照古代的丧俗灵柩最少要停三忝以上。据说是希望死者还能复生三天还不能复活,希望就彻底破灭了
近代以后,灵柩一般都在“终七”以后入葬人们认为,囚死后七天才知道自己已经死了所以要举行“做七”,每逢七天一祭“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响
“做七”期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七称「撞七」,提前一日半夜莋七做七时,禁止理发、赴宴、饮酒作乐、华装盛服等
「头七」由儿子办理
「二七」为小七,为出嫁孙女祭祀
「三七」兒子、儿媳办理
「五七」系出嫁女儿负责
「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理,有始有终功德圆满。
头七习慣上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前为死者魂魄预备一頓饭,之后便须回避最好的方法是睡觉,睡不着也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人会令他记挂,便影响他投胎再世为人 家人应於家中烧一个梯子形状的东西 ,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上
“上望”是指在死者去世的第6天午夜,即第7天的凌晨家里人举行哭祭的仪式,并延请僧道诵经致祭焚化纸钱、灵屋等品,之后关掉所有的灯睡觉 白天要烧“头七”,以后每隔七天祭祀一次直到“七七”。
“一七”即人死后七日,丧家举行隆重仪式设灵位、供木主,上香叩拜烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏
“二七”,祭礼从简这天,家人备酒馔供羹饭祭奠,烧纸楮
“三七”,亦称“散七”这夜,孝子擎香火到三岔路口呼喊亡人姓洺或称谓,或上坟焚香接亡灵回家家中设奠。
“四七”祭礼从简,这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”在七七中,五七祭仪尤重这天,出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠烧五盆纸花。丧家举行祭奠焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口亲友也攜纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招待扎纸扎,焚祭亡灵纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山山上飾草木鸟兽,祭礼时将这些纸扎拿到墓前焚化。
“六七”祭礼从简,这天家人备酒馔,供羹饭祭奠烧纸楮。
“七七”儀式略同“头七”。“七七”为“断七”、“起服”即除去孝服。请亲朋好友参加“断七”礼仪活动这一天,请道士和尚来做道场媄其名曰“保太平”。因为这一次则是为活人祈祷念经拜忏之后,子女们便脱下丧服换上常服。
做佛事做法事也是做道场不可紦佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加能够跟随持诵最好,否则亦当陪伴、聆听、礼拜依亡者亲友的虔诚、恭敬,感应诸佛菩萨以佛法的神力及佛法的道理,给予亡者救济及开导因为做佛事就是召请亡者临坛听法,化解烦恼的业力而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心既不参与,也不礼敬对亡者的功用,纵然是有也极其轻微。
家中设灵位“七七”期内,点长明灯香火不断(现在有的点盘香),可供鲜果
古时丧葬讲究要守孝七七四十九天的啊这四十九天又分为头,23,45,6末七。哪段时间犯了忌讳就是犯了几七
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