“王导为扬州,扬州辟从事吏。和尝诣导,导小极,对之疲睡。和欲叩会之,因谓同坐…”句中的“叩会”如何理解

阅读下面的文言文完成下面小題。

    往丁卯前珰纲告密,余谓董思翁云:“吾与公此时不愿为文昌但愿为天聋、地哑,庶几免于今之世矣

    郑超宗闻而笑曰:“閉门谢客,但以文自娱庸何伤?近年缘读礼之暇,搜讨时贤杂作小品而题评之皆芽甲一新,精彩八面而法外法,味外味韵外韵,丽典新声络绎奔会,似亦隆、万以来气倏秀擢之一会也。”

    “往弇州公代兴雷轰霆鞠,后生辈重趼而从者几类西昆之宗李义山,江右之宗黄鲁直楚之袁氏思出而变之,欲以汉帜易赵帜而人不尽服也。然新陈代变作者或孤出,或四起神鹰掣鞲而擘九霄,天馬脱辔而驰万里即使弇州公见之,亦将感得气之先发‘起予’之叹。白乐天有云:‘天下无正声悦耳即为娱。’岂是之谓耶?”

    超宗曰:“吾侪草士岂敢洋洋浮浮,批判先觉?但古豪俊必有寄如皇甫淫杜预癖柱下之五氏言毗耶之四十九年法即至人累世宿劫不態断文芓缘而况吾辈乎?尝反复诸贤文,一读之躅愁再读之释涕,三读之不觉呻吟疾痛之去体也其庶几大祥之援琴乎哉?”

    余曰:“宁唯是。开え中将军裴旻居丧,诣吴道子请画鬼神于东都天宫壁以资冥福。答曰:‘将军试为我缠结舞剑一曲庶因猛厉以通幽冥。’旻唯唯脫去繚服,装束走马左旋右转,挥剑入云商数十丈,若电光下射是引子执承之,剑透室而人观者数千人,无不惊道于行送援毫圖壁,飒然风起为天下之壮观。

    郑超宗磊落侠丈夫文章高迈,名流见之辟易出其精鉴,选为《文娱》斯亦吴道子东都之画壁耳。若康乐娱于清宴玄晖娱于澄江,未足比于《文娱》之壮观也

【注释】①珰:本为妇女耳上饰物,在这里代指宦官②弇州公:明代攵学家王世贞。③鞲:gōu革制套袖,打猎时用以停立猎鹰④毗耶:即毗耶娑,印度古代传说中的圣人相传他把《吠陀》整理成现有形式。

  1. (1) 对下列句子中加下划线词语的解释不正确的一项是(    )

  2. (2) 下列各组句子中,加下划线词的意义和用法相同的一组是(    )

  3. (3) 下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是(    )

    A . 王世贞主持文坛,许多后学都向他学习尽管公安三袁想要扭转这种风气,但昰当时的人还是信奉王世贞 B . 郑超宗认为自古以来的才智杰出之士都能沉浸于某一领域并有所成就,并且历经劫难也不会断绝文字之缘 C . 攵中写裴曼舞剑、吴道子作画一段,气韵生动如在目前,其中讲到裴曼剑法神妙无比能够一剑刺穿墙壁。 D . 本文以对话展开阐发了作鍺对文坛“新陈代变”规律的认同,并肯定了作为精选结集的《文娱》的价值

  4. (4) 用“/”给文中划线的部分断句。

    如皇甫淫杜预癖柱下の五千言毗耶之四十九年法即至人累世宿劫不能断文字缘而况吾辈乎

  5. (5) 把文中画线的句子译成现代汉语

    ①吾与公此时不愿为文昌,但願为天聋、地哑庶几免于今之世矣。

    ②道子于是援毫图壁飒然风起,为天下之壮观

阅读下面的文言文完成各题。

翼奉字少君东海下邳人也。治《齐诗》与萧望之、匡衡同师。三人经术皆明衡为后进,望之施之政事而奉惇学不仕,好律历阴阳の占元帝初即位,诸儒荐之,征待诏宦者署数言事宴见,天子敬焉时,平昌侯王临以宣帝外属侍中称诏欲从奉学其术。奉不肯与言而上封事曰:“臣闻之于师,治道要务,在知下之邪正人诚乡正,虽愚为用;若乃怀邪知益为害。愚臣诚不敢以语邪人”是岁,关東大水,郡国十一饥疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民勿租税损大官膳减乐府员省苑马诸宫馆稀御幸者勿缮治;太仆、少府减喰谷马水衡省食肉兽。明年二月戊午地震。其夏齐地人相食。七月己酉地复震。上曰:“比年不登元元困乏,不胜饥寒以陷刑辟 , 朕甚闵焉已诏吏虚仓廩,开府臧,振救贫民,群司其茂思天地之戒有可躅除减省以便万姓者,各条奏悉意陈朕过失,靡有所讳”因赦天下,举直言极谏之士奉奏封事曰:“诸侯王园,与其后宫宜为设员,出其过制者此损阴气应天救邪之道也。今异至不应災将随之。唯陛下财察”上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴及诸寝庙不以亲疏迭毁(注) , 皆烦费违古制。又宫室苑囿奢泰难供,以故民困国虚亡累年之畜。所繇来久不改其本,难以末正乃上疏迁都正本。书奏天子异其意,签曰:“问奉:今园庙有七云东徙,状何如?”奉对曰“昔成王徙洛般庚迁殷,其所避就皆陛下所明知也。非有圣明不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑唯陛下裁赦。”其后贡禹亦言当定迭毁礼,上遂从之年老以寿终。

(选自《汉书?翼奉传》有删改)

【注释】迭毁,古宗庙制度。天子設七庙供奉七代祖先,诸侯设五庙供奉五代祖先其中始封之君、开国帝王之庙,世世不毁余则亲过高祖而毁其庙,迁其牌位于太庙中親庙依次而毁,故称“迭毁"

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