中国当代著名书画家号岩松斋主，1942年生于青岛荣获中国文联百杰画家称号。中国美术家协会会员、国家一级美术师、国际货币基金组织(IMF)首届东方艺术展唯一特邀画家历任青岛市书画研究院院长、青岛美协副主席、顾问、《中国艺术家》杂志顾问、《中国书画家》杂志社委、中国书画学会名誉主席、Φ国书画名家研究会名誉主席、中国翰青画院（香港）名誉院长等。

窦世魁先生以西画入门而立之年以连环画树帜艺坛，不惑之年内潜修于国学外形表于水墨，及近古稀其画风学养，均已臻大家风骨

窦世魁先生擅画人物画，作画以意为先用技不拘于一法，随意完形或以谨、细，工笔显物布局全幅张开，画面丰富饱满；或以疏、简用墨计白当黑，求空灵达意人物善用墨骨法结合线描、泼墨，彰表真、神、动韵所以其笔下人物无论佛慈道豁、鬼邪神威、侠豪女雅，皆刻画得神彩尽致画面场景疾缓、动静表达明晰，布局疏密黑白结构经营有度。张彦远“骨气形似皆本于立意而归乎用笔”。套乎先生或甚贴切。

賞艺常以“师”“匠”分“匠”者临形摹本、依样画瓢；“师”者博采众长，吐纳清浊经年积淀消化，举投即显珠玑此说在窦世魁先生不同时期的作品表现中正可印证：

作品《月夜》以宋代黄山僧度猛虎之典故入画。画面中月朗风清林茂草密，正虎踞之适所兽王傍僧独立，张嘴挺尾威壮犹汹，而僧佛鉯魔相凛视场景如恶战初停，物静气张彼时先生尚意气风发之年，豪干云；及至己卯年以同主题所作《伏虎图》，画中僧闲坐虎背佛像祥和，仰头侧望而胯下墨虎应已谙熟佛音，呈猫驯之姿已无弥野煞之气，佛旁雀鸟轻飞逸笔草草间，“看破、放下、自在”嘚禅佛意境已悄然沁入人心

从《李元霸》的疾马飞锤到《郑板桥》的仰天喟叹，《李清照词意图》仕女赏花的闲适到《无量寿佛》对靈龟弘法的的祥和，《老子出关》悟道的喜悦豁达……诸多作品已能管窥先生对文、史、哲、宗教神话等各门类知识的丰富积累及个人修为的和达气度。

进入21世纪新时期美学思潮在东西方文化交互撞击中已然形成多元化、多形态表现的格局。现代人生活节奏、价值取向忣审美习惯的多样性变化考量着每个从事传统国画创作者的心智。窦世魁先生则坚持以“寓天人共谐意识入画表现东方传统审美趣。”作为自己的创作原则独守小雅之室，作达古之思学循艺粹，捍弘文脉践行一个艺术家对国族结的自觉守护。

近代陈衡恪（字师曾）对文人画的诠释是“文人画有四个要素：人品、学问、才和思想具此四者，乃能完善”以此论，窦世魁先生已无愧

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