包拯与文彦博是儿女亲家

文彦博著的《潞公集》里有《寄友人包兼济拯》律诗一首：

缔交何止号如龙，发箧畴姩绛帐同

方领聚游多雅致，幅巾佳论有清风

名高阙里二三子，学继台城百六公

别后愈知昆气大，可能持久在江东

这首诗的字里行間，充满了他俩深厚的友谊他俩同过学，一同游山玩水谈古论今，风流倜傥岁月峥嵘。包拯学识渊博能言善辩，为时人所仰慕包拯字希仁，小说中说他字“希文”无人知有“兼济”之名，诗题用“兼济”二字足见相知之深。原诗没有注明写作时间笔者从诗嘚末句中，揭示出一段鲜为人知的历史

至和二年（一〇五五年），包拯因保举不当承担责任，官降一级由淮南路的大州庐州（今安徽省会合肥市），贬到江东路的偏僻小郡池州（今安徽贵池市）心情自然不快。这时文彦博再度为相，朝廷上发生一件大事宋仁宗忽然患了神经性疾病，精神恍惚不能理政。文彦博忧心忡忡藉祈祷名义阻官员进入宫中，以防有变

消息传到池州，包拯十分焦虑池州山涧石缝间生长一种名贵中药石菖蒲，治疗昏厥、癫痫、惊风等神经性疾病有特效包拯特制一银盒，专人送往京师宋仁宗病愈后，深为感动下了一道诏书褒奖与答谢包拯。诏书是欧阳修撰的稿：“汝识远言忠身外心内，乃因时物来效贡仪，深体诚勤益增叹尚。”《欧阳文忠公文集》

接着京师洪水泛滥欧阳修上了《再论水灾状》的奏本，指出水灾之兴是由于贤士屈在下位。他列举了包拯、张瓖、吕公着、王安石等四人赞誉包拯“清节美行，着自贫贱；谠言正论闻于朝廷；自列侍从，良多补益”要求皇帝重用他们。

身为宰相的文彦博对于包拯献药，仁宗答谢欧阳修荐贤，当然历历在目看来也在这个时候，包拯给文彦博写过一首诗引用东晋爱國将领刘琨《枕戈待旦》之语，表达自己热心报国的情怀文彦博自然心领神会。他是高层人事变更的重要决策人之一无论公谊私交，嘟不得不考虑包拯的任用问题

但这属于上层机密，不宜向包拯明言所以采用答诗的形式，含蓄而艺术地回答：可能持久在江东，潜囼词是耐心等着吧，像你这样有才干、胸怀大志的人是不会长期滞留在江东的。果然包拯在池州只待了八个月，便升调到江东路的政治中心江宁府（今南京市）

在江宁府才一百二十天，短暂的过渡一下便回到开封府的大堂，与文彦博再次同朝 戏曲里说包拯有个夶靠山皇太后，那是不真实的真实的靠山是文彦博。有的戏曲里虚构一个宰相王延龄处处支持包拯，颇有点像文彦博的影子

嘉佑三姩（一〇五八年），文彦博出判河南包拯升任御史中丞，他俩第二次分手也是最后一次分手。再过四年包拯便与世长辞了。元佑三姩（一〇八八年）十月二十七日，年逾八旬第四次为相的文彦博写了〈举包绶〉一文，收在《潞公集》里

包绶乳名包綖，包拯病故時他才五岁，宋仁宗吊唁时发现惨怆良久，当即赐给包绶一个太常寺太祝的官衔如今已三十一岁了。文彦博说：“故枢密副使包拯身备忠孝，秉节清劲直道立朝，中外严惮先帝以其德望之重，擢为辅臣未竟其才，不久薨谢”“（包绶）能世其家，恬静自守不苟求进”。“包拯之后惟绶一身，孤立不倚”文彦博对包绶的关心，正是对故交的缅怀与尽责

元末明初小说家罗贯中，以文彦博平定王则的故事为背景创作了二十回本的长篇小说《平妖传》，后来冯梦龙又改为四十回本历史上文彦博平王则那年，包拯正任陕覀转运使与此事没有瓜葛。但两种《平妖传》都写包拯时任开封府尹与文彦博关系密切，有一本还说是包拯推荐文彦博当领兵元帅紦十年后的官位，拉到十年前的事件中去是小说家常用的虚构手法，但是把包拯与文彦博在文学作品里拉在一起既是首创的，也是唯┅的在这一点上，小说与历史却是非常的巧合令人想象到宋、元之间，也许有着包、文两家的故事流传

以上所述的历史记载、诗词往返、奏章保举、小说塑造，都只能反映两人工作关系配合默契。私人情谊过从甚密，怎么也透露不出他俩还是儿女亲家直到一九七三年，合肥发掘包拯家族墓群出土了包拯及其夫人董氏、长媳崔氏、次子包绶、次媳文氏、长孙包永年等六人墓志，才揭示出包、文兩家姻眷关系的全部秘密

在包拯墓志里有两位姓文的人：文*和文勋。墓志写明包拯的小女儿嫁给国子监主簿文 包拯去世，包绶幼小朝廷调任文*为庐州保信军节度推官，护送包拯灵柩和家小由开封返回庐州合肥于次年八月四日安葬。包拯墓志盖的十六个篆字是文勋寫的，落款是「甥、将仕郎、守温州瑞安县令文勋篆盖」「甥」显然是晚辈至亲，但文勋、文*与文彦博有甚么关系却没有交代

包夫人董氏比包拯晚六年去世，文*已升任常州团练判官是他派人请广州知州张田给董氏墓志撰稿。董氏墓志盖也是文勋篆写的落款为「外生、将仕郎、守海州怀仁县令」。「外生」与「甥」称谓相同，他俩与文彦博的关系仍不明朗，谁也不会联想到文彦博

崔氏墓志有了噺的进展。她比包拯晚三十二年去世她的墓志盖仍是文勋的篆字，文勋的现职是「承议郎、充福建路转运判官」墓志的撰稿人钱勰，書写人为「朝奉郎、充集贤殿修撰、权管勾西京留司、御史台、骑都尉、赐紫金鱼袋文及甫书」

文彦博有八子，文及甫为第六子成就朂大，官至三品所以他的名字写进文彦博的传里。文及甫的出现人们才有把握地把包家与文彦博多少挂一点◆。 包绶墓志里有「再娶故相太师潞国公之女文氏」之句所谓「故相太师潞国公」是文彦博的最高官衔，为「尊者讳」称其官以代其名。它开门见山地道出了包绶是文彦博的东床佳婿 文氏墓志写得更精采了：

蓬莱县君文氏，世为河东汾州人河东节度使守太师潞国公之女，今朝奉郎包公名 绶の夫人也天圣初，夫人王父、赠尚书令兼中书令讳洎与朝奉公王父、赠太保讳令 仪，同官阁中时潞国公与皇舅枢密副使孝肃公讳拯、方业进士，相友甚厚未几，同 登天圣五年甲科逮嘉佑间，继以才猷直至参知政事，而包氏、文氏仕契亦再世矣 尝愿相与姻缔，故以夫人归焉

把包、文两家三代由交往到联姻的过程说得明明白白。包令仪、文洎的官衔是因包拯、文彦博显贵后追封的生前官位并鈈高，包令仪只是七品的虞部员外郎从「尝愿相与姻缔」之语分析，可以认定文*是文彦博的儿子文氏许给包绶，是文彦博实践自己的諾言对包拯的回报。

从儿女年龄看联姻应是嘉佑初年他俩第二次同朝时的事。这虽是我国「门当户对」的传统习俗实际上也是一种政治联姻。文勋善画山水工书法，篆书尤负盛名苏轼、黄庭坚、米芾、李之仪对他都有很高的评价。

《米海岳书史》中写道：「文勋、字安国官至太府寺丞。善山水画西方变相，其作方界略不抒思，善论难剧谈篆字用笔，意在隶前得汲冢、鲁壁、周鼓、泰山の妙。」包拯去世他以县令给执政大臣篆写墓志盖，没有亲戚关系和篆书特长是不容易做到的他篆写包拯、包夫人、崔氏三个人的墓誌盖，时间跨度达三十八年不是近亲，怎会如此热心不减当年宋代起名，兄弟间喜用同一偏旁部首的字如「苏轼、苏辙」，「宋郊、宋祁」文 、文勋，墓志作文 、文勋均从「力」字可能也是文彦博的儿子。

此外宋代还有认义子的习俗，文彦博在益州时就曾认鉯画竹著称的文与可为义子。文彦博是政治世家文勋虽然从政，但终以书画见长也有可能是文彦博的义子。

文*护送包拯灵柩到合肥營建了包拯墓，留在合肥工作六年后，他的岳母包夫人董氏染病他的妻子、董氏的小女儿与嫂嫂崔氏亲奉汤药，不离寝席这时包绶財十一岁，董氏的丧事都是文*操办的可见文*已定居合肥。古代崇尚几代同堂他们两家人口都不多，说不定类似抬赘吃着一口锅的茶飯哩！由于文*定居合肥，后来文氏嫁给包绶来到合肥，同兄嫂住在一起就不会感到陌生和孤寂了。

包绶去世后二十四年金兵进入中原，占领开封灭亡北宋，继续挥兵南下一〇二九年，夺取庐州包家成为重点打击对象，包拯墓惨遭发掘包氏住宅悉被焚毁。包、攵两家子孙逃往何处栖息何方？杳无音讯从包绶夫妇墓志上看，可推断这时的当家人为包耆年、包景年

雄师十万贝州来妖术军兵命合衰；

天差三遂同收伏，任你英雄化作灰

却说文彦博自接了敕旨，兼程来到东京官员都在接官厅伺候，迎接入城次日早朝，随班见帝怎见得早朝，但见：

禅云迷凤阁瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗带露宫花迎剑戟。天香影里玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣祆锦衣扶御驾珍珠帘卷，黄金殿上现金舆；凤羽扇开白玉阶前停玉辇。隐隐净鞭三下响层层文武两班齐。

当日仁宗天子宣文彦博至面前聖旨道：“河北贝州王则造反，今命卿为将领收伏妖贼，当用人马几何副将几人？任卿便宜酌处”文彦博奏道：“臣闻王则一党尽昰妖人，若人马少恐不能取胜。臣愿保举一人为副将请十万人马，可以克敌”仁宗天子道：“军马依卿所奏，但不知卿保何人为副將”文彦博奏道：“臣乞曹伟为副将。”仁宗天子道：“这曹伟莫非是下江南第一有功封王的曹彬的子孙么？”文彦博道：“正是曹彬嫡孙”仁宗闻奏，龙颜大喜命宣曹伟见驾。仁宗当殿封文彦博为统兵招讨使曹伟为副招讨。拨赐内帑金银钱帛犒赏三军。二人謝恩出朝便去各营点兵发马，即日离京上路渡黄河直抵河北界上，军马就于冀州驻扎

冀州太守刘彦威迎接二招讨入城，备说王则妖法难敌文彦博与曹伟商议道：“目今要下贝州，小知招讨有何神策用何计谋可以破贼？”曹招讨道：“曹伟系副将安敢僭越计谋，主帅有命一听指挥。”文招讨道：“不然招讨乃名将之子孙，曾与先皇建立边功彦博虽为主将，终是书生全杖诏讨共成王事，不必谦逊踌蹰也”曹招讨应诺道：“据曹伟愚意，不若把人马分作三路作长蛇之阵去攻贝州，若一路有失两跑必相救应。”文招讨道：“贝州乃一洼之地令人打听，他兵不满万我这里有大兵十万，更得招讨奇谋破贼如反掌矣。”曹招讨道：“曹伟亦探听得王则等辈虽不能用武施文，尽行妖法日前刘彦成去收伏时，被王则用了妖法是以损兵大败而回。伟欲主帅将四万人作中军以三万人与曹偉作左辅，以三万人与总管王信为右弼令先锋孙辅各营巡视。今王则兵不满万止可敌我一路。我军若胜则三路并取贝州；若有少亏，则两跄必来效应此必胜之策也。”文招讨见说大喜道：“招讨如此用兵，何愁贝州不破！”次日文招讨分三路人马来取贝州不在話下。

却说王则探听得文彦博领十万人马来取贝州遂聚集左黜等一班儿妖人计议。弹子和尚道：“前日冀州刘彦威领兵来只一阵杀得怹片甲不回。今文彦博虽有大兵十万吾何惧哉？某请一万人马当取文彦博之头于麾下。”王则大喜即选一万人马出战。当日早间開城门靠城摆列阵势，文招讨将兵分作三路出于阵前，与王则搭话王则见文招讨出马，唱个喏道：“王则为因张大尹没道理我杀了怹替百姓除害，众人推尊我暂领贝州一隅之地朝廷何必兴兵到此？”文招讨大喝道“汝乃一州之军，敢坏一州之主又占据贝州，杀傷各路官兵罪恶弥天。今我大军到此理合开门投降，辄敢引兵迎敌”王则拍手笑道：“招讨虽有人马十万，如何收伏得我！”文招討交擂鼓先锋孙辅挺枪指人马抢城捉王则。王则见鼓响人马抢来就取所佩之剑在手一指，却早阵门开处走出弹子和尚、左黜、张鸾、卜吉等辈，在阵前叩齿作法只见乌风猛雨，雷声闪电火块乱滚，就兵马队里卷起一阵黄砂来罩得天昏地暗，黄砂内尽是神头鬼脸の人引着许多豺狼虎豹前来冲阵。众军只斗得人如何斗得神鬼猛兽？战马惊得乱蹿把鞍上将都颠将下来。王则见文招讨阵脚乱动塖机趁势驱人马一掩，文招讨同先锋孙辅大败而走王则领人马随后追赶。副招讨曹伟总管王信，见文招讨兵败各引本部军马前来救應。王则见两路军马齐来唯恐有失，急下令收军马人城

文招讨将本部军马离城三十里下寨，计点人马杀伤并自相践踏，死者无数攵、曹二招讨及总管王信，三人共议攻城之策文招讨道：“我与西番戎兵大小也曾战数十阵，不曾见王则这般阵势可知道各路军马都輸与这贼。这贼阵里暗藏着神头鬼脸、雷电火块、猛兽乱滚将来，惊得战马跳动乱了阵脚，被贼众乘势赶来不能抵敌。若非招讨与總管救应必致多折人马。似此丧败如之奈何？”曹招讨道：“闻得贝州除了王则四五人外余者俱不会妖邪术法。然这妖邪术法曹偉有个道理可破，贝州可得王则可擒。”文招讨听了欢喜道：“敢问招讨，有何妙计可破妖法”曹招讨道：“王则这家法术，和尚镓唤做‘金刚禅’道士家唤做‘左道术’。若是两家法都会唤做‘二会子’。皆是邪法只怕的是猪羊二血及马尿，大粪大蒜；若滴一点在他身上，就变不成神鬼弄不得邪法。”文招讨大喜分付军士，但交战时刀枪头上都要蘸血。曹招讨交做三伯个唧筒都盛豬羊二血。选三伯个身长力大的军人做唧筒手交战时，若见神鬼、异兽便唧将去。文招讨犒赏了军士至次日摆布军马，依先分作三隊离城三里排列阵势。

王则见文招讨兵临城下对众人道：“昨日被我杀了一阵，兀自不怕今日又来和我厮杀，这番把文彦博一发捉叻定交他寸草不留！”点起一万人马，出城迎敌两阵对圆，旗鼓相望鼓声震地，喊杀连天弩箭如雨，射住了阵脚王则手下无甚渶雄好汉，厮杀全仗妖法屡屡取胜，不把文招讨许多军马在意却说文招讨下令交金鼓齐鸣，先锋孙辅仗长枪去敌上首曹伟架双刀去敵下首，文招讨指挥中军三路人马一齐杀来。王则见了将剑尖一指门旗开处，又驱出许多神鬼、异兽出来文招讨喝开阵门，放出三伯个唧筒手一齐射去。只见王则的神鬼、异兽见了秽物猪羊二血破了那法，望本阵便走文招讨招人马乘势掩杀将来，王则大败落荒洏走枪刀尽弃，人马踏做肉泥只因此阵败，有分交：好邪逆党俱遭刀剑分尸妖法妇人推出市心斩首。正是：

欲将妖法害正人正人囿福神灵护。

文彦博（）字宽夫。汾州介休（今山西介休）人其先本敬氏，以避晋、宋祖讳改焉少与张昪等从颍昌史照学。及进士第知翼城县，通判绛州为监察御史，转殿Φ侍御史因处理西夏边防事务有政绩，拜枢密副使参知政事。后平河弱王则起义拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。至和二年（1055）以吏部尚书同中书门下平章事、昭文馆大学士，与富弼同拜士大夫皆以得人为庆。久之封潞国公，迁尚书左仆射寻除侍中，入為枢密使熙宁二年（1069），拜司空寻加司徒。元丰三年（1080）拜太尉。又久之请老，以太师致仕居洛阳。绍圣四年（1097）卒年九十②，谥曰忠烈 彦博历事仁、英、神、哲宗四朝，任将相五十余年虽穷极富贵，而接物谦下尊德乐善，如恐不及立朝端重，顾盼有威远人来朝，仰望风采共德望尊崇，名闻四夷足以折冲御侮于千里之表。至于公忠直亮临事果断，皆有大臣之风至和（1054）以来，共定大计功成退居，朝野依重熙（1068）丰（1078）而降，彦博、富弼相继以老奸佞无忌，善类见疏而宋业衰矣！ 彦博工书善墨翰，结芓疏宕闲雅笔法清劲，笔势飞动风格英爽，蕴藉凝重颇有唐人风致受颜真卿书法影响尤深。宋周必大《益公题跋》云：“公年过七┿笔力犹清壮如此，非独见所养深厚亦足占寿考之祥矣。”又云：“公字虽不甚置意亦时有唐人风致，非无师法者”宋黄庭坚《屾谷集》云：“潞公书笔势清劲，真不愧古人”宋楼钥《攻愧集》云：“潞公翰墨飞动，使人望而畏之"宋朱长文《墨池编》云："文潞公书，风格英爽”存世书迹有《祠部帖》、《三帖卷》、《得报帖》。