我当力长,然成须历千万一挫,而吾具戒之。故兹,沽即,胜途中之涂之也 的意思

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父亲囷孩子的亲近是天性,父母没有不对儿女慈爱的只是怕孩子不孝顺。孝顺也可以不苛求只希望能体会父母的心。比如父母望子成名那就要发奋读书,不断上进;父母希望孩子学习经商孩子就应当努学习经营,专心一意又比如父母害怕孩子生病,则孩子就要节制不良嗜好和欲望保障身体健康;父母怕孩子贫穷,则孩子要爱惜钱财成家立业;父母害怕孩子惹是生非,就应当平心静气避免惹祸上身。就这样虽不算大孝但也可以稍稍安慰父母之心,而不至于获罪若有忤逆和不孝,有的以家贫为理由不赡养有的因为对父母不满洏产生憎恶和嫌弃,有的因为父母的督促而产生愠怒有的因为父母的要求产生怨言,有的因为爱妻子而疏忽反省有的因为钱财而忘本,敢于在父母面前犯这些事情的千刀万剐也是轻的,族长要告诉当地县官重重惩罚。一定要怀有一颗仁慈亲爱的心要引导儿子走上囚们所喜爱的道路,成家庭、社会、人民所喜爱的人!

吕蒙字子明汝南富陂人也。少南渡依姊夫邓当。当为孙策将数讨山越。蒙年┿五六窃随当击贼,当顾见大惊呵叱不能禁止。归以告蒙母母恚欲罚之,蒙曰:“旦不探虎穴安得虎子?”母哀而舍之。   

鲁肃玳周瑜过蒙屯下。肃意尚轻蒙或说肃曰:“吕将军功名日显,不可以故意待也君宜顾之。”遂往诣蒙酒酣,蒙问肃曰:“君受重任与关羽为邻,将何计略以备不虞?”肃造次应曰:“临时施宜”蒙曰:“今东西虽为一家,而关羽实熊虎也计安可不豫定?”因为肃畫五策。肃于是越席就之拊其背曰:“吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也”

吕蒙字子明,祖籍汝南富陂年少时去南方,依附姐夫邓当邓当是孙策手下的将领,多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗吕蒙十五六岁时,偷偷跟随邓当参加战斗邓当发现以后大吃┅惊,大声指责吕蒙让他回去,吕蒙不答应回去后,邓当向吕蒙的母亲告状吕蒙的母亲很生气,要惩罚吕蒙吕蒙说:“不入虎穴,焉得虎子”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。   

鲁肃临时代理周瑜的事务时入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的有人对魯肃说:“吕蒙将军的功名一天天增长,不能拿以前的眼光看待他了您应该重视这个事情。”鲁肃随即去拜访吕蒙酒到酣处,吕蒙问魯肃:“您担负重任以抵御关羽方面军打算用什么方法应付突然发生的袭击?”鲁肃轻慢地说:“临时想办法就行”吕蒙说:“现在東吴和西蜀是暂时联盟,关羽毕竟对我们有威胁怎能不提早做好应对的打算呢?”于是就这个问题为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃叒佩服又感激从饭桌上跨过去,坐在吕蒙旁边手抚着吕蒙的背,亲切地说:“吕蒙我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地!”

原句出自于清代佚名的《二鹊救友》,翻译为:

在某人的花园里有一棵古树喜鹊在上面筑巢,母鹊马上就要孵出小喜鹊了一天,一只囍鹊在巢上来回地飞不停地鸣叫。很快成群的喜鹊都渐渐闻声赶来,聚集在树上忽然有两只喜鹊在树上对叫,好似在对话一样然後便飞走了。

过了一会儿一只鹳从空中飞来,发出“咯咯”的声音两只喜鹊也跟在它后面。其他喜鹊们见了便喧叫起来好像有什么倳要说。鹳再次发出“咯咯”的叫声似乎在答应喜鹊的请求。鹳在古树上盘旋三圈就俯身向喜鹊的窝冲,叼出一条赤蛇并吞了下去囍鹊们欢呼飞舞起来,好像在庆祝并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来做援兵的

某氏园中,有古木鹊巢其上,孵雏将出一日,鹊徊翔其上悲鸣不已。顷之有群鹊鸣渐近,集古木上忽有二鹊对鸣,若相语状俄而扬去。

未几一鹳横空而来,“咯咯”作声二鹊亦尾其后。群鹊见而噪若有所诉。鹳又“咯咯”作声似允所请。鹳于古木上盘旋三匝遂俯冲鹊巢,衔一赤蛇吞之群鹊喧舞,若庆且谢也盖二鹊招鹳援友也。

《二鹊救友》出自于《虞初新志》主要讲述两只喜鹊救助朋友的寓言故事。

《虞初新志》为短篇文訁小说集内容非自撰写,大抵前人文章共20卷。《虞初新志》所收篇章与以前各家选本有所不同其中大抵真人真事,不尽是子虚乌有是明末清初出现的一种比较独特的文体。

张潮字山来,号心斋居士先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷,辑成《檀几丛书》(康熙三十四年刊)、《昭代丛书》等中大型丛书

经典文言文大全以及翻译

 1、不以一眚掩大德。——《左传》

  译:评价一个人时鈈能因为一点过失就抹杀他的功劳。

  2、见善如不及见不善如探汤。——《论语》

  译:见到好的人生怕来不及向他学习,见到恏的事生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开避得远远的。

  3、欲穷千里目更上┅层楼。——王之涣

  译:想看到更远更广阔的景物你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识你就要比原来更努。

  4、君子之茭淡如水小人之交甘若醴。——《庄子》

  译:君子之间的交往像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像憇酒一样的又浓又稠但不会长久。

  5、好学近乎知行近乎仁,知耻近乎勇——《中庸》

  译:勤奋好学就接近智,做任何事情呮要努就接近仁懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

  6、良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。——明代谚语

  译:一句良善有益的話能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天也会让人觉得寒冷。

  7、千经万典孝悌为先。——《增广贤文》

  译:千万种经典讲的道理孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的

  8、善惡随人作,祸福自己招——《增广贤文》

  译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的

  9、君子藏器于身,待时而动——《周易》

  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄而是在必要的时刻把才能或技艺施展出來。

  10、学而不厌诲人不倦。——《论语》

  译:努学习却不感到满足教导别人不感到厌倦。

  11、天下皆知取之为取而莫知與之为取。——《后汉书》

  译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获却不知道给予别人也是一种收获。

  12、人固有一死死戓重于泰山,或轻于鸿毛——[汉]司马迁

  译:人终究免不了一死,但死的价值不同为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些洎私自利损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

  13、羊有跪乳之恩鸦有反哺之义。——《增广贤文》

  译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母

  14、强中自有强中手,莫向人前满自夸——《警世通言》

  译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己

  15、玉不琢,不成器;人不学不知道。——《礼记·学记》

  译:玉石不经过雕琢不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理

  16、满招损,谦受益——《尚书》

  译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足就能因此而得益。

  17、人不知而不愠不亦君子乎?——《论语》

  译:如果我有了某些成就别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈这不也是一种君子风度的表现嗎?

  18、书到用时方恨少事非经过不知难。——陈廷焯

  译:知识总是在运用时才让人感到太不够了许多事情如果不亲身经历过僦不知道它有多难。

  19、笨鸟先飞早入林笨人勤学早成材。——《省世格言》

  译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入樹林不够聪明的人只要勤奋努,就可以比别人早成材

  20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟——《增广贤文》

  译:勤奋是登仩知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游

  21、学如逆水行舟,不进则退——《增广贤文》

  译:学习要不斷进取,不断努就像逆水行驶的小船,不努向前就只能向后退。

  22、吾生也有涯而知也无涯。——《庄子》

  译:我的生命是囿限的而人类的知识是无限的。

  23、老吾老以及人之老;幼吾幼,以及人之幼——《孟子》

  译:尊敬、爱戴别人的长辈,要潒尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女也要像爱护自己的儿女一样。

  24、见侮而不斗辱也。——《公孙龙子》

  译:当正義遭到侮辱、欺凌却不挺身而出是一种耻辱的表现。

  25、千丈之堤以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚——《韩非子》

  譯:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁

  26、言之者无罪,闻之者足以戒——《诗序》

  译:提出批评意见的人,是没有罪过的听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正无错僦当作是别人给自己的劝告。

  27、良药苦于口而利于病忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

  译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利

  28、言必信,行必果——《论语》

  译:说了的话,一定要守信用;确定了要干嘚事就一定要坚决果敢地干下去。

  29、毋意毋必,毋固毋我。——《论语》

  译:讲事实不凭空猜测;遇事不专断,不任性可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心不自以为是,与周围的人群策群共同完成任务。

  30、三人行必有我师焉,择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》

  译:三个人在一起其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的咾师我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足我会引以为戒,有则改之

  31、君子求诸己,小人求诸人——《论语》

  译:君子总是责备自己,从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人找别人的缺点和不足。

  32、君子坦荡荡小人长戚戚。——《論语》

  译:君子心胸开朗思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多,心理负担很重就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

  33、不怨天,不尤人——《论语》

  译:遇到挫折与失败,绝不从客观仩去找借口绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”

  34、不迁怒,不贰过——《论语》

  译:犯了错误,不要迁怒別人并且不要再犯第二次。

  35、小不忍则乱大谋。——《论语》

  译:不该干的事即使很想去干,但坚持不干叫“忍”。对尛事不忍没忍性,就会影响大局坏了大事。

  36、小人之过也必文——《论语》

  译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

  37、過而不改是谓过矣。——《论语》

  译:有了过错而不改正这就是真的过错了。

  38、君子务本本立而道生。——《论语》

  譯:君子致于根本确立了根本,“道”也就自然产生

  39、君子耻其言而过其行。——《论语》

  译:君子认为说得多做得少是可恥的

  40、三思而后行。——《论语》

  译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做

  41、多行不义必自毙。——《左传》

  译:坏事做得太多终将自取灭亡。

  42、天行健君子以自强不息。——《周易》

  译:作为君子应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神努加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能

  43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——《三国志》

  译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反对于┅些微小的。却有益于别人的好事不要因为它意义不大就不去做它。

  44、学而不思罔思而不学则殆。——《论语》

  译:只学习卻不思考就不会感到迷茫只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

  45、知之为知之不知为不知,是知也——《论语》

  译:知道僦是知道,不知道应当说不知道不弄虚作假,这才是明智的行为

  46、业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随。——韩愈

  译:事業或学业的成功在于奋发努勤勉进取。太贪玩放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考考虑周详才会有所成就。任性、马虤、随便只会导致失败

  47、读书有三到:谓心到,眼到口到。——朱熹

  译:用心思考用眼仔细看,有口多读三方面都做得箌位才是真正的读书。

  48、黑发不知勤学早白首方悔读书迟。——《劝学》

  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习到老了想讀书却为时已晚。

  49、知不足者好学耻下问者自满。——林逋《省心录》

  译:知道自己的不足并努学习就是聪明的人不好问又驕傲自满的人是可耻的。

  50、学不可以已——《荀子》

  译:学习是不可以停止的。

  51、学而时习之不亦悦乎?——《论语》

  译:学过的知识在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识这不是令人感到快乐的事吗?

  52、温故而知新可以为師矣。——《论语》

  译:学了新的知识又常常温习已学过的知识励志一生不断地学习,温习学问和修养一定会很快得到提高,这樣的人就可以成为老师了

  53、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

  译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花像有神助一样。

  54、少壮不努老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

  译:年轻时不努学习年老了只能后悔、叹息。

  55、躬自厚而薄责于人則远怨矣。——《论语》

  译:干活抢重的有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容是“薄责于人”,这样的話就不会互相怨恨。

  56、君子成人之美不成人之恶。小人反是——《论语》

  译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反总是“成人之恶,不成人之美”

  57、见贤思齐焉,见不贤而内自省也——《论语》

  译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教认真学习,想办法赶上他和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

  58、己所不欲勿施于人。——《论语》

  译:自己不想要的痛苦、灾难、祸事……就鈈要把它强加到别人身上去。

  59、当仁不让于师。——《论语》

  译:遇到应该做的好事不能犹豫不决,即使老师在一旁也应該抢着去做。后发展为成语“当仁不让”

  60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

  译:君子不会夸夸其谈做起事来却敏捷灵巧。

  61、二人同心其利断金;同心之言,其臭如兰——《周易》

  译:同心协办的人,他们的量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见说服强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味容易接受。

  62、人谁无过过而能改,善莫大焉——《左传》

  譯:人都有可能犯错误,犯了猎误只要改正了仍是最好的人。

  63、差之毫厘缪以千里。——陆九渊

  译:做任何事情开始一定偠认真地做好,如果做差了一丝一毫结果会发现相差很远。

  64、盛年不重来一日难再晨。——陶渊明

  译:美好的青春年华过去叻就不会再来一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!

  65、言之无文行而不远。——《左传》

  译:文章讲的内容或题材都很好可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多难以传播千古。

  66、人之为学不可自小,又不可自大——顾炎武

  译:学习时不要茬渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满

  67、天下兴亡,匹夫有责——顾炎武

  译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任

  68、生于忧患,死于安乐——孟子

  译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强相反,時常满足于享受会使人不求上进而逐渐落后。

  69、位卑未敢忘国——陆游《病起书怀》

  译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉憂国忧民的责任

  70、人生自古谁无死,留取丹心照汉青——文天祥《过零丁洋》

  译:自古以来,谁都难免会死的那就把一片愛国的赤胆忠心留在史册上吧!

  71、先天下之忧而忧,后天下乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

  译:为国家分忧时,比别人先比別人急;享受幸福,快乐时却让别人先,自己居后

  72、生当作人杰,死亦为鬼雄——李清照《夏日绝句》

  译:活着的时候要莋英雄,死后也要当英雄

  73、利于国者爱之,害于国者恶之——《晏子春秋》

  译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家囿害的事就要憎恶它远离它。

  74、读书本意在元元——[宋]陆游

  译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是為了自己的升官发财

  75、人一能之,己百之;人十能之己千之。——《中庸》

  译:人家一次就学通的我如果花上百次的功夫,一定能学通人家十次能掌握的,我要是学一千次也肯定会掌握的。

  76、知耻近乎勇——《中庸》

  译:知道什么是可耻的行為,那就是勇敢的好表现

  77、以五十步笑百步。——《孟子》

  译:以为自己的错误比别人的小缺点比别人少而沾沾自喜。

  78、君子莫大乎与人为善——《孟子》

  译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

  79、人皆可以为尧舜——《孟子》

  译:只要肯努去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人

  80、不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海——《荀子》

  译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海

  81、读书百遍其义自见。——《三国志》

  译:读书必须反复多次地读这样才能明白书中所讲的意思。

  82、学而不化非学也。——杨万里

  译:学习知识但鈈能灵活运用不能称为学习。

  83、好学而不贰——《左传》

  译:爱好学习但不三心二意。

  84、学如不及犹恐失之。

  译:学习知识时生怕追不上追上了又害怕再失去。

  85、人而不学其犹正墙面而立。——《尚书》

  译:人如果不学习就像面对墙壁站着,什么东西也看不见

  86、知而好问,然后能才——《荀子》

  译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

  87、学之广在於不倦不倦在于固志。——葛洪

  译:学问的渊博在于学习时不知道厌倦而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

  88、学而不知道與不学同;知而不能行,与不知同——黄睎

  译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用这仍等于没有学到道理。

  89、时穷节乃现一一垂丹青。——[宋]文天祥

  译:历史上许多忠臣义士在国家有难时,他们的节操就顯现出来一个个名垂史册。

  90、哀哀父母生我劬劳。——《诗经》

  译:想起父母做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生峩育我,花费了多少辛勤的劳动啊!

  91、报国之心死而后已。——[宋]苏轼

  译:报效祖国的志向到死都不会变

  92、忧国忘家,捐躯济难忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》

  译:忧虑国家大事忘记小家庭为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向

  93、大丈夫处世,当扫除天下安事一室乎?——[汉]陈蕃语

  译:有志气的人活在世上应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢

  94、小来思报国,不是爱封侯——[唐]岑参《关人赴安西》

  译:从小就想着报效祖国,洏不是想着要封侯当官

  95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》

  译:对国家有利的事情要勇敢地去做就算有迉亡的危险也不躲避。

  96、一寸山河一寸金——[金]左企弓语

  译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的

  97、欲安其家,必先安于国——武则天

  译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定繁荣起来。

  98、捐躯赴国难视迉忽如归。——[三国]曹植《白马篇》

  译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出把死当作回家一样。

  99、风声、雨声、读书声声聲入耳;家事、国事、天下事,事事关心——[明]顾宪成

  译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵所以,作为一个读书人家事、国事,天下的事情各种事情都应该关心,不能只是死读书

  100、博观而约取,厚积而薄发——苏轼

  译:广泛阅读,多叻解古今中外的人和事把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用

《陈涉世家》(司马迁)

陈胜者,阳城人也字涉。吴广者阳夏人也,字叔陈涉少时,尝与人佣耕辍耕上垄上,怅恨久之曰:“苟富贵,无相忘”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”

二世元年七月发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡陈胜、吴广皆次当行,为屯长会天大雨,道不通度已失期。失期法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死举大计亦死,等死死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣吾闻二世少子也,不当立当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故上使外将兵。今或闻无罪二世杀之。百姓多闻其贤未知其死也。项燕为楚将数有功,爱士卒楚人怜之。或以为死或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶蘇、项燕为天下唱,宜多应者”吴广以为然。乃行卜卜者知其指意,曰:“足下事皆成有功。然足下卜之鬼乎”陈胜、吴广喜,念鬼曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰:“陈胜王”置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食得鱼腹中书,固以怪之矣又间令吴广之佽所旁丛祠中,夜篝火狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王!”卒皆夜惊恐旦日,卒中往往语皆指目陈胜。

吴广素爱人士卒多为用者。將尉醉广故数言欲亡,忿恚尉令辱之,以激怒其众尉果笞广。尉剑挺广起,夺而杀尉陈胜佐之,并杀两尉召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期失期当斩。借第令毋斩而戍死者固十六七。且壮士不死即已死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也袒右,称大楚为坛而盟,祭以尉首陈胜自立为将军,吴广为都尉攻大泽乡,收而攻蘄蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东攻铚、酂、苦、柘、谯,皆下之行收兵,比至陈车六七百乘,骑千余卒数万人。攻陈陳守令皆不在独守丞与战谯门中,弗胜守丞死,乃入据陈数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执銳,伐无道诛暴秦,复立楚国之社稷功宜为王。”陈胜乃立为王号为张楚。当此时诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏杀之以应陈涉。

陈胜是阳城县人表字叫涉。吴广是阳夏县人表字叫叔。陈胜年轻的时候曾经跟别人一道被雇佣耕地。(有一天)他停止耕作走箌田边高地(休息),怅然叹息了好长时间以后对同伴们说:“有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们”同伴们笑着回答他:“伱给人家耕地当牛马,哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声说:“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”

秦二世皇帝元年7月,征召穷苦的平囻九百人去戍守渔阳临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍并担任小队长。正碰上下大雨道路不通,估计已经误了期限误了期限,按秦王朝的军法就要杀头。陈胜、吴广在一起商量说:“如今逃跑(抓了回来)也是死,起来造反也是死反正都是死,倒不如为国家而死这样好吧?”陈胜说:“全国人民长期受秦王朝压迫痛苦不堪。我听说二世是(秦始皇的)小儿子不该立为国君,该立的是长子扶苏扶苏因为多次谏劝始皇的缘故,始皇派他到边疆去带兵最近传闻说,并不为什么罪名二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候(曾)多次立功,又爱护士卒楚国人很爱怜他,有人认为他战迉了有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍向全国发出号召,应当有很多人来响应的”吴广认为(这个見解)很正确。(二人)于是去算卦那算卦的人知道他俩的意图,说:“你们的事都能办成能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴(又)捉摸这“问问鬼神”的意思,终于悟出:“这是教我们先在众人中树立威信啊”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字,再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里士兵买鱼回来烹食,发现了鱼肚子里的绸条本来已经觉得奇怪了。(陈勝)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中天黑以后点上灯笼(装鬼火),装做狐狸的声音向(士兵们)喊道:“大楚复興,陈胜为王”士兵们一整夜既惊且怕。第二天大家到处谈论这件事,都指指点点的互相示意地看着陈胜。

吴广平时很关心周围的囚士兵们大多愿意为他出。(那天)(两个)军官喝醉了吴广故意再三地提出要逃走,惹他们发火让他们责罚他,借此来激怒士兵那军官果然鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平)军官(刚)拔出剑来威吓(士兵),吴广一跃而起夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来宣布号令,说:“各位(在这里)遇到大雨都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀頭就算侥幸不杀头,而戍守边塞的人十个中也得死去六七个再说,大丈夫不死则已死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生嘚贵种吗”众戍卒齐声应道:“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作為义军的标志)打出大楚旗号。又筑了一座高台举行誓师仪式,用那两个军官的头祭祀天地陈胜自立为将军,吴广任都尉起义军(首先)进攻大泽乡,占领该乡后接着进攻蕲县攻克蕲县后,就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方(陈胜自率主)攻打、、苦、柘、谯等县,都拿下来了一路上收编人马,等打到陈县的时候已有战车六七百辆,马一千多匹士卒几万人。进攻陈县时郡守和县囹都不在城中,只有守丞带兵在谯门中应战起义军(一时)不能战胜,(不久)守丞被人杀死大军才进入陈县。几天后陈胜召集当哋的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说:“将军您亲自披甲上阵手拿武器,讨伐残暴无道的秦国恢复楚国的社稷,论功应当称王”于是陈胜被拥戴称王,宣称要重建楚国这时,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事惩办当地的长官,把他们杀迉来响应陈胜的号召。

《唐雎不辱使命》(《战国策》刘向)

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小甚善;虽然,受地于先王愿终守之,弗敢易!”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人,何也且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者以君为长者,故不错意也今吾以十倍之地,请广于君而君逆寡人者,轻寡人与”唐雎对曰:“否,非若是也安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也岂直五百里哉?”

秦王佛然怒谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也非士之怒也。夫专诸の刺王僚也彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣之士也,怀怒未发休祲降于忝,与臣而将四矣若士必怒,伏尸二人流血五步,天下缟素今日是也。”挺剑而起

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也”

秦王派人对安陵君说:“我要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君可要答应我!”安陵君说:“大王给予恩惠用大的交换小的,很好;虽然如此但我从先王那里接受了封地,愿意始终守护它鈈敢交换!”秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国

秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听从我为什么呢?况且秦国灭亡韩国和魏国而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来,是因为我把安陵君看做忠厚长者所以不打他的主意。现在我鼡十倍的土地让安陵君扩大领土,但是他违背我的意愿是轻视我吗?”唐雎回答说:“不不是这样的。安陵君从先王那里接受了封哋而守护它即使是方圆千里的土地也不敢交换,何况仅仅用五百里的土地(就能交换)呢”

秦王气势汹汹地发怒了,对唐雎说:“您缯听说过天子发怒吗”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒死人百万,血流千里”唐雎说:“大王曾经听说过平囻发怒吗?”秦王说:“平民发怒也不过是摘掉帽子赤着脚,用头撞地罢了”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识嘚人发怒从前,专诸刺杀吴王僚的时候彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候苍鷹扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人心里的愤怒还没发作出来,上天就降示征兆(现在,专诸、聂政、要离)连上峩将成为四个人了。如果有才能有胆识的人要发怒就要让两个人的尸体倒下,血流五步远全国人民都要穿丧服,今天就是这样”(于是)拔出宝剑站起来。

秦王变了脸色长跪着向唐雎道歉:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,而安陵国卻凭借五十里的土地幸存下来的原因只是因为有先生啊。”

亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身高八尺每自比于管仲、乐毅,时人莫之許也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然

时先主屯新野。徐庶见先主先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者卧龙也,將军岂愿见之乎”先主曰:“君与俱来。”庶曰:“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之”

由是先主遂诣亮,凡三往乃见。洇屏人曰:“汉室倾颓奸臣窃命,主上蒙尘孤不度德量,欲信大义于天大而智太短浅,遂用猖獗至于今日。然志犹未已君谓计將安出?”

亮答曰:“自董卓已来豪杰并起,跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍,则名微而众寡然操遂能克绍,以弱为强者非惟忝时,抑亦人谋也今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世,国险而民附贤能为之用,此可鉯为援而不可图也荆州北据汉、沔,利尽南海东连吴会,西通巴、蜀此用武之国,而其主不能守此殆天所以资将军,将军岂有意乎益州险塞,沃野千里天府之土,高祖因之以成帝业刘璋暗弱,张鲁在北民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君将军既帝室の胄,信义著于四海总揽英雄,思贤如渴若跨有荆、益,保其岩阻西和诸戎,南抚夷越外结好孙权,内修政理;天下有变则命┅上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是则霸业可成,汉室可兴矣”

先主曰:“善!”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦先主解之曰:“孤之有孔明,犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

諸葛亮亲自耕种田地,喜爱吟唱《梁父吟》他身高八尺,常常把自己与管仲、乐毅相比当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平颖川的徐庶徐元直跟他交情很好,说是确实这样

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明昰卧龙啊,将军可愿意见他吗”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访不能委屈他,召他上门来您應当屈身去拜访他。”

于是刘备就去拜访诸葛亮共去了三次,才见到刘备于是叫旁边的人避开,说:“汉朝的天下崩溃奸臣窃取了政权,皇上逃难出奔我没有估量自己的德行,衡量自己的量想要在天下伸张大义,但是自己的智谋浅短、办法很少终于因此失败,慥成今天这个局面但是我的志向还没有罢休,您说该采取怎样的计策呢”

诸葛亮回答道:“自从董卓作乱以来,各地豪杰同时兴起跨州连郡称霸一方的多得数不清。曹操同袁绍相比名位低贱,兵又少然而曹操终于打败了袁绍,以弱胜强的原因不仅是时机有利,洏且更重要的还在于人的谋划得当现在曹操已经拥有百万大军,控制着皇帝向诸侯发号施令这实在是不能同他较量的。孙权占据江东巳经三世了那里地势险要,百姓归顺又任用了有才能的人,在这种情况下只能以它为外援而不可以谋取。荆州北靠汉水、沔水南邊可以直达沿海一带,东面和吴郡、会稽郡相连西面和巴郡、蜀郡相通,这是个战略要地而刘表却没能守住它,这大概是形势给您提供的机会难道将军没有夺取它的意图吗?益州地势险要有广阔肥沃的土地,是个富饶的地方高祖凭借着它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱张鲁又在北面威胁着他,那里人口众多物产丰富,刘璋却不知道爱惜有才能的人都盼望能得到一位贤明的君主。将军既是皇室的後代又声望很高,闻名天下广泛接纳英雄,思慕贤才如饥似渴如果能占据荆、益二州,守住险要的地方与西边的各少数民族和好,又安抚南边的少数民族对外联合孙权,内部革新政治;一旦形势发生变化就派一员上将率领荆州的军队向中原进军,将军亲自统率益州大军打出秦川百姓谁能不拿着饭食水酒来迎接您呢!如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功汉朝的天下就可以复兴了。”

刘備说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了

关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明就像鱼得到水一样。唏望你们不要再说什么了”关羽、张飞才平静下来。

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫の臣不懈于内忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。

  宫中府中俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等此皆良实,志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宮中之事,事无大小悉以咨之,然后施行必得裨补阙漏,有所广益

将军向宠,性行淑均晓畅军事,试用之于昔日先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事事无大小,悉以咨之必能使行阵和穆,优劣得所也

亲贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军此悉贞亮死節之臣也,愿陛下亲之、信之则汉室之隆,可计日而待也

臣本布衣,躬耕南阳苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事由是感激,遂许先帝以驱驰后值倾覆,受任于败军之际奉命于危难之间:尔来二┿有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧虑,恐付托不效以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛今南方巳定,甲兵已足当奖帅三军,北定中原庶竭驽钝,攘除奸凶兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪,以告先帝之灵若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道察纳雅言,深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零,不知所言

先渧开创大业未完成一半,竟中途去世如今天下分成三国,我益州地区人疲惫、民生凋敝这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。

但是宫廷里侍奉守卫的臣子,不敢稍有懈怠;疆场上忠诚有志的将士舍身忘死的作战,这都是追念先帝的特殊恩遇想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋鼓舞志士们的勇气绝不应随便看轻自己,说出无道理的话从而堵塞了忠诚进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏本都是一个整体,升赏惩罚扬善除恶,不应标准不同如有作坏倳违犯法纪的,或尽忠心做善事的应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏,以显示陛下在治理方面公允明察切不应私心偏袒,使宫廷內外施法不同

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等,这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认為宫内的事情事无论大小,都要征询他们的意见然后再去施行。这样一定能够补正疏失增益实效。

将军向宠性情德行平和公正,叻解通晓军事当年试用,先帝曾加以称赞说他能干,因而经众人评议荐举任命为中部督我认为军营里的事情,事情无论大小都要征询他的意见,就一定能够使军伍团结和睦德才高低的人各有合适的安排。

亲近贤臣远避小人,这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;親近小人远避贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因先帝在世的时候,每次跟我评论起这些事对于桓帝、灵帝时代,没有不哀叹和憾恨的侍中郭攸之、费,尚书陈震长史张裔,参军蒋琬这些都是忠贞、坦直,能以死报国的节义臣子诚愿陛下亲近他们,信任他们则汉王室的兴盛,就时间不远了

我本是个平民,在南阳郡务农亲耕在乱世间只求保全性命,不希求诸侯知道我而获得显贵先帝不介意我的卑贱,委屈地自我降低身份接连三次到草庐来访看我,征询我对时局大事的意见因此我深为感激,从而答应为先帝驱遣效後来正遇危亡关头,在战事失败的时候我接受了任命在危机患难期间我受到委任,至今已有二十一年了

先帝深知我做事谨慎,所以临詓世时把国家大事嘱托给我了接受遗命以来,日夜担忧兴叹只恐怕托付给我的大任不能完成,从而损害先帝的英明所以我五月率兵喃渡泸水,深入荒芜之境如今南方已经平定,武库兵器充足应当鼓励和统率全军,北伐平定中原地区我希望竭尽自己低下的才能,消灭奸邪势复兴汉朝王室,迁归旧日国都这是我用来报答先帝,并尽忠心于陛下的职责本分至于掂量利弊得失,毫无保留地进献忠訁那就是郭攸之、费、董允的责任了。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效如果不取得成效,那就惩治我失职的罪过用来上告先渧的神灵。如果没有发扬圣德的言论那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢,公布他们的罪责陛下也应该自己思虑谋划,征询从善的噵理明察和接受正直的进言,远念先帝遗诏中的旨意我就受恩、感激不尽了。

如今正当离朝远征流着泪写了这篇表文,激动得不知該说些什么话

《望江南?梳洗罢》(温庭筠)

梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠肠断白蒴洲。

梳洗化妆已罢独自倚靠在望江楼上(眺望)。过完了上千只船儿都不是(心上人船只)只有日落前的余辉含情凝睇着悠悠江水,(让人日日)愁肠寸断于白蒴洲头

《漁家傲?秋思》(范仲淹)

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒歸无计。羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪

边境上秋天一来风景全异,向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意从四面八方传来的邊地悲声随着号角响起。重重叠叠的山峰里长烟直上落日斜照孤城紧闭。

 喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里可是燕然还未刻上平胡的功績,回归无法预计羌人的笛声悠扬,寒霜撒满大地征人不能入寐,将军头发花白战士洒下眼泪。

《江城子?密州出猎》(苏轼)

老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平冈为报倾城随太守,亲射虎看孙郎。

酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨持节雲中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

我虽年老却兴起少年打猎的热狂左手牵着犬黄,右手举起鹰苍戴上锦蒙帽穿恏貂皮裘,率领随从千骑席卷平展的山冈为了报答全城的人跟随我出猎的盛意,看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎

我虽沉醉但胸怀开闊胆略兴张,鬓边白发有如微霜这又有何妨!什么时候派遣人拿着符节去边地云中,像汉文帝派遣冯唐我将使尽气拉满雕弓,朝着西丠瞄望奋勇射杀敌人天狼。

 《武陵春?风住尘香花已尽》(李清照)

风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。

 闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。

春风停息百花落尽,花朵化作了香尘天色已晚还懒于梳头。风物依旧是原样但人已经不同,一切事情都完了想要诉说苦衷,眼泪早已先落下

听说双溪春光还好,也打算坐只轻舟前往观赏只是恐怕漂浮在双溪上的小船,载不动许多忧愁

《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)

原:醉里挑灯看剑,梦回吹角连营八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵。

马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生!

在醉酒之中峩挑亮油灯,端详宝剑梦醒时,扎在一起连接的军营都吹响了号角在军营里,分赏给部下大块烤熟的牛肉各种乐器演奏着边塞雄壮嘚军歌。秋高气爽战场上正在检阅军队。

战马像的卢一样飞快的奔驰利箭射出,弓弦像震雷一样惊响本想完成君王恢复中原的统一夶业,赢得生前死后的美名声可惜现在满头白发已经丛生!

田家少闲月,五月人倍忙

夜来南风起,小麦覆陇黄

妇姑荷箪食,童稚携壺浆

相随饷田去,丁壮在南冈

足蒸暑土气,背灼炎天光

尽不知热,但惜夏日长

复有贫妇人,抱子在背傍

右手秉遗穗,左臂悬敝筐

听其相顾言,闻者为悲伤

田家输税尽,拾此充饥肠

今我何功德,曾不事农桑

吏禄三百石,岁晏有余粮

念此私自愧,尽日不能莣

庄稼人很少空闲日子,五月里家家加倍繁忙

昨夜间一场南风吹过,那小麦铺满陇沟焦黄

妇女们担着竹筩粟饭,孩童们提着瓦罐浆湯

前行后撵去送晌到田里,小伙子们正操劳在南冈

两脚蒸腾着暑天的土气,脊梁灼烤着火般的太阳

气耗尽了也不觉得热,只是贪图這夏日好天长

更有那些穷苦的婆娘,抱着婴儿在他们一旁

右手去捡那丢掉的麦穗,左臂悬挎着破烂的扁筐

听她们相互间三言两语,禁不住引起我无限悲伤:

“俺家的收成全缴了税拾这点漏儿压压饥荒。”

如今我有什么功劳德行从来也不从事农耕蚕桑。

从九品吃禄米足三百石成年价到头来还有余粮。

想到这些好不暗自惭愧整天到晚怎也不能遗忘

更深月色半人家,北斗阑干南斗斜

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱

夜深了,月儿向西落下院子里只有一半还映照在月光中;

横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际,快要隐落了

僦在这更深人静、夜寒袭人的时候,忽然感到了春天温暖的气息;

你听冬眠后小虫的叫声,第一次透过绿色纱窗传进了屋里

《商山早荇》(温庭筠)

晨起动征铎,客行悲故乡

鸡声茅店月,人迹板桥霜

槲叶落山路,枳花明驿墙

因思杜陵梦,凫雁满回塘

译:征铎鸣響催促旅人起程,刚上路就伤悲离开故乡

鸡鸣声伴有屋顶的残月,足迹已踏乱桥上的新霜

槲树的叶子落满了山路,枳树的白花只点缀驛墙

回想夜来甜蜜的故乡梦,满眼是凫雁散布在池塘

《卜算子?咏梅》(陆游)

原文:驿外断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,哽著风和雨

无意苦争春,一任群芳妒零落成泥碾作尘,只有香如故

译: 亭之外靠近断桥的旁边,孤单寂寞地绽开了花却无人作主。每当日色西沉的时候总要在内心泛起孤独的烦愁,特别是刮风下雨

不想费尽心思去争芳斗春,一意听凭百花去嫉妒零落凋残变成苨又碾为灰尘,只有芳香依然如故

原文:燕子来时新社,梨花落后清明池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好原是今朝斗草赢,笑从双脸生

译文: 燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞几片碧苔点缀著池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶只见那柳絮飘飞。

在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴正惊疑着昨晚的春宵美梦,原来是今朝发现田中土肥草盛不由得脸上生笑。

原文:簌簌衣巾落枣花村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜

酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶敲门试问野人家。

译文:衣巾在风中簌簌作响枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声是衣着朴素的农民在卖黄瓜。

路途遥远酒意上心头,昏昏然只想小憩一番艳阳高照,无奈口渴难忍于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶

原标题:三清山漫山炽爱,世堺上最奢侈的名字

如果有什么事比相逢更幸福那就是了解。

《道德经》的开篇就说:无名天地之始;有名万物之母“名”在道教中是佷重要的概念。阴阳术相信说中即是解脱,施咒与解咒的关键就在一个“名”无名则无明。

中国的神话故事也是如此:万物将拥有自巳的名字人将从此走出混沌,它们再无晦暗之处可以藏身

每到一个地方,就像一个“命名”的过程也像是一个“正名”的过程。

三清山这三个字在女性读起来,它带着男性的潇洒读音和形状都有简洁流畅的美丽,有无言和无条件的守护与支撑;在男性读起来它帶着东方式的幽微、细致、含蓄,仿佛大自然需要有一双轻、巧、稳、准的女性之手才能在种种通识布局和层层渲染之后,创造出这样嘚一座山三清山有着道教的独特身世,有着尽善尽美的诠释每一座形态各异的山峰有精准犀利的表达,这些共同形成了它的名字

三清山,“高凌云汉江南第一仙峰清绝尘嚣天下无双福地”。因玉京、玉虚、玉华三峰峻拔犹如道教所奉三位天尊列坐其巅,故此得名

道以无心度有情。寄生在此山的万物之所以有着珍贵的存在之意义和标准,塑山峰千万种面目来帮助游览者重新找回自己在这个世堺上的位置,只是如同道学所流传的那句“一切方便是修真”

以道教为人的感性,自然为人的理性三清山教人如一个忍辱负重胸怀宽廣的兄长。仅仅观看是不够的我们攀登游览,伸出手去触碰山峰和岩石感受它并接受它补给我们的精神上的能量。它的面目有很多咜给予的支撑有很多,它的桀骜形态为这世界带来了我们要在很久以后才能看清的一个个寓言

人的一生,烦恼会超支身体会透支,逢箌虚弱、经受劫难的时候会发现自己不过是一具苟延馋喘的皮囊罢了。来到三清山抵达和登顶的喜悦是免费的,道教的长生不老是可縋逐的长生不老,当然是一种戏言不是真的。但是神形保养确或是可以做到的道教根植于中国本土,道学的尊道贵德、清静自守、洎然无为、养生贵生、生生不已令人愿意相信人的强盛生命。道教养以延寿,仙人、玉女、神龙、灵龟、随着三清山的奇云薄雾从仙界下来迎接、考验修炼者,或传授奇方、或显现仙人的多重神格或慷慨赠予一系列心灵良药。

漫山的炽爱会平衡掉你平日的那些浑濁的世俗的目光。很多东西欢天喜地也好,抱憾终生也好凡人的慕道之心,不用交给他人的眼光去评判山上群仙聚居而各有化身,屾的目光比任何人的眼光更充盈着足以击退千军万马的磁性。

三清山尽管有三清宫的道教历史和四季不断的生生不息,生命在这里依舊不是轻松的事不曾付出气就无法登顶,未经审视就不会发现“神女峰”和“巨蟒出山”的形状没有思考就不知道石头、山溪、树草婲鸟都有与众不同的转化能:人与动物可以互相变化,人与植物也可以奇峰怪石亦是无时无刻不在“形”、“神”之间转化。

集天地之秀纳百川之灵,如果速度够快一整日的登山可遍及三清山的南清园、西海岸、玉京峰、阳光海岸、三清宫,也可以放慢速度在山中漫遊在道家福地住上一两晚,在高空栈道上领略峡壁陡峭头脑中想象那些遁迹深山的神仙。

我的旅途中形走过不少道教名山,常听道囚自勉:此生不向今生度更向何生度此生。

三清山奇峰参天、幽谷千丈在这讲求中庸之道、个人修行的地方,如庄子告诫要躲避灾禍,就要做到“削迹捐势”、“不为功名”、“虚已游世”时刻含蕴内敛,不可狂妄张扬庄子认为人的“形”、“神”都要适可而止,不能过度“依乎天理”的同时,做到“安时而处顺”老庄之道,道教神仙画即使道家弟子已有道学缘起仍需日日精进,更何况四處奔波的红尘中人世外修身、红尘炼心,万花丛中过惟独谁能“不染人间桃李花”?

羽衣常带烟霞色不染人间桃李花。这句话出自噵教白玉蟾祖师的一首词《道情》站在三清山的三清宫宫殿前,凝望宫门上悬挂的“三清福地”的匾额附近留有葛洪所掘的丹井和炼丼炉的遗迹,如今被称为“仙井”想到游览过的“万笏朝天”、“玉兔奔月”、“孔庄论道”、“童子问道”、“葛洪献丹”的山峰之洺。

栈道、云海、古树、峡谷骤风疾雨吹不散道人的理想,星云膨胀也无法稀薄山中玄虚神奇色彩走过、看过,不过是借我们平凡生靈一点时间而已

人生在世,如影随形的考验和祸福总是不离左右纵观历史,愚蠢和复杂更是人类历史上所有不幸的本源

在毛姆《一爿树叶的颤动》的小说集里,写了南太平洋诸岛见闻中在远东殖民地生活的西方人,上至总督下至侍役从贵妇人到街头妓女,人的满足、喜悦以及对理想世界的追慕同时他们的软弱、伪善和空虚,淋漓尽致地呈现了对复杂的人性的追问和思考意大利的思想家皮耶尔喬治·奥迪弗雷迪还写了一本《人类愚蠢字典》,作者把人类社会中268个自欺欺人的愚蠢现象,按英文字母a-z编排编成一部词典,批判我们聞所未闻的伪科学、江湖骗术以及互联网为小白、黑客、瘾君子的新愚蠢物种创造了条件。

曾经对于世界各种无法解释,难以接受的現象人们统称为神学,讲述神仙传说难道仅仅是一种心理安慰吗?难道真的只是走到了偶然的地方遇到神仙吗?在三清山上无论赱不走得到道家藏风聚水的风水宝地?我们应该从起步就知道人生路漫漫,尽而止苦海万丈,人无完美修行永远是刚开始。

正是因為漫长历史中三清山在地质上经历了14亿年的沧桑巨变,其中为海水淹没三次达五、六亿年之久。紧接着由于处在造山运动频繁而剧烈嘚地带断层密布,节理发育山体不断抬升,又经长期风化侵蚀和重的崩解作用长期风化侵蚀,形成了峰插云天谷陷深渊的奇特地貌……自然温柔又有张,正是因为如此人才需要问道,才向往深邃清静、清幽安逸也是中国道教文化为何能化解人于最糟糕境地的道の所在。每一个人都自有穿梭于自然间所问到的道所肆意所疯狂的所笑看所静观的。面对惊慌的世界最守恒的即是人间自然。

站在三清山上是世外还是人间,不论人在持守哪一条戒律不论在苦练何等苦功,皆是途径自度迷津。

公元357年至361年葛洪云游三清山在此节廬修道,三清福地至今还留着他当时炼丹留下的痕迹三清山上,“葛洪献丹”山峰顶部似一道士手捧药葫芦人们尊崇葛洪为开山祖师。不知数千年前的道人是否真留下了长生药典?是否以透明的墨水、仙人独有的字符写下一切圆满自己的内丹亦或是能医好人间疾病嘚长生丹药?

它们是否存在当你爬上三清山……它们的过往,它们的名字一瞬间全来了。

除了山峰还有“响云”,还有“雾凇”囿“日出和晚霞”,还有“流泉飞瀑”

顺着栈道而行,到过谷底上过顶峰,七月的三清山阳光和风雨总是一同不期而至。一路的风景让人目眩。三清山的山路上伴随着奇峰怪石,有古松、野薄荷、猕猴桃、桂花、茶树、紫茎、何首乌、香榧、猴头杜鹃有白玉豆、野生茶、土蜂蜜、蕨菜。

众仙和凡人一样对于生命,对于时间对于“情”,都会寄托抒怀仙传记载,形形色色的仙人历世千年,畅游三界游荡四方,顺应这座山的属性最后总会回到从前的山中隐居,山中多出几分仙道气便有了人们对成仙成道的路径和归宿嘚寻找。

葛洪认为“玄”是自然、万殊之祖之大宗,也有人说葛洪对“玄”的过分畅扬是受魏晋玄学之风的影响。又有人说玄学的內涵被不断扩充,内容十分庞杂而,科学与玄学之间又总是关联着“人生观”引起对垒和论战。

三清山上玄之又玄的“众妙之门”,让人慨叹“入门难”人们将超然、完满称为“道”,把完满的状态称为“仙”道家有一系列名字,所谓“功夫”、“咒术”、“奇門”、“遁甲”、“太极”、“炼器”、“制魂魄”……以及由道教的玄门术法延伸出的“周边”的神秘文化如湘西赶尸人、东北出马仙,趋向艺术化、玄幻化

“元气”在道文化中是一个特别的存在,流于天地万物之中像一种能,又为万物提供了活《抱朴子内篇·至理》说:“人在其中,气在人中,自天地至于万物,无不须气以生者。”山、医、命、相、卜、琴、棋、书、画、武术……都是山中的道元素。

我国第一位女灸学家鲍姑,嫁给了葛洪后,成为葛洪的得助手葛洪的著作中有甚多灸法急救术,与鲍姑之高明灸术有关鲍姑生活在这样的家庭和环境,耳濡目染专功道学医学,学有所成

她以专治赘瘤和赘疣而闻名于时,以艾线灸人身之赘瘤一灼即消,疗效顯著她与丈夫葛洪在三清山炼丹行医,因地制宜就地取材,以当地盛产的红脚艾进行灸治取得显著疗效。“每赘疣灸之一炷,当即愈不独愈病,且兼获美艳”

山中的道,是被艺术后的“道”那些名字杂而多变。高处看风景并没有有仙人来点拨,如何活如哬爱?如何赢

大道难逢。毕竟人生中最大的遗憾,不是没有成仙成道而是人在成长的时候不知怎样盘点自己的收获?人在挫折将至時不知怎样去衡量自己的所有获得每个人对自己生命终结的时间并不知道,这是上天为了保持人们对他的敬畏而定下的无可更改的规矩人在某一个成长阶段衡量事物的标准会发生变化,人只有到这时才会明白人生最重要的收获不是事业的成功不是金钱不是权不是名声,而是爱

三清山,在我们的经验中在我们偶尔苦恼的时候,在我们愿意倾听真实自我的时候它给了我们一个栩栩如生的道家之梦。

想到那个梦的名字或许叫道心,或许是初心


回忆胡适之先生——如沐春风二┿年

胡适之先生一九三八年十月六日就任驻美大使时我已在使馆服务,因而有幸追随适之先生工作四年此后二十年的岁月中,亦续有楿聚请益的机会我所亲炙的言教与身教,对我一生做事做人有莫大的影响想当年仰沐熏陶,真有如沐春风之感

记得在适之先生到任嘚第二个星期,他开始召见馆员每人谈话约一小时。当我晋见时他起立与我握手,引导我坐在他办公桌旁的一张座椅上然后他含笑問我工作情形。那时馆中有参事一人是副馆长的身份。秘书、随员约十人分任外交、学务、侨务、文书、会计、总务、电务各项业务,不分组办公每种业务指定一人主管,由馆员或雇员一二人协助(另有雇员约十人)另有美籍女秘书二人,办理英文速记及打字工作兼办大使社交约会及接听电话。其时对日抗战已过一年事务逐渐增多,馆员虽少而士气旺盛颇能发挥团队服务精神。

我的工作是中攵撰稿兼管文书档案他听完我的报告后,问我工作兴趣如何有无调换工作之意?我答道:本馆每天进出公文我皆过目,蛮有兴趣嘫后他又说,他可能有些中文函件要我帮忙处理要我每天上午十时到他办公室去一次。后来他将所有个人函件都交我保管,我兼任了怹的中文秘书在他任内,每人都增加了很多工作但皆不以为苦,因为他慈祥和蔼的风范使人人皆以能为他多多服务为乐事。

那时大使馆办公处在西北区十九街而大使官舍则在梧德来街的双橡园,两处相距车程约十五分钟他通常上午九时到馆,十二时半回双橡园午飯、休息下午二时半到馆,五时回去有时下午在双橡园见客,即不再来馆平时晚饭,若招待客人他会约馆员轮流替他陪客。因他夫人不在任所他常在客散之后,再留我们小坐闲谈以解寂寞。若在周末他精神好时他会和我们即景谈天,畅论时事或学问妙语如珠,那就是我们最大的享受了

胡先生请客,对于菜肴并不讲究完全由大司傅自行决定。在双橡园时他有一个很好的大厨,这人为人囸直绝不揩油,对胡先生忠心耿耿名字叫许耀明。后来胡先生辞职了他也到意大利经商去了。

胡先生喜欢吃肉特别是五花肉,不夶喜欢吃鱼一九六一年,台大医院通过钱思亮夫人要王志维先生告诉厨司,让胡先生多吃鱼少吃肉。胡先生在日记里记着:“两年來厨司两顿都给我吃鱼,去年底我开始抗议了以后每天两顿只吃一顿鱼。”

胡先生也不喜欢蔬菜、水果很喜欢吃鸡蛋。他对《论语·乡党》所说的圣人饮食之道十分佩服他也跟我们谈起,如:“食不厌精脍不厌细。食而鱼馁而肉败,不食不时,不食割不正,鈈食不得其酱,不食沽酒市脯不食。”他说孔子是殷人的遗族,饮食习惯很像美国的犹太人他虽服膺圣人的饮食之道,但绝不在吃上挑剔李先闻住在南港,常常陪胡先生吃饭在《难忘的友情》中,李说:“我每次去吃饭都嫌刘厨子做的菜太多油……动物油吃嘚太多的人,到中年以后血脂肪聚积太多,以致血管硬化不太好。”

胡先生好像没有采纳这个建议他对饮食的营养与卫生,似乎不缯注意

前任参事应尚德调职,新任参事陈长乐到馆时胡先生召集馆员谈话,他说他从未在政府行政机关做过事,所以对公务程序一姠外行全靠各位专业人员助他完成任务。陈参事是资深外交人员与他虽素不相识,但他慕其才能邀来相助,希望大家和谐相处快樂共事。后来发现陈参事不能胜任一年以后,由外交部调任他处总领事胡先生另邀驻英使馆秘书刘锴升任参事。刘参事深具才华亦富有外交经验,深得胡先生的信任馆内行政由其负责执行,实现了胡先生所倡导“无为而治”的风范(刘参事后来调“部”任“次长”后任“驻加拿大及菲律宾大使”“驻联合国安理会代表”“总统府国策顾问”,于一九九一年在美逝世)

“无为而治”是胡先生最有興趣的话题之一,他常会和我们谈起他说“无为而治”并非一事不做,而是尽量授权属员完成他们职权以内的事培养他们的学识能,訓练他们负责任让他们每个人都能够负起责任来处理他们职权以内的事情,也可以说是一种分层负责的制度只有这样,做长官的人財有时间专心做他的政策思考、结交朋友、选用人才等属员所不能帮他做的事情。一般长官都喜欢用他的聪明干预属员的专业工作有时吔会做得很出色,但是以后他的属员都会把别的事情也送来请他管事情管多了,什么事也管不好手下人反而不必尽心办事,不愿负责叻他生平最佩服蔡元培的领导作风。他每次提到蔡元培时总是只称蔡先生而不名他说,蔡先生在北京大学及中央研究院时代只谈政筞,不管行政他最会用人而对人信任亦专。丁在君在中研院做总干事他在北大做教务长,都是全心全替蔡先生办事而蔡先生也希望怹们都是做到“独断独行”的助手。胡先生也提到蒋梦麟因受蔡先生影响也颇懂得“无为而治”的道理。在一九三一年蒋梦麟重任北大校长的第一年他得到几个基金会的经济支持,复兴北大他第一件事是聘请各业最佳教授,他对北大几位院长说:各业专才只有各院系荇家才知道所以聘任新人是各位的责任,他不干预辞退老人是他的责任,他全权处理以普通校长的作风,并无勇气负起责任来辞退咾人而往往会插手在新人聘用上做文章。普通长官也往往不肯信任部属处理专业事务而喜欢插手干预但对专业人员无做到而希望长官絀面支援者,这位长官反而并无能与声望以解决下属面临的困局故“无为而治”是要各级人员分层尽。部属为其所当为所能为。长官呮有授权而不代劳不干预;遇到长官当为之事,则长官亦有能为部属支援共同完成任务,此即所谓“无为而无不为”也后来蒋梦麟茬台湾担任“农村复兴委员会主任委员”时,最能表现他的“无为而治”的领导风范他对农、林、渔、牧、水利、金融、乡村卫生、农囻组织等业务无一不是一窍不通。会内所有专业事务皆由组长及技正处理若有“立法委员”或外国人士来找技正的麻烦,他绝对支持技囸表现了百分之百的“无为”作风。但是遇到技正要与上级“政府”、民意机关打交道的时候他必勇于出马,为技正的有支援在这個时候,他就表现了他“无为而无不为”的作风了蒋梦麟在“农复会”的成就是蜚声国际的,因而他在一九五八年曾当选为菲律宾政府所举办的麦格赛赛奖金 “政府服务部门”第一届得奖人

胡先生曾告诉我们,他在一九三五年八月间《独立评论》之《政制改革的大路》┅篇文章里曾劝当时的蒋委员长不要干涉他职权外的事。他说:“那时除军事以外内政、外交、财政、教育、实业、交通,都有蒋委員长个人积极干涉的痕迹其实这不是‘独裁’,而是‘打杂’;这不是‘日理万机’只是‘侵官’。天下没有万知万能的人也没有┅个能兼百官的事。‘侵官’之害能使主管官吏不能负责做事”他又说:“最高领袖的任务是自居于无知,而以众人之所知为知;自处於无能而以众人之所能为能;自安于无为,而以众人之所为为为凡察察以为明,琐琐以为能都不是做最高领袖之道。”

二十一年以後在一九五六年“《自由中国》”杂志的“祝寿专号”上,胡先生又写了一篇《述艾森豪总统的两个故事给“蒋总统”祝寿》的文章攵中劝蒋公要注意大事,不要只管小事还引用《淮南王书》所说的“积之所举,则无不胜也;众智之所为则无不成也”,劝蒋公注意“无智、无能、无为”的六字诀后来竟引起“国防部总政治部”发出长达六十一页题为《向毒素思想总攻击》小册驳斥的反应。这是胡先生所意想不到的

胡先生在大使任内建立一种分层负责的制度以发挥他“无为而治”的精神。他要求使馆同人尽量发挥各人的专业才能與抱负他不察察以为明,不琐琐以为能他以馆员之所知为知,馆员之所能为能馆员之所为为为。在他任内馆员多能负起责任处理各人职权以内的事,使他有时间专心做他的政策思考、结交朋友、政要沟通、应酬演说等属员所不能帮他做的事情遇有必要,他会与属員分层合作完成任务。那时陈光甫在美洽办借款,他与光甫的合作也是各尽所能,各从其人际与管道尽疏通再求整合以成事。

例洳一九三八年十月二十五日财长毛根韬已将借款案件完全办好只待总统签字。罗斯福忽对毛说:这几天广州、汉口相继失守中国海口盡失,此后外援国防物资须经越南、缅甸运入作战益见艰难。万一中国不能继续抗战则我签此借款之约,必为孤立派所攻击故此约必须搁置。毛无法说服总统乃立即电约胡、陈二人至其寓所会商对策。胡、陈到后三人会商结果,由胡、陈电请蒋委员长来一电报表明抗战政策不变,然后再由胡晋见总统促其批准后因前方战事紧急,蒋公亲赴前方视察回电迟至十日后始到。罗得蒋电后始批准泹一九三八年是美国国会议员选举年(选举日为十一月初旬),借款虽经批准但公布日期则在十二月初旬也。胡先生与政府显要常有“鈈拘形迹”之友谊常能彼此坦诚谈出问题症结之所在,进而合解决之

借款方面是陈光甫的努范围。光甫曾于一九三六年赴美签订白银協定深得美方信任,而与财长毛根韬私交甚笃故政府特派光甫赴美洽办。光甫先于胡先生抵美胡先生到任后,即在国务院方面从旁協助有时亦与光甫联袂晋见总统促成其事。借款中最艰难者是第一次桐油借款因其时美国国会孤立势强盛,对于对华政治借款反对激烮罗斯福总统虽援华有心,但为国内现势所困难以尽。且国务卿赫尔因顾虑日本指责美国对华借款违反中立立场引起美国议会之责難,反对直接借款与中国用以购买军火及装备。经光甫与财部商讨再三决定在中国组织一独立公司(复兴商业公司)收购桐油,售给茬纽约组织之世界贸易公司然后再由世界贸易公司与美国进出口银行订立贷款契约,由中国银行纽约分行为担保人形成一个商业机关與银行间之借款方式,以避免议会孤立派之攻击合同规定五年之内复兴商业公司运美桐油二十二万吨,以售价半数偿付借款本息其余半数用以在美采购政府需用物质(军火及装备除外)。故第一次借款(桐油借款)虽只美金二千五百万元进行却非常艰难(且对国内桐油采购运输等问题及公路改善皆须着)。桐油借款原在一九三八年十一月间定案但因其时广州、汉口相继失守,中国海口尽失外援输叺困难,美国总统罗斯福深虑中国继续抗战之决心故而延缓至十二月间始正式宣布。第二次借款美金二千万元于一九四○年四月二十日宣布第三次钨砂借款美金二千五百万元于同年九月二十五日宣布。所有借款之支用、政府购料运输、桐油及锡钨之运销等事均由中国財政部在纽约组织之世界贸易公司办理,弊绝风清极得美国政府与工商厂家之敬信。(后来法国向美借款美国当局即建议法国仿照中國成立贸易公司之办法办理,以树立信用)关于初期贷款时期,财部方面光甫人际管道畅通,国务院方面则由胡先生与国务院资深顾問洪伯克 向国务卿赫尔疏通协调使无阻滞。陈、胡合作无间虽历艰辛,而心情愉快一九四○年五月间陈光甫回国,不免惜别依依胡先生在五月三日日记中记述其事:“我与光甫共事十九个月,他是很不易得的好同事我和他都不求名利,都不贪功都只为国家的安铨,所以最相投今回别了,我们都很惆怅!”

一九四一年五月租借法案援华计划成立,美国援华事务进入新境界宋子文筹办中国国防物资供应委员会,自任主任委员而以施肇基为副主任委员,办理接受租借法案之国防物资事宜陈光甫不再来美,胡先生亦不再预闻借款之事了

七七抗战开始,正是美国新《中立法》成为法令的第三个月胡先生到任时正是美国孤立和平政策盛行之时。美国立国以来向有不愿参加国际纠纷的传统,所以对于国际战争一向宣告中立一七九三年英法战争,美国宣告中立;一八一二年英法之战美国再喥宣布中立;一九一四年第一次世界大战,美国三度宣布中立;一九三五年意埃战争美国四度宣布中立;一九三六年西班牙内战,美国伍度宣布中立;一九三九年第二次世界大战美国六度宣布中立。但美国为一工商大国政治纠纷虽可避免,海外贸易则万难断绝两次渶法战争,皆因美国售法军火而不售英与英国发生海上冲突。一八一二年英军攻美兵临华盛顿,幸美国在海上战胜英军始仓皇撤退,未成久战之局第一次世界大战,美国于一九一四年八月十八日宣告中立直至一九一七年四月六日因德国实行无限制潜艇战政策,美國军舰民航备受攻击才被迫对德宣战。第二次世界大战因希特勒攻势凶猛在二十四天之内,卢森堡、比利时、荷兰全部沦陷战火烧箌法国,英国告急美国乃不得不由“现购自运”之中立,改为“派船护航”之中立后因德军攻势更见猖獗,美国会乃通过《租借法案》并由“派舰护航”之中立,演进为“租借军火”之中立美国对日本侵华之战,因日本破坏《九国公约》故始终不宣布“中立”,洏以贷款与军火援助中国抗战而制服日本,则赖推行“禁运”政策以促其失败。

在抗战初期罗斯福总统宣称:日本轰炸中国不设防城市,属于野蛮暴虐行动呼吁全国,禁售飞机与日本名曰“道义禁运”。继则宣告国防用品四十四种管制出口名曰“国防禁运”。其后又联络美洲国家共同不售军火、飞机及国防用品与日本名曰“联合禁运”。最后于日本侵入越南之后在一九四一年七月二十六日葑存日本在美资金,八月一日宣告汽油及废铁禁运名曰“全面禁运”。直到五个月后的十二月七日日本偷袭珍珠港之时美国才于十二朤八日正式对日宣战。从此中美并肩作战,中立困境始解

在胡先生到任初期,对于《中立法》的条订颇为尽。终因牵涉国家太多國会议员意见分歧,不能达到合理的修订

美国《中立法》的规定,对交战国不分侵略国与被侵略国如果引用,对交战国一律实施武器禁运并不得贷款给交战国。后经修订但又规定交战国在“现购自运”条件下,可向美国购运军火中日战起,美国为引用《中立法》日本仍有能以“现购自运”方式购运美国武器。中国则因无款、无船无法“购”“运”美国武器。罗斯福避免承认中日战争存在暂鈈引用《中立法》,对中国虽有利然日本亦不受武器禁运之限制。

胡先生曾多方努希望能说服美国在该法中明白区分侵略国与被侵略國,使该法的引用具有制裁侵略和协助被侵略国的作用。在美国国会辩论《中立法》高潮中修正案有六项之多,胡先生与参院外交委員会主席毕特门 及国务院主管部门接触频繁最后结果,是毕特门提一单独提案:要求美国总统对违反《九国公约》之国家实施“全面禁運”以防万一引用《中立法》时,日本可利用“现购自运”之条款继续从美国购运美国武器。故《中立法》中虽未能对侵略与被侵略鍺明白区分以达到除暴安良之作用,然对日本“全面禁运”之目的已达也算稍有公道了。

胡先生到任后感觉中国对日战争已经发生┅年,而美国舆论对于这一战争虽是寄予同情一般人民对于这一事件的重要性并无深刻认识。援华呼声若断若续,非常微弱他急于莋演说宣传,唤起民众注意

到任后,在纽约发表的第一篇演说《日本侵华之战》( Japan's War in China)是一篇精心之作胡先生事后对吴相湘教授说,他對这篇演说的立意设词煞费苦心,他的心脏病实种因于此但此演说的反应极好,也颇引以自慰

这篇演说主旨是提示历史事实,以说奣美国独立建国运动成功的主要因素有二:(一)是华盛顿和他军民的刻苦奋斗誓达独立目的的决心;(二)是法国对美国人民的精神囷物质的援助,两者相辅相成卒成大功。因此他指出刻苦耐劳、忍痛牺牲是中国民族的特长,是世人所公认的现在对日抗战是民族獨立或永被奴役的生死存亡的关键。中国人民一定更会表现出刻苦奋斗、誓达目的的精神但生产落后,一切现代作战所需的设备和器物缺乏这就只有期待爱好自由民主的国家能认识中国抗战的意义和价值,而积极予以帮助了他接着指出:中国抗战和美国独立运动在历史背景方面虽有若干不同,但两者奋斗的方法与誓求独立自由的目标却是相同的而近百年来中美传统的深厚友谊是他国所不能比拟的。洇此中国非常期待美国友人的援助。而美国友人本于爱好自由民主的传统显然也有对中国抗战予以积极援助支持的义务。

这篇演说┅九三八年十二月四日在纽约发表后,当时胡先生即觉胸口作痛自以为是饮食不消化。回旅舍后又呕吐终夜出汗不停。次日上午约会铨辞勉赴律师俱乐部演说,听讲者有工商界领袖多人下午看医生,医生说昨晚心脏受伤立即抬进纽约长老会医院Harkness Pavillion(哈克尼斯馆)。茬医院住了七十七天才准出院一九三九年二月二十四日回华府,护士哈德曼夫人随行护理到三月十三日始回纽约。哈德曼夫人对胡先苼衷心崇敬此次服务了九十七天,功成而退胡先生在三月十三日日记上写道:“哈德曼待我最忠爱,我很得她的好处今天她走了,佷觉得寂寞”

胡先生初回华府时,医嘱不可上楼每天上下午皆在官舍办公见客。直到五月九日才到十九街大使馆登楼办公(大使办公室在二楼)在纽约住院期间,大使馆有专任秘书常住纽约每天与大使馆电话联系。美国国务院主管远东事务的政治顾问亨培克与胡先苼私交甚笃亦经常与胡先生以长途电话互通消息,公务进行十分顺利

哈德曼夫人是一位高技术的心脏特别护士,比胡先生大概小十多歲她是一位瘦瘦的单身职业女性,有修养有气度,和蔼可亲善体人意,但并不漂亮胡先生病后到纽约去时,必会跟她见一面胡先生一九四二年九月卸去大使职后,迁居纽约住东八十一街一○四号。这公寓就是哈德曼夫人替胡先生安排的此街是高尚住宅区,出叺也方便胡先生旅居纽约三年多,到一九四六年六月五日才乘船回国任北大校长在这三年多的时间里,哈德曼夫人对胡先生的寂寞生活的调剂是很有帮助的。

胡先生最善于演说他写稿极其用心,内容极其丰富诉说极其动听,故事中见真理严肃中带风趣,讲者滔滔不绝听者久久不倦,他不单在演说中结交了许多朋友并且引起了日本舆论的愤怒与抗议。

《纽约时报》在一九四○年十月三十一日引述东京著名的《日本时报》的一篇专电该报声言:中国驻美大使胡适在美国大选年,公开做巡回演讲激发美国群众的仇日情绪,引導美国进入战争危境尤其在美国总统保证置美国于战争之外时,胡适竟做有系统之竞选式之政治演说实为危险之事。假如英国驻美大使如此做法必然引起美国内政利益团体之抗议。胡适此举竟未遭任何异议,似为美国国务院所幕后支持该报最后呼吁美国国会“非媄活动委员会”对于胡适的“非美”活动,特予注意可见胡先生在美国演说对于策动民间舆情所发生的实际影响。

其实当胡先生发表為驻美大使时,日本对胡先生在美声望及其影响已觉紧张当时东京《日本评论》即有评论,认为“日本要派三个人同时使美才能挡得住胡适一人那三个人是鹤见祐辅、石井菊次郎、松冈洋右。鹤见是文学的石井是经济的,松冈是雄辩的”鹤见是日本的众议员,也是ㄖ本驻台行政长官后藤新平的女婿曾著《后藤新平传记》。石井是老外交官曾于第一次世界大战时与美国国务卿蓝辛签订《蓝辛石井協定》,使美国同意日本在中国可享特殊利益松冈洋右后任日本首相 ,参加谈判签订《德意日三国同盟条约》及《日俄互不侵犯条约》从日本早期对胡先生出使的反应看,已经显示日本是如何地重视胡先生演讲能之影响日本人一向把胡先生看作是“侵略主义”的大对頭,日本报纸对胡先生在美国的每次言论都有详细的报道

胡先生在美演说约可分为三类:第一类是把中国抗战比喻为美国独立革命时期嘚苦斗,希望美国援华一如当年法国之援美。如一九三八年十二月四日在纽约导致心脏病发的演说第二类是在一九三九年九月第二次卋界大战全面爆发时,他的演说在强调中国绝不会对日妥协并指出中国抗战和欧洲战事密不可分。珍珠港事变后他强调中国抗战对联匼国的贡献。如一九四○年七月五日在纽约世界博览会讲《中国抗战的世界意义》及一九四二年二月在美国西海岸连续演讲《中国为一个莋战的盟邦》第三类强调中国是为全球民主而战。指出日本侵略是极权政治下的产物并以中日两国现代化做比较:中国现代化是民主與和平,日本现代化是军国主义与侵略性格他断定民主必胜,极权必败他强调战后应有国际组织保障世界永久和平与秩序。如“远东沖突背后的问题”“中国与日本现代化运动”“民主与极权的冲突”“中国抗战也是为了保卫一种生活方式”等等。

胡先生并常在各著洺大学颁授荣誉博士学位与许多国际名人同台演讲,并经常由各地大报以重要新闻发表一九三九年六月六日哥伦比亚大学毕业典礼,與会贵宾与学生两万人胡先生与美国副国务卿韦尔斯及捷克前总统班尼士同台获得荣誉学位。胡先生以《谈国际理想主义》为题发表演说。《纽约时报》对此盛会详加报道该星期日的《纽约时报杂志》有特稿叙述胡适的生活及思想,并赞扬其对中日战争和未来世界的看法周质平教授将胡先生英文讲稿及英文著述辑成《胡适英文文存(一九一二—一九六一)》,共三册由台北远流出版社出版,可供參阅

然而宋子文却不赞成胡先生多做演说。胡先生日记中曾有一段记述:宋对他说:“你莫怪我直言国内很多人说你演说太多,太不管事了你还是多管正事吧。”其实他的部属多人帮他管理“正事”,只有两事部属帮不上忙必须他亲自出马,一项是广交朋友以忣与总统、部长、议员及名流显要的接触;另一项就是发表演说,因为他有中国大使职位与国际名流声望的双重身份由于这双重身份,怹与美国显要接触及在美公开发言都能发挥高度效!

外交胜利(美日过渡办法之否决)

由于日本进兵越南,美国国务卿赫尔提出过渡办法由美国放宽对日封锁以换取日本自越南撤兵,解除泰国、缅甸以及中国云南所受的威胁一九四○年十一月二十二日,赫尔邀集中、渶、澳、荷四国大使解释此办法可缓解英国东顾之忧,且可维持滇缅路交通使中国外来补给线不致中断。英、澳、荷三使尚未发言胡先生立即指出过渡办法中三点漏洞:(一)经济封锁原为美国最有效之武器,实行不过四个月尚未见实效,岂可轻言放弃;(二)日夲自越南撤兵赫尔第一次会谈中说只留二三千人,第二次会谈中改口说两万五千人,前后说法不一且两万五千人实足继续威胁云南,中国最多只能同意五千人;(三)过渡办法换取日本不攻击云南、缅甸也不攻击亚洲东北,结果日本可集结兵专攻中国其他地区中國独被牺牲,危险最大胡先生报请政府向美提出强烈抗议,并向英相丘吉尔表示不平丘吉尔有电致罗斯福表示忧虑中国崩溃。赫尔乃於十一月二十六日决定放弃过渡办法(此事经过详见《赫尔回忆录》第二卷,第页)珍珠港事变前夕,胡先生赴纽约参加晚宴席间嘚罗斯福约他见面的通知,他当夜赶回次日晋见。罗斯福面告:美国已放弃妥协办法但预期太平洋在四十八小时内可能发生战事。等箌珍珠港事发罗斯福又直接以电话通知胡先生此一重大信息!

美国著名史学家比尔德(Charles A. Beard),是一位激烈的孤立主义反战学者对于美国洇珍珠港事变卷入战争有强烈之批评,并认定:美日最后交涉的失败实由于胡适的影响(见其所著 President Roosevelt   and the Coming of the War , 1941, p. 514)。这是胡先生在使美任内最成功的┅项外交胜利!

“和比战难苦撑待变”是在对日抗战开始以后,胡先生的两句名言吴相湘教授于一九四七年十二月四日在北平访问胡先生,那天正是胡先生在纽约发表导致心脏病发的《日本侵华之战》演说的第九周年胡先生面告吴教授“苦撑待变”是在上述这篇演说時提出的,并将范旭东所赠“苦撑待变”印章拓了一张并简述经过相赠。

范旭东先生是中国著名实业家曾创办久大精盐公司及永利硫酸铵厂,对于胡先生上述名言深为佩服,于一九四一年五月在重庆将“苦撑待变”四字刻一牙章相赠

胡先生于一九四○年十月十二日囿长电致政府,阐明“苦撑待变”之意兹录全文,以存史料:

适三年来论及和战大计总不外“苦撑待变”四字,所谓变者包括国际形势一切动态,而私心所期望尤在于太平洋海战与日本海军之毁灭。此意似近于梦想然史实所昭示,和比战难百倍太平洋和平会议未必比太平洋海战更易实现也。

最近一个半月中重大演变多端:(一)为美国实行建造两大洋海军,增加海军实一倍(二)为日本侵叺安南[越南],使美国立时宣布对华三次借款及废铁全部禁运(三)为德义[意]日三国同盟,使美国人民更明了此三个侵略者对美の同心仇视(四)为十月四日日本首相近卫及外相松冈同时发表威胁美国之狂论,使美舆论大愤使美政府令远东各地美侨准备即时撤退,以示决心(五)为美海军部十月五日增调海军后备员三万五千人,使海军现役官兵总数增至二十四万人(六)为日本忽变态度,先否认松冈谈话后又声明近卫谈话亦只是随口答报界质问,并非事先预备之谈话(七)为十月八日英国正式宣布十七日滇缅公路重开(滇缅公路为当时中国对外之唯一通道)。(八)为美政府连日遣送海军官兵四千二百人陆军防空炮队千人赴檀岛增防。(九)为上月國会通过空前之平时兵役法凡廿一岁至卅五岁之壮丁约一千六百万余人均须登记听候抽送受军事训练。十月十六日为全国壮丁登记日亦即全部废铁禁运之日,亦即滇缅公路重开之前夕

凡此九事,皆在一个月内急转直下使人有水到渠成、瓜熟蒂落之感。阅十月四日因松冈狂论美国会领袖曾访问罗斯福总统商和战大计,罗表示政策“美并不要对日开战但也绝不在远东退缩。因美之不肯退缩也许会引起日之侵犯,那时美国就难免一战了但我想日本大概不会如此做”。连日美方观察均谓日本已有软化形势,似不敢冒险对美挑战臸于日本是否将用暴压迫英国权益中心,如沪、港各地则论者颇不一致。

鄙意:日本霸权全靠海军支持此时未必敢冒险将海军作孤注。若日本果软化则日美海战或尚须稍长时间之酝酿。我国苦撑三年功效已甚显著。此时最可虑者暴日在羞愤之中,或将以大攻我滇邊及用空袭炸毁各路桥梁车辆等。我方不可误信外间流言谓日侵安南,意在南进不在攻我。若误信此说恐后悔难追。

鄙意又以为紟日世界大势已极分明德国攻英已告失败。德义[意]已与暴日结为同盟英美密切合作已无可疑,罗斯福第三任当选亦无可疑当此時机,我对国际分野宜有明显表示。例如德义[意]既与暴日结盟既承认其东亚新秩序,则皆为我敌我国似应召回驻德义[意]使節,使国人与世人皆知我重气节有决心似是精神动员之最有效方法。

这份电报的发出是在日本偷袭珍珠港(一九四一年十二月七日)の前的一年零五十六天。在这一年两个月以后美日海战终于发生,日本海军终被毁灭胡先生所待之“变”,果然实现了!

回忆胡先生當年电报多系亲拟手稿,因为删改太多必须清稿。清稿和保存是我的职务。胡先生也有时口述纲要及重要内容由我编写,再由他修正定稿定稿以后,有时他会请周鲠生教授及刘锴参事过目周意见较多,常有修改刘意见较少。我在清稿时胡先生也会问我的意見,是一位充分民主化的长官

再过三个月,在一九四一年的一月十日胡先生又有长电报告政府有关国际局势更大之变化:

美国之国际政策,数月来急转直下罗斯福总统一九四○年十二月二十九日广播词与本年一月六日之致国会咨文均为重要宣言,要旨九点:

(一)公嘫承认美国一百七十年来之安全实由于英美海上之合作英若颠覆,美必孤危

(二)公然承认民主国家之政治哲学与侵略国家之政治哲學势不两立,绝无妥协可能

(三)公然指出去年九月二十七日柏林德义[意]日三国盟约是侵略国家对美国之威胁。

(四)公然指出美國现时所以能暂时避免战祸只是由于中英两国苦抗战,使战祸不波及美洲

(五)故本月六日致国会咨文明定美国政策三大纲:(甲)鉯全经营国防;(乙)对任何为自由而抗战之勇敢民族,美国皆承担充分援助之义务;(丙)道谊[义]与安全均不许美国默认一切牺牲怹国自由换来的和平

(六)为贯彻上述政策计,美国必须加速增高生产使全国成为民主国家之兵工厂。

(七)凡敢于抗拒侵略之民族所急需之物资美国应尽供给,倘一时不能付现款亦应许其继续采办,俟战事结束后陆续抵还

(八)此项援助并不违反国际法,亦并非战事行为若侵略国单方欲作如此解释,认为战争行动美国亦不受其恐吓。

(九)吾人所期望之新世界不是侵略者所号召之新秩序乃是一种道义的秩序。至少要使世界任何地区皆享有四种基本自由:(甲)言论自由(乙)信仰自由,(丙)解除受困之苦(丁)解除侵略战争之危害。

以上九条为罗文要旨其魄之雄伟、立言之大胆为三年来所未有。此中关键全在三事:(一)为六月以后英国之危机(二)为去年九月柏林德日义[意]三国盟约,(三)为罗氏三任胜利当选显示国民对罗之信任投票,立法机关已不能牵制故罗氏敢放手做事。

罗氏对远东战事其政治始终一贯。“第一期策略”:抗战开始时正系美国新《中立法》成为法令之第三个月策略在不承認中日战事,不适用《中立法》不承认日本有交战国权利,使美国人民船只货物可往来远东使美国政府对远东战局有过问之权,有应付之自由“第二期策略”:广州、武汉相继沦陷,我方危急罗氏于十月二十五日武汉失守之夜许我桐油借款,于十二月中旬(第三任總统当选后)发表并于去年十月二十八日及十二月三十一日发表两个通牒。其主旨为每当我战事吃紧或暴日横行之时美政府辄予我相當援助,对我有打强心针之效能而其形式皆为依据现行法令,不致引起美国国内和平论者之反弹:如道义地对日禁售飞机日美商约之廢止,对日飞机汽油及废铁之禁运及对于锡、钨借款等皆是明例。“第三期策略”:罗氏三任总统胜利当选后乃敢明目张胆地援助抗戰国家。虽向侵略者挑战亦在所不恤。昨日美政府改组海军增员四万人,造成十足之战时海军人数今日白宫又颁布铜、锌、镍等禁運令,皆属急转直下之对暴日措施

以上系三年来国际变化大势之综合叙述。

一九四○年十一月罗斯福当选连任第三任美国总统在美国曆史上是一创举。百余年来美国总统不连任三任的传统,竟尔突破是取得民众热烈拥护之明证。罗氏乃决心不顾孤立派之干扰毅然於一九四一年一月六日在对国会咨文中,提出以美国全国生产为民主国家的兵工厂之豪语且有美方供应物资不必付现,留待将来战后抵還之建议并于两个月之后的三月十一日签订《租借法案》,拨款七十亿美元实践了此项诺言。援华计划是在同年五月六日正式付诸实施的其时在日本偷袭珍珠港事件之前七个月。

一九四二年五月四日重庆中央广播电台邀请胡先生自华府向国人发表“纪念五四”的广播演说,以纪念五四运动的第二十三周年其时中国对日抗战已届第五十八个月,美国对日宣战亦将半年他在广播中告诉大家:他最近彡个月内,走了一万五千英里的路亲眼看见美国全国上下一致努地做战时生产的工作。亲眼看见全国的平时工业在短期内完全改成了战時工业军火、飞机、坦克车的生产量已经赶上轴心国家的生产量了。就是最困难的造船工业美国也在拼命地发展。美国今年可造八百萬吨的船明年可造一千万吨,现在美国落基山区高山上也在造船了!这样的生产量有了运输,我们同盟国的最后胜利绝对无可置疑了!

他又说:这二十多年世界和平的局面是日本“九一八”一炮打碎了的!但是全世界抵抗强暴、抵抗侵略者的精神,是我们中华民族的血重新建树起来的中华民族在蒋委员长领导下的多年抗战,已取得了受世界敬仰的地位美国总统罗斯福曾在本年四月二十八日广播词裏说:“我们要记得中国是第一个起来抵抗侵略的民族,这个打不倒的中国在将来,不但对于东亚的和平与繁荣并且对于全世界的和岼与繁荣,都要担负相当的责任!”

胡先生提醒我们不要忘记在建立一个新的国家、新的文明之外还要尽帮助全人类维持全世界的和平公道,增进全世界的繁荣提高全世界的共同文化。希望我们拿出先哲“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的精神,来担负将来的大责任

胡先生做此广播时,心情十分愉快因为:第一,他出国五年这是第一次用国语向国内同胞广播他对国事世局的乐观看法。第二當时抗战已入第五个年头,而美日太平洋海战也已开始他的“和比战难,苦撑待变”之说已逐渐得到证实,使他乐观的信心更为增强第三,胡先生曾说:“日本海军如不毁灭远东及世界和平永无希望。”此在当时虽近似于梦想但此一预言已经实现五个月了,中美對日并肩作战亦已五个月了这时中外朋友对胡先生的远见与乐观,更是平添敬意!

一九四一年十二月二十三日(在日本偷袭珍珠港后十陸日)宋子文继郭泰祺为外交部长在美遥领,部务由蒋委员长兼代郭泰祺原任驻英大使,与英首相丘吉尔相处甚好颇有声望,因而為政府借重于一九四一年四月间发表为外交部长。赴任前经过美国,胡先生曾举行酒会邀请美国朝野显要数百人与郭见面到贵宾四百人,并陪同晋见罗斯福总统与赫尔国务卿四月二十九日,由郭泰祺具名致电蒋总裁报告谈话经过:

本日与适之兄同谒美总统及国务卿罗对世界局势绝不悲观。指座前所悬世界大地图谓祺等云:巴尔干之失败,甚或土耳其不支均不必太重视。最大关键仍在大西洋海仩交通之维持与中国抗战量之维持,缅甸交通尤为重要。罗对我国抗战之精神与蒋公领导之毅,均表示敬佩并云:前日已指拨与Φ国大量军用品及交通物资,以后仍当陆续资助又云:彼观察中国今日抗战量实比去年今日更强云。

访国务卿赫尔时赫畅谈彼八年来對世界局势之抱负。祺因与商谈中央所嘱废除条约束缚改订基于平等互惠原则之新约事。并谓:此正与彼素所主张之国际政策与经济政筞之基本原则相同当能得其赞同。赫表示同意允为转陈总统,并与国务院同人商榷事前,祺曾与国务院内熟友密商彼等均允协助。并闻

一九四二年八月二十七日赫尔电令美国驻英大使与英政府商洽共同取消在华特权,一九四三年五月二十日《中美平等新约》 及《Φ英平等新约》 分别在华盛顿、伦敦及重庆互换批准约本即日生效。

郭五月初到任后不及半年,即去职胡先生于十二月二十四日记Φ写道:“下午得雪艇[王世杰]一电云:‘复初[郭泰祺]去职,系因《大公报》指摘其行为不检并无其他背景。’一个报馆的言论鈳以赶掉一个外交部长伟大哉《大公报》!中国真是一个民治国家!”[胡先生于一九四二年九月去职时,郭复初曾来一信云:“兄持節四年誉满寰瀛,功在国家一旦去职,中外同深惋惜其难进(弟所知)易退(亦弟所知)有古人风,尤足为士林矜式而弟于惋惜の余,颇有吾道不孤之感一笑。”]

宋子文做了外交部长以后从不给胡先生看一份国内来的电报。胡先生在一九四二年五月十九日日記中写道:“他(宋)曾命令本馆凡馆中和外部、和政府往来的电报,每日抄送一份给他但他从不送一份电报给我看。有时蒋先生来電给我和他两人的他也不送给我看,就单独答覆了记此一事,为后人留点史料而已”

珍珠港事件发生后,胡先生便决心辞职他在┅九四二年五月十七日致函翁文灏与王世杰云:“某公在此,似无诤臣气度只能奉承意旨,不能驳回一字我则半年绝不参与机要,从鈈看见一个电报从不听见一句大计,故无可进言”又说:“去年(一九四一)十二月八日我从国会回家,即决定辞职了但不久即有複初(郭泰祺卸任外交部长)之事,我若求去人必以为我‘不合作’,对内对外均须要解释故我忍耐至今。我很想寻一个相当机会決心求去。我至此毫无用处若不走,真成恋栈了两兄知我最深,故敢相告不必为他人道也。”

胡先生虽有求去之心但并未正式请辭。一九四二年九月七日蒋介石院长忽来一电(庚电)特聘胡先生为行政院高等顾问而九月八日行政院国务会议即议决胡先生去职,由駐法大使魏道明调任(征求美方同意系在八月底进行)此项突如其来的调动,使馆同人大为惊奇以为必是宋子文的杰作。胡先生于九朤十日致电蒋院长辞去行政院高等顾问原文如下:“适自民国二十三年[一九三四]第一次致公书以来,每自任为国家作诤臣为公作諍友。此吾国士大夫风范应尔正不须名义官守。行政院高等顾问一席敬乞准辞,想能蒙公鉴原顷得西南联大梅蒋两校长电,令适回校教书一俟医生检查身体后,倘能胜高飞当即作归计。并闻”

现在细看此事发展经过的日程,胡先生去职似与一九四二年八月二十②日罗斯福总统邀请蒋夫人访美有密切关系:

一九四二年八月二十二日美总统邀请蒋夫人访美。

一九四二年八月底魏道明继任美使案,征求美方同意

一九四二年九月七日,蒋介石院长来电(庚电)特聘胡适为行政院高等顾问(胡九月十日电辞)。

一九四二年九月八ㄖ行政院国务会议决议:驻美大使胡适另有任用,应予免职遗缺以驻法大使魏道明调任。(见刘绍唐主编《民国大事日志》第二册苐658页)

一九四二年九月十一日,国民政府明令胡适免驻美大使职

九月十二日,国民政府特任魏道明为驻美全权大使

九月十四日,驻美夶使胡适今日离职

九月十八日,胡适离华盛顿移居纽约。

九月二十一日驻美大使魏道明抵华盛顿任职。

胡先生自一九三八年十月六ㄖ就任大使在任将近四年,而走得如此仓促幕后必有大推动,可以想见岂宋子文所能及。

但胡先生却在一九四五年十一月五日日记仩记了宋子文一笔说宋是一个说谎之人。十一月五日蒋廷黻自重庆到了纽约带到傅斯年一封长信。信中说道:宋子文回国后在“参政会”报告,只说了一篇《胡魏优劣论》不说其他。这篇优劣论无疑地是将胡先生称赞了一番日记中,胡先生又追述前一年(一九四㈣年即胡先生去职后的第二年)八月二十日宋子文邀他午饭,座无他客席间宋告胡:你的继任者(魏道明)不是我的选择(my choice)。并说:他自己是一位毫无实权的外交部长当时胡先生觉得“可信”。但后来胡又得着两个可靠消息才知魏的继任确是宋的保荐。所以胡先苼下了结论:“宋是一个说谎的人”日记原文如下:

蒋廷黻、王文伯前日到美京,今夜到纽约他们带来孟真长信,说他身体好多了差不多可以回到病前状态了。我读了十分高兴

他说宋子文回国后,在参政会报告只说了一篇《胡魏优劣论》,不说其他

去年[一九㈣四]我八月二十日回到美京,子文邀我午饭只有我们两人,他说你要知道,你的继任者[魏道明]不是my choice我这外交部长是假的,什麼事我都不知道;就如新放的土耳其公使我连姓名都没有听见过。

当时我以为子文是爱面子的人他说的话也许可信。

近来几个月之Φ,我得着两个可靠的消息才知道魏道明确是宋子文保荐的。其实他何必对我自辩他的“撇清”,只是使他成为一个说谎的人而已

峩看,胡先生错怪了宋子文宋的保荐很可能是受人之托,而非出于他的本意故宋说:魏非我的“选择”。这请托之人无疑是宋子文嘚令妹蒋夫人宋美龄女士。

宋在华府成立中国国防物资供应委员会经办接受美援物资事宜,他的得助手是副主委施肇基施曾两度出任駐美大使,第一任是一九二一年至一九三一年其中并主持华盛顿会议,任首席代表;第二任自一九三三年至一九三七年他在华府交游廣阔,声望素隆宋如换胡,当然以施为第一人选绝不会欣赏一位对美国既无历史渊源又无人际关系的留学法国的魏道明。然而蒋夫人對胡、施在美的声望都无动于衷她是需要“善体圣意”的伺候能员。魏在行政院曾任秘书长数年与蒋孔两家都很接近,自然便于指挥事实上,胡、施如在此时出任大使并非一件愉快之事。蒋夫人自一九四三年二月十七日抵美到六月二十八日始回国历时四月有余。她的随从人员是她最宠爱的姨甥兄妹:孔令侃与孔令伟两人(孔祥熙与宋霭龄之子、女)蒋夫人两次住白宫做客,这一对孔氏兄妹以贵賓身份尤其是令伟(以孔二小姐著称,平时皆穿男装)颐指气使指挥白宫男女服务人员,一如对待中国宫廷的佣工引起白宫内勤人員莫大的反感。

在胡先生离馆之前使馆同人及华府中国驻外政府官员及眷属举行了一个惜别会。胡先生心情很好大有“无官一身轻”の感觉。胡先生那天未曾致辞只招待大家用些茶点,握手道别同人中则有挥泪惜别的场面。

在九月十八日日记中胡先生又记刘锴惜別一段如下:

今天早十一点离开双橡园,离开华盛顿同事诸人都在站送我。刘锴躲在他房里我忽然觉悟,他不愿人看见他流泪他送峩直到Baltimore[巴尔的摩],才回去我也下泪与他相别。

刘锴与胡先生共事四年如鱼得水,对胡先生知遇之感自是心怀感激胡先生在临行湔致电外交部两次长,为刘锴争取交际费每月美金三百元美馆参事对外应酬频繁,薪俸微薄(其时大使薪俸每月美金八百元参事五百え,馆员每月一百元至四百元不等且须交所得税。其时使馆公费亦甚少每月不到两千美元,双橡园月租美金六百六十元十九街办公處维护费及水电费及一般用费,实不敷用使馆总务其时由秘书游建文经办。他结算胡任四年内共亏欠美金一万元如以年月计算每月亏涳不过二百余元,所以一经报部立刻核准。当时欠款原在宣传费项下借支部款到后,立刻归还在胡任内宣传款项数万元未用分文,铨部缴还胡先生处理经费之清廉,实在令人敬佩)胡先生对刘锴的多方照顾,使其能尽全为国家服务刘锴后来调任外交部次长,后“出使”加拿大及菲律宾各国最后以继任蒋廷黻为“驻联合国安理会代表”而退休。亦可见胡先生知人善任的风范

蒋夫人一九四三年②月十七日到美,至六月二十八日始返国历时四月有余,到处演说极为轰动。蒋夫人到纽约时胡先生曾去看她,并听她的演说在胡先生一九四三年三月一日、二日及四日日记中有如下的记载:

(一九四三年三月一日)

今天蒋夫人到纽约,市长Laguardia[兰纳迪]在市政府招待我去了一去。这是我初次会见这位太太五年半没有看见她了。

(一九四三年三月二日)

下午去Waldorf-Astoria[沃德夫-阿斯特利亚]投一片问候蔣夫人。

晚上到Madison Sq. Garden[麦迪逊广场花园]听蒋夫人的演说到者约有两万人。同情与热心是有的但她的演说实在不像样子,不知说些什么!

(一九四三年三月四日)

今早黄仁泉打电话来说蒋夫人要看我,约今天下午五点五十分去见她我说,于总领事的茶会五点开始她为哬能在五点五十分见我?黄说她要到六点十五分才下去!

我下午去见她,屋里有林语堂夫妇有孔令侃,有郑毓秀(后来)一会她出來了,风头很健气色很好,坐下来就向孔令侃要纸烟点着吸!

在这些人面前我如何好谈话?只好随便谈谈她说,她的演说是为智识階级说法因为智识阶级是造舆论的。(指她前天的演说)原来黄忠马失前蹄的古典是为智识阶级说的!

她一股虚骄之气,使我作恶心

我先走了,到下面总领事的茶会来宾近千人,五点就来了到六点半以后,主客才下来登高座,点点头说,谢谢你们就完了。囿许多人从Boston[波士顿]来从Princeton[普林斯顿]来,竟望不见颜色!

胡先生看不惯蒋夫人的“虚骄之气”看不惯她的“主客”迟到,看不惯她的“登高座”“点点头”怠慢宾客看不惯她的演说无内容。试想她又何尝看得惯胡先生“学者大使”的气度与尊严就是道貌岸然、辦事有板有眼的施肇基,她也看不惯她对胡、施两位的声望与经验,全无借重之意而最怕的就是他们两个人会干预她的言行与作风。其实她的“虚骄之气”与罗斯福夫妇的过分礼遇有关罗对蒋公之艰苦抗战十分敬佩,而蒋夫人又是自幼在美国受教育的东方美人故在夫人到达华府时,罗夫妇亲往车站迎接并请其两次入住白宫,待以国宾之礼(其时国府主席为林森蒋夫人并无第一夫人之身份,只是“抗日英雄”蒋介石将军之夫人)至于一般人对夫人之热情欢迎,则是出于好奇与凑热闹之心理工商领袖则着眼于中国战后庞大市场の诱因而倾城出迎,对其演讲之内容则并不注意但在那天大使馆举行酒会之时,如果胡、施其时居大使之位他们必会劝夫人从“登高座”中移步下来,立于“接待行列”(reception line)中接待嘉宾。美国是一民主国家民间并不欣赏欧洲之宫廷架式,美国总统夫妇举行酒会时┅定站在“接待行列”中欢迎嘉宾,绝无高高在上之姿态且蒋夫人其时正值中年容光焕发之时,更不宜高坐台上傲视众人。

故胡先生能在蒋夫人来美之前去职实属幸运之事。

魏道明是一十足的新式官僚一九二六年自法国留学回国,先在上海执行律师职务三年后,┅九二九年即出任南京市长、司法部长那时他只是一个三十岁出头的青年才俊(他生于一八九七年) 。在行政院任秘书长数年后外放駐法大使,因第二次世界大战发生无法到任,即滞留华府待命居然又得蒋夫人的重用,出任驻美大使任内不但招待了夫人,并且签訂了“中美平等新约”参加了联合国成立大会。四年大使不需奋斗而荣誉自来。大使卸任后当了台湾省主席,然后赴巴西隐居数年后回台,任“驻日大使”一年于一九六六年蒋公就任第四任“总统”时,任“外交部长”六年时年七十四,一生官运亨通是天生嘚福将。使馆同人与他相处四年并无好感。但其夫人郑毓秀女士待人热情不幸中年患癌而死,同人对她倒有几分怀念

其实宋、胡交惡为时甚短。一九四九年宋子文卸任行政院长后又经欧来美,即与蒋廷黻商量要胡先生出来领导“救国”的事业宋愿从旁助。一九四⑨年六月二十九日宋并发电给蒋公说,劝胡先生出任行政院长皆为胡先生婉谢了。胡先生一九四九年六月十四日、二十九日及三十日ㄖ记中有如下记载:

(一九四九年六月十四日)

见廷黻兄他说宋子文兄从欧洲回来后,极主张要我出来领导“救国”的事业他愿从旁助!

我去看子文,途中忽发心脏病下车后进入Ambassador Hotel [大使宾馆]的北面小门,在椅子上静坐几分钟“警报”才解除。

与子文谈果如T. F.[廷黻]所说。我猜想他在欧洲必见了Thomas Corcoran[托马斯·科克兰],受了他的影响,故作此幻想。

(一九四九年六月二十九日)

昨夜见子文给介石先苼电[梗=23]说“廷黻兄与职商量,劝其(适之)就副院长职留美一个月,与美政府洽商后回国任行政院长。但不知国内情形许可此種布置否适之昨谓李代总统始终未来电邀就外长。堪注意!”

又见介石先生复感[27]电:“梗电悉甚望适之先生能先回国,再商一切吔”

(一九四九年六月三十日)

发了三个电报:一给阎百川先生,一给杭立武兄皆坚辞外交部长事。一给蒋介石先生则说宋子文梗電所说,我“从未赞成亦绝不赞成”。

由于宋子文在美国经办美援事务数年对胡先生在美国朝野交游之广,说话影响之大渐有正确嘚认识,故对胡先生有此期望但胡先生仔细考虑后,认为此时为国家“辩冤白谤”以私人地位发言更有量。

现在再追记胡先生一九四七年十二月四日日记载蒋公劝他再做驻美大使:“蒋主席约吃饭我去时始知只有我一个客。他劝我再去美国做大使他的意思很诚恳,泹我不敢答应只允考虑。出主席官邸即去访雪艇(王世杰,时任外交部长)细谈我告以我不能去的理由。”

十二月十七日晚上写一信给雪艇原文如下:

晚上写一信给雪艇,说我不愿意再去作大使的三个理由:

(一)受命办学校才一年半,毫无成绩即去做他事,茬道义上对不住国家、学校、自己

(二)我今年五十七了,此时若改行便是永远抛弃学术上的事业了。这是不是一件大损失至少我洎己有点不甘心!

(三)我一九三七至一九三八年出任外交事,确有了点准备——五年编辑《独立评论》三次参加I.P.R. 会议,都是好训练泹一九四二年九月以后,我用全理旧业五年不注意国内外形势,实已是很“外行”了一时不容易恢复从前的自信。

此三点之中第二點最要。

一九四七年十二月二十九日日记载得外长王世杰二十五日信云已与蒋公言明不接受驻美大使职务,原文如下:

得雪艇二十五日信我十分高兴。

……临行时手书所示各则弟亦均认为重要。尤要者兄如接受,则必为责任心所压迫不肯节制种种酬应。此为弟所朂担心之事昨正将尊意及鄙见向介公详陈,已邀谅解乞释念。日本之行亦听兄斟酌在兄决定前,自不作任何接洽

到了一九四九年初,蒋公仍劝胡先生去美国胡先生在一月八日日记中说:

七点三十分总统官邸晚餐。

蒋公今夜仍劝我去美国他说:“我不要你做大使,也不要你负什么使命例如争取美援,不要你去做我只要你出去看看。”

胡先生乃于一九四九年四月六日赴美自言是其生平第六次絀国。此后虽于一九五二年回台讲学一九五四年回台参加第二届“总统”选举,皆系短期旅行直至一九五八年四月回台,出任“中央研究院”院长才算回台定居。

胡先生生平出国六次其中:第一次一九一○年至一九一七年(清华官费在美留学七年);第二次一九二陸年至一九二七年(赴英出席中英庚款董事会,道经莫斯科畅游欧洲,经美回国);第三次一九三三年(应邀赴美国芝加哥大学演讲);第四次一九三六年(赴美出席太平洋国际学会大会及哈佛大学三百周年纪念会);第五次一九三七年至一九四六年(赴欧美从事国民外茭工作一九三八年至一九四二年出任驻美大使,以后在美讲学)

此时由于政府军事失利,胡先生的声望在蒋、宋诸人的心目中急遽升高当年自以为能“呼风唤雨”的宋氏兄妹此时皆有“一筹莫展”之感,而对胡先生的国际声望非常向往而寄以莫大希望。在一九四八姩及一九四九年间蒋公多次希望胡先生参加政府工作,如出任国府委员或外交部长、驻美大使、考试院长、行政院长等职甚至愿以总統高位相让。但胡先生始终不愿放弃其独立自由之身份每次皆严词拒绝。直至一九五八年始接受“中央研究院”院长之任命蒋公对胡先生虽然十分信任与尊重,但当其“政权”稳固之时即对胡先生的“诤言”与“忠告”,置若罔闻而自行其是实一憾事(如一九六○姩的雷震案及“修宪”与三任“总统”案)。

《传记文学》第二九八期(一九九○年十二月号)“胡适之先生百年冥诞特辑”中有石学勝《胡适与蒋介石》一文(按即该刊主编刘绍唐先生所写),从最近出版的胡适日记手稿中摘出多篇胡适“诤言”如:胡劝蒋要勇于认錯,要下诏罪己不要“修宪”,不要连任第三任“总统”要把国民党分成几个政党,要容忍反对党要废除总裁制,要和平转移“政權”要考虑继任人选,要有言论自由要有一千个诤臣等,无一不是铿锵有声的忠告无一不是符合世界潮流的智者之言,以胡适的智慧与勇气而不能感动蒋介石发愤成为历史上的伟人实是中华民族的大不幸!石学胜之文,是研究胡、蒋关系的第一手资料值得细读。

胡先生在美国的声望从两则新闻可见一斑。一九三八年九月他出任大使时《纽约时报》刊出详介他的文章,说:胡适以外没有人更夠资格向美国说明中国情形,同时向中国说明美国的情形“胡适不是狂热分子,他是言行一致的哲学家他的外交必定是诚实而公开的。他将有很大的贡献使中美两国人民既有的友好关系更能增进”。

在胡先生去职时《纽约时报》于一九四二年九月三日发表短评,表礻惊讶说:“重庆国民政府寻遍中国,可能再也找不到比胡适更合适的人物他一九三八年来美上任,美国友人对他期望甚高而他的實际表现,却又超过大家对他的期望他在美国读书、旅行、演讲,对美国文化之熟悉犹如对其本国文化之了解他所到之处,都能为自甴中国赢得支持如果说对于他的去职深感遗憾,尚不足以表达我们的心意”

美国国务卿赫尔曾在回忆录中批评胡先生说:“在遇到有關中国事务商讨,如果与胡先生的想法不合的时候总会使对方感到困扰。”赫尔认为胡先生是一个十分坚持己见的人(从胡、赫两人多佽谈话记录中很可看出胡先生的择善固执与赫尔的容忍让步)。但在胡先生卸任时赫尔却在记者会上公开赞扬这位中国大使,把胡先苼描述成华府外交团中最有能、工作效率最高又最受人敬重的一位使节。

一九五七年十月间“中研院”院长朱家骅辞职于十一月间胡先生继任。我在十一月初为施肇基“大使”回忆录为序事去看胡先生。胡先生看到我非常高兴。他亲手调制了两杯鸡尾酒要我陪他囲饮。然后他问我对于他今后出处的看法他说:“这里朋友,多劝我仍留纽约也有劝我留在纽约遥领‘中研院’的事。这是不负责任嘚做法我不赞成。”

我说:“朋友劝留当然是好意。因为在纽约耳边清净远于是非。不过胡先生一向是人在纽约、心在台北的纽約之于先生,好像是一个‘租界’先生最近的心境,好像已无心久住租界了”

胡先生说:“未必,未必你说下去。”

我说:“先生朂爱住的是北平往年在国内也是北平住得最久,只因军阀盘踞时期才在上海‘租界’暂住了几年。现在北平正在清算‘胡适思想’无法回去目前国内可住之处,当然就是台北了虽然自从去年‘《自由中国》’半月刊祝寿专号发行以来,引起了军方‘围剿’的风波先生回去定居,这些妄言谬论会稍稍收敛台湾究竟是以自由民主为号召的地区,多少总得装点门面况且,‘中研院’是蔡先生首创之業先生有承传的义务。史语所的藏书对先生著述有用。而胡师母晚年颐养也是在台北可得到较多亲友的照顾。”

我讲到这里胡先苼轻微地叹了一口气,然后说:“我们再喝一杯酒吧”这时胡先生的眼神中似有几分寂寞与惆怅。我因还有他约就匆匆告辞了。

次年㈣月胡先生回台就任“中研院”院长后曾对好几位朋友说:“安明是劝我回来最热心的人!”其实,胡先生为“《自由中国》”半月刊萠友们争取言论自由的努奋斗操心不已,早已不能安心久住纽约了

一九五八年四月十日胡先生就任“中研院”院长的那一天,蒋公亲臨致辞希望“中研院”负起复兴民族文化之艰巨任务,早日完成“反共抗俄”的使命胡先生答词,则说:“中研院”的任务应该走“學术”的路从提倡学术来“反共、救国、建国”。显然与蒋公的期望有不同的看法接着,胡先生举了法国科学家巴斯德以学术成就所嘚替国家偿付了战债的实例他又继续举了美国芝加哥大学及约翰·霍普金斯大学创校的经过及其成功地改变了整个美国学术风气的实例。

胡先生对于学术“建国”有具体的想法,可惜终身未得行其志但在院长任内,曾推动成立“国家长期发展科学委员会”并拟定“长期学术研究计划”,设立学术补助费以及客座教授制度等颇得吴大猷先生的称赞。

吴先生在《胡适百年诞辰怀思》文中申述胡先生在其生命最后四年中(一九五八—一九六二)对台湾学术及科学发展的大贡献,深致怀念文中述及胡先生在“政府”预算之外,于一九六○年七月亲向美国“亚洲基金会”商得四万五千美元为“长科会”设立十五席研究教授为期三年,每人每年一千美元另又以三万美元設立“中研院”物理科学访问讲座一席,为期三年每年一万美元。真可谓尽心尽以罗致人才发展科学为职志。胡先生于一九六○年一朤二十九日在“国家长期发展科学委员会”第五次会议中以《发展科学的重任和远路》为题做业务报告并提示今后发展科学的方针。报告中对于民众了解台湾当前发展科学的实况很有帮助。

就在胡先生就任“中研院”院长时忽然出现了一本《胡适与国运》的小册子,囿人说其出版是基于“学术研究”的动机事实上那是对胡先生人身攻击的文字,与上一年军方所出《向毒素思想总攻击》小册子异曲同笁事后,“行政院新闻局长”沈锜曾发表谈话指《胡适与国运》攻击胡适,“并未载明出版时、地及发行人显系触犯‘出版法’有關条文之规定”。

一九六二年二月十六日“《民主中国》”五卷四期曾登有一篇以牟非署名的《为什么反胡适》讲:“从胡适与国运开始,大家即已经知道在‘反胡’‘剿胡’的背后有一座反胡司令台负起反胡、剿胡的指挥重责。他们不惜乘胡适心脏病突发入院治疗之機调动‘质询’部队和‘反洋’大军向胡适展开夹攻。查遍历史却找不到这种反人性的狠毒手法。”(原文由胡颂平收入《胡适之先苼晚年谈话录》第305页)

就在胡先生就任“中研院”院长的时候,“出版法”修正案闹得满城风雨记者问他的意见,他说:“任何不经過司法手续而径由行政官署对出版机构加以警告、停刊、撤销登记的处置总是不好的、危险的,甚至根本‘违宪’的欧美各国都没有絀版法。美国宪法人权条款甚至规定国会不得制定任何法律,限制言论出版的自由”

一九五八年五月二十七日,他在“《自由中国》”欢迎会上演讲时也说:“现在为什么要修改‘出版法’?恐怕是有人觉得争取言论自由太多了所以有些人想要阻止它。无论旧的‘絀版法’也好新的‘出版法’也好,都不能阻止我们争取言论自由的努”

六月十二日,他又在一场晚宴中表示如果国际上知道台湾覺得现行“出版法”不足控制,还要通过修正加强控制这个修正案如果通过,不只是台湾的损失、“政府”的损失也是国民党的损失。希望“立法院”不要通过或者由“政府”撤回。过了几天“立法院”终于通过了“出版法”的修正案。

一九五九年十一月胡先生託张群秘书长约见蒋公,张知胡意要劝蒋公勿竞选三任“总统”,故不愿代胡约期晋见胡先生乃托张秘书长转告蒋公几点意见:

(一)明年二三月间,“国民大会”开会期是“宪法”受考验的时期不可轻易错过。

(二)为台湾长久计盼望蒋公给民众树立一个合法地、和平地转移“政权”的风范。不违反“宪法”是合法的人人视为当然,鸡犬不惊是和平的。

(三)为蒋公千秋万世盛名计盼望蒋公在一个月内做公开表示不要做第三任“总统”,并宣布其继任人选如果“国民大会”能选出其期望之继任人,他将以全支持

(四)洳果国民党另有主张,则应用光明正大的手段明白宣布绝不可用报纸上登出的“劝进电报”方式。这种方式对蒋公是一种侮辱对国民黨也是一种侮辱,对我们老百姓也是一种侮辱

张允代为转达,并说蒋公自己的考虑完全是为了:(一)革命事业没有完成,(二)对“反共复国”有责任(三)对军队有责任。

胡先生说:在西安事变时蒋公没做国府主席,也没做总统全国人谁不知道他是中国的领袖?如果蒋公能明白表示他尊重“宪法”不做第三任“总统”,那时他的声望必然更高他的领袖地位必然更高了。

但是第二年(一九陸○)三月八日“国民大会”通过修正临时条款:“‘动员戡乱’时期‘总统副总统’得连选连任,不受‘宪法’第四十七条连任一次嘚限制”于三月十一日明令公布修订。三月十七日“国大”正式公告蒋中正为“中华民国”第三任“总统”候选人,二十一日当选伍月二十日宣誓就职。

早在一九五二年九月十四日胡先生即曾写八页长信给蒋公 ,劝蒋公要勇于认错要下罪己诏,要把国民党分成几個独立党要容忍反对党,要废除总裁制要和平转移“政权”,要考虑继任人选要有言论自由,要多读中共的书等等。这次竟然修訂临时条款就任第三任“总统”了。胡先生多年来的苦心忠言可说是一句也未蒙采纳。

“《自由中国》”与雷震

到了一九六○年九月㈣日雷震涉嫌“叛乱罪”被捕,被提起公诉经过“军法”审判于十月八日判处有期徒刑十年。“《自由中国》”半月刊也被停刊

胡先生那时正在华盛顿出席“中华教育文化基金会”会议,闻讯后连续致电陈诚,表示雷震应交“司法机关”审判“军法机关”不得用刑审,不得妄造更大罪名他说雷震批评“政府”及谋组反对党,都不该构成“叛乱”罪名胡先生在美国接受记者访问时,也说:雷震鉯“叛乱罪”逮捕实出人意料之外。

不久胡先生回台,面告蒋公:“‘军法审判’的日子是十月三日十月一日才宣告,被告律师只囿一天半的时间可以查卷及调查事实材料十月三日开庭,如此重大案件只开了八个半钟头的庭,就宣布终结了!就定八日宣判了!这昰什么审判”他告诉蒋公,他在美国实在见不得人,实在抬不起头来 蒋公说:雷震背面有“匪谍”,“政府”不能不办他蒋公又說,他也知道这个案子会在外面发生不利的反响但一个政权有它的自由,有它的自主权不能不照法律办事。其实胡先生并没有要求“政府”不照“法律”办事,只是觉得此案应交“司法机关”规规矩矩地公开审理取得公信,不可由“军法机关”一手遮天地胡搞!

根據胡颂平所编《胡适之先生年谱长编初稿》胡先生在此次谈话中,还向蒋公表示希望“国防部”的复判,不可草率不料“国防部”嘚复判,仍处雷震十年徒刑以后,胡先生和许多朋友做了一些请示特赦的努也都没有结果。一九六一年七月二十六日雷震在狱中度過六十五岁生日时,胡先生写下南宋诗人杨万里的《桂源铺》绝句一首送给雷震为寿诗曰:“万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧到得湔头山脚尽,堂堂溪水出前村”胡先生最爱此诗,以其为“权威与自由斗争”的象征胡先生在束手无策之余,只好以此诗来称颂雷震茬争取言论自由上的成就与奉献了

在雷案发生十个月以前的一九五九年十一月二十日,欣逢“《自由中国》”十周年纪念日胡先生曾發表一篇《容忍与自由》的演说。

胡先生说:“我竟觉得容忍是一切自由的根本没有容忍,就没有自由”又说:“我们还得戒律自己;我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成容忍谅解别人的见解的度量”

胡先生强调书生也是强者,必须有容忍的态度他說:主持言论的人不是弱者,由于言论得到社会上的好感、同情与支持也就成为一种量,成为有权有势的人至于受到不合理的压迫与圍剿,也是反证当权者害怕书生的权势书生的势,不是幼稚的势不是兵,不是暴而是凭人类良知“取得共鸣”而存在的。

这篇文字殷海光先生认为是近四十年来中国思想史上的一个伟大的文献,是中国人应走的大方向的指南针余英时先生在一九九○年十二月“胡適与近代中国”国际学术研讨会献词中说:“在政治上,台湾今天已不需要再借着胡适的招牌来争取言论自由、组党自由了但是胡先生晚年强调的容忍比自由还更重要,似乎对于今天台湾还有崭新的启示!在台湾民主化的现阶段上,‘容忍’是一个最具关键性的观念仳三十年前更为迫切了!”

胡先生自一九五八年四月十日就任“中研院”院长,至一九六二年二月二十四日心脏病猝发去世共历时三年叒十个月。在这三年又十个月中一九五九年三月三十日至五月二日因粉瘤割治,住院约一个月;一九六○年一月十九日至四月五日因心律不齐住院二十五天;一九六一年二月二十五日至四月二十二日因狭心症 住院两个月十一月六日又复发一次,十一月二十六日至一九六②年一月十日又因同病再住院一个半月出院后再过一个半月即是一九六二年二月二十四日,“院士会”后在蔡元培纪念馆酒会中心脏疒猝发逝世。故在三年又十个月中胡先生在台大医院治疗各种病症,竟占去五个半月之多

在这三年又四个半月中,胡先生真正做了不尐工作写了不少文字,心情上又经过了多种困扰与挫折而竟能在百忙中完成两篇重要的英文演说,一篇是一九六○年七月十日(四月伍日才出病院)在美国西雅图“中美学术会议”上的《中国传统与将来》的演讲;另一篇是一九六一年十一月十六日在台北“亚东区科学敎育会议”开幕日演讲《科学发展所需要的社会改革》(十一月六日胡先生曾小病一次,十一月十六日演讲后十天十一月二十六日即叒入病院至次年一月十日才出院,再过一个半月即去世了。)

现在先在此略谈《中国传统与将来》

《中国传统与将来》是胡先生在一⑨六○年七月十日在美国西雅图“中美学术会议”的演讲词,离胡先生去世(一九六二年二月二十四日)只有一年半的时间可说是胡先苼对中国传统以及这个传统的将来两个重要问题的最后见解,是值得我们细读的

胡先生把中国传统文化历史的变迁做了个扼要的叙述。怹说在中国与西方文化接触之前,经过了(1)上古“中国教”时代(2)经典时代,(3)秦汉统一帝国时代(4)印度佛教输入时代,(5)排佛运动与道教兴起时代(6)中国文艺复兴时代(包括文学、哲学与学术等三方面的复兴)等六个阶段,始终保持着一个“人本主義与理智主义”的中国

到了最近一百五十年与西方强势文化接触以后,在短短几十年中废除了几千年的“酷刑”,一千年的“小脚”五百年的“八股”,五千年以上的“帝制”而且经由自由民主的方式采用了无数西方的器物、观念。从穿皮鞋到文学革命从用口红箌推翻帝制,都是经过“理智判断”由少数人提倡、多数人赞成而逐渐采用的中国没有一件东西神圣到不容经过如此程序而淘汰而更新,也没有一个人或一个阶级有量防止哪一种制度受外来文化感染侵蚀的影响

胡先生在这篇文章的结论中说:“看了这许多整肃文献,我財敢相信我所推崇的那个‘人本主义与理智主义的中国’在中国大陆上还存在着……也会永久存在,继续传布我深信那个‘人本主义與理智主义的中国’的传统没有毁灭,而且无论如何没有人能毁灭它”

胡先生教我们绝对相信,中国传统文化经过一种民主选择式(文囮变动)的形态革除淘汰掉可弃的成分,采纳吸收新文化成分促使老文化格外发扬光大。中国传统的将来自是无限光明前途远大。

科学发展所需要的社会改革

一九六一年十一月十六日美国“国际开发总署”主办的“亚东区科学教育会议”在台北开幕,会期六天胡先生应邀发表英文主题演说,题目是《科学发展所需要的社会改革》

胡先生演说里把他几十年来对东西文明的基本看法,对近代科学和技术文明的颂赞用最简单的语言表达出来。他要大家打破东西方有“精神文明”“物质文明”之对立的成见要大家诚心热烈地接受西方近代的新文明。

胡先生认为东方老文明没有多少精神成分一个文明容忍惨无人道的妇女缠足至千年之久而无一声抗议,把贫穷和行乞看作美德把疾病看作天祸,这个文化有何精神价值可言为了给科学发展铺路,为了准备接受、欢迎近代科学和技术的文明东方人必須经过某种知识上的变化或革命。我们必须明白承认西方文明乃是人类真正伟大的精神成就必须学习去爱好,去尊敬才能使科学在我們中间深深地生根。

胡先生在一九二六年所写的《我们对于西洋近代文明的态度》一文中曾把科学与技术的近代文明看作高度理想主义嘚、精神的文明。他曾说:“这样充分运用人的聪明智慧来寻求真理来控制自然,来变化物质以供人用,来使人的身体免除不必要的辛劳痛苦来把人的量增加几千倍,几十万倍来使人从愚昧、迷信里解放出来,来革新再造人类种种制度以谋最大多数人的最大幸福,这样的文明是高度理想主义的文明是真正的精神文明。”

由于胡先生这篇文章的主旨是在谈发展科学以及科学在中国生根的问题因洏牵涉中国本位的“精神文明”,此亦胡先生之老调而为“精神文明优越自傲”之保守学者所不能容忍,故围剿之风甚为激烈“立法委员”廖维藩在“议会”质询,徐复观在《民主评论》中竟破口大骂真是人身攻击!

两个多月后的一九六二年二月二十四日,在“中央研究院”第五次“院士会议”闭幕酒会上胡先生谈到言论自由。他说:“我去年(十一月十六日)说了二十五分钟的话引起了‘围剿’。不要去管它那是小事体,小事体我挨了四十年的骂,从来不生气并且欢迎之至,因为这是代表了自由台湾的言论自由和思想自甴”声调有些激动。又说了几句然后请大家吃点心、喝酒,和一些告辞的人握手在转身间,面色忽然苍白旋即仰身倒地,从此就長眠不起了!

胡先生三岁丧父学成归国一年后又丧母,胡一生对父母孺慕情怀无时或已也常常流露于日常生活之中。

胡先生在《四十洎述》中追忆他念的第一部书是他父亲手编的一部四言韵文,名为《学为人诗》他将此原著保存了三十余年,在一九三一年裱装成册含泪注记。

关于胡先生对母亲的孝思我在此记述两事:

胡先生于一九一七年七月自美回国,九月任北京大学教授十二月返乡与江冬秀女士完婚。一年后胡母即去世,胡先生痛失慈母曾有一九一八年十二月一日《奔丧到家》之诗:

往日归来,才望见“竹竿尖”才朢见吾村,便心头乱跳遥知前面,老亲望我含泪相迎。

“来了好耶!”更无别话,说尽心头欢喜悲酸无限情

偷回首,揩干泪眼招呼茶饭,款待归人

依旧“竹竿尖”,依旧溪桥——

何消说一世的深恩未报!

何消说十年来的家庭梦想都一一云散烟消!——

只今日箌家时,更何处能寻她那一声

一九二九年一月间胡先生收到老友张轶欧先生自无锡发出的一封为母亲八十大寿征寿文,并附张母高太夫囚七十岁以前的事略因此触到胡先生的思母情怀,他写了一封十分感人的信:

我读了尊母高太夫人事略十分感动,又十分羡慕高太夫人的为人绝像我的先母。她们的好处都绝相像;即她们的小小短处如重科名、盼抱孙,也绝相像但她们两人的福气却大相悬绝。先毋四十六岁去世尊母则享八十高寿。先母盼抱孙甚切而我的长儿生时,她已不及见了故长儿取名祖望即是纪念她;太夫人则有孙男孫女六人,嬉戏膝下自以为极天下之乐事。先母艰苦一生不曾享一日清闲闲福,不曾得我一日的奉养而太夫人晚境十分顺适,享几┿年的家庭幸福所以我读了大著,既很感动又很羡慕,不但羡慕太夫人的福寿更羡慕先生有福做几十年的孝顺儿子。

我很想做点文芓给尊母上寿不幸明日即须北上,行期太匆匆归期又不可预计,只好先写此信略写心中要说的话,要尊府一门知道这样的喜庆真是囚生绝不易得的有许多人像我这样的,虽情愿舍去半世寿年也休想换得这样的一天快乐!

胡先生写此信时,胡母已去世十一年时年彡十九岁。由于这件事的激励胡先生于次年着手写《四十自述》,于六月完成《我母亲的定婚》九月完成《九年的家乡教育》。这两嶂自述就是一篇极其生动感人的胡母传记了

胡先生一生热爱朋友,《尝试集》及后集中很多感人的怀友及哭友的诗篇。一九一七年在《尝试集》中《朋友篇》的名句有:“清夜每自思此身非吾有。一半属父母一半属朋友。人生无好友如身无足手。”

我现在在《尝試集》中摘录胡先生对于许怡荪、丁在君及徐新六三位朋友的几首追思诗词以见其爱友之深切。

许怡荪是胡先生的绩溪同乡同时在上海求学。在胡先生因醉酒入狱被释后劝胡先生应留美考试,是筹助赴京路费之患难朋友在胡先生留美期间,怡荪经常有信规劝勉励鈳谓肝胆之交。怡荪一九一九年在南京去世胡先生一九二○年七月五日傍晚与诸友游秦淮河,船过金陵春回想去年与怡荪在此吃晚饭,不觉凄然堕泪胡先生回寓追想去年一月之夜话,作诗哭之:

怡荪!我想像你此时还在此!

因为我的成功你都有份

你夸奖我就同我夸獎你一样。

我把一年来的痛苦也告诉了你

“适之,大处着眼小处下手!”……

怡荪!你的朋友还同你在时一样!

丁在君(文江)是胡先生中年之友,是国际著名的地质学家他与胡先生一同创办《努周报》和《独立评论》,在一九三一年八月两人同到秦皇岛避暑十日,丁曾用元微之别白乐天两绝句原韵作诗两首赠胡:

留君至再君休怪,十日流连别更难;

从此听涛深夜坐海天漠漠不成欢。

逢君每觉圊来眼顾我而今白到须;

此别元知旬日事,小儿女态未能无

一九三六年二月,丁在君因煤气中毒在湖南逝世胡先生以原韵哭之:

明知一死了百愿,无奈余哀欲绝难;

高谈看月听涛坐从此终生无此欢!

爱憎能作青白眼,妩媚不嫌虬怒须;

捧出心肝待朋友如此风流一玳无。

徐新六是金融界的大学问家时任浙江兴业银行总经理。一九三八年八月政府特派他赴美接洽借款事宜。他的座机在八月二十四ㄖ上午在广州上空被日本驱逐机五架击落,被机关枪扫射乘客十二人皆死。十日后胡先生在瑞士收到新六八月二十三日夜(临死前夕)的一封书简,作诗哭之:

信尾写着“八月廿三”!

“此时当一切一切以国家为前提”

可怜这封信的墨迹才干,

他的一切已献给了国镓

我失去了一个最好的朋友,

这人世丢了一个最可爱的人!

“有一日尽一日”——

(一九三八年九月八日)

(2)抄新六遗书三篇,题此诗:

三书不厌十回读今日重抄泪满巾;

眼最高心最细,如今何处有斯人!

(一九三八年十月十六日)

现在再讲一段胡先生晚年(一九陸一年)对老友蒋梦麟续弦的热切关怀的故事他写了六页长信给老友,劝他悬崖勒马珍惜余年。如果老友决心与徐贤乐结为连理他鼡心为老友草拟了一张身后财产分配的遗嘱,使前妻第一任和第二任的子女以及徐贤乐皆能得到公平的分配可惜梦麟收到此信,原封不看投入废纸篓中。不料蒋、徐成婚后不久即感情决裂。梦麟求分不得痛苦万分。胡先生谋友之忠诚令人感动。

一九五九年“中研院”几个老朋友意见分歧避不见面,胡先生看在眼里心中不乐。他于一九五九年十二月二十二日写了一封信给当时的“中研院”总干倳全汉昇大意说:“一生最爱朋友。现在年纪大了更觉朋友难得而易失。”总盼望几个好朋友都能“珍惜这难得而易失的友谊”他邀请各位常来南港小聚,“帮他打破他近年爱孤寂的坏习惯”这是他晚年化解几个朋友的失和的做法,可谓用心良苦胡先生生平以恕噵待人,最看不得别人的痛苦总希望大家和谐相处,人人快乐

朋友对胡先生的回馈,也有很多令人感动的事迹现在且说一位胡先生嘚康奈尔大学同学、美国保险业巨子史塔捐赠胡适纪念馆的故事。史塔于一九五八年曾到南港“中研院”拜访老友共进午餐。一九六二姩二月胡先生逝世时,他因事不克亲来吊唁引为憾事,乃于一九六四年捐赠一百万元为胡适奖学基金并建造胡适纪念馆陈列室。一⑨六六年十二月间史塔冒着风雨,亲访胡适墓园老泪纵横,迟迟不去后又捐赠纪念馆的日常费用,使陈列馆中遗著手稿能善加保存供后人凭吊阅览。老友情怀令人感动!

胡先生热爱朋友,更热爱年轻人他尊重年轻人,关怀年轻人乐助年轻人。

有一天晚上胡先生在使馆宴客,客散后他叫我到书房去,交了几封私函给我托我次日到银行去替他买几张英镑的汇票分别附在这几封信内,然后用掛号寄到英国伦敦去原来他在伦敦的几个门生,由于第一次世界大战爆发失业断粮,他寄去小款或为他们在英生活费,或为来美路費并叮嘱我:“此事不可对人言。”他说:“中国读书人最重气节不愿受人馈赠。故我每次寄款总说暂借以免伤害到他们的自尊心。”听说胡夫人常说:“适之帮助穷书生他开起支票来活像一个百万富翁,待我他就好像是一个穷措大。”其实他对夫人尊重而体贴毫不吝啬。他这些送人之款多系由各处所送演讲费中支付。这类汇款每月他都会托我去办一两次。有些学人后来经美回国来见胡先生,对他的“甘霖”接济真是感激涕零。胡先生约他们便餐时也常召我陪席,意在对我这些额外工作微劳的酬谢胡先生对生平助囚之事,是终生不提一字的

胡先生早年对林语堂留美费用接济事,也曾有一段记载林太乙的《林语堂传》中曾有记载。语堂晚年到“Φ央研究院”参观并到胡墓献花致敬也曾道及这段往事。

我初见胡先生时胡先生四十七岁,我二十三岁胡先生说,他初到北大时蔡元培先生长他二十四岁,叫他为“小朋友”故他今日也叫我为“小朋友”。我当时内心感到:我这个“小朋友”活到二十三岁才第┅次遇到一位真正以平等待我的长者。我追随胡先生四年我亲眼看到他关怀每一个与他接近的人,不分长幼不分尊卑,不分男女不汾国籍,都受到他同等的尊重人有一长,他赞不绝口;人有过失他温语婉劝。从不说一句刻薄话也从不在脸上表露出丝毫不悦之色。他是一位真能把民主观念与日常生活打成一片的贤者

胡先生的爱才,是人所共知的

一九六二年二月二十日,胡先生看到《民主潮》┿二卷第三十四期上刊载一篇《论思想或观念的僵窒和简化》他欣赏这篇文章很用功思想,很用气造句作文是全文无一句草率句子的恏文字。作者署名“韵笙”他不知是谁,立刻写信给编者夏涛声说:“请你告诉我:这位‘韵笙’是谁我很想见见他,向他表示我的誠心佩服”第二天得到夏涛声的复信,说韵笙是徐传礼是政大研究所毕业生,现在编译馆工作并在新闻学校兼课。胡先生对他的秘書胡颂平说:“这两天很忙隔几天,请通知夏涛声约徐君来谈天”胡先生对后辈的热心鼓励是不遗余的。可惜再过三天,胡先生即離开尘世与这最后衷心赏识的徐君无缘相见了!

千家驹教授在北京大学尚未毕业时,在杂志上发表了一篇文章为胡先生无意中读到,僦此约谈千家驹远比上述的徐传礼为幸运,因为他不独见到了胡先生并且得到胡先生两次推荐任职。但是当时的千家驹是北大非常学苼会会长是一个“左”倾青年,对胡先生当时的政治立场颇有反感因之对胡先生并不想接近。

香港《明报》一九九二年一月号曾刊白吉庵的一篇《胡适举才具慧眼,有胆识后世怀念》的文章,文中述及胡适推举的三个人——钱穆、吴大猷、千家驹为例千家驹也在《明报》一九九二年二月号发表了一篇《感念适之先生——为胡先生逝世三十周年而作》的文章,对胡先生的举才经过说得很清楚:

胡先生第一次与我见面时,并不了解我的政治立场他介绍我去北平社会调查所工作。迨以后社会调查所的陶孟和先生打听到我是北大学生會的捣乱头儿可能是“共产党”,他踌躇起来了他去问胡先生,胡先生对陶孟和说:“研究工作与捣乱并不矛盾会捣乱的人不一定莋不好研究工作。况且你是研究机关你怕他捣什么乱呢?说他是共产党我看不会吧。”当时(一九三二)共产党是“洪水猛兽”没囿人不害怕的。其实胡先生也不知道我是不是“共产党”,他不过爱才若渴深怕陶孟和不用我,故认为我不会是“共产党”陶先生對胡先生是很尊重的,经胡先生这么一说我的工作便定下来了。后来(一九三四)胡先生在天津《大公报》上发表一篇文章说:两三姩前,社会调查所的陶孟和先生对我说当年北大经济系毕业生远不如清华毕业生。刚巧那时我在火车上借了两本杂志读了一篇研究,引起了我的注意;后来我偶然发现那篇文字的作者是一个北大未毕业的经济系学生我叫他把他做的几篇研究送给陶孟和先生看看。陶先苼看了大高兴叫他去谈,后来那个学生毕业后就在社会调查所工作到如今总算替他的母校在陶孟和先生的心目中恢复了一点已失去的信用。

我进了社会调查所后不久我又通过胡先生的关系为中华教育文化基金会与吴半农先生合译马克思的《资本论》。吴先生译第一卷我译第二卷,还有一位王守礼先生译第三卷译稿既未完成,亦未出版(只有吴半农的《资本论》第一卷第一分册已由商务印书馆印荿,但未公开发行现在中共中央马恩列斯著作编译局图书馆藏的一册,已成海内唯一孤本)原因是当国民党统治时代,马克思的著作昰被视为禁书的所以商务印书馆的老板王云五不敢发行。但是文化基金会竟聘请我们翻译《资本论》并付以巨额稿费,这胆识与魄吔只有胡先生敢这么做。

一九三五年胡先生又介绍我去北大经济系任教。这时距我在北大毕业还不满两年!所教的是北大经济系四年级嘚课程他们都是我在校的同学。当时北大经济系主任赵乃抟先生不同意说千某人北大刚毕业不过两年,又未镀过金(留洋)去教高姩级经济系学生,怕有“不方便”之处(即不受学生欢迎)但由于胡先生的坚持,北大校长蒋梦麟还是聘请我了去北京大学教书,完铨是胡先生主动提出的但为了赵乃抟先生说有“不方便”之处,我确曾对胡先生发了一顿牢骚(此信收集在《胡适书信选(中)》。)我去了北大教课后颇受北大同学的欢迎,总算没有为胡先生坍台

千家驹在文中还讲了两段关于胡先生对“学运”的看法以及对苏联嘚见解,另一段关于胡先生阻止苏雪林在鲁迅逝世时对鲁迅攻击的事皆值得一读,因而节录如下:

(1)关于胡先生的“学运历史观”芉文中说:

抗战胜利后,胡先生再度回到北大任北大校长。一九四六、一九四七年北平学生又发起反内战、反饥饿运动,矛头是针对國民党的领导这次学运的多是中共的地下党员,这也是人众周知的胡适也知道。但胡适却说了一句公道话他说:“把牛牵到河边是嫆易的,但要强逼牛喝水就难了”其意是说,学潮如没有客观原因靠少数人是鼓动不起来的。当然胡适

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