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时代由吞弥·桑布札仿照古代梵

距今约1300余年然而

,一些专家从目前的考古成果和史料记载中发现藏族有文字的历史很可能早于1300年前。

  据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人、副研究员赵慧民介绍考古工作者曾在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件,其上书囿墨写的单个字母字母与现代藏语中的元音字母相似,字体较为成熟

  赵慧民认为,木构件上的文字应该是区别吞弥·桑布札所创文字的另一种成熟文字,这证明早在吐蕃时期,藏族就有了自己的文字。

  西藏文献中多有吞弥·桑布札创造文字的说法,而《善逝佛教史》记载:“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”,这段记载似乎暗喻早在吞弥·桑布札之前人们已经在使用一种“蕃语”了。

  赵慧民推测吐蕃王朝初期,在雅鲁藏布江中游地域生活的人们已经广泛使用文字而且那时的文字已经发展到相当高的水平。

  他還认为藏文字母的发生、发展是勤劳、智慧的人们在长期大量的生产生活实践中产生的,并非个人的伟大行为早在吞弥·桑布札创造现今通用的藏文前,藏族文字可能就已发展到一定水平,到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化后世人们出于“英雄崇拜”心理,才演绎出“创字”的说法

  与赵慧民有着同样观点的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。据赤烈曲扎介绍在西藏苯教徒撰写的大量史书中,藏文起源被认为距今4000年以前当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外象雄文也是西藏原始宗敎苯教使用的文字,而据苯教典籍记载苯教的创立至少已有8000年的历史。

  他认为“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用,由於缺乏群众基础而导致了该文字的最终消亡松赞干布时期崇佛灭苯,几乎烧掉了苯教所有经文使象雄文字成为千古之“谜”。

  另據考古发现吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字与吞弥·桑布札创造的文字书写法不同。

  赤烈曲扎说,如果吞弥·桑布札之前没有文字,那么仅靠口头相传,史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽而且语言和文字的形成是一个相当长的历史过程,吞弥·桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。


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