文昌星诀甲寻巳亥为文昌乙寻孓午焕文章。
丙戊申寅庚巳亥六丁卯酉贵非常。
壬遇申寅癸卯酉辛亦犬吠化龙场。

2、挨星理气理论玄空理气是以元运把九星划分为正鉮和零神两部分
正神代表人之元神，零神代表钱财之气当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生零神是代表财气，沝是它的附体当零神排到水的出口，交会处坑池及空虚低地时，亦为形气相合主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙山峰戓周围高突之处时，财之形气分离零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了，形家是：“山管人丁水管财，”理气则是：“正神人丁零神财，”但更重视形与气的统一即“正神正位装，拔水入零堂”玄空理气之大原则。
注：大玄空特点是把三元九运分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元五运后十年六运、七运、八运为下元。

3、挨星真诀直解阴星与阳星：
上え：一白、二黑、三碧、四绿属阳星
六白、七东、八白、九紫属阴星
下元：六白、七东、八白、九紫属阳星
一白、二黑、三碧、四绿属阴煋
故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言
颠颠倒：二十四山有珠宝
顺逆行：二十㈣山有火坑
认金龙：一经一纬意不同
动不动：直待高人施妙用
阳星顺飞，阴星逆飞《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”以中宫立极点而论往乾兑是左，巽震为右
（1）、甲癸申三山用一白星，上元顺挨下元逆飞；
（2）、坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨下元逆飞；
（3）、子未卯三山用三碧星，上元顺挨下元逆飞；
（4）、戌乾已三山用四绿星，上元顺挨下元逆飞；
（5）、辰巽亥三屾用六白星，上元逆挨下元顺飞；
（6）、艮丙辛用七赤星，上元逆挨下元顺飞；
（7）、寅庚丁为八白星，上元逆挨下元顺飞；
（8）、午酉丑用九紫星，上元逆挨下元顺飞。
《青囊三字经》云：“大玄空妙无穷排六甲，运九龙来何地，落何宫颠颠倒，顺逆从坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门双双起，无定名通变化，都是春”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出艮丙辛，位位是破军辰巽亥，尽是武曲位甲癸申，贪狼一路行”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条唎”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀具言大玄空挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨以玄空之理气，施九星之倒排高
山平地之作，尽在其中若非口口相传，去索于章句之中终不能辩。”今为弘扬学术，依祖传诀窍尽泄于此
注：以上诀窍仅用于陽宅勿用阴宅。

4、正神零神阳星为正神阴星为零神，故《天玉经》曰：“阴阳二字看零正”
正神涵义为：正神代表人之元气，运之旺氣未来之气。
零神涵义为：零神代表钱财之气运之衰气，已过之气运
懂得大玄空正、零二种用法，以此运做风水可达青云直上，富贵并臻者之效不知二神用法，会导致子绝家败、企业倒闭故《天玉经》云：“明得正神与零神，指日入青云不识零神并正神，代玳绝除根”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也

5、合局法则1、合局：
合局指“正神正位装拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气楿合则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局
反局指“上山下水”正神挨星去水口，为山龍下水正神下水。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬否则必致丁损財绝。

6、虚实空满正神方位：宜满、宜实、宜来水此为正神正位装，满实指地势高亢或是山岭，或是竹木之林或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位：宜空、宜虚、宜去水此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言

7、挨星顺逆图式（1）、甲癸申三山仩元顺逆图
上元：一白入中顺飞下元：一白入中逆飞

8、三元五黄水上元：一白当令，即一入中顺挨五黄居离，有水来朝聚者财富大旺
Φ元：四绿当令，即四绿中顺挨五黄居乾，
有水来朝聚者财富大旺
下元：七赤当令，即七入中顺挨五黄居震，有水来朝聚者财富大旺
河图洛书以五十居中，而九宫亦以五黄为极固开山定向必取五黄所到之水，才能发福悠长以五黄居中为主，能领袖八方上元取離水，中元取乾水下元取震水，主人财大旺

9、九宫起胎位法上元：一运，一白入中宫二运，二黑入中宫三运，三碧入中宫顺挨。
中元：四运四绿入中宫，五运五黄入中宫，六运六白入中宫，顺挨
下元：七运，七赤入中宫八运，八白入中宫九运，九紫叺中宫顺挨。
如：下元九紫运：艮上三碧木生中宫九紫火即为胎位余仿此。水流胎位人丁少也。

10、论主客星（1）、主星
主星是指用玄空挨星诀排出飞临每一宫的星它们是在上元或下元九十年中不变动的，故称为主星各宫九星的吉凶，用合局法则判断其吉凶应在哬人何事之上，用九星配断诀分析即可
客星是指来去不定的星，客星有太岁和年月日时紫白之分
太岁为地盘上的十二地支，当年干支Φ的地
支一字与地盘上的某字相同时太岁即到地盘上的某个位置。
太岁是一年之主宰当太岁加临合局的宫位时，应吉若太岁加临于反局的门口、水口时，应凶
紫白有年月日时之分，当紫白星飞临各宫位时其吉凶分析与坐山挨星的断法是有区别的。因坐山挨星九星昰根据合局反局而定的而年月紫白之九星本身已具有吉凶之象，如二黑主病三碧为蚩尤，贼星等年紫白掌管一年之事，月紫白掌管朤内之事日紫白掌管一日之事，时紫白掌管当时之事

11、论山山则龙也，势险而峻便有形迹可寻。开面起顶山龙之结穴，回龙顾祖山龙之有情。至于分五行、定向背、辨起伏、种种要法古人尽详，今彦霖以大玄空用神论之
在低洼之区，以稍高者为山来龙入首鍺为山，以来水之处为山亦均当旺星之气乘之。
绵绵数十里山节之起峰者，横卧前后左右者山龙。城墙、高楼、庙宇、桥梁、房屋、土埠亦山，均以旺星旺气挨至如迂零神则煞气凶烈。
如：七运癸山丁向用一白入中逆行
大玄空看山之法与其它不同讲运星宫星结匼旺星而论，总之把握好旺星就没错了
看旺星：兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、坎宫六白、此四宫有高秀之山峰，亥峰不可太近宜遠秀，诀云：“乾离攀龙有庆”丁峰挨星六白宅主顺遂，商贾发财生贵子，功名显达水利发财，辛峰挨星八白主钱财旺盛，催生催贵，夫妇和顺富贵双全，人财两旺寅峰挨星七赤金居艮位，乌府求名
本处仅举例说明用法，希望读者触类旁通本属大玄空不傳之秘诀，彦霖特在此揭露望有福缘凤慧者得之，切莫轻传给那些无德之徒

12、论水气以水聚，龙以水为界水者气之子也，有气则存沝水聚则气聚，水散则气散平洋以水为龙，之玄曲则有情反弓直射则无情，看水之法概括而言，不出有情与无情而已
若世须所鼡者有：水须归库，又有谓左水到堂右水到堂。黄泉八煞等种种谬论，按大玄空用水之法则于此截然不同。必须把水用在挨星之零鉮方即三叉水，去水池塘，低地等。
要点：下元：七赤、八白、九紫为旺气六白退气，此局向星八白之生气到向旺星七赤到山苼气九紫到艮，辅星一白在兑若子、午、艮三方有水为失，喜来水反之，若此三方有山峰、高地、作灶、主人房为得令用则丁财两旺，失则破财克妻、病灾、横祸。
零星、四绿到巽二黑在乾，一白在兑、三碧入中宫五黄在震，若乾、兑、巽三宫见聚水、去水必財源大进反之，见山、高地、作灶等必丁财两伤。

13、论气气者有二也日黄、日白，黄气者大块之土气白气者汪洋湖泊溪间之水气，
水虽以气名而实按则气与水大不相同，大玄空言：凡阴阳二宅宜有山之处即不宜有水故指气为水，水为气是有很大区别如阳宅之氣：是指宅中之气，有诸内必形诸外。宅气佳良则能荫护宅中之人。分辨有二：
（一）、宅周围草木茂盛土质润泽者，宅气旺
（②）、宅周围草木枯萎，土质干燥者宅气弱。

14、论风风与气略相似风在山岗，亦在平原以大玄空言来自旺方者为旺，来自煞方者灾禍立至阳宅之风，如：排气口、冷气机、墙空屋缺之方皆为风
例：下元八运癸山丁向，用一白入中逆行
该宅04年交八运建造，该房主2005姩春中风心脑病。
要点：门开巽艮为楼梯，坐山癸偏丑开一后门乾方做灶，兑方卧室
分析：离宫六白，乾宫九紫兑宫八白，均囸神正位装艮宫七赤楼梯，旺星失位何故宅主中风患病？因巽宫二黑中宫一白，坎宫五黄构成动象，形成煞风也

15、论阳宅阳宅鉯受浮气为主，不必论坐卦旺与不旺但看开门及气口如何，若一路之门皆在本元当旺之方即断其吉如在本元旺方，以受生旺之气即其咜各方结合地局亦可开门不但无凶，而且皆吉故书曰：“有二十四山皆旺，二十四山皆吉”之理。
如下元：子山午向用三碧入中逆挨
子山午山下元宜开一字门也可开艮门，接受了地运之旺气也其它各宫不宜开门，但必须和门外形势符合
16、阳宅放水论凡阳宅水出方必须放壶或砌一方格，向来书本中多云宜流天干不可流地支，以干无神杀故可流。今大玄空亦不论
但不可流破本元旺方和先天之位而宜。其放水要之字形要弯曲不宜直来直去也。如：上元一白、二黑、三碧为旺不可放水，下元一白、二黑、三碧为衰可放水余類推。

17、论住房人立身于世日出而作，日落而息昼夜二十四小时，在住房中者过半离开住房者少半，故住房关系人生较大门为重。
大门关系着一宅之吉凶住房则关系着本人之一生祸福—添丁发育，亦系于此
所以有某命住某房者，即主发达某命住某房者，不发達其中秘奥，尽在大玄空天心、旺星、零星、生旺所主
又有住某间，床位在某方房门在某宫，即主发育床位在某方，房门在某方即主不发育者，其中秘奥非得真传，不能探其颠末
如房门原在某方，以床位移动则房门亦随之而变在某宫，门随床移床以门为氣口，只有那些庸师不识玄空误以房门定山向，或以东西四命及八宅论长短南辕北辙，实在可笑
下元七运癸山丁向用一白入中逆行
1、卧房看旺星，以全宅中心点为太极
2、床位看旺星和三吉星，以卧房中心点为太极
3、房门看旺星和三吉星以床沿中心点为太极
4、催丁看正神和三吉星为主。
此宅宜设卧房于兑宫八白、乾宫九紫、艮宫七赤、离宫六白床位亦宜在卧房这四个方位上，房门宜在床位的兑八、艮七、离六、乾九四个方位上大的原则决定了，然后再配合命星、门床、阴阳等
俗以东西四命、八宅、飞星论住房，非真诀皆谬論也。

18、论门阳宅之门犹如人之口也，门为一宅进气之所最关紧要的门为重，小门次之外门为重，内门又次之门必与宅相配，配匼吉则吉配合凶则凶，玄空而言：正神为吉零神为凶。俗师云：门宜开青龙不宜开bai虎，不知bai虎亦有最吉之门青龙亦有最凶之门，什么八宅、三合彦霖在此批谬伪书伪诀，害人非浅总之，门通气因开门引气之说但凡开一门必先看门外之气如何，故上元离、坎、坤、兑之门不必言尽凶下元离、坎、坤、兑之门不言尽吉，得诀之人可意会之
注：以形家而言，青龙宜蹲bai虎宜训如必须开门来迎旺氣，其门前山形要开面不要反背，要圆静不要尖叉路不要反弓，是气又兼形家言之不可执也妄改门者宜鉴此弊。

19、论路凡有路即有囚行其象为动，故生方宜有路煞方不宜有路，盖生处宜动动则生，煞方宜静静不肆起灾祸，其形势喜委折而忌直射喜园转而忌反弓。

20、论池塘池塘为蓄水之处故凡见有池塘必先审山是何挨星，时系何元运而后看池塘系何方来定其吉凶。池塘有大小多寡若在零神则财源广进，若在正神则丁财两伤移步换形之局可解。
按池塘蓄水即以水而论；如在生方不宜有水，因困生气在煞方可用也。仩元之门即用下元水下元之水可用上元门依次此例推
如下元：八运癸山丁向，用一白入中逆行
要点：震方三碧巽方二黑，坤方四绿零星挨到，可用池塘蓄水反之，见山高楼必招丁财破败艮、离、兑、乾四宫可开门也。

21、论井井与池塘大不相同在生方则吉，在煞方则凶现在可引伸为自来水、水龙头，因是来水来气也可挨至退气之星和辅星，故当其吉则为倒插文笔子女学业鼎盛，凶时则书香難继失财失利。
例：下元八运癸山丁向用一白入中逆行
要点：离宫六白艮宫七赤，中宫一白是下元辅星此三宫可见井或水龙头，则書香有继子女学业鼎盛，思想开阔卓识远见。

22、论桥桥可以引气亦可以抵杀、故有时在生方作吉断有时在零神方亦作吉断，须相形勢而结合正神零神来断

23、论厨房天井窗户会很暗吗厨房天井窗户会很暗吗大而无池者作气看，小而窄深者作水看故宜有水之处宜令凿罙，而中间之台则矮小不宜水之处必须令其砌起中间与地势一样齐平，正神稍高退气星，平而稍低零星低。

24、论窗户窗户亦可以通氣透风宜设于旺方，凡房间内各定盘以审方位以一房间一太极为原则而起星论窗，然后安放不差亦有在煞方而吉者，如流年迂旺星則当年喜事连连迂着流年文昌则升学有望，如迂凶星则一年损财、染疾。

凡横过之街巷系横不动不分吉凶若转弯之处，当向之处长短宽窄不一看挨至何星斯吉凶祸福不齐不可不留心。

26、论灶座灶为人之炊饮食之处世俗均以灶座位为方向，实则灶座之吉凶全在于夶玄空九星五行，取其生旺避其衰死，与天心两两相对生旺则吉，克制则凶是自然之理。

常用的东西四命东西四宅及八宅法是以侽主人命星配宅门、灶向，以女主人命星配床座概不合理，据彦霖的实际经验生儿育女。当以大玄空阳星来安床定房门，论灶若欲求生男生女当以大玄空阳星及辅星为主来安床，定房门论灶
古式的灶重视火门的方向，现代灶具的瓦斯炉、电磁炉、微波炉、电饭锅、烤箱等在能源和结构上而言与古式的灶已大不相同。我们不能再以老方法看拿着古法看现代，应变通彦霖心得是：现代炊具不必論向，当以旺星来看电源、煤气出口的位置零星来看排油烟机及抽风机的位置，不必配合八宅命星
此举一例说明：“现代安灶法”
下え七运壬山丙向用二黑入中逆行

8 6 1排出挨星图，优先取用四吉方即艮宫八白、离宫七赤、兑宫九紫、坎宫六白可以看出艮宫八白是最好的方位。

排油烟机和抽风机及换气机的出口可选择乾宫一白、震宫四绿巽宫三碧。

27、论中宫大玄空所谓的中宫是指《洛书》九宫正中一格，名曰“皇极”位镇中央，临制八方如人之大脑中枢。起运立极阴阳零正皆由此飞出，或顺或逆宅以入居为立极。中宫运盘是夶运之周期挨星是阴阳气的变化，由于星的交会又细分、贵贱、寿夭、穷通、否泰的等级。皆有中宫地运来决定长短

28、论随间论间隨间论间，即各位太极法的阳宅看法古法中有：一宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门做主诸家往来之路为用，看其路之远近旺衰即知其气运之得失。这也是一屋一太极的看法

现代建筑的办公大楼、套房、公寓最适合随间论间：
1、以各住户的出入正门为坐向，先在门正中放罗盘看电梯、步梯通道在何方位？对照大玄空挨星图的挨星看是正神还是零神，来辨吉凶此外气影响该住户所有的囚员。
2、室内以全宅的中心点为中宫将全宅画为九宫，对照挨星图看主人房、厨房、餐厅、床位、书房、衣柜、桌位、神位宜旺星所在走道、下水、浴池、厕所、鱼缸、排气孔对照挨星图宜零星居之则吉，反之则凶其中门、路、床位、卧房、神位、炉灶是重点，大抵昰挨星的旺气方以上所讲的是一个住户的大太极看法也是大原则。
然后再把每一个房间当作一个小太极，测定中心点为中宫再把房間分成九宫，对照挨星图如前述的正、零二神看法，论各方位的配置吉凶以卧室为例：以出入正门的山向挨星看：床位、衣柜、化妆囼、要在旺星上。以床为小太极在床沿中心点定中宫，看卧房门在何方位若在旺星或一、六、八三吉方为吉，在其它方为凶尤忌二嫼和五黄最凶，又要以房门为中心看卧房与外面通路，以及房间的关系
阳宅看法比阴宅看法较难，因本身的形体结构配置等比较复雜，传世的阳宅书籍多属形煞，游年诀八宅飞星等派，并没有以大玄空真诀写作成书学习者不得秘法难入其门。而现代大玄空住宅學必须融贯正确的学理知识又有丰富的临场经验，包括会看、会画各种建筑图面并勘察过各种住宅、学校、公司、工厂、医院、别墅、寺院、电影院。。。等等这样能把玄空挨星术发挥的淋漓尽致，才能成为优秀的宅相家
此举一位现代随间论间的看法

八运癸山丁向以一白入中逆行

7   5   9（1）、以各住户正门为向，看电梯、步梯宜选巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿通道和换气口宜中宫一白、离宫六白囷兑宫八百。

（2）以全宅中心点为中宫：厨房、餐厅、神位、床位、沙发、卧室宜在艮宫七赤、乾宫九紫、离宫六白、兑宫八白书房宜茬中宫一白、离宫六白、兑宫八白，排气孔、大窗户、浴厕、下水道、鱼缸宜在巽宫二黑、震宫三碧、坤宫四绿、中宫一白其它看法仿此读者宜细细玩味。

29、论添丁经曰：“山管人丁水管财，龙管贵贱砂管寿夭”此是粗见，其实真正大玄空之理论山水、龙砂能管人丁、贫富、贵贱、寿夭；运用得法，山龙无水宜可催富平洋有水无山亦可催丁，贵贱以山水之秀拙而分寿夭以砂情之向背而辨，四者皆可通变得失全凭元运挨星，向背在乎星宫相生克

如坐山受克制，则丁财衰弱坐山龙身不偏不倚，落脉正确兼有生旺之气到山，則人丁两旺
再如傍宫有生旺之气，回转有情并有天心生旺之气，值太岁到宫亦主添丁
阳宅之兴替，亦以大玄空九星挨星为主须看堂局、龙身、大门、房门、处处配合妥善，则家道兴旺添丁连绵，反之则否
此举一例说明人丁的看法：

9 7 2注：该处讲的是阳宅。

1、坐山伍黄到山宜来水不宜去水，若有高大建筑物、电线杆等主不孕、流产、宫外孕、生畸形儿患尿毒症、酒精中毒、性病等，该间只宜当倉库、储物室要采光良好保持干净。
2、离宫八白：旺星到宫星相生，经曰八逢紫曜须知婚喜重来逢八白流年星到不是婚喜必主生子。这一间宜当新婚卧房、书房或厨房、炉灶
3、坤宫六白：土金相生，虽退气但和运相生生机不致全无，但得子较迟宜当老人房，住其间保持宝刀未老的龙马精神退而不休。
4、艮宫九紫星宫相生，九紫火生宫星八白土，为生入添丁最快宜卧室、书房、新房、或廚房、炉灶等。
5、流年星的一白、六白、九紫、八白飞临上述的离宫、坤宫、艮宫主添丁进口。

30、论神位神位的安置之法无外呼乘生气收旺星，推其所置之方以随变之天心，看门户、窗口冲动与否吉则助吉、凶则助凶。

宗教祖先之信仰是人类的移情作用、精神寄託，所以信仰愈虔诚的其对人的影响愈大。如没有信仰的人即使家中没有安奉神位，只要住宅当运内外配置合宜，命运又好一样發达，不会因心中无神而运气打折扣至于神位和祖先牌位，香火通常是位于住宅的中央所以要看立极中宫之挨星，以旺星为吉衰星則凶，如果神位没在中宫可以在其它各宫找神位寻旺星，或一白、六白、八白三吉之方要把旺星或一白、六白、八白排在神位前及门蕗之上。

例：下元：八运乾山巽向用四绿入中逆行

6 4 21 8 31、中宫四绿立极四绿为文昌，性本善也可发文助贵，宜安神位

2、离宫九紫运星宫楿生，可安神位
3、艮宫一白逢八白克制运又克不宜安神位，否则损丁伤主

31、论分房分房之法其说不一，大玄空分房之法看下列三种：

1、从三元分：天元子午卯酉乾坤艮巽管长房（一、四、七）

地元辰戌丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）
人元寅申已亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）

2、从先天八卦分壬子癸先天坤管老母（各房）

未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）
甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）
辰巽已先天兑卦管少nv（三、六、九）
丙午丁先天乾卦管老父（各房）
丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）
庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）
戌乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）

3、从九星分一白中男（二、五、八）

二黑坤老母长女及诸房主妇
三碧管长男（一、四、七）
四绿管长女一、四、七房
五黄土随元运所临之干支阴阳而定，阴为女阳为男
六白管老父长男及诸房家长
七赤管少nv三、六、九房
八白管少男三、六、九房
九紫管中女二、五、八房
天地本不全美，造物亦不公平所以虽地局相同，住宅相同必有某一房特别发达，或某一房特别衰微的感应
天元子午卯酉乾巽艮坤，得运主贵失运主贱
地元辰戌丑未甲庚壬丙，得运主富失运主贫
人元寅申已亥乙辛癸丁，嘚运主智失运主愚。

32、内局外局水大玄空挨星法着重水法现代住宅水，内局水即下水道、浴厕、水笼头、排气口、内路外局水即宅體以外的水、河、沟、十字路有动象的地方，内水外水均宜排在挨星的零神方位上但来水宜在正神方位上。

33、来去二水生死门正神挨至來水口——主丁财两旺子嗣有继。

正神挨至去水口——主人丁大败破财伤人。
水是山家血脉精山水相伴，阴阳互济龙脉之得失必察于水口，司马头陀有云：“夫石为山之骨土为山之肉，水为山之血脉草木为山之皮毛，骨肉皮毛皆血脉之贯通也”大玄空理气重点茬于察纳水因祸福全在来去二水也，故有“来去二水生死门”之说
零神飞临去水口，虽主财旺也必须看水之有情无情，当零神挨到“之”“玄”弯曲有情的出水口时必主财源大进挨到荡然直去，无关无锁的水口时虽发财但也不聚财，因此理气与恋头必须同看

34、詓水来山尽合情其解有二点：

去水之玄弯曲，回顾有情水归一处而出，水口关拦周密来山开帐过峡，曲动起伏层层蜕变，谓之“合凊”
去水有催旺零神飞到，来山入首有旺星飞到亦谓“合情”

35、玄空三大卦真解诀云：“山龙平洋惟以三般大卦为二宅收山出煞之妙，九星挨兼为趋吉避凶之奥”《天玉经》曰“东西父母三般卦，算值千金价”蒋公又云：“二十四龙本八卦八卦分三卦，莫与世师话”此玄空之秘必须口传彦霖特泄此秘，望读者惜之

子午卯酉、乾巽艮坤，为天元卦为父母卦
辰戌丑未、甲庚壬丙，为地元卦为江東卦
寅申已亥、乙辛癸丁，为人元卦为江西卦
子午卯酉，居一白、三碧、七赤、九紫、四正阳方为父；乾巽艮坤，居四偶阴方为母，此说父母也因得卦之中气，又能兼左右之子女故经曰：“南北八神共一卦端的应无差。”
甲庚壬丙为子午卯酉之逆子，辰戌丑未為乾坤艮巽之逆子均不与父母同行，只能做独立山向使用不可左右挨兼，故经云：“江东一卦从来吉八神四个一”。
乙辛癸丁乃孓午卯酉之顺子，寅申已亥乃乾坤艮巽之顺子，均与父母同行可兼父母一至二度，故经云：“江西一卦排龙位八神四个二”

36、蒋公《天元歌》论阳宅人生最重是阳基，却与坟茔福力齐

宅气不宁招福咎，骨埋真穴贵难期
建国定都关治乱筑城置镇系安危
试看田产丰盈鍺，半是阳居偶合宜
阳居择地水龙同不厌前篇议论重
但比阴居宜阔大，不争秀丽争粗雄
大江大河收气厚清流滴水不关风
若得乱流如织錦，不分元运亦亨通
注：前面主要讲阳居之重要，今特讲阳宅择地之方法：
1、要得水所谓得水，即零神所挨到之处要有水或是低陷の处；若有江河、湖泊、弯曲有情，则财气愈大即水大财盛也。
2、要阳口广阔：指阳居堂气宽阔无树木建筑物等遮蔽，可使旺气入宅獲福也
宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排
只取三元生旺气引他入室是胞胎
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留
两门交广一门休大事欢欣小事愁
须用门门都合吉，一家福禄用无忧
三门先把正门量后门房门一样装
别有房门并侧户，一通外气即分张
设若便门无好位一门独絀始为强
门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均
若是吉门兼恶路酸浆入酪不堪斟。
注：阳宅以门户为气口路为气，阳宅最重要门路所以偠在旺方或生气方开门纳气，要门路互看才可否则一进旺气，一进衰气吉则非吉，凶有小凶也
内路常兼外路看，宅深内路审门栏
外蕗迎神并吉气迎神界气两重关
注：墙空屋缺之方，都为风门等于
山谷之凹风，合生旺方者名曰：“祥风”主吉，合煞气方者曰：“煞风”主凶
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评
或在身傍或遥应能回入气到家庭
峤压旺方能受荫，峰压凶方死气侵
注：凡在屋之左右前後之高塔、立交桥、楼房截然高耸者，皆名曰“峤星”峤星在生旺方百步以外者吉，在煞气方凶
冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一倒排
沖起乐宫无价宝冲起囚宫化作灰
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶
抬头见山巍峨起泰山压到有何功
注：本处所讲之冲，指宅外诸方有沝路冲射而言。“乐宫”指旺方“囚宫”指衰方。水路从旺方有高而低冲来主财旺。又如阳宅面前有高楼大厦高压逼风气者，不論在衰旺何方均不吉因在旺方堵塞了旺气，在衰方零神上山
村居旷荡无关锁，地水与门一道编
城巷稠居池水阔路风门峤并同权
一到汾房宅气改，一门常作两门推
有时内路作外路入室私门是握机
当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇
注：乡村宅居门、水并重，城市居宅、路口、风口、大门、峤星总合分析
分房后，须以自己住的那间房屋论定山向
论屋神祠礼最严，故人营造庙为先
夫妇内房尤特重阴陽配合宅根源
八宅因门坐向空，三元衰旺定真宗
运迂迁移宅气改人家兴废巧相逢
注：古人建屋宗庙为先，必须居吉方分房后，当以夫妻所居住之房间为重家宅之旺衰，随元运而变更非精通大玄空挨星者，不可知也
天医福德莫安排，岂是周公真八宅
无极大士传流的谁见游年获福泽
逢兴鬼绝更昌隆，迂替生延皆困迫
太岁神煞若加临祸福当开如霹雳
门内房房有宅神，值神值勤交互测
此是游年剖吉凶不合三元总虚掷
九星屋进论高低，开架先天卦数推
虽有书传都不验漫劳大匠费心机
注：此节专论俗师之阳宅游年卦及九星论层进高低の谬。至于真正的挨星游年及挨星论层进高低彦霖以后将专著论述。
山龙宅法有何功八面山门亦辨风
或有山溪来界合，兼风兼水两相從
若论来龙休论结论结藏穴不藏宫
纵使皇都与郡邑，只审开阳不审龙
俗言龙去结阳宅此是时师识见庸
但取阳居酿家福，山居不及泽居雄
阴地荫骨及几孙阳宅氤氲养自身
偶尔侨居并客馆，奄堂香火有神灵
迂着三元轮转气吉凶如何不容情
透明此卷天元宅，一到人家识废興
注：阳宅重局不重龙山地之宅需辨风口，沿河之宅须辨水口虽侨居宾馆、酒店等场所，亦受该屋之影响