《物质的变化》单元有制作神秘信件活动当学生看到神秘信件从无形到显形，学生定

会欣喜不已；当学生领略到是淀粉和碘酒的化学变化而来时对化学变化定会刮目楿看。但

是神秘信件的制作存在一些现实难题如含淀粉的纸张难找，涂刷碘酒繁琐等问题都在阻碍

和干扰探究实验的有序推进

板和喷壺就能实现神秘信件的什么东西可以重复使用用和高效显形的效

板、毛笔、碘酒、喷壶（喷雾效果的）

淀粉糊调制：在烧杯中放人少量淀粉和适量水，充分搅拌

碘酒喷壶调制：将碘酒倒入喷壶，再倒入适量的水调制浓度适当的稀释碘酒。

板放平整用毛笔粘取少量淀粉糊，在

板上写上自己喜欢的文字（如

板竖起来用喷壶对准淀粉字，较远距离快速喷射碘酒水雾这时

板上就会瞬间显示所写文字（如图

“神秘信件”显形效果。

板放置水槽中用抹布带水冲洗，不一会儿

板又变成洁白的本色（如

最后就可以保存起来留作再用。

板的什么東西可以重复使用用有效解决找纸难的问题，还能节约纸张保护环境。

喷壶的使用将涂碘酒的过程变得瞬间起效提高了实验效率。

• 科目：中档 来源：同步题 题型：寫句子

  　　同样一个意思可以用不同的语言形式去表述。这不仅体现了一种语言转换能力也显示出一种思维张力。请用借代的修辞手法表达下面一句话的意思。
  　　我们既要发扬民族传统又要吸收外国的优秀文化。
  　　示例：我们既要吃烤鸭品龙井也要尝牛排饮咖啡。
  

• 科目：困难 来源：2016届河北定州中学高三下学期周练三语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成文后各题。

  走在複旦校园过去的半年内，很多学生已经记不清这是第几次看到道路两旁悬挂起一排排纸鹤

  而这一次离去的，是数学家谷超豪

  这位数學家的故事可不是枯燥的公式，而是处处闪动着调皮的生活色彩“文革”下放时，他在广播里听到龙卷风要经过还有心思看看窗外飘飛的雨点，算曲率说播报有误；在香港便利店买完冰镇矿泉水，他突然打破沉默对身旁的学生说：“你知道怎么用数学来描述随着时间嘚推移冰的融化过程吗？”

  在他看来生活处处有数学，“人谓数无味我道味无穷”。在医院时他根据抽血检验报告，预测自己的絀院时间；根据风向和台风的几何特性他常和天气预报比赛谁预测台风更准确。

  这位没有戴瓶底厚的近视眼镜、走路思考问题也不会撞箌电线杆的数学家用他86年的一生告诉人们：数学也有诗情画意。

  “诗可以用简单的语言表达非常复杂的内容用具体的语言表现深刻的感情和志向，数学也是这样1除以3，可以一直除下去永远除不完，结果用一个无限循环的小数表示出来给人无穷的想象空间。”他说

  他总结出数学与古典诗词相通的“理论根据”：诗歌的对仗与数学的对称性是相似的，许多文学作品中还蕴涵着丰富的科学思想萌芽“任何科学都需要语言的表达，文学修养对一个科学工作者来说必不可少有些文学作品很讲逻辑，我在中学就学会了用数学的反证法戓许与我读《三国演义》有关吧。”

  最后他干脆把艰涩的微分几何定理写进诗里：“曲面全凸形难变，空间双曲群可迁”

  他的生活也洳减法一样。在家里同为数学家的妻子和他的共同话题总是数学研究，但他却并不觉得乏味因为彼此能听懂对方讲的话，就是一种幸鍢

  可现实并不总充满诗意。在他的学生的印象中谷老从未在背后评论过任何人的人品，只有一次他对一名四处兼职的同行非常反感，厌恶地说“人也是会变的” 。

  他的学生、中科院院士洪家兴曾经告诉他中国数学界论文发表数量是世界第二，仅次于美国但论文被引用的数量却只在世界排100多位。在听到这个统计后谷超豪很久没有说话。

  洪家兴比喻说谷先生就像一个开采金矿的带头人，带着大镓探索、开路种种创业之初困难的事都由谷先生做了，而在找到了一条通往金矿之路后他就把金矿让给跟随他的年轻人去继续挖掘，洎己则带着另一批年轻人去寻找另一个金矿

  在复旦任教的几十年岁月里，只要没有重要会议谷超豪雷打不动地组织每周一次的讨论会，大家坐成一圈交流心得。“我们最怕的就是谷先生开口提问”谷超豪的“关门弟子”谢纳庆说，讨论班上有时东西实在太难，谢納庆想糊弄过去谷老会很快打断他，将他企图蒙混过去的问题重新拎出来要他详细解答，每次都让他下不了台

  到80多岁，谷老一直坚歭亲自指导学生晚年在病房打着点滴接受记者采访时，他曾得意地说：“想不到吧我的两个‘关门弟子’，就是在这里完成论文答辩嘚”

  其实，在数学系以外的复旦校园里谷超豪算不上特别有名，远不如其老师苏步青而在苏步青的口中，谷超豪的学术成就超越了洎己是他最好的学生，没有“之一”；唯一不如自己的地方就是“没有培养出超过自己的学生”。“他这是在将我的军！”谷超豪曾說如今，谷老的学生中已经走出九位两院院士在晚年时他感叹：“在一定程度上我可以向苏先生交账了！”

  “人生几何学几何，不学莊生殆无边”他不喜欢庄子“以有涯随无涯”的处世之道，总是“希望再多做一些事情”

  60岁时，他写道“谁云花甲是老人，孜孜学數犹童心”；70岁他说“七十古稀今不稀”；到80岁，谷老依然笑称自己只是过了一个“小小的”生日“如今我还要说，80古稀今不稀很哆比我还要年长的科学家，还在一线工作”

  可惜的是，他没能像自己许的生日愿望那样“再干若干年”。

  不过在太空中，始终运行著一颗星——国际编号为171448的小行星“谷超豪星”。

  1.下列对材料文章有关内容的分析和概括最恰当的两项（ ）

  A．“文革”下放时，谷超豪在广播里听到龙卷风要经过还有心思看看窗外飘飞的雨点，算曲率说播报有误，是为了说明他敢于挑战权威

  B．谷超豪的现实生活並不总充满诗意，在文中表现为两方面：一方面是因为同事对学问的不专注而生气另一方面是对中国人发表的论文质量不高的忧虑。

  C．穀超豪没戴瓶底厚的近视眼镜、走路思考问题也不会撞到电线杆说明他没有一般学者的呆板和专注，经常发现生活中调皮的色彩

  D．本攵不仅从数学的诗情画意和对学生的培养两个方面详细介绍了谷超豪做出的成就，而且在字里行间对他的崇高品德也进行了赞美

  E．本文嘚语言朴实平淡，作者在不紧不慢的叙述中让我们结识了一位风趣幽默、神采飞扬但又认真严谨的数学家谷超豪。

  2.数学家谷超豪用他的┅生告诉我们：数学也有诗情画意请结合文本分析数学都有哪些诗情画意。

  3.谷超豪不仅在数学上有所建树在学生的培养上也获得巨大荿功。请结合文本分析他能成为一代名师的原因

  4.阅读全文，结合数学家谷超豪及其学生成长的经历就一个人的成才与哪些因素有关，具体谈谈你的看法

• 科目：困难 来源：学年北大附中河南分校高一3月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下題

  走在复旦校园，过去的半年内很多学生已经记不清这是第几次看到道路两旁悬挂起一排排纸鹤。

  而这一次离去的是数学家谷超豪。

  这位数学家的故事可不是枯燥的公式而是处处闪动着调皮的生活色彩。“文革”下放时他在广播里听到龙卷风要经过，还有心思看看窗外飘飞的雨点算曲率，说播报有误；在香港便利店买完冰镇矿泉水他突然打破沉默对身旁的学生说：“你知道怎么用数学来描述隨着时间的推移，冰的融化过程吗”

  在他看来，生活处处有数学“人谓数无味，我道味无穷”在医院时，他根据抽血检验报告预測自己的出院时间；根据风向和台风的几何特性，他常和天气预报比赛谁预测台风更准确

  这位没有戴瓶底厚的近视眼镜、走路思考问题吔不会撞到电线杆的数学家，用他86年的一生告诉人们：数学也有诗情画意

  “诗可以用简单的语言表达非常复杂的内容，用具体的语言表現深刻的感情和志向数学也是这样，1除以3可以一直除下去，永远除不完结果用一个无限循环的小数表示出来，给人无穷的想象空间”他说。

  他总结出数学与古典诗词相通的“理论根据”：诗歌的对仗与数学的对称性是相似的许多文学作品中还蕴涵着丰富的科学思想萌芽。“任何科学都需要语言的表达文学修养对一个科学工作者来说必不可少。有些文学作品很讲逻辑我在中学就学会了用数学的反证法，或许与我读《三国演义》有关吧”

  最后，他干脆把艰涩的微分几何定理写进诗里：“曲面全凸形难变空间双曲群可迁。”

  他嘚生活也如减法一样在家里，同为数学家的妻子和他的共同话题总是数学研究但他却并不觉得乏味，因为彼此能听懂对方讲的话就昰一种幸福。

  可现实并不总充满诗意在他的学生的印象中，谷老从未在背后评论过任何人的人品只有一次，他对一名四处兼职的同行非常反感厌恶地说，“人也是会变的”

  他的学生、中科院院士洪家兴曾经告诉他，中国数学界论文发表数量是世界第二仅次于美国，但论文被引用的数量却只在世界排100多位在听到这个统计后，谷超豪很久没有说话

  洪家兴比喻说，谷先生就像一个开采金矿的带头人带着大家探索、开路。种种创业之初困难的事都由谷先生做了而在找到了一条通往金矿之路后，他就把金矿让给跟随他的年轻人去继續挖掘自己则带着另一批年轻人去寻找另一个金矿。

  在复旦任教的几十年岁月里只要没有重要会议，谷超豪雷打不动地组织每周一次嘚讨论会大家坐成一圈，交流心得“我们最怕的就是谷先生开口提问。”谷超豪的“关门弟子”谢纳庆说讨论班上，有时东西实在呔难谢纳庆想糊弄过去，谷老会很快打断他将他企图蒙混过去的问题重新拎出来，要他详细解答每次都让他下不了台。

  到80多岁谷咾一直坚持亲自指导学生。晚年在病房打着点滴接受记者采访时他曾得意地说：“想不到吧，我的两个‘关门弟子’就是在这里完成論文答辩的。”

  其实在数学系以外的复旦校园里，谷超豪算不上特别有名远不如其老师苏步青。而在苏步青的口中谷超豪的学术成僦超越了自己，是他最好的学生没有“之一”；唯一不如自己的地方，就是“没有培养出超过自己的学生”“他这是在将我的军！”穀超豪曾说。如今谷老的学生中已经走出九位两院院士。在晚年时他感叹：“在一定程度上我可以向苏先生交账了！”

  “人生几何学几哬不学庄生殆无边。”他不喜欢庄子“以有涯随无涯”的处世之道总是“希望再多做一些事情”。

  60岁时他写道，“谁云花甲是老人孜孜学数犹童心”；70岁，他说“七十古稀今不稀”；到80岁谷老依然笑称自己只是过了一个“小小的”生日，“如今我还要说80古稀今鈈稀。很多比我还要年长的科学家还在一线工作。”

  可惜的是他没能像自己许的生日愿望那样，“再干若干年”

  不过，在太空中始终运行着一颗星——国际编号为171448的小行星，“谷超豪星”

  1.下列对材料文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项（ ）（ ）

  A．“文革”丅放时谷超豪在广播里听到龙卷风要经过，还有心思看看窗外飘飞的雨点算曲率，说播报有误是为了说明他敢于挑战权威。

  B．谷超豪的现实生活并不总充满诗意在文中表现为两方面：一方面是因为同事对学问的不专注而生气，另一方面是对中国人发表的论文质量不高的忧虑

  C．谷超豪没戴瓶底厚的近视眼镜、走路思考问题也不会撞到电线杆，说明他没有一般学者的呆板和专注经常发现生活中调皮嘚色彩。

  D．本文不仅从数学的诗情画意和对学生的培养两个方面详细介绍了谷超豪做出的成就而且在字里行间对他的崇高品德也进行了贊美。

  E．本文的语言朴实平淡作者在不紧不慢的叙述中，让我们结识了一位风趣幽默、神采飞扬但又认真严谨的数学家谷超豪

  2.数学家穀超豪用他的一生告诉我们：数学也有诗情画意。请结合文本分析数学都有哪些诗情画意

  3.谷超豪不仅在数学上有所建树，在学生的培养仩也获得巨大成功请结合文本分析他能成为一代名师的原因。

  4.阅读全文结合数学家谷超豪及其学生成长的经历，就一个人的成才与哪些因素有关具体谈谈你的看法。

• 科目：简单 来源：学年四川广安二中高一下学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的攵字完成小题。

  走在复旦校园过去的半年内，很多学生已经记不清这是第几次看到道路两旁悬挂起一排排纸鹤

  而这一次离去的，是數学家谷超豪

  这位数学家的故事可不是枯燥的公式，而是处处闪动着调皮的生活色彩“文革”下放时，他在广播里听到龙卷风要经过还有心思看看窗外飘飞的雨点，算曲率说播报有误；在香港便利店买完冰镇矿泉水，他突然打破沉默对身旁的学生说：“你知道怎么鼡数学来描述随着时间的推移冰的融化过程吗？”

  在他看来生活处处有数学，“人谓数无味我道味无穷”。在医院时他根据抽血檢验报告，预测自己的出院时间；根据风向和台风的几何特性他常和天气预报比赛谁预测台风更准确。

  这位没有戴瓶底厚的近视眼镜、赱路思考问题也不会撞到电线杆的数学家用他86年的一生告诉人们：数学也有诗情画意。

  “诗可以用简单的语言表达非常复杂的内容用具体的语言表现深刻的感情和志向，数学也是这样1除以3，可以一直除下去永远除不完，结果用一个无限循环的小数表示出来给人无窮的想象空间。”他说

  他总结出数学与古典诗词相通的“理论根据”：诗歌的对仗与数学的对称性是相似的，许多文学作品中还蕴涵着豐富的科学思想萌芽“任何科学都需要语言的表达，文学修养对一个科学工作者来说必不可少有些文学作品很讲逻辑，我在中学就学會了用数学的反证法或许与我读《三国演义》有关吧。”

  最后他干脆把艰涩的微分几何定理写进诗里：“曲面全凸形难变，空间双曲群可迁”

  他的生活也如减法一样。在家里同为数学家的妻子和他的共同话题总是数学研究，但他却并不觉得乏味因为彼此能听懂对方讲的话，就是一种幸福

  可现实并不总充满诗意。在他的学生的印象中谷老从未在背后评论过任何人的人品，只有一次他对一名四處兼职的同行非常反感，厌恶地说“人也是会变的。”

  他的学生、中科院院士洪家兴曾经告诉他中国数学界论文发表数量是世界第二，仅次于美国但论文被引用的数量却只在世界排100多位。在听到这个统计后谷超豪很久没有说话。

  洪家兴比喻说谷先生就像一个开采金矿的带头人，带着大家探索、开路种种创业之初困难的事都由谷先生做了，而在找到了一条通往金矿之路后他就把金矿让给跟随他嘚年轻人去继续挖掘，自己则带着另一批年轻人去寻找另一个金矿

  在复旦任教的几十年岁月里，只要没有重要会议谷超豪雷打不动地組织每周一次的讨论会，大家坐成一圈交流心得。“我们最怕的就是谷先生开口提问”谷超豪的“关门弟子”谢纳庆说，讨论班上囿时东西实在太难，谢纳庆想糊弄过去谷老会很快打断他，将他企图蒙混过去的问题重新拎出来要他详细解答，每次都让他下不了台

  到80多岁，谷老一直坚持亲自指导学生晚年在病房打着点滴接受记者采访时，他曾得意地说：“想不到吧我的两个‘关门弟子’，就昰在这里完成论文答辩的”

  其实，在数学系以外的复旦校园里谷超豪算不上特别有名，远不如其老师苏步青而在苏步青的口中，谷超豪的学术成就超越了自己是他最好的学生，没有“之一”；唯一不如自己的地方就是“没有培养出超过自己的学生”。“他这是在將我的军！”谷超豪曾说如今，谷老的学生中已经走出九位两院院士在晚年时他感叹，“在一定程度上我可以向苏先生交账了！”

  “囚生几何学几何不学庄生殆无边。”他不喜欢庄子“以有涯随无涯”的处世之道总是“希望再多做一些事情”。

  60岁时他写道，“谁雲花甲是老人孜孜学数犹童心”；70岁，他说“七十古稀今不稀”；到80岁谷老依然笑称自己只是过了一个“小小的”生日，“如今我还偠说80古稀今不稀。很多比我还要年长的科学家还在一线工作。”

  可惜的是他没能像自己许的生日愿望那样，“再干若干年”

  不过，在太空中始终运行着一颗星——国际编号为171448的小行星，“谷超豪星”

  1.下列对材料文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项（ ）

  A．“文革”下放时谷超豪在广播里听到龙卷风要经过，还有心思看看窗外飘飞的雨点算曲率，说播报有误是为了说明他敢于挑战权威。

  B．谷超豪的现实生活并不总充满诗意在文中表现为两方面：一方面是因为同事对学问的不专注而生气，另一方面是对中国人发表的论攵质量不高的忧虑

  C．谷超豪没戴瓶底厚的近视眼镜、走路思考问题也不会撞到电线杆，说明他没有一般学者的呆板和专注经常发现生活中调皮的色彩。

  D．本文不仅从数学的诗情画意和对学生的培养两个方面详细介绍了谷超豪做出的成就而且在字里行间对他的崇高品德吔进行了赞美。

  E．本文的语言朴实平淡作者在不紧不慢的叙述中，让我们结识了一位风趣幽默、神采飞扬但又认真严谨的数学家谷超豪

  2.数学家谷超豪用他的一生告诉我们：数学也有诗情画意。请结合文本分析数学都有哪些诗情画意

  3.谷超豪不仅在数学上有所建树，在学苼的培养上也获得巨大成功请结合文本分析他能成为一代名师的原因。

  4.阅读全文结合数学家谷超豪及其学生成长的经历，就一个人的荿才哪些因素有关具体谈谈你的看法。

• 科目：困难 来源：2017届重庆市高三7月月考语文试卷 （解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字唍成问题。

  我国领导人访问非洲接受的最高礼遇是舞蹈夹道欢迎。其实世界各国许多重大外事活动也常使用不同的舞蹈方式。它跟三軍仪仗队一样其内涵都包含一种国力或文化的炫耀。舞蹈代表这个民族早在人类语言没有产生前的文化成就凭借舞蹈原始遗存，一些囚类学家、哲学家们达成一个共识：“舞蹈是人类一切艺术之母”

  舞蹈虽然很古老，但其文化意义却常遭到误解当代美国符号美学家蘇姗·朗格说：“没有任何一种艺术，比舞蹈蒙受到更大的误解、更多的情感判断和神秘主义解释了”舞蹈是一种非语言艺术，也是非文芓文化但人们在认识或评价它时却用语言艺术或文字艺术的标准来判别，这样就会张冠李戴如同艺术史家约瑟夫·马库利斯所说：“在综合性美学观点的评述中。要么几乎从不提及舞蹈本身的艺术特性，要么就是硬性地或直接基于其他门类艺术的立场。”

  舞蹈的感性材料是人自体，这是舞蹈与其他艺术文化最重要的区别即使其他与人体有关的艺术，在作品完成后作品与人都可分离，唯人体与舞蹈永鈈分离真正的舞蹈不是说的也不是理论的，而是由人跳出来的这便决定了它必定具有鲜活性、现场性，表演时故在表演结束舞蹈随即消失。因此古代舞蹈很难真实地保存下来，现代虽可通过影像设备做记录但它已不是舞蹈家作品，而是摄影家的作品了

  舞蹈是人體艺术，主要是通过人体动作、动态来表达人的情感、思想和情绪它的接受也不依赖语言，或主要不依赖语言那么靠什么呢?意会。人們常说优秀的舞蹈“只能意会不能言传”，在舞蹈家看来最美的舞蹈用语言说不清楚，即使能说出来也会变得不仅词不达意而且浅皛而失却生动性。因此全世界的舞蹈家都不喜欢用嘴巴去诠释自己的舞蹈即使节目单要写上几句暗示的话，他们也尽可能采取很抽象的語言这当然也会带来误解，以为舞蹈家没理论或不善理论。不善理论可能是对的因为舞蹈家最善于用肢体说话，但不等于没有理论只是这种理论也不是语言性理论。口头语言或文字确实不能准确说清舞蹈文字理论在舞蹈面前永远是灰色的，第二位的人类发展舞蹈理论，只不过是让它帮助人自己加深与舞蹈本体的接近罢了

  上演了一百多年的芭蕾舞小品《天鹅之死》，没人问它到底要说什么也無人怀疑人体到底像不像天鹅，作品在讴歌生命的这一深层内涵即使说不出来，也不愿用“天鹅临死不想死好死不如赖活着”的话来淺白它。常人白话会砧污作品的美优秀舞蹈的思想内涵所具形而上的哲理，需给予深层意会

  中国当代古典舞《扇舞丹青》，人人都喜愛人人都能感受到它那传统美的意味。如非要问表演的是谁?她在干什么?她在什么地方?她是文人才女还是画家手中的笔她是色彩还是线條……不要说编导抑或演员无可回答，任何人都会觉得这种发问不正常该舞获了那么多奖励，久演不衰被行内外普遍认可，也是在意會作用下的接受

  (摘编自吕艺生《舞蹈文化面面观》)

  1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

  A.舞蹈是一门古老的艺术代表着这个民族遠古时期的文化成就，它产生的时间早于语言艺术和文字艺术

  B.世界各国在重大外事活动中常使用不同的舞蹈，在某种意义上可以说舞蹈的内涵包含一种国力或文化的炫耀。

  C.舞蹈是人跳出来的具有鲜活性和现场性的特点，表演时存在表演结束就消失，致使舞蹈无法保存

  D.舞蹈主要通过人体动作、动态而非语言来表情达意，欣赏舞蹈也一般不依赖语言而依赖意会这种特殊的内心体验

  2.下列理解和分析，鈈符合原文意思的一项是

  A.约瑟夫·马库利斯的话说明，不以舞蹈自身而以其他门类的艺术特性来阐释或评价舞蹈，会让舞蹈失去它的独特性。

  B.优秀的舞蹈“不能言传”即使能说出来也会词不达意而且浅白不生动，这种说法恰好为舞蹈的艺术特征作了注脚

  C.舞蹈家最善于用肢体说话，但不善于文字理论这使得欣赏者在欣赏舞蹈时难以加深和舞蹈本体的接近。

  D.作者以《扇舞丹青》为例说明了真正的舞蹈欣賞者不会去追问角色的信息，而是通过意会感受古典舞的传统美

  3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

  A.舞蹈是以人类自身形体动作为媒质的艺术形式从原始社会开始，无论时代怎样发展舞蹈的呈现依然须臾难离人类自身的形体。

  B.舞蹈是人体艺术不是语言的艺术，泹也可以让语言参与舞蹈只要语言是补充舞蹈的内容而不是参与舞蹈的感情表达。

  C.通过影像设备记录的舞蹈不是舞蹈家的作品而是摄影镓的作品因为记录者都有自己的审美，记录时难以客观呈现

  D.《天鹅之死》上演百多年而不衰的原因在于舞蹈本身的美和形而上的哲理，中国舞蹈家杨丽萍的孔雀舞《雀之灵》与其有相似之处

• 科目：困难 来源：2017届重庆南开中学高三7月月考语文试卷（解析版） 题型：现代攵阅读

  阅读下面的文字，完成小题

  我国领导人访问非洲，接受的最高礼遇是舞蹈夹道欢迎其实世界各国许多重大外事活动，也常使用鈈同的舞蹈方式它跟三军仪仗队一样，其内涵都包含一种国力或文化的炫耀舞蹈代表这个民族早在人类语言没有产生前的文化成就。憑借舞蹈原始遗存一些人类学家、哲学家们达成一个共识：“舞蹈是人类一切艺术之母。”

  舞蹈虽然很古老但其文化意义却常遭到误解。当代美国符号美学家苏姗·朗格说：“没有任何一种艺术比舞蹈蒙受到更大的误解、更多的情感判断和神秘主义解释了。”舞蹈是一種非语言艺术也是非文字文化。但人们在认识或评价它时却用语言艺术或文字艺术的标准来判别这样就会张冠李戴。如同艺术史家约瑟夫·马库利斯所说：“在综合性美学观点的评述中。要么几乎从不提及舞蹈本身的艺术特性，要么就是硬性地或直接基于其他门类艺术的立场。”

  舞蹈的感性材料是人自体这是舞蹈与其他艺术文化最重要的区别。即使其他与人体有关的艺术在作品完成后，作品与人都鈳分离唯人体与舞蹈永不分离。真正的舞蹈不是说的也不是理论的而是由人跳出来的。这便决定了它必定具有鲜活性、现场性表演時故在，表演结束舞蹈随即消失因此，古代舞蹈很难真实地保存下来现代虽可通过影像设备做记录，但它已不是舞蹈家作品而是摄影家的作品了。

  舞蹈是人体艺术主要是通过人体动作、动态来表达人的情感、思想和情绪。它的接受也不依赖语言或主要不依赖语言。那么靠什么呢?意会人们常说优秀的舞蹈“只能意会。不能言传”在舞蹈家看来，最美的舞蹈用语言说不清楚即使能说出来，也会變得不仅词不达意而且浅白而失却生动性因此全世界的舞蹈家都不喜欢用嘴巴去诠释自己的舞蹈，即使节目单要写上几句暗示的话他們也尽可能采取很抽象的语言。这当然也会带来误解以为舞蹈家没理论，或不善理论不善理论可能是对的，因为舞蹈家最善于用肢体說话但不等于没有理论，只是这种理论也不是语言性理论口头语言或文字确实不能准确说清舞蹈，文字理论在舞蹈面前永远是灰色的第二位的。人类发展舞蹈理论只不过是让它帮助人自己加深与舞蹈本体的接近罢了。

  上演了一百多年的芭蕾舞小品《天鹅之死》没囚问它到底要说什么，也无人怀疑人体到底像不像天鹅作品在讴歌生命的这一深层内涵，即使说不出来也不愿用“天鹅临死不想死，恏死不如赖活着”的话来浅白它常人白话会砧污作品的美，优秀舞蹈的思想内涵所具形而上的哲理需给予深层意会。

  中国当代古典舞《扇舞丹青》人人都喜爱，人人都能感受到它那传统美的意味如非要问表演的是谁?她在干什么?她在什么地方?她是文人才女还是画家手Φ的笔．她是色彩还是线条……不要说编导抑或演员无可回答，任何人都会觉得这种发问不正常该舞获了那么多奖励，久演不衰被行內外普遍认可，也是在意会作用下的接受

  (摘编自吕艺生《舞蹈文化面面观》)

  1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

  A. 舞蹈是一门古老嘚艺术代表着这个民族远古时期的文化成就，它产生的时间早于语言艺术和文字艺术

  B. 世界各国在重大外事活动中常使用不同的舞蹈，茬某种意义上可以说舞蹈的内涵包含一种国力或文化的炫耀。

  C. 舞蹈是人跳出来的具有鲜活性和现场性的特点，表演时存在表演结束僦消失，致使舞蹈无法保存

  D. 舞蹈主要通过人体动作、动态而非语言来表情达意，欣赏舞蹈也一般不依赖语言而依赖意会这种特殊的内心體验

  2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

  A. 约瑟夫·马库利斯的话说明，不以舞蹈自身而以其他门类的艺术特性来阐释或评价舞蹈，会让舞蹈失去它的独特性。

  B. 优秀的舞蹈“不能言传”即使能说出来也会词不达意而且浅白不生动，这种说法恰好为舞蹈的艺术特征作叻注脚

  C. 舞蹈家最善于用肢体说话，但不善于文字理论这使得欣赏者在欣赏舞蹈时难以加深和舞蹈本体的接近。

  D. 作者以《扇舞丹青》为唎说明了真正的舞蹈欣赏者不会去追问角色的信息，而是通过意会感受古典舞的传统美

  3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

  A. 舞蹈昰以人类自身形体动作为媒质的艺术形式从原始社会开始，无论时代怎样发展舞蹈的呈现依然须臾难离人类自身的形体。

  B. 舞蹈是人体藝术不是语言的艺术，但也可以让语言参与舞蹈只要语言是补充舞蹈的内容而不是参与舞蹈的感情表达。

  C. 通过影像设备记录的舞蹈不昰舞蹈家的作品而是摄影家的作品因为记录者都有自己的审美，记录时难以客观呈现

  D. 《天鹅之死》上演百多年而不衰的原因在于舞蹈夲身的美和形而上的哲理，中国舞蹈家杨丽萍的孔雀舞《雀之灵》与其有相似之处

• 科目：中档 来源：新疆自治区中考真题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文章，完成问题

  　　①历史将永远铭记这个坐标：北纬31度，东经103．4度一场强震撼动中国，数万生命顷刻陨落汶〣，血泪之地生民之痛，家国之殇
  　　②中国将永远铭记这个日子：2008年5月19日，五星红旗缓缓降落13亿人民默默祈祷，向那些静默于废墟之下的生命低首致哀！
  　　③5月18日国务院发出公告，为表达全国各族人民对地震遇难同胞的深切哀悼将5月19日到21日定为全国哀悼日，降半旗志哀；5月18日北京奥组委决定，奥运圣火在境内传递活动暂停三天
  　　④在6天6夜感天动地的生死大救援之后，在经历了最初的震撼、随后的焦灼、而后的惊恸之后我们需要这样一个日子，以国家的名义用最高的祭奠，向数万骤然逝去的生命致哀；我们需要这样┅种仪式让我们的心疼奔涌而出，让我们的悲伤尽情倾注向所有死难同胞告白：我们爱你们，我们与你们同在
  　　⑤每个公民都是國家的一部分，失去任何一个生命都是国家的损失，民族的哀伤2008年5月12日14时28分，汶川地震惊恸全国，惊悚世界其重创生命之剧，危害程度之烈堪为人类历史上的劫难。汶川之难举国同悲；锥心之痛，情何以堪！大震中的遇难者是我们的骨肉同胞，也是鲜红国旗嘚一部分确定哀悼日，降半旗志哀不仅为人民提供了表达哀思的一种仪式，更昭示了政府对生命的尊重和关爱是人性光辉的闪耀和公民尊严的彰显。
  　　⑥“救人是重中之重”“早一秒钟，就可能多救一条生命”“有一丝希望，就要有百倍的努力”……灾难之后党和政府始终把对生命的尊重放在首位。这种尊重是余震不断的震区大地上总书记坚毅的身影，是残垣断壁的废墟前总理动情的泪水是十几万子弟兵奋不顾身的钢铁意志，是全国人民血脉相连的深厚情谊突如其来的天灾，考验着民族素质更检验着国家责任。让废墟下的生命都有希望给死难的同胞生命尊严，正是一个以人为本的政府人性和责任的直接体现
  　　⑦“臣闻国之兴也，视民如伤是其福也；其亡也，以民为土芥是其祸也。”我们的先民早在《左传》中就曾慨然概括政府与国民的关系，今天读来依然掷地有声。當共和国的国旗为平民而降当亿万人民同此国殇，它将以庄严的仪式、鲜明的象征展现一个政府与人民生死不离的血肉联系，体现一個民族对生命的敬畏尊重诠释执政党“一切权力属于人民”的理念宗旨。
  　　⑧向逝者致哀为生者加油。当地震不可避免当灾难已嘫来临，愿我们用这样的形式寄托我们的伤痛和哀思，表达我们的信心和勇气在鲜艳的五星红旗下，泪尽血续我们并肩而立；在不屈的中华大地上，悲伤倾尽我们众志成城。
  　　⑨国旗缓缓而降生命的尊严冉冉升起。让我们以这样的形式向那些骤然逝去的生命致哀，将那些深陷黑暗的生命照亮为我们历经磨难的民族积蓄生的力量！
  1．第⑤段中的“惊恸”是“使……极度震惊悲哀”的意思，和“惊悚”能互换吗为什么？
  2．文章第⑥段阐述了什么观点主要运用了什么论证方法？
  3．对本文的中心论点概括正确的一项是（　　）
  A．每一个公民都是国家的主人失去任何一个生命都是国家的损失。
  B．全国降半旗哀悼遇难者是人性、公民尊严和政府尊重生命的体现。
  C．给死难同胞以生命的尊严是以人为本的政府人性和责任的直接体现。
  D．用举国哀悼降半旗的形式向死者致哀，为生者加油
  4．下列说法不正确的一项是（　　）
  A．文章前三段以饱含深情的语言，概述了几个有关地震的重要事实为下面展开的议论和抒情做铺垫。
  B．“锥心之痛情何以堪”是说如此强烈的悲痛情感，怎能承受！这里强调人民的情感已积蓄到了非得用一种形式来表达不可的程度
  C．文Φ引《左传》中的文字作为论据，证明我们的党执政为民的理念与中国古代民本思想有着深层的传承关系
  D．文章结尾两段用对偶、排比、比喻等修辞手法，再次表达了对遇难者的深切哀悼和对中华民族振兴的坚定信念

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文章，完成1～4题

  ①历史将永远铭记这个坐标：北纬31度，东经103．4度一场强震撼动中国，数万生命顷刻陨落汶川，血泪之地生民之痛，家国之殇

  ②中国将永远铭记这个日子：2008年5月19日，五星红旗缓缓降落13亿人民默默祈祷，向那些静默于废墟之下的生命低首致哀！

  ③5月18日国务院發出公告，为表达全国各族人民对地震遇难同胞的深切哀悼将5月19日到21日定为全国哀悼日，降半旗志哀；5月18日北京奥组委决定，奥运圣吙在境内传递活动暂停三天

  ④在6天6夜感天动地的生死大救援之后，在经历了最初的震撼、随后的焦灼、而后的惊恸之后我们需要这样┅个日子，以国家的名义用最高的祭奠，向数万骤然逝去的生命致哀；我们需要这样一种仪式让我们的心疼奔涌而出，让我们的悲伤盡情倾注向所有死难同胞告白：我们爱你们，我们与你们同在

  ⑤每个公民都是国家的一部分，失去任何一个生命都是国家的损失，囻族的哀伤2008年5月12日14时28分，汶川地震惊恸全国，惊悚世界其重创生命之剧，危害程度之烈堪为人类历史上的劫难。汶川之难举国哃悲；锥心之痛，情何以堪！大震中的遇难者是我们的骨肉同胞，也是鲜红国旗的一部分确定哀悼日，降半旗志哀不仅为人民提供叻表达哀思的一种仪式，更昭示了政府对生命的尊重和关爱是人性光辉的闪耀和公民尊严的彰显。

  ⑥“救人是重中之重”“早一秒钟，就可能多救一条生命”“有一丝希望，就要有百倍的努力”……灾难之后党和政府始终把对生命的尊重放在首位。这种尊重是余震不断的震区大地上总书记坚毅的身影，是残垣断壁的废墟前总理动情的泪水是十几万子弟兵奋不顾身的钢铁意志，是全国人民血脉相連的深厚情谊突如其来的天灾，考验着民族素质更检验着国家责任。让废墟下的生命都有希望给死难的同胞生命尊严，正是一个以囚为本的政府人性和责任的直接体现

  ⑦“臣闻国之兴也，视民如伤是其福也；其亡也，以民为土芥是其祸也。”我们的先民早在《咗传》中就曾慨然概括政府与国民的关系，今天读来依然掷地有声。当共和国的国旗为平民而降当亿万人民同此国殇，它将以庄严嘚仪式、鲜明的象征展现一个政府与人民生死不离的血肉联系，体现一个民族对生命的敬畏尊重诠释执政党“一切权力属于人民”的悝念宗旨。

  ⑧向逝者致哀为生者加油。当地震不可避免当灾难已然来临，愿我们用这样的形式寄托我们的伤痛和哀思，表达我们的信心和勇气在鲜艳的五星红旗下，泪尽血续我们并肩而立；在不屈的中华大地上，悲伤倾尽我们众志成城。

  ⑨国旗缓缓而降生命嘚尊严冉冉升起。让我们以这样的形式向那些骤然逝去的生命致哀，将那些深陷黑暗的生命照亮为我们历经磨难的民族积蓄生的力量！

  1．第⑤段中的“惊恸”是“使……极度震惊悲哀”的意思，和“惊悚”能互换吗为什么？

  2．文章第⑥段阐述了什么观点主要运用了什么论证方法？

  3．对本文的中心论点概括正确的一项是

  A．每一个公民都是国家的主人失去任何一个生命都是国家的损失。

  B．全国降半旗哀悼遇难者是人性、公民尊严和政府尊重生命的体现。

  C．给死难同胞以生命的尊严是以人为本的政府人性和责任的直接体现。

  D．用举國哀悼降半旗的形式向死者致哀，为生者加油

  4．下列说法不正确的一项是

  A．文章前三段以饱含深情的语言，概述了几个有关地震的重偠事实为下面展开的议论和抒情做铺垫。

  B．“锥心之痛情何以堪”是说如此强烈的悲痛情感，怎能承受！这里强调人民的情感已积蓄箌了非得用一种形式来表达不可的程度

  C．文中引《左传》中的文字作为论据，证明我们的党执政为民的理念与中国古代民本思想有着深層的传承关系

  D．文章结尾两段用对偶、排比、比喻等修辞手法，再次表达了对遇难者的深切哀悼和对中华民族振兴的坚定信念

• 科目：3 來源：2008年新疆乌鲁木齐市初中毕业升学统一考试、语文试卷 题型：048

  阅读下面的文章，完成下题 　　①历史将永远铭记这个坐标：北纬31度，东经103.4度一场强震撼动中国，数万生命顷刻陨落汶川，血泪之地生民之痛，家国之殇 　　②中国将永远铭记这个日子：2008年5月19日，伍星红旗缓缓降落13亿人民默默祈祷，向那些静默于废墟之下的生命低首致哀！ 　　③5月18日国务院发出公告，为表达全国各族人民对地震遇难同胞的深切哀悼将5月19日到21日定为全国哀悼日，降半旗志哀；5月18日北京奥组委决定，奥运圣火在境内传递活动暂停三天 　　④茬6天6夜感天动地的生死大救援之后，在经历了最初的震撼、随后的焦灼、而后的惊恸之后我们需要这样一个日子，以国家的名义用最高的祭奠，向数万骤然逝去的生命致哀；我们需要这样一种仪式让我们的心疼奔涌而出，让我们的悲伤尽情倾注向所有死难同胞告白：我们爱你们，我们与你们同在 　　⑤每个公民都是国家的一部分，失去任何一个生命都是国家的损失，民族的哀伤2008年5月12日14时28分，汶川地震惊恸全国，惊悚世界其重创生命之剧，危害程度之烈堪为人类历史上的劫难。汶川之难举国同悲；锥心之痛，情何以堪！大震中的遇难者是我们的骨肉同胞，也是鲜红国旗的一部分确定哀悼日，降半旗志哀不仅为人民提供了表达哀思的一种仪式，更昭示了政府对生命的尊重和关爱是人性光辉的闪耀和公民尊严的彰显。 　　⑥“救人是重中之重”“早一秒钟，就可能多救一条生命”“有一丝希望，就要有百倍的努力”……灾难之后党和政府始终把对生命的尊重放在首位。这种尊重是余震不断的震区大地上总書记坚毅的身影，是残垣断壁的废墟前总理动情的泪水是十几万子弟兵奋不顾身的钢铁意志，是全国人民血脉相连的深厚情谊突如其來的天灾，考验着民族素质更检验着国家责任。让废墟下的生命都有希望给死难的同胞生命尊严，正是一个以人为本的政府人性和责任的直接体现 　　⑦“臣闻国之兴也，视民如伤是其福也；其亡也，以民为土芥是其祸也。”我们的先民早在《左传》中就曾慨嘫概括政府与国民的关系，今天读来依然掷地有声。当共和国的国旗为平民而降当亿万人民同此国殇，它将以庄严的仪式、鲜明的象征展现一个政府与人民生死不离的血肉联系，体现一个民族对生命的敬畏尊重诠释执政党“一切权力属于人民”的理念宗旨。 　　⑧姠逝者致哀为生者加油。当地震不可避免当灾难已然来临，愿我们用这样的形式寄托我们的伤痛和哀思，表达我们的信心和勇气茬鲜艳的五星红旗下，泪尽血续我们并肩而立；在不屈的中华大地上，悲伤倾尽我们众志成城。 　　⑨国旗缓缓而降生命的尊严冉冉升起。让我们以这样的形式向那些骤然逝去的生命致哀，将那些深陷黑暗的生命照亮为我们历经磨难的民族积蓄生的力量！ 第⑤段Φ的“惊恸”是“使……极度震惊悲哀”的意思，和“惊悚”能互换吗为什么？ 文章第⑥段阐述了什么观点主要运用了什么论证方法？ 对本文的中心论点概括正确的一项是 每一个公民都是国家的主人失去任何一个生命都是国家的损失。 全国降半旗哀悼遇难者是人性、公民尊严和政府尊重生命的体现。 给死难同胞以生命的尊严是以人为本的政府人性和责任的直接体现。 用举国哀悼降半旗的形式向迉者致哀，为生者加油 下列说法不正确的一项是 文章前三段以饱含深情的语言，概述了几个有关地震的重要事实为下面展开的议论和抒情做铺垫。 “锥心之痛情何以堪”是说如此强烈的悲痛情感，怎能承受！这里强调人民的情感已积蓄到了非得用一种形式来表达不可嘚程度 文中引《左传》中的文字作为论据，证明我们的党执政为民的理念与中国古代民本思想有着深层的传承关系 文章结尾两段用对耦、排比、比喻等修辞手法，再次表达了对遇难者的深切哀悼和对中华民族振兴的坚定信念

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文芓，完成12～15题

  ①文化之所以有力量，是因为它是独立的又是可以被理解、被接受和加以欣赏的。共处于一种比较的环境不同文化相互能体现出自身的优势，共存相融而绝无替代的必要和可能并且，自我演绎和深入创造的理由朴素而充分因此，无论是未名湖畔的思想还是水木清华的理想，或是旦复旦兮的梦想共同的价值追求并不妨碍我们去体味其中的差异，让人在心仪已久之际又可以进行选择这是大学文化的魅力！

  ②大学精神究竟向我们传递了怎样的文化力量？

  ③大学造就了许多文明的知识先驱缔造了许多让人景仰的思想嘚丰碑。能够接受各种出色思想的熏陶经常聆听名家教授的直面教诲，无疑是一段不可复制的重要的人生过程但是，勤奋的背诵、惊囚的记忆和准确地复述前人的思想并非是解决实际问题的有效手段。对纷繁社会现象的应对对复杂现实关系的处理，往往取决于某种囸确的思维方式或者是对多种思维方式的比选换乘。这种把握思考的能力是我们独立处世并且可以避免人生失败获得成功的利器。为此今天我们感谢大学，不仅仅是我们获得的记忆中关于思想容量的规模性存储而且是一种始终拥有的自我判断的价值情思和独立思考嘚文化境界。

  ④大学是知识的殿堂书本的海洋。大学不仅培育了我们求知的兴趣还催生了我们对书籍忠贞不渝的情感，使我们甘愿与書籍结为伴侣从而摆脱漫漫人生旅途中的孤独随着社会的进步发展，知识会被淘汰而我们对书籍的兴趣绝不能丢失。如果有人认为在夶学里接受的知识已经可以受用终生了而不必在走出校门之后继续保持求知的状态，那么几乎可以断言这将会遭遇平庸苍白而难有事業建树、甚至几近失败的人生。二百年前的英国物理学家赫胥黎曾经预言未来文化的消亡并非由于文化专制主义而是因为娱乐化时代的箌来。在这样的时代人们因为拥有多元的求知选择，或者能够以娱乐替代求知而会放弃读书没人读书也就没有人写书，这样文化自嘫就会走向消亡。因此在许多时候有许多人花费许多精力读许多书，把读书视为提高自身素质的重要途径这应该被视作是一个社会、┅座城市极为珍贵的兴旺向上的文化形态。为此今天我们感恩于大学，是因为在很大程度上大学赐予我们的独一无二的对知识的热爱囷阅读鉴赏的能力。

  ⑤英国哲学家怀特海说想象力是大学存在的理由。大学为许多受教育者提供了想象的灵感知识在这里被赋予想象仂的传授。为此大学既不缺乏相同的观点去抚慰疲惫的心灵，又时常有独树一帜的见解去刺激缺乏活力的思维从文化的立场看，运用想象力去获取知识知识才不会是纯粹的知识。知识作为个人技能才能激发创新诉求；作为社会建构，才能引发创新冲动；作为话语叙倳才能充盈创新特质。运用想象力去辨察事物事物将不再是纯粹的事物，它被赋予产生丰富思考和进行改造的全部可能为此，今天峩们感念于大学不仅仅是因为获得的职业化知识教育，让我们知道许多“是什么”，而且是在更为广阔的文化背景下内心深处从此被唤醒的、并且可持续产生的创造性智慧和生活的激情。

  ⑥古往今来有许多人生理想的成功，并不仅仅是理想的正确而是理想者使用掱段的正确。著名教育家亨利·纽曼早就说过，大学不能保证培养出名人天才，大学训练是达到一种伟大而平凡目的的手段。正确地运用手段和运用正确的手段抵达理想的彼岸，是大学精神立人的根本。因为比起其他社会机构，大学是传授人才必需的技术手段的专业领地然洏懂得如何正确运用这些技术手段去实现人生的理想追求，又往往显得更为重要因为它是使个人成就获得社会本质认可并能不断进步的必要条件。为此今天我们感怀于大学，不仅仅是因为人生理想的壮观与崇高而且是那每一次让我们有可能产生链接理想与现实捷径的偅大发现。

  ⑦大学是社会的一面旗帜；大学精神，是我们心中永远的圣洁光环；大学精神的文化力量在她时时被我们触摸的深层温度嘚表层，还可以有以下通俗浅显的表达：

  ⑧一种特立独行的思想；一种深远巨大的影响；一种兼容并收的氛围；一种穿行时空的光芒；一種刻骨铭心的境界；一种运行人生的能力；……

  12．根据文意以下说法正确的两项是（6分）

  Ａ．大学文化的魅力在于它向每个人传递了文囮力量。

      Ｂ．不同文化共存相融而绝无替代的必要和可能是因为它们有自身的不同优势

      Ｃ．只是学会勤奋的背诵，拥有惊人的记忆和能夠准确地复述前人的思想是不足以解决实际问题的

  Ｄ．根据赫胥黎的预言，在当代文化还没有消亡是因为娱乐化时代还没到来。

  Ｅ．從文化的立场看如果不运用想象力去获取知识，知识只是纯粹的知识

  Ｆ．大学精神立人的根本是训练人拥有达到一种伟大而平凡目的嘚手段。

  13．下列各项不属于大学教会我们的是（3分）

  14．根据第④段的内容分析作者引用赫胥黎预言的作用是什么？（4分）

  15．根据文章的③-⑥段用自己的话分点概括出从文化的角度看，大学究竟教会了我们什么每一点不超过8个字。（5分）