悟静雅缘佛道禅理悟人生是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-11-26 07:24 标签： 心随禅静

摘自：五灯会元 - 宋·普济

　　荆州天皇道悟禅师婺州东阳张氏子。神仪挺异幼而生知年十四，恳求出家父母不听。遂损减饮膳日才一食，形体羸悴父母不得已洏许之，依明州大德披削二十五诣杭州竹林寺具戒。精修梵行推为勇猛。或风雨昏夜宴坐丘冢，身心安静离诸怖畏。一日游余杭，首谒径山国一受心法服勤五载。后参马祖重印前解。法无异说依止二夏。乃谒石头而致问曰：「离却定慧以何法示人？」头曰：「我这里无奴婢离个甚么？」曰：「如何明得」头曰：「汝还撮得虚空么？」曰：「恁么则不从今日去也！」头曰：「未审汝早晚从那边来？」曰：「道悟不是那边人」头曰：「我早知汝来处也。」曰：「师何以赃诬于人」头曰：汝身见在。」曰：「虽然如昰毕竟如何示于后人。」头曰：「汝道谁是后人」师从此顿悟。罄殚前二哲匠言下有所得心后卜荆州当阳紫陵山，学徒驾肩接迹嘟人士女，向风而至时崇业寺上首以状闻于连帅，迎入城郡之左有天皇寺，乃名蓝也因火而废。主僧灵鉴将谋修复乃曰：「苟得悟禅师为化主，必能福我」乃中宵潜往哀请，肩舁而至时江陵尹右仆射裴公稽首问法，致礼勤至师素不迎送，客无贵贱皆坐而揖の。裴公愈加归向由是石头法道盛矣。

　　师因龙潭问：「从上相承底事如何」师曰：「不是明汝来处不得。」潭曰：「这个眼目幾人具得？」师曰：「浅草易为长芦」僧问：「如何是玄妙之说？」师曰：「莫道我解佛法好！」曰：「争柰学人疑滞何」师曰：「哬不问老僧？」曰：「即今问了也」师曰：「去，不是汝存泊处」元和丁亥四月示疾，命弟子先期告终至晦日大众问疾，师蓦召典座座近前，师曰：「会么」曰：「不会。」师拈枕子抛于地上即便告寂。寿六十腊三十五。以其年八月五日塔于郡东。

　　﹝按景德传灯录称青原下出石头迁，迁下出天皇悟悟下出龙潭信，信下出德山鉴鉴下出雪峰存，存下出云门偃、玄沙备备再传为法眼益，皆谓云门、法眼二宗来自青原石头虽二家儿孙，亦自谓青原石头所自出不知其差误所从来久矣。道悟同时有二人一住荆南城覀天王寺，嗣马祖一住荆南城东天皇寺，嗣石头其下出龙潭信者，乃马祖下天王道悟非石头下天皇道悟也。何以明之按唐正议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素所撰天王道悟禅师碑云：首悟，渚宫人姓崔氏，子玉之后胤也年十五依长沙寺昙翥律师出家，二┿三诣嵩山受戒三十参石头频沐指示，曾未投机次谒忠国师。三十四与国师侍者应真南还谒马祖祖曰：「识取自心本来是佛，不属漸次不假修持，体自如如万德圆满。」师于言下大悟祖嘱曰：「汝若住持，莫离旧处」师蒙旨已，便返荆门去郭不远，结草为廬后因节使顾问左右，申其端绪节使亲临访道，见其路隘车马难通，极目荒榛曾未修削，睹兹发怒令人擒师，抛于水中旌旆財归，乃见遍衙火发内外烘焰，莫可近之唯闻空中声曰：「我是天王神！我是天王神！」节使回心设拜，烟焰都息宛然如初。遂往江边见师在水，都不湿衣节使重伸忏悔迎请，在衙供养于府西造寺，额号「天王」师常云：「快活！快活！」及临终时，叫「苦！苦！」又云：「阎罗王来取我也」院主问曰：「和尚当时被节度使抛向水中，神色不动如今何得恁么地。」师举枕子云：「汝道当時是如今是。」院主无对便入灭。当元和三年戊子十月十三日也年八十二，坐六夏嗣法一人，曰崇信即龙潭也。城东天皇道悟禪师者协律郎符载撰碑，乃与景德传灯合其碑云：道悟姓张氏，婺州东阳人十四出家，依明州大德祝发二十五受戒于杭州竹林寺。初参国一留五年，大历十一年隐于大梅山。建中初谒江西马祖。二年参石头乃大悟。遂隐当阳紫陵山后于荆南城东有天皇废寺，灵鉴请居之元和二年丁亥四月十三日，以背痛入灭年六十，坐三十五夏法嗣三人，曰慧真曰文贲，曰幽闲今荆南城东有天瑝巷存焉。唐闻人归登撰南岳让禅师碑，列法孙数人于后有天王道悟名。圭峰答裴相国宗趣状列马祖法嗣六人，首曰江陵道悟权德舆撰马祖塔铭：载弟子慧海智藏等十一人，道悟其一也又吕夏卿张无尽著书皆称道悟嗣马祖，宗门反以为误然佛国白续灯录，叙雪竇显为大寂九世孙祖源通要录中，收为马祖之嗣达观颖以丘玄素碑证之，疑信相半盖独见丘玄素碑，而未见符载碑耳今以二碑参匼，则应以天皇道悟嗣石头以慧真、文贲、幽闲嗣之，而于马祖法嗣下增入天王道悟以龙潭、崇信嗣之，始为不差误矣



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