《古对今》属于什么是文章体裁体裁

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言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等

我国古代的一种文体,它讲求文采、韵律兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文体物写志”,侧重于写景借景抒情。最早出现于诸子散文中叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、蘇轼的《前赤壁赋》等。

起源于汉魏形成于南北朝,盛行于隋唐其以四字六字相间定句,世称“四六文”骈文由于迁就句式,堆砌詞藻往往影响内容表达,韩、柳提倡古文运动之后骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》

推究本源的意思,是古代的┅种议论文体这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》

“辩”即辩是非,别真伪这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辯》。

古代议论说明一类文章的总称它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文《文章辨体序说》:“说者,释也解釋义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》

一种論文文体,按《韵术》:“论者议也”。《昭明文选》所载:“论有两体一曰史论,乃忠臣于传末作议论以断其人之善恶。如《史記》后的太史公曰……二政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等《文章有体序说》:“七国以前,皆称上书秦初改书曰奏。汉定礼议是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏以劾;三曰表,以陈情;四曰议以执议。” (1)疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》 (2)表。是陈述某种意见或事情如诸葛亮的《出师表》。 (3)对策古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》

序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和莋者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记

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《西厢记诸宫调》从体裁来说属於( )


诸宫调是宋、金讲唱文艺的一种新形式,有说有唱以唱为主,说用散文唱用韵文。参见

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