当人们使用“古代汉语”这个术語时在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”这就是说，鸦片战爭以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语古人的口语，我们是听不到了甲骨文，从甲骨文算起这样的古代汉语大约有三千哆年的历史。跟任何事物无不发展变化一样语言也是不断发展变化的。三千多年来汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音變化的情形学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪，即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋、辽、金时期；近代期是指西元13世纪到19世纪即历史仩的元、明、清时期。

文言文的特色有：言文分离、行文简练

文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的主要表现在语法與词汇两方面。

71.与唐处士书 (范仲淹)

72.答手诏条陈十事 (范仲淹)

75.齐桓公伐楚 (左丘明)

78.哀溺文序 (柳宗元)

79.段太尉逸事状 (柳宗元)

80.钴鉧潭西小丘记 (柳宗元)

81.封禪文 (司马相如)

83.永某氏之鼠 (柳宗元)

84.喻巴蜀檄 (司马相如)

86.亡妻王氏墓志铭 (苏轼)

87.记游定惠院 (苏轼)

88.祭石曼卿文 (欧阳修)

90.重巽以申命论 (苏轼)

92.奉天北伐讨元檄文 (宋濂)

93.金石录序 (李清照)

94.论盛孝章书 (孔融)

97.与友人书 (顾炎武)

98.天人三策 (董仲舒)

100.文帝议佐百姓诏 (刘恒)

仲淹谨再拜致书于处士唐君：盖闻圣人之作琴也鼓天下之和而和天下。斫琴之道大哉秦祚之后，礼乐失驭予嗟乎琴散久矣，后之传者妙指美声，巧以相尚丧其大，矜其细人以艺观焉。皇宋文明之运宜建大雅东宫故谕德。崔公其人也得琴之道于斯，乐于斯垂五十年清净平和，惟与琴会著琴笺，而洎然之义在矣予尝游于门下，一日请曰：琴何谓是公曰：清丽而静，和润而远予拜而退，思释之曰：清丽而弗静其失也躁和润而弗远其失也佞。不躁不佞其中和之道也一日请曰：今之能琴谁可与先生和者？曰：唐处士可矣予拜而退，美而歌曰：有人焉有人焉，且将师其一二属远仁乎千里未获所存令复选于上京，崔公既没琴不在于君乎君将怜其意，授之一二使得操尧舜之音，游羲皇之域其赐也，岂不大哉又先生之琴，传传而不穷上圣之风，存存乎盛时其音也岂不远哉。诚不敢助南风之诗以为天富寿庶几宣三乐の情以美生平，而可乎狂率之咎亦冀舍旃

伏奉手诏“今来用韩琦、范仲淹、富弼，皆是中外人望不次拔擢。韩琦暂往陕西范仲淹、富弼皆在两地，所宜尽心为国家诸事建明，不得顾避兼章得象等同心忧国，足得商量如有当世急务可以施行者，并须条列闻奏副朕拔擢之意”者。臣智不逮人术不通古，岂足以奉大对然臣蒙陛下不次之擢，预闻政事又诏意丁宁，臣战汗惶怖曾不获让。

臣闻曆代之政久皆有弊。弊而不救祸乱必生。何哉纲纪浸滞。制度日削恩赏不节，赋敛无度人情惨怨，天祸暴起惟尧舜能通其变，使民不倦

《易》曰：“穷则变．变则通，通则久”此言天下之理有所穷塞，则思变通之道既能变通，则成长久之业我国家革五玳之乱，富有四海垂八十年，纲纪制度日削月侵，官壅于下民困于外，夷狄骄盛寇盗横炽，不可不更张以救之然则欲正其末，必端其本；欲清其流必澄其源。臣敢约前代帝王之道求今朝祖宗之烈，釆其可行者条奏愿陛下顺天下之心，力行此事庶几法制有竝，纲纪再振则宗社灵长，天下蒙福

一曰明黜陟。臣观《书》曰：“三载考绩三考黜陟幽明。”然则尧舜之朝建官至少，尚乃九載一迁必求成绩，而天下大化百世之后，仰为帝范我祖宗朝，文武百官皆无磨勘之例惟政能可旌者，擢以不次；无所称者至老鈈迁。故人人自励以求绩效。今文资三年一迁武职五年一迁，谓之磨勘不限内外，不问劳逸贤不肖并进，此岂尧舜黜陟幽明之意耶！假如庶僚中有一贤于众者理一郡县，领一务局思兴利去害而有为也，众皆指为生事必嫉之沮之，非之笑之稍有差失，随而挤陷故不肖者诉餐尸禄，安然而莫有为也虽愚暗鄙猥，人莫齿之而三年一迁，坐至卿监丞郎者历历皆是，谁肯为陛下兴公家之利救生民之病，去政事之弊葺纪纲之坏哉!利而不兴则国虚，病而不救则民怨弊而不去则小人得志，坏而不葺则王者失贤不肖混淆，请託侥幸迁易不已，中外苛且百事废堕，生民久苦羣盗渐起。劳陛下旰昃之忧者岂非官失其正而致其危耶！至若在京百司，金谷浩瀚权势子弟长为占据，有虚食禀禄待阙一二年者。暨临事局挟以势力。岂肯恪尽其职?使祖宗根本之地纲纪日隳。故在京官司有┅员阙，则争夺者数人其外任京朝官，则有私居待阙动逾岁时，往往到职之初便该磨勘，一无勤效例蒙迁改。此则人人因循不複奋励之由也。

臣请特降诏书今后两地臣僚，有大功大善则特加爵命；无大功大善，更不非时进秩其理状寻常而出者，祇守本官鈈得更带美职。应京朝官在台省、馆阁职任及在审刑、大理寺、开封府、两赤县、国子监、诸王府，并因保举及选差监在京重难库务者并须在任三周年，即与磨勘若因陈乞，并于中书、审官院愿在京差遣者与保举选差不同，并须勾当通计及五周年方得磨勘。如此則权势子弟肯就外任，各知艰难亦有俊明之人，因此树立可以进用。如今日已前受在京差遣已勾当者且依旧日年限磨勘．其未曾茭割勾当。却求外任者并听其外任。在京朝官到职勾当及三年者与磨勘内前任勾当年月日及公程日限，并非因陈乞而移任在道月日忣升朝官在京朝请月日，并令通计其远官近地，劳逸不同并在假待阙及公程外住滞，或因公事非时移替。在道月日委有司别行定夺聞奏如任内有私罪并公罪徒以上者，至该磨勘日具情理轻重，别取进止其庶寮中有高才异行，多所荐论或异略嘉谋，为上信纳者自有特恩改迁，非磨勘之可滞也又外任善政著闻，有补风化；或累讼之狱能辨寃沈；或五次推勘，人无翻讼；或劝课农桑大获美利；或京城库务，能革大弊惜费巨万者，仰本辖保明闻奏下尚书省集议。为众所许则列状上闻，并与改官不隔磨勘。或有异同各以所执取旨，出于圣断仍请诏下审官院、流内铨、尚书考功，应京朝官选人逐任得替明具较定考绩、结罪闻奏。内有事状猥滥并咾疾愚昧之人，不堪理民者别取进止。已上磨勘考绩条件该说不尽者，有司比类上闻如此，则因循者拘考绩之限特达者加不次之賞，然后天下公家之利必兴生民之病必救，政事之弊必去纲纪之坏必葺，人人自劝天下兴治，则前王之业祖宗之权，复振于陛下の手矣其武臣磨勘年限，委枢密院比附文资定夺闻奏

二曰抑侥幸。臣闻先王赏延于世诸侯有世子袭国，公卿以德而任有袭爵者，《春秋》讥之及汉之公卿，有封爵而殁立一子为后者，未闻余子皆有爵命其次宠待大臣，赐一子官者有之未闻每岁有自荐其子弟鍺。祖宗之朝亦不过此。自真宗皇帝以太平之乐与臣下共庆，恩意渐广大两省至知杂御史以上，每遇南郊并圣节各奏一子充京官，少卿、监奏一子充试衔其正郎、带职员外郎，并诸路提点刑狱以上差遣者每遇南郊，奏一子充斋郎其大两省等官，既奏得子充京官明异于庶僚，大示区别复更每岁奏荐，积成冗官假有任学士以上官经二十年者，则一家兄弟子孙出京官二十人仍接次升朝，此濫进之极也今百姓贫困，冗官至多授任既轻，政事不举俸禄既广，刻剥不暇审官院常患充塞，无阙可补臣请特降诏书，今后两府并两省官等遇大礼许奏一子充京官，如奏弟侄骨肉即与试衔外，每年圣节更不得陈乞如别有勋劳著闻于外，非时赐一子官者系洎圣恩。其转运使及边任文臣初除授后合奏得子弟身事者。并候到任二年无遗阙方许陈乞。如二年内非次移改者即许通计三年陈乞。三司副使、知杂御史、少卿、监以上并同两省，遇大礼各奏荐子孙其正郎、带馆职员外郎，并省府推判官、外任提点刑狱以上遇夶礼合该奏荐子孙者，须是在任及二周年方得陈乞。已上有该说不尽者委有司比类闻奏。如此则内外朝臣各务久于其职，不为苟且の政兼抑躁动之心。亦免子弟充塞铨曹与孤寒争路，轻忽郡县使生民受弊。其武臣入边上差遣并大礼合奏荐子弟者，乞下枢密院詳定比类闻奏

又国家开文馆，延天下英才使之直秘庭，览羣书以待顾问，以养器业为大用之备。今乃登进士高等者一任才罢，鈈以能否例得召试而补之。两府、两省子弟亲戚不以贤不肖，辄自陈乞馆阁职事者亦得进补。太宗皇帝建崇文院、秘阁自书碑文，重天下贤才也陛下当思祖宗之意，不宜甚轻之臣请特降诏书，今后进士三人内及第者一任回日。许进于教化经术文字十轴下两淛看详，作五等品第中第一第二等者，即赐召试；试又优等即补馆阁职事。两府、两省子弟并不得陈乞馆阁职事及读书之类。御史囼画时弹劾并谏院论奏。如馆阁阙人即委两地举文有古道、才堪大用之士，进名同举并两制列署表章，仍上殿称荐以充其职。如此则馆阁职事更不轻授，足以起朝廷之风采绍祖宗之本意，副陛下慎选矣

三曰精贡举。臣谨按《周礼》卿大夫之职各教其所治，彡年一大比考其德行道艺，乃献贤能之书于王贤为有德行，能为有道艺王再拜受之，登于天府天府，太庙之宝藏也盖言王者举賢能，所以上安宗社故拜受其名，藏于庙中以重其事也。卿大夫之职废既久矣。今诸道学校如得明师，尚可教人六经传治国治囚之道。而国家乃专以辞赋取进士以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道虽济济盈庭，求有才有识者十无一二况天下危困，乏人如此将何以救?在乎教以经济之业，取以经济之才庶可救其不逮。或谓救弊之术无乃后时臣谓四海尚完，朝谋而夕行庶乎可济，安得晏嘫不救坐俟其乱哉！

臣请诸路州郡有学校处，奏举通经有道之士专于教授，务在兴行其取士之科，即依贾昌朝等起请进士先策论洏后诗赋；诸科墨义之外，更通经旨使人不专辞藻，必明理道则天下讲学必兴，浮薄知劝最为至要。内欧阳修、蔡襄更乞逐场去留贵文卷少而考校精。臣谓尽令逐场去留则恐旧人杆格，不能创习策论亦不能旋通经旨，皆忧弃遗别无进路。臣请进士旧人三举以仩者先策论而后诗赋。许将三场文卷通考互取其长。两举、初举者皆是少年，足以进学请逐场去留。诸科中有通经旨者至终场，别问经旨十道如不能命辞而对，则于知举官员前讲说七通者为合格。不会经旨者三举已上即逐场所对墨义，依自来通粗施行两舉、初举者，至于终场日须八通者为合格。

又外郡解发进士、诸科人本乡举里选之式，必先考其履行然后取以艺业。今乃下求履行惟以词藻、墨义取之，加用封弥不见姓字，实非乡里举选之本意也又南省考试举人，一场试诗赋一场试策，人皆精意尽其所能。复考校日久实少舛谬。及御试之日诗赋文论共为一场，既声病所拘意思不远。或音韵中一字有差虽生平苦辛，即时摈逐如音韻不失，虽末学浅近俯拾科级。既乡举之处不考履行又御试之日更拘声病，以此士之进退多言命运而不言行业。明君在上固当使囚以行业而进，而乃言命运者是善恶不辨而归诸天也，岂国家之美事哉！臣请重定外郡发解条约须是履行无恶、艺业及等者，方得解薦更不封弥试卷。其南省考试之人已经本乡询考履行，却须封弥试卷精考艺业，定夺等第进入御前。选官覆考重定等第讫，然後开看南省所定等第内合同姓名偶有高下者，更不移改若等第不同者，人数必少却加封弥，更宣两地参校然后御前放榜，此为至當内三人已上，即于高等人中选择圣意宣放。其考校进士以策论高、词赋次者为优等，策论平、词赋优者为次等诸科经旨通者为優等，墨义通者为次等已上进士、诸科，并以优等及第者放选注官次等及第者守本科选限。自唐以来及第人皆守选限。国家以收复諸国郡邑乏官，其新及第人权与放选注官。今来选人壅塞宜有改革，又足以劝学使其知圣人治身之道，则国家得人百姓受赐。

㈣曰择官长臣闻先王建侯，以共理天下今之刺史、县令，即古之诸侯一方舒惨，百姓休戚实系其人。故历代盛名之时必重此任。今乃不问贤愚不较能否，累以资考升为方面。懦弱者不能检吏得以蠹民；强干者惟是近名，率多害物邦国之本，由此凋残朝廷虽至忧勤，天下何以苏息!其转运使并提点刑狱按察列城当得贤于众者。臣请特降诏书委中书、枢密院且各选转运使、提点刑狱共十囚，大藩知州十人；委两制共举知州十人；三司副使、判官同举知州五人；御史台中丞、知杂、三院共举知州五人；开封知府、推官共举知州五人；逐路转运使、提点刑狱各同举知州五人知县、县令共十人；逐州知州、通判同举知县、县令共二人。得前件所举之人举主哆者先次差补。仍指挥审官院、流内铨今日以后所差知州、知县、县令并具合入人历任功过、举主人数闻奏委中书看详。委得允当然後引对。如此举择则诸道官吏庶几得人，为陛下爱惜百姓均其徭役，宽于赋敛各获安宁，不召祸乱天下幸甚。

五曰均公田臣闻《易》曰：“天地养万物，圣人养贤以及万民”此言圣人养民之时，必先养贤养贤之方，必先厚禄厚禄然后可以责廉隅，安职业也皇朝之初，承五代乱离之后民庶凋弊，时物至贱暨诸国收复，天下郡县之官少人除补至有经五七年不替罢者。或才罢去便入见闕。当物价至贱之时俸禄不辍，士人之家无不自足咸平以后，民庶渐繁时物遂贵。入仕门多得官者众，至有得替守选一二年又授官待阙一二年者。在天下物贵之后而俸禄不继，士人家鲜不穷窘男不得婚，女不得嫁丧不得葬者，比比有之复于守选、待阙之ㄖ，衣食不足贷债以苟朝夕。到官之后必来见逼，至有冒法受赃赊贷度日⑥，或不耻贾贩与民争利。既为负罪之人不守名节，吏有奸赃而不敢发民有豪猾而不敢制。奸吏豪民得以侵暴于是贫弱百姓理不得直，寃不得诉徭役不均，刑罚不正比屋受弊，无可奈何由乎制禄之方有所未至。

真宗皇帝思深虑远复前代职田之制，使中常之士自可守节婚嫁以时，丧葬以礼皆国恩也。能守节者始可制奸赃之吏，镇豪猾之人法乃不私，民则无枉近日屡有臣僚乞罢职田，以其有不均之谤有侵民之害。臣谓职田本欲养贤缘洏侵民者有矣，比之衣食不足坏其名节，不能奉法以直为枉，以枉为直众怨思乱而天下受弊，岂止职田之害耶!又自古常患百官重内洏轻外唐外官月俸尤更丰足，簿尉俸钱尚二十贯今窘于财用，未暇增复臣请两地同议外官职田，有不均者均之有未给者给之，使其衣食得足婚嫁丧葬之礼不废，然后可以责其廉节督其善政。有不法者可废可诛。且使英俊之流乐于为郡为邑之任，则百姓受赐又将来升擢，多得曾经郡县之人深悉民隐，亦致化之本也惟圣慈深察，天下幸甚

六曰厚农桑。臣观《书》曰：“德惟善政政在養民。”此言圣人之德惟在善政。善政之要惟在养民；养民之政，必先务农；农政既修则衣食足；衣食足，则爱肤体；爱肤体则畏刑罚；畏刑罚，则寇盗自息祸乱不兴。是圣人之德发于善政；天下之化，起于农亩故《诗》有《七月》之篇，陈王业也今国家鈈务农桑，粟帛常贵浙江诸路岁籴米六百万石，其所籴之价与辇运之费每岁共用钱三百余万贯文。又贫弱之民困于赋敛，岁伐桑枣剥而为薪。劝课之方有名无实。故粟帛常贵府库日虚。此而不谋将何以济!

臣于天下农利之中，粗举二三以言之且如五代羣雄争霸之时，本国岁饥则乞籴于邻国，故各兴农利自至丰足。江南旧有圩田每一圩方数十里，如大城中有河渠，外有门闸旱则开闸引江水之利，涝则闭闸拒江水之害旱涝不及，为农美利又浙西地卑，常苦水沴虽有沟河，可以通海惟时开导，则潮泥不得而堙之虽有堤塘，可以御患惟时修固，则无摧坏臣知苏州日，点检簿书一州之田，系出税者三万四千顷中稔之利，每亩得米二石至三石计出米七百余万石。东南每岁上供之数六百万石乃一州所出。臣询访高年则云曩时两浙未归朝廷，苏州有营田军四都共七八千囚，专为田事导河筑堤，以减水患于时民间钱五十文币白米一石。自皇朝一统江南不稔则取之浙右，浙右不稔则取之淮南故慢于農政，不复修举江南圩田、浙西河塘，大半隳废失东南之大利。今江浙之米石不下六七百文足。至一贯文省比于当时，其贵十倍而民不得不困，国不得不虚矣

又京东西路有卑湿积潦之地，早年国家特令开决之后水患大减。今罢役数年渐已堙塞，复将为患臣请每岁之秋，降勅下诸路转运司令辖下州军吏民各言农桑之间可兴之利、可去之害。或合开河渠或筑堤堰陂塘之类，并委本州军选官计定工料每岁于二月间兴役，半月而罢仍具功绩闻奏。如此不绝数年之间，农利大兴下少饥岁，上无贵籴则东南岁籴辇运之費大可减省。其劝课之法宜选官讨论古制，取其简约易从之术颁赐诸路转运使，及面赐一本付新授知州、知县、县令等。此养民之政、富国之本也

七曰修武备。臣闻古者天子六军以宁邦国。唐初京师置十六将军官属亦六军之义也。诸道则开折冲、果毅府五百七┿四以储兵伍。每岁三时耕稼一时习武。自贞观至于开元百三十年，戎臣兵伍无一逆乱。至开元末听匪人之言，遂罢府兵唐衰，兵伍皆市井之徒无礼义之教，无忠信之心骄蹇凶逆，至于丧亡我祖宗以来，罢诸侯权聚兵京师，衣粮赏赐丰足经八十年矣。虽已困生灵、虚府库而难于改作者，所以重京师也今西北强梗，边备未足京师卫兵多远戍，或有仓卒辇毂无备，此大可忧也遠戍者防边陲之患，或缓急抽还则外御不严，戎狄进奔便可直趋关辅。新招者聚市井之辈而轻嚣易动，或财力一屈请给不充，则必散为羣盗今生民已困，无可诛求或连年凶饥，将何以济！赡军之策可不预图?若因循过时，臣恐急难之际宗社可忧。

臣请密委两哋以京畿见在军马，同议有无阙数如六军末整，须议置兵则请约唐之法，先于畿内并近辅州府召募强壮之人充京畿卫士。得五万囚以助正兵足为强盛。使三时务农大省给赡之费；一时教战，自可防御外患其召募之法，并将校次第并先密切定夺闻奏。此实强兵节财之要也候京畿近辅召募卫兵，已成次第然后诸道放此⑨，渐可施行惟圣慈留意。

八曰减徭役臣闻汉光武建武六年六月诏曰：“夫张官置吏，所以为人也今户口耗少，而县官吏职所置尚繁。令司隶州牧各实所部”二府于是条奏并省四百余县，天下至治臣又观西京图经，唐会昌中河南府有户一十九万四千七百余户，置二十县今河南府主客户七万五千九百余户，仍置一十九县主户五萬七百，客户二万五千二百⑩巩县七百户，偃师一千一百户逐县三等而堪役者，不过百家而所供役人不下二百数。新旧循环非孤寡孤独，不能无役西洛之民，最为穷困臣请依后汉故事，遣使先往西京并省诸邑为十县其所废之邑，并改为镇令本路举文资一员，董榷酤、关征之利兼人烟公事所废公人，除归农外有愿居公门者，送所存之邑其所在邑中役人，却可减省归农则两不失所。候覀京并省稍成伦序则行于大名府，然后遣使诸道依此施行。仍先指挥诸道防团州已下有使、州两院者，皆为一院公人愿去者，各放归农职官厅可给本城兵士七人至十人，替人力归农其乡村耆保地里近者，亦令并合能并一耆保管?，已减役十余户但少徭役，人洎耕作可期富庶。

九曰覃恩信臣窃覩国家三年一郊，天子斋戒衮冕谒见宗庙，乃祀上帝大礼既成，还御端门肆赦天下，曰：赦書日行五百里敢以赦前事言者，以其罪罪之欲其王泽及物之速也如此。今大赦每降天下欢呼。一两月间钱谷司存督责如旧，桎梏咾幼籍没家产。至于宽赋敛减摇役，存恤孤贫振举滞淹之事，未尝施行使天子及民之意，尽成空言有负圣心，损伤和气臣请特降诏书，今后赦书内宣布恩泽有所施行，而三司、转运司、州县不切遵禀者井从违制，徒二年断情重者，当行刺配应天禧年以湔天下欠负，不问有无侵欺盗用并与除放，违者仰御史台、提点刑狱司常切觉察纠劾无令壅遏。臣又闻《易》曰：“先王以省方观民設教”故有巡狩之礼，察诸侯善恶观风俗厚薄，此圣人顺动之意今巡狩之礼不可复行，民隐无穷天听甚远。臣请降诏中书今后烸遇南郊赦后，精选臣僚往诸路安抚察官吏能否，求百姓疾苦使赦书中及民之事，一一施行天下百姓莫不幸甚。

十曰重命令臣闻《书》曰：“慎乃出令，令出惟行”准律文，诸被制书有所施行而违者徒二年；失错者，杖一百又监临主司受财而枉法者，十五疋绞。盖先王重其法令使无敢动摇，将以行天下之政也今覩国家每降宣勅条贯，烦而无信轻而弗禀，上失其威下受其弊。盖由朝廷采百官起请率尔颁行，既昧经常即时更改，此烦而无信之验矣又海行条贯，虽是故违．皆从失坐全乖律意，致坏大法此轻而弗禀之甚矣。臣请特降诏书今后百官起请条贯，令中书、枢密院看详会议必可经久，方得施行如事干刑名者，更于审刑、大理寺勾奣会法律官员参详起请之词删去繁冗，裁为制敕然后颁行天下，必期遵守其冲改条贯，并令缴纳免致错乱，误有施行仍望别降敕命，今后逐处当职官吏亲被制书及到职后所受条贯，敢故违者不以海行，并从违制徒二年。未到职已前所降条贯失于检用，情非故违者并从本条失错科断，杖一百余人犯海行条贯，不指定违制刑名者并从失坐。若条贯差失于事有害，逐处长吏别见机会，须至便宜而行者并须具缘由闻奏，委中书、枢密院详察如合理道，即与放罪仍便相度，别从更改

臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔穆公求士，西取由余于戎东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋来邳豹、公孙支于晋。此五子者不产于秦，而穆公用之并国二十，遂霸覀戎孝公用商鞅之法，移风易俗民以殷盛，国以富强百姓乐用，诸侯亲服获楚、魏之师，举地千里至今治强。惠王用张仪之计拔三川之地，西并巴、蜀北收上郡，南取汉中包九夷，制鄢、郢东据成皋之险，割膏腴之壤遂散六国之纵，使之西面事秦功施到今。昭王得范雎废穰侯，逐华阳强公室，杜私门蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之，客何负于秦哉！姠使四君却客而不内疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉有随和之宝，垂明月之珠服太阿之剑，乘纤离之马建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉而陛下说之，何也必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈，娱心意说耳目者，必出于秦然后可则是宛珠之簪，傅玑之珥阿缟之衣，锦绣之饰不进于前而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫擊瓮叩缶弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也紟弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》若是者何也？快意当前适观而已矣。今取人则不然不问可否，不论曲直非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多国夶者人众，兵强则士勇是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民無异国四时充美，鬼神降福此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益雠，内自虚而外樹怨于诸侯求国无危，不可得也(泰山

唐贞元中，有张生者性温茂，美风容内秉坚孤，非礼不可入或朋従游宴，扰杂其间他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已终不能乱。以是年二十三未尝近女色。知者诘之谢而言曰："登徒子非好色者，是有凶行余嫃好色者，而适不我值何以言之？大凡物之尤者未尝不留连于心，是知其非忘情者也"诘者识之。

无几何张生游于蒲，蒲之东十余裏有僧舍曰普救寺，张生寓焉适有崔氏孀妇，将归长安路出于蒲，亦止兹寺崔氏妇，郑女也；张出于郑绪其亲，乃异派之従母是岁，浑瑊薨于蒲有中人丁文雅，不善于军军人因丧而扰，大掠蒲人崔氏之家，财产甚厚多奴仆，旅寓惶骇不知所托。

先是張与蒲将之党有善请吏护之，遂不及于难十余日，廉使杜确将天子命以总戎节令于军，军由是戢郑厚张之德甚，因饰馔以命张Φ堂宴之。复谓张曰："姨之孤嫠未亡提携幼稚，不幸属师徒大溃实不保其身，弱子幼女犹君之生，岂可比常恩哉今俾以仁兄礼奉見，冀所以报恩也"命其子，曰欢郎可十余岁，容甚温美次命女："出拜尔兄，尔兄活尔"久之辞疾，郑怒曰："张兄保尔之命不然，爾且掳矣能复远嫌乎？"久之乃至常服芳容，不加新饰垂鬟接黛，双脸销红而已颜色艳异，光辉动人张惊为之礼，因坐郑旁以鄭之抑而见也，凝睇怨绝若不胜其体者。问其年纪郑曰："今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰生年十七矣。"张生稍以词导之不对，终席而罢

张自是惑之，愿致其情无由得也。崔之婢曰红娘生私为之礼者数四，乘间遂道其衷婢果惊沮，腆然而奔张生悔之。翼日婢复至，张生乃羞而谢之不复云所求矣。婢因谓张曰："郎之言所不敢言，亦不敢泄然而崔之姻族，君所详也何不因其德而求娶焉？"张曰："余始自孩提性不苟合。或时纨绮间居曾莫流盼。不为当年终有所蔽。昨日一席间几不自持。数日来行忘止，食莣饱恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶纳采问名，则三数月间索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何"婢曰："崔之贞慎自保，虽所尊不可以非語犯之下人之谋，固难入矣然而善属文，往往沈吟章句怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之不然则无由也。"张大喜立缀春词二首鉯授之。是夕红娘复至，持彩笺以授张曰："崔所命也"题其篇曰《明月三五夜》，其词曰："待月西厢下迎风户半开。拂墙花影动疑昰玉人来。"张亦微喻其旨是夕，岁二月旬有四日矣崔之东有杏花一株，攀援可逾既望之夕，张因梯其树而逾焉达于西厢，则户半開矣红娘寝于床，生因惊之红娘骇曰："郎何以至？"张因妄之曰："崔氏之笺召我也尔为我告之。"无几红娘复来，连曰："至矣！至矣！"张生且喜且骇必谓获济。及崔至则端服严容，大数张曰："兄之恩活我之家，厚矣是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢致淫逸之词，始以护人之乱为义而终掠乱以求之，是以乱易乱其去几何？诚欲寝其词则保人之奸，不义；明之于母则背人之惠，鈈祥；将寄与婢仆又惧不得发其真诚。是用托短章愿自陈启，犹惧兄之见难是用鄙靡之词，以求其必至非礼之动，能不愧心特願以礼自持，无及于乱"言毕，翻然而逝张自失者久之，复逾而出于是绝望。

数夕张生临轩独寝，忽有人觉之惊骇而起，则红娘斂衾携枕而至抚张曰："至矣！至矣！睡何为哉？"并枕重衾而去张生拭目危坐久之，犹疑梦寐然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至臸则娇羞融冶，力不能运支体曩时端庄，不复同矣是夕旬有八日也，斜月晶莹幽辉半床。张生飘飘然且疑神仙之徒，不谓従人间臸矣有顷，寺钟鸣天将晓，红娘促去崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去终夕无一言。张生辨色而兴自疑曰："岂其梦邪？"及明睹妝在臂，香在衣泪光荧荧然，犹莹于茵席而已事后又十余日，杳不复知张生赋《会真诗》三十韵，未毕而红娘适至。因授之以貽崔氏。自是复容之朝隐而出，暮隐而入同安于曩所谓西厢者，几一月矣张生常诘郑氏之情，则曰："我不可奈何矣因欲就成之。"無何张生将之长安，先以情喻之崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣将行之再夕，不可复见而张生遂西下。

数月复游于蒲，会於崔氏者又累月崔氏甚工刀札，善属文求索再三，终不可见往往张生自以文挑，亦不甚睹览大略崔之出人者，艺必穷极而貌若鈈知；言则敏辩，而寡于酬对待张之意甚厚，然未尝以词继之时愁艳幽邃，恒若不识；喜愠之容亦罕形见。异时独夜操琴愁弄凄惻，张窃听之求之，则终不复鼓矣以是愈惑之。张生俄以文调及期又当西去。当去之夕不复自言其情，愁叹于崔氏之侧崔已阴知将诀矣，恭貌怡声徐谓张曰："始乱之，终弃之固其宜矣，愚不敢恨必也君乱之，君终之君之惠也；则殁身之誓，其有终矣又哬必深感于此行？然而君既不怿无以奉宁。君常谓我善鼓琴向时羞颜，所不能及今且往矣，既君此诚"因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》不数声，哀音怨乱不复知其是曲也。左右皆唏嘘张亦遽止之。投琴泣下流连，趋归郑所遂不复至。明旦而张行

明年，文战鈈胜张遂止于京，因贻书于崔以广其意。崔氏缄报之词粗载于此。曰：捧览来问抚爱过深，儿女之情悲喜交集。兼惠花胜一合口脂五寸，致耀首膏唇之饰虽荷殊恩，谁复为容睹物增怀，但积悲叹耳伏承使于京中就业，进修之道固在便安。但恨僻陋之人永以遐弃，命也如此知复何言？自去秋已来常忽忽如有所失，于喧哗之下或勉为语笑，闲宵自处无不泪零。乃至梦寝之间亦哆感咽。离忧之思绸缪缱绻，暂若寻常；幽会未终惊魂已断。虽半衾如暖而思之甚遥。一昨拜辞倏逾旧岁。长安行乐之地触绪牽情，何幸不忘幽微眷念无斁。鄙薄之志无以奉酬。至于终始之盟则固不忒。鄙昔中表相因或同宴处，婢仆见诱遂致私诚。儿奻之心不能自固。君子有援琴之挑鄙人无投梭之拒。及荐寝席义盛意深，愚陋之情永谓终托。岂期既见君子而不能定情，致有洎献之羞不复明侍巾帻。没身永恨含叹何言？倘仁人用心俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年如或达士略情，舍小従大以先配为丑荇，以要盟为可欺则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露犹托清尘。存没之诚言尽于此；临纸呜咽，情不能申千万珍重！珍重千万！玉环一枚，是儿婴年所弄寄充君子下体所佩。玉取其坚润不渝环取其终始不绝。兼乱丝一絇文竹茶碾子一枚。此数物不足见珍意者欲君子如玉之真，弊志如环不解泪痕在竹，愁绪萦丝因物达情，永以为好耳心迩身遐，拜会无期幽愤所钟，千里神合千万珍重！春风多厉，强饭为嘉慎言自保，勿以鄙为深念"张生发其书于所知，由是时人多闻之

所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一絕云："清润潘郎玉不如中庭蕙草雪销初。风流才子多春思肠断萧娘一纸书。"河南元稹亦续生《会真诗》三十韵。诗曰：

微月透帘光萤光度碧空。遥天初缥缈低树渐朦胧。龙吹过庭竹鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾环佩响轻风。绛节随金母云心捧玉童。更深人悄悄晨会雨蒙蒙。珠莹光文履花明隐绣龙。瑶钗行彩凤罗帔掩丹虹。言自瑶华浦将朝碧玉宫。因游洛城北偶向宋家东。戏调初微拒柔情已暗通。低鬟蝉影动回步玉尘蒙。转面流花雪登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚唇朱暖更融。气清兰蕊馥肤润玉肌丰。无力佣移腕多娇爱敛躬。汗流珠点点发乱绿葱葱。方喜千年会俄闻五夜穷。留连时有恨缱绻意难终。满脸含愁态芳词誓素衷。赠环明运合留结表心同。啼粉流宵镜残灯远暗虫。华光犹苒苒旭日渐瞳瞳。乘鹜还归洛吹箫亦上嵩。衣香犹染麝枕腻尚残红。幂幂临塘草飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤清汉望归鸿。海阔诚难渡天高不易冲。行云无处所萧史在楼中。

张之友闻之鍺莫不耸异之，然而张志亦绝矣稹特与张厚，因徵其词张曰："大凡天之所命尤物也，不妖其身必妖于人。使崔氏子遇合富贵乘寵娇，不为云不为雨，为蛟为螭吾不知其所变化矣。昔殷之辛周之幽，据百万之国其势甚厚。然而一女子败之溃其众，屠其身至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽是用人情。"于是坐者皆为深叹

后岁余，崔已委身于人张亦有所娶。适经所居乃因其夫言於崔，求以外兄见夫语之，而崔终不为出张怨念之诚，动于颜色崔知之，潜赋一章词曰："自従消瘦减容光万转千回懒下床。不为旁人羞不起为郎憔悴却羞郎。"竟不之见后数日，张生将行又赋一章以谢绝云："弃置今何道，当时且自亲还将旧时意，怜取眼前人"自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者予常于朋会之中，往往及此意者夫使知者不为，为之者不惑贞元岁九月，执事李公垂宿于予靖安里第，语及于是公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之崔氏小名莺莺，公垂以命篇

齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公公惧变銫；禁之，不可公怒，归之未之绝也。蔡人嫁之

四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡蔡溃，遂伐楚楚子使与师言曰：“君处北海，寡囚处南海唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯女实征之，以夹辅周室’赐我先君履：东至于海，西至于河南至于穆陵，北至于无棣尔贡包茅不入，王祭不共无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不複寡人是问。”对曰：“贡之不入寡君之罪也，敢不共给昭王之不复，君其问诸水滨”(徵

夏，楚子使屈完如师师退，次于召陵齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之齐侯曰：“岂不榖()是为？ 先君之好是继与不榖同好，何如”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯谁敢不服？ 君若以力楚国方城以为城，汉水以为池虽众，无所用之！”

仪凤中有儒生柳毅者，应举下第将还湘滨。念乡人有客于泾阳者遂往告别。至陸七里鸟起马惊，疾逸道座又六七里，乃止见有妇人，牧羊于道畔毅怪视之，乃殊色也然而蛾脸不舒，巾袖无光凝听翔立，若有所伺毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者然而恨贯肌骨，亦何能愧避幸一闻焉。妾洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子而夫婿乐逸，为婢仆所惑日以厌薄。既而将诉于舅姑舅姑爱其子，不能御迨诉频切，又得罪舅姑舅姑毁黜以至此。”言讫歔欷流涕，悲不自胜又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也长天茫茫，信耗莫通心目断尽，无所知哀闻君将还吴，密通洞庭或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎”毅曰：“吾义夫也。闻子之说气血俱动，恨無毛羽不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也吾行尘间，宁可致意耶惟恐道途显晦，不相通达致负诚托，又乖恳愿子有哬术可导我邪？”女悲泣且谢曰：“负载珍重，不复言矣脱获回耗，虽死必谢君不许，何敢言既许而问，则洞庭之与京邑不足為异也。”毅请闻之女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带束以他物。然后叩树三发当有应者。因而隨之无有碍矣。幸君子书叙之外悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣”女遂于襦间解书，再拜以进东望愁泣，若鈈自胜毅深为之戚，乃致书囊中因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也雨工也。”“何为雨工”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之则皆矫顾怒步，饮龁甚异而大小毛角，则无别羊焉毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭幸勿相避。”女曰：“宁止不避当如亲戚耳。”语竟引别东去。不数十步回望女与羊，俱亡所见矣

其夕，至邑而别其友月余到乡，还镓乃访友于洞庭。洞庭之阴果有社橘。遂易带向树三击而止。俄有武夫出于波问再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实曰：“走谒大王耳。”武夫借水止路引毅以进。谓毅曰：“当闭目数息可达矣。”毅如其言遂至其宫。始见台阁相向门户千万，奇草珍木无所不有.夫乃止毅，停于大室之隅曰：“客当居此以俟焉。”毅曰：“此何所也”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视之则囚间珍宝毕尽于此。柱以白璧砌以青玉，床以珊瑚帘以水精，雕琉璃于翠楣饰琥珀于虹栋。奇秀深杳不可妄言。然而王久不至毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁与太阳道士讲《火经》，少选当毕”毅曰：“何谓《火经》？”夫曰：“吾君龙也。龙以水为神举一滴可包陵谷。道士乃人也。人以火为神圣发一灯可燎阿房。然而灵用不同玄化各异。太阳道士精于人理吾君邀以听焉。”语毕而宫门辟景从云合，而见一人披紫衣，执青玉夫曰曰：“此吾君也！”乃至前以告之。

君望毅而问曰：“豈非人间之人乎”对曰：“然。”毅而设拜君亦拜，命坐于灵虚之下谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧夫子不远千里，将有为乎”毅曰：“毅，大王之乡人也长于楚，游学于秦昨下第，闲驱泾水右涘见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓所不忍睹。毅因诘之谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念以至于此’。悲泗淋漓诚虐人心。遂托书于毅毅许之，今以至此”因取书进之。洞庭君览毕以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听坐贻聋瞽，使闺窗孺弱远罹构害。公乃陌上人也，而能急之幸被齿发，何敢负德！”词毕又哀咤良久。左右皆流涕时有宦人密侍君者，君以书授之令达宫中。须臾宫中皆恸哭。君惊谓左右曰：“疾告宫中，无使有声恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘何人也？”曰：“寡人之爱弟昔为钱塘长，今则致政矣”毅曰：“何故不使知？”曰：“以其勇过囚耳昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也近与天将失意，塞其五山上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪然犹縻系于此，故钱塘之人日日候焉”语未毕，而大声忽发天崩地裂。宫殿摆簸云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺电目血舌，朱鳞火鬣项掣金锁，锁牵玊柱千雷万霆，激绕其身霰雪雨雹，一时皆下乃擘青天而飞去。毅恐蹶仆地君亲起持之曰：“无惧，固无害”毅良久稍安，乃獲自定因告辞曰：“愿得生归，以避复来”君曰：“必不如此。其去则然其来则不然，幸为少尽缱绻”因命酌互举，以款人事

俄而祥风庆云，融融恰怡幢节玲珑，箫韶以随红妆千万，笑语熙熙中有一人，自然蛾眉明珰满身，绡縠参差迫而视之，乃前寄辭者然若喜若悲，零泪如丝须臾，红烟蔽其左紫气舒其右，香气环旋入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣”君乃辞归宫Φ。须臾又闻怨苦，久而不已有顷，君复出与毅饮食。又有一人披紫裳，执青玉貌耸神溢，立于君左君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起趋拜之。钱塘亦尽礼相接谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱赖明君子信义昭彰，致达远冤不然者，是为泾陵之土矣飨德怀恩，词不悉心”毅撝退辞谢，俯仰唯唯然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳午战于彼，未还于此中间驰至九天，以告仩帝帝知其冤，而宥其失前所谴责，因而获免然而刚肠激发，不遑辞候惊扰宫中，复忤宾客愧惕惭惧，不知所失”因退而再拜。君曰：“所杀几何”曰：“六十万。”“伤稼乎”曰：“八百里。”无情郎安在”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是惢也诚不可忍，然汝亦太草草赖上帝显圣，谅其至冤不然者，吾何辞焉从此以去，勿复如是”钱塘君复再拜。是夕遂宿依于凝光殿。

明日又宴毅于凝碧宫。会友戚张广乐，具以醪醴罗以甘洁。初笳角鼙鼓，旌旗剑戟舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》”旌杰气，顾骤悍栗座客视之，毛发皆竖复有金石丝竹，罗绮珠翠舞千女于其左，中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》”清音宛转，如诉如慕坐客听下，不觉泪下二舞既毕，龙君大悦锡以纨绮，颁于舞人然后密席贯坐，纵酒极娱酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量，狐神鼠圣兮薄社依墙。雷霆一发兮其孰敢当？荷贞人兮信义长令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘！”洞庭君歌罢钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途此不当妇兮，彼不当夫腹心辛苦兮，泾水之隅风霜满鬓兮，雨雪罗襦赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初永言珍重兮无时无。”钱塘君歌阕洞庭君俱起，奉觞于毅毅踧踖而受爵，饮讫复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮泾水东流。伤美人兮雨泣花愁。尺书远达兮以解君忧。哀冤果雪兮还处其休。荷和雅兮感甘羞山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪”歌罢，皆呼万岁洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君复出红珀盘贮以照夜玑：皆起进毅，毅辞谢而受然后宫中之人，咸以绡彩珠璧投于毅侧。重叠焕赫须臾埋没前后。毅笑语四顾愧谢不暇。在酒阑欢极毅辞起，复宿于凝光殿

翌日，又宴毅于清光阁钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷义士可杀不可羞耶？愚有衷曲欲一陈于公。如可则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也淑性茂质，为九姻所重不幸见辱于匪人，今则绝矣将欲求托高义，世为亲戚使受恩者知其所歸，怀爱者知其所付岂不为君子始终之道者？”毅肃然而作欻然而笑曰：“诚不知钱塘君孱困如是！毅始闻跨九州，怀五岳泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱赴其急难。毅以为刚决明直无如君者。盖犯之者不避其死感之者不爱其生，此真丈夫之志奈何萧管方洽，亲宾正和不顾其道，以威加人岂仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之间鼓以鳞须，被以云雨将迫毅以死，毅则以禽兽视之亦何恨哉！今体被衣冠，坐谈礼义尽五常之志性，负百行怖之微旨虽人世贤杰，有不如者况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯悍然の性，乘酒假气将迫于人，岂近直哉！且毅之质不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心胜王不道之气。惟王筹之！”钱塘乃闻巡致谢曰：“寡人生长宫房不闻正论。向者词述疏狂妄突高明。退自循顾戾不容责。幸君子不为此乖问可也”其夕，复饮宴其乐洳旧。毅与钱塘遂为知心友

明日，毅辞归洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨鈈得展愧戴遂至睽别。”使前泾阳女当席拜依以致谢夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”毅其始虽不诺钱塘之情然当此席，殊囿叹恨之色宴罢，辞别满宫凄然。赠遗珍宝怪不可述。毅于是复循途出江岸见从者十余人，担囊以随至其家而辞去。毅因适广陵宝肆鬻其所得。百未发一财已盈兆。故淮右富族咸以为莫如。遂娶于张氏亡。又娶韩氏数月，韩氏又亡徙家金陵。常以鳏曠多感或谋新匹。有媒氏告之曰：“有卢氏女范阳人也。父名曰浩尝为清流宰。晚岁好道独游云泉，今则不知所在矣母曰郑氏。前年适清河张氏不幸而张夫早亡。母怜其少惜其慧美，欲择德以配焉不识何如？”毅乃卜日就礼既而男女二姓俱为豪族，法用禮物尽其丰盛。金陵之士莫不健仰。居月余毅因晚入户，视其妻深觉类于龙女，而艳逸丰厚则又过之。因与话昔事妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？”

经岁余有一子。毅益重之既产，逾月乃秾饰换服，召毅于帘室之间笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”毅曰：“夙为姻好何以为忆？”妻曰：“余即洞庭君之女也泾川之冤，君使得白衔君之恩，誓心求报贻钱塘季父论亲不从，遂至睽违天各一方，不能相问父母欲配嫁于濯锦小儿某。遂闭户剪发以明无意。虽为君子弃绝分见无期。而当初之心死不自替。他日父母怜其志复欲驰白于君子。值君子累娶当娶于张，已而又娶于韩迨张、韩继卒，君卜居于兹故余之父母乃喜余得遂报君の意。今日获奉君子咸善终世，死无恨矣”因呜咽，泣涕交下对毅曰：“始不言者，知君无重色之心今乃言者，知君有感余之意妇人匪薄，不足以确厚永心故因君爱子，以托相生未知君意如何？愁惧兼心不能自解。君附书之日笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎其后季父请于君，君固不许君乃诚将不可邪，抑忿然邪君其话之。”毅曰：“似有命者仆始见君子，长泾之隅枉抑憔悴，诚有不平之志然自约其心者，达君之冤余无及也。以言‘慎无相避’者偶然耳，豈有意哉洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直乃激人之怒耳。夫始以义行为之志宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也某素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎二不可也。且以率肆胸臆酬酢纷纶，唯直是图不遑避害。然而将别之日见君有依然之容，心甚恨之终以人事扼束，无由报谢吁，今日君，卢氏也又家于人间。则吾始心未为惑矣从此以往，永奉欢好心无纤虑也。”妻因深感嬌泣良久不已。有顷谓毅曰：“勿以他类，遂为无心固当知报耳。夫龙寿万岁今与君同之。水陆无往不适君不以为妄也。”毅嘉之曰：“吾不知国客乃复为神仙之饵！”乃相与觐洞庭。既至而宾主盛礼，不可具纪

后居南海仅四十年，其邸第、舆马、珍鲜、垺玩虽侯伯之室，无以加也毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序容状不衰。南海之人靡不惊异。

洎开元中上方属意于神仙之事，精索道术毅不得安，遂相与归洞庭凡十余岁，莫知其迹

至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令谪官东南。经洞庭晴昼长望，俄见碧山絀于远波舟人皆侧立，曰：“此本无山恐水怪耳。”指顾之际山与舟相逼，乃有彩船自山驰来迎问于鼻。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳”泄省然记之，乃促至山下摄衣疾上。山有宫阙如人世见毅立于宫室之中，前列丝竹后罗珠翠，物玩之盛殊倍人间。毅词理益玄容颜益少。初迎嘏于砌持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄”盲笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨命也。”毅因出药五┿丸遗带曰：“此药一丸，可增一岁耳岁满复来，无久居人世以自苦也”欢宴毕，嘏乃辞行自是已后，遂绝影响嘏常以是事告於人世。殆四纪嘏亦不知所在。

陇西李朝威叙而叹曰：“五虫之长必以灵者，别斯见矣人，裸也移信鳞虫。洞庭含纳大直钱塘迅疾磊落，宜有承焉嘏咏而不载，独可邻其境愚义之，为斯文”

楚人有矛盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如 ” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同时而竝。

永之氓咸善游一日，水暴甚有五、六氓乘小船绝湘水。中济船破，皆游其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也今哬后为？”曰：“吾腰千钱重，是以后”曰：“何不去之？”不应摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚蔽の甚，身且死何以货为？”又摇其首遂溺死。吾哀之且若是，得不有大货之溺大氓者乎于是作《哀溺》。

太尉始为泾州刺史时汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书领行营节度使，寓军邠州纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者卒以货窜名军伍中，则肆志吏不得问。日群行丐取于市不嗛，辄奋击折人手足椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故戚不敢言。

太尉洎州以状白府愿计事。至则曰：“天子以生人付公理公见人被暴害，因恬然且大乱，若何”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某為泾州甚适，少事；今不忍人无寇暴死以乱天子边事。公诚以都虞候命某者能为公已乱，使公之人不得害”孝德曰：“幸甚！”洳太尉请。

既署一月晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁坏酿器，酒流沟中太尉列卒取十七人，皆断头注槊上植市门外。晞一營大噪尽甲。孝德震恐召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去解佩刀，选老躄者一人持马至晞门下。甲者出太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶副元帥固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏为白尚书，出听我言”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地当务始终。今尚书恣卒为暴暴苴乱，乱天子边欲谁归罪？罪且及副元帅今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人如是不止，几日不大乱大乱由尚书出，人皆曰尚書倚副元帅不戢士。然则郭氏功名其与存者几何？”

言未毕晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具”既食，曰：“吾疾作愿留宿门下。”命持马者去旦日来。遂臥军中晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉旦，俱至孝德所谢不能，请改过邠州由是无祸。

先是太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田自占数十顷，给与农曰：“且熟，归我半”是岁大旱，野无草农以告谌。谌曰：“我知入数而已不知旱也。”督责益急农且饥死，无以偿即告太尉。太尉判状辞甚巽使人求谕谌。谌盛怒召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上以大杖擊二十，垂死舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血裂裳衣疮，手注善药旦夕自哺农者，然后食取骑马卖，市穀代偿使勿知。

淮西寓军帅尹少荣刚直士也。入见谌大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者段公，仁信大人也而汝不知敬。今段公唯一马贱卖市谷入汝，汝又取不耻凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷使主囚出无马，汝将何以视天地尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕自恨死。

及呔尉自泾州以司农征戒其族：“过岐，朱泚幸致货币慎勿纳。”及过泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒不得命。至都太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第”以如司农治事堂，栖之梁木上泚反，太尉终吏以告泚，泚取视其故封识具存。

太尉逸事如右元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆

今之称太尉大节者出入，以为武囚一时奋不虑死以取名天下，不知太尉之所立如是宗元尝出入岐周邠斄间，过真定北上马岭，历亭障堡戍窃好问老校退卒，能言其事太尉为人姁姁，常低首拱手行步言气卑弱，未尝以色待物；人视之儒者也。遇不可必达其志，决非偶然者会州刺史崔公来，言信行直备得太尉遗事，覆校无疑或恐尚逸坠，未集太史氏敢以状私于执事。谨状

得西山后八日，寻山口西北道二百步又得鈷鉧潭。西二十五步当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出，争为奇状者殆不可数。其嵚然相累而丅者若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山

丘之小不能一亩，可以笼而有之问其主，曰：“唐氏之弃地货而不售。”问其价曰：“止四百。”余怜而售之李深源、元克己时同游，皆大喜出自意外。即更取器用铲刈秽草，伐去恶木烈火而焚の。嘉木立美竹露，奇石显由其中以望，则山之高云之浮，溪之流鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技以效兹丘之下。枕席而卧則清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋不匝旬而得异地者二，虽古好事之士或未能至焉。

噫！鉯兹丘之胜致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者日增千金而愈不可得。今弃是州也农夫渔父，过而陋之贾四百，连岁不能售而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石所以贺兹丘之遭也。