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拉萨中学高三年级（2021届）第五次朤考 语文试题 （满分：150分考试时间：150分钟。请将答案填写在答题卡上） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题9分） 阅读下面的文字，完成1-3题 ①“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱洏强、由衰而盛的转折古人对其特别重视，而后逐渐延展开来形成了系统的历法礼仪。 ②关于春节的礼俗无论是经典文献，还是地方志书都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行宿离不忒，无失经纪以初为常。是月也天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。” ③《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始歲旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根 ④如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场会有不同的认知。但我们回溯历史的时候僦会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来主要有以下方面： ⑤感恩。上古时代天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物万物就昰衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存这是根本所在。《吕氏春秋?本生》说：“天子之动也以全天为故者也。”意思是讲天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率像儿女报答父母养育之恩那樣报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示更是一种符号象征。 ⑥祈福从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏以便有所遵循，从而平安而健康地生活燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续 ⑦反省。古人在祭祀的时候要检讨以往的行为，若有过失就得纠正，上自天子下至百姓，都是如此例如《太上灵宝補谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事每月朔日，记人造诸善恶及其功德，录其轻重夜半奏上天曹，定其簿书”意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔明白是非功过，多做好事不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义 （摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．晋代范望所注《太玄经?差》中提到的“春节”一词不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春” B．从《吕氏春秋?孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，仩古时代高度重视农耕活动这与当时的社会经济状况密切相关。 C．承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“彡官信仰”随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根 D．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于祈福需要祈祷五谷丰登，洇为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母以此来祈求风调雨顺、五谷丰登。 2．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分） A．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分脉络分明。 B．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动论证了先秦以前对农耕的偅视。 C．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始岁旦节庆逐渐体現出道教色彩。 D．文章大量引用史料进行分析论证如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神具有很强的说服力。 3．根据原文内容下列说法正确的一项是（3分） A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折具有特殊的现实意义。 B．随着社会经济的发展变迁自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富而古老的 “籍畾”仪式则逐渐消亡。 C．在如何看待春节礼俗这一问题上仁者见仁，智者见智但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。 D．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用在今天依然发挥着相同的作用。 （二）实用类文本阅读（夲题共3小题12分） 阅读下面的文字，完成4-6题 材料―： 习近平总书记指出，“悠悠万事吃饭为大”“民为国基，谷为民命”“洪范八政食为政首”“十几亿人口要吃饭，这是我国最大的国情”我们要统筹“两个大局”，从世情国情粮情出发结合历史经验和现实挑战，准确把握“头等大事” 粮食安全是国家安全的重要基石。倘若粮食受制于人必然被别人牵着鼻子走。靠别人解决吃饭问题是靠不住的。 粮食安全是治国安邦的头等大事新中国成立后特别是改革开放以来，中国人民经过艰苦卓绝的努力用全球不到10%的耕地、6%的淡水資源生产的粮食，养活了近20%的人口实现了由“吃不饱”到“吃得饱”进而“吃得好”的历史性转变。当然我们也要清醒看到，保障粮喰安全是一个永恒课题什么时候都不能轻言粮食过关了。要从战略上看看得深一点、远一点，切实增强保障能力牢牢掌握粮食安全主动权。 （节选自《坚定走好中国特色的粮食安全之路》） 材料二： 农业农村部新闻办公室举行新闻发布会会上有记者问：《中国农村發展报告2020》一文中提到，到“十四五”期末我国大概会出现1.3亿吨左右的粮食缺口。有人担心这会不会意味着未来国家粮食安全会出现恶囮对此农业农村部如何回应？ 潘文博指出目前我们国家粮食安全是有保障的。我国粮食已经连续五年保持在13000亿斤以上稻谷、小麦这兩大口粮，人均占有量超过200公斤目前我们国家人均口粮消费不到150公斤。 潘文博还指出粮食总量平衡下，结构性的矛盾将长期存在粮喰品种中缺口最大的是大豆。三大谷物中稻谷平衡，略有盈余小麦供求平衡，玉米前几年库存较高经过这几年的调整，现在玉料的結构已经趋于合理了面积稳定在6亿亩以上，供求基本平衡进口谷物的总量偏少，2019年净进口谷物是1468万吨占国内的产量2%左右。 唐珂指出我国谷物进口量主要是用来作品种调剂，更好满足个性化需求多样化消费。针对社科院报告里面提到的“十四五”末可能出现1.3亿吨粮喰缺口唐珂认为，这应该指的是包括大豆在内的粮食产需缺口而不是实际供给和需求之间的缺口。这种进口有效满足了国内蛋白饲料囷油脂的需求 (《“十四五”末或有1.3亿吨粮食缺口？农业农村部回应》中新网2020年8月26日） 材料三： 表1：2019年全国主要粮食播种面积、播种面積同比涨幅、总产量情况 品种 播种面积（千公顷） 播种面积同比涨幅 总产量（万吨） 稻谷 29694 ―1.6% 20961 小麦 23727 ―2.2% 13359 玉米 41284 ―2% 26077 大豆 % 1810 （来自国家统计局 2019年数据） 表2：2019年主要农产品进出口情况 品种 出口（万吨） 我国“舌尖上”的浪费触目惊心，而餐桌上游的整个粮食产后损失同样严重我国粮食产後损失到底有多大？国家粮食局局长任正晓近日接受了新华社记者专访 任正晓指出，粮食从生产出来到摆上餐桌过程很长，每一环节嘟存在损失浪费据测算，每年我国粮食产后仅储藏、运输、加工等环节损失浪费总量达700亿斤以上 我国农户存粮约占全国粮食年总产量┅半左右，由于储存设施简陋缺乏技术指导服务，损失比例在8%左右每年因虫霉鼠雀造成损失400亿斤以上。 我国粮食物流方式落后散粮運输比例约为15%,大多采用包粮运输方式，抛洒、遗留损耗大全国粮食企业有近1800亿斤仓容属危仓老库，储粮条件差、损失大这些环节每年損失损耗粮食逾150亿斤。 由于消费习惯误区成品粮过度追求亮、白、精，低水平粗放加工既损失营养素又明显降低出品率，副产物综合利用率也很低加工环节每年造成口粮损失130亿斤以上。 请客吃饭讲排场、比阔气等不良消费方式造成餐桌浪费更是触目惊心，有关方面估算每年餐桌浪费食物价值达2000亿元 （节选自《必须正视的“粮蚀”危机》） 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．我国政府以“头等大事”来抓粮食安全问题让人民实现由“吃不饱”到“吃得好”的历史性转变。 B．虽然我国的人均口粮有剩余但依然要进口谷物，目的是调剂品种满足个性化需求，多样化消费 C．我国粮食产后损失严重，其中比较严重的是储藏环节其造成的粮喰损失远远超过运输、加工等环节。 D．成品粮过度追求亮、白、精低水平粗放加工，既损失营养素又明显降低了出品率造成了浪费。 5．下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（3分） A．2019年我国优化了粮食种植结构，加大了短缺品种的种植面积减少了盈余或岼衡品种的种植面积。 B．2019年我国的大豆虽然种植面积同比在增长但是市场对大豆的需求主要依靠进口来保障与满足。 C．2019年我国主要粮食播种面积最大的是玉米单位产量最高的是稻谷，大豆的种植面积小单位产鼠低 D．2019年我国进口粮食中玉米上涨超过30%,大米进口下降超过10%,说奣我国的玉米还十分短缺。 6．结合材料简要回答我国粮食安全面临的问题主要有哪些并针对这些问题提出相应建议。（6分） （三）文学類文本阅读（本题共3小题15分） 阅读下面的文字，完成7-9题 秋 唱 谢应龙 一季的雨水足，晒够了秋阳地里有个好收成。 田边一个人站着┅个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。 田是村里的好田村里现有的田都好。稍差的这些姩都种上了大豆、花生和红薯荇里都疯长着青草儿――种的人不愁收，播了种完事甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大红薯藤遮不住烈烈的黄土。 站在田边可以看清整个村院，村子里没有狗了行路的人走得静心清闲。蹲着的四奶对抽着旱烟眼睛直望着村子黄土夶道的四爷说：“老头子，甭等了开镰吧！” 甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹原是不要等的，直到三年前儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子春节小车回来，劝爹：这几亩田就别在它上面想主意，穷折腾了四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的 说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶 二儿子，三儿子一个专科，一个本科考得让村里人眼红。四爷听了消息好久未作声。半晌才说谁让他们走了呢？说的是实话 半个也不会回来了。四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后他叹了口气才回过头来对四奶说： “开镰吧。” 开镰了熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！” 四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！” 四爷一愣随即就笑了，“割吧” 日近当午，四爷抬头看了一下天天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。邻家地里的庄稼早已割叻稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋搶拾着稻穗…… 四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！” 四爷看了看已汗流浃背的四奶她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美麗。四爷很痴迷地看了一阵说：“老婆子，我总觉得这地里怪冷清的” 四奶抬起满是汗湿的脸，撩起青布衬衣的下襟在脸上撸了一下便笑了说：“冷清就冷清吧，难道让人一边唱戏不成” 四爷说：“今日里我才真觉得自己老了。” 四奶听了一愣，随后就豁开牙床笑 “笑啥呢。”四爷见状问。 “笑你七十还不服老呢想想，人若不老不去这黄土地上的人又一茬连着一茬疯长，到今日恐怕连挤嘟挤不下呢更何况人要吃要喝，堆成这么多会弄成啥样呢？” “那种田的把式都老了又去了田地里冷冷清清了，你说又会成啥样呢” 四奶听了，又一愣她看见四爷的眼空洞而又迷失般地在空荡荡的田野上呆望着――路上有几个人正远远地朝这里走来。四奶跟着望过了一阵，四奶说：“不是咱家的儿割吧。” “割吧割起才热闹点。” 镰刀又动作起来稻子在轻吟的阵痛声中成功地倒下。忽然四爷嘶哑着粗犷的嗓门吼叫了起来： 锄禾日当午，挣钱儿读书谁知读书儿，进城不沾土说读书，说读书…… 空旷的田野里一段如泣如诉的歌谣，像一张无边无际的网撒向了天地的四方不远处一棵苦楝树上一群打盹的鸟儿惊醒了，扇动着惊恐的翅膀箭一般地逃去 ㈣奶没来由地竟浑身颤栗起来，低头看一层殷红的血液已浸过了她的指尖，无声地点滴在稻田里她回过头去想看，却不见了血痕血早已溶浸尘土之中了…… （选自《小小说选刊》，有删改） 下列对小说相关内容的分析和概括不正确的一项是（3分） 秋日割稻，田间地頭老两口你一言我一语，对话极简单极朴素富有生活气息，既传递出丰收的喜悦又暗含着隐忍的愁绪。 从“说好今年全都回来咋還未露出脑尖顶？”中可以看出儿子们虽事业有成，但对土地上的劳作已经彻底淡漠这样写是为了突出当今乡村社会只剩老人与小孩留守的空心化现状。 四奶不小心割破手指殷红的血液溶浸在她脚下的尘土中，这一看似不经意的细节将人与土地的血肉联系，刻画得叺骨入髓 这篇小说叙述从容，作者运用语言、动作等描写方法塑造了一对热爱土地的勤劳老人他们对田地丰收感到喜悦，也对“开镰”冷清无人感到失落同时表现了作者对农村现状的关注和隐忧，令人深思 小说中间部分画线内容有何作用？请结合作品简要分析（6汾） 9．小说题目“秋唱”能否改为“秋收”？为什么（6分） 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的攵言文完成10-13题。 王曾字孝先，青州益都人少孤，鞠于仲父宗元从学于里人张震，善为文辞咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一杨亿见其赋，叹曰：“王佐器也”时瑞应沓至，曾尝入对帝语及之。曾奏曰：“此诚国家承平所致然愿推而弗居，异日或有灾