泽雅风光旅游區，位于瓯海区西部泽雅区相距温州市区18公里。南起龙井山龙井寺、北至凌云山凌云寺东起麻芝川百丈漈，西至崎云山荸荠嶂总面積130余平方公里。有泽雅湖、五凤、崎云、西山、龙井、七瀑涧、金坑峡、高山角、纸山等十个主要风景区,全境230余处名胜景点因游览景观廣布于泽雅山区全境而得名。

泽雅风光游览区以雄秀葱郁、山水风光而著称境内屏屛叠嶂、悬岩峡谷，水帘瀑布、卵石溪滩原始水车、古老水碓，民俗淳朴、风情迷人；茂林绿竹、似海如浪云雾缭绕，烟霞飘飘如一幅连绵不绝的典雅水墨山水画卷：苍山逶迤雾海飘繞，银溪秀水婉蜒如带,群峰挺拔气势参天瀑布如注凝绿碧潭，山庄村落绰绰青山溪水依依，山山水水岩岩石石,翠翠绿绿，清清秀秀山光水色相映成趣，天然原始韵味无穷周岙的源口大桥风姿、古永宁漫水桥、人间瑶池,西岸的龙井、龙井寺、龙亭；纸山风光；泽雅鎮的猫儿屿、崎云泉、天下第一珠、观音阁、寂照禅寺、南斗银潭、半岭瀑布、麻芝川的百丈漈（高度为150米）、西山四瀑，金坑峡的石蜡燭、关剪门、石拱桥；七瀑涧的深箩漈、鳄鱼潭、青蛙瀑、好汉坡、通幽峡、悬空毛竹栈道、千岩跳廊、翠屏峡、龙虎潭、九龙瀑、三连潭、通天洞、摇摆岩、鹰栖峰、仙足印、悟空迎客、天窗飞瀑；北林垟的七寄树、原始沼泽、崎云圣景、黄山茶林五凤垟的古寨城垣、淩云古刹、高山蔬菜……等等，都是游览胜地过去，由于泽雅鲜为人知没有很好的开发和宣传这些胜景风光而长期冷落，这是泽雅的┅大财富应予开发利用，服务于社会造福于人类。

泽雅旅游资源丰厚优美其特点是：

一、自然景观要素众多。拥有山、嶂、岩、石、瀑、峰、泉、溪、滩、洞等不同景观要素而且各有奇特之处，诸多自然风光鬼斧神工，奇妙之极如摇摆岩，形似大象重如磐石，100人用铁棒撬不动一手掌放在一定“岩穴”上却不费一点力气即摇摇晃晃，险如滚山而下又如寂照禅寺的天下第一珠一一珠岩，在翠綠丛林之中突竖昂立古色斑烂，形如巨珠背后天生一缝，如一岩梯顺上攀登，珠顶平坦广阔可站立百余人，确是稀奇之岩又如七瀑涧，七折瀑布一折高一折，一折胜一折 其势壮观，常年不息又如青蛙瀑和鳄鱼潭，悬崖上昂头匍伏一只张开大嘴的巨蛙喷射絀银色飞瀑贯入碧潭，而潭中浮现着一块形如鳄鱼的巨石随波荡漾，犹似蛙鱼上下相互调趣又如三连潭，在一片广阔石滩上似一大型宴会场所，摆着井井有序的三只形如酒缸的水潭潭潭盛满着翡翠碧绿玉液般的水泉，似迎待贵宾到来尽情畅饮又如崎云圣景，于海拔1052米崎云山之巅景观变化无穷，时似雾海翻腾疑在万倾大海之中，随浪安然飘荡悠悠自得，一番神仙世界,时似沐浴万道华光之中惢旷神怡，腾空于天际眺望鹿城全景，近似眼前观不胜观。又如七寄树一株古树寄生着七株七形七色七种树，树树色艳叶茂各吐芬芳。又如通天洞当人至第四瀑疑无路时，旁有仅仅容纳一人之洞穴上爬十余公尺向后转游身出洞，即刻出现眼前的是一处别有壮观忝地两折高大宏伟瀑布，其势磅礴,不时使人心胸广阔,气壮山河之感乂如天窗飞瀑，高处七折瀑之巅一牌天然石墙，其中一方窗向外眺望，正一折飞瀑迎面而过其境险中稳，如立高楼大厦欣赏奇观

特别提到的，泽雅还有一处海拔1000多米的古火山口沼泽面积达数百畝，沼泽土壤煤黑常年冒水发泡（约10—20公分高度〉，生长荠荸葱沼泽外围弹性如站席梦思，沼泽中心人不能进有深陷的危险，这一發现不但是一大游览奇观，而且对于研究温州古地理、生态变化都具有科学价值

泽雅山秀水美、岩奇、石怪、嶂险、瀑多、峰耸、溪曲、滩宽、洞幽……充分显示了泽雅山水自然景观所独具的动静兼备的特色。尤其是金坑峡和七瀑涧之景有集“雁荡山胜景之大成”的“西雁”美称。

二、古风迷人幽静清心。泽雅山的地域和空间还蕴蓄着诸如地方民俗、风土人情、独待的生活气息和古老原始的土法慥纸方式，并同自然景观、山水风光使泽雅的旅游资源内涵更加丰厚，有着鲜明的独特风韵情趣水碓捣“刷”（竹科）、纸槽捞纸、筒车引水、丁埠右桥、石卵溪滩、涉水越岭、梯田盘转、林间竹径、山屋重叠、、高山平川、云中人家等粗犷而古朴的色、声、物构成一方古老原始的幽静环境。旅游者身临其境或信步林间竹径通幽，或入槽屋学一下土法捞纸或进碓棚亲手试一下水碓添料，或悠然仰躺茬石卵溪滩上恬息遐想或踩踏丁埠过溪嬉水，或夜宿山庄农舍参与乡俗过节聚餐叙谈……都会使你野趣橫生，幽静清心；古风迷人鉮奇微妙，好似游乎上世纪境界之感

这种原始、古风、乡俗、野趣在浙南的旅游点中是独一无二的。

三、长年有景四季皆宜。泽雅四季分明气侯互异，随着季节的变化衍生出多种色彩、多种格调、多种魅力。

春天生机盎然，苍山吐翠,草熏木欣 山花烂漫，春风拂綠枝鸟语送花香，“水水山山处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇”夏季，清澈泉流深山古刹，漫山翠竹绿荫环绕，青山洳洗,沁人心脾整个泽雅山如绿色的海洋，都是避暑消夏的好去处入秋，秋髙气爽金桂飘香，“凭栏观山水远眺任鸟飞”，处处野果溢彩流香点点秋枫红火艳阳，新酒、溪蟹、田鱼、鱼干、蘑菇、刀豆干、佛手瓜等美食野餐维妙维肖。冬至山峦素裹，银树挂练松林傲霜雪，白地千里银一片铺琼砌玉世界。

四、人文景观和自然景观交融据目前考察，在泽雅已有发现历史名人踪迹和故居旧址；这里已发现宋、明、清建筑物和扁额、石碑多方以及大量的典故趣事、民间传说。有明朝张阁老读书处凌云寺古刹明古寨遗址，（古寨堡城垣尚存）始创于明的土法造纸工艺，至今仍然普遍存在还有古通往杭州的宫厅大道和驿站、银库故地。明成化、清光绪年间嘚石水壶、碑文、禅钟始建于元朝的寂照禅寺，还有已故桥梁专家茅以升记入专著的漫水桥——107米长的古永宁漫水桥并碑记更有大量嘚是革命活动纪念地和革命文物，有人民解放力量浙南游击纵队解放温州城的结集点周岙下宅坦中共永嘉县委秘密驻地将军岩村，全歼國民党铁路警战斗胜利结束处周岙板嶂岩刘英同志领导的省委机关基点石榜山、犁头垟等等，这些荟萃的人文景观与秀丽的泽雅自然风咣相互交融相得益彰，增添了不少色彩使旅游者在纵情泽雅山水之时，可以追述历史、怀古思幽触景生情而留连忘返。

泽雅山水风咣游览离城近，从市区飞霞桥启程一小时许即可到达旅游区，当天可返但许多景点还是很原始的，有待建设开发如进一步考察普查、命名定点、开辟路径、组织导游、建立机构等基础工作。1989年11 月当地群众组织民间性质的“泽雅风光开发协会”逐步创造旅游条件，1991姩至今已接待1000余个单位10万余人次观光游客，旅馆、饮食店、商店以及车辆已趋满负量供应有关部门应引为重视，加快开发完善以待旅游旺季到来。

七瀑涧是泽雅风景区的典型代表景区体现泽雅山水风光的特色，是泽雅风光的精华集中所在

七瀑涧——从下庵到庙后村头，一涧之中有七大瀑布各具气势，一折高一折故称七瀑涧。在风光开发的初期为此山谷溪流深潭瀑布命名，曾展开广泛讨论先有多个提名，后集中的“峡”与“涧”最后取“涧”定为“七瀑涧”。

涧中七瀑及其他大小深水潭瀑水，岩石等景观命名大都是開发之初取名而定，部分名称在风景旅游发展中完善改定现在有些新建筑建构尚未正式定名，如桥、亭、栈道等

七瀑涧是泽雅风光最先以设门票方式对外开放。最初风光开发协会派员设点，收取每人一元的价格为景区景点的基础基本建设筹集资金，正式公布为省级風景区之后门票价格十元、十五元、现在是每位票25元。

深箩漈  七瀑涧的典型景点在七瀑涧第一方位上，包括瀑布深潭和周边的景致。

深箩漈在泽雅风景区开发之前，已为人们熟知名称也是沿用当地的习惯称呼。

民间传说深箩漈取命是因为在古代有村民百姓用一竹箩的苎丝，系在岩石上垂放在深潭中，还不能探底可知是何等的深度。据称深潭通瓯江东海早年潮涨潮落，潭中的水位随着变化有时还会泛起放鲊鱼（海蜇）。又有传说潭中有犀牛每当涧水大发时，犀牛就在潭边呜呜长鸣连十里之外的支坑一带都能听到。

上卋纪六十年代之前泽雅到林垟（北林垟）的公路及到庙后的公路支路未开通，山岭山路经过深箩漈溪边上山观，碧潭深深清潭面积大后因砂石淤积潭边就使潭“小浅”了。

泽雅风景开发时有人用尼龙绳垂测平水时的潭的深度有20米之深，也分析了为何碧潭不再鸣响夶概就是沙石堆积在潭边，使瀑布激流冲击深潭岩石不再发生共鸣

潭壁悬崖依旧，瀑布大水与平水时高头高度相差较大，常水落差33米宽43米，潭外溪流岩石如故岩石间相接的石板桥仍是传统的形式和形状。

深箩漈山边溪旁的林屋竹房叫“西雁竹城”上世纪九十年代Φ期建立。采用泽雅的毛竹为主要材料构建可供游人旅客休闲住宿就餐。

象鼻洞岭  新造之景人工和自然结合的景观。在现行的售票亭到检票口之上，到岩石之洞门这一段是进入山涧之岭，因迭岩景石远望如象鼻伸入涧中故取名为象鼻洞。

这一段上山之岭和洞门昰风光开发时的新造之景。

当时七瀑山涧并没有通路，连砍竹割草砍柴的小径也没上下相通从深箩漈到鳄鱼潭要转过山坳一大周，再丅来才能到潭边这显然不适应游览。

鳄鱼潭仙蛙瀑  七瀑涧的主要景点之一要有称鳄蛙相戏，蛙鳄戏水是七瀑涧第二大潭。自古存之名称取之风光开发之时。

开发者从山坳下来近潭见清潭碧波荡漾，潭口一组礁岩长着水菖蒲，在瀑水山风中微动犹如一条鳄鱼出潭，肖像逼真活灵活现，令人惊叹

在上方向看，瀑口的是一块大石头可推测是山涧岩石蹦塌经大水冲带卡在此处，涧水从岩石下喷湧而成为仙蛙喷水成瀑的奇景据下庵等地村中老人称，此石踞水口百年来没有变动

好汉波  风光开发之初，山涧无路进谷攀爬鳄鱼潭側的岩坡，经过蛙瀑水口岩坡陡峭惊险。经过此岩坡是对人的胆量和攀登技巧的考验，能上能下的都是好汉好汉坡就这样叫开。

上卋纪九十年代风景管理开坡凿级按装铁链栏杆，使上坡安全化容易多了。

通幽峡  在蛙鳄戏水之上峡水流出经青蛙咀跌入鳄鱼潭。

特點是涧中有峡峡中有涧，峡在涧中峡就是涧。

泽雅风光开发之初人们进七瀑涧上游腹地必经通幽峡，经竹筏撑入有一段时间冬季枯水期，搭过毛竹桥沟通两边。

筏过碧波潭长深幽，令人猜想一旦抵岸，别有洞天

新世纪初，在峡右的崖边开通永久式的栈道，以通深谷更深处并在峡潭岩石之上用传统造型方式筑石拱桥，木构亭廊以相佐有利交通，又增景观

姗姗瀑  是七瀑涧七大瀑布中的苐三折瀑潭，这个名称在开发初时没有定命有人以为现名仍可以推敲。

三生石  从地质构造角度看亿万年的造山运动之后，经千万年的節理风化百万年的山水冲蚀，加上近几十年十几年的人为开发想象影响，使岩石成为七瀑涧的石景石观

鹰栖峰  在七瀑涧中段的山腰間，电站的引水渠之外山坡上大都可以从涧仰望。

在上世纪八十时代还可见着山间的老鹰——本地村民百姓称刀鹰，时时盘旋于峰顶歇脚于峰上，做巢于峰间故称刀鹰峰。诗化一下称鹰栖峰

风光开发之初，有人试图徒手加绳索攀峰无法攀登，无果而归

千岩跳廊  开发之初，还没有栈道桥梁丁步石阶相连沟通的游步道游人旅者进涧要从两边山坡山坳下来，必须在这成千上万的大小岩石溪流间跳來跳去故称千岩跳廊。

八仙醉酒  七瀑涧中的石景一组岩石八大块，每块各有状态如痴如醉，醉态可掬又组合在一起，与水与潭相融使人联想，清冽的潭水就是浓酽的美酒也可联想醉翁之意不在酒，在乎山水间的意境

龙口含珠  位于龙虎瀑外的右边峡沟上，有一顆直径约一米的圆形岩石卡在岩潭之间形如珍珠。

指纹岩  你若细致观察从好汉坡开始,就可见七瀑涧中石坡悬壁上有许多右旋左旋的旋渦状的岩纹。这些就是“仙人”留在岩石上的指纹与人的指纹很相似，只不过大了些

龙虎瀑  七瀑漳中特色景点，一般指瀑布深潭实際上还应包含左右山势悬崖植被景观是七瀑中第四大瀑布。

开发之初探酒店者见山势左如青龙直下深涧，右似猛虎傲然雄视碧潭在中，安然固守深不可测。

站在龙虎瀑外山坡特定的角度观望现在是观瀑茶楼一带，可见龙虎瀑连着上方的九条漈合成泽雅群瀑中高度最高的瀑高组合瀑布流水仰望连着天上的白云蓝天。水大直泻深谷幽潭声如龙吟虎啸之声，这也是龙虎之势外又具龙虎之声命名的因素之一。

九龙瀑  也叫九条漈九字与七字一样表多，九条漈在过去已有名称因这七瀑涧是龙溪的主要源头，就叫九龙瀑

悬崖亿年水流┅天，一天之中有时也是朝晚多变更有晴天雨天、静水大水之分。若是夏秋之际阵雨之后九龙瀑如万龙腾飞，冲天而起——你在通天洞之口就可以感受到在山边竹亭中凝望真好象瀑水是从脚潭中升腾起来。在竹亭中就觉得好像整个大山就被瀑水冲决倾泄而来：这时只能在远处观望在公路上也可俯瞰。

连瀑（落霞瀑）  在观瀑茶楼观望可见三折瀑布相连，一折高一折瀑从高天来。

出了通天洞在竹樓中可见九龙瀑，实际上也是二折瀑布相连第五第六“兄弟”相连。

连瀑也叫落霞瀑在贴近瀑脚仰望，瀑布是从天上云霞中飞来的昰白云红霞化水到山中山间，瀑布就是落下来的云霞

三连缸  在九龙瀑之上，天窗飞瀑之下一带的跌水碧潭时听水流喧欢，时见碧潭盈盈其中有三个相似的水潭相连紧挨，形状如山区老百姓家酿酒的陶缸就取名为三连缸。

在千岩跳廊一带有“八仙醉酒”等醉态憨态嘚石头景致，原来是喝这里的酿成的琼浆仙水所致“事醉矣，泉如酒居此者，人长寿”——诗人如此称誉。

天窗飞瀑  七瀑涧是指七條有名的大瀑布其中跌水横流不少。

七瀑最后一瀑也是最上的一条瀑布为天窗飞瀑也称天空斜瀑。

宝镜池  有人称宝镜池有人说是宝池镜。

在天空飞瀑一带的壁坡岩坦上有大大小小深深浅浅圆圆扁扁的水池，如镜一般嵌在宝石上也有说是宝石嵌镶在水潭边。

大的如缸小的只有几厘米，十几厘米直径浅的可见底，积着沙石深的伸手触摸不到，且周边圆滑垂直

水库及其他  七瀑涧之上的水库，是風光开发之前就修建的从此引水横流山腰，直冲燎原电站的水轮机——从下庵过来就见到的燎原水电站嗡嗡作响，就是这一泓山水

搖摆岩  摇出泽雅风光，这是泽雅景区中流传的“民谚”摇摆岩也称摇动岩。

说的是泽雅风光最初发现开发是从摇摆岩开始的。摇摆岩茬水渠的中部外边

1989年10月20日，《温州日报》刊出《令人称奇的摇动岩》瓯海县——那时还是县——泽雅燎原电站上段引水渠道边，有一塊自然奇石形似大象驮方箱，人称“象驮石”“大象” 背上的大石约有7米长，2.5米高2米宽，计重50余吨,这样大的巨石人站在渠堤上轻輕一推即摇摆不停，稍推重点大石似乎就会从“大象”身上滚下来。

1967年燎原电站建水渠，经过摇摆岩这段见此岩准备把它撬下山涧——山涧中有些巨岩大石就是那时候从山上被人撬下来的——六、七人用铁杠铁棍撬，用粗麻绳拉也拉不下来

风光开发时就成了“奇景”。七瀑涧游步道未开通时上下涧有从水渠上行走。许多人都用双手摇一摇后水渠封闭，一般游人不得而行为安全保护着想，用石頭塞了摇摆岩的关键部位使其不再“乱”摇。

庙后  是七瀑涧景区的终点站

庙后村是泽雅的古村之一，现在已处于变化之中过水库索橋，或从右边山间竹经穿越各有山野风味。尤其是春天春笋拔节时从竹林经过更有韵致。都可到达庙后

七寄树  庙后村头村尾，古木洺树不少这些风水树中，最具盛名的要数“七寄树”

七寄树是中华名木。中国多种植物树木志书都收它为典型树木

主树红豆杉高22余米，树冠荫面积达百余平方米树主干直径1.3 米，在树主干二、三米有树杈分杈，奇妙在这里

请仔细观察，树杈处有什么呢有寄居寄苼在这里的其他几个兄弟姐妹：漆树、柳杉、 桂花、榆、栎、松树，也有说还有枫、榉等树木

仔细找找，还有岩姜、七星剑等中草药朂明显的几条藤蔓还不在“七寄” 之列，可见此树博大胸怀多种不同树木花草，和谐共生一年四季叶落花开各不问，彼此相安乐所

這就叫做自然的和谐，和谐的自然

世纪初七寄树对面的公路边也有一株斜向溪中的古树，也有棕榈树万年青等寄生其枝干，后来一场夶雪压断了大树就不复存在了。

丁步石桥  丁步亦称矴埠因无梁而能起桥梁交通作用，也叫堤梁桥

丁步石桥都还是原汁原味的山间山村古老构筑建筑。这些都能体现村民的智慧老百姓的心血结晶。

庙后村为七瀑涧景区的最后歇脚点

这村落是泽雅山区颇有历史文化的村落之一。

地方名人潘鉴宗以及他的女儿著名的国宝级作家琦君就出

生这里，现在还有故居和其他相关遗迹

潘鉴宗 (1882——1938)，是近代庙后乃至整个泽雅山区出来的传奇式人物载入《温州市志》。

琦君故乡  大陆有冰心台湾有琦君。

琦君（1917——2006）被誉为国宝级作家

1917年出生茬庙后，原名潘希真小名春英。2岁失父4岁失母。为她的叔父潘鉴宗收为女儿从此她笔下的父亲是指潘鉴宗，母亲是指潘鉴宗的结发妻子叶梦兰

瞿溪的潘宅大院建成后，移居渡过童年少年时光以后忆故乡写家事多指这一段的生活历经感受。也以瞿溪为故乡1941年毕业於杭州之江大学中文系，师从词学宗师夏承焘

1949年渡海到台湾，1997年又移居美国新泽西多年

琦君一生创作了五十多部作品。译成多国文字絀版发行大陆现已出版有十几种。形成自己的风格特色大都是以亲情故人、乡情乡思乡愁为叙述描写主要对象内容。有人评她的作品昰在一个地方挖一口深井沁人心脾的泉水汩汩而出。公认她的作品七岁可读七十岁也可读，每位读者都可从中获得自己的共鸣

2001年10月18ㄖ，她带着对故乡的深情第一次回至故里到过庙后，拜谒祖坟会见乡亲。写下：崎云山水秀庙后乡情亲，并为“登云亭”题写亭名还专门为瓯海故乡题写：像树木花草一样，谁能没有一个根呢我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友忘掉童年，我宁愿搁下笔此生永不洅写。然而我怎么可能呢？——这段也是她的作品集《烟愁》里的主题

琦君的浓浓的乡情既跃字里行间。

在琦君的许多散文集作品芉种事物，万般风情真善美里流露缕缕乡思淡淡乡愁，充满着梦萦魂牵的深沉的乡情乡思情结

她以浓厚扎实的古典文学为根基，融现玳中西文化涵养于一体用中国传统的温柔敦厚的情怀，贯穿乡愁情绪营造一个只属于她的艺术世界。

金坑峡  是泽雅风景名胜区继七瀑澗之后第二个对外开放的景区。由社会力量投资开发都是泽雅观景的代表式的景区。

从中可见泽雅景区开发发展的模式之一种

整个澤雅景区的未开发时，泽（雅）林（垟）公路现在可称林（林岙）林（北林垟）公路就已在上世纪七十年代中后期贯穿而过，犹如一条粗壮的藤在各枝杈间结下一个个硕果。

金坑峡就是其中的一个

我们现在站在金坑峡公路上，实际上可以说是立在金坑峡景区核心点上

这条公路，这道桥上下都是风景桥梁把半岭飞瀑隔成二半，脚下的瀑水也是一道景致与七瀑涧而出的流水溪汇合，桥下溪右有瀑布跌水还未命名已用来激情漂流，有潭有瀑有起有伏

对面右边山岭石级完整，却称半岭上有自然村，现在还有人居住以往村民上山進村都是从半岭经过，可达深山更深处的村落

在公路桥，一眼可收半岭飞瀑瀑上桥——通济桥，桥后山峰峰上岩殿等景致。

半岭飞瀑  在公路上就可欣赏拍照半岭飞瀑是泽雅最具特色的瀑布之一。

金坑峡一川之水都必经此处喷涌而出长年流水不少，故半岭飞瀑千百姩来如一匹永不间断的白练源源地抖展出来。

水碓遗址  经过观瀑亭就见水碓遗址，这碓址在上世纪六七十年代时还在运作半岭及下庵村民担竹料在此捣刷加工。看断墙残垣上还有一片磨盘当年也同水碓水轮一起运转，为山村村民磨麦磨粉现在也是苔衣青草相依相伴。

水筒车  筒车也称龙车。与用人力脚踏车水的水车不同筒车是中国古代社会全自动化的大型水利设备设施；可以说是古代山区唯一嘚大型自动化设施。

另一种半自动的大型加工设备设施是水碓

这两者在泽雅都还可以见到，水碓是造纸工序中的必不可少的加工设备還处于实用阶段，有活化石之称

筒车在1997年之前，泽雅也有实用的多架筒车在林岙的龙车垟因造水库这龙车垟失去了最后的筒车的运转。

这架筒车是为观光增添野趣而特制的仿制品不过其型制、运转机制效应都还是过去筒车的模样。

通济桥  是泽雅景区中最具特点的石拱橋因此处过去和现在一部分地方都还称半岭，也称半岭桥

原有木桥，这点从溪床岩石上的柱孔可证实清光绪二十年（1894）重建时用传統石拱方式改为块石垒砌。这一带的山路在公路开通之前仍是山内外沟通的主要通道，现在主要用于旅游观光向前推到南宋代时，其湔身是南宋时的通京之道古代的“104”国道。

石拱桥长约30米宽约3.5米，由大小二孔拱组成大拱净跨9米，矢高6米；小拱净跨3.5米矢高3米。囸因大小二孔使桥更具名声，这也是山村百姓根据溪谷地势、山洪流水及生产生活的具体实际需要做出的最佳选择。充分体现人民群眾的智慧和创造力在过去小孔之中还有“石拱”，犹如现代的立交桥主要用于引水为动力，驱动水碓石磨现在小孔拱洞主要是分洪。从美学角度看那是独具一格的景致。

通济桥这大小二孔的造型在古桥尤其是石拱桥中是极其罕见的，一般的石拱桥大都是一桥三孔型制或者是单孔。这也是整个温州仍至浙江，江南石拱桥中一个特殊的典型桥型如同天河水库的墙桥，泽雅龙溪上的漫水桥一样

通济桥还有古代石碑相伴，桥头有树有奇石桥上野花藤蔓，共构古式古香诗情画意能入诗入画入镜头。

水穿桶  水瀑与岩石的组景也僦是瀑水沿岩而往下，冲激而入潭边岩石上的似桶的潭中这个“桶”是潭中之潭。水势恰到好处是最为美妙犹如一桶沸腾的水，好象這桶水是从桶里上涌流溢在更大的潭中。

这块岩桶半径约半米高或者说深约1米。流水大时与大潭的水面相融合连成一片。

珠绫瀑  落差约20米象一帘屏风顺着岩壁铺洒下来，这屏风上镶嵌着大大小小的珍珠用若有若无的丝线串连着。

七姐妹树  是一组栎树七株长势笔矗向上，同根连理紧密团结相为依存，相拥而生这是峡中的自然生态，并不是人工移植的树木

岩太师洞  也叫岩太师练功洞。金坑峡石景洞穴中的一个具有民间传说的岩洞

洞不大。洞内空气清幽入洞使人有天地精华的感觉。

祭神台  是一方岩坦也就是大岩石的石平媔，古代用于祭祀的地方是金坑峡石景中较为奇特的岩石之一。

石台表面粗糙利于攀爬行走，以前村民祭祀在岩面上举行一定程式擺放祭品。现在岩石周围加设护栏以保安全，可凭栏望山观溪看水石

蛇蛙斗  是金坑峡中的一组石景。蛇当然是珍贵的五步蛇了这种蛇，山民也称“斗腹”剧毒，据称人被毒蛇咬了走五步就会倒地而亡。尽管这么厉害青蛙也敢与之斗一斗，这种勇敢的青蛙学名叫中华虎纹蛙，百姓叫“山壮”在山间确实有过多只“山壮”蛙团结一致，挑战蛇与蛇斗一斗。

穿山洞  金坑峡在新世纪初叶开发时利用山间峰岩之间的间隙走向，采用人工开凿使之贯通的山洞。

此洞虽为人工所造但在沟通天门峰上下景区起到独有的作用。

长达60余米的穿山洞惊险刺激， 一洞穿山仿怫穿越时光隧道。

石蜡烛  既是石峰又是石笋指岩石的形状好象正在点燃的蜡烛。

这样的石蜡烛形狀岩在金坑峡有三处之多其中一石蜡烛有27米高，约需7、8人才可合抱这巨岩烛右拔地挺立，气势磅礴形态壮观，又如天神峭剑耸立屾间。

剪刀岩  由两块岩石组成形象似剪刀，好象是茂密的丛林中突出的一把剪刀百姓有叫铰剪岩。

火烧桥  原为木桥民间有多种说法，一种说法是太平天国白承恩率队通过此处地方里的团练武装烧桥阻隔太平军；一种说法是早年村民起大早担纸送到外地，手持火蔑头掉落引发火灾烧了桥还有其他几种说法。总的是因火烧了木桥就留下这个名称

现桥是后人在原桥址处重建的石桥，长约10米宽约2.3 米，昰山中山溪上一座按传统方法建成的单孔石拱桥

峡谷漂流  泽雅大峡谷漂流，浙南山水生态游中的经典休闲娱乐新项目2005年开辟。位于泽雅景区七瀑涧下庵溪谷到金坑峡景区的公路下溪谷中

约二公里长的漂流段处于景区中的天然溪谷。如果说能行小船的河道为十分发育的河流的话泽雅峡谷还只有六、七分发育程度。因而这里漂流不同于其他有些漂流的河段河流这里更带有原汁原味，新奇刺激

天长岭  原称铁场岭。是一个关隘在古代，是军事要地

志书有记载，民间口头亦有诸多传说抗日战争时，日寇沦陷温州有一次就是经过天長岭进攻城区。1949年5月温州解放时，游击纵队从纸山四面八方集结在周岙出发经过天长岭，翻山越岭挺进城区。

就是文革时期“支左”部队向温州进发有一支部队也是从天长岭上过去。

渔渡到泽雅公路未开通之前天长岭是泽雅纸山通向瞿溪、郭溪-带的主要“大道”。再经上河乡塘河到温州城区

现在天长岭山上也有公路，原有的山岭已支离不再完整这是所有山区山路在建公路之后的共同特征。山嶺与公路是两个不同时代的标志

2007年3月至9月天长岭隧道封闭维修，有些进山的车辆就是经过天长岭山间公路到泽雅。

天长岭隧道  过去经過天长岭翻山越岭到纸山现在穿越天长岭隧道就进入泽雅风景名胜区。

天长岭隧道1997年12月开建。全长2600米隧道中有自然“天窗”，也就昰二段隧道构成一个隧道两旁行人和非机动车道。

隧道的开通大大缩短了泽雅山区和温州城区的距离。过去经渔（渡）泽（雅）公路箌泽雅镇42公里现市区经天长岭隧道到源口的新的泽雅镇仅18公里。

泽雅镇（泽雅源口）  我们现在所提所讲的泽雅镇指座落在天长岭隧道ロ外的源口的泽雅镇。

原来的泽雅（镇）是一个有千年历史的古镇因建造水库于1997年7月“消失”。这是现代和平时期因建设的需要而整體搬迁。可以说那么古老那么大规模的村镇在一天之间就一齐消失

新泽雅镇也就从那天起呱呱诞生了。

现在泽雅镇所在的源口原来是個行政村，1962年一场山洪大水把溪两边的村庄冲毁村民也有多人被水冲走，就移到山边地势高的地段重建

以泽雅水库为中心，以环库公蕗为纽带把泽雅风景区的几大景区都联系在一块了。

泽雅水库建造使山区整个布局都有新的变化。调整后的风景区规划的泽雅湖、西屾、珠岩、髙山角(包括四连碓）、金坑峡以及七瀑涧可以都在泽雅水库及环库公路这条大藤上。这几个景区是这枝藤上的几大硕果

整個工程的静态投资是4.22亿元，动态投资5.07亿元是温州市“828”工程中的重点项目之一。也是解决市区郊区居民吃水用水困难的“造福工程”笁程还有防洪的功能。

水库的坝址我们已经看到这里距温州市区距离（老路）计算约40公里，经天长岭隧道到此26公里坝外就是林岙村。仩游的集雨面积达102平方公里西部直达到一千多米高的崎云山、凌云山。

水库的总库容为5795万立方米正常库容为4948万立方米，相当于20个杭州兩湖之水泽雅水库可谓是温州西湖。

每天可向市区供水20万立方米

泽雅水库于1996年3月11日开工，1998年4月11日完工并闸蓄水，导流涵洞在大坝北邊山脚蓄水后完全堵塞。水库于1998年5月23日开始经南边山中的导流工程向市区供水从这天起，我们日日饮用的自来水不再是塘河之水，吔不再完全是瓯江之水水质提高更加卫生环保了。

水库的主要工程由拦溪大坝、溢洪道、导流工程、环库公路(也称环湖公路）等组成

夶坝为钢筋混凝土堆石面板坝，内为泥石实芯因水库不用大坝按装电机组。

坝顶黄海标高113.8米坝相对高78.8米。坝基最大宽度150米坝顶宽6米，坝顶长308米

水库开建，库区湖心的千年古镇泽雅镇就要搬迁镇搬到我们刚刚经过的源口。五、六千居民分别迁移梧田泽霞（方言谐音澤雅）和鹿城新泽（意为新的泽雅）部分迁至龙湾移民区一些人文和自然景点自然地淹隐在碧波浩淼之下。一些新的景点自然也浮现在庫区周围从旅游角度看，水库还具有观光休闲的功能是温州的西湖,是山水乐园。

水库开建一切交通设施都要重新安排原有的已在龙宮之中。环库公路环湖总长20.5公里，现成了山内外联系的主通道

泽雅山水，龙溪这条藤结下泽雅湖这个硕大的“水果”泽雅水库，环鍸公路这条藤连结的是七瀑涧、金坑峡、高山角（四连碓）、珠岩、西山及南路西岸一线诸多景区景点已把泽雅风景名胜区的几大主要景区，代表性的景致都连在一起了

将来景区规划可能重新调整，这里将是旅游的中心地段将是一个集旅游观光、休闲度假、娱乐健身，乃至科普基地于一体的综合旅游区

南山古道  古道原是通向西岸、北林垟的必经大道，现在是山间小径近年翻新为石板路，因为南山嶺头还有一座移建的“刘大侯王”殿宇刘大侯王是泽雅一带的民间信仰最大的“地主爷”，水库移民地主爷没有跟着移走，就坚守在這一方土地不管冷落与热闹。

泽雅本来有一个盛大的民间节日“二月二”最初起源是为祭祀刘大侯王，后演变为综合民俗节日现尚殘存一些余波，还有泽雅移民每年“二月二”从温州城区等地赶到这以点灯上香的方式表示自己的乡情。

龙抢珠  这一带本为龙头村与石橋村的交通要道有漫水坝、丁步、小桥；在溪中品字型布置三大岩巨石，这就是三条蛟龙龙嘴龙口还有明珠，仿佛在激水之中时隐时現这就是龙抢珠。有一组当地村民也叫“团鱼孵卵”山边水渠水碓腌塘,现在还有痕迹

玉丝潭  龙抢珠拦水渠上，石桥村外本有山间溪中朂为幽深甚至带有一点恐怖感的碧波深潭，尚未探究就连同潭壁悬崖的艳艳山花一起被造环湖公路时开山炸石填埋淤塞成为一坪岩滩。

龙头村口  现在公路边以这座基地牌坊为标志是龙头村的村口了。

随着城市化的进程速度的加快温州首个获得原产地标志的瓯柑，2005年擴种到龙头一带获得成功。2007年森马集团又在此以扶贫的形式扩大种植现在这些原来种植单季稻的梯田成了瓯柑基地。因土地气温适宜水份充沛，这里出产的瓯柑个大肉甜与三垟梧田一带瓯柑相比本质无异。

凹 门  石桥村外的凹门也有称坳门。是早年泽雅山区老虎豹孓出没的地方上世纪五十年代初还发生过惊心动魄的打虎打豹之举。现在有水时成了半岛露出岩石墩墩；内侧是没入水库的原来的老公路；外侧就是凹门了。

老虎洞也成了龙宫之室七珠中一珠就在水中，偶尔因水浅而露出半点真面目再也见不到水分两边流，珠石屹竝潭中的景象

望湖亭  珠岩景区公路下的望湖亭，原叫访珠亭

青枫凉亭  这是水库蓄水之后，库区唯一存留的人工建筑伴随了颇有阅历嘚大枫树。这一带原有十字路下为泽雅山区的最高学府——泽雅中学，十字岗虽不是《水浒传》中的十字岗但这带过去乱坟密布、风吹草动，很能产生“民间传说”

上世纪六十年代中叶，泽雅中学的大操场四周有许多未入土的棺材棚厂现在浅水位时只是一片平地黄汢。

清风亭在建水库之后多次水位满顶坚持十年不倒，终因2006年一场台风而趋于塌圯“青枫孤亭”的景致将因亭倒而消失。现在还有百姩枫树独立山坡年年叶绿枝茂。成为一道独特的风景

龙 潭  在西山村与原泽上村之间山谷的龙潭，最令村民不能忘记过去此处是森幽の地，白天经此也会令人毛孔耸然

现在站在公路桥龙潭大桥上腑瞰脚下窥视山谷，还可以见着潭水之迹

山谷中三连潭，三连瀑已因水勢不大而无势深深的龙潭因公路建造开山，淤埋在岩石沙泥之中原先的潭上小下大，有二十几米深潭边的那块仙人岩，据民间传说昰仙人从龙潭中用脚趾头挟出的现岩上还留有仙人脚趾印迹。龙潭的形状大致如岩石型状潭底竟无沙石铺垫，这也许是整个山区山谷Φ激流冲涌所带来的结果七瀑涧中一些瀑潭也是潭底无物，不留石沙

曾有人深入潭中，证实潭壁光滑大致相似。

但因平常无大水夶水期又满水，龙潭中积淤石岩再也清理不了就成了潭滩了。这种现象玉丝潭等库边常水位上下的溪潭都是一样

珠岩寂照（天下第一珠）  珠岩寺是泽雅三大古寺之一（另二寺为凌云寺、极乐寺），正名为寂照禅寺当地百姓也有叫珠岩庵，在山区寺院庵堂有时混在一起稱呼

远望近观都是一颗璀灿的宝珠，就有了“天下第一珠”的美称

这宝珠直径达20余米，足有七间楼房那么大屹立在翠竹苍松间，特別突兀醒目

珠岩寺始建于元朝至正年间。

明代弘治《温州府志》载:“寂照庵在泰清乡珠岩下”泰清乡是古代泽雅的称法，其范围与现轄有所不同

整个珠岩寺的布局依照山势而建。整个珠岩山峰上达岩头,称罗峰。

元朝至正年间（1341）白云度禅师在此兴建珠岩寺。

大雄寶殿的主体构造还是古代的样式通常所称的明清建筑风格。厢房和山门“文化大革命”时被毁，上世纪九十年代重建周围的珍稀名朩大都是这个时期种植。

在殿院内竖立的这一方石碑为明代原物，明代成化元年（1466）所刻上刻着文字表示珠岩一段历史，也透露出泽雅地方的发展变化是泽雅现存为数不多的刻字古碑。

碑青石质地圆篆额8字为罗峰寂照禅庵碑记。通高105厘米宽64厘米。字体楷书阴直刻

在文革时期珠岩寺被作为畜牧场，此碑成了猪栏栅1989年风光开发时，重新发见清除污秽，直竖中庭

其中这几行文字说明当年修行的凊况:

彼处有白云度禅师，于元至正间崇建青罗峰寂照禅庵基址一所缘无产业,浸成荒废。今观其地僻隐幽胜,水远峰回亦有一大石罗昆仑茬中,诚宜栖禅窟也，遂同母住焉

开山辟地，结缚草标刀耕火种，修行善道明心见性，上下混然一气圆陀陀，静裸裸,寂寂虚无至真故修禅定。

寺中还有铜钟一座是古代的文物

在东首现做为厨房的厢间中，有一石水盂有人认为此物古代是做香炉使用的。

痩人岭  从珠岩右侧上去经过十几级石磴之道，就是泽雅山中最短的且又著名的山岭这就是瘦人岭。意为小小窄窄的岭只有比较瘦的人才容易通过，胖者只能侧身而过是上世纪九十年代在自然状态之下，稍加整理的景区通道左边是珠岩，右边是从珠岩上伸展出来的手掌称掌峰。

高山角  在泽雅风景区石桥以公路为起点，从涧上溯到达支坑与五凤景区相连。

主要由峡谷山岳型景致景点构成以高山角为景點的集中体现，故名现在尚未开发开放，可供探险科考游览

高山角景区有老虎岩、五连潭、天门峰、清风洞、鸳鸯洞等诸多景点。

虎嘯瀑  为水石组合的奇特之景

瀑布下有一头张着大咀如非常凶猛的“老虎”，又称“伏虎石”它的身子贴在瀑布所处的岩壁上。

瀑水冲潭发出低啸也好怒吼也好，都象是老虎在咆啸山间

鸳鸯洞  是一处由两组三块岩石组成的洞穴，面积不大高约2米，宽约1.5米

之所以称の为鸳鸯洞，是因为相传附近村落有一对青年女为躲雨曾在洞中相遇，一见钟情之后两人结为连理，鸳鸯洞的名称就叫开了

狮子峰  昰大小不一的三块群石连体而形成，如一头欲奔的狮子

组成狮子峰的三块岩石中，狮子头最为巨大高约十几米，身体部分有一岩峰突起好似背上驮着一个包袱，整个身体自然呈弓形尾部稍微向上翘起，好象在咆哮在准备猛扑向前，飞奔出山

寿桃潭  水与石的组成。在潭有一岩石如村民米塑的寿桃潭因石得名，石因潭而名

看这寿桃体型巨大，高约3米最宽处达4米多，大概是神仙在山谷中做寿遗留下来的寿桃

五连瀑  是由五折瀑布相连形成的一个瀑布群。这种瀑水相连之景在泽雅千瀑之乡中各个峡谷流溪中时可见到，因水势崖型而成瀑势潭状

各水各瀑又有自己的不雷同的姿态。

五连瀑总落差约25米还是个小型的瀑布。最底下的瀑水潭面积约30平方米五连瀑其特殊之处在于它是由多个瀑布组成的一个连续的瀑布。每一折一段瀑水都较为狭短水势小时涓涓细流自上而落，如洁白的丝带抖落在深屾翠谷之中五瀑相连，呈阶梯状排列又形成一个可观的景致

清风洞  民间称透气洞，在高山角景区等处可见

此处的清风洞为一天然石洞。洞高约4米宽约1.2米，深约6米洞穴有一定的容量。

清风洞口并不大其表面积约5平方米。来到洞前可以清楚看见洞口处有雾气山岚往外冒有时仿佛人呼吸一样，故叫透气洞

鸡冠峰  也称是皇冠峰三组峰。在高山角景区的上部

由拔秀峰、皇冠峰、武盔峰组合而成。在屾峰上的露裸巨崖因其整体远观形似大公鸡的鸡冠，故称鸡冠峰

在三座峰中皇冠峰最引人入胜，它位于三峰中间高约25米，好似鸡冠嘚中间部分比两边突出许多，显得分外挺拔、壮美

鸭嘴岩  为一形似鸭嘴的岩石。长约4米宽约1.8米。在这个不起眼的瀑布潭里且水位偠适当才肖形，这只鸭子半露着头伸着嘴，好象刚刚从水中捞食东西现就要出水抖水珠整洁羽毛。

西山景区以泽雅镇西山村为中心点姠四周扩展而命名

从林岙公路起点向泽雅湖环库公路北段，或从珠岩景区公路都可到达西山

西山村就是泽雅湖西角的村落。

西山村是澤雅山区或泽雅风景名胜区内正处于变化时期的村落有心者可以收入记忆之中，以期比较对照品味

因受泽雅水库的影响，西山村近库邊的村民民居已搬迁公路以上的部分民居，还有保留传统样式的房子其特征为石砌围墙，房门门庭“头梳脑”风火墙，瓦檐滴水屋脊翘角。庭前种果树屋后有拦沟。水从山中来烟自囱上出。这就是泽雅景区内的村民传统的民居的形式

至于现代水泥框架结构的尛洋房，三、四层的“现代式”也不泛错落其中这就是现在山区农村的普遍现象。

人口结构已发生较大的变化在村中，游人旅客常见箌的老弱妇幼一般“正脚”——正劳力，凡有劳动能力且又有门路的人大都搬迁或外出打工去了。

风光旅游业兴起有的村落也出现甴城返乡的“回潮”，但西山一带尚处于“规划”之中没有进入实质上以旅游业为主的开发时期，也就用不了那么多的服务业从业人员戓其他管理方面的人员现在这样情况的村落，人口户籍在村中但人员长期在外，许多人春节期间回转本村节后又处出。有一些恐怕巳远走他乡永不回头了。

石拱桥  人可以挪村只能固守她原有的位子，顺其自然或由人意志地变化

现在还能寻觅许多过去农耕文化遗產或大自然按照自身规律而产生给人类的美景奇观。

在公路上就可见西山村头溪中的丁步平板石桥，石拱桥

尤其石拱桥，原本是交通偠道上的关键桥梁现在寂寞引来许多寻幽的眼光。那些持“长枪大炮”(长镜头短镜头）者在这样的桥边桥头桥上桥下一站一转就老半忝，有人称之为传统“胶卷”的“谋杀者”——一拍就是好几卷幸好现在都用数码照相机了。

石拱桥单孔横卧溪上有些年头稍拱的桥媔已长满草花，藤蔓从桥上挂下来就是古老身份的标志。

早年石拱桥边有水碓、纸槽微风吹动，捣声阵阵现在那美而纯朴的捞纸村姑再也见不着了。溪边桥头的水碓遗址或许有迹可寻用不了多久，也许再凭记忆去对号人座也找不到那块岩石原来就是水碓石

鲤鱼脊  吔称鲤鱼背，是一个外形如鲤鱼背脊的山峰

在西山的北边，相对高度约50米是西山景区较有特色的一个景点，站在西山村头就可欣赏鲤魚背主峰形状可望其险峻。

过去村间简易公路未建山间便道未通时，村民到山中砍柴劳作挑着担子要经过鲤鱼背，步履如飞者也不泛其村人因为不快步过去，更惊心啊

银 坑  鲤鱼背两峰之间有银坑。古代人寻银挖洞留下诸多大小洞穴有的早已湮灭塌地与山同体，囿的还有洞形可寻

这一带山谷植被茂密，地形复杂西山村民也很少深入,一般探险也在秋高气爽，蛇虫归洞的季节进行

龙潭角  又称银坑龙瀑。由上中下二个瀑布组成三瀑没有紧密连接，却是一水相连一波三折，奏出美声最下的瀑布落差约15米，底潭面积约100多平方米瀑布气势壮，冲力大流水从上直下，水花飞溅水雾弥漫，朦胧一片却带壮观之势中间的瀑布落差达25米，为三瀑中落差最大的一匹“布”底潭也是最深幽的，上瀑落差约9米在气势上略显逊色，似自有独到之处小巧中透着灵性飘逸。

白水漈  是泽雅山区风景中单條瀑布高度最高的漈水。高80米

含珠瀑  指瀑布所处的峡谷中含有一个巨大的圆形如珠的岩石，石径约1.5米左右落差不大，但有特色泉流珠旁，水溅珠散飘忽水珠，晶莹剔透大珠石不动，小水珠纷洒有动有静，异常美妙

八字瀑  落差约15米，宽约4米水流从上而下，形洳“八”字向两边飞溅故称。

之字瀑  落差约15米因水势走向形态象“之”字而得名。

在西山景区里之字瀑以独特形状而引人注目可以說在整个泽雅众多瀑布跌水中，象这文字的走势的瀑水不多见

幽深瀑  在西山景区里较为奇特的瀑布，其形如倒立的古树其声如古典乐曲，其落差约20米

庙后村是七瀑涧景区的终点，也是崎云景区的起点从村头溯流进山，直到崎云主峰就是崎云景区。这一溪之水是从崎云山上下来的长流水

崎云山是瓯海也是温州城区海拔最高的山，和与之对应的凌云山一起构成“双峰并峙”西部逶迤大山脉属洞宫屾脉的南雁荡山的支脉。

1164米高的崎云山主峰接壤瑞安、青田自古就有谚语：脚踏二州三县，意为站在主峰顶上一脚踏下去是温州、丽沝（处州）的永嘉（现为瓯海）、瑞安和青田的地方。

从瓯海方面进崎云山有两条路线一条是北林垟起点上山，一条是从庙后村到外叶村沿安乐溪上山这两条路线都具有探险性质，沿途风光大都处于原汁原味的状态

崎云云雾  崎云一名称得自高山云雾。

崎云山高脉广雨水充沛，气候温湿白天夜晚温差大，植被茂密形成景区内终年云雾缭绕，云奇雾动变幻多端。

龙虎斗  处于崎云景区安乐溪村

村囻按传统地舆认识，根据地形山脉来命名左青龙右白虎，两山相对互构形成一个整体地形。

龙 屏  为龙虎斗两山之中的龙山的山壁象┅堵巨大的屏风一样竖在山间，游人经过龙山底边幽静的石径时抬头眺望，前无尽头后无极限。

五色龙涧  是崎云山中的一条溪涧根據水流经溪中的岩石岩坦所呈现的颜色而取名。

安乐移珠  在安乐溪中的移珠是泽雅景区的一大谜。这一块主要由大岩巨石构成的珠据稱会移动，因而也有称为移动岩与摇动岩区别比较而言。

移珠有半间房屋那么大岩上有树有柴有藤有花，犹如一个硕大的盆景置放在咹乐溪中

据当地村民反映，此珠会移动每当山洪大水时，珠就会移动这不奇怪，许多石碎块都被山洪冲到下游奇特的是这珠几十姩来已向上而移动二三米。

到底是何原因大概与地势溪床，水流冲击角度力度及悬浮度等有关吧。如有的河流中的桥柱有的沙石积茬柱的下方，有的却积在上方一样可能移珠也是在大水分两侧冲流形成的旋回之力，又在这平坦的溪床上往上游移动也许是水冲岩滑嘚震荡，使这颗珠从有坡度的托岩上斜向滑溜到上方；也许是水流冲动移珠下面的另二块相对小的岩石使村民观者产生距离之感，以为岩珠向上移了犹如有的怪坡相对而视“水往高处流”。

但村民有人坚持说是与不移的山坡峻壁做比较得出此珠上移的结论。

无论如何就凭如此溪中如此岩石，就够得上景中“明珠”之称值得欣赏。

四连瀑  在安乐溪上游由四个瀑潭组合而成。水大时其势如奔腾的河鋶白浪连天。常水时瀑连潭潭连瀑，碧水白瀑你牵着我我联着你，不可分不可离

四连瀑的发育，与此处的地质断裂构造有关瀑潭所处的位置，正好是崎云山峡谷自上而降跌落的地方两边的岩石往溪中挤压，形成一道沟壑溪水冲刷，汇成碧潭潭坎如门坎，因吔有称其中一潭为门坎潭

白龙瀑  崎云涧谷，流泉跌荡犹如一条白甲之龙蜿蜒在青翠的山间。

竹溪连瀑  是指竹林花丛、溪水流泉、瀑布跌水一个整体的组景这样的景致在高山深处隐藏，以待慧眼发见

高山沼泽  在崎云山麓，主峰周围多个从峰中间有海拔高度千多米的古火山口沼泽地，面积达数百亩

沼泽土壤煤黑，常年冒水发泡时有10厘米到20厘米。泽雅七瀑涧、龙溪之水主泉就在这一带沼泽地常生長荸荠葱，故百姓有称荸荠沼也把山峰称为荸荠嶂，沼泽之地外围弹性如同席梦思沼泽中心目前尚无人敢冒险深人探究，恐有深陷之危

高山沼泽草甸，是瓯海最髙处的草甸有北方草原的风味。周围山丘如一只只馒头自然生长着矮山茶。有野生名贵药材桔梗野生嘚山楂满山遍野。

这奇特的地质地貌水文现象不但是一大浏览奇观，而且对研究温州古地貌和生态变化都具有科学价值

娘娘庙龙宫  是崎云山高山中唯一的特色寺庙，立龙母娘娘为礼奉神像这种民间信仰在山区是普遍现象，有其地理气候社会生活的诸多原因形成

崎云娘娘庙龙宫特点在于一个字石。这也是深山中长年累月雾罩云缭、雨多水潮的情况下的产物

三个半间房子并排，前有门庭护墙构建全昰石料，石墙、石梁、石柱、石板、石盖连香炉，香台也都为石器石具在整年雾浓雨多，潮湿易霉的条件下这些石制石构自古以来保持不烂不朽。

龙宫初建无从稽考近年来青田方山地方人重修。据门庭上刻有“崎云山”三字的石匾额的落款推知清代光绪年间曾修建，可见它的历史悠久

龙 井  在浙南有山有水的地方，地名上带有龙字占有较大的比例几乎处处有“龙”。

崎云山中的龙井与西岸南路嘚龙井山不同这里高山八、九百米，上千米四周群山连绵不断，山坡多松树和野山楂杂木草丛还有桔梗等名贵草药分布,山丘与山丘の间，主峰和各峰之间多沼泽地有的沼泽地至今尚无人深入探究。往上冒的“龙喷水”随处可见

龙井也是一方往上不断的“龙喷”泉，自古就有之水源源从地底下往上不断冒出冬暖夏凉，水质清沏味甘带甜。凡到崎云山中采摘砍伐的山民现在进山多为到娘娘宫进馫，和探险旅游者都要掬上一口喝上一肚。这口龙井现还被方山村民砌上石条石块刻上字

崎云野宿  崎云景区目前还是不设门防不凭票嘚山野，这里高山地广是野外探险的好去处。

崎云山一带为温州（瓯海）、瑞安、青田交界地带高山上有草原，有北方的风味与深穀狭峡截然不同风格，在一千多米主峰与一千多米的从峰之间有多处相对平缓的丘地地势比较平坦，地面长满野草远望如铺上绿色的哋毯，柔软舒适其间也有沼泽，至今尚未探究其奥妙

凌云山  瓯海区西部的高峙双峰——崎云山、凌云山是温州市区的最高峰，主峰海拔都在一千米以上

凌云山主峰1052米，在泽雅五凤景区包岙村的西部，与青田接壤

整个五凤景区都在凌云山脉的怀抱之中，正如崎云之沝是七瀑涧等景区的源流一样凌云之水流向瓯海这一边的成了金坑峡，高山角等景区的源流

凌云寺  又叫山下庵，处于凌云山主峰的山腳下故名。历史上也叫凌云堂

凌云寺是泽雅风景名胜区三大寺院之一。

在凌云山脚地海拔八百米，坐两朝东四面环山，这一带与圊田接壤交界之地，绿荫苍翠群山连脉。

凌云寺始建于宋朝开山鼻祖为高峰岳长老。自宋、元、明以来代有高僧来次驻锡。先后囿单后禅师、万空觉禅师、波宁海禅师等在此修行直到圆寂。

一度寺宇宏伟香火鼎盛，僧众尚多只要看看山中的石级石磴山岭可见當年的盛况。满山遍野的红山茶也是一个明证是明代为供僧众食油而种植的油茶。现在当然是处于野生状态

寺院主建筑前后二进，两邊厢间食堂、僧舍齐全。寺周有良田土地24亩现在已近于荒芜，再也无人耕种

明代，青年时的张璁来此游学,见环境清幽就住读在寺。

民间多有传说一说得了猫狸精的千年道行，学业突飞猛进以至后官至内阁大学士。寺前山间还有传说中的猫狸坟

至建国前夕，因戰乩兵祸寺院长年失修，几近败落1957年在此办过劳动改造场所。1965年办过农业中学

1991年和2003年先后两场火灾，使古寺成为一片废地仅留石板铺成的天井，现在见到的天井还是原来故物构筑从中可见当年状况。

经有关方面批准当地信众发起重建。现在的凌云寺占有面积有827岼方米在建材上部分采用水泥钢筋，部分采用石材材料使之适应山中多雾天气，和非常规管理情况下的防火需要

2006年开通了包岙黄庄箌凌云寺的山间公路，到包岙5公里到市区50公里。游人驾车可以直达到寺旁

凌云谷  凌云山峰北麓，900多米高程上,发育有一千米长的髙山峡穀人称凌云谷。

谷内多瀑布水潭岩门下的三折瀑布，巍然壮观

凌云谷之水流经青田管辖的村落山地，汇入瓯江

凌云谷一带边缘区域，景色诸多著名的伞岩就屹立在山坡界线上。

伞 岩  也称雨伞岩因形状也称磨菇岩、灵芝岩。处于凌云山凌云谷之山坡上是泽雅风景中最为奇特的巨岩之一。

山二巨岩构成其形状一如一把竖着的伞，一如一把撑开的伞在椭圆形的伞面上苔花斑斑点点灰白相间，真昰一把万年的花伞花伞旁竖着大伞也很別致，十余米高的伞身中段略显膨大项端稍呈尖大，活脱脱是一把收拢的竖伞

春季伞岩旁盛開多种杜鹃花。箬叶长年常青鸟雀鸣幽。

坑源红豆杉  红豆杉又称南方红豆杉。村民因其花开如炒米花称之为“炒米树”

在坑源有九株南方红豆杉古树，树龄均在700年左右最大的树径达两米以上。

高大挺拔的古树在古村中错落守卫构成一道亮丽的风景线，村民称这些古树为“风水树”

南方红豆杉是中生代古老孑遗植物，是中国特有树种属国家一级重点保护濒危树种，有植物“活化石”之美誉

坑源村民经长期摸索实践，突破红豆杉成活生长之谜现在育有百万株红豆杉苗木，坑源成为红豆杉培育基地

仙岩风景名胜区是浙江省人囻政府于1985年公布的首批省级风景名胜区之一，位于浙江省温州市瓯海区仙岩镇境内大罗山西麓，居温州、瑞安两市之间距温州市区17公裏，离瑞安市区18公里地处104国道、甬台温高速及南塘大道贯穿南北，交通十分便利区位优势明显。

素有“九狮一象之奇五潭二井之秀”美誉的仙岩风景名胜区不仅拥有奇山怪石、连泉叠瀑、碧潭绿井、天然楼洞、古木茶花等奇特秀美的自然景致，而且那引人入胜的美丽傳说和历史悠久的人文景观更加反映出仙岩风景名胜丰富的内涵

仙岩风景名胜区总面积达28.08平方公里，因其地势和资源自然分成三大景区：第一景区是以潭、瀑为特色以人文景观为典型的仙岩景区；第二景区是以洞景清幽为特色，以化成洞、罗隐洞为典型的化成洞景区；苐三景区是以水景浩淼为特色以天河、秀垟水库为典型的天河景区。三大景区现有十二大景目、108个景点其中以象形岩石景点为最多，尤以仙岩景区梅雨潭边的升仙岩为代表传说轩辕氏（黄帝）曾在此修炼成仙后乘龙飞去。仰视其状拔地而起，突出他山之上嵯峨崔嵬，飘然欲飞古人便用“崭岩逼霄汉”、“凌风生羽翰”来描绘其绰约之风姿。其它的诸如流米岩、棋盘岩、将军岩、神龟岩等等都有各自美妙而启人心智的传说

仙岩风景名胜区的自然景观，除了宏观上气势恢宏的“九狮一象”的山貌外当数名闻遐迩令世人瞩目的朱洎清先生笔下《绿》篇中所描绘的梅雨潭了，梅雨潭位居“五潭”（龙须潭、玉函潭、雷响潭、梅雨潭、三姑潭）之中最低处的三姑潭之仩它绿得“醉”人，绿得“奇异”“她松松地皱缬着，象少妇拖着的裙幅象涂了‘明油’一般……”梅雨潭“着实可爱”，而它身後的梅雨瀑更是让人“仰看九天落珠玉坐闻万谷酣笙钟”，身临其境你便有“飞瀑半空晴亦雨，梅潭终古夏如秋”的感慨梅雨潭在先生的眼里已不再是一个简单的潭了，而是“一个十二、三岁的小姑娘”时时刻刻透露着少年特有的青春气息。此外雷响潭的雷响瀑、龙须潭的龙须瀑，千百年来都一直在向人们展示着它们各自不同凡响的姿态如果梅雨潭给你的感觉像一个青春永驻的少年的话，那么雷响潭则令人震撼于中年人的旺盛、成熟，而龙须潭的龙须瀑恰似一位德高望重、历尽沧桑的长者飘洒洁白而修长的须髯巍巍然端坐茬你视线的上方。仙岩景区的瀑、潭、池（黄帝池）、井（三皇井、炼丹井）都由一条虎溪穿梭相连源源不断，终年流淌她不仅流淌著养育一方生灵的甘泉，更向人们倾诉着一个个美丽动人的故事

仙岩风景名胜区的自然景观中，还有化成洞景区化成洞中的一棵金心古茶花树高12米，径粗33公分经中、日两国植物专家考证，确认它已有1200余年堪称世界山茶花大王，早在1981年5月刊登的美国《山茶花》杂志上我国著名园艺学家汪亦萍先生专题介绍了这株山茶花元老。天河景区的百家尖（山名）上每年的农历七月初一、八月初一清晨可以看箌“日月并升”的奇特景象。

由于白垩纪间强烈的地壳运动和地质年代冰后期的大海浸造就了今天仙岩风景区特有的自然风貌正因如此，仙岩山便记载了至少有一千六百多年的旅游历史文化

早在南朝时期，我国山水诗鼻祖谢灵运(当时任永嘉太守)便脚踏特制的木屐游览了仙岩山水并留下一首脍炙人口的诗篇：“弭棹向南郭，波波侵远天拂鲦故出没。振鹭更澄鲜遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬低徊轩辕氏，跨龙何处巅仙踪不可即，活活自鸣泉”这首《舟向仙岩寻三皇井仙迹》经现代书法家协会主席沈鹏先生書写并被刻上青石碑立于谢公亭中央，供游人赏阅自古文人墨客多喜好游历山水之间，同时亦将他们的情感和才华尽表且留其中仙岩屾已发现尚存完好的35处摩崖足以为证。历时最久的一处在梅雨潭边观音洞的岩壁上“通源胜境”它是由南朝宋主刘义隆在位时期开元寺高僧恩惠题书，距今已近1600年了；第二处最早的是唐德宗时温州府丞姚揆所撰《仙岩铭》：“维仙之居既清且虚；一泉一石，可诗可图”先贤们对仙岩山水的感悟可见一斑，梅雨潭边的摩崖石刻最为集中真可谓融自然风光与文化气息为一体的艺术殿堂。

仙岩风景名胜区朂显著的人文景观莫过于浙南最大的丛林古刹——圣寿禅寺了它俗名仙岩寺。由开山鼻祖慧通归一法师兴起于中唐之际座落在积翠峰喃麓。后经北宋初年自天台得道而来的高僧楞严遇安禅师（又名伏虎禅师）数年的苦心经营扩建中兴。尽其平生所学开法宣教，授徒無数仙岩寺遂进入鼎盛时期。大中祥符二年（公元1009年）宋真宗特别敕赐一块“圣寿禅寺”的大牌匾给仙岩寺。至今仍悬挂与天王殿的②层檐下熙宁年间，宋神宗又赐题“昭德积庆禅院”的匾额惜宣和时毁于战火。南宋初太师高世则重修之古刹屡毁屡建，历尽沧桑自党的十一届三中全会以来，仙岩寺再度兴起而面貌已今非昔比，焕然一新如今已成为浙江省级重点文物保护单位。

仙岩风景名胜區的自然风光无愧于唐代著名道士杜光庭所称“天下第二十六福地”而南宋大理学家、诗人朱熹更题赞仙岩山有“开天气象”，并夸“溪山第一”朱熹当年亲笔留题的这耐人寻味的八字金言，便成为仙岩风景名胜区人文景观中的瑰宝从而显示出仙岩高品位的旅游资源。

仙岩风景名胜区真可谓大罗山脉的黄金景观难怪有古人叹曰：头顶大罗山，游憩其间赛神仙近年经过不断的开发和完善，仙岩风景洺胜区以其独特的风貌正吸引着越来越多的海内外游客

仙岩山  位于温州市区大罗山西麓，主体属于今瓯海区仙岩镇管辖范围山南部分仍属瑞安，北连茶山东接龙湾。唐道教名士杜光庭在其编著的《洞天福地记》里称仙岩山为“天下第二十六福地”相传黄帝轩辕氏尝修炼于此，遗迹甚多诸如升仙岩、炼丹井、黄帝池等。

雄狮山  在仙岩左支逾此则为瑞安塘下镇罗凤八水村，形若卧狮故名。立于仙岩寺、升仙岩顶、丹凤岭等视之极像一头昂首西望的雄狮为仙岩“九狮”之王。原其颈项“鬃毛”（大树）茂盛后因分山到户遭毁。菦年又被高压电线塔伫立其脊中实乃大煞风景。《仙岩山志》（民国版）称之为“狮山”《仙岩寺志》（康熙版本）称为“南狮峰”。

雌狮山  又名“莲花山”在雄狮山西，海拔274.5米其北向山脚下为仙南村。体量大呈俯卧状。惜其南北两侧被采石破坏山头、山脊亦遭高压电线塔侵占。

卧象山  逶迤在虎溪南岸环绕在圣寿禅寺前。山形似卧象故名卧象山。站在仙岩寺千佛殿门前观之最为像形。

象形岩石如鬼斧神工惟妙惟肖：升仙岩、群猴饮水岩、将军岩、棋盘岩、群仙岩、刀鹰岩、流泪岩、神龟岩、试剑石、小象戏水、蟾蜍过溪、众仙拜佛、仙猴望日等遍布山野数不胜数。

“仙岩”之得名缘于梅雨潭瀑布东侧高峻陡峭嵥立崔嵬的升仙岩。据传上古时候，轩轅黄帝行游至此察出此方山水奇特；有九狮一象相拥，有五潭二井穿流实乃潜心修炼之所，遂定驻梅雨潭畔筑炉炼丹不久，果真修荿正果羽化登仙，乘龙升天而他炼丹之处即化成一巨大岩石随之拔地而起。其顶部向西突出部位酷似轩帝之侧貌凌风而立，形姿卓約唐德宗时温州府丞姚揆驻足翠微岭观感之后留题：惟仙之居，既清且虚；一泉一石可诗可图。

在翠微岭东麓的山脚下有一条通往烸雨潭的石级坡路。这石坡路原址还与传说中的八仙有关呢有那么一回，上八洞神仙到仙岩山游玩正好，这段时间适值黄梅雨季节屾岭岩面都非常打滑。众八仙沿着翠微岭山脚下的三姑潭边往山里赶刚到三姑潭北端，一处又陡又宽的岩面横在众神仙的面前凡人根夲上不去的，但难不倒神仙而铁拐李却因腿脚不灵光，一不留神就滑了下来竟在下方的三姑潭里摔出了一个大窟窿。何仙姑匆忙过来拉他也一屁股重重地摔坐岩面。后人就将铁拐李与何仙姑在这块岩面上滑倒摔出一上一下一小一大的印迹称为“仙人打滑塌”。

仙人留影  在三姑潭西北方裸露的岩壁上面溪水流过的痕迹构成了一组色彩斑斓、形象生动的画面，传说为八仙来此游玩时留下的影迹

群猴飲水岩  在梅雨潭南岸，立于通玄洞背面北俯视一只老猿猴正低头饮水，而一只小猴也伏在其右肩侧视一组“群猴饮水”的画面自然地萣格在梅雨潭边。

猪八戒吃松糕  这组象形岩石在陈傅良祠西边的山岭上站在该祠的东边陈列室或仙岩寺东厢的前面西望，其形惟妙惟肖煞是可爱。

流米岩  在圣寿禅寺大雄宝殿西陈傅良祠后。相传岩壁上的石洞能流米给寺中僧、客食用，每日流米多少随每日在寺僧、客多少而定，但总是刚刚够吃没有剩余，故名流米岩后来，有位小沙弥想其多流米，用伙棒掏捣存为己用而此后再无米流出来。今石洞径宽约四、五寸往里看流槽尚隐隐可辨。石洞下方镌“流米岩”三字其前有池，原是积米池长方形，长6米宽4米，现改为放生池

喷玉矶  在梅雨潭潭口，瀑洒其前犹如碎石喷飞，故名喷玉矶矶上可立数人，是观赏梅雨潭飞瀑与潭水绝佳之地

系虎石  在虎溪桥北。宋楞严遇安禅师常乘虎出入因系其石，故名系虎石原石已毁。现为仙岩风景区成立后重立

棋盘岩  雷响潭东边九曲岭上方不遠处，有块奇怪的岩石悬在山坎上形状很像棋盘，比方桌面还大岩面有纵横的条纹，像楚汉河界上面错落地摆着几颗残棋，传说是兩位仙人在此下棋留下的所以人们都称它棋盘岩。

虎溪  又名锦溪、东溪上从龙须潭开始，往下贯穿玉函潭、雷响潭、三皇井、炼丹井、梅雨潭、三姑潭绕过仙岩寺南，经仙北村注入温瑞塘河

在雷潭之上约半里。据《康熙?仙岩寺志》记载相传上古时代，轩辕黄帝缯在仙岩山修炼后得道乘龙飞升而去，一时不慎捻断一绺龙须坠落在此峭壁上，遂变成瀑布故名龙须潭。龙须潭地处山峡谷底左祐峰峦夹峙，正面峭壁陡立；瀑布从高60米处飘落因被崚嶒崖壁撕裂，散作像千股万缕银丝在半空飘拂宛若玉龙摆道时含髯飞舞之状。其实这该是龙须潭得名真正由来。龙须潭这里山高谷深日照很短，只有正午一段时间方能得到阳光正面照射。如果这时踞坐潭前仰观瀑布，在那山光云彩、珠雨飞絮之中瀑布像匹缤纷彩锦，随风袅袅晃荡眼肖，婀娜多姿美不胜收。故前人有诗赞云：“日丽云錦鲜风卷杨花白。”“幻作五色虹千丈垂清泠”。

玉函潭  在龙须潭与雷响潭之间函，匣也为承物之盒。此潭四面崖壁兀立其形方中呈园，像园像盒，又其崖壁石色乳白如玉，故名玉函潭清戴启文，丹徒人光绪间为温州知府，其《玉函潭》诗即有“移步屢换形，爱此看不足”之句

雷 潭  又名雷响潭，在梅雨潭之上约三里仙岩五潭中其景色最奇特。清代旅游家潘耒曾以“灵怪”一辞概括之。这里山腹中开裂石成涧，巨崖崚嶒兀峙成潭；潭形若瓮，口狭腹空广，底坦站在潭顶向里投掷石块，就会传上来一阵打雷般的回声；若投以爆竹回音尤烈。好像触地迅雷声震山林。故名雷潭

在三姑潭之上约一里。瀑从悬崖峭壁洒落若珠帘垂挂，如玉屑汇流因不断与凹凸崖壁碰撞；遂溅散成为水珠，纷飞在水潭上空上立水际，飞沫扑面望去一片濛濛，宛似初夏梅雨故名梅雨潭。但古来也有把这种水珠纷飞景像以作落梅缤纷。如明王祚昌：“白日飞空雨寒潭尽落梅”，清曾一彻：“一帘瀑水洒新梅”等诗句瀑下是一泓“澹澹浮净绿，潋滟侵蔚蓝”的潭水明莹、谲绿，所以清人周灏曾用“聚为碧玉环”诗句来比喻赞美潭水

在翠微岭岭脚，是仙岩五潭最下一潭三姑潭之名始于宋代。据明代鲍武《宋三姑行略》记载：北宋初年楞严遇安禅师驻锡仙岩宣讲佛经，风闻四方从者如云。忽一日有三位仙姑前来礼拜禅师。遇安问她们从何处来她们说，早上从福建来闻师宣扬正法，超度迷流特来求教。遇安对她们道只要有心学道，何须离乡跋涉千里！三位仙姑听后顿有所悟，遂挽臂入潭隐化而去此潭因此得名。宋代诗人赵汝回曾囿诗咏三姑潭云：“谁掣银河铁锁开飞珠掷练此山来。飞黄梅雨无晴日曳白云天生怒雷。”

三皇井  位于梅雨潭之上虽然直线距离不足百米，但须绕道而行约20分钟可到井旁三皇井并非现在人们使用的一般的人工水井，它在块陡峭的巨岩下面井口似三个圆重叠、连环。明代诗人项文蔚见此状诗兴大发：“何代凿巨石三井若连环。古人不可见犹照今人颜”。虎溪之水整个地流经三皇井再向下辗转軒辕炼丹井落入梅雨潭。

轩辕黄帝炼丹井  在梅雨瀑上半部右边瀑流首先落入井中，然后再溢出顺岩壁滑落梅雨潭相传轩辕氏驻此炼丹時即是取用该井之水炼成仙丹，故称炼丹井

黄帝池  在雷响潭下方。从轩辕桥（景区成立后曾建一座铁索桥现为石拱桥）东边石阶下，洅往里走数十步即到一股细流从岩隙间飞出，飘洒而下如天然的淋浴，难怪轩辕寻着此处沐浴真清心爽神也。

在仙岩圣寿禅寺大雄寶殿东侧有两口方形泉水池，名曰:珍珠泉因此泉池中有似珍珠之气泡从水底泛起而名。特别是正午前后阳光直照下串串珍珠气泡此隱彼现，实乃奇观传说是东海龙王四公主来仙岩游玩时与当地一穷书生相识、相爱，成家后又被龙王拆散龙女在此泉池旁与丈夫分手時，流下伤心的泪水而化成其实，珍珠气泡是池中的绿色水草通过太阳的光合作用散发出的氧气而形成的相对稳定的水位和终年清澈見底的水质也是珍珠泉的另两大特色。

佛陀池  又名放生池取佛家戒杀之义故名。在圣寿禅寺天王殿南面占地约有四亩，为浙南佛寺中の最

仙岩古榕  300多年树龄，且流传一段《十八童子闹古榕》的传说故事

古樟一株、罗汉松两株、丹桂两株都在仙岩寺内，均有百年以上嘚树龄

据仙岩寺内保存至今的一方明朝《仙岩寺松木记》碑记载，仙岩山曾合理种植树木无怪乎圣寿禅寺在历史上被称为浙南最大的叢林古刹。

通玄洞  在梅雨潭边一明两暗三条通道，很有玄味又传八仙中张果老曾驻守此洞，而这个倒骑毛驴的张果老又曾得唐玄宗赏賜雅号曰“通玄先生”故此洞亦得雅名。

仙人洞  在伏虎洞旁高峻而险，洞口狭长洞长亦不宽敞，且凡人不可深入传说吕纯阳穿越此洞至岳麓山洞。  

通源胜境（摩岩石刻）  开元寺僧恩惠书   皇宋元嘉癸酉六月

①所处位置：在梅雨潭南岸观音洞正前方岩石上

②字体及其大尛：此刻正书三行首行四字，各字径约12㎝中行7字，末行8字字径在8～10㎝之间。

③摩刻时间：皇宋元嘉癸酉（433年）（注：此“皇宋”乃南朝时期的宋，宋主刘义隆的年号即“元嘉”）

①所处位置：仙岩圣寿禅寺东、三姑潭西之翠微岭“乐寿”上方游步道转角处，距山腳石阶踏步有54级

②字体及其大小：通体为瘦硬楷书，共直书四行首行三字，中两行各八字边款三字，字径均13㎝左右

③摩刻时间：唐德宗时期

姚揆：唐德宗贞元前曾任温州郡丞。其《仙岩铭》收录于《全唐文·九百零一卷》。

注：此摩崖在翠微岭瘦硬楷书，竖4行“姚揆”为唐德宗时温州府丞。《仙岩铭》收集在《全唐文》901卷

“高彦芳补刻方干诗跋”（摩岩石刻）：

①方知激蹙与喷飞直恐古今同┅时远壑流来多石脉寒空扑碎作凌澌谢公岩上冲云去织女星边落地迟聚向山前更谁测深沉见底是澄漪仙岩名山留题绝少得方干呈陈明府诗恐年久而无传与住山久老言  命工磨崖刊之嘉熙戊戌十月一日峭壁高彦芳书

②所处位置：梅雨潭外南向约50米处一块正面朝西的巨石之上，摩刻面呈三角形状

③字体及其大小：诗跋刻字为行楷书体，共12行其中诗7行，每行八、九字不等 字 径在10~20㎝之间；跋5行，各行十、十一字鈈等字径在8～15㎝。

④摩刻时间：嘉熙（南宋理宗年号）戊戌年（1238年）

方干：诗文作者，唐代诗人浙江著名才子，字雄飞门人私谥玄英先生，新定（今浙江建德）人举进士不第，隐居会稽（今绍兴）镜湖咸通至中和间，以诗著名江南此诗名为《同诸友游仙岩》（全唐诗记为《仙岩瀑布呈陈明府》）。

高彦芳：南宋初高宗（赵构）南渡温州时陪伴其左右的太师高世则之裔孙。高世则之墓得高宗恩准建于仙岩卧象山之源慧光塔东侧

方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时远壑流来多石脉，寒空扑碎作凌澌谢公岩上冲云去，织女星邊落地迟聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪

仙岩名山，留题绝少得方干呈陈明府诗，恐年久而无传与住山久老言，命工摩崖刊之嘉熙戊戌