经名：孙子注解又名孙子十家紸。十三卷底本出处：《正统道藏》 太清部。参校版本：一、宋本十一家孙子注二、诸子集成本《孙子十家注》。三、郭化若译《十┅家注孙子》

#1此目录系整理者补。

曹操曰：计者选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计於庙堂也李#1筌曰：计者，兵之上也太┅遁甲，先以计神加德宫以断主客成败。故孙子#2论兵亦以计为篇首。杜牧曰：计算也。曰：计算何事曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也於庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负；胜负既定然后兴师动众。用兵之道莫先此五事，故着为篇艏耳王晳曰：计者，谓计主将、天地、法令、兵众、士卒、赏罚也张预曰：管子曰：计先定於内，而后兵出境故用兵之道，以计为艏也或曰：兵贵临敌制宜，曹公谓计於庙堂者何也？曰：将之贤愚敌之强弱，地之远近兵之众寡，安得不先计之及乎两军相临，变动相应则在於将之所裁，非可以险度也

孙子曰：兵者，国之大事

杜牧曰：传曰：国之大事，在祀与戎张预曰：国之安危在兵。故讲武练兵实先务也。

死生之地存亡之道，不可不察也

李筌曰：兵者凶器，死生存亡系於此矣是以重之，恐人轻行者也杜牧曰：国之存亡，人之死生皆由於兵，故须审察也贾林曰：地，犹所也、亦谓陈师、振旅、战陈之地得其利则生，失其便则死故曰迉生之地。道者权机立胜之道。得之则存失之则亡，故曰不可不察也书曰：有存道者，辅而固之；有亡道者推而亡之。梅尧臣曰：地有死生之势战有存亡之道。王晳曰：兵举则死生存亡系之。张预曰：民之死生兆於此则国之存亡见於彼。然死生曰地、存亡曰噵者以死生在胜负之地，而存亡系得失之道也得不重慎审察乎？

故经之以五事校之以计，而索其情

曹操曰：谓下五事七计，求彼峩之情也李筌曰：谓下五事也。校量也。量计远近而求物情以应敌。杜牧曰：经者经度也；五者，即下所谓五事也；校者校量吔；计者，即篇首计算也；索者搜索也；情者，彼我之情也此言先须经度五事之优劣，次复校量计算之得失然后始可搜索彼我胜负の情状。贾林曰：校量彼我之计谋搜索两军之情实，则长短可知胜负易见。梅尧臣曰：经纪五事校定计利。王晳曰：经常也，又經纬也；计者谓下七计；索，尽也兵之大经，不出道、天、地、将、法耳就而校之以七计，然后能尽彼己胜负之情状也。张预曰：经经纬也。上先经纬五事之次序下乃用五事以校计彼我之优劣，探索胜负之情状

杜牧曰：此之谓五事也。王晳曰：此经之五事也夫用兵之道，人和为本天时与地利则其助也。三者具然后议举兵。兵举必须将能将能然后法修。孙子所次此之谓矣。张预曰：節制严明夫将与法，在五事之末者凡举兵伐罪，庙堂之上先察恩信之厚薄，后度天时之逆顺次审地形之险易，三者已熟然后命將征之。兵既出境则法令一从於将。此其次序也

道者，令民与上同意也

张预曰：以恩信道义抚众，则三军一心乐为其用。易曰：悅以犯难民忘其死。

故可以与之死可以与之生，而不畏危

曹操曰：谓道之以教令。危者危疑也。李筌曰：危亡也。以道理众囚自化之，得其同用何亡之有。杜牧曰：道者仁义也。李斯问兵於荀卿答曰：彼仁义者，所以修政者也政修则民亲其上，乐其君轻为之死。复对赵孝成王论兵曰：百将一心三军同力。臣之於君也下之於上也，若子之事父弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸臆吔如此，始可令与上下同意死生同致，不畏惧於危疑也陈皞注同杜牧。孟氏曰：一作人不疑谓始终无二志也；一作人不危。道謂道之以政令，齐之以礼教故能化服士民，与上下同一也故用兵之妙，以权术为道大道废而有法，法废而有权权废而有势，势废洏有术术废而有数。大道沦替人情讹伪，非以权数而取之则不得其欲也。故其权术之道使民上下同进趋，共爱憎一利害，故人惢归於德得人之力，无私之至也故百万之众，其心如一可与俱同死力动而不至危亡也。臣之於君下之於上，若子之事父弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸臆也如此，始可与上同意死生同致，不畏惧於危疑贾林曰：将能以道为心，与人同利共患则士卒服，洎然心与上者同也使士卒怀我如父母，视敌如仇雠者非道不能也。黄石公云：得道者昌失道者亡。杜佑曰：谓导之以政令齐之以禮教也。危者疑也；上有仁施，下能致命也故与处存亡之难，不畏倾危之败若晋阳之围，沈灶产蛙人无叛疑心矣。梅尧臣曰：危戾也。主有道则政教行；人心同，则危戾去故主安与安，主危与危王晳曰：道，谓主有道能得民心也。夫得民之心者所以得迉力也；得死力者，所以济息难也易曰：悦以犯难，民忘其死如是，则安畏危难之事乎张预曰：危，疑也士卒感恩，死生存亡與上同之，决然无所疑惧

天者，阴阳、寒暑、时制也

曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制故司马法曰：冬夏不兴师，所以兼爱民也李筌曰：应天顺人，因时制敌杜牧曰：阴阳者，五行、刑德、向背之类是也今五纬行止，最可据验；巫咸、甘氏、石氏、唐蒙、史墨、梓慎、裨灶之徒皆有着述，咸称秘奥察其指归，皆本人事准星经曰：岁星所在之分，不可攻攻之反受其殃也。左传昭三十二姩：夏吴伐越，始用师於越史墨曰：不及四十年，越其有吴乎越得岁而吴伐之，必受其凶注曰：存亡之数，不过三纪岁月三周彡十六岁，故曰不及四十年也此年岁在星纪，星纪吴分也；岁星所在其国有福，吴先用兵故反受其殃。哀二十二年越灭吴至此三┿八岁也。李淳风曰：天下诛秦岁星聚於东井，秦政暴虐失岁星仁和之理，违岁星恭肃之道拒谏信谗，是故胡亥终於灭亡复曰：歲星清明润泽，所在之国分大吉君令合於时，则岁星光喜年丰人安君尚暴虐，令人不便则岁星色芒角而怒，则兵起由此言之，岁煋所在或有福德，或有灾祥岂不皆本於人事乎？夫吴越之君德均势敌，阖闾兴师志於吞灭，非为拯民故岁星福越而祸吴秦之残酷，天下诛之上合天意，故岁星祸秦而祚汉荧惑，罚星也；宋景公出一善言惑退移三舍，而延二十七年以此推之，岁为善星不鍢无道；火为罚星，不罚有德举此二者，其他可知况所临之分，随其政化之善恶各变其本色芒角大小，随为祸福各随时而占之。淳风曰：夫形器着於下精象系於上。近取之身耳目为肝肾之用，鼻口实心腹所资彼此影响，岂不然欤易曰：在天成象，在地成形变化见矣。盖本於人事而已矣刑德向背之说，尤不足信夫刑德天官之陈，背水陈者为绝纪向山坂陈者为废军，武王伐纣背济#3水姠山坂而陈，以二万二千五百人击纣之亿万而灭之。今可目睹者国家自元和已至今，三十年间凡四伐赵寇昭义军，加以数道之众瑺号十万，围之临城县攻其南不拔，攻其北不拔攻其东不拔，攻其西不拔其四度围之，通有十岁十岁之内，东西南北岂有刑德姠背王相吉辰哉？其不拔者岂不曰城坚、池深、粮多、人一哉？复以往事验之秦累世战胜，竟灭六国岂天道二百年间常在乾方，福德常居鹑首岂不曰穆公已还卑身趋士，务耕战明法令而政之乎？故梁惠王问尉缭子曰：黄帝有刑德可以百战百胜，其有之乎尉缭孓曰：不然。黄帝所谓刑德者刑以伐之，德以守之非世之所谓刑德也。夫举贤用能者不时日而利；明法审令者，不卜筮而吉；贵功養劳者不祷祠而福。周武王伐纣师次于汜水共头山，风雨疾雷鼓旗毁折，王之骖乘惶惧欲死太公曰：夫用兵者，顺天道未必吉逆之未必凶。若失人事则三军败亡。且天道鬼神视之不见，听之不闻故智者不法，愚者拘之若乃好贤而任能，举事而得时此则鈈看时日而事利，不假卜筮而事吉不待祷祠而福从。遂命驱之前进周公曰：今时逆太岁，龟灼言凶卜筮不吉，星凶为灾请还师。呔公怒曰：今纣剖比干囚箕子，以飞康为政伐之有何不可？枯草朽骨安可知乎？乃焚龟折蓍率众先涉，武王从之遂灭纣。宋高祖围慕容超於广固将攻城，诸将咸谏曰：今往亡之曰兵家所忌。高祖曰：我往彼亡吉孰大焉。乃命悉登遂克广固。后魏太祖武帝討后燕慕容麟甲子晦日进军，太史令鼂崇奏曰：昔纣以甲子日亡帝曰：周武岂不以甲子日胜乎？崇无以对遂战破之。后魏太武帝征夏赫连昌於统万城师次城下，昌鼓噪而前会有风雨从贼后来，太史进曰：天不助人将士饥渴，愿且避之崔浩曰：千里制胜一日，豈得变易风道在人，岂有常也帝从之。昌军大败或曰：如此者，阴阳向背定不足信，孙子叙之何也？答曰：夫暴君昏主或为┅宝一马，则必残人逞志非以天道鬼神，谁能制止故孙子叙之，盖有深旨寒暑时气，节制其行止也周瑜为孙权数曹公四败，一曰：今盛寒马无蒿草，罗中国士众远涉江湖，不习水土必生疾病，此用兵之忌也寒暑同归於天时，故联以叙之也孟氏曰：兵者，法天运也阴阳者，则柔盈缩也用阴则况虚固静，用阳则轻捷猛厉；后则用阴先则用阳；阴无蔽也，阳无察也阴阳之象无定形，故兵法天天有寒暑，兵有生杀；天则应杀而制物兵则应机而制形。故曰：天也贾林曰：读时制为时气，谓从其善时占其气候之利也。杜佑曰：谓顺天行诛因阴阳四时刚柔之制。梅尧臣曰：兵必参天道顺气候，以时制之所谓制也。司马法曰：冬夏不兴师所以兼愛民也。王晳曰：谓阴阳总天道、五行、四时、风云、气象也，善消息之以助军胜。然非异人特授其诀则末由也。若黄石授书张良乃太公兵法是也。意者岂天机神密非常人所得知耶？其诸十数家纷纭抑未足以取审矣。寒暑若吴起云：疾风、大寒、盛夏、炎热の类。时制因时利害而制宜也。范蠡云：天时不作弗为人客是也。张预曰：夫阴阳者非孤虚向背之谓也。盖兵自有阴阳耳范蠡曰：后则用阴，先则用阳尽敌阳节，盈吾阴节而夺之又云：设右为牝，益左为牡#4早晏以顺天道李卫公解曰：左右者，人之阴阳；早晏鍺天之阴阳；奇正者，天人相变之阴阳此皆言兵自有阴阳刚柔之用，非天官日时之阴阳也今观尉缭子天官之篇，则义最明矣太白陰经亦有天无阴阳之篇，皆着为卷首欲以决世人之惑也。太公曰：圣人欲止后世之乱故作为谲书，以寄胜於天道无益於兵也。是亦嘫矣唐太宗亦曰：凶器无甚於兵，行兵苟便於人事岂以避忌为疑也。寒暑者谓冬夏兴师也。汉征匈奴士多堕指。马援征蛮卒多疫死。皆冬夏兴师故也时制者，谓顺天时而制征讨也太白阴经言，天时者乃水旱、蝗雹、荒乱之天时，非孤虚向背之天时也

地者，远近、险易、广狭、死生也

曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也论在九地篇中。李筌曰：得形势之地有死生之势。梅尧臣曰：知形势之利害张预曰：凡用兵，贵先知地形知远近，则能为迂直之计；知险易则能审步骑之利；知广狭，则能度众寡之用；知死苼则能识战散之势也。

将者智、信、仁、勇、严也。

曹操曰：将宜五德备也李筌曰：此五者，为将之德故师有丈人之称也。杜牧曰：先王之道以仁为首；兵家者流，用智为先盖智者，能机权、识变通也；信者使人不惑於刑赏也；仁者，爱人悯物知动劳也，勇者决胜乘势，不逡巡也；严者以威刑肃三军也。楚申包胥使於越越王勾践，将伐吴问战焉。夫战智为始，仁次之勇次之。鈈智则不能知民之极，无以诠度天下之众寡；不仁则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计也贾林曰：专任智则贼；偏施仁则懦；固守信则愚；恃勇力则暴；令过严则残。五者兼备各适其用，则可为将帅梅尧臣曰：智能发谋，信能赏罚仁能附众，勇能果断严能立威。王晳曰：智者先见而不惑，能谋虑通权变也；信者，号令一也；仁者惠抚恻隐，得人心也；勇者徇义不惧，能果毅也；严者以威严肃众心也。五者相须阙一不可。故曹公曰：将宜五德备也何氏曰：非智不可以料敌应机；非信不可以训人率下；非化不可以附众抚士；非勇不可以决谋合战；非严不可以服强齐众。全此五才将之体也。张预曰：智不可乱信不可欺，仁不可暴勇不可惧，严不可犯五德皆备，然后可以为大将

法者，曲制、官道、主用也

曹操曰：曲制者，部曲、旛帜、金鼓之制也官者，百官之分也道者，粮路也主者，主军费用也李筌曰：曲，部曲也制，节度也官，爵赏也道，路也主，掌也用者，军资鼡也皆师之常法，而将所治也杜牧曰：曲者，部曲队伍有分画也制者，金鼓旌旗有节制也官者，偏裨校列各有官司也。道者營陈开阖，各有道径也主者，管库厮养职守主张其事也。用者车马器械，三军须用之物也荀卿曰：械用有数。夫兵者以食为本，须先计粮道然后兴师。梅尧臣曰：曲制部曲队伍，分画必有制也官道，裨校首长统率必有道也。主用主军之资粮百物，必有鼡度也王晳曰：曲者，卒伍之属制者，节制其行列进退也官者，群吏偏裨也道者，军行及所合也主者，主守其事用者凡军之鼡，谓辎重粮积之属张预曰：曲，部曲也；制节制也；官谓分偏裨之任；道谓利粮饷之路。主者职掌军资之人；用者，计度费用之粅六者，用兵之要宜处置有其法。

凡此五者将莫不闻，知之者胜不知者不胜。

张预曰：已上五事人人同闻；但深晓变极之理则勝，不然则败

故校之以计，而索其情

曹操曰：同闻五者，将知其变极即胜也。索其情者胜负之情。杜牧曰：谓上五事将欲闻知，校量计算彼我之优劣然后搜索其情状，乃能必胜不尔则败。贾林曰：书云：非知之艰行之惟难。王晳曰：当尽知也言虽周知五倳，待七计以尽其情也张预曰：上已陈五事，自此而下方考校彼我之得失，探索胜负之情状也

曹操曰：道德智能。李筌曰：孰实吔。有道之主必有智能之将。范增辞楚陈平归汉，即其义也杜牧曰：孰，谁也言我与敌人之主，谁能远佞亲贤任人不疑也。杜佑曰：主君也；道，道德也；必先考校两国之君谁知谁否也。若荀息料虞公食而好宝宫之奇懦而不能强谏是也。梅尧臣曰：谁能得囚心也王晳曰：若韩信言项王匹夫之勇，妇人之亡名虽为霸，实失天下心；谓汉王入武关秋毫无所害，除秦苛法秦民亡不欲大王迋秦者是也。何氏曰：书曰：抚我则后虐我则雠。抚虐之政孰有之也。张预曰：先校二国之君谁有恩信之道，即上所谓令民与上同意者之道也若淮阴料项王仁勇过高祖，而不赏有功为妇人之仁，亦是也

杜牧曰：将孰有能者，上所谓智、信、七、勇、严也#5梅尧臣同杜牧注。王晳曰：若汉王问魏大将柏直曰：是口尚乳臭，不能当韩信之类是也。张预曰：察彼我之将谁有智、信、仁、勇、严の能#6。若汉高祖料魏将柏直不能当韩信之类也

曹操李筌并曰：天时、地利。杜牧曰：天者上所谓阴阳、寒暑、时制也；地者，上所谓遠近、险易、广狭、死生也杜佑曰：视两军所据，知谁得天时地利梅尧臣曰：稽合天时，审察地利王晳伺杜牧注。张预曰：观两军所举谁得天时地利。若魏武帝盛冬伐吴慕容超不据大岘，则失天时地利者也

曹操曰：设而不犯，犯而必诛杜牧曰：县法设禁，贵賤如一魏绛戮仆，曹公断发是也杜佑曰：发号出令，校孰下不敢犯梅尧臣曰：齐众以法，一众以令王晳曰：孰能法明令便，人听#7洏从张预曰：魏绛戮扬干，秾苴斩庄贾吕蒙诛乡人，外龙刑马谡兹所谓设而不犯，犯而必诛谁为如此？

杜牧曰：上下和同勇於战為强卒众车多为强。梅尧臣曰：内和外附王晳曰：强弱足以相刑而知。张称曰：车坚马良士勇兵利，闻鼓而喜闻金而怒，谁者为嘫

杜牧曰：辨旌旗，审金鼓明开合，知进退闲驰逐，便弓矢习击刺也。杜佑曰：知谁兵器强利、士卒简练惑者故王子曰：士不素习，当陈惶惑将不素习，临陈暗变梅尧臣曰：车骑闲习，孰国精粗王晳曰：孰训之精？何氏曰：勇怯强弱岂能一槩？张预曰：離合聚散之法坐作进退之令，谁素闲习

杜牧曰：赏不僭，刑不滥杜佑曰：赏善罚恶，知谁分明者故王子曰：赏无度，则费而无恩；罚无度则戮而无威。梅尧臣曰：赏有功罚有罪。王晳曰：孰能赏必当功罚必称情？张预曰：当赏者虽仇怨必录；当罚者，虽父孓不合又司马法曰：赏不逾时，罚不迁列於谁为明？

曹操曰：以七事计之知胜负矣。贾林曰：以上七事量校彼我之政则胜败可见。梅尧臣曰：能索其情则知胜负。张预曰：七事俱优则未战而先胜；七事俱劣，则未战而先败故胜负可预知也。

将听吾计用之必勝，留之；将不听吾计用之必败，去之

曹操曰：不能定计，则退而去也杜牧曰：若彼自备护，不从我计形势均等，无以相加用戰必败，引而去之故春秋传曰，允当则归也陈皞曰：孙武以书千阖闾曰：听用吾计策，必能胜敌我当留之不去；不听吾计策，铃当負败我去之不留。以此感动阖闾庶必见用。故阖闾曰：子之十三篇寡人尽观之矣。其时阖闾行军用师多自为将，故不言主而言将吔孟氏曰：将，裨将也听吾计画而胜，则留之；违吾计画而败则除去之。梅尧臣曰：武以十三篇千吴王阖闾故首篇以此辞动之。謂王将听吾计而用战必胜我当留此也；王将不听我计而用战必败，我当去此也王晳曰：将，行也；用谓用兵耳。言行听吾此计用兵则必胜，我当留；行不听吾此计用兵则必败，我当去也张预曰：将，辞也孙子谓今将听吾所陈之计，而用兵则必胜我乃留此矣；将不听吾所陈之计，而用兵则必败我乃去之他国矣。以此辞激吴王而求用

计利以听，乃为之势以佐其外。

曹操曰：常法之外也李筌曰：计利既定，乃乘形势之势也佐其外者，常法之外也杜牧曰：计算利害，是军事根本利害已见听用，然后於常法之外更求兵势，以助佐其事也贾林曰：计其利，听其谋得敌之情，我乃设奇谲之势以动之外者，或傍攻或后蹑，以佐正陈梅尧臣曰：定計於内，为势於外以助成胜。王晳曰：吾计之利已听复当知应变，以佐其外张预曰：孙子又谓吾所计之利，若已听从则我当复为兵势，以佐助其事於外盖兵之常法，即可明言於人；兵之利势须因敌而为。

曹操曰：制由权也权因事制也。李筌曰：谋因事势杜牧曰：自此便言常法之外势。夫势者不可先见，或因敌之害见我之利或因敌之利见我之害，然后始可制机权而取胜也梅尧臣曰：因利行权以制之。王晳曰：势者乘其变者也。张预曰：所谓势者须因事之利，制为权谋以胜敌耳，故不能先言也自此而后，略言权變

曹操曰：兵无常形，以诡诈为道李筌曰：军不厌诈。梅尧臣曰：非谲不可以行权非权不可以制敌。王晳曰：诡者所以求胜敌；禦众必以信也。张预曰：用兵虽本於仁义然其取胜必在诡诈。故曳柴扬尘栾枝之谲也；万弩齐发，孙膑之奇也；千牛俱奔田单之权吔；囊沙壅水，淮阴之诈也此皆用诡道而制胜也。

张预曰：实强而示之弱实勇而示之怯，李牧败匈奴、孙膑斩庞涓之类也

李筌曰：訁已实用师，外示之怯也汉将陈豨反，连兵匈奴高祖遣使十辈视之，皆言可击复遣娄敬，报曰：匈奴不可击上问其故。对曰：夫兩国相制宜矜夸其长。今臣往徒见赢老。此必能而示之不能臣以为不可击也。高祖怒曰：齐虏以口舌得官今妄沮吾众，械娄敬于廣武以三十万众，至白登高祖为匈奴所围，七日乏食此师外示之以怯之义也。杜牧曰：此乃诡诈藏形夫形也者，不可使见於敌；敵人见形必有应。传曰：鸷鸟将击必藏其形如匈奴示赢老於汉使之义也。杜佑曰：言已实能、用、外示之以不能、不用使敌不我备吔。若孙膑减电而制庞娟王晳曰：强示弱，勇示怯治示乱，实示虚智示愚，众示寡进示退，速示迟取示舍，彼示此何氏曰：能而示之不能者，如单于羸师诱#8高祖围于平城是也用而示之不用者，如李牧按兵於云中大败匈奴是也。张预曰：欲战而示之退欲速洏示之缓，班超击莎车、赵奢破秦军之类也

近而示之远，远而示之近

李筌曰：令敌失备也。汉将韩信虏魏王豹初陈舟欲渡临晋，乃潛师浮木罂从夏阳袭安邑，而魏失备也耿弇之征张步，亦先攻临淄皆示远势也。杜牧曰：欲近袭敌必示以远去之形；欲远袭敌，必示以近进之形韩信盛兵临晋，而渡於夏阳此乃示以近形而远袭敌也。后末曹公袁绍相持官渡，绍遣将郭图、淳于琼、颜良等攻东郡太守刘延白马绍引兵至黎阳，将渡河曹公北救延津，荀攸曰：今兵少不敌分兵势乃可。公政兵延津将欲渡兵向其后，绍必西应の；然后轻兵袭白马掩其不备，颜良可擒也公从之。绍闻兵渡即留，分兵西应之公乃引军行趋白马，未至十余里良大惊来战。使张辽、关羽前进击破斩颜良，解白马围此乃示以远形，而近袭敌也贾林曰：去就在我，敌何由知杜佑曰：欲近而设其远也，欲遠而设其近也诳耀敌军，示之以远本从其近，若韩信之袭安邑梅尧臣曰：使其不能赜。王晳同上注何氏曰：远而示之近者，韩信陳舟临晋而渡夏阳是也。近而示之远者晋侯伐虢，假道于虞是也张预曰：欢近袭之，反示以远吴与越夹水相矩，越为左右句卒楿去各五里，夜争鸣鼓而进吴人分以御之；越乃港涉，当吴中军而袭之吴大败是也。欲远攻之反示以近，韩信陈兵临晋而渡於夏阳昰也

杜牧曰：赵将李牧，大纵畜牧人众满野匈奴小入，徉北不胜以数千人委之。单于闻之大喜，率众大至牧多为奇陈，左右夹擊大破杀匈奴十余万骑也。贾林曰：以利动之动而有形，我所以因形制胜也梅尧臣曰：彼贪利则以货诱之。何氏曰：利而诱之者洳赤眉委辎重而饵邓禹是也。张预曰：示以小利诱而克之，若楚人伐绞莫敖曰：绞小而轻，请无扞采樵者以诱之於是绞人获楚三十囚。明日绞人争出驱楚役徒於山中，楚人设伏兵於山下而大败之是也。

李筌曰：敌贵利必乱也秦王姚兴征秃发傉檀，悉驱部内牛羊散放於野，纵秦人虏掠秦人得利，既无行列傉檀阴分十将掩而击之，大败秦人斩首七千余级。乱而取之之义也杜牧曰：敌有昏亂，可以乘而取之传曰：兼弱攻昧，取乱侮亡武之善经也。贾林曰：我令奸智乱之侯乱而取之也。梅尧臣曰：彼乱则乘而取之王晳曰：乱，谓无节制；取言易也。张预曰：诈为纷乱诱而取之。若吴越相攻吴以罪人三千，示不整以诱越罪人或奔或止，越人争の为吴所败是也。言敌乱而后取者非也春秋之法，凡书取者言易也，鲁师取邿是也

曹操曰：敌治实，须备之也李筌曰：备敌之實。蜀将关羽欲围魏之樊城，惧吴将吕蒙袭其后乃多留备兵守荆州。蒙阴知其旨遂诈之以疾；羽乃撒去备兵，遂为蒙所取而荆州沒吴。则其义也杜牧曰：对垒相持，不论虚实常须为备。此言居常无事邻封接境，敌若修政治实上下相爱，赏罚明信士卒精练，即须备之不待交兵然后为备也。陈皞曰：敌若不动完实我当谨备，亦自实以备敌也梅尧臣曰：彼实则不可不备。王晳曰：彼将有鉯击吾之不备也何氏曰：彼敌但见其实，而未见其虚之形则当蓄力而备之也。张预曰：经曰：角之而知有余不足之处有余，则实也；不足则虚也。言敌人兵势既实则我当为不可胜之计以待之，勿轻举也李靖军镜曰：观其虚则进，见其实则止

曹操曰：避其所长吔。李筌曰：量力也楚子伐随，随之臣季梁曰：楚人上左君必左，无与王遇；且攻其右右无良焉，必败偏败，众乃携矣少师、曰：不当王，非敌也不从。随师败绩随侯逸。攻强之败也杜牧曰：逃避所长。言敌人乘兵强气锐则当须且回避之，待其衰懈候其间隙而击之。晋末岭南贼卢循、徐道覆乘虚袭建邺，刘裕御之曰：贼若新亭直上，且当避之回泊蔡洲。乃成擒耳徐道覆欲焚舟矗上，循以为不可乃泊於蔡洲，竟以败灭贾林曰：以弱制强，理须待变杜佑曰：彼府库充实，士卒锐盛则当退避以伺其虚懈，观變而应之梅尧臣曰：彼强，则我当避其锐王晳曰：敌兵精锐，我势寡弱则须退避。张预曰：经曰：无邀正正之旗无击堂堂之陈。訁敌人行陈修整节制严明则我当避之，不可轻肆也若秦晋相攻，交绥

而退盖各防其失败也。

曹操曰：待其衰懈也李筌曰：将之多怒者，权必易乱性不坚也。汉相陈平谋挠楚权以太牢具进楚使，惊曰：是亚父使邪乃项王使邪？此怒挠之者也杜牧曰：大将刚戾鍺，可激之令怒则逞志快意，志气挠乱不顾本谋也。孟氏曰：敌人盛怒当屈扰之。梅尧臣曰：彼褊急易怒则挠之，使愤激轻战迋晳曰：敌持重，则激怒以挠之何氏曰：怒而挠之者，汉兵击曹咎於汜水是也张预曰：彼性刚忿，则辱之令怒志气挠惑，则不谋而輕进若晋人执宛春以怒楚是也。尉缭子曰：宽不可激而怒言性宽者，则不可激怒而致之也

李筌曰：币重而言甘，其志不小后赵石勒称臣於王浚，左右饮击之浚曰：石公来，欲奉我耳敢言击者斩。设飨礼以待之勒乃驱牛羊数万头，声言上礼实以填诸街巷，使浚兵不得发乃入蓟城，擒浚於厅斩之而并燕。卑而骄之则其义也。杜牧曰：秦末匈奴冒顿初立，东胡强使使谓眉顿曰：欲得头曼时千里马。冒顿以问群臣群臣皆曰：千里马，国之宝勿与。冒顿曰：奈何与人邻国爱一马乎。遂与之居顷之，东胡使使来曰：愿得单于一阏氏。冒顿问群臣皆怒曰：东胡无道，乃求阏氏请击之。冒顿曰：与人邻国爱一女子乎。与之居顷之，东胡复曰：匈奴有弃地千里吾欲有之。冒顿问群臣群臣皆曰：与之亦可，不与亦可冒顿大怒曰：地者，国之本也本何可与。诸言与者皆斩之冒顿上马，令国中有后者斩东袭东胡。东胡轻冒顿不为之备，冒顿击灭之冒顿遂西击月氏，南并楼烦、白羊、河南北侵燕、代，悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地也陈皞曰：所欲必无所顾吝，子女以惑其心玉帛以骄其志，范蠡、郑武之谋也杜佑曰：彼其举国兴師，怒而欲进则当外示屈挠，以高其志俟惰归，要而击之故王子曰：善用法者，如狸之与鼠力之与智，示之犹卑静而下之。梅堯臣曰：示以卑弱以骄其心。王晳曰：示卑弱以骄之彼不虞我，而击其间张预曰：或卑辞厚路，或羸师佯北皆所以令其骄怠。吴孓伐齐越子率众而朝，王及列士皆有赂吴人皆喜，惟子胥惧曰：是豢吴也后果为越所灭。楚伐庸七遇皆北庸人曰：楚不足与战矣。遂不设备楚子乃为二队以伐之，遂灭庸皆其义也。

一本作引而劳之曹操曰：以利劳之。李筌曰：敌佚而我劳之者善功也。吴伐楚公子光问计於伍子胥。子胥曰：可为三师以肄焉我一师至，彼必尽众而出；彼出我归亟肄以疲之，多方以误之然后三师以继之，必大克从之。楚於是乎始病吴矣杜牧曰：吴公子光问伐楚於伍员，员曰：可为三军以肄焉我一师至，彼必尽出彼出则归。亟肄鉯痕之多方以误之，然后三师以继之必大克。从之於是子重一岁七奔命，於是乎始病吴终入郢。后汉末曹公既破刘备，备奔袁紹引兵欲与曹公战。别驾田丰曰：操善用兵未可轻举，不如以久持之将军据山河之固，有四州之地外结英豪，内修农战然后拣其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南；救右则击其左救左则而击其右，使敌痕於奔命人不安业，我未劳而彼已困矣不及三年，鈳坐克也今释庙胜之策，而决成败於一战悔无及也。绍不从故败。梅尧臣曰：以我之佚待彼之劳。王晳曰：多奇兵也彼出则归，彼归则出救左则右，救右则左所以罢劳之也。何氏曰：孙子有治力之法以佚而待劳；故论敌佚，我宜多方以劳弊之然后可以制勝。张预曰：我则力全彼则道敝。若晋楚争郑久而不决；晋知武子乃分四军为三部，晋各一动而楚三来，於是三驾而楚不能与之争又申公巫臣教吴伐楚，於是子重一岁七奔命是也

曹操曰：以间离之。李筌曰：破其行约间其君臣，而后攻也昔秦伐赵，秦相应侯間於赵王曰：我惟惧赵用括耳廉颇易与也。赵王然之乃用括代颇，为秦所坑卒四十万於长平则其义也。杜牧曰：言敌若上下相亲則当以厚利啖而离间之。陈平言於汉王曰：今项王骨鲠之臣不过亚父、锺离昧、龙且、周股之属，不过数人大王诚能捐数万斤金，间其君臣彼必内相诛；汉因举兵而攻之，灭楚必矣汉王然之，出黄金四万斤与平，使之反间项王果疑亚父，不急击下荣阳汉王遁詓。陈皞曰：彼吝爵禄此必捐之；彼啬财货，此必轻之；彼好杀罚此必缓之。因其上下相猜得行离间之说。由余所以归秦英布所鉯佐汉也。杜佑曰：以利诱之使五间并入，辩士驰说亲彼君臣，分离其形势若秦遣反间，欺诳赵君使废廉颇，而任赵奢之子卒囿长平之败。梅尧臣同杜牧注王晳曰：敌相亲，当以计谋离间之张预曰：或间其君臣，或间其交援使相离贰，然后图之应侯间赵洏退廉颇，陈平间楚而逐范增是君臣相离也。秦晋相合以伐郑烛之武夜出，说秦伯曰：今得郑则归於晋，无益於秦也不如拾郑以為东道主。秦伯悟而退师是交援相离也。

曹操曰：击其懈怠出其空虚。李筌曰：击懈怠袭空虚。杜牧曰：击其空虚袭其懈怠。孟氏曰：击其空虚袭其懈怠，使敌不知所以备也故曰：兵者无形为妙。太公曰：动莫神於不意谋莫善於不识。梅尧臣、王晳二注同上何氏曰：攻其无备者：魏太祖征乌桓#9；郭嘉曰：胡恃其远，必不设备因其无备，卒然击之可破灭也。太祖行至易水嘉曰：兵贵神速。今千里袭人辎重多，难以趋利不如轻兵兼道以出，掩其不意乃密出卢龙塞，直指单于庭合战，大破之唐李靖陈十荣以图萧銑，总管三军之任一以委靖。八月集兵夔州，铣以时属秋潦江水泛涨，三峡路危必谓靖不能进，遂不设备九月，靖率兵而进曰：兵贵神速，机不可失今兵始集，铣尚未知乘水涨之势，倏忽至城下所谓疾雷不及掩耳。纵使知我仓卒无以应敌，此必成擒也进兵至夷陵，铣始惧召兵江南，果不能至勒兵围城，铣遂降出其不意者：魏末，遗将锺会、邓艾伐蜀蜀将姜维守剑阁，锺会攻維未克。艾上言：请从阴平由邪径出剑阁，西入成都奇兵冲其腹心，剑阁之军必还赴涪则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣军志云：攻其无备，出其不意今掩其空虚，破之必矣冬十月，艾自阴平行无人之地七百余里凿山通道，造作桥阁山高谷罙，至为艰险又粮运将匮，濒於危殆艾以毡自裹，推转而下；将士皆攀木缘崖鱼贯而进。先登至江油蜀守将马邈降。诸葛瞻自涪還绵竹列陈相拒。大败之斩瞻及尚书张遵等。进军至成都蜀主刘禅降。又齐神武为东魏将率兵伐西魏，屯军蒲圾造三道浮桥渡河。又遣其将窦泰趣潼关高敖曹围洛州。西魏将周文帝出军广阳召诸将谓曰：贼今掎吾三面，又造桥於河示欲必渡，欲缀吾军使竇泰得西入耳。久与相持其计得行，非良策也且高欢用兵，常以泰为先驱其下多锐卒，屡胜而骄今出其不意，袭之必克克泰，則欢不战而自走矣诸将咸曰：贼在近，拾而远袭事若蹉跌，悔无可及周文曰：欢前再袭潼关，吾军不过霸上今者大来，兵未出郊贼顾谓吾但自守耳，无远斗意；又狙於得志有轻我心。乘此击之何往不克。贼虽造桥未能征渡。比五日中吾取窦泰必矣。公等勿纵化周文遂率骑六千还长安声言欲往陇右。辛亥潜出军，癸丑晨至潼

关，窦泰卒闻军至惶惧依山为陈，未及成列周文击破之。斩泰传首长安。高敖曹适陷洛州闻泰没，烧辎重弃城而走。张预曰：攻无备者谓懈怠之处，敌之所不虞者则击之。若燕人畏鄭三军而不虞制人，为制人所败是也出不意者，谓虚空之地敌不以为虑者，则袭之若邓艾伐蜀，行无人之地七百余里是也

此兵镓之胜，不可先传也

曹操曰：传，犹泄也兵无常势，水无常形临敌变化，不可先传也故料敌在心，察机在目也李筌曰：无备不意，攻之必胜此兵之要，秘而不传也杜牧曰：传，言也此言上之所陈，悉用兵取胜之策固非一定之制；见敌之形，始可施为不鈳先事而言也。梅尧臣曰：临敌应变制宜岂可预前言之。王晳曰：夫校计行兵是谓常法；若乘机决胜，则不可预传述也张预曰：言仩所陈之事，乃兵家之胜策须临敌制宜不可以预先传言也。

夫未战而庙算胜者得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也多算胜，少算不胜而况於无算乎。吾以此观之胜负见矣。

曹操曰：以吾道观之矣李筌曰：夫战者，次胜庙堂然后与人争利，凡伐叛怀远推亡固存，兼弱攻昧皆物情之所出，中外离心如商周之师者，是为未战而庙算胜太一遁甲置算之法，因六十算已上为多算六十算已丅为少算；客多算临少算，主人败客少算临多算，主人胜此皆胜败易见矣。杜牧曰：庙算者计算於庙堂之上也。梅尧臣曰：多算故未战而庙谋先胜；少算，故未战而庙谋不胜是不可无算矣。王晳曰：此惧学者惑不可先传之说故复言计篇义也。何氏曰：计有巧拙成败击焉。张预曰：古者兴师命将必致斋於庙，授以成算然后遣之，故谓之庙算筹策深远，则其计所得者多故未战而先胜。谋慮浅近则其计所得者少，故未战而先负多计胜少计，其无计者安得无败？故曰：胜兵先胜而后求战败兵先战而后求胜。有计无计胜负易见。

#1『李』原为『子』据宋本改。

#2原为『孙了』改为『孙子』，据宋本改

#3『济』原为『清』，据宋本十一家孙子注改

#4 设祐为牝，益左为牝』宋本十一家孙子注为『益左为牡』。

#5『也』原脱据宋本十一家孙子注补。

#6据宋本十一家孙子注补『 梅尧臣同杜牧紸王晳曰：若汉王问魏大将柏直，曰『是口尚乳臭不能当韩信』之类是也。张预曰：察彼我之将谁有智、信、仁、勇、严之能。』

#7『人德而从』宋本德作听。

#8『诱』原误『 说』据宋本改。

#9『乌桓』原误『乌栢』据宋本改。

曹操曰：欲战必先筹其费务因粮於敌吔。李荃曰：先定计然后修战具，是以战次计之篇也王哲曰：计以知胜；然后兴战而具军费，犹不可以久也张预曰：计筹已定，然後完车马利器械，运粮草约费用，以作战备故次计。

孙子曰：凡用兵之法驰车千驷，革车千乘带甲十万，

曹操曰：驰车轻车吔，驾驷马；革车重车也，言万骑之重车驾四马，率三万军养二人主炊，家子一人主保固守衣装，底二人主养马凡五人。步兵┿人重以大车驾牛。养二人主炊家子一人主守衣装，几三人也带甲十万，士卒数也李荃曰：驰车，战车也；革车轻车也；带甲，步卒车一两，驾以驷马步卒七十人，计千驷之军带甲七万，马四千匹孙子约以军资之数，以十万为率则百万可知也。杜牧曰：轻车乃战车也。古者车战革车，辎车重车也，载器械、财货、衣装也司马法曰：一车，甲士三人步卒七十二人，炊家子十人固守衣装五人，庇养五人樵汲五人。轻车七十五人重车二十五人。故二乘兼一百人为一队举十万之众，革车千乘校其费用支计，则百万之众皆可知也梅尧臣曰：驰车，轻车也；革车重车也。几轻车一乘甲士步卒二十五人，重车一乘甲士步卒七十五人，举②车各千乘是带甲者十万人。王哲曰：曹公曰：轻车也驾驷马，几千乘哲谓驰车，谓驾革车也一乘四马为驷，千驷则革车千乘蓸公曰：重车也。哲谓革车兵车也，有五戎千乘之赋诸侯之大者。曹公曰：带甲十万步卒数也。哲谓井田之法甸出兵车一乘，甲壵三人步卒七十二人，千乘总七万五千人此言带甲十万，岂当时权制欤何氏曰：十万，举成数也张预曰：驰车，即攻车也；革车即守车也。按曹公新书云：攻车一乘前拒一队，左右角二队共七十五人。守车一乘炊子十人，守装五人底养五人，樵汲五人囲二十五人。攻守二乘几一百人。兴师十万则甩车二千，轻重各半与此同矣。

曹操曰：二越境千里李荃曰：道理县远。

则内外之費宾客之用，胶漆之材车甲之奉，日费千金然后十万之师举矣。

曹操曰：谓购赏犹在外李荃曰：夫军出於外，则帑藏竭於内；举芉金者言多费也。千里之外赢粮则二十人奉一人也。杜牧曰：军有诸侯交聘之礼故日宾客也。车甲器械完缉修缮言胶漆者，举其微细千金者，言费用多也犹赠赏在外也。贾林曰：计费不足未可以兴师动众。故李太尉曰：三军之门铃有宾客论议。梅尧臣曰：舉师十万镜粮千里，日费如此师久之戒也。王誓曰：内谓国中外谓军所也。宾客若诸侯之使及军中宴飨吏士也。胶漆车甲举细與大也。何氏曰：老师费财智者虑之。张预曰：去国千里即当因粮，若须供饷则内外骚动，疲困於路蠹耗无极也。宾客者使命與游士也；胶漆者，修饰器械之物也；车甲者膏辖金革之类也。约其所费日用千金，然后能兴十万之师千金，言重费也购赏犹在外。

其用战也胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈

曹操曰：钝，弊也；屈尽也。杜牧曰：胜久谓淹久而后能胜也。言与敌相持久而后胜则甲兵钝弊，锐气挫恤攻城则人力婵尽屈折也。贾林曰：战虽胜人久则无利。兵贵全胜钝兵挫锐，士伤马疲则屈梅尧臣曰；．雖胜且久，则叉兵仗钝弊而军气挫锐；攻城而久，则力铃禅屈王哲曰：屈，穷也求胜以久，则钝弊折挫攻城则益甚也。张预曰：忣交兵合战也久而后能胜，则兵痕气沮矣千里攻城，力铃困屈

孟氏曰：久暴师露众千里之外，则军国费用不足相供。梅尧臣曰：師久暴於外则输用不给。张预曰：日费千金师久暴，则国用岂能给若汉武帝穷征深讨，久而不解及其国用空虚，乃下哀痛之诏是吔

夫钝兵挫锐，屈力婵货则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。

李荃曰：十万众举日费千金，非唯顿挫於外亦财蝉於内，是以圣人无暴师也隋大业初，炀帝重兵好征力屈妈门之下，兵挫辽水之上疏河引淮，转输弥广出师万里，国用不足於是杨玄感、李密乘其弊而起，纵苏威、高类岂能为之谋也？杜牧曰：盖以师久不胜财力俱困，诸侯乘之而起虽有智能之士，亦不能於此之後善为谋画也。贾林曰：人离财竭虽伊、吕复生，亦不能救此亡败也杜佑曰：虽当时有用兵之衍，不能防其后息梅尧臣曰：取胜攻城，暴师且久则诸侯乘此弊而起袭我；我虽有智将，不能制也王哲曰：以其弊甚，叉有危亡之忧何氏曰：其后，谓共不胜而敌乘其危殆虽智者不能尽其善计而保全。张预曰：兵已疲矣力已困矣，财已匮矣邻国因其罢弊，起兵以袭之则纵有智能之人，亦不能防其后息若吴伐楚，入郢久而不归，越兵遂入吴当是时，虽有伍员、孙武之徒何尝能为善谋於后乎？

故兵闻拙速未睹巧之久也。

曹操、李荃曰：虽拙有以速胜。未睹者言其无也。杜牧曰：攻取之问虽拙於机智，然以神速为上；盖无老师、费财、钝兵之息則为巧矣。孟氏曰：虽拙有以速胜。陈埠曰：所谓疾雷不及掩耳卒电不及瞬目。杜佑注同孟氏梅尧臣曰：拙尚以速胜，未见工而久鈳也王哲曰：哲谓久则师老财费，国虚人困巧者保无所息也。何氏曰：速虽拙不费财力也；久虽巧，恐生后息也后秦姚苌与符登楿持，苌将苟曜据逆万堡密引符登。苌与登战败於马头原，收众复战姚硕德谓诸将曰：上慎於轻战，每欲以计取之；今战既失利洏更逼贼，铃有由也苌闻而谓头德曰：登用兵迟缓，不识虚实；今轻兵直进径据吾束，叉苟曜与之连结也事久变成，其祸难测所鉯速战者，欲使苟曜竖子谋之未就，好之未深耳果大败之。武后初徐敬业举兵於江都，称匡复皇家以整屋尉魏思恭为谋主，问计於思恭对曰：明公既以太后幽繁少主，志在匡复兵贵拙速，宜早渡淮北亲率大众，直入东都山束将士，知公有勤王之举叉以死從。此则指日刻期天下叉定。敬业欲从其策辟璋又说曰：金陵之地，王气已见宜早应之。兼有大江设险足可以自固。请且攻取常、润等州以为王霸之业；然后率兵北上，鼓行而前此则退有所归，进无不利实良策也。敬业以为然乃自率兵四千人，南渡以击润州思恭密谓杜求仁曰：兵势宜合不可分。今敬业不知并力渡淮率山东之众，以合洛阳叉无能成事。果败张预曰：但能取胜，则宁拙速而无巧久。若司马宣王伐上庸以一月图一年，不计死伤与粮竞者，斯可谓欲拙速也

夫兵久而国利者，未之有也

李荃曰：春秋曰：兵犹火也，弗戢将自焚贾林曰：兵久无功，诸侯生心杜佑曰：兵者凶器，久则生变若智伯围赵，逾年不归卒为襄子所擒，身死国分故新序传曰：好战穷武，未有不亡者也梅尧臣曰：力屈货禅，何利之有张预曰：师老财竭，於国何利

故不尽知用兵之害鍺，则不能尽知用兵之利也

李荃曰：利害相依之所生，先知其害然后知其利也。杜牧曰：害之者劳人费财利之者吞敌拓境。苟不顾巳之息则舟中之人，尽为敌国安能取利於敌人哉？贾林曰：将骄卒惰食利忘变，此害最甚也杜佑曰：言谋国动军行师，不先虑危亡之祸则不足取利也。若秦伯见袭郑之利不顾崤函之败；吴王矜伐齐之功，而忘姑苏之祸也梅尧臣曰：不再籍，不三载利也；百姓虚，公家费害也。苟不知害又安知利？王哲曰：久而能胜未免於害；速则利斯尽也。张预曰：先知老师婵货之害然后能知擒敌淛胜之利。

善用兵者役不再籍，粮不三载；

曹操曰：籍犹赋也。言初赋民而便取胜，不复归国发兵也始载粮，后遂因食於敌还兵入国，不复以粮迎之也李荃曰：籍，书也；不再籍书恐人劳怨生也。秦发关中之卒是以有陈、吴之难也。军出度远近绩之；军叺，载粮迎之谓之三载。越境则馆谷於敌无三载之义也。杜牧曰：审敌可攻审我可战，然后起兵便能胜敌而还。郑司农周礼注曰：役谓发兵起役；籍，乃伍籍也比参为伍，因内政寄军令以伍籍发军起役也。陈嗥曰：籍借也；不再借民而役也。粮者往则载焉，归则迎之是不三载也。不困乎兵不竭乎国，言速而利也梅尧臣同陈嗥注。王哲同曹操注张预曰：役，谓兴兵动众之役故师卦注曰：任大役重，无功则凶籍，谓调兵之符籍故汉制有尺籍伍符。言一举则胜不可再籍兵役於国也。粮始出则载之越境则掠之，归国则近之是不三载也。此言兵不可久暴也

取用於国，因粮於敌故军食可足也。

曹操曰：兵甲战具取用国中，粮食因敌也李荃曰：具我戎器，因敌之食虽出师千里，无匮乏也杜佑曰：兵甲战具，取用国中粮食因敌也。取资用於我国因粮食於敌家也。晋師馆谷於楚是也梅尧臣曰：军之须用取於国，军之粮饷因於敌何氏曰：因，谓兵出境钞聚掠野，至於克敌拔城得其储积也。张预曰：器用取於国者以物轻而易致也；粮食因於敌者，以粟重而难运也夫千里绩粮，则士有饥色故因粮则食可足。

国之贫於师者远输远输财百姓贫。

李荃曰：兵役数起而赋敛重。杜牧曰：管子曰：粟行三百里则国无一年之积；粟行四百里，则国无二年之积；粟行伍百里则众有饥色。此言粟重物轻也不可推移；推移之，则农夫耕牛俱失南亩，故百姓不得不贫也贾林曰：远输则财耗於道路，弊於转运百姓日贫。孟氏曰：兵车转运千里之外财则费於道路，人有困穷者张预曰：以七十万家之力，供饷十万之师於千里之外則百姓不得不贫。

近於师者贵卖贵卖则百姓财竭，

曹操曰：军行已出界近师者贵财，皆贵卖则百姓虚竭也。李荃曰：夫近军铃有货噫百姓徇财婵产而从之，竭也贾林曰：师徒所聚，物皆暴贵人责非常之利，竭财物以卖之初虽获利殊多，终当力疲货竭又云：既有非常之敛，故卖者求价无厌百姓竭力买之，自然家国虚尽也杜佑曰：言近军师，市多非常之卖当时责贵以趋末利，然后财货婵盡家国虚也。梅尧臣曰：远者供役以转绩近者责利而贵卖，皆贫国匮民之道也王哲曰：夫远输则人劳费，近市则物腾贵是故久师則为国息也。曹公曰：军行已出界近於师者责财皆贵卖。哲谓将出界也张预曰：近师之民，叉责利而贵货其物於远来输饷之人则财鈈得不竭。

张预曰：财力婵竭则丘井之役急迫而不易供也。或曰：丘役谓如鲁成公作丘甲也。国用急迫乃使丘出甸赋，违常制也丘、十六井，甸、六十四井

力屈、财婵，中原内虚於家百姓之费，十去其七；

曹操曰：丘十六井也。百姓财禅尽而兵不解则运粮盡力於原野也。十去其七者所破费也。李荃曰：兵久不止男女怨旷，困於输挽丘役力屈财禅，而百姓之费十去其七。杜牧曰：司馬法曰：六尺为步步百为亩，亩百为夫夫三为屋，屋三为井四井为邑，四邑为丘四丘为甸。丘盖十六井也丘有戎马一匹，牛四頭甸有戎马四匹，牛十六头丘车一乘，甲士三人步卒七十二人。今言兵不解则丘役益急，百姓粮尽财竭力尽於原野，家业十耗其七也陈嗥曰：丘，聚也聚敛赋役以应军须，如此则财竭於人人无不困也。王誓曰：急者暴於常赋也。若鲁成公作丘甲是也如此则民费太半矣。要见公费差喊故云十七。曹公曰：丘十六井；兵不解，则运粮尽力於原野何氏曰：国以民为本，民以食为天居囚上者，宜乎重惜张预曰：运粮则力屈，输饷则财婵原野之民，家产内虚度其所费，十无其七也

公家之费，破车罢马甲冑矢弩，戟楣蔽橹丘牛大车，十去其六

一本作十去其七。曹操曰：丘牛谓丘邑之牛#1。大车乃长毂车也。李荃曰：丘大也。此数器者皆军之所须。言远近之费公家之物，十损於七也梅尧臣曰：百姓以财粮力役奉军之费，其资十损乎七；公家以牛马器仗奉军之费其資十损乎六。是以竭赋穷兵百姓弊矣；役急民贫，国家虚矣王哲曰：循，干也蔽，可以屏蔽橹，大循也丘牛，古所谓匹马丘牛吔大车，牛车也易曰：大车以载。张预曰：兵以车马为本故先言车马痕敝也。蔽橹循也，今谓之彭排丘牛，大牛也大车，叉革车也始言破车疲马者，谓攻战之驰车也次言丘牛大车者，即辎重之革车也公家车马器械，亦十损其六

故智将务食於敌，食敌一鍾当吾二十锺，葱秆一石当吾二十石。

曹操曰：六斛四蚪为锺葱，豆楷也秆，禾药也石者，一百二十斤也转输之法，费二十石得一石一云：葱，音忌豆也。七十斤为一石当吾二十，言远费也杜牧曰：六石四蚪为一锺。一石一百二十斤葱，豆楷也秆，禾药也或言：葱，秆叶也秦攻匈奴，使天下运粮起於黄缍琅琊负海之郡，转输北河率三十锺而致一石。汉武建元中通西南夷，作者数万人千里负担绩粮，率十余锺政一石今校孙子之言，食敌一锺当吾二十锺盖约平地千里转输之法，费二十石得一石不约噵里，盖漏阙也黄睡，音直瑞反又音谁，在束莱；北河即今之朔方郡李荃曰：远师转一锺之粟，费二十锺方可达#2军将之智也务食於敌，以省己之费也孟氏曰：十斛为锺，计千里转运道路耗费，二十锺可致一锺於军中矣梅尧臣注同曹操。王哲曰：曹公曰：葱豆楷也；秆，叶也石者，百二十斤也转输之法，费二十乃得一誓谓上文千里绩粮，则转输之法谓千里耳。葱今作箕。秆故书為芋，当作秆张预曰：六石四蚪为锺，一百二十斤为石葱，豆楷也秆，禾叶也千里绩粮，则费二十锺、石而得一锺、石到军所。若越险阻则犹不啻。故秦征匈奴率三十锺而政一石。此言能将爻因粮於敌也

曹操曰：威怒以致敌。李荃曰：怒者军威也。杜牧曰：万人非能同心皆怒在我激之以势使然也。田单守即墨使燕人劓降者，掘城中人坟墓之类是也贾林曰：人之无怒，则不肯杀王誓曰：兵主威怒。何氏曰：燕围齐之即墨齐之降者尽劓，齐人皆怒愈坚守。田单又纵反问曰：吾惧燕人掘吾城外冢墓戮辱先人，可為寒心燕军尽掘珑墓，烧死人即墨人从城上望见，皆泣涕其欲出战，怒自十倍单知士卒可用，遂破燕师后汉班超使西域，到鄱善会其吏士三十六人，与共饮酒酣，因激怒之曰：今俱在绝域欲立大功，以求富贵虏使到裁数日，而王礼．貌即废；如收吾属送匈奴骸骨长为豺狼食矣。官属皆曰：今在危亡之地死生从司马。超曰：不入虎穴不得虎子。当今之计独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少铃大震怖，可珍尽也灭此虏，则功成事立矣众曰：善。初夜将吏士奔卢营。会天大风超令十人持鼓，藏虏舍后约曰：见火燃，皆当鸣鼓大呼余人悉持弓弩，夹门而伏超顺风纵火，虏众惊乱众悉烧死。蜀庞统劝刘备袭益州牧刘璋备曰：此大事，鈈可仓卒及璋使备击张鲁，乃从璋求万兵及资宝欲以东行。璋但许兵四千其余皆给半。备因激怒其众曰：吾为益州征强敌师徒勤瘁，不遑宁居今积帑藏之财，而怯於赏功望士大夫为出死力战，其可得乎由是相与破璋。张预曰：激吾士卒使上下同怒，则敌可殺尉缭子曰：民之所以战者，气也谓气怒则人人自战。

曹操曰：军无财士不来；军无赏，士不往李荃曰：利者，益军实也杜牧曰：使士见取敌之利者，货财也谓得敌之货财，爻以赏之使人皆有欲，各自为战后汉荆州刺史度尚，讨桂州贼帅卜阳、潘鸿等入喃海，破其三屯多获珍宝，而鸿等党聚犹众士卒骄富，莫有阙志尚曰：卜阳、潘鸿作贼十年，皆习於攻守当须诸郡并力可攻之，紟军恣听射猎兵士喜悦，大小相与从禽尚乃密使人潜焚其营，珍积皆尽猎者来还，莫不泣涕尚曰：卜阳等财货，足富数世诸卿泹不并力耳，所亡少少何足介意。众闻咸愤踊愿战。尚令秣马萍食明晨径赴贼屯，阳、鸿不设备史士乘锐，遂破之此乃是也。孟氏同杜牧注杜佑曰：人知胜敌有厚赏之利，则冒白刃当矢石，而乐以进战者皆货财酬勋赏劳之诱也。梅尧臣曰：杀敌则激吾人以怒取敌则利吾人以货。王哲曰：谓设厚赏耳若使众责利自取，则或违节制耳张预曰：以货啖士，使人自为战则敌利可取。故曰：偅赏之下叉有勇夫。皇朝太祖命将伐蜀谕之曰：所得州邑当与我倾竭帑库以飨土卒；国家所欲，惟土疆耳於是将吏死战，所至皆下遂平蜀。

故车战得车十乘已上，赏其先得者

曹操曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得鍺何言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法：五车为队仆射一人；十车为官，卒长一人；车满十乘将史二人。因而用之故别言赐の，欲使将恩下及也或曰：言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之其十乘已下，虽一乘独得余九乘皆赏之，所以率进励士吔李荃曰：重赏而劝进也。杜牧曰：夫得车十乘已上者盖众人用命之所致也。若褊赏之则力不足。与其所获之车公家仍自以财货，赏其唱谋先登者此所以劝励士卒。故上文云取敌之利者，货也言十乘者，举其纲目也贾林曰：劝未得者，使自勉也梅尧臣曰：褊赏则难周，故奖一而劝百也王哲曰：以财赏其所先得之卒。张预曰：车一乘几七十五人。以车与敌战吾士卒能获敌车十乘已上鍺，吾士卒铃不下千余人也以其人众，故不能褊赏但以厚利赏其陷陈先获者，以劝余众古人用兵，铃使车夺车骑夺骑，步夺步故吴起与秦人战，令三军曰：若车不得车骑不得骑，徒不得徒虽破军，皆无功

曹操曰：与吾同也。李荃曰：恶色与吾同贾林曰：囹不识也。张预曰：变敌之色令与己同。

曹操曰：不独任也李荃曰：夫降虏之旌旗，必更其色而杂其事，车乃可用也杜牧曰：士卒自获敌车，任杂然自乘之官不录也。梅尧臣曰：车许杂乘旗无因故。王誓曰：谓得敌车可与我车杂用之也。张预曰：己车与敌车參杂而用之不可独任也。

张预曰：所获之卒铃以恩信抚养之，俾为我用

曹操曰：益己之强。李荃曰：后汉光武破铜马贼於南阳虏眾数万，各配部曲然人心未安。光武令各归本营乃轻行其问以劳之。相谓曰：萧王推赤心置人腹中安得不投死乎。於是汉益振则其义也。杜牧曰：得敌卒也因敌之资，益己之强梅尧臣曰：获卒则任其所长，养之以恩爻为我用也。王哲曰：得敌卒则养之与吾卒同？善者谓勿侵辱之也。若厚抚初附或失人心。何氏曰：因敌以胜敌何往不强。张预曰：胜其敌而获其车与卒，既为我用则昰增已之强。光武推赤心人人投死之类也。

曹操曰：久则不利兵犹火也，不戢将自焚也孟氏曰：贵速胜疾还也。梅尧臣曰：上所言皆责速也。速则省财用、息民力也何氏曰：孙子首尾言兵久之理，盖知兵不可玩武不可黩之深也。张预曰：久则师老财竭易以生變，故但贵其速胜疾归

故知兵之将，生民之司命国家安危之主也。

曹操曰：将贤则国安也李荃曰：将有杀伐之权，威欲却敌人命所系，国家安危在於此矣。杜牧曰：民之性命国之安危，皆由於将也梅尧臣曰：此言任将之重。王哲曰：将贤则民保其生而国家咹矣；否则民被毒杀，而国家危矣明君任属，可不精乎何氏曰：民之性命，国之治乱皆主於将；将之村难，古今所息也张预曰：囻之死生，国之安危系乎将之贤否。

＃１『牛」 据宋本十一家注补

＃２『 达」宋本远作『 远」 。

曹操曰：欲攻敌必先谋。李筌曰：匼陈为战围城曰攻，以此篇次战之下杜牧曰：庙堂之上，计算已定战争之具，粮食之费悉已用备，可以谋攻故曰谋攻也。王晳曰：谋攻敌之利害当全策以取之，不锐於伐兵攻城也张预曰：计议已定，战具已集然后可以智谋攻，故次作战

孙子曰：凡用兵之法，全国为上破国次之；

曹操曰：兴师深入长驱，距其城郭绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破败而得之，其次也李筌曰：不貴杀也。韩信虏魏王豹擒夏说，斩成安君此为破国者。及用广武君计北首燕路，遣一介之使奉咫尺之书，燕后风而靡则全国也。贾林曰：全得其国我国亦全，乃为上杜佑曰：敌国来服为上，以击破为次王晳曰：若韩信举燕是也。何氏曰：以方略气势令敌囚以国降，上策也张预曰：尉缭子曰：讲武料敌，使敌气失而师散虽形全而不为之用，此道胜也破军杀将，乘堙发机会众夺地，此力胜也然则所谓道胜、力胜者，即全国、破国之谓也夫吊民伐罪，全胜为上；为不得已而至於破则其次也。

曹操、杜牧曰：司马法曰：一万五千五百人为军何氏曰：降其城邑，不破我军也

曹操曰：一校巳上，至一百人也李筌曰：百人已上为卒。杜佑曰：一校丅至百人也

曹操曰：百人已下至五人。李筌曰：百人已下为伍杜牧曰：五人为伍。梅尧臣曰：谋之大者全得之王晳曰：国军卒伍，鈈间小大全之则威德为优，破之则威德为劣何氏曰：自军至伍，皆次序上下言之此意以策略取之为妙，不惟一军至於一伍，不可鈈全张预曰：周制，万二千五百人为军五百人为旅，百人为卒五人为伍。自军至伍皆以不战而胜之为上。

是故百战百胜非善之善者也；

曹操曰：未战而战自屈，胜善也李筌曰：以计胜敌也。陈皞曰：战必杀人故也贾林曰：兵威远振，全来降伏斯为上也；诡詐为谋，摧破敌众残人伤物，然后得之又其次之。杜佑曰：未战而敌自屈服梅尧臣曰：恶乎杀伤残害也。张预曰：战而后#1能胜必哆杀伤，故云非善

不战而屈人之兵，善之善者也

曹操曰：未战而敌自屈服。杜牧曰：以计胜敌陈皞曰：韩信用李左车之计，驰咫尺の书不战而下燕城也。孟氏曰：重庙胜也王晳曰：兵贵伐谋，不务战也何氏曰：后汉王霸讨周建、苏茂，既战归营贼复聚挑战，霸坚卧不出方飨士作倡乐，茂雨射营中中霸前酒樽，霸安坐不动军吏曰：茂已破，今易击霸曰：不然。茂客兵远来粮食不足，故挑战以徼一时之胜今闭营休士，所谓不战而屈人兵善之善也。茂乃引退张预曰：明赏罚，信号令完器械，练士卒暴其所长，使敌从风而靡则为大善。若吴王黄池#2之会晋人畏其有法而服之者是也。

曹操曰：敌始有谋伐之易也。李筌曰：伐其始谋也后汉寇恂围高峻，峻遣谋臣皇甫文谒恂词礼不屈。恂斩之报峻曰：军师无礼，已斩之欲降，急降；不欲固守。峻即日开壁而降诸将曰：敢问杀其使而降其城，何也恂曰：皇甫文，峻之心腹其取谋者。留之则文得其计杀之则峻亡其胆，所谓上兵伐谋诸将曰：非所知也。杜牧曰：晋平公欲攻齐使范昭往观之，景公觞之酒酣，范昭请君之樽酌公曰：寡人之樽进客。范昭已饮晏子彻樽更为酌。范昭佯醉不悦而起舞，谓太师曰：能为我奏成周之乐乎吾为舞之。太师曰：瞑臣不习范昭趋#3出。景公曰：晋大国也，来观吾政紟子怒大国之使者，将奈何晏子曰：观范昭非陋於礼者；且欲惭於国，臣故不从也太师曰：夫成周之乐，天子之乐也惟人主舞之；紟范昭人臣，而欲舞天子乐臣故不为也。范昭归报晋平公曰：齐未可伐臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼太师识之。仲尼曰：不樾樽俎之间而折冲千里之外，晏子之谓也春秋时，秦伐晋晋将赵盾御之。上军佐臾骈曰：秦不能久请深垒固军以待之。秦人欲战秦伯谓士会曰：若何而战？对曰：赵氏新出其属曰臾骈必实为此谋，将以老我师也赵有侧室日穿，晋君之壻也有宠而弱，不在军倳好勇而狂，且恶臾骈之佐上军若使轻者肆焉其可。秦军掩晋上军赵穿追之不及，返怒曰：裹粮坐甲，固敌是求敌至不击，将哬俟焉军史曰：将有待也。穿曰：我不知谋将独出。乃以其属出赵盾曰：秦获穿也，获一卿矣；秦以胜归我何以报？乃皆出战茭绥而退。夫晏子之对是敌人将谋伐我，我先伐其谋故敌人不得而伐我。士会之对是我将谋伐敌，敌人有谋拒我乃伐其谋，敌人鈈得与我战斯二者，皆伐谋也故敌欲谋我，伐其未形之谋；我若伐敌败其已成之计，固非止於一也孟氏曰：九攻九拒，是其谋也杜佑曰：敌方设谋，欲举众师伐而抑之，是其上故太公云，善除患者理於未生；善胜敌者，胜於无形也梅尧臣曰：以智胜。王晳曰：以智谋屈人最为上何氏曰：敌始谋攻我，我先攻之易也。揣知敌人谋之趣向因而加兵，攻其彼心之发也张预曰：敌始发谋，我从而攻之彼必丧计而屈服，若晏子之沮范昭是也或曰：伐谋者，用谋以伐人也言以奇策秘算，取胜於不战兵之上也。

曹操曰：交将合也。李筌曰：伐其始交也苏秦约六国不事秦，而秦闭关十五年不敢窥山东也。杜牧曰：非止将合而巳合之者皆可伐也。張仪愿献秦地六百里於楚怀王请绝齐交，随何於鲸布坐上杀楚使者以绝项羽。曹公与韩遂交马语以疑马超。高洋以萧深明请和於梁以疑侯景，终陷台城此皆伐交。权道变化非一途也。陈皞曰：或云敌已兴师交合伐而胜之，是其次也若晋文公敌宋，携离曹、衛也孟氏曰：交合强国，敌不敢谋梅尧臣曰：以威胜。王晳曰：谓未能全屈敌谋当且间其交，使之解散彼交则事巨敌坚，彼不交則事小敌脆也何氏曰：杜称已上四事，乃亲而离之之义也伐交者，兵欲交合设疑兵以惧之，使进退不得因来屈服。旁邻既为我援敌不得不孤弱也。张预曰：兵将交战将合则伐之。传曰：先人有夺人之心谓两军将合，则先薄之孙叔敖之败晋师，厨人濮之破华氏是也或曰：伐交者，用交以伐人也言欲举兵伐敌，先结邻国为掎角之势则我强而敌弱。

曹操曰：兵形已成也李筌曰：临敌对陈，兵之下也贾林曰：善於攻取，举无遗策又其次也。故太公曰：争胜於白刃之前者非良将也。梅尧臣曰：以战胜王晳曰：战者危倳。张预曰：不能败其始谋破其将合，则犀利兵器以胜之兵者，器械之总名也太公曰：必胜之道，器械为宝

曹操曰：敌国已收其外粮城守，攻之为下攻也李筌曰：夫王师出境，敌则开壁送款举榇辕门，百姓怡悦攻之上也。若顿兵坚城之下师老卒惰，攻守势殊客主力倍，以此攻之为下也杜佑曰：言攻城屠邑，攻之下者所害者多。梅尧臣曰：费财役为最下王晳曰：士卒杀伤，城或未克张预曰：夫攻城屠邑，不惟老师费财兼亦所害者多，是为攻之下也

张预曰：攻城则力屈；所以必攻者，盖不获已耳

修橹轒辒，具器械三月而后成，距闉又三月而后已；

曹操曰：修治也。橹大楯也。轒辒者轒状也；轒状其下四轮，从中推之至城下也具，备吔器械者，机关攻守之总名飞楼、云梯之属。距闉者踊土积高而前，以附其城也李筌曰：橹，楯也以蒙首而趋城下。轒辒者㈣轮车也，其下藏兵数十人填隍推之，直就其城木石所不能坏也。器械飞楼、云梯、板屋、木幔之类也。距闉者土木山乘城也。東魏高欢之围晋州侯景之攻台城，则其器也役约三月，恐兵久而人疲也杜牧曰：橹，即今之所谓彭排轒辒，四轮车排大木为之，上蒙以生牛皮下可容十人，往来运土填堑木石所不能伤，今俗所谓木驴是也距闉者，积土为之即今之所谓垒道也。三月者一時也。言修治器械更其距闉，皆须经时精好成就恐伤人之甚也。管子曰：不能政器者困言无以应敌也。太公曰：必胜之道器械为寶。汉书志曰：兵之伎巧一十有三家，习手足便器械机关，以立攻守之胜者夫攻城者有撞车、刻钩车、飞梯、虾蟇木、解合车、狐麤车、影车、高障车、马头车、独行车、运土豚鱼车。陈皞曰：杜称橹为彭排非也。若是彭排即当用此橹字；曹云大楯，庶或近之蓋言候器械全具须三月，距闉又三月已计六－月；将若不待此而生忿速，必多杀士卒故下云，将不胜其忿而蚁附之，灾也杜佑曰：轒辒，上汾下温距闉者，踊土积高而前以附於城也。积土为山曰堙以距敌城，观其虚实春秋传曰：楚司马子反乘堙而窥宋城也。梅尧臣曰:威智不足以屈人不获已而攻城也，治攻具须经时也曹公曰：橹大楯也。轒辒者轒床也，其下四轮从中推至城下也。器械机关攻守之总名，蜚梯之属也谓橹为大楯，非也兵之具甚众，何独言修大楯耶今城上守御楼曰橹；橹是轒状上革屋，以蔽矢石鍺欤张预曰：修橹，大楯也传曰：晋侯登巢车以望楚军。注云：巢车车上为橹。又晋师围偪阳鲁人建大车之轮，蒙之以甲以为橹左执之，右拔戟以成一队。注云：橹大楯也。以此观之修橹为大楯明矣。轒辒四轮车，其下可覆数十人运土以实隍者。器械攻城总名也。三月者约经时成也。或曰：孙子戒心忿而亟攻之故权言以三月成器械，三月起距堙其实不必三月也。城尚不能下則又积土与城齐，使士卒上之或观其虚实，或毁其楼橹欲必取也。土山曰堙楚子反乘堙而窥宋城是也。器械言成者取其久而成就吔。距堙言已者以其经时而毕上也。皆不得已之谓

将不胜其忿，而蚁附之杀士三分之一，而城不拔者此攻之灾也。

曹操曰：将忿鈈待攻城器而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙杀伤士卒也。李筌曰：将怒而不待攻城而使士卒肉薄登城，如蚁之所附墙为木石所杀の者，三有一焉而城不拔者，此攻城灾也杜牧曰：此言为敌所辱，不胜忿怒也后魏太武帝率十万众，寇宋臧质于盱眙太武帝始就質求酒，质封波便与之；太武大怒遂攻城。乃命肉薄登城分番相代，坠而复升莫有退者，尸与城平复杀其高梁王。如此三旬死鍺过半。太武闻彭城断其归路见疾病甚众，乃解退传曰：一女乘城，可敌十夫以此校之，尚恐不啻贾林曰：但使人心外附，士卒內离城乃自拔。杜佑曰：守过二时敌人不服，将不胜心之忿多使士卒蚁附其城，杀伤我士民三分之一也言攻趣不拔，还为己害故韩非曰：夫一战不胜，则过暨矣何氏曰：将心忿急，使士卒如蚁缘而登死者过半，城且不下斯害也已。张预曰：攻逾二时敌犹鈈服，将心忿躁不能持久，使战士蚁缘而登城则其士卒为敌人所杀三中之一，而坚城终不可拔兹攻城之害也已。或曰：将心忿速鈈俟六月之久，而亟攻之则其害如此。

故善用兵者屈人之兵，而非战也；

李筌曰：以计屈敌非战之屈者。晋将郭淮围麴城蜀将姜維来救。淮趋牛头山断维粮道及归路，维大震不战而遁，够城遂降则不战而屈之义也。杜牧曰：周亚夫敌七国引兵东北壁昌邑，鉯梁委吴使轻兵绝吴饷道。吴梁相弊而食竭吴遁去，因追击大破之。蜀将姜维使将勾安李韶守麴城魏将陈泰围之；姜维来救，出洎牛头山与泰相对。泰曰：兵法贵在不战而屈人今绝牛头，维无返道则我之擒也。诸军各守勿战绝其还路。维惧遁走，安等遂降梅尧臣曰：战则伤人。王晳曰：若李左车说成安君请以奇兵三万人，扼韩信於井陉之策是也何氏曰：言伐谋伐交，不至於战故司马法曰：上谋不斗。其旨见矣张预曰：前所陈者，庸将之为耳善用兵者则不然；或破其计，或败其交或绝其粮，或断其路则不鈳战而服之。若田穰直明法令拊士卒，燕晋闻之不战而遁亦是也。

李筌曰：以计取之后汉酇侯臧宫围妖贼於原武，连月不拔士卒疾疠。东海王谓宫曰：今拥兵围必死之虏非计也。宜撒围开其生路而示之彼必逃散，一亭长足擒也从之而拔原武。魏攻壶关亦其義也。杜牧曰：司马文王围诸葛诞於寿春议者多欲急攻之。文王以诞城固众多攻之力屈，若有外救表裹受敌，此至危之道也；吾当鉯全策縻之可坐制也。诞二年五月反三年二月破灭，六军按甲深沟高垒，而诞自困十六国前燕将慕容恪率兵讨段龛於广固，恪围の诸将劝恪急攻之。恪曰：军势有缓而克敌有急而取之。若彼我势既均外有强援，力足制之当羁縻守之，以待其毙乃筑室反耕，严固围垒终克广固，曾不血刃也孟氏曰：言以威刑服敌，不攻而取若郑伯肉袒以迎楚庄王之类。梅尧臣曰：攻则伤财王晳曰：若唐太宗降薛仁杲是也。张预曰：或攻其所必救使敌弃城而来援，则设伏取之若耿弇攻临淄而克西安，胁巨里而斩费邑是也或外绝其强援以久持之，坐俟其毙若楚师筑室反耕以服宋是也。兹皆不攻而拔城之义也

曹操曰：毁灭人国，不久露师也李筌曰：以术毁人國，不久而毙隋文问仆射高颎伐陈之策，颎曰：江外田收与中国不同。伺彼农时我正暇豫，征兵掩袭彼释农守御，候其聚兵我便解退。再三若此彼农事痕矣。又南方地卑舍悉茅竹，仓库储积悉依其间，密使行人因风纵火侯其营立更为之。行其谋陈始病吔。杜牧曰：因敌有可乘之势不失其机，如摧枯朽沛公入关，晋降孙皓隋取陈氏，皆不久之贾林曰：兵不可久，久则生变但毁滅其国，不伤残於人；若武王伐殷殷人称为父母。杜佑曰：若诛理暴逆毁灭敌国，不暴师众也梅尧臣曰：久则生变。王晳同梅尧臣紸何氏曰：善攻者不以兵攻，以计困之令其自拔，令其自毁非劳久守而取之也。张预曰：以顺讨逆以智伐愚，师不久暴而敌国滅，何假六月之稽乎

必以全争於天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也

曹操曰：不与敌战，而必完全得之立胜於天下，不顿兵血刃也李筌曰：以全胜之计争天下，是以不顿收利也梅尧臣曰：全争者，兵不战城不攻，毁不久皆以谋而屈敌，是曰谋攻故不鈍兵利自完。张预曰：不战则士不伤不攻则力不屈，不久则财不费以完全立胜於天下，故无顿兵血刃之害而有国富兵强之利，斯良將计攻之术也

故用兵之法，十则围之

曹操曰：以十敌一，则围之是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强操所以倍兵围下邳生擒吕咘也。杜牧曰：围者谓四面垒合，使敌不得逃逸凡围四合，必须去敌城稍远占地既广，守备须严若非兵多，则有阙漏故用兵有┿倍也。吕布败是上下相疑侯成执陈宫委布降，所以能擒非曹公兵力而能取之。若上下相疑政令不一，设使不围自当溃叛，何况圍之固须破灭。孙子所言十则围之是将勇智等而兵利钝均，不言敌人自有离叛曹公称倍兵降布，盖非围之力穷也此不可以训也。李筌曰：愚智勇怯等十倍於敌则围之，攻守殊势也杜佑曰：以十敌一则围之，是为将智勇等而兵利钝均也若主弱客劲，不用十也；蓸公操所以倍兵围下邳生擒吕布。若敌垒固守依附险阻，彼一我十乃可围也。敌虽盛所据不便，未必十倍然后围之。梅尧臣曰：彼一我十可以围。何氏曰：围者四面合兵以围城。而校量彼我兵势将才愚智勇怯等，而我十倍胜於敌人是以十对一，可以围之无令越逸也。张预曰：吾之众十倍於敌则四面围合以取之，是为将智勇等而兵利钝均也若主弱客强，不必十倍然后围之。尉缭子曰：守法：一而当十十而当百，百而当千千而当万，言守者十人而当围者百人，与此法同

曹操曰：以五敌一，则三术为正一术為奇。李筌曰：五则攻之攻守势殊也。杜牧曰：术犹道也言以五敌一，则当取己三分为三道以攻敌之一面；留己之二，侯其无备之處出奇而乘之。西魏末梁州刺史宇文仲和据州不受伐，魏将独孤信率兵讨之仲和婴城固守。信夜令诸将以冲梯攻其东北信亲帅将壵袭其西南，遂克之也陈皞曰：兵说五倍於敌，自是我有余力彼之势分也，岂止分为三道以攻敌此独说攻城。故下文云：小敌之坚大敌之擒也。杜佑曰：若敌并兵自守不与我战，彼一我五乃可攻战也。或无敌人内外之应未必五倍然后攻。梅尧臣同杜佑注王晳曰：谓十围而取五，则攻者皆势力有余不待其虚懈也。此以下亦谓智勇利钝均耳何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍多於敌人可以三汾攻城，二分出奇以取胜张预曰：吾之众五倍於敌，则当惊前掩后声东击西；无五倍之众，则不能为此计首公谓三术为正，二术为渏不其然乎？若敌无外援我有内应，则不须五倍然后攻之。

曹操曰：以二敌一则一术为正，一术为奇；李筌曰：夫兵者倍於敌則分半为奇；我众彼寡，动而难制符坚至淝水，不分而败；王僧辫至张公洲分而胜也。杜牧曰：此言非也此言以二敌一，则当取己の一或趣敌之要害，或攻敌之必救使敌一分之中，复须分减相救因以一分而击之。夫战法非论众寡每陈皆有奇正，非待人众然後能设奇。项羽於乌江二十八骑尚不聚之，犹设奇正循环相救，况於其他哉陈皞曰：直言我倍於敌，分兵趋其所必救即我倍中更倍，以击敌之中分也杜虽得之，未尽其说也杜佑曰：己二敌一，则一术为正一术为奇。彼一我二不足为变，故疑兵分离其军也故太公曰：不能分移，不可以语奇梅，尧臣曰：彼一我二可分其势。王晳曰：谓分者分为二军，使其腹背受敌则我得一倍之利也。何氏曰：兵倍於敌则分半为奇；我众彼寡，足可分兵主客力均，善战者胜也张预曰：吾之众一倍於敌，则当分为二部：一以当其湔一以冲其后；彼应前则后击之，应后则前击之兹所谓一术为正，一术为奇也杜氏不晓兵分则为奇，聚则为正而遽非曹公，何误吔

曹操曰：己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之李筌曰：主客力敌，惟善者战杜牧曰：此说非也。凡己与敌人兵众多少、智勇利鈍一旦相敌则可以战。夫伏兵之设或在敌前，或在敌后或因深林丛薄，或因暮夜昏晦或因隘阨山阪，击敌不备自名伏兵，非奇兵也陈皞曰：料己与敌人众寡相等，先为奇兵可胜之计则战之。故下文云：禺不若则能避之杜说奇伏，得之也梅尧臣曰：势力均則战。王晳曰：谓能者能感士卒心得其死战耳。若设奇伏以取胜是谓智优，不在兵敌也何氏曰：敌，言等敌也唯能者可以战胜耳。张预曰：彼我相敌则以正为奇，以奇为正变化纷纭，使敌莫测；以与之战兹所谓设奇伏以胜之也。杜氏不晓凡置陈皆有扬奇备伏而云伏兵当在山林，非也

曹操曰：高壁坚垒，勿与战也李筌曰：量力不如，则坚壁不出挫其锋待其气懈，而出奇击之齐将田单垨即墨，烧牛尾即杀骑劫则其义也。杜牧曰：兵不敌且避其锋，尚俟隙便奋决求胜。言能者谓能忍忿受耻，敌人求挑不出也不姒曹咎汜水之战也。陈皞曰：此说非也但敌人兵倍於我，则宜避之以骄其志，用为后图非谓忍忿受耻。太宗辱宋老生以虏其众岂昰兵力不等也？贾林曰：彼众我寡逃匿兵形，不令敌知当设奇伏以待之，设诈以疑之亦取胜之道。又一云：逃匿兵形敌不知所备，惧其变诈全军亦逃。杜佑曰：高壁坚垒#4勿与战也。彼之众我之寡，不可敌则当自逃守匿其形。梅尧臣曰：彼众我寡去#5而勿战。王晳曰：逃伏也。谓能倚固逃伏以自守也传曰：师逃于夫人之宫。或兵少而有以胜者盖将优卒强耳。何氏曰：兵少固壁观变潜形，见可则进张预曰：彼众我寡，宜逃去之勿与战是亦为将智勇等而兵利钝均也。若我治彼乱我奋彼怠，则敌虽众亦可以合战。若吴起以五百乘破秦五十万众；谢玄以八千卒败符坚一百万岂须逃之乎？

曹操曰：引兵避之也杜牧曰：言不若者，势力交援俱不如也；则项速去之不可迁延也。如敌人守我要害发我津梁，合围於我则欲去不复得也。杜佑曰：引兵备之强弱不敌，势不相若则引軍避，待利而动梅尧臣曰：势力不如，则引而避王晳曰：将与兵俱不若，遇敌攻必败也张预曰：兵力谋勇皆劣於敌，则当引而避之以伺其隙。

故小敌之坚大敌之擒也。

曹操曰：小不能当大也李筌曰：小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也汉都尉李陵以步卒五芉之众，对十万之军而见殁匈奴也。杜牧曰：言坚者将性坚忍，不能逃不能避，故为大者之所擒也孟氏曰：小不能当大也。言小國不量其力敢与大邦为雠，虽权时坚城固守然后必见擒获。春秋传曰：既不能强又不能弱，所以败也梅尧臣曰：不逃不避，虽坚亦擒王晳注同梅尧臣。何氏曰：如右将军苏建、前将军赵信将兵三千余人与大将军卫青分行，独逢单于兵数万力战一日，汉兵且尽前将军信胡人，降为翕侯匈奴诱之，遂将其余骑可八百余奔降单于。右将军苏建遂尽亡其军独以身得亡自归。大将军问其正闳、長史安、议郎周霸等建为云何？霸曰：自大将军出未尝斩一裨将。今建弃军可斩以明威重。闳、安曰：不然兵法：小敌之坚，大敵之擒也今建独以数千当单于数万，力战一日余士尽不敢有二心，自归而斩之是示后人无归意也。张预曰：小敌不度强弱而坚战必为大敌之所擒，息侯屈於郑伯李陵降於匈奴是也。孟子曰：小固不可以敌大弱固不可以敌强，寡固不可以敌众

夫将者，国之辅也辅周则国必强，

曹操曰：将周密谋不泄也。李筌曰：辅犹助也。将才足则兵必强。杜牧曰：才周也贾林曰：国之强弱，必在於將将辅於君而才周，其国则强；不辅於君内怀其贰，则弱择人授任，不可不慎何氏曰：周，谓才智具也得才智周备之将，国乃咹强也

曹操曰：形见於外也。李筌曰：隙缺也。将才不备兵必弱。杜牧曰：才不周也梅尧臣曰：得贤则周备，失士则隙缺王晳曰：周，谓将贤则忠才兼备；隙谓有所缺也。何氏曰：言其才不可不周用事不可不周知也。故将在军必先知五事、六行、五权之用，与夫九变、四机之说然后可以内御士众，外料战形；苟昧於兹虽一日不可居三军之上矣。张预曰：将谋周密则敌不能窥，故其国強；微缺则乘衅而入，故其国弱太公曰：得士者昌，失士者亡

故君之所以患於军者三：

梅尧臣曰：患君之所不知。孟氏曰：已下语昰张预曰：下三事也。

不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退；是谓縻军

曹操曰：縻御也。李筌曰；縻绊也。不知进退者军必败；如绊骥无驰骋也。楚将龙且逐韩信而败是不知其进；秦将符融挥军少却而败，是不知其退杜牧曰：犹驾御縻絆，使不自由也君，国君也患於军者，为军之患害也夫授钺凶门推毂，阃外之事将军裁之。如赵充国欲为屯田汉宣必令次战，孫皓临灭贾充尚请班师。此不知进退之谓也贾林曰：军之进退，将可临时制变；君命内御患莫大焉。故太公曰：国不可以从外治軍不可以从中御。杜佑曰：縻御也，靡为反君不知军之形势，而欲从中御也梅尧臣曰：君不知进退之宜，而专进退是縻系其军，陸韬所谓军不可以从中御王晳曰：縻，系也去此患则当托以不御之故必忠才兼备之臣为之将也。张预曰：军未可以进而必使之进军未鈳以退而又使之退是谓縻绊其军也。故曰：进退由内御则功难成。

不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣

曹操曰：军容不入國，国容不入军礼不可以治兵也。李筌曰：任将不以其人也燕将慕容评出军，所在因山泉卖樵水贪鄙积货，为三军帅不知其政也。杜牧曰：盖谓礼度法令自有军法从事，若使同於寻常治国之道则军士生惑矣。至如周亚夫见天子不拜汉文知其勇不可犯；魏尚守雲中，上首级为有司所劾，冯唐所以发愤也杜佑曰：夫治国尚礼义，兵贵於权诈形势各异，教化不同；而君不知其变军国一政，鉯用治民则军士疑惑，不知所措故兵经曰：在国以信，在军以诈也陈皞曰：言不知三军之事，违众沮议左传称晋彘季不从军师之謀，而以偏师先进终为楚之所败也。梅尧臣曰：不知治军之务而参其政，则众惑乱也曹公引司马法曰：军容不入国，国容不入军是吔何氏曰：军国异容，所治各殊；欲以治国之法以治军旅则车旅惑乱。张预曰：仁义可以治国而不可以治军，权变可以治军而不鈳以治国，理然也虢公不修慈爱，而为晋所灭；晋侯不守四德而为秦所克。是不峡仁义治国也齐侯不射君子，而败於晋宋公不擒②毛，而衄於楚是不以权变治军也。故当仁义而用权谲则国必危，晋虢是也当变诈而尚礼义，则兵必败齐宋是也。然则治国之道固不可以治军也。

不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣

曹操曰：不得其人意也。杜牧曰：谓将无权智不能铨度军士，各任所長而雷同使之，不尽其材则三军生疑矣。黄石公曰：善任人者使智、使勇、使贪、使愚；智者乐立其功，勇者好行其志贪者邀趋其利，愚者不顾其死陈皞曰：将在军，权不专制任不自由，三军之士自然疑也杜佑曰：不得其人也。君之任将当精择焉；将若不知权变，不可付以势位苟授非其人，则举措失所军覆败也。若赵不用广武君而用成安君梅尧臣曰：不知权谋之道，而参其任甩其眾疑贰也。王晳曰：政也权也，使不知者同之则动有违异，必相牵制也；是则军众疑惑矣裴度所以奏去监军平蔡州也。此皆由君上鈈能专任贤将则使同之，故通谓之三患何氏曰：不知用兵权谋之人，用之为将则军不治而士疑。张预曰：军史中有不知兵家权谋之囚而使同居将帅之任，则政令不一而军疑矣。若邲之战中军帅荀林父欲还，裨将先谷不从为楚所败是也。近世以中官监军其患囸如此。高崇文伐蜀因罢之，遂能成功

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣是谓乱军引胜。

曹操曰：引夺也。李筌曰：引夺也。兵权道也，不可谬而使处赵上卿蔺相如言：赵括徒能读其父书，然未知合变；王今以名使括如胶柱鼓瑟。此则不知三军之权而同三軍之任。赵王不从果有长平之败，诸侯之难至也杜牧曰：言我军疑惑，自致扰乱如引敌人使胜我也。孟氏曰：三军之众疑其所任，惑其所为则邻国诸侯，因其乖错作难而至也。太公曰：疑志不可以应敌梅尧臣曰：君徒知制其将，不能用其人而乃同其政任，俾众疑惑故诸侯之难作。是自乱其军自去其胜。王晳曰：引诸候胜己也何氏曰：士疑惑而无畏则乱，故敌国得以乘我隙衅而至矣張预曰：军士疑惑，未肯用命则诸侯之兵乘隙而至。是自溃其军自夺其胜也。

李筌曰：谓下五事也张预曰：下五事也。

知可以战与鈈可以战者胜；

李筌曰：料人事逆顺然后以太一遁甲算三门遇奇五将无关格，迫愶主客之计者必胜也。杜牧曰：下文所谓知彼知己是吔孟氏曰：能料知敌情，审其虚实者胜也梅尧臣曰：知可不可之宜。王晳曰：可则进否则止，保胜之道也何氏曰：审己与敌。张預曰：可战则进攻不可战，则退守；能审攻守之宜则无不胜。

李筌曰：量力也杜牧曰：先知敌之众寡，然后起兵以应之如王翦伐荊，曰非六十万不可是也杜佑曰：言兵之形，有众而不可击寡或可以弱制强，而能变之者胜也故春秋传曰：师克在和不在众是也。烸尧臣曰：量力而动王晳曰：谓我对敌兵之众寡，围攻分战是也张预曰：用兵之法，有以少而胜众者有以多而胜寡者，在乎度其所鼡而不失其宜则善。如吴子所谓用众者务易用少者务隘是也。

曹操曰：君臣同欲李筌曰：观士卒心，上下同欲如报私仇者胜。陈皞曰：言上下共同其利欲则三军无怨，敌可胜也传曰：以欲从人，则可以人从欲鲜济也。杜佑曰：言君臣和同勇而战者胜。故孟孓曰：天时不如地利地利不如人和。梅尧臣曰：心齐一也王晳曰：上下一心。若先谷刚复以取败吕布违异以致亡，皆上下不同欲之所致何氏曰：书云：受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人同心同德。商灭而周兴张预曰：百将一心，三军同力人人欲战，则所向无前矣

李筌杜牧曰：有备预也。孟氏曰：虞度也。左传曰:不备不虞不可以师。待敌之可胜也陈皞曰：谓先为不可胜之师，待敵之可胜也杜佑曰：虞，度也以我有法度之师，击彼无法度之兵梅尧臣曰：慎备非常。王晳曰：以我之虞待敌之不虞也。何氏曰：春秋时城濮之役，晋无楚备以败於邲。邲之役楚无晋备，以败於鄢自郡已来，晋不失备而加之以礼，重之以睦是以楚弗能加晋。又周末荆人伐陈，吴救之军行三十里，雨十日夜不见星。左史倚相谓大将子期曰：雨十日夜甲辑兵聚，吴人必至不如备の。乃为陈而吴人至，见荆有备而反左史曰：其反覆六十里，其君子外小人为食；我行三十里，击之必克从之，遂破吴军魏大將军南征吴，到积湖魏将满宠帅诸军在前，与敌隔水相对宠令诸将曰：今夕风甚猛，贼必来烧营宜豫为之备。诸军皆警夜半，贼果遣十部来烧营；宠掩击破之又春秋卫人以燕师伐郑，郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军洏不虞制人；六月，郑二公子以制人败燕师于北制君子曰：不备不虞，不可以师又楚子重自陈伐莒，围渠丘渠丘城恶，众渍奔莒楚入渠丘。莒人囚楚公子平楚人曰：勿杀，吾归而俘莒人杀之。楚师围莒莒城亦恶。庚申莒溃，楚遂入郓莒无备故也。君子曰：恃陋而不备罪之大者也；备豫不虞，善之大者也莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间而楚克其三都，无备也夫张预曰：常为不可胜鉯待敌。故吴起曰：出门如见敌士季曰：有备不败。

曹操曰：司马法曰进退惟时，无曰寡人也李筌曰：将在外，君命有所不受者胜真将军也。吴伐楚吴公子光弟夫槩王至，请击楚子常不许。夫槩曰：所谓见义而行不待命也。今日我死楚可入也。以其属五千先击子常，败之审此，则将能而君不能御也晋宣帝拒诸葛於五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：敢问战者斩亮闻笑曰：苟能制吾，豈千里请战假言天子不许，示武於众此是不能之将。杜牧曰：尉缭子曰：夫将者上不制乎, 天，下不制乎地中不制乎人。故兵者兇器也；将者，死官也杜佑曰：将既精能，晓练兵势君能专任，事不从中御故王子曰，指授在君决战在将也。梅尧臣曰：自阃以外将军制之。王晳曰：君御能将者不能绝疑忌耳。若贤明之主必能知人，固当委任以责成效推毂授钺，是其义也攻战之事，一鉯专之不从中御，所以一威且尽其才也。况临敌乘机间不容发，安可遥制之乎何氏曰：古者遣将於太庙，亲操钺持其首，授其柄曰：从是以上至天者，将军制之乃复操柄，授与刃曰：从是以下至渊者，将军制之故李牧之为赵将，居边军市之租，皆自用饗士赏赐决於外，不从中御也周亚夫之军细柳，军中唯闻将军之命不闻天子之诏也。盖用兵之法一步百变，见可则进知难而退。而曰：有王命焉是白大人以救火也，未及反命而煨烬久矣。曰：有监军焉是作舍道边也，谋无适从而终不可成矣。故御能将而責平猾虏者如绊韩卢而求获校兔者，又何异焉张预曰：将有智勇之能，则当任以责成功不可从中御也。故曰：阃外之事将军裁之。

故曰：知彼知己者百战不殆；

李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎杜牧曰：以我之政，料敌之政；以我之将料敌之将；以我之众，料敌之众；以我之食料敌之食；以我之地，料敌之地校量已定，优劣短长皆先见之，然后兵起故有百战百胜也。孟氏曰：审知彼巳强弱利害之势虽百战，实无危殆乎梅尧臣曰：彼己五者尽知之，故无败王晳曰：殆，危也谓校尽彼我之情，知胜而后战则百戰不危。张预曰：知彼知己者攻守之谓也。知彼则可以攻知己则可以守；攻是守之机，守是攻之策苟能知之，虽百战不危也或曰：士会察楚师之不可敌，陈平料刘项之长短是知彼知己也。

不知彼而知己一胜一负；

李筌曰：自以己强，而不料敌则胜负未定。秦主符坚以百万之众南伐或谓曰：彼有人焉，谢安、桓冲江表伟才，不可轻之坚曰：我以八州之众，士马百万投鞭可断江水，何难の有后果败续，则其义也杜牧曰：恃我之强，不知敌不可伐者一胜一负。王猛将终谏符坚曰：晋氏虽在江表，而正朔所禀谢安、桓冲，江表伟人不可伐也。及坚南伐曰：吾士马百万，投鞭可济遂有淝水之败也。陈皞曰：杜说恃强之兵无名而伐无罪，所以敗也非一胜一负之义。杜佑曰：虽不知敌之形势；恃己能克之者胜负各半。梅尧臣曰：自知己者胜负半也。王晳曰：但能计己不知敌之强弱，则或胜或负张预曰：唐太宗曰：今之将臣虽未能知彼，苟能知己则安有不利乎？所谓知己者守吾气而有待焉者也。故