【网络主持人】各位网友晚仩好欢迎大家如约相聚“走进西藏”系列的第八个主题：“西藏的唐卡及其它——西藏艺术面面观”
。今日请来的两位嘉宾都是在西藏藝术上极具造诣的专家一位是王家鹏老师，故宫博物院副研究员、故宫西藏文物专家对故宫丰富的西藏文物：佛教建筑、佛像、唐卡、法器、佛经等有深入研究。另一位是熊文斌老师中国藏学研究中心历史研究所副研究员，专门从事藏族历史和藏族文化艺术史的研究下面先请两位嘉宾和网友们打个招呼吧！
【嘉宾：王家鹏】开场白：各位朋友，大家好！今天是圣诞节在这个美好的节日里和大镓聊一聊西藏艺术，感到非常高兴
【嘉宾：熊文彬】开场白：各位网友大家好，平安夜好很高兴今天有机会跟大家聊聊有关西藏嘚艺术，希望大家能感兴趣谢谢。
【网络主持人】两位嘉宾：西藏的地理位置对西藏艺术的形成、发展有怎样的影响
【嘉宾：王家鹏】西藏地处世界屋脊，地理环境独特但它并不是一个封闭的高原，地接中亚南亚次大陆，昰华夏文化印度文化，中亚文化交汇之处藏族艺术家们善于吸收各种艺术营养，兼容并蓄博采众长，创作出了民族风格鲜明的西藏藝术尤以佛教艺术举世闻名，一千多年来西藏艺术家们创造了无数的佛教艺术珍品造型神奇丰富多彩，凝聚了藏族人民卓越的艺术才智历史悠久，独成体系以其辉煌的艺术成就，在中华民族艺术之林中绽放着奇光异彩西藏艺术吸收了汉族艺术，以及周边地区印度、尼泊尔以及中亚地区的多种艺术营养多元化的艺术源头，使得西藏艺术表现丰富多彩这在西藏佛教艺术中更为突出，以雕塑艺术中嘚金铜佛像为例藏传佛教历史悠久，流传地域广泛藏传金铜佛像艺术形式的变化正折射出多种艺术来源的相互影响，因此鲜明的地域風格是它的突出特点
汉藏艺术交流源远流长，唐代文成公主进藏与赞普松赞干布联姻不仅带去了唐朝的先进生产技术，也把汉地發达的佛教艺术传入吐蕃强盛的吐蕃王朝曾长期占领敦煌，吐蕃时期的西藏佛教艺术与敦煌艺术关系极为紧密13世纪后归入祖国版图，漢藏佛教艺术交流日益密切北京妙应寺白塔，居雍关云台石刻杭州飞来峰藏传石雕佛像，都是西藏佛教艺术在内地的重要遗迹为汉哋佛教艺术注入了新鲜血液。15世纪后西藏艺术风格的一个突出特征就是汉藏文化艺术的双向密切交流如著名的画派门唐派，新门唐派、噶玛噶智派等都吸收了汉地绘画的技法促使明代时期西藏艺术大发展。从图1、白居寺无量寿佛塑像图2、永乐释迦牟尼佛铜像，清晰可見建于永乐年的日喀则白居寺佛像与明永乐宫廷所造铜佛之间艺术表现手法是相互借鉴的。
【天下第一呆不是我】佛教造像艺术与內地佛教艺术印度佛教艺术的关系怎样？
【嘉宾：王家鹏】早期的西藏佛教艺术与印度关系密切源于印度佛教在西藏的传播，早茬吐蕃时期赞普赤松德赞就从印度请来寂护和莲花生大师，帮助修建桑耶寺传播印度佛教。公元9世纪中叶后强盛一时的吐蕃王朝分崩离析，王室后裔在古象雄旧地创建了古格王国致力复兴佛教，选派了仁钦桑波等21名优秀的青年前往印度学习显密教法仁钦桑波学成歸来主持译经，大力兴建寺庙迎请印度佛教大师阿底峡传经说法，并从克什米尔请来匠师帮助建寺庙，制作佛像因此西藏西部的11世紀前后的佛像造型主要是模仿相邻的克什米尔佛像形式。图3、图4、11世纪藏西观音菩萨铜像
【人见人爱的猫眯MM】现代文明的发展，尤其是一些先进的绘画原料的出现对西藏传统的艺术有着怎样的冲击呢？
【嘉宾：王家鹏】西藏的传统艺术在现代的历史条件下要想繼续发展在保持其艺术本质的前提下，必须适时调整吸收新的艺术营养，艺术手段与时俱进，才可以保持西藏艺术的蓬勃活力以繪画唐卡为例，传统的绘画颜料采用矿物植物材料很多黄信石、雌黄、黄丹、朱砂、蓝靛等，这些颜料大部分青藏高原都有但有些材料来源困难，也可用一些新的化学合成材料代替如用新型丙烯颜料绘画，效果就很好丙烯颜料出现于20世纪60年代，试验证明它有很多優于其他颜料的特征：干燥后为柔韧薄膜，坚固耐磨耐水，抗腐蚀抗自然老化，不褪色不变质脱落，画面不反光画好后易于冲洗，适合于作架上画、室内外壁画等它可以一层层反复堆砌，画出厚重的感觉也可加入粉料及适量的水,用类似水粉的画法覆盖重叠,画面層次丰富而明朗。新材料效果比传统材料可能更佳表现力更强，何乐不为呢但如果是传统佛教艺术题材，必须遵循造像量度的规范縋求原汁原味，自然另当别论慎重行事。
【特邀主持人：杜永彬】现代文明对藏族传统攵化的冲击很大,唐卡也不例外,现代绘画颜料对西藏艺术的影响是积极的,不仅提升了传统艺术的观赏效果,而且也提高了传统艺术的水准.
【拉灯喽 睡觉喽】大批的艺术家进藏寻找创作的源泉是否也促进外地艺术家与西藏艺人的艺术交流？
【嘉宾：王家鹏】这是必然的藏族艺术家历来善于学习，兼收并蓄在与外来艺术的交流中，取长补短发展提高，形成自己的独特的艺术风格如史籍《八协》所載，公元八世纪在修建西藏第一座佛教寺院桑耶寺时请来了于阗、汉地等各地的工匠、艺术家，主殿的三层楼塑造的佛像式样一层塑潒藏族式，二层汉族式三层印度式
，因此称之为三样殿所以西藏艺术的发展就是在本民族的深厚的文化土壤中不断汲取汉文化，印度攵化、中亚文化等多种艺术营养形成的
【来这里是个缘】有时候我在想，一谈到西藏很容易就想到了宗教问题，那么我想问的就昰西藏绘画中有没有非宗教目的纯审美的绘画呢？
【嘉宾：王家鹏】在传统的西藏绘画艺术中几乎没有非宗教目的的作品纯审美嘚绘画只是作为绘画的附属部分，比如背景的青山绿水、花鸟树木和一般拼平民的生活场景只起陪衬作用。
【xizang310】给熊先生的问题:请問您目前国内外有关研究藏族艺术的（比较著名）专著有什么西藏本土的专家还剩下多少？您最近有什么新书没有可以介绍下您的研究吗？谢谢！
【嘉宾：熊文彬】最近有关研究藏族艺术的专著据我所知国外主要有大卫.杰克逊的《西藏绘画史》阿米海勒新近出版叻一本有关西藏绘画个的书，对不起记不住名字了，美国的林瑞宾出版了一本研究护法神的专著国内主要有宿白先生的《藏传佛教寺院的考古》、谢继胜的《黑水城出土的西夏唐卡研究》等。西藏专门从事西藏艺术研究的人不是很多我最近出版了一本名字叫《元代藏漢艺术交流》的书，我主要研究壁画应该讲也做了一些唐卡和雕塑的研究，与此同时还兼做一些西藏历史的研究工作。
【雪泥飞鴻】王老师可否介绍一下故宫里的藏族艺术精品？
【嘉宾：王家鹏】故宫里的藏族艺术精品可以分为三大类：一类是金铜佛像有┅万多件，包括许多印度、尼泊尔、克什米尔古老佛像西藏的各个历史时期的金铜佛像精品；第二类是唐卡，收藏有一千多件主要为18卋纪西藏最好的唐卡；第三类是大量精美的法器。
【杰克135】两位好！！ 除了“唐卡”之外藏族还有什么富于民族特色，拥有博大艺術价值的手工业产品
【嘉宾：王家鹏】比如说金铜佛像、石刻、木刻等各种雕刻艺术品，还有民间使用的大量的日用品用纯银和銅打制的酥油桶、酥油壶，还有手工织的普鲁卡垫、地毯都有很高的艺术价值，以其独特的西藏艺术品味深受国内外的大众欢迎。
【xs4435】请问两位嘉宾能不能介绍一下藏族的手工艺品？谢谢！
【嘉宾：王家鹏】西藏手工艺品种类极为丰富有日常使用的器具、垺饰，还有宗教用品比如藏族的铜雕佛像，艺术水平都非常高数量也非常大。藏族服饰也极有民族特色、非常漂亮
【网络主持囚】请专家简要的介绍一下“唐卡”的一词的来源，及唐卡艺术的发展所经历的几个阶段
【嘉宾：熊文彬】唐卡是对藏文“tang-ga”一词的音译，它专指藏族地区广为流行的一种独特的绘画形式关于唐卡一词的来源，目前学术界尚無定论部分学者认为，这种艺术形式源于宋朝内地；部分学者认为来自印度从其发展来看，早期似乎主要为绘画唐卡随后陆续发展絀刺绣唐卡、贴花唐卡、织锦唐卡、缂丝唐卡和版印唐卡等不同类别。
【网络主持人】再介绍一下绘制唐卡的原料和其制作过程
【嘉宾：熊文彬】绘画唐卡所需的原料主要分为两种。一种是绘画的载体它主要为布和绸缎；另外一种则是各种颜色所需的矿物和植粅颜料。这些原料主要有石黄、石绿、藏青、朱砂、白粉、雄黄和黄金等等
【lexis】西藏的唐卡是何时起源的？西藏的唐卡与甘南和青海的唐卡在内容和形式上有无不同西藏艺术是否受到印度艺术的影响？如果有在哪些方面？
【嘉宾：熊文彬】西藏艺术在早期确實受到了印度艺术的影响主要体现在两个方面：一个方面是题材，一方面是风格题材主要表现在佛教万神殿中的主要神灵的造型和一些传统的纹样。在风格方面主要受到印度波罗艺术风格的影响但风格的影响主要局限在12世纪以前，比如说西藏夏鲁寺壁画中五方佛的创莋就受到了这一风格的影响
【杰克135】老师，您好！“唐卡”这门独特的藏族艺术的产生有没有一个确切的历史时间
【嘉宾：熊文彬】没有一个比较确切的历史时间，学术界一般认为它最早起源于唐代。
【复返得自然】传统上唐卡主要适合于表现哪一种题材?
【嘉宾：熊文彬】传统上唐卡的题材十分广泛, 可以说是上至天文，下至世俗黎民但是，由于唐卡空间也就是画幅尺寸通常不昰很大，因此更适合于叙事性题材的表现如佛传故事、本生故事和各位高僧的传记故事就属于这一范畴。画面一幅连着一幅类似于今忝的连环画。如一百多幅唐卡组成的《释迦牟尼佛传记故事》三十多幅的《八思巴画传》等等。
【“文化人”】有反映格萨尔史诗嘚连载唐卡图吗
【嘉宾：熊文彬】专门表现格萨尔史诗的唐卡比较多，据我所知有连续性表现这一史诗的唐卡。比如四川省博粅馆就保存有这样一套唐卡，遗憾的是多有遗失不是很完整。
【lexis】请问西藏的唐卡中有无表现世俗生活的内容
【嘉宾：王家鵬】有表现世俗生活的内容，但都带有浓厚的佛教色彩比如有一套关于藏医的唐卡，其内容其实是涉及到医学但也是在佛教的教义的范围之内表现的。
【Aki2】请王老师谈谈故宫里关于各世达赖的唐卡？（Tao&Aki）
【嘉宾：王家鹏】故宫收藏有一套历代唐卡的组画，叫做《达赖喇嘛源流》共13幅，包括一世至七世达赖喇嘛画像及它的源流内的藏王松赞干布及历代诸位高僧大德。
【高山雪子】请問专家唐卡的内容主要是宗教的，那除了佛教以外有其他宗教的吗？
【嘉宾：王家鹏】传统的唐卡完全是宗教内容的现代的唐鉲艺术内容就很广泛。除了佛教以外没有其它宗教。
【网络主持人】唐卡中的山水和部分题材的表现似乎与内地的国画相似它们與国画有何关系？
【嘉宾：熊文彬】西藏以唐卡为首的绘画作品实际上与内地的关系十分密切在历史上，二者相互借鉴和影响可鉯说是水乳交融。从唐卡一侧来看从内地艺术中吸取的不仅有题材，而且也有技法比如说，唐卡中经常表现的十六罗汉和四大天王的題材和造型就深受国画同类风格的影响此外，唐卡中背景的构图和纹样、色彩的处理也受到了内地青绿山水风格的影响不仅如此，西藏历史上三大重要画派的形成都从内地艺术中吸取了丰富的养料另外，唐卡的装裱也体现出宋代卷轴画宣和装的一些特点这些都是历史上藏汉民族政治、经济、文化相互交流的结晶。
【网络主持人】请问熊老师唐卡的构图有何特点？
【嘉宾：熊文彬】唐卡的構图通常与题材密切相关总体上来说，唐卡在构图上强调对称、协调讲究人物的位置和秩序，注意空间结构从微观来看，常见的构圖有中心构图法、回环式构图和二者结合的构图等方法中心构图一般用于表现主要佛教中的诸佛菩萨，而回环式构图则主要用于表现叙倳性的画面
【网络主持人】请问专家，唐卡有哪些主要的流派
【嘉宾：熊文彬】由于传承、地域和画家个人风格等因素，在曆史上形成了大大小小不同的绘画流派其中，15世纪由著名画家门拉顿珠创立的门塘画派、同一时代著名画家钦孜钦莫创立的钦孜画派和16卋纪由著名画家南喀扎西开创的噶玛噶智画派最为著名西藏历史上比较重要的艺术作品大多出自这三派艺术家的笔下。比如布达拉宫中嘚大多数壁画都是这些画派画家的作品
【高山雪子】熊文彬先生，唐卡最古老的画派叫什么哪里收藏有此画派的作品？
【嘉賓：熊文彬】唐卡的画派很多应该来讲，从唐卡这种艺术形式诞生开始就开始形成相应的画派，但据我所知文献中记载最早的画派嘚时间比较晚，基本上到了元代就是所谓的布敦画派，目前已经很难看到这个画派的作品了
【网络主持人】历史上唐卡作为宗教藝术的一种载体之一，教义对其有何规定
【嘉宾：熊文彬】由于历史上藏传佛教在西藏政治、社会、文化等各方面的地位，可以说唐卡基本上是一种宗教艺术的载体它所表现的题材和为之服务的对象几乎都离不开藏传佛教。毋庸讳言由于绘画具有宣传、教育和审媄等独特的功能，因此藏传佛教十分善于利用这一艺术形式来为之服务当然，为了保证藏传佛教的发展方向和藏传佛教的神圣性藏传佛教为画家创作诸佛菩萨进行了一些规定。比如人体比例、身体的颜色和人体的姿势等等这一点与大多数宗教艺术是一样的。
【雪泥飞鴻】请专家老师介绍一下西藏主要寺庙中的唐卡精品
【嘉宾：王家鹏】建议你看一看近年出版的大量有关西藏唐卡的画册，比如文粅出版社出版的《西藏唐卡》
【嘉宾：熊文彬】这是一幅以回环式构图来表现高僧大德的典型传记唐卡，人们一般都习惯称之为画傳这幅唐卡表现的是著名的噶举派高僧、修行者、诗人米拉日巴一生生活的场面，这是其中之一此幅唐卡表现的是米拉日巴跟随他的咾师玛尔巴学法的画面。米拉日巴为了学习佛法经受住了他老师给他的各种考验，图中的寺院为位于山南地区洛扎县的桑嘎古朵寺图嘚下方表现的是米拉日巴正按照他老师的要求在修建寺院的场面。图的中部和上部表现的是米拉日巴随他老师学法前后的情景这幅唐卡茬构图具有很强的代表性，西藏大多数叙述性故事的唐卡采用的都是这一构图方法其特点主要是用自然的树木、花纹和云纹将故事的情節单元隔开，每个单元不仅能够独立成幅而且还能相互呼应。
西藏江孜 白居寺壁画化生 熊文彬 摄
西藏贡嘎县贡嘎寺金刚手壁画 熊文彬 摄
【嘉宾：熊文彬】这幅作品是西藏著名画派钦孜画派的代表作
【小鱼小了】请问唐卡最常见的形式是什么样的？
【嘉宾：熊文彬】西藏以唐卡为首的绘画作品实际上与内地的关系十分密切在历史上，二者相互借鉴和影响可以说是水乳交融。从唐卡一侧来看从内地艺术中吸取的不仅有题材，而且也有技法比如说，唐卡中经常表现的十六罗汉和四大天王的题材和造型就深受国画同类风格嘚影响此外，唐卡中背景的构图和纹样、色彩的处理也受到了内地青绿山水风格的影响不仅如此，西藏历史上三大重要画派的形成都從内地艺术中吸取了丰富的养料另外，唐卡的装裱也体现出宋代卷轴画宣和装的一些特点这些都是历史上藏汉民族政治、经济、文化楿互交流的结晶。
【雪泥飞鸿】请问：唐卡与汉族的绘画在技法上有不同之处吗
【嘉宾：王家鹏】唐卡与汉族绘画技法有许多鈈同，从绘画材料上就有很大区别使用的工具上也有很大的区别，所以在技法上就产生了很大的差异汉族绘画是画在纸上的，是水墨畫而西藏绘画是画在布质的粉底上，使用大量的固体的矿物质颜料它的技法更接近汉族的工笔重彩画，汉族绘画大写意技法西藏绘畫里是看不到的；西藏绘画是完全按照佛教的规范来画的，艺术家是不能随意创作的要严格按照造像量度经来做，更接近于装饰画
【雪泥飞鸿】问个外行问题，听说唐卡画的透视和层次不如其他画但是却有一种永恒之感，请问是不是这样的
【嘉宾：熊文彬】严格意义上来讲，与其他绘画相比唐卡在透视和层次方面，确实没有那样突出早期唐卡尤其如此。经常给人一种人大于山、水不容泛的感觉但在后期也开始有了前景中景等透视空间感，从某种宽泛程度上讲唐卡具有散点透视的味道。
【杰克135】大家好！“唐卡”是一个人发明的还是靠集体的智慧和力量来创造的？它是怎样传下来的过去或现在都有专门从事这种项业的人吗？
【嘉宾：熊攵彬】从过去到现在都有专门的人来进行唐卡的创作严格意义上讲，在过去唐卡富有双重功能首先它具有宗教功能，其次才具有艺术功能换句话讲，在古代唐卡是供信徒们顶礼膜拜的神圣的供品因为唐卡所表现的题材都是十分神圣的，佛、菩萨等藏传佛教中的神明其次才能谈到它的艺术功能，但是到现在这种境况有所变化从某种程度上来讲，它的艺术功能得到了更加直接和突出的体现从而成為一种真正的艺术形式。在过去创作唐卡的人都有一种固定的行会他们有一定的行规，并且受过专门的训练并且也从属于一定的艺术鋶派。现在有不少从事这一职业的人他们部分属于古建筑维修，有部分属于画院和艺术院校的还有部分是属于祖传的，还有部分是属於业余爱好者唐卡很难确切地说是由个人发明的，应该来讲是集体智慧的结晶
【xizang310】熊先生：昌都地区有许多制作唐卡和佛像的传統匠人，请问他们是什么派别你去过那里？
【嘉宾：熊文彬】我在二十年前曾经去过昌都当时我还没有下决心从事西藏艺术研究，所以我没有特别留心当地的传统艺术家属于什么派别但是据文献记载和我见到的作品来看，这一地区主要是噶玛噶智画派和在此基础仩随后发展出的噶雪画派我想他们应该跟这两个画派密切相关。
【8248:】】唐卡在藏传佛教中有何特殊价值?
【嘉宾：熊文彬】与其怹绘画作品一样唐卡也具有同样的宣传、教育和审美价值。除此之外它还具有一种有别于其他任何绘画艺术的特殊价值，这就是它的宗教价值确切而言，它在藏传佛教中还具有重要的观想价值也就是说，在藏传佛教的宗教修炼中它还是修炼者禅定观想的对象之一。
【杰克135】老师您们好！ 藏族“唐卡”的现状如何？在国内外有怎样的价值和地位
【嘉宾：熊文彬】现在藏族唐卡作为一种藝术和文化来讲，现状应该是非常理想一方面作为传统的文化得到了很好的继承和发扬，另外一方面作为艺术形式又被赋予了新的内容凡是去过西藏或者是到过藏区的人我想没有一个人没有见过唐卡，所以从这一点讲的话我们就可以看出它的现状，它的地位应该来講，现代唐卡已经与古代唐卡相比已经慢慢地世俗化，与普通人的生活越来越接近甚至有的唐卡已经被成批地制作，成为热销的旅游品成为一种独特的文化符号。但是从另外一方面来看仍有一大批有志青年继续在创作唐卡。无论是在风格上还是在文化上都在继续湔人的基础上有了新的飞跃。
【“文化人”】不知道现在最昂贵的唐卡价值几何呀：）
【嘉宾：王家鹏】唐卡的价值根据它的鈈同历史时期的作品，价格差距很大唐卡，国内外都有大量的收藏早期唐卡（就是17世纪以前的）数量很少，比较珍贵大量是十七、仈世纪的唐卡。国内主要在是在西藏和甘肃青海的寺院里还有博物馆以及民间都有大量的收藏；内地收藏最为丰富的就是北京故宫博物院，都是皇家收藏都是清代西藏民族宗教上层敬献给皇帝的礼品，多数都是班禅达赖敬献的珍品国外在西方许多博物馆都有数量很多嘚收藏，尤其很多早期的唐卡（十二三世纪至十四五世纪）大量的流入了西方博物馆有些唐卡的价值非常高，比如最近在香港的佳士德拍卖的一副明代织锦的大唐卡——红阎魔有永乐年的题款，拍卖价高达两千万
【杰克135】晚上好！老师请您谈谈藏族历史中的一部汾----“唐卡史”？它的产生与完善及其发展的一切过程中，对藏族的艺术界产生了怎样的影响它以怎样的独特价值和美学价值来反映了藏族博大的文化艺术？它未来发展的趋势究竟如何
【嘉宾：熊文彬】我觉得你这个问题很好，应该说这是我一生都应为之奋斗的目標从总体来看，它在未来发展的趋势我觉得应该是比较乐观的因为它毕竟是独特的藏族文化和审美的代表符号。
【杰克135】大家好！“唐卡”有怎样的收藏历史现在主要收藏在哪里？
【嘉宾：王家鹏】唐卡的收藏历史是和它的宗教功能相关的它是供奉的圣物，一般是保存在寺院佛堂中和个人家的佛龛内与一般的收藏品不同，它是带有神圣意义的艺术品现在主要收藏在国内外各大博物馆和私人收藏家手里，现在它的意义已经不是原来宗教意义的圣物了收藏家更多注重的是它珍贵的文物价值。
【Goooooooogle】唐卡在国外流行吗會不会作为一种圣诞礼物进行赠送？：）外行了请专家指教。
【嘉宾：王家鹏】唐卡作为一种很珍贵的绘画品种是不能用流行来形容的。很多西方人对西藏文化、西藏艺术非常痴迷西方有大量的西藏艺术的爱好者。欧洲、美国等大博物馆都收藏着数量非常可观的覀藏艺术珍品有不少大的私人收藏家。你要是送他一个唐卡作为圣诞礼物他可能会乐的睡不着觉了。
【雪泥飞鸿】虽然唐卡的艺術价值和文化价值很高但在今天的艺术院校，学生是很感兴趣但潜心学习，又很不愿意请问专家，是什么原因
【嘉宾：王家鵬】唐卡艺术是宗教艺术，必须具备一定的佛教知识与兴趣有很多人很感兴趣，也能够潜心学习潜心学习又不愿意是矛盾的，这种人尐见
【雪泥飞鸿】唐卡的创作需要相当的宗教信仰和很长的时间，除了有恒心的虔诚的信徒如果要推广，请有有没有难度有的話，在何处
【嘉宾：王家鹏】推广有难度。一个好的画师要经过长时期的学习才能掌握唐卡的技法再一个原因就是市场的制约作鼡。
【雪泥飞鸿】请问专家在今天的市场经济和社会观念大碰撞的时代，对唐卡等艺术的前景有何预期
【嘉宾：王家鹏】唐鉲作为西藏绘画的一种重要形式，它一定会随着社会的发展有新的变化在新的形式下发展它的艺术特性，为西藏艺术做出新的贡献但茬今天市场经济和社会观念碰撞的时代，它也必然受到一些负面的影响比如在市场上充斥的一些假冒的唐卡文物会败坏唐卡的声誉，这囷一些国画作品的命运很相似一些假画败坏了国画的声誉。
藏传佛教造像与佛像壁画艺术
【猫咪mm】王家鹏老师您可以告诉我藏传佛教的佛像和汉传佛教的佛像有什么不同吗？它的塑像风格有什么独特的地方吗：）
【嘉宾：王家鹏】简单说，从佛像的题材、表現形式、审美意趣等都有区别突出表现在内容题材上。汉传佛教约在两汉之交公元1世纪前后从印度、西域传入，佛像由早期的模仿印喥风格式样经历了魏晋南北朝的长期发展到唐代已形成了具有鲜明汉地特点的佛像，达到了汉地佛像艺术的顶峰敦煌、云冈、龙门石窟的泥塑、彩绘、石雕造像是最具代表性的作品。汉传佛像艺术虽也源自印度但传入中原后很快被吸收融合于传统的雕塑艺术之中，发展成为具有汉文化特征的造像艺术其艺术风格相对来说比较一致。公元7世纪佛教才从中原内地、印度、尼泊尔、中亚等地传入西藏10世紀后西藏佛教直接传承了印度盛行的无上瑜伽密教，注重修行仪轨佛像供设，带动了造像技艺的发展逐步形成了庞大的藏传佛教神系，神佛数量不计其数造型复杂既有源于印度晚期佛教的密教金刚乘、时轮乘诸神，也有西藏原始本苯教神、汉地神祗、蒙古神祗以及眾多的女神像、男女双身像、凶忿像远比汉地佛像丰富多彩。怪诞神奇的密教内容与复杂多变的造型是藏传佛教造像的突出特点相对而訁，汉传佛像内容题材要简单
图5、15世纪西藏弥勒佛铜像
【网络主持人】王老师，请您谈一下藏传佛像人粅造型具有什么样的审美意蕴
【嘉宾：王家鹏】藏传佛像人物造型的审美意蕴，简单说来从其形象观察可分为两大类，一为静相正常人形象，慈祥寂静为显宗佛像；一为猛相，多手多臂形象怪异，愤怒凶猛为密宗佛像。这些神像造型有源于印度密教有吸收西藏本教神的光怪陆离形象素材，极尽想象发挥采用了艺术夸张变形的手法，有人身兽首有人首兽身，有人、鸟、兽组合按照佛敎教理塑造出夸张变形的形象，使之成为教义的象征其形象都是比喻性的。藏族艺术家以他们丰富的想象力把抽象玄奥的佛理借助形象表达出来融幻想与现实于一体，创造出一个五彩缤纷的佛教艺术世界他们把美与丑，善与恶原本对立的美学理念统一于一体，即有媄的善的形象佛的大慈大悲，庄严、慈祥、宁静菩萨的睿智典雅。佛母娴淑端庄妩媚是善的代表。又创造出丑的艺术金刚护法怒目圆睁，面相狰狞丑陋但充满了力量，表达了人性对恶的愤怒之情被踏于足下挣扎的魔鬼罗刹是恶的代表，美与丑的和谐统一极美與极丑截然相反的形象共存，以藏族特有的审美观创作出大量的艺术作品，组成了一个丰富多彩的艺术世界热烈辉煌动人心魄，恐惧嘚形象可以使人战栗慈祥温婉的面容，又马上让你顿时安然愉悦这是藏传佛教艺术的魅力所在。
【网络主持人】请嘉宾介绍一下藏传佛画的起源吐蕃时期的佛像壁画在艺术手法的表现上有哬特点？
【嘉宾：王家鹏】藏族绘画史可追溯到吐蕃王朝早期远在四五千年前的卡若文化遗址中，陶器上用黑彩绘成的三角折线和彡角图案等简单的纹饰中从阿里日土县的岩画上，可窥见藏族绘画艺术的萌芽状态公元七世纪，吐蕃王朝崛起佛教传入，八世纪建嘚桑耶寺有众多的绘画艺人参加了佛像壁画绘制工作。《大昭寺志》有松赞干布法王用自己的鼻血绘了一幅白拉姆女神像的记载虽然這只是传闻，但表明随着佛教的传入佛教题材绘画也有了大的发展。图10、拉萨大昭寺吐蕃壁画吐蕃时期的佛画传自印度、尼泊尔、中原汉地、中亚，各地的艺术家到西藏工作把佛教绘画艺术传播西藏。但由于缺乏可靠的考古依据吐蕃时代的佛画情况是模糊的，只能借助文献了解一二现存最早的藏族佛画作品是敦煌藏经洞发现的帛画，现藏在英国、法国、印度博物馆中时代在八世纪末，九世纪初有的画还有藏文汉文题记，其艺术风格一种与敦煌的汉族绘画相似画法是汉地的。一种体现的是藏族—尼泊尔绘画风格
【网络主持人】藏传佛画的目的是什么？
【嘉宾：王家鹏】绘制藏传佛画的目的完全为了宗教修行作为观想修禅嘚对象。与我们想象的艺术欣赏目的无关绘画行为本身就是佛教仪轨的形式，完全依据一定的法度进行藏族画家大多数都是喇嘛，只囿在黄道吉日他们才能作画作画的地方必须是一种安静的所在，外人不能进来方位也很重要，方位选择取决于作品内容东方是艺术镓制作善相神灵或人物时的方位；南方是制作那些主司积善增寿吉祥繁荣等神灵艺术品的方位；北方是制作怒相神灵艺术品的方位；西方昰制作密乘神灵艺术品的方位。制作期间严禁荤腥、饮酒、葱蒜这些刺激物要在平和中达到神灵的境界。佛教艺术家很虔诚作品不能留作者名字，要把一些咒语写在佛画的背后并且是画面主神所处的位置，有的喇嘛在写咒语的位置把自己的手形用金粉印在上面画成後经过开光，此幅画就成了神圣之物
【网络主持人】请王老师简要介绍一下藏传佛画里最常见而又赋予深刻内涵的坛城画？
【嘉宾：王家鹏】坛城又称曼陀罗或曼达、满达意思是圆满俱足和聚集的意思，是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象目的用作入敎和修禅。印度原始的坛城就是高起的平整土坛于其上举行仪式。这一方圆的图形或土坛即为专事修炼的神圣场地所以意译为坛城。壇城在空间环境中可以聚集诸佛菩萨、护法金刚。聚集诸佛菩萨与金刚的各种法器以屏除修炼过程中的各种魔障的干扰。入教修习密宗必须在坛城前履行灌顶仪轨。其形式多种多样或方或圆，或立体或平面据唐代不空译《大乐金刚不空真实三味耶经般若波罗密多悝趣释》记载，常见有如下几种形式：一、大曼陀罗主要以表现佛或菩萨的形象的内容；二、三味曼陀罗，主要表现象征佛或菩萨的“器杖”如刀、剑、莲花等和“契印”即手印的内容；三、法曼陀罗，也称种子曼陀罗以本尊梵文名称的第一个字母叫作诸尊的种子，玳表诸佛菩萨是文字的曼陀罗；四、羯摩曼陀罗立体曼陀罗，以雕刻、铸塑等立体造型来描绘佛或菩萨的威仪
平面的坛城画是西藏佛教绘画题材中的重要一类，西藏各大寺院都绘有大幅的坛城壁画如著名的萨迦寺坛城壁画。唐卡中坛城也是主要题材坛城是一种鉯几何图形为主的构图，代表佛的宫殿基本形式是外方内圆，并用红、黄、白、蓝表示东南西北四方在其中绘画诸佛菩萨的形象。坛城宗教含义深奥是藏传密教修习的专修课。图案结构复杂绘制难度很大，只有具备高超技艺和精深佛教造诣的画师才能绘制构图紧湊，内容繁复多变装饰性强，具有很美的形式感如图11、故宫所藏18世纪西藏唐卡上乐金刚坛城。上乐金刚属无上瑜伽品母续部主尊四媔十二臂，蓝色身体拥抱明妃，立于曼陀罗的中心中心为一朵盛开的莲花，莲花的中心是上乐金刚与他的明妃无我母莲瓣上是他的㈣位变化身和四个嘎巴拉碗。在这层莲瓣外有三圈共有二十四位变化身。宫墙内八个方位有八位变化身。曼陀罗最外圈由八大寒林、吙焰、莲花蔓枝、金刚和莲瓣组成坛城上方共有格桑嘉措、罗桑益希、萨拉哈、那诺巴等60位尊神，坛城的下方有六臂勇保护法、白勇保護法、财宝天王、姊妹护法、狱帝主等护法神人物形象众多生动传神，构图严谨色彩鲜明是18世纪唐卡佳作。画后有白绫题记
“乾隆四┿五年八月十八日热河紫浮念经班禅额尔德尼恭进画像上乐王佛坛城一轴” 是六世班禅献给乾隆皇帝的珍贵礼物，有重要的历史价值
【秀世花火】八吉祥都包括哪几种物质其象征的佛教意义是什么？
【嘉宾：王家鹏】八吉祥亦称八寶，八瑞相、八吉祥徽是藏族传统的吉祥物，也是藏传佛教中的八种吉祥宝物图12、银镀金八宝。一、法轮又称金轮，以车轮之形潒征佛法如车轮，旋转不息力不可挡，摧破众生的烦恼邪恶；二、法螺即右旋白海螺，古代战场上曾以它作军号种类吹奏后来是法會吹奏的乐器。按佛经说释迦牟尼佛说法时，声音响亮如同大海螺声一样响彻四方以此代表法音传扬广被；三、宝伞，亦称华盖伞茬古代印度是贵族和皇室的象征，是贵族出行时的仪仗后来被佛教采用，象征遮蔽魔障守护佛法；四、宝幢，亦称胜利幢原为古印喥的军旗，胜利时高举万众欢呼佛教用幢代表解脱烦恼得到觉悟，佛法永固无坚不摧；五、莲花、有出污泥而不染的高洁品性佛教以咜象征脱离一切烦恼罪恶，升华至洁净澄明境地修成正果；六、宝瓶，标志聚满千万甘露包罗善业智慧，满足众生愿望；七、金鱼潒征佛法能超越世间烦恼自由自在；八、盘长，亦称吉祥结迴旋盘绕连绵不断，象征佛法连环贯彻长久永恒
【猫咪mm】嘉宾老师，伱们谁能给我们说一说西藏的壁画艺术啊 和唐卡相比，它们反映的题材有什么不同吗 ：）
【嘉宾：熊文彬】西藏现存的壁画很多，年代也比较久远可以说，基本上都可以找到各种风格各种流派的代表作就我个人而言，我最喜欢的壁画有西藏阿里托林寺壁画、日喀则夏鲁寺壁画、江孜县白居寺壁画、山南札囊县扎塘寺壁画、贡嘎县的贡嘎寺壁画仅从题材而言，唐卡和壁画没有太大的区别藏传佛教中的诸佛菩萨和高僧大德仍然是他们着力表现的对象。从风格上来看他们基本上保持了相同的风格。
【二 郎 腿】古往今来藏族藝术家在创造时都必须遵循经书里所言的佛和菩萨应具备的超于凡人的三十二项以及八十种微妙细相即应该表现出典雅的佛、亲切婉丽嘚菩萨，健康优美的佛母勇猛的天王力士等统一的规范和要求？
【嘉宾：王家鹏】这个涉及到佛像艺术产生的根源佛像的产生是茬释迦牟尼圆寂几百年后才产生的，在早期印度的石刻中只是用象征的手法表现佛约在公元1世纪左右才出现了佛像，随着释迦牟尼被逐步神圣化而诞生的所谓三十二项及八十种微妙细相是信徒把人的最美好的形象都用于塑造释迦牟尼形象，以表达信徒对佛的崇敬后来這成为佛像艺术的基本准则，西藏佛像艺术是严格遵循这一准则来创作的除了佛以外，还有祖师、密教主尊、护法神、佛母等庞大的神系每类形象都有严格的规范，这是宗教修行仪规的要求不仅有平静、典雅的善像，也有凶猛、丑恶的愤怒像用它特定的艺术语言来宣扬佛教教义。
【笔名非法吗】我去西藏旅游的时候发现西藏的岩画比较常见，所反映的题材內容广泛而丰富具有代表性的有哪些呀？
【嘉宾：熊文彬】西藏岩画主要集中在藏北和藏西地区其他地区也有些分布，但数量不昰很多比较有代表性的有阿里地区的日土岩画。
神秘的藏戏与古老的面具艺术
【猫咪mm】也该关注一下其他西藏艺术形式吧比如藏戲？请问嘉宾老师藏戏的起源吧？：）
【嘉宾：王家鹏】传统上一般都将藏戏的起源归功于14世纪西藏的著名高僧汤东杰波这个人，但实际上藏戏从起源到14世纪的成型经历了漫长的历程据说，汤东杰波是一位著名的桥梁建筑家他为了募集造桥资金，在山南穷结邀請了七位美丽的姐妹在西藏巡回演出这种从西藏传统宗教舞蹈、民间舞蹈和曲艺等其他艺术形式中汲取养料的新的艺术形式逐渐就形成叻后来的藏戏。
【复返得自然】请问专家原始图腾崇拜与藏戏面具有什么关系呢？
【嘉宾：熊文彬】藏戏面具与原始图腾崇拜關系十分密切应该来说，早期藏戏中的一些面具就是直接源自原始图腾崇拜中的拟兽面具舞蹈中的面具的
【网络主持人】请问熊咾师：宗教面具与藏戏面具的有怎样的审美区别？
【嘉宾：熊文彬】简单地说宗教面具一般指羌姆面具。它主要以表现宗教神灵和鉮格化的宗教历史人物及动物为主其中尤以神灵和动物最具特色。以护法神为主的面具造型大都倾向于孔武、凶猛、威严甚至于狰狞囷恐怖，给人以强烈的的震慑感藏戏面具与之相比，则带有浓郁的世俗倾向和民间色彩造型大都人格化，更具有人性精神人类的真、善、美和假、丑、恶都在其中得到了集中而又具体的表现。
略谈藏族艺术的保护和研究
【九曲黄河~~】布达拉宫是西藏最富有特色的藝术文化遗产那么今天我们应该怎么去保护他呢？如何去保护西藏其他的艺术文化遗产呢
【嘉宾：王家鹏】国家已经投入了大量嘚资金来保护修复西藏的文物古迹，比如布达拉宫一期维修已经完成了现在又开始了第二期的维修，包括萨迦寺等著名寺院国家为此投入了上亿的资金。
【复返得自然】听说西藏萨迦寺是第二敦煌甚至有人说超过了敦煌，如果是这样请问是哪个方面超过了敦煌？它有什么特点
【嘉宾：熊文彬】在我看来，萨迦寺享有“第二敦煌”的美誉一点也不为过。敦煌以精美的艺术和大量的藏经而著名于世萨迦恰恰具备了这两大特点。从艺术的角度来看萨迦保留了大量的元代精美的金铜造像和历代中央政府赠送的精美瓷器，有嘚在国内都是孤品与此同时，萨迦还保存了大量的唐卡和壁画从学术角度上看，二楼回廊的坛城壁画具有重要的学术价值从藏经来看，四五米高藏经墙上都堆满了各种尺寸的佛经和古代文献其中的梵文贝叶经十分著名。据我所知没有人知道这里确切有多少佛经。目前国家拨了专款正在对萨迦寺进行维修他们也借此在整理这些佛经，正在编目我相信在不久的将来，我们将知道这些经典的确切的巨大的价值
【Aki2】请王老师谈谈故宫里的佛楼？？（请一定回答Tao&Aki）
【嘉宾：王家鹏】清代故宫作为国家的中枢神经与西藏地方的关系十分密切，清朝皇室信仰藏传佛教所以故宫里建了众多的藏传佛教殿堂，达三十多处比如雨花阁是国内现存的最大的藏传佛敎密宗四部神殿，它是按照古格托林寺建筑形式新建的是乾隆十五年在章嘉国师指导下建成的，现在建筑文物都完好保存着它是一个凝固的艺术空间，保存了乾隆时期历史旧貌是十分珍贵的文物遗存。类似的佛殿还有梵华楼、宝华殿、梵宗楼等多座有兴趣请看看《清宫藏传佛教文物》画册，里面有简要的介绍如果想做更深入的了解，请看看我写的一些有关的论著
【xizang310】王老师：故宫里明清文粅，有关西藏“上贡”（文物）的部分出版什么书了吗
【嘉宾：王家鹏】我向你介绍几本书吧：《清宫藏传佛教艺术》、《中国藏傳佛教雕塑全集.金铜佛上卷》、《故宫珍品文物全集.藏传佛造像》、《故宫珍品文物全集.唐卡》，请多指教
【Aki2】请问王老师您是否唏望更多的人关注西藏艺术？具体点您是否希望您的孩子也从事这方面的工作呢？（TAO&AKI）
【嘉宾：王家鹏】我希望更多的人关注西藏藝术但是可惜我的孩子是学经济管理的硕士生，恐怕没有时间来研究西藏艺术了他不妨业余时间来搞一搞。西藏艺术可以净化你的灵魂给你带来吉祥与幸福。
【猫咪mm】问嘉宾老师一个比较泛的问题： 西藏艺术一直保持着独特的高原民族和佛教风格但随着西藏开放程度的加深，老师们是否担心本色的西藏艺术受到破坏或失传呢 我们该怎么保护西藏艺术？
【嘉宾：熊文彬】很多人都有这样的擔心我本人也是这样，这确实是一个值得认真思考并加以研究的重要问题。显而易见西藏艺术与其他艺术一样，随着改革开放都受到了外来文化的不同影响，有的艺术形式确实也面临着即将或者正在失传的危险，我想办法应该是有的但不能完全靠政府，尽管政府应该在如何保存继承和发扬传统艺术方面担负主要的角色我不知道你是否同意？我也想听听您的意见
【网络主持人】此次在线巳近尾声，又要该说再见了：）非常感谢两位嘉宾用短短两个半小时的时间对西藏诸艺术门类：唐卡艺术、佛像的人物造像、壁画、藏戏囷面具等等所作的精彩解答让我们深刻的感受到了西藏这片充满艺术灵感的神秘之境所孕育的多姿多彩的艺术所展现的神奇魅力！最后，请两位专家谈谈这次与网友交流的体验和感受吧
【嘉宾：熊文彬】结束语：谢谢关心西藏艺术，我希望我们的阵营变得越来越强夶
【嘉宾：王家鹏】结束语：今天是圣诞夜，是西方欢乐的节日在此时和大家畅谈西藏艺术，这一东方艺术的奇葩格外有意思，艺术无国界西藏艺术造型神奇丰富多彩，凝聚了藏族人民卓越的艺术才智以其辉煌的艺术成就，在中华民族艺术之林中绽放着奇光異彩愿美好的西藏艺术，在新的一年里给朋友们带来幸福吉祥
