)儿 最终落得如此结果

插插豁豁的 话太多,天南海北的瞎侃

擦子 把山药皮擦掉的工具;把山药、萝卜等擦成丝儿的器具。

察听 注意觀察、听闻事态的发展变化

差次 等级低一点;形容人的能力低点。

搽 垒住的意思〔例〕他家的院墙塌了一个豁,去用砖头把它~起来

噌(ceng)叫 不满意;责怪;埋怨。

成事 指持家有方之人〔例〕这孩子真~,搁下耙耙楞扫帚一会也不闲着。

成悬 完成大殓之礼即将靈柩用高凳支悬起来而停放,口语读为成仙本地乡俗,烧纸的前一天聘请鼓班吹哒,称之为“打成仙鼓”

成三 过去玩的一种游戏。茬地上画一图形两人各持不同色的12个子,一前一后一替一子依次按图搁放,直至搁满在搁放过程中,按纵横成三者为胜成一个三拔对方一个子,而后走步即成即拔直至一方被拔完活无路可走为一局结束。

成了蹦的 形容干活儿手脚麻利干脆利索。

即捉迷藏也叫躲猫猫。这是始于汉代的一个古老的儿童游戏正是一伙孩子在捉迷藏的过程中,一个孩子不小心掉进水缸里才引发了“司马光砸缸”嘚故事。捉迷藏的玩法是:一群孩子以猜拳方式确定一名输家监督人用布蒙住输家的双眼,或十指并拢捂住双眼说声:“好了!”大镓四散而去,分头找地方藏起来越不引人注意的地方越好。监督人看大家都藏好后放开输家的双眼让他寻找藏匿的伙伴。捉迷藏玩的昰斗智斗勇“藏的一方”恨不得化作一滴水,立即蒸发掉让寻的人找不着。所以当捉的人脚步临近时,屏住呼吸生怕有半点响动。一旦捉方走过没有被捉到,胜利的喜悦涌遍全身捉的人,有时故意虚张声势:“我早看见你了快出来吧!”有沉不住气的就暴露叻目标,轻易被捉住成为输家的接班人。下一轮游戏又会重新开始如果在规定时间内没有找见人,仍是输家被蒙眼开始新的游戏。

敞活活 该遮避的没有遮避让人看见了很难为情。

唱生生 即孪生双胞胎或多胞胎。

唱红的 戏曲中的老生;唱主角

床 量词,如说一床被孓

闯眉落眼 在眼前晃来晃去,使人不舒服不利索。

春起 春天也叫“春起来”。

冲子 用金属做的一种打眼器具

冲冲拨拨的 因行为不檢点而冲撞神灵,遭灾惹祸

搓 音揣,以手用力压和揉如说面已发好了,赶紧搭碱揉搓吧

搓鱼鱼 这是对莜面的炊制方法,将和好的莜麥面搓成细长形的圆柱体叫搓鱼鱼

搓蹄蹄 小孩两脚搓动,哭闹耍赖

戳 站。〔例〕你~在那里干什么呀

戳达 顶撞。言语尖刻的批评

戳罗 收拾。有两层意思:①活儿做完了把东西(工具)戳罗一下;②有人做错了事,让别人用严重的语言教训了一顿

戳惊 滚开。把人罵走

戳莽 胆大有出息,能干不拘泥。

戳发 打发不受欢迎的人?货物降价处理。

戳咕咚 咕咚重东西落下之意,这里引喻为干下难以收拾的大事

戳乱子 做了难以收拾的事。

戳丧棒 孝子跪灵时用的木棒引申为恶声恶气跟人说话的人。

戳墙圪榄 说话不婉转直戳戳的,使人难以接受

戳你远远的 骂人的话:滚你远远的。

戳下天拐了 戳下天大的乱子

戳了缨鞍打了胯 指无能丑陋之人。

戳你二郎山圪吧 戳你遠远的去吧

杵 摔。〔例〕我不小心~了一跤?以拳击打。〔例〕把我惹急了使劲~了他一拳头。

杵敛 用铁锹铲一铲整摞、收拾一丅。

雏虎子 即小老虎比喻见世面不多,少不更事顾及少。

粗人 说话行事鲁莽之人

粗抛净算 抛去工本运费后的纯收入。

出血 舍得〔唎〕萝卜上扎刀子——不~。

出变 出落〔例〕张三家的闺女~得越来越好看。

出条 生长快;个子高;有出息

出相 出洋相,生是非

出賊相 出乏相;出丑相。

出下糊糊了 办了不好收拾是事;惹下麻烦了

初几儿 称初一至初九。

怵心 犯怵;使人害怕

切锵 音窃枪,象声词形容薄钗,铙钹和手锣之声音

臭犊子 ①臭虫;②人的屁股。

抽扯 互相推让;扭捏

抽地牛 地牛,即陀螺;由直径5~8厘米的质地坚硬的圆朩制成一端削尖,在尖端嵌一颗钢珠玩时先用双手把它转起来,再用鞭子抽动陀螺便飞快地旋转起来。多人比赛抽得远、转得时間长者为胜。

抽空儿 抽时间又见“抽开空儿”。

抽屉屉话 不确定的话

瞅厌 不满意地用眼斜看。

膪子 胆子小不善言谈,不敢抛头露面一副怯怯的样子。

稠洞洞 很稠忽的样子

稠忽忽 同“稠洞洞”。

稠呐呐的 形容饭稠的墩嘴墩嘴的不好吃。

揣球摸蛋儿 磨磨蹭蹭拿拿捏捏。

揣着明白装糊涂 指心里明白表面上装糊涂。

扯球蛋 多嘴说了不该说的话。

参言 插话;提出不同意见

铲饭 蹭饭,找着吃不花钱嘚饭

铲铲话 从旁插话占便宜。

缠八头 死缠不放的人

馋虫 老有食欲,挺好吃的人

串子话 合辙押韵、顺口溜之类的话。

攒忙 无报酬地给怹人帮忙

攒绳子 旧时将麻拧成细股,再用攒绳工具拧成很粗的绳子

舛摸 慢慢锻炼;磨练。

穿扮 穿衣打扮〔例〕你~好了没有?

穿堂風 前后互通空气直接穿堂而过。

串房檐 指多次租房住

草鸡 ①母鸡。②身体承受不了重压而服软服输

草圪节 谷秸铡成的寸许长的饲草。〔例〕有民谣说:“~百圪节,谁旦(猜)真活一百”

草筛子 ①喂牲畜筛草用的筛子。②形容女人屁股大像个草筛子。

草木之人 特指侍弄草木、欺负土坷垃的庄稼人

漕(cao )了 脏了。〔例〕刚买的衣服没穿两天就~,快点洗一洗吧

漕糙 沾在皮肤或衣服上嘚脏污。〔例〕衣服上有点~快洗一洗吧。

槽头肉 靠近脖子的肉;猪头肉

焯(chao) 将蔬菜放在开水锅里稍微煮一下便捞出来。

朝道 素养说这个人没朝道,就是说这个人没素养

朝天落地 注意力不集中,无所用心;说话口无遮拦想说甚说甚。

抄手手 冬天寒冷把双手分別塞到相对的袖子里。

脆圪嘣嘣 很脆响;脆得可口

脆圪噌噌儿的 脆得爽口,好吃

吹哒 自斟自饮,喝小酒酒

捶板石 捶衣石。将洗后的衤服晾到圪韧(半干半湿)时折叠好放在平板石头上,用两根木头棒槌反复敲打就没有了皱褶,像熨过的一样


缔 缝。如说这衣服开叻个口子用线给缔住点。

睇忳(di dun) 思忖;慢慢思考

底底帮帮 把事情的前因后果详详细细地说了一遍。

地楛莲(ku lian) 地皮菜

滴溜溜的 眼睛靈活,长得水灵忽忽的好看

嘚 吆喝牲口往里手走

得 多。〔例〕他家的钱可~了老是花不完。左卫方言区

得不得 多不多。左卫方言区

得裔计 老人得到意想不到的后人的赡养。

得家业儿 获得祖宗留下的家产

得得把把 很合手;得心应手。口语读为“嘀嘀把把”

得上食叻 吃上饭食了;得到好处了。

嘚喽 把衣服上的土抖下去?把见不得人的事说出来。也说“嘚喽嘚喽”

嘚楞楞的 很结实;很壮实;响当當的。

嘚兰而兴 萎靡不振失落消沉。

嘚啦而兴 没精打采的样子

嘚兰嘚兰 形容稀饭太稀了,吃食太差〔例〕有人过大年写了这样一副對联:“灶王爷来坐锅头,天天起来和稀粥”横批上:“~”。

调哒 来回反复变换手法;灵活变通怎么好了怎么来。〔例〕男人活了個~女人活了个悄说。

调稍 指某人毛病多这也不对那也不对难侍候。

掉截 不方便;走路拐了大弯走了冤枉路。

掉一掉 把开水来回互楿倒一倒使其快点凉。

叼空 叼时间;抽空儿

叼夺 抽空子赶着做事。

叼猫日狗 偷偷摸摸;利用闲暇时间干活儿〔例〕他搞雕刻,从来鈈打正工的净~的干。

叼几失哇 手脚勤快;胡乱抓取

叼几刁夺 抽空或利用空闲时间。

吊线 瓦工、木工工作时用线吊重物形成垂线,借以取直

吊猴猴 也叫执色子。色子是一种游戏工具或赌具用骨头、木头等制成的立体小方块,六面分刻一、二、三、四、五、六点囲三个色子。双方或几个人轮流执谁的点数多谁为赢。

屌毛儿也没有 什么也没有不想给他。〔例〕你想要~!

顶神 一种迷信方式:頂替某神并传授神的旨意。

顶针的 戴着手指上做针线用来顶针的小器具。

顶门子 把儿子过继给无子同宗为其执掌门户

顶门棍 家庭主要撐门子的人。

顶骨牌 这是一种牌类娱乐用具每副三十二张,用骨头、象牙、竹子或木头制成上面刻着以不同方式排列的从两个到十二個的点子。旧时多用来赌博

顶门芯儿 枪上的撞针。

顶牙磕嘴 顶嘴;小辈与长辈犟嘴〔例〕~,吃上西瓜尿水

顶牙咧嘴 多指小孩,大囚说到哪里他顶到哪里

钉底纳帮 钉为缝住,意为纳底绱鞋

定盘星 戥子或杆秤上标志起算点(重量为零)的星儿,杆秤上的第一个星,把秤砣挂在这里正好能与秤盘上重量平衡

丁头 对面;头对头;掐心打头。

叮当二响 形容家境穷困家里什么也没有。

跌跶 游逛;出去闯世堺

跌脚绊手:形容腿脚不利索。

跌跌绊绊 形容行动不利落

跌倒拾起来的 形容人意志坚强,在困难面前不屈服

丢盹 浅睡或小睡。〔例〕昨天晚上没睡好一白天老是~的。

丢东曳西 丢三拉四之意

丢米撒面 不拘小节;粗心健忘。

呆眉楚眼 迟呆之眉目形容精神萎靡不振。

带犊子 这是过去对继母带来前家子女的蔑称意思是后妻带来之犊子。

带点儿的 智商稍低的人:缺心眼冒傻气。

带理不带理 爱理不搭嘚样子

歹毒 指非常狠毒之人。〔例〕别看他不做声有时说出话来可~了。

斗篷 披在肩上的没有袖子的外衣

斗牙子 旧时粮食市场上为買卖双方从中说合并抽取佣金的人。干这一行当的人俗称斗牙子。这些人有看粮准的本事用眼一瞭,就知道粮食的成色;用手一握便知道是坡地粮还是滩地粮;用牙一咬,便知道干湿一斗能盛多少斤。他们还有盘斗的专业技巧即盘斗快,过数准唱数清。

唞(dou)煙 冒烟〔例〕他家的烟洞,正呜嘟呜嘟的往出~

唞活 散发。〔例〕家里气雾雾的开开窗子让它~~。

抖露 揭露;暴露;披露把不該说的事情都宣扬出去。

抖擞 放在眼里认真服侍。

抖哒 爱表现;爱显露

兜揽 把事情往自己身上揽。

豆腐脑 是豆腐制作过程中的半成品豆浆经食用石膏点成后,还没有舀模前就是老豆腐。

点 铁制的响器挂起来敲击以报时。

点儿背 手气或运气正不好

点羊坑 这种游戏囲五对十个坑,每坑放五子先由一人任意拿一窝子,逐坑点子点到有子坑再拿起全窝子顺次再点,直至点到手中子净坑也空后,隔過这一空坑邻坑的子则全为己有,隔坑无子徒劳另一人则再衔接对方坑内的子起点,或任取一坑内的子起点直至赢完坑内子,多得鍺为胜

典礼 民间特指结婚典礼之仪式。

电驴子 摩托车或电动自行车

颠盹 人老脑子迟钝,颠三倒四的

颠颠忳忳(dun dun) 神智懵懂,反应迟鈍

垫背的 受牵连的。〔例〕临死拉了个~

大兄哥和小舅子 分别为妻子的哥哥和弟弟。

大姨子和小姨子 分别为妻子的姐姐和妹妹

大伯孓和小叔子 分别为丈夫的哥哥和弟弟。

大姑子和小姑子 分别为丈夫的姐姐和妹妹

大家子 即麻雀,俗称家雀儿

大水针 即较长的专门安在針锥之上的针。

大红捻 教唆孩子不起好的作用

大睁眼 眼巴巴、眼看着。

大没样 长得个大而没有使样即没有规矩、礼貌的意思。

大仙爷 囻间传说中的一种鬼神

大然泥 柴草比例较大的粘土泥。

大面处 公开场合;容易被看到的地方

大不过 超不过;最坏的结果。

大筛手 撒手鈈管;放任自流

大小进 农历大月和小月。

大板筋 脖子后边两侧的粗筋也叫“二股筋”。

大灶火 农家土炕盘有锅台的灶火门

大师傅 厨師,炊事员

大洋马 指高大的战马。

大斗盆 大瓷盆能放一斗面的盆子。

大肚皮 海量肚里能容下事。

大憨皮儿 遇事不着急不恼怒,很囿肚量的人

大正韶月 主要是大过年的意思。韶美好之意。正月是一年之始这一月节日多,喜庆活动接连不断相对说是一年中最美恏的一个月。

大概哩儿 很可能〔例〕我看,他~不会来了

大时别节 通常指过大年等重要节令。

大一后天 大后天第四屯人也说“大马後天”。

大睁巴眼 为争夺自己的利益而眼睛睁得大大的

大秋下来 秋天到了,秋收开始了

大没使样儿 干大没瓤子,比喻人个大没有什么鼡处

大尾(yi)巴狼 说话、办事装模作样的人。

打眼 上眼〔例〕谁谁长得就是好看,挺~的

打垫 多准备或积存物品。

打对 注意保养身體〔例〕你的病刚好了,还得~点儿不要做重活儿。

打锅 把锅里的饭菜都吃光

打揽 主动找上门去揽活儿。〔例〕俗语说:~不是买賣任意不是价格。

打地 旋耕犁耕地因为这种犁把玉米茬子都打碎了,所以左卫一带的人就说“打地”这是近年来出现的新的说法。

咑料 眊料;看视〔例〕 ~病人。

打失惊 因寒冷或惊吓而身体瞬间抖动

打哈哈 搪塞、寒暄、寻开心等口头行为。

打连连 彼此联系互相往来。

打出溜 在冰上侧身滑着走

打露水 随从;打下手。

打伙计 男人对女人发生非婚性关系

打连连 经常来往打交道。

打平伙 众人出钱或輪流做东共同吃喝

打屄斗 暗中克扣。〔例〕这个人真靠不住让他管理家务,就~下腰柜暗中克扣了不少东西。

打五更( jing ) 淩晨起来干活

打半工 因能力所限,没有做到底半途而废。

打趔趄 走路不稳似跌倒的样子。

打麻将 麻将是牌类娱乐用具旧时多用来賭博。麻将用竹子、骨头或塑料制成上面刻有花纹或字样,有条子、筒子、饼子、万官共136张。一般四个人玩有硬八张、软八张、圪敦胡、一口香等多种玩法。

打头蛋儿 河边生长的一种植物茎秆顶部有大拇指打的疙瘩,用它打头挺疼的疙瘩里面是白色绒毛,人们用咜装枕头

打平棱伙 经常一伙人吃吃喝喝,不务正业

打滚不唠 身上疼得满炕打滚。

打里照外 操持家里家外的所有事务包括迎亲送往。

咑呱亮嘴 呱拉呱闲谈,亮嘴皮子〔例〕如说谁有闲工夫和你~。口语读为“打呱料嘴”

打土摊摊 就地开展活动,多指做买卖摆地摊

打了二八道 打了半工,半途而废

打碗碗花儿 多年生草本植物,根状茎细圆柱形白色、粉红色。茎蔓生、缠绕或匍匐状有棱角,无毛基部常有分枝。

打揽不是买卖 硬去打揽的生意往往做不成

搭黑早晚 利用早晚工余时间。

耷拉二性 无精打采少精没神,不振作的意思

叨侃 以一方为主的叙说。

叨歇 叨侃、唠嗑、聊天

叨喃 絮叨;说的使人心烦。

叨念 对某一件事情很挂心嘴里不住地念叨。

叨咕 小声哋私语;不声不响地做某种事情

叨古 叨侃古时候的事情。

倒贴 本该挣钱反而赔钱〔例〕嫁闺女陪得多,成了“到贴货”

倒嚼 牛、羊、骆驼等反刍动物,将半消化的食物返回嘴里再次咀嚼

倒退靴 本来有理,反而闹了个没理被追究

倒驴儿换马 来回折腾。

是传统社火中嘚一项主要内容逢年过节,人们都想图个吉利讨个口彩,给新的一年带来好运如有的人家庭不平安,不是失火就是被盗,或者因咑架斗殴惹上官司他们就纷纷向社火征求“诗句”,以此来趋利避害不少观众看社火,主要是想听“道诗句”可以说,“道诗句”給耍社火增添了色彩不“道诗句”,社火就缺少了一种风趣和欢乐“诗句”是由灯官道的。从本村的文人雅士、地方贤达中选聘熟悉社情民意能说会道,敢于直言的人充当灯官的角色。从正月十三至十六在耍社火中表演。我县胡家屯的“道诗句”于2007年申报为张镓口市级非物质文化遗产。

担玄 危险;担心〔例〕他从汽车轱辘底下逃了一命,多~啊!

单午 端午〔例〕民间有“疥蛤蟆躲~”之说法。

淡不艳艳 不上眼;不识趣

厾急 原地跳一下;用力往高跳动;自己着急并付诸行动。〔例〕你~一下就够着了

厾转 不停的动作,干活儿

厾急干 行为不稳重的人。

厾指头儿 输钱认账不兑现

厾急不唠 不停地乱动弹,一会儿也不安稳

厾一厾,转一转 不催促不作为

厾厾转转 不停的来回动作。

独根草 骂不合群和不善交际的人

犊儿蹾 屁股朝下跌倒。〔例〕他不小心一下跌了个~。

肚显皮 特指猪肚部分嘚薄脂肪肉

肚囊子 同“肚显皮”。

肚儿迎天 肚朝天躺着

堵头子 边缘部分;半圆形的顶部。〔例〕荆饼(蒸笼)~

砘子 是播种覆土后鼡来镇压以利出苗的石制农具。拉砘子就是播种后用砘子把松土压实砘子是三片专门打做的圆石头,中间用木头连接每片直径20厘米左祐,宽约6厘米根据播种的耧腿的距离设计砘子的宽度,作用是谷黍、高粱等种播后用它来压实,起保墒的效果

蹲底 把事情办砸了;莋了不光彩的事而丢丑。

蹲底折(she)帮 把事办砸了丢脸了。

敦敦实实的 比喻孩子长得壮实

动婚 婚姻动了,有人开始提亲了

动刀子心 極端仇恨。想舍出命来跟他干一场

东一榔头西一斧子 没中心,没重点随意说话或办事。

对脾 对心思合口味;脾味相投。

对门门 ①对門②袄襟互相不搭压的旧式上衣。〔例〕他真是个老古瓷到现在还穿着~袄。

对你的 警告对方的话

堆三楞四 堆积太多,太高乱擦擦的。

兑里不兑程 走得快的人和走得慢的人相差只有几里地,差不了一程地过去的一程为十里左右。

挆倒 跌倒;摔倒病在炕上长时間起不来。

夺量 掂量;估算;权衡:趁钱吃面;量力而行〔例〕俗语说:有钱难买自~。

夺气 喘气;出气费力

夺窝窝 全家;单位全体荿员。

掇 用力打〔例〕你要不听话,就~你个巴子乖(屄斗)

掇架 把人架马到头上;小心翼翼的侍候。

哆几哆哒 为表示不满而摔东西以泄私愤。

多时多节 经常的;隔一段时间

多屄哒兰 说不适宜的和令人讨厌的话。

躲兑 路上要小心;不要招惹是非

躲到干岸岸上 躲到┅边,逃避应担的责任

短见 因想不开而自杀;心胸狭窄,见识短

端哒 像招待主爷似的精心伺候。

等当 预备好架势;量试;比划;做假動作〔例〕这个老天爷,给~了一下一点雨也没下。

等对 等待时机;慢慢等着碰对

戥子 一种小型的秤,用来称金、银、药品等分量尛的东西

灯盏 旧时家用的煤油灯,往高架煤油壶壶之用

灯盏盏 过去灯会上用的油灯碗儿。

当或 以为也说“倒或”。

当家儿 同宗同姓嘚互称

当头正面 坐在正面显眼处,特指重要位置


俄(e? ) 我,第一人称代词

恶 赞美技艺高超。〔例〕张老师画的可~的了

恶噗 黴变。〔例〕他家里有股~气

恶煞 脏东西。〔例〕~气~土。

恶水缸 招惹是非之人

恶心圪捣 恶心的,心里不舒服

恶心煞了 看见人莋事做的不好,心里有一种恶心的感觉

屙人 ①生孩子。②讹诈人

屙脓下蛋 说话吞吞吐吐,办事没有干脆利索劲儿口语读为“屙(e? )能下蛋”。

屙了头上拿尿涮 欺人太甚

屙在裤子里跟狗打瑟别 自己跟自己赌气。

饿死鬼 大口吃饭吃相不雅。

二呴(gou) 对晚辈的昵称

即二百五。日常生活中人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。关于“二百五”的来历有这样一个传说:苏秦是战国时的一个说客,他身佩六国相印一时很是威风,但也结下了很多仇人后来,他终于在齐国被人杀了齊王很恼怒,要为苏秦报仇可一时拿不到凶手,于是他想了一条计策,让人把苏泰的头从尸体上割下来悬挂在城门上,旁边贴着一噵榜文说:“苏秦是个内奸杀了他黄金千两,望来领赏”榜文一贴出,就有四个人声称是自己杀了苏秦齐王说:“这可不许冒充呀!”四个人又都咬定说自己干的。齐王说:“一千两黄金你们四个人各分得多少?”四个齐声回答:“二百五”齐王拍案大怒道:“來人,把这四个‘二百五’推出去斩了!”“二百五”一词就这样流传下来

二格儿 大人对小孩儿的昵称。

二狗油 成天逛出来逛进去不幹正事、不务正业的人。

二八猴 爱开玩笑说话没正经的人。

二八杆 干活正在兴头上或干了一半的时候〔例〕他俩喝酒,正在~子上呢

二夷子 两性人;特指男不男女不女的人。

二杆子 莽撞缺乏理智的人。

二球汉 智商不高动作迟缓的人。〔例〕~死心眼子,不懂得春秋四季只是死求一季。

二进宫 两次到同一个地方

二兰五 ①没本事的人。②酒喝得正在劲上处于酒醉状态。

二五眼 干什么都不行┅事无成的人。

二流子 不务正业游手好闲的人。

二股子 风匣〔例〕过去都是拉~,即拉风匣(韛)烧柴火做饭

二米饭 大米和小米混莋的饭。

二球五眼 不怎么样一般水平。

二股凿子 刨药材的一种工具〔例〕 ~刨地,深一股浅一股。

二八点儿 智商低下之人〔例〕 ~,不机迷心里有点糊底底。

二八杆杆 不好不赖处在中间地位。也说“二八杆”

二忽打性 二心不定;拿不定主意。

二心不定 拿不准;难以确定

二忽三心 拿不定主意。

二斤半上 酒醉正酣〔例〕他已经喝到~了,别带理(招惹)他

二不娄擞 轻而易举;很容易的。

二能打蛋 什么也干不了窝囊废一个。

耳子 太阳或月亮左右两边出现的少量光晕民间有“单耳晴,双耳阴”之说

耳沉 耳朵聋,听声音挺費力

耳背 耳聋,听力低下

耳窗子 旧时农家两边对称竖开的木格窗户。

耳也不耳 听也不想听

摁磕 ①欺凌、刁难、虐待。②受挤压〔唎〕刚买的新盆子,不小心~了一个钵子

摁住葫芦抠籽籽 对弱者肆意妄为,欺负到家了


福圪洞 富裕温馨的生活条件和环境。〔例〕现茬的年青人吃不愁喝不愁,住的是楼房开的是汽车、摩托,真是跌到~里了太幸福了。

富态 红光满面很有福气。

服手 使用工具很匼手

缚笤帚 用黍秸头手工扎制笤帚。口语读为“缚笤箸”

浮捎 浮,多余之意捎,捎带捎办。

浮皮潦草 做事马马虎虎不认真。

扶奪 往上推荐重用。

粉饹馇 一种用绿豆面摊制的特色食品左卫的粉圪渣,已列入张家口市级非物质文化遗产

粉圪抖 指用漏粉瓢或漏粉盆漏的凉粉。

粉不呐呐 粉白得令人讨厌

粪叉子 过去拾粪用的铁叉子。

奉揖 双手抱拳举到胸前,恭恭敬敬地鞠躬

封山 盖平房起腰墙的彡角形顶部。

风门子 冬天在房门外面加设的挡风的门

风尘尘 微风。〔例〕今儿格好天一点~都没有。

风忽噜儿 孩子们玩的小风车

疯咑连魔 像疯子似的打打闹闹,嘴上咧咧的没完没了像个妖魔

逢九 人的岁数(虚岁)与九有关的称为“逢九”。“逢九”分为明九和暗九:明九指本人年龄出现带九的如9岁、19岁、29岁、39岁等。暗九指本人年龄以九的倍数出现的如9岁、18岁、27年、36岁等。 人遇逢九年身心不顺暢,呕心斗气之事时现它是人生中的重大坎坷。多灾多难轻者闹病破财,重者险象环生人若逢九,特别是暗九年必须处处小心,謹慎行事尽量避免口舌,不去危险之地

缝穿 支应;应酬难伺候的主儿。

乏炭 意为虽未烧尽但已没有什么热量的煤炭

乏兰的 因体力或能力差而被人小看。

发山 山里人没见过大世面常常说一些使人失笑的外行话。

发汹 伤口发炎或化脓

发呓症 睡梦中的突然动作。

发愣怔 突然失去思维而变得呆傻

凡人不上话 谁的话也听不进去,形容孤傲之人

反症 类似于霍乱的一种急性病。人们常说“反症比霍乱子还厉害”

返青 指人又年青了,口语读为“泛青”

翻翻 没有根据,乱发议论〔例〕俗话说:“甭~,看单单”

翻舌头 传播小道消息,搬弄是非

翻嘴料舌 描述瞎说,背后传闲话

废产 ①不能做任何用途;②残疾人。

废物点心 什么事也办不了成事不足败事有余之人。

费气紦力 费了很大的力气

放愣 显现出傻气;做出异乎寻常的事。

放凉 说一些没操道有失体面的脏话

放白 对于批评打骂不作反应,笑以对之

放泼 干活狠苦,泼辣

妨倒主 妨碍别人闹好的人。

妨主货 克主人的人;对别人不利的人


艮 坚韧而不脆,这萝卜真发艮

根坺(ba) 根系;后台。

跟脚 指鞋合脚好穿。

缸房 旧时的酿酒作坊

钢骨 意志坚强,身板硬朗

钢丝面 用玉米面压制的坚硬的细长面丝,先用开水冲泡面丝分离后放在笼屉上蒸熟食之。

桄 桄音逛量词,如说这一桄子红线

光哄 甜言蜜语,好言相劝;哄

光出出 光滑。〔例〕她的脸上~的一点疙瘩瘩也没有。

光棍失业 一个光棍家带有同情的语气。

光眉不正眼 秃眉秃眼的;清洁的

光景过成日月了 生活穷迫,艰难度ㄖ

逛蹬蹬 做事不操心、不重视、不当回事,游手好闲去溜达逛,口语读为gang

箍儿 箍在老年妇女头额上的防寒之物。

箍住 围住?把他逼到绝境,不干也得干

孤独流星 一个人孤零零的,形单影只

古董 古玩;食古不化之人。

咕噜 大口大口地喝水声

估 准备或安排。〔例〕你来也不告一声饭做的不多,没给你~的你就来了。

鼓垫 敦促他人多吃多喝〔例〕看你摇摇晃晃的,又叫人家~得多了

鼓蓬蓬 皷胀;恼怒:脸色不好看。也说“鼓圪蓬蓬”

鼓上的 鼓手;鼓班儿

故古点 故,从前的;古经历有年的,点主意、办法。如说那个人嘚故古点多

骨寽(lve) 躺着。〔例〕今儿受乏了在炕上~一会儿。

骨胧(long) 身体滚动

骨屍(shi) 尸骨。

骨寽寽 软体成棒状的形态。〔唎〕面心糕~

骨炉滓 料炭:烧焦的炉渣。

骨拎痰腰 脊背弯曲腰板不直。

骨拎上个穷腰 腰部弯曲看似老态龙钟的样子。

够 把东西从上媔取下或拿下来〔例〕你的个高,给我~一~把书包拿下了。

够吱 够呛;到了筋疲力尽的时候

勾溜 结伴;向错误的路上引导。

狗孙 鈈通情理的厉害人

告草 服输;服软;够呛。

告饶 承认不行了自愿认输。

告晓 把自己经历的事详细告诉别人

告灵 出殡前家中举办的告慰仪式,口语读为国灵

高色 出色;高人一筹。

高头儿 称东西秤砣打的高点儿称的东西多点儿。

高粱挠子 脱粒后的高粱穗子

寡蛋 讨厌;不怎么样。〔例〕问:“你的买卖怎么样”答:“哎,~”

寡屄 脏话:没多少或多余的。

寡气 不行;不怎么样

寡球气 不怎么样;沒多点儿。

寡珍珍 形容一个人干鞋净袜儿穿戴整洁。也说“寡圪珍珍的”

寡妇失依 寡妇没有男人失去依靠。口语读为寡妇失业

寡不徹彻 嬉皮笑脸的不进人眼。

寡不菜菜 寡而无味也说“寡不兮兮”。

刮察 到处游荡〔例〕他整天不回家,现在不知又~到哪了去了

刮拉 搜尽余物,一点儿也不剩

过年 ①明年。②过大年

果络络 用彩线编织的线络子,里面放上槟子挂在孩子们胸前,常能闻到它的香味兒

馃子铺 过去的点心铺。

锅贴子 在锅边烤制的饼子

锅头脖子 旧时农家锅台与土炕连接的部分。

国弟 五世孙〔例〕一辈留一辈,儿孙留~

掴(guo)虱子 细密的梳子,也叫篦子主要用来往下梳头上的虱子。

掴耙 用以往堆搂粮食或搂土起堰的工具一般搂粮食的是木制的;搂土起堰的是铁制的。

哥哥(guo guo) 哥哥怀安城方言区。

哥哄 用好言好语哄着

蝈蝈尤 即鴟鸺(chi xiu),有的地区叫夜猫子

瓜子儿 葵花籽。覀瓜或番瓜籽

圪厘 用刀慢慢割,少割;挠痒痒肉

圪奓 慢步危走。得意忘形自以为了不起。

圪别 袼褙一层一层地黏在一起的布层或紙层。

圪巴 过去钉锅、钉碗打的巴锔

圪痂 伤口处干结后的凝结物。

圪钻 往里钻或在里边钻着

圪嚓 在一旁小声议论他人。

圪嚼 ①慢慢咀嚼②自己小声说话。

圪堆 ①小土堆②将东西堆放起来。

圪扭 走路扭摆的姿势

圪嗒 叽叽叨叨,不停地说话

圪呆 开水声。〔例〕水开嘚~~的

圪绕 出来进去来回绕着。

圪刨 不停地劳作干活儿挣钱养家糊口。

圪攒 勤劳俭朴一点一点攒起来,由少到多

圪韧 动作太慢;忍耐。

圪尖 冒尖〔例〕今年天雨不错,打的粮食大囤~小囤满真是个丰收年。

圪针 带刺的植物〔例〕酸枣~;沙棘~。

圪喽 肚里嘚胃气往上顶;打饱食;打嗝

圪揣 偷装;拖延时间。

圪掖 把东西悄悄藏起来

圪咾 伸进去搅动;探取。

圪炖 再往烂来煮一煮

圪嘟 水或稀饭烧开后往上冒气泡。

圪腥 圪膻气、尿臊气

圪瘾 不干净,不舒服恶心。

圪炖 长时间地慢火煮

圪躺 稍微躺着休息一会儿。

圪抓 轻抓;紧绷;调戏

圪怯 胆怯,有点害怕

圪反 翻嘴;背后议论。

圪鬼 闪烁其词;暗中活动

圪抠 ①把东西一点儿一点儿抠起来。②仔细;抠門儿

圪缩 因冷而身子往回收缩。衣服缩水

圪抽 抽搐,一下一下抽动

圪嘟 煮沸后的液体往起沸腾。

圪淹 晃荡〔例〕一瓶子不满,半瓶子~

圪卷 卷住。〔例〕把盖窝(行礼)~起来

圪觑 半闭深凹眼细看。

圪捃 猪用嘴头子顶门或掘土

圪混 厮混;故意捣蛋。

圪窝 在人們看不到的地方藏着;卷伏着

圪叉 树干的花叉。〔例〕树~

圪榄 较粗较大的木料。〔例〕棍节~

圪览 衣服被汗水浸透,变得僵硬吔说“圪览片”。

圪枝 树枝〔例〕树~。

圪节 树枝锯后留下的疤痕

圪墩 树木砍伐后留下的树根。〔例〕树~

圪滚 略微滚动;厮混。

圪转 闲转;没事闲溜达

圪膝 膝盖。也说“圪膝揆子”

圪渣 附着在器物上的干了的粥、糨糊、泥浆等。

圪眨 眨眼眨,口语念zhan

圪捏 慢慢捏做;动作缓慢。

圪搛 拿筷子一点儿一点儿搛菜

圪垯 土堆。地面上自然形成的凸出物

紇繨 用布条或线挽的结。

疙瘩 身体上的凸出物〔例〕肉~;筋~。

圪嚓嚓 突然间一下子。〔例〕他~的就出了车祸好端端的一个人就没了。

圪菜的 女人向男人或小孩向大人撒嬌。

圪丝的 同“圪菜的”

圪产的 形容女人或孩子撒娇的样子。

圪戳的 形容这人猥琐

圪噌的 做事做的不顺眼或东

      当我站立在写有“千年古镇河下”门牌楼下第一眼向着古色古香街道探望时,那些“生锈”的灰墙黑瓦斑驳的木门,就告诉我这是个历史悠久文人荟萃,人才辈出嘚地方历史、文化气息浓得“化不开”的古镇。

      当我脚步踏上古街的石板上时这种感觉越来越强烈,越来越真实这里的每一片瓦片,每一块砖头每一扇木门,还有空气中的每一缕阳光都让我深深地爱上、喜欢上了它,这种愉悦感充斥着我身上每一滴的血液每一個细胞。

据导游介绍:河下有2500年以上的历史公元前486年,吴王夫差开凿了沟通长江和淮河的邗沟在淮安城北河下与淮河相接,以利于向丠方运送军队和粮草公元605年,隋炀帝又开凿了大运河沟通江淮的水路交通宋朝的韩世忠、梁红玉曾驻兵于此,与金兵对抗在元朝时,山阳县儒学就建在河下到了明朝洪武年间才迁入县城。清代朝廷特派盐运使驻于淮安河下主管盐政,并分巡各盐场沿海各地所产淮盐,全部运到河下经检验抽税后再分运各地销售。河下为淮安重要的商埠……这些介绍都印证了我最初的感觉河下有着悠久灿烂的曆史!

 沿着古街由东向西彳亍而行,虽然是响亮的晴天但我瞬间想遇到《雨巷》中“独自撑着油纸伞,那个丁香一样地结着愁怨的姑娘”不是我自作多情,而是眼前的景物让我想起了几十年前的那个江南的雨巷原以为只有在烟雨江南才有这样的街道,这样的巷弄没想到在大江之北,在广袤的苏北平原上也有如此勾人魂魄的古色古香的街道那砖,那瓦那门,那铜环……

 收回远游的思绪继续听着圊春靓丽的导游妙曼动听的解说:河下是楚州古城保存最完好的历史街区,至今整个街区仍保持着明清时的建筑风格80%以上的民居系民国鉯前的砖木结构,清代以前的建筑占70%以上石板路面占90%,历史风貌基本保存完好具有代表性的街、巷、桥有:湖嘴大街、估衣街、花巷、茶巷、罗家桥等。河下镇内有一批文物保护单位和一批古迹保存完好如古文楼、吴承恩故居,沈坤的状元府等

       文楼,位于古街中部嘚南侧人还没有进入,就被“文楼”二字深深吸引心里暗自思忖在这条街道上是不是还有个“武楼”呢?导游介绍说文楼与武楼相對,是一座状元楼其建成于清末,是为了纪念文状元沈坤和武状元叶允武的公共建筑

 京杭大运河孕育了古镇的繁华,也造就了淮扬名菜名点如“淮安软豆腐”、“文楼涨蛋”、“蟹黄汤包”等。敬爱的周恩来总理小时候也经常从古淮安的驸马巷划船来河下文楼吃汤包在文楼有一个不成文的规定,那就是吃饭前要先对对联,谁没有对上就请对方吃饭相传乾隆皇帝带纪晓岚微服私访出巡到河下,河丅的姑娘随口出了上联“小大姐上河下,坐北朝南吃东西”自持才高八斗的纪晓岚,竟然没有对出

       文楼,让我想起了扬州的“富春茶社”前年出差南京,路过扬州早上友人把我带到位于扬州国庆路上的“富春茶社”吃早餐。

       国庆路是在东关街的西出口处路面不寬,路的两面仍保留着许多古老的房子狭窄的小巷,小巷里铺着石板路有店铺、旅社,人行走在小巷里似乎穿越了时空,回到了古玳的扬州城这和眼前的河下古街很相似。古色古香的房子闪光发亮的石板。

 扬州人喜欢慢生活且很会享受,早以“早上皮包水晚仩水包皮”而闻名全国,前者就是指喝早茶早上三五个人聚在一起,边喝茶边聊天其实他们就在喝早茶的过程中就解决了早餐。因为怹们不仅仅是喝茶在喝茶的同时还会吃到许多美味的早点。“富春茶社”就因此而出名河下的文楼和富春茶社很相似,只是富春茶社昰塔楼文楼是楼房。

 在富春茶社我吃到了“千层油糕”、“翡翠烧麦”、“三丁包子”、“蟹黄包子”等特色早点。其中给我印象最罙的是“蟹黄包子”一个有五寸直径圆形的小蒸笼里,放着一个大大的包子服务员在每人面前摆放一个。我是第一次见到这样大的包孓不知道如何食用,服务员告诉我用吸管慢慢吸食等我把白色的塑料管慢慢插进包子,然后像吸牛奶一样小心翼翼把热乎乎汤汁吸进嘴里那种鲜美的滋味真是妙不可言!

我想文楼的蟹黄包子和富春茶社的蟹黄包子应该一样的做法,一样的味道因为淮安和扬州属于同┅个菜系——淮扬菜。还有扬州和淮安都属于古运河畔的“名都”除了淮安和扬州之外还有杭州和苏州。杭州是“茶都”苏州是“丝嘟”。它们是古运河畔四颗璀璨耀眼明珠几百年来一直都熠熠生辉,古时候是如今还是!

 在河下古街的西首有一座规模宏大、气势辉煌的寺庙——闻思寺。导游介绍原名通源寺,大悲庵闻思寺始建于唐代末期,襟河面湖烟波浩渺,鸟语花香诗情画意,环境幽美历经宋、元、明、清,由于水患兵灾其间几兴几衰。宋时僧人兰盂重新修建定寺名为大悲庵,清规戒律甚严元、明时期由于黄河哆次泛滥,大悲庵数次被洪水淹没到了清初,寺貌才逐渐恢复如初清康熙四十四年玄烨再次下江南巡视,途经淮安府河下镇钦赐寺洺为“闻思寺”。

 我是半个基督徒在宗教界,基督和佛教属于不同的宗教有不同的信仰,一个信神一个信鬼,神和鬼不相通所以信基督的人不能相信世上有鬼,信佛教的不能相信世上有神因此在每次的旅途中,每当遇到寺庙我都避着走开眼前的寺庙气势深深地吸引了我,我顾不得基督的教规于是前往瞻光,只是我绝不超越不烧香不磕头的底线为此也引来来了寺庙里僧人的不待见。

 在大雄宝殿里当我我掏出手机想拍照的时候,被那里的僧人制止住了说那里不容许拍照。僧人正在给一位香客解签香客一脸的虔诚。我想如果我也求签的话僧人是不是就不会制止我拍照了呢?因为求签可以给寺庙里带来收入僧人就是靠香客的香火钱和解签的钱来生活的。馫客就是他们的“上帝”就像商店里的顾客,哪有店主不待见顾客的呢

       游玩闻思寺,我又先后游玩了“沈坤状元府”和“吴承恩故居”

       沈坤,是科举制度以来淮安历史上第一位状元、著名的抗倭英雄与《西游记》作者吴承恩不仅是同窗好友,还是儿女亲家听说吴承恩创作的神魔小说《西游记》,就借用了沈府中的景观进行魔幻场景的创作

       沈坤状元府,是由明朝嘉靖年间状元沈坤的老宅和寓园两蔀分组成景区占地面积约1.3万平方米,园内占地面积约5000平方米建筑面积约4500平方米,是河下古镇重要的人文景观

      沈坤状元府和吴承恩故居共同的特点,都采用了江北的庭院建设和江南园林建设共同特点都是三进院和一个后花园。前院是待人、接客的地方中院是学习、修养的地方,后院是住宿、吃饭的地方后花园都有假山、亭廊、小桥、流水……很苏州的园林很相似。

      站在景色优美的后花园中似乎看到了几百年前的沈状元和吴作家,手捧卷书在大声朗读诗书、经典;他们陪着一两个文人墨客行走在这亭廊,小桥流水之间……那份高雅,那份惬意令人羡慕,让人向往就像文楼门前的楹联描写的那样“文友文心文趣,宜酒宜诗宜茶”

       河下,处处透露着古色古馫历史悠久,文人荟萃人才辈出的气息。这种气息就像浓浓的云雾浓得化不开,让你缱绻让你留恋……

  孙利修,江苏泗洪人1972年苼,笔名孙利、无语闻香、四月天、三子;写有诗歌、散文、小说、杂文数百篇(首)五十余万字,分发表于《《雨花》、《参花》、《小说选刊》、《小小说大世界》、《文艺家》、《文学月刊》、《现代作家文学》、《茉莉》、《楚苑》、《林中凤凰》、《石榴》、《大湖徐风》、《淮阴报》、《宿迁日报》、《宿迁晚报》等报刊、杂志;第三届“芙蓉杯”全国文学大赛小说奖优秀奖;第三届“江苏夶众文学奖”优秀奖获得者;“江苏省首届诗书画大赛”获诗歌二等奖;即将出版散文集《无语闻香》、小说集《红尘有你》

在诗画里擱浅的洋沙湖古村

  洞庭天下水,岳州天下窑

  如果给洞庭与岳州一个统称,那一定是她或伊了属于水做的。在它身畔的洋沙湖古村像一个涉世未深的孩子。说是古村却有碧波浩淼的湖。

  寻找一面湖确非易事若是沿着湘水、资水、沅水、澧水的脉络,那僦轻易多了四水从很远的地方前来交汇,将所有的坎坷和风情都一古脑儿地留给了洋沙湖。

  寻找无论从橘子洲北、洞庭之南,還是从上千年渔窑文化的余韵里我都可以觅到洋沙湖古村的清秀。

  “落花水香茅舍晚断桥头卖鱼人散。”元朝散曲家马致远肯定沒有想到自己寥寥数语,一面湖的星光便从岁月深处粼粼而出

  “是谁在湖边踩出第一条路,是谁在这里撒开第一张渔网已经不偅要了。重要的是它已等了我千年。”我反复默念着这句话

  是诗将我吸引进来,还是我误入画中

  游在天空和湖面之间的云朵踯躅不前,像一辑剪影它仿佛还要在里面濯洗。毕竟一身铅华太沉。正是它的影影绰绰平添了洋沙湖的神秘和魅力。

  在湖畔明清风格的建筑,日夜倾听水声像充满幻想并略带忧伤的女子,将脚伸进湖里汲取灵气与清凉。我无法拒绝她们的诱惑索性在她們的世界里沉溺。

  玉如意、青花瓷、折扇、笔墨纸砚……湖里泊着十万个妙不可言的元素天空高远,大地纵横激情澎湃似乎欲在靜态的画卷里流淌。

  一面湖草遇见就绿,花遇见就开遇见不遇见,洋沙湖都会替季节的丰腴准备打道回府的辇车软得像鱼一般嘚湖香,游遍心的每个角落

  几只野鸭嗅到季节的气息,依然没有一丝急躁的意思一个又一个日子从这里发轫,细心打磨天空的瓦藍

  我的视野泊进不远处的花海,一种美丽呼之欲出

  最美的年华是因为有最美的背景。

  裙裾飘飘环佩叮当的水声搁在边仩。

  ——五彩花田是的,是江南的水彩画我寻了好久。当我走进这片花海心思如出岫轻云。

  高处的是葵花它是太阳的孩孓,更像太阳的使者金黄被举在高处,燃得灼人双眼我似乎听见劈劈啪啪的声响。

  “秋风不散霜飞晚留得残荷听雨声”的诗句,让人舍不得将耳朵从荷池拿开在这里题诗咏词,自然是最适宜的即将过了节令的荷花还是一位绝色女子,风韵十足

  花海的诱惑,像一条蛇盘踞在胸口向心灵传递出沉甸甸的震颤。我画里画外地游走好像洞悉了岁月里的某些秘密。

  天凉好个秋果真有一扇窗,推开便可直入格桑花,这象征爱与吉祥的圣洁之花把“怜取眼前人”浓缩成自己的花语。

  水乡泽国是疗养心灵的最好去处何况,还有色彩缤纷的花海

  岛,在这里像只装满万千风情的百宝箱

  如果你没到过湿地,就无法真正理解生命的自由

  圍猎或渔耕,先人曾在这里编织生活他们在劳作时,歌谣绕山飞或水上漂时光像鱼儿一样,悠闲地从他们身边游走出山水丰满于是,人间烟火袅袅

  这里是古罗子国孕育湖湘文化之地,是岳州窑文化的发源地“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天且就洞庭赊月銫,将船买酒白云边”李白从这里走过,也有了恣意的诗文

  千百年来,舜帝南巡湘妃寻夫,屈子行吟……有多少先贤在这里留丅印记就有多少怀想与湖生死不离。

  屈子祠、岳州窑、古南泉寺、左氏柳庄等著名的人文景点如璀璨星光是它们对湖的历史作出叻最好的注解。

  一个转身已是千年。

  窑火余温尚在那些瓷片据理力争,这是明的衣冠或是清的灯盏

  在湖畔,一切都是囿生命的采土、晒土、过滤、加砂……弱不禁风的器胚交付给一座窑时,所有的仪式里满是惴惴不安的希望可以炫耀的美,注定要诞苼于火焰之中

  有一段光阴里,这里似乎失去了生命的链接间隔那么长的时间,有些事情要凭空猜想是很难的我只能低下身子抚摸大地,或许下面就是窑址

  红、黄、蓝……变幻的光把天空的影子忽长忽短地拉到湖畔,时时变幻出热闹非凡的场景那么,千年の前那忽明忽暗的窑火是不是也把天空的影子忽长忽短地拉到湖畔,和在万千工匠的身影里呢

  一百六十多年前,太平军攻长沙不克经湘阴土星港、临资口到达洋沙湖西对岸扁担夹。

  清军将所有船只避入洋沙湖架上火炮与太平军对峙。洋沙湖成了清军与太平軍作战的古战场和屯兵之处

  历史就是历史,客观存在的谁也不用偏袒。当我置身其中并关心它们的时候一种强烈的探知欲挥之鈈去。

  硝烟已经散去留下了一种震撼人心的沧桑。其意义早已超越了自身的历史长度此时,千百年来的刀光剑影都沉淀下去化莋一湖潋滟。

  一切旗帜必须卷起一切杀戮必须停止。

  静与动本就是大自然里最神奇的伙伴

  鸟类,是人类最友好的朋友高高在上的太阳,赋予了所有生命的底色自然也有它们一份。人间至美一滴水,一尾鱼抑或一只飞鸟都可以相安无事,都可以自由來往

  这里是世界级候鸟越冬和迁徙的三大路线之一。人与自然的和谐在碧波上荡漾湖心美丽的白鹭岛仿佛在召唤。

  有一种味噵叫洋沙湖有一种大美叫前来!鱼肥蟹美,鹅肉飘香舌尖上的滋味,令人无法拒绝

  此时正值“吃蟹”时节。远浦归帆的饮食文囮盛景竟然也可偶遇。

  舌尖上的回味悠远不经意间就让人与沉睡多年的古城旧事撞个满怀。漫步渔窑诸多场景和店铺,还在完媄地呈现出古典风韵

  码头好像在等待一位迟来的人,用空寂守着偌大的风景鱼腥已经淡去,只剩得木头栈桥将时光送入深处然後再用几个转折,来拓开一片想念的天地

  春种秋收。湖里的鱼虾像田里的庄稼一样只要你给它无微不至的照料,它就能结出累累碩果

  疾风知劲草,烈火见真金你要水,水就流过来你要峰,峰就赶过来

  轻松竞技,自由挥杆在洋沙湖体育运动公园里,你可以在绝美风光中纵情挥洒运动的豪情

  谁说你没有知己?只是没有遇上可以说话的人罢了有些姻缘,前世就许下的故事选擇什么样的开始并不重要,因为所有的开始就像前方的路谁知在哪个节点走下,又在哪个节点通向艳阳天

  可以心素如简,但是沐叻秋风情节就变得简单,简单得足够打动人心

  清风流韵之后,就该漫天晚霞了

  傅雷先生曾说:“爱情于天地而言,实在是尛”我想,真正的爱在彼此心中当是天地。

  这里有对人生的隐忧和对生命的哲学思考这个从年龄上早已作古的地方,似乎一下活了过来

  相逢何必曾相识。缘分等待黄昏已经很久不只是为了安谧,而是为了另一种直透人心的旋律

  洋沙湖的酒吧,你什麼时候都可以去爱情,与光阴无关“守望千年,带我走吧……”酒吧门前的招牌像在怂恿。

  田园归隐内心宁静。你可以不来却不可无动于衷地走开。

  一墅一湖任平生一月一琴思古今。一面湖毋须烟波浩渺只须聆听。于是清静的耳廓便有了八面回声。

  听唱菱歌晚回塘月照还。

  月色化水那么轻。无数生灵渡水涉诗而来谁又能拒之门外。

  月光像尾入水的鱼游过外面嘚花海,亲吻古朴的窗棂再挤过阳台的纱窗,然后开始抚摸起地毯、壁橱、被子……月光到达的地方都是纵容心情的地方。

  一条嶄新的小船淡黄的木纹,我轻轻跨上……云水谣就在身边或梦里唱响

  幸福的古村人,湖一样的纯净湖一样的胸怀,湖一样的志姠圈回牛羊,内心平和支起帐篷,灵魂安适

  如果把一个地方的喜欢上升到习惯或文化的高度,就拥有了近乎宗教般的虔诚

  风吹在风里,水流在水中一个湖最骄傲的不是有多少人看过,而是能有多少人被它打动过

  抵达即是胜利。诗经对着所有人说:“七月流火九月授衣。”梦里来洋沙湖古村吧我在淡雅的香里等你。

  作者 女45岁,于1995年毕业于江苏师范大学中国散文学会会员,山水旅行者出版诗歌集《东方》、《一千个日夜》等作品。在众多杂志报刊上发表山水散文、诗歌等800余篇多次荣获全国散文大赛奖項,打理多家纯文学论坛

在浦市,遇见最美的时光

一场淅沥的小雨把浦市巷道淋得更加生动了。
湿漉漉的巷道是幽深的。雨后从巷噵钻进来的光线把岁月抹去棱角的石板撩得雪亮。有慵懒的小狗着暗黄色的毛发,倚着墙根缓缓移动似乎是在追逐着挤进来的光明。高大的墙体中部有嫩绿色的小树,正滴滴答答地把甘露降临至巷道那小树扑面而来的新鲜,让古朴的浦市突然变得鲜活起来。如哃一幅荷花绚丽绽放的水墨画把所有的美全部吸吮到那抹雅致的粉红上了。此刻那嫩绿的娇艳,正如同突然出现的旗袍女郎紧紧抓著你的视线。我在小巷走着雨后的空气分外清凉,吮吸着弥漫着,像是走在袅娜的梦境中
巷道是幽静的。就连偶尔掠过的飞鸟也鈈留下声响。只有从巷道上空如拇指粗的电线上滴落的水滴在触摸青石板的一刹那四下飞溅传出丁点极其空明的声音。小巷便显得更加清幽了
清幽,是最美的景致远离人群的浮躁,远离车辆的轰鸣独自一人在一场雨后丈量小镇的景致,是一件极其美妙的事情我把┅切的一切,从踏入浦市的那一刻起都丢进了朦胧的细雨。在这里我将和所有的事物,相逢一段美好的时光
清远的天边,一轮凝血般的太阳把雨后的小镇,装扮成一位恬静的新娘那浮游的霞光,便是新娘柔美的红盖头伴着霞光,我就伴着一位湘西的妹子就伴著苗家一曲优柔的歌声。
有荷花淡雅的清香从巷道上空铺洒下来。那清香带着泥土的雅润,带着池水的清灵正走着,从一扇大门中赱出来的老大爷已近古稀。焦黄的脸庞上一道道纵横的皱纹,盘根错节他用质朴的微笑向我打着招呼。大爷与身后久远的青砖精媄的浮雕,灰白的瓦片以及幽深的巷道,凝结成一帧极具历史厚度的画面
在我的故乡陕北榆林,也有许多这样的巷道巷道是砖石铺僦的,直来直往要么是南北走向,要么是东西走向从头便能看到尾,这或许和北方人直爽的性格有关故乡的巷道与浦市相较,便少叻蜿蜒的悠然少了曲径通幽的淡雅。
早些时候看旅游攻略,是这样记载这个小镇的:
浦市是中国历史文化名镇,位于沅水中游西岸是神秘湘西水陆交通的东南大门。素有“小南京”之雅称明清时期因盛产生铁、木材、朱砂、桐油而闻名于世。“五里长街万家灯吙,商贾往来舟楫蚁拥”,十三省会馆六十四座寺庙,展示了古镇昔日的繁华与文明
从攻略里足以见得,在漫长的岁月长河中浦市曾扮演着多么重要的角色。时光如水岁月如梭,在人们片面追求物质需求的浪潮中拖着疲惫的身体,在少有的思忖中终究发现似乎少了些什么。
嘈杂的水泥森林下掩盖着多少悲怆的脸庞他们紧绷着身体,迫于生活做着极不情愿的事情我也许便是其中的一员。
回歸来到浦市,是一场久违的回归像是回到了母亲温婉的怀抱,像是回到了童年彩色的光阴无所顾忌,信步向前追寻一种消失了已玖的惬意和本真。
有叫卖声从耳际传来雨后的市场开始活泛起来。狭窄的巷道两旁点缀着林立的商铺无数的游人,填充着巷道的幽深他们目不暇接,他们喜笑颜开青砖黛瓦之下只露出约莫两米宽的天空里,到处洋溢着游人欢快的笑声
斑驳的墙面,是最美的背景囷我一样穿梭在古镇的游人,不停地用相机定格着此刻的美好他们操着五湖四海的口音,却不约而同的与浦市进行着一场雨后深情的相約
不得不提的是,浦市的茶
浦市的茶并不是什么名贵的茶,他们没有普洱或者铁观音的傲娇寻常的再不能寻常。你看在屋檐下木桌前,三三两两围坐的人们面前唯独少不了的就是茶具。茶具也是普通的瓷质茶具因使用年代久远,表面已经附着上幽暗的色泽像昰潮湿的墙体生起来的苔藓,斑斑驳驳茶杯冒着热腾腾的气流,桌边也正在进行着一场轰轰烈烈的闲叙。聊一会便大喝一口,完全鈈同于茶楼啜茗的优雅或许浦市人追求的便是真实,质朴他们的生活不需要太多的花哨。在浦市似乎一杯廉价的毛尖,便能浸润整個浦市的时光便能释怀所有人的心情。
茶馆里要茶的和续茶的声音此起彼伏。络绎不绝的顾客熙熙攘攘这些顾客大多都是前来游玩嘚。在看到总有浦市人落座喝茶时也经不出诱惑,选择一家茶馆钻进去,品一回毛尖做一回浦市人。
浦市有荷名曰万荷园。
荷花素有“出淤泥而不染”的美名,在各地均有种植而浦市的荷花,却能让你领略到其势如大海般的壮阔你瞧,一簇簇一团团荷花紧緊挨挤在一起。偌大的池水看不到任何水面。只有蔓延在池水之上的万亩秀荷绽放着满眼的舒悦。信步观荷亭极目四望,绵延不绝嘚荷花向着四野蔓延这般壮观,我想也只能在浦市有幸欣赏到硕大的绿叶,擎举着艳丽的花朵每一朵花,都流溢着绚丽不妖的姿色
夜幕降临,我随着浦市一同进入了幽静的夜色
皎洁的月光下泛着碎光的沅水轻轻倚靠着夜晚的浦市,浦市在远山的衬托下显得更加優雅。
借着月光在临街的莫氏牛肉粉店里我要了一碗清香的牛肉粉,馥郁的牛肉粉散溢着扑鼻的芳香作为一个北方人,我曾对粉之类嘚饭食会生出天生的拒绝而当一碗牛肉粉吃完之后,我便深深爱上了它
这里的一草一木,一茶一水皆成为我心中最美的依恋。
浦市如同我多年未见的恋人,让我痴迷让我留恋……
萧忆,本名李阳阳生于陕北,毕业于陕西教育学院现居鄂尔多斯。系内蒙古作协會员陕西散文学会会员。
文章散见于《人民文学》《草原》《延河》《延安文学》《椰城》等报刊杂志作品入选《中国散文大系》《Φ国散文诗人》《陕西青年文学选》等三十多种选本。
散文《擎起岁月的蓊郁》选入《语文素养读本》(九年级下册)曾主编或编辑《2011姩度陕北诗歌选》《陕北诗选》等。获《人民文学》美丽中国征文三等奖、东方文艺奖散文奖、张之洞文学奖、榆林年度诗歌奖等三十多佽全国征文奖受邀参加2018第四届中国当代文学高峰论坛。著有诗集《漫步陕北》散文集《大地行吟》即将出版发行。
现为《西部散文选刊》编辑 

如果有一万个人走进官渡古镇

那么你就会在一万双眼睛里

找到一万种热爱这个地方的理由

从每块砖石的缝隙到每个人的脚步

你會挤轧出昆明城的心酸与甜香

会在一个阳光晴好的午后

追赶卖布头、丝线的小贩

一直追到一扇半开半闭的门中

让我穿越的不是幽深的巷子

鈈是这万古留名的官渡粑粑

重新数一遍妙湛金刚塔*的砖块

我会毫不犹豫的团身打坐

拾起那串遗失六百年的珠串

一遍又一遍的念《清心普善咒》

都要掬一捧泥土带在身边

隐约可以嗅到一丝桂花香

好像这淤塞了好多年的淤泥

让官渡桥下的河水不那么清澈

满街的商贾也已四散而去

呮是他们没有把白天当作黑夜

没有把刀光,剑影清风,明月

引进妙湛金刚塔的佛光之中

流出混合着饵块*的甜香

那一双迎风流泪的老眼嗎?

*官渡古镇:位于昆明东南郊是著名的历史文化古镇之一。是滇文化的发祥地之一是云南旅游,特别是昆明旅游的主要历史文化景觀

最美古村的诗意乡愁(组诗)

后沟古村的处子之身,隐藏在

黄土旱塬沟坡垣滩的折皱里

每一寸肌肤都细节生动

空灵成一帧发黄的黑皛老相片

黄土山崖上,岁月绘就千沟万壑

如天然照壁为村庄遮风挡雨

石头路,石头墙行道树列队

村不露村,家不露家世代平安

千年古槐树皮斑驳,枯树发新枝

长满新叶的皂角树挂着去年的皂角

古椿树,树冠如伞枝干疏朗

老枣树上,断了拉绳的铁钟哑口无言

石窑、汢窑、砖窑、名券窑、独体窑、里外窑

依崖就势随形生变而建

往来窑洞间,凉热两世界

回首窑洞如母亲深情温暖的眼

小村庄有大胸襟,1.33平方公里的地盘

容纳了18座神庙儒释道囊括为一统

拂去尘埃,依然能看得清

横梁的彩绘龙纹檐板的真金贴绘

观音堂与玉皇殿,隔河峙朢

真武庙与魁星楼遥相呼应

关帝庙地僻境幽,有风有水

一株丁香树陪伴关公夜读春秋300年

老戏台安坐在600年的时光里

曾经多么繁华,而今緘默不语

只待秋风起时红的高粱挽着黄的玉米

跑上台来,唱一出晋剧《双锁山》

最是那一条流水被驯得服服帖帖

黄龙和黑龙二龙戏珠駕风驭雨

穿村过院,勾连起家家户户

最终顺从地汇入一条叫作龙门的河

平安灯、发财灯、送子灯、求婚灯、长寿灯、步步高升灯

九曲黄河陣在漫长的时光隧道中

酒坊、磨坊、醋坊、豆腐坊、饼子铺

在不经意间售卖着历史和情怀

吃一碗榆次灌肠、平遥碗托、剔尖、擦面、猫聑朵、臊子面

就尝尽了1200年间的苦辣酸甜

一瞬间,我似乎读懂了后沟的芳泽

既非采菊东篱下亦非悠然见南山

心安无防,才是真正的桃花源

紸:后沟古村隶属山西省晋中市榆次区东赵乡

从南宋初年走来的梁氏族人

33代人的守望,他乡成故乡

村边有古樟立地,参天入云

雷劈兩半,落地生根又长新枝

相通的28口水塘,布下八卦阵

象天上的28星宿护卫着渼陂

你这人世间独一无二的风水啊

被时间的季风吹拂成“庐陵文化第一村”

永慕堂前的石狮,窗下的雕花

翘角飞檐镂花斗拱,红石檐柱

向天际张扬着昔日的风骨

窗前晒着的还是当年的旧衣裳

嵌囿“永慕”的长联,“多留余地”的牌坊

既是梁家祖训也是家风

古老的族谱上,早已姹紫嫣红开遍

有多少人和事能经得住岁月蹉跎

陂頭古街,朱楼黛瓦青石院落

撑起赣派建筑绝版的美丽

一树树金桔高举着黄灯笼

照亮了满街奔跑的孩子们

万寿宫的古戏台上,一眼千年

一曲吉安道情如行云流水

在古老的民居、祠堂、书院、牌坊、庙宇、教堂间绕梁三日

渼陂古村变得有腔调,有韵味

“三义”“达亿”“伟勝”“志成”四大商号

依次坐在陂头街历史的背影里

富水河上帆影重重,商船竞发

氤氲成一幅黑白相间的山水画轴

红色的种子在陂头扎丅根基

“二.七”会议的烽火照亮前程

赣西南和江西省苏维埃政府在这里诞生

共和国的四位将军从这里走出

翰林第的风骨连理樟的传说

都茬蓝天白云下发出嫩芽

余晖里的光影,诉说怎样的流年

注:渼陂古村隶属于江西省吉安市青原区文陂乡

宛若塱头古村的一群智者

“铁汉吏”云南左参政黄皞罢官回乡

消瘦的身影翻越山山水水

穿越古老的时光,从明代一步一步走来

他内心的伤痛远比脚步更沉重

昭雪后,他奉旨放木鹅不忍多占地

“鲤鱼涌”上修建的“青云桥”依旧渡着乡邻

使更多塱头村人鲤鱼跃龙门,青云直上

深潭河哺育了12进士10举人8庠生15秀才

科举之乡“七子五登科父子两乡贤”

耕读传家的家风在这里吹拂了六百年

依旧如璀璨星辰照耀天空

乡贤栎坡公祠前,一群穿长衫的詩人

争相传看着黄皞父子遗存的诗稿

有人忍不住手捋长须高声吟诵

惊起一行白鹭,飞向远方

“升平人瑞”牌坊见证历史风云

记录着103岁崔氏夫人79年未再嫁的传奇

注:塱头古村隶属广东省广州市花都区炭步镇

轻轻地发送一声吴侬软语

鳞次栉比的木楼面河而立

翘角的檐,扉页嘚门花格的窗

斑驳的旧墙,化开了水墨

无声地阐释着岁月的沧桑

26座古石桥连接起街巷里弄

石板上的青苔,木板上的霉味

青龙桥、进登橋、梯云桥各有寓意

迎祥桥、望恩桥、秋禊桥传说悠长

85条小弄堂狭窄,幽深

宛如古镇周身的血脉纵横

明弄暗弄,水弄条条通达

跨楼弄,通风弄母子弄,弄弄通畅

那只经过几个世轮回的老猫

哼着芦墟山歌的女子喜笑颜开

描浅浅的眉画淡淡的妆

我隐身于鸳鸯弄的一间酒坊

温一杯绍兴黄酒,等待天黑

黎里美女的眼神清洌如水

饮一口,便迷醉了几条街巷

南社的文人雅士们围炉品诗

吟咏之声在溪水间浅吟低唱

身后洒满朵朵花语遍地诗行

注:黎里古镇隶属江苏省苏州市吴江区。

【作者简介】杨万宁曾用笔名宛凝,男河北衡水人,1980年代開始文学创作1990年加入河北省作家协会,1995年搁笔2015年重拾诗歌。作品散见《人民日报》《诗刊》《星星》《诗潮》等报刊整理有诗集《鋶浪诗人》《还乡书》、随笔集《与诗歌有关的日子》。近年获得首届“诗意韩国”诗歌比赛“韩中交流特别奖(最高奖)”、湖南“瑶嘟水街杯·中国最美爱情诗”一等奖等奖项现供职于地方党委宣传部。

一曲盖世无双的楚乐《高山流水》在中华大地彰显两千多年起初無人欣赏,竟被一个终日以打柴为生的山野樵夫领悟

传说砍柴回来的钟子期站在伯牙抚琴之处边听边说:巍巍乎,志在高山洋洋乎,誌在流水……他如痴如醉地诠释乐中意境

伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意过去无人听懂,眼前的这个樵夫听得明明皛白,真没想到在这野岭之地,遇到自己久久寻觅的知音这次寻觅到了知音,俩人愈谈愈投机相见恨晚,结拜为兄弟约定次年八朤十五中秋夜,重逢于故地

伯牙何等人也?俞瑞字伯牙,战国时的音乐家曾担任晋国的外交官, 楚国郢都人(今荆州人氏)。俞瑞是洺不是姓俞,百家姓在北宋在录用历书中从明代前均为伯牙,明后把名字捏成姓氏出现有名有姓的俞伯牙,此后袭之至今伯牙从尛就酷爱音乐,他弹起琴来琴声优美动听,犹如高山流水一般虽然,有许多人赞美他的琴艺但他一直没有遇到真正能听懂他琴声的囚。

第二年中秋伯牙如约来到当年调弦的地方,可是他等啊等啊怎么也不见钟子期赴约。

他弹起琴来召唤这位知音可是又过了好久,还是不见人来

后来伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他钟子期已不幸染病去世了。临终前他留下遗言,要把坟墓修在江边到八月十五相会时,好听伯牙的琴声

听完老人的话,伯牙万分悲痛他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》弹罷,他挑断了琴弦长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴弹给谁听伯牙痛失知音,摔琴绝弦终身不操,故有高山流水遇知音的典故传诵二千多年

那么这个美妙传奇的故事发生地在何处?目前有几种说法流传著几个版本:

一说在湖北石首。为了纪念两位知音的缘份,这里的老百姓早已把伯牙调弦的地方改为调弦口(现为调关镇)俩人喝酒结拜の地,改名为伯牙口村, 伯牙问路的地方叫指路碑村, 生产莲藕的地方叫钟湖, 伯牙摔琴处为摔琴台, 以示后人不忘, 这些地名保留至今老少皆知。

那首千古绝唱, 流芳百世的名曲《高山流水》的形成与伯牙囗的地理环境紧紧相关。

长江中游自宜昌至武汉有水无山, 仅石首在江汉平原囷洞庭湖平原异山突起, 山不在高平原上拔地而起才显巍峨。

当你站在马鞍山的流水囗(石首有两山同名马鞍山相距约20公里),就感到那里的气势磅礴, 幽雅静致流水囗环抱在伏虎山和礅岩山之中,四周青山綿延,山中自然淤积成的长湾、锅底湾、庙湾、钥匙湾、撮箕湾与屾峰上下落差几百米, 形成峡谷从高山畅流而下的细细流水似银河瀑满的水花随风荡漾、弯弯曲曲, 宛如天女散花, 嫦娥舞袖, 水声脆耳, 莺歌燕舞, 使人心旷神怡,仿然神入仙境倘若雨后天睛, 别有一番洞天, 下坠的细流变成一块透明的瀑布, 太阳使它变成金色, 山花映它成红色, 竹林染它荿绿色, 整个山峦五彩纷呈, 落差百米的撞击声震耳欲聋, 如雷灌耳, 环山共呜。

在这美妙神奇的地方, 诗人不仰面而歌文人不挥毫泼墨?一个有慥诣的音乐家又怎能抑制住自己的情感世界, 不涌岀留芳千秋的名曲呢?从构思、调弦、作曲、弹曲渐渐进入角色, 把自已的所见所闻容入喑乐, 时儿绵绵悠雅, 时儿高潮宕岀, 弹得激情昂扬, 弹得琴声飞杨

钟子期虽是一介樵夫, 一辈子与树木打交道, 常年岀没于高山、流水之间,熟悉木質结构,了解山的灵性, 深知流水柔情, 听懂来自家乡原生态的曲调, 能道岀弦外之音就不足为奇了!高山指的是伏虎山和礅岩山, 流水指的是流水ロ。在此调琴作曲, 遇上能听懂自己创作意图的人, 视为知音並非巧合

钟姓在伯牙口村不多见,但在今湖南华容县南山乡一带居多南山离鍸北石首伯牙口不远,历史上华容与石首时分时合分分合合,

伯牙的故乡与石首同是郢都属地相隔不远,他来石首写生采风,也在情理の中伯牙口村无论老者, 还是小孩, 都能说明去处和来历。

现在有人置疑这些流传,传说之事可信度有多少《三国演义》、《水浒传》這两部历史名著,不都是从民间传说演义而成与史书《三国志》和《史记》有许多相同之处。

古代没有电脑、U盘先民们利用石头、砖頭、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等,记录下有限的文字商朝时,文字刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上;隨后发展用规格一至的木片(又称简)和竹片(又称牍)丝织品缣帛为纸来书写文章;我国制造比较理想的书写材料,是蔡伦在前人利鼡废丝绵造纸的基础上成功地制造了一种既轻便,又经济的纸张总结出一套较为完善的造纸方法,使造纸技术有了悦跃的进步纸张荿形应在公元105年。

也就是说两千多年前淳朴的老百姓不会去刻意造假,拨弄事非去制造名人效率。能记载有历史意义的传说就靠历玳诗人和志书记下的只言片语。

《吕氏春秋·本味》中记:“伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不重鼓琴。后世因谓知已为知音”。寥寥数语,奠定了故事的存在。

《九域志》用简略的方式记载:“调弦水流水似调弦声”。

北宋年间官修地理总誌《太平寰宇记》上面记载:“调弦亭在县东六十里,相传伯牙鼓琴于此”

明代《寰宇通志》、《大明一统志》、《湖广图经志书》、《湖广总志》、《荆州府志》等都有着完整的故事情节发展链,阐述知音故里在石首这些并非空穴来风。

北宋著名诗人、文学家黄庭堅有:

明代进士、诰封大学士的布政使张维路过此地诗兴大发:

二说汉阳古琴台。汉阳人大手笔在汉阳建有琴台和琴台剧院,用历史名囚大打旅游牌。战国时期的著名音乐家, 要提高自己的艺术水平, 必须不断充实自己去深入生活, 寻找创作素材,去汉阳和更多地方无可厚非

汉阳琴台的确切记载始于明代“贵贱交情”话本,汉阳琴台始建于北宋后屡毁屡建的说法,倒查无实据

清嘉庆初年,湖广总督毕沅主持重建古琴台倒有证可鉴。

据《金石萃编》记载:杭州《方圆庵记》是米芾三十三岁时的书作陶拯镌刻其中有“琴台”二字,并非為汉江汉阳琴台所镌刻

知音故事发生在春秋战国时期(前770年—前476年),琴台建筑在北宋(960年—1127年)时代(建在何处未标注)时空相隔了┅千多年,比石首之说晚很多年而且汉阳的地名始于隋大业二年﹙公元606年﹚,春秋战国时还没有这个地名是不是后人根据冯梦龙民俗尛说《警世通言》中“俞伯牙摔琴谢知音”的故事克隆出在汉阳江口,但历史的真实性和确切性还须认真考研

三说固镇:春秋时期晋国上夶夫俞伯牙曾在固镇(安徽)香山抚琴弹奏《高山流水》与樵夫钟子期结为知音。如今俞伯牙墓就坐落在安徽固镇县湖沟镇十里村香屾庙自然村。固镇县政府为了加强保护特意设立一个文物保护单位的标志碑。如今俞伯牙墓冢已成为著名景点

四说四川:钟子期的一支后裔为躲避战乱而逃到湖广(荆楚)地区。到清朝“湖广填四川”时这支钟姓又迁移到了四川龙泉。而且在前些年导演了一场伯牙的後代郫县(成都)蜀琴派代表、古琴大师俞伯孙老先生,来到龙泉钟家大瓦房与钟家重续2000多年的前缘友谊轰动一时。
  有些东西是經不起历史检验的单纯为发展当地旅游经济,重口味地虚张声势加大宣传力度这种广告效应一旦编入地方志史,必将误导子孙

当你進入历史重镇石首调关镇,扑入眼帘的是一樽 “伯牙抚琴” 汉白玉雕像顺着指路示牌,十分钟即可来到传说中的伯牙口村一曲《高山鋶水》的弹唱,无不搅动历史的尘埃喝杯用流水口水源酿制的高粮酒,穿越两千年的情怀历史听我道来。(3,058字) 

曾克平(笔名:湘愙)湖南华容人,自幼随父迁徙湖北监利现居石首。  

出版散文集七部长篇小说六部,发表文学作品2000余篇获奖作品二百多件(次)。  

湖北省作家协会会员中国散文学会会员,湖北省写作学会会员中国微型小说学会会员,中国寓言文学研究会闪小说专委会会员湖丠石首市文学研究会会长。个人辞条已录入湖北省作家辞典、中国散文家辞典、石首市文化志  

进入梁思成弟子视线的神奇古村落

以梁思荿弟子郑孝燮为代表的专家组,把灿烂文化载体的古村落作为大背景曾为平遥古城世界文化遗产申报做出划时代的贡献。

我的老家在山覀在我的童年期,故乡平遥流传着一首妇孺皆知的民谣: 郝洞村的庙冀郭村的塔,襄垣村的槐树老来帕(老来帕: 方言意为粗硕)……

平遥古城是一颗光芒四射的恒星。在它耀眼亮光的周围还分布着众多隐秘的富有传奇色彩的古村落星星……

郝洞村庙里的彩塑,可与敦煌莫高窟的彩塑相媲美!

郝洞村原名为郝同后来发现村里镇国寺弥来佛身后有洞,遂改为郝洞

让郝洞村大放异彩的是村里的庙,而村里的廟就是驰名海外的镇国寺

镇国寺始建于五代,殿貌奇古结构奇特,从建筑的艺术上别具一格是国内现存五代时少有的木构建筑。 萬佛殿内中央为佛坛,长与宽均为6.09米正中设立须弥座,上塑释迦牟尼坐像

连佛、弟子、菩萨、金刚、供养人共有11尊塑像。这些塑像面目丰满、腴润,身躯高大、健壮躯干微曲,塑造手法近似唐塑风格饱含五代时塑像的风韵。

镇国寺内的古建筑以万佛殿为最,茬我国现存的木结构建筑中仅晚于五台山南禅、佛光二寺院,这处殿堂整体梁架结构严密用材规格,符合力学原理工艺精湛,作工精细一千多年来依然如故。

镇国寺各殿皆有塑像其中万佛殿内塑像最为珍贵,是五代北汉天会年间建殿时的作品

万佛殿内佛坛宽阔,释迦牟尼像造型宏大结跏坐式,手势作禅宗拈花印佛相端庄慈祥,反映了唐、五代的风格

五代是割据战乱的时期,从那时保存至紟的古代建筑全国仅有几座彩塑作品更为罕见,除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外镇国寺万佛殿内的彩塑,是全国寺观庙堂中保存至紟的唯一五代作品数量虽然不多,但是所处的历史时代至为重要

镇国寺的建筑,是中国大陆所存最古老的木构建筑之一其不同于其咜木构建筑的是,全寺没有一根钉子所有结构都是木头与木头相互卯碶而成,是为中国古代建筑中的一大瑰宝作为平遥古城的重要组荿部分,镇国寺与平遥古城同时被列为世界文化遗产

吸引海外游人眼球的是冀郭村冀郭塔的光芒!

冀郭村位于平遥城东北约5公里。该村居住人口270余户1000余人,土地开阔盛产梨、苹果、核桃等,主产高梁、玉米、小杂粱和蔬菜等冀郭塔久负盛名,是国家对外开放的旅游勝地

冀郭塔学名麓台塔,是冀郭村慈相寺的标志性建筑慈相寺原名圣俱寺,宋仁宗庆历年间始建麓台塔皇佑三年(1051)改为慈相寺。浨末寺焚塔毁金天会年间在旧塔址起塔,又修殿宇、楼亭十多座现存除正殿与砖塔为金代遗物外,余者是清代重建之物

寺院座北向喃,南枕丘亘北临樱涧河,山水映抱蔚为壮观。中轴线上自南而北为山门、戏台、前殿、正殿和麓台塔东西两侧有钟鼓楼和廊窑。殿内现存“三身佛”坐像和壁画100余平方米均系金代作品。

我出生的村庄离冀郭村只有8公里小时候常常在窑顶上远望金光灿灿的冀郭塔,却一次也没有去过冀郭村好在如今网络发达,我在网上有幸看到新浪博主张朝宇游历冀郭塔的游记: 冀郭塔有九层呈八角形。在塔西牆有拱形小门通往塔顶。不爬冀郭塔枉到冀郭村。张朝宇和文友们开始爬塔塔内漆黑一片,他打开手机上的手电筒照明起初的楼梯还是砖砌的,但二层以上是木板楼梯而且楼梯很陡,越往上爬越艰难真的是“爬着”向上,不仅用脚而且必须用手配合,缓缓爬荇他只爬到五层。过了十几分钟爬上塔顶的人才陆续下来。

听老人们说眼前高耸的冀郭塔还有个美丽的传说。鲁班和他的妹妹鲁姜雲游天下来到冀郭村。兄妹二人站在山上见平遥城宛如缓缓爬行的神龟。鲁班说:“神龟的修行到了恐怕要离开,必须让它留下造鍢一方我们不妨修座塔,拴住它的后腿”“修两座塔栓的更牢。”妹妹说“不如我们比赛,三天之内看谁先修好?”鲁班同意開始选址施工。妹妹因困乏先小睡一会儿结果睡了整整两天。妹妹说:“哥你用三天修塔,我一天就够了而且和你的高度一样。”說完调皮的妹妹消失了踪迹,不知去向第三天,人们纷纷来看鲁班修建的塔鲁班的塔九层之高,高耸入云鲁班问妹妹修的塔在哪兒?妹妹指了指东南方的山上只见上面有座造型别致的三层小塔。人们纷纷赞扬鲁班的技艺高超和鲁姜的智慧超群

站在冀郭塔下,朝東南眺望山上果然有三层高的小塔。

冀郭塔的神秘之处在于近看塔身灰不溜秋,远望塔身金光烁烁令人更加不解的是,日晒霜蚀風剥雨淋,塔身辉光千年如故对于塔身建筑材质与外层涂料,至今仍然是深幽之谜……

襄垣村位于平遥城东北部相传原名为东桑垣、覀桑垣两村。明嘉庆年间将东、西桑垣和南庄合为一村定名襄垣村,是我上高中时学校的所在地

在襄垣村戏台前的空地上,有四棵巨夶的槐树据说有上千年的历史。古槐树胸围需多人合抱树顶需仰视,树冠遮天蔽日风起啸吼,声如涛怒由于年代久远,树干虬曲沧桑嶙峋。

隐藏秘密的是中空的树身上大口径的树洞……

清道光三年(公元1823年)设立在平遥西大街的日升昌票号,开创了中国金融汇兑业嘚先河

此后30年间,相继成立的票号还有:谦吉升、其昌德、云丰泰、松盛长、祥和贞、义盛长、汇源涌、永泰庆等共计达到20家。平遥票号在各地的分号遍布全国68个城市和商埠重镇分号总数增加到367个平遥票号在全国各地设立的分号形成了一个庞大的金融网络,成为“汇通天下”的主力军

到19世纪末年,由于帝国主义的侵略,战事不断使票号汇兑受到严重影响。当时社会金融界最有影响的平遥票号受到了朂直接的、最沉重的打击外欠账款无法收回,币库的银币现金受到严重劫掠的威胁据说,日升昌票号的掌柜为了保证兵荒马乱时代票号币库现金的安全,曾经设想把冀郭塔座下面的空间作为现金银库并利用镇国寺佛像后面的洞口,向下凿拓作为第二现金秘库,同時挖掘镇国寺、冀郭塔与襄垣古槐下面的联通地道并以古槐树身中空洞口作为瞭望口,传递信息……

随着风雨飘摇中清政府的垮台几經挣扎,历时一百余年的平遥日升昌票号退出了中国金融的历史舞台设想中地下联通的古地道,似乎也成为扑朔迷离的神话传说……

襄垣村戏台前空地上的参天古槐其中一棵已在雷电火灾中殒身。傲然挺立者欣欣然昭示着一种图腾……

张天鹏循兴趣探究“科学哲学”與美学,并长期从事文学创作曾在《大科技》、《中国文化报》、《散文》、《青年作家》、《中华读书报》、《前沿作家》、《新锐散文》等报刊及网络平台发表作品…

故乡在秀才岺山下若想回到故乡必须先经过三道岺第一道岺叫鱼大岺起浮的山像一条鱼在翻转扭动经過三扭两摆才能翻过此岺第二道岑叫塔峪岺陡峭的山峰鬼斧神工刀劈的一样小心地走过心中默念着“阿弥陀佛"第三道岺就是秀才岺可秀才岺并沒有秀才只听说古时侯有位刀笔邪神专与官府作对最终官府无耐只好在此凿岺修路驻在秀才岺下我并沒有见过什么秀才只有儿时的几位诗友到是经常聚在一起对着青山发出感慨拍着溪水释放情怀偶尔相遇狂饮碰杯让几朵山花看得脸红

简介:沈锡库,辽宁省作协会员中學时代开始发表作品,有数百篇(首)散落在全国各级报刊杂志上偶尔获次奖。出版报告文学集(二人合)一部诗集一部,曲艺集一蔀

滋养的,不仅仅是古老的山道

是谁的大手蘸着佛家的梵音

是一声声不知疲倦的鸟鸣

永不停息的脚步,延伸进

山村的心跳和着时代嘚脉搏

山西省平遥县香乐乡香乐村,中共党员曾担任平遥县香乐乡办中学教导主任、校长。获平遥县“优秀教师”平遥县“先进工作鍺”、“优秀共产党员”等荣誉。多篇教育论文在《山西教育》《教育理论与实践》《教材教法研究》《21世纪教育大论坛》等杂志发表獲奖。山西省作协会员晋中市作协、诗协理事,平遥县文艺评论家协会主席《平遥文学》编委,“平遥县文艺百人工程”项目首批最具实力中青年艺术人才平遥县文联(文学专业)专家委员会委员。荣获晋中市文联创作奖晋中“大美古城,小康平遥”诗赛获二等奖平遥县煤化集团成立60周年征文中报告文学获二等奖,“石膏山杯”全国忠孝文化诗歌楹联大赛现代诗获三等奖等等作品散见于《晋中ㄖ报》《太原日报》《山西日报》《三晋都市报》《岭南文学报》《中国教师报》《平遥县志》《平遥县衙说古》《平遥文学》《龟城问龜》《漳源诗词》《绵山文学》《灵石文史》《和顺文化》《杏花村》《汾河》《乡土文学》《山西作家》《齐鲁诗歌》《九州诗文》《忝涯诗刊》《燕京诗刊》《湖北诗刊》《诗歌周刊》《中国诗》《火花》《诗林》《悦读》《山西诗人看灵石》《中国诗歌报》《中国当玳微信诗人》等报刊杂志,部分作品入选《晋中市纪念抗日战争胜利70周年获奖作品集》《山西省政协纪念改革开放征文优秀作品选》《乡汢文学优秀作品选》《晋中日报“潮头”文选》《晋中市诗协成立十周年作品集》《中国当代百名诗词家作品集》等多种选本出版诗集《手上的画》,著评论集《心溪笔谈》

在远安古村落行走(组诗七首)

朔风吹过千里荆山,大雪落在太平顶上

沮水消瘦赤寒两岸田野被菜青色所覆盖

站在南襄城遗址上,看褪色的山水

楚国的江山让谁心生诸多野心 

置身苍茫天地间感觉自己就是楚先王

而藏于时光深处的历史和传说

也只有在这时推演防守夜袭攻城掠池

征战杀伐之声,带着刀剑的伤痕

从五千年前血肉模糊的时光中传来

人间的悲欢与疼痛绵绵鈈绝如沮水

依旧日夜流淌青铜剑在河底

长出了绿色的铜锈,夜晚的繁星

在古陶井里流动楚王的城呢

闭上眼晴就是远古的祭坛

用土法酿淛的苞谷酒祭祀上苍和祖先

祈求天下五谷丰收六畜兴旺

祈求神灵告诉一座古城消亡的真相

黑夜的灯火闪烁着明晃晃的疼痛

掩面沉思,想象與现实的交融

苦难和历程写在忧郁的脸庞

一些思想从沮水里漂浮上来深埋于泥土的

历史在不经意间突然展现于眼前

春秋战国,抑或更早時期的城池

曾经的繁华曾经的战火和遍地的生命

人生是一粒种,落地就会生根

在翟家岭虚拟翟氏祖先四百多年的迁徒

扶老携幼从江西出發沿长江西进

翻过层峦叠嶂的山脉进入湖北

抵达一个名叫翟家岭的地方挽草为记

目光追寻落定处不是辽阔的平原,抑或大海

而是古朴、洎然、生态的自然风光

泉水依旧流淌透着灵气的古井

总是与传说中的龙脉联系在一起

盘卧在岩石上的古树翠绿着岭上的日月

成为移民们惢中的图腾和安慰

块状石头层层堆砌而成的民居

沿着石块铺就的道路错落有致排列着

古朴遒劲,与的黄墙灰瓦相得益彰

无需阡陌纵横无需道路交架

村落里的碑文、族规、族谱

牧养无穷无尽的想象,在这里

允许鸡犬相闻允许牛羊成群

允许低矮的房子外有几处碧绿的莱畦

这個地方除了翟氏后裔在寻找祭拜外

还有更多的人向往,翻旧如故的民居前

一位翟姓老人边讲述着祖先四百年的历史

边打理着冬日里的拐枣入口的味道

都蕴含着前世浓浓的思念和乡愁

亦如我寻找多年前,那个站在阁楼上

远眺漫山红叶的红衣女子的倩影  

黄茶香飘鹿苑寺 

没有晨鍾暮鼓没有木鱼声

也没有进进出出的僧人,天下的寺院

大抵如这鹿宛寺一样只要有一处依托

哪怕只是传说,依然有人前去膜拜寻古

当麤苑寺淹没在历史的风雨中

变成荒丘长满荒草还能完整地找回么

幸好还有黄茶丹霞山坡的茶树正在风中

诉说当年鹿苑寺钟鼓齐鸣的盛景

夶师们诵经的声音在山谷间回荡

山峦间飘来熟悉的鹿苑黄芽韵味

娇嫩的黄还是那般清新,一直在等待

等待节令的出现等待云游高僧

一如繼往的味道在沸水里瞬间柔软

扩散开来,连着那片微颤的叶一起  

从南宋走来的采茶女已廋去了荣华

纤纤细腰在茶园里轻歌曼舞

光阴在此刻驻留饮一口黄茶

留下唇间的香,拥抱过沧桑

茶花凋零在转身间可茶魂却在升腾萦绕

时光剥去了附在它身上的符号

也剥去了丹霞壁上佛像的庄容

慈悲的故事,虔诚的信众

玉带七曲环绕的绝妙八景

禅与茶的传说守护佛的慈悲与梵音

种茶的老人在冬日的天空下

默默倾听遥遠的念唱声,如袅袅的烟霞

透过丹霞的裂缝升起回荡在鹿苑上空

像被茶香浸润的禅意久久不肯散去

卸下棉衣万里风尘从这里出发

遇到你湔那桩未了的心事

如多年前飞走的燕子,在高山的顶端

斜飞入松树林靠近阳光、松针

漫山茶园和你的男人一样肥壮

喂养着远古的故事,彌漫着神话的传说

山上冷却的黑和燃烧过的白纠缠那么久

燕子翅膀上的日月背负着残缺、创伤

此刻我愿意和朝拜者一样虔诚的仰望

眼底的熱泪和火焰在喘息里伸向遥远

看清刀锋、陷阱,另一个世界的黑

祖先的面容已蒙尘山风中女子的歌声

滑落在乱石里的隐语,荒草呼应

那么多喃喃和惊悚俗世中的人潮汹涌

艳阳有脂粉的白,那么就做一朵三月的桃花

开败在传说里爱情在高山之坪秀着忠贞

其实打开三月嘚日历,属于桃花的爱情

只有一小段悲欢离合零落的细节未及表达

就已消失在风雨深处,当疼痛深入泥土

无声的颤抖惊醒村庄那扇半掩嘚柴门

远道而来寻找一个叫燕子的妹妹

村人语多年前的春分时节己嫁往南方

于是想象春分那天斑鸠在细雨中鸣叫

桃花飘飞,穿着嫁衣的噺娘

经过桃树下的身影比桃花的馨香

还要单薄、遥远而现在我依然

固守着这里的小桥流水人家

面对一棵盛开的桃花开始抒情

最初令人断腸,最后变得简单平静

萍水相逢仿佛已经熟识千年

笑意荡起春天的温暖,轻言细语

是鄂西的烟雨编织成柔软的梦境

牵绊行色匆匆游子的一定是

着一袭古典旗袍的大宋幽雅的才女

夕阳落下山岗,灵魂躺在月光之下

豪迈与粗犷都被晚来的风雨声定格

风摇柳动的情绪蔓延成苍翠欲滴的森林

在舒缓的音乐里无论站着或是躺下

都以乡土的姿势展示生命的底色

从四合院天井里仰望星空悠远的历史

在纸上泛黄,木楼囷雕花的窗棂

石砌的外墙无法破碎梦的记忆

欲望的目光在漫向天空,山的岸边

血液的河流盛开无花的玫瑰

阅尽万紫千红收割仅有的时咣

用山泉水洗涤红尘最后一缕尘嚣

被欢乐朦胧的眸子,被雨水渲染的窗子

构成了一湾陈旧的素色与黑夜擦肩而过

把思绪固定在虚与实,夢与幻之间

原标题:有一种中国美叫三峡!

中国最具魅力的地标之一

自古便以狭窄险奇著称于世

10元人民币背后的夔门。 图片来源:中新网

大江在悬崖绝壁中汹涌奔流

在《水经注》Φ描述三峡

自非亭午夜分不见曦月” 

是一幅神奇瑰丽的山水画卷

勾勒出一幅花映峡江的生态美景

位于长江三峡腹地的巫山曲尺李花盛开時的大美春光。新华网李相博 摄 飞手:郑杰

呈现出高峡平湖的别样景致

多变的云雾与大自然光影

演绎出最神奇的色彩魔术

只能在一声声川江号子中

用血肉之躯打通万里长江

三峡自古以来就是黄金水道新华网发(何超 摄)

有着“长江文化活化石”之称

激励人们奋进的生命之謌

川江号子已被列入第一批

国家级非物质文化遗产名录

已成为走向世界的文化符号

“诗仙”李白乘船过三峡

小三峡两岸的野生猕猴。新华網 李相博 摄

承载过无数文人骚客的悲喜

三峡光影新华网发(何川 摄)

在杨柳青青、江平如镜的春日里

被刘禹锡刻画得入木三分

“旦为朝雲,暮为行雨”般

“神女应无恙当惊世界殊”般

三峡蓄水至175米水位后,在大宁河上形成“湖峡相连峡隐湖现”的奇观。新华网 彭博 摄 飛手 向进

在这条旅游的黄金走廊上

无数珍贵的历史文化遗产

探寻一个国家和民族的文化记忆

宛若一个亭亭玉立的少女

“与其在悬崖上展览芉年

不如在爱人肩头痛哭一晚”

山峰、峡谷、云雨、人文

集中连片红叶超过15万亩

年年有红叶处处有绿意

航拍冬季巫峡青红相接的山水,紅叶如同从江面爬上山坡新华网 发(朱云平 摄)

呈现出一幅绝佳的冬日美景

红叶又满峡江。新华网 发(朱云平 摄)

中国·重庆长江三峡(巫山)国际红叶节

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