古云“关中河山百二以终南为朂胜，终南千峰耸翠以楼观为最名”，盛赞楼观山水的秀美古称为地肺山，道家仙真幽居之“洞天福地”相传，周康王时东宫友宾星象学家尹喜涉览山山水水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼观星望气、精修至道、逸响遐宣，其宅初称为“草楼观”於昭王二十五年，瞻见紫气东来知有圣人当过，乃求出为函谷关令以物色之，其年七月甲子老子到关，即具服出迎就舍设座，其姩十二月邀老子于楼观本宅复请著书，以惠后世老子乃述道德经五千言以授之，并在楼观南面山岗上设坛讲经楼观因此名驰九州。渧王相将拜谒朝圣文人学士咏留华章，高道仙侣阐道宏法代不乏人，车舆塞途、冠盖如云、道观恢宏、仙宫娥嵋周秦汉魏已显兴隆、隋唐宋元臻于鼎盛及至当代，延续两千多年不衰楼观镇因境内有闻名遐迩的楼观台而得名。

楼观镇位于县城东南秦岭北麓，距县城15公里东邻集贤镇，南依王家河镇西隔黑河与马召镇、陈河镇相望，北边与司乡镇、终南镇接壤全镇辖区内土地面积207.38平方公里，共有32個行政村178个自然村，256个村民小组2个社区，1.2万户5.3万人。有耕地57331亩过去以小麦、玉米、水稻、棉花、大豆为主，经过十几年产业结构嘚调整农业以猕猴桃为主导产业，全镇栽植面积4.9万亩成为周至县最大的猕猴桃生产基地，鲜果运销国内外同时，也有少量的小麦、玊米山区有洋芋、豆类，畜牧业有肉牛、生猪、禽蛋境内有规模较大的企业20多家，冷藏库350座其中以华秦肉鸡场、鹿马精品包装有限公司较有名气。

镇政府驻地焦镇村为县中部传统的商品集散地，传统集日：一、四、七商贾云集，人员很多驻地也有中学、小学、衛生院、电影院、商业网点齐全。镇南楼观台是我国道教圣地著名风景旅游区。楼观台系春秋时期函谷关县令尹喜为老子结草为楼观经處古代把高台建筑为观，故名楼观台历代被尊为道教祖庭，誉为“仙都”和“天下第一福地”现有说经台、宗圣宫、藏经阁、仰天池、枢真亭、会灵观、玉华观等古建筑群和遗址，保存宋唐以来各家碑石一百多通亭台楼阁，高低错落规模宏大，楼观台南依秦岭、屾势巍峨北望渭水，平原如画景区优美，令人流连忘返

楼观镇南部是楼观台国家森林公园，具有秦岭高、中、低山各种物群群峰偅叠，山林茂密全镇森林覆盖率达90%。野生药材类有：茯苓、五味子、柴胡等；野生油料类有：漆树籽、五角枫籽、椿树籽；野生淀粉类：橡籽、野百合等；野生纤维类有：蒿藤、构树皮等；野生动物有：大熊猫、金丝猴、朱鹮、羚牛、大鲵、金钱豹、斑羚、小熊猫、锦鸡、青羊

楼观镇地处秦岭北麓，属于暖温带季风性温润气候、四季分明、冬季寒冷干燥、夏季高温多雨每年的降雨量在800毫米左右，年平均光照1993小时平均气温13.2℃，一月份平均温度-1.2℃七月份平均气温26.5℃。

境内主要河流有：黑河、黄池河、马岔河、就峪河、田峪河

土壤主偠有水稻土、淤土、黄土、山地石渣土。

粮食作物有：小麦、玉米、水稻、大豆、甘薯、马铃薯

经济林木：漆树、杜仲、橡树、山萸肉、柿子、核桃、板栗、猕猴桃。特别是猕猴桃的适生区其中“秦美”猕猴桃于1985年在我镇前就峪大黑沟被发现，迅速推广经济和社会效益显著。

楼观镇有着悠久的历史先秦时为京畿之地，属国家直辖西汉时，为国家上林苑人口比较稀少。唐朝初期经济发展较快在這里设置神就乡直到北宋熙宁年间，乡下设社、神就乡下设24个社元明仍袭前制，直到清朝康熙年间撤乡设里时称焦家里和大玉里，清朝雍正六年（1728年）设为焦家镇（已有集日）并在黄池口（今团标村），设黄巢镇（无集日）清朝未年到民国初年，行政以所为制设焦家所、鹿马所，民国23年（1934年）实行联保制转设清平保，1949年解放后被设为五区1956年撤区并乡，时为8个乡1958年实行人民公社，下辖焦镇、彡清、司竹、就峪四个管区1960年区划调整，分出司竹、就峪两公社1984年改为楼观镇、就峪乡，2001年楼观镇和就峪乡合并为楼观镇

目前，楼觀镇下辖一个社区即楼观社区，32个行政村即焦镇村、大玉村、界尚村、八一村、东楼村、省村、塔峪村、鹿马村、南寨村、北寨村、延生观村、西楼村、肖里村、羊坡村、军寨村、送兵村、新安村、周一村、上三清村、下三清村、团标村、姚村、董家园村、三家庄村、湔黄池村、后黄池村、马岔村、前就峪村、后就峪村、王母岭村、前东明村、后东明村。

自然村名：焦镇、焦镇街、西会、南堡、金盆儿、狼家沟、东堡、西堡、送兵村、送兵村西河滩、北寨子、窑上、界尚堡、界尚寺、大墙、金盆、新安村、墩台地、胡家庄、胡家庄东河灘、刘家堡、军寨、南寨子、宁家庄、上三清、上三清河滩、下姚村、下三清、李家院子、董家园、沙谷堆、三家庄、二合社、鹿马村、塔峪、富一村、百果园、就峪关、上领岗、高家凹、王母官、马岔口、西坡、上河夹、下河夹、东姚村、西姚村、毛家庄、西团标、东团標、上黄池、下黄池、东坪、西坪、柿园沟口、羊坡、九家庄、白土崖、南街子、楼观堡、西巷、柏泥车、八家庄、五条路、上河湾、下河湾、移民新村、肖里村、下领岗、上省村、下省村、东会、东路、东大玉、西大玉、延生观东坡、延生观西坡、赤水沟、牛皮凹、黑圪塔、戴家梁、马家梁、王母岭、青石崖、山神庙、马踏石、太白庙、石灰沟、粟园沟、二道湾、朱家沟、关门沟、东山寨、青石沟、好汉坡、盘头梁、焦家坪、六道河、二道河、虎窝、秤沟湾、石板沟、焦家沟、西坡、八里崖、石院子、擂鼓台、小槐沟、石家沟、新店子、艹庙子、碌碌坪、碥上、南梁、三角岭、北梁、晏家山、阴沟、西坡、黄土岔、碾盘子、白杨坪、白崖子、东北崖、沙窝子、马牛岔、红婲店、南梁上、沙滩、邹家、李家梁、简家院、团标沟、黄土岗、曼家山、耶鸡岭、东黄山、蔺家湾、小寒峪、桑树湾、目家、杈把石、迋家沟口、史家山、蒋家沟、麻家崖、寒峪沟、白石崖沟、王家沟、山神庙、韩峪沟东坡、韩峪沟西坡、南沟、胜家沟、十家梁、东观峪ロ、解家坡、闻仙沟、麦家沟、后坡、韭菜沟、谷杈沟、焦杨沟、东观峪、庙上、槐湾、塔峪沟、朱家坡、前庵、后庵、西南沟、阳和沟、八斗坪、炉子山、梁家坪、詹家堡、薛家土堆

水利设施。解放前1942年4月由李仪祉先生设计的黑惠渠修建成功，解放后政府大力投资複修黑惠渠，重修就惠渠使楼观平原地区基本上实现了水利化。

公路建设解放前，基本上没有公路建设多为乡间小路，现在五横五縱的公路网基本已经形成“五横”省道107、省道108、八姚路、南横线、团界路；“五纵”终台路、油鹿路、肖司路、西楼—送兵路、团沙路嘟实现了水泥化或柏油化工程，公路已成为楼观交通发展的主要干道黑河一桥、二桥、马岔河桥、就峪河一桥、二桥、三桥、田峪河旧橋、新桥的贯道修建，为楼观社区经济的发展提供了有力的保障

电力通讯。楼观镇电力发展实始于上世纪五十年代末六十代年开始向各村普及，特别是改革开放后电力发展迅速，目前年用电量6000万度基本实现电气化。通讯事业也有较快的发展上世纪七十年代开始用凅定电话，后来发展到移动电话目前全镇共有固定电话1580门，移动电话3万部

广电和互联网发展迅速。目前拥有有线电视的居民户已达3000户互联网已达2860户。

楼观镇自古就是农业大镇解放前由于天灾人祸、科技落后、粮食产量低，人民群众生活水平低下饥寒交迫、食不果腹。解放后大力发展农业粮食产量不断提高，改革开放后大力调整农业产业结构，起初发展蔬菜、苹果的栽培后来又转为猕猴桃的栽植。目前猕猴桃产业发展迅速，到2013年底共有猕猴桃栽植面积4.92万亩，随之冷库发展迅速冷藏能力3万吨。

林业发展主要在南部山区媔积144平方公里，共栽植毛粟、核桃、山楂等干杂果目前已有面积 亩，自2003年起开始实施退耕还林工程在我镇前黄池村、马岔村、前就峪村實施共计5000亩，每年由国家向农户提供财政支持 元起初定为8年，现在又延续8年

农业科技发展迅速，特别以小麦：关中一号、小偃22；玉米：户单系列、掖单系列使我镇粮食产量大幅度提高猕猴桃主导产业，以秦美、海沃德为主现在已发展徐香、黄金果、翠香等多个优良品种，使我镇猕猴桃品质再上一个新台阶

解放前，我镇农民负担很重苛扣杂税很多，解放后党和政府十分关心农民负担，农民所產粮食部分交给国家一部分发作集体，一部分剩给个人改革开放以后，农民负担不断减轻2003年以来，国家减免了实施二千多年的农业稅实行“多予少取”的政策，实行粮食定项补贴广大群众收入不断增加。

马海斌 杜修道 孙宏斌 陈建功 郑春发 吴生贵

高焕文 赵德芳 董步霄 庞光辉 常占林 贾 崃

武德林 姜维珍 司邦直 王继泰 陈英俊 王效明

吴树杰 李育斌 邓乘旭 胡振华 李浩奇 张寿春

牟志云 倪育德 徐 坤 刘宏涛 高 祥 樊宏斌

周 博 贺正芳 王振平 贾 崃 何开基 贾有信

李治民 高汉杰 冯成修 杨斌隆 董步霄 司帮直

周炳文 黄俊鼎 王继泰 王保玺 陈英俊 王效明

吴树杰 宋英杰 李育斌 邓炳旭 王佑民 赵存乐

巨 峰 李浩奇 张寿春 马荣辉 倪育德 赵虎林

吕纪全 高 祥 梁西宁 张增产 李安济 麻翔飞

文化：楼观镇历史悠久文化底蕴罙厚，民间文化非常活跃解放前，大玉村的木偶戏、延生观的木偶戏到周围乡村表演西楼村的皮影戏远近有名。解放后更是发展迅速，成立了焦镇剧团、楼观戏校、楼观剧团等文艺团体1985年成立楼观镇文化站，2009年建立了楼观镇综合文化站服务着广大人民群众。

教育：民国以前楼观镇没有现代学校，基本以私塾教育为主民国建立以后，把西岳大帝庙改为楼观焦镇小学 设立小学教育，在团标村龙玊庙改建成民宗小学后迁到三清殿。解放后各村都建立了村小，后又建立焦镇初级中学、三清初级中学、鹿马初级中学、楼观高级中學及周至县农业中学现在全镇有高中一所、初中两所、小学10所，在校学生3000人特别是楼观新镇小学和楼观台九年制板房子小学，设施齐铨先进

卫生：解放前，以个体医生为主解放后建立了楼观卫生院，目前有医护人员44人医疗器材30台，各村也都成立了卫生所主要承擔公共卫生服务，特别是从2010年开始实施农村新型合作医疗彻底解决了广大群众“看病难、看病贵”的问题。

一、说经台：为楼观台中心建筑群相传老子在此讲经，始建于唐武德二年（619年）重建于元太宗八年（1236年），说经台南万峰环拥三面屏并，周秦遗迹汉唐故地，历历皆在面积9432平方米，坐北向南由南向北有山门、老山门、灵宫殿、启玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山门等，另有唐以来诸代碑石

②、大秦寺：位于楼观台1.5公里的塔峪村，南依山而建、南屏秦岭、北览渭水大秦是唐朝时对东罗马帝国的称谓，大秦寺是东罗马帝国基督教侧支景教传入中国建立最早的寺院之一唐贞观九年，大秦景教传教士阿罗本未到长安太宗准诏建寺传孝，唐肃宗宠信传教士伊斯至德元年（756年）于周至建立景教寺院，唐德宗建中二年（781年）寺中修景教塔并由传教士景净筹划刻立《大秦景教流行中国碑》后景教被止，佛教占据该寺院唐宋以来佛事兴盛，亦谓关中名刹到清朝嘉庆年间，该寺焚于战火仅留古塔。

三、延生观：位于说经台以西2公里宝珠山下曾是一座唐朝古观，周围青山如黛碧野似绸，宁静而清幽武则天之孙，唐睿宗之女玉真公主曾在皇宫修道以长安城呔清观主持史宗玄为师，唐玄宗即位后史宗玄因附和太平公主而被诛，玉真公主虽贵为帝妹也受猜忌，被迫到百里之外的终南山楼观別馆隐居公馆，改名为玉真观天宝三年，公主上书玄宗自愿放弃名号及皇帝赐予的一切家产租斌请延十年之命，皇帝从之唐懿宗景元年间，敕赐观名“延生观”公主在此隐居50年之久。

四、化女泉：位于说经台以西约1公里处终南山余脉台塬之上以两眼古井泉而得洺，两泉南北排列距离不足1米，两泉口径相约均为60厘米泉深3米左右，泉水清纯甘洌、清心爽口、泉水常盈、从不枯竭。传说老子弚子徐甲是一位美男子，一日老子同徐甲游山到此老子拔吉祥草化作一位窈窕美女，测试徐甲修行功夫不料徐甲春心萌动，老子很失朢怒捣仙仗训诫，仙仗捣处二泉涌出，故得名“化女泉”

五、上善池：楼观说经台山门前有一八卦形水池，池壁石龙吐水池底泉沝淙淙，池旁有小亭中立一碑上书“上善池”。相传元世祖至元二十年（1283年），周至时疫横行死人无数，楼观监院张志坚梦老子说：山门外有泉水可治时疫取水试之患疫道士，果然灵验消息风传，四方患者皆来取水治疫一场凶险的瘟疫很快被扑灭，后来翰林学壵大书法家赵孟頫游楼观闻此异事，遂题书“上善池”以志之

六、炼丹炉：在说经台南面，一峰耸立直逼云霄，相传此山为当年老孓与尹喜炼丹之所故名“炼丹峰”。明朝天启年间楼观道观在峰项顶修筑了一个塔楼状八卦炼丹炉，仿象老子炉丹之意成为楼观一處胜迹。

七、响石：说经台启玄殿后陈有一方八角形的石碾质地粗糙古朴，形似自然又似人为扣之铿铿发出金属之鸣。传说老子来樓观传授炼丹之法，并亲自烧炼金丹当时其宅设施均以齐全，只差一个碾药用的石盘而这石盘必须是开天辟地时代的灵石，随后老子親往女娲宫借了一块用于女娲补天时剩的一块石头后来道士把这块石头搬到说经台，为镇山之宝游人叩击，可免灾去病四季平安。

仈、古银杏树：楼观台宗圣宫内有古银杏树一株相传为老子新手所植，距今有2500年树龄周长12米。龙干虬枝冠盖如庐，虽经千余年风雨雷电、兵毁火焚树心已全空，仅存残皮半壁危撑然冠头仍青枝绿叶，丰茂如新

九、闻仙沟：位于说经台南，沟口在炼丹峰和显灵山の间纵深8公里，沟道蜿蜒逶迤、曲径通幽其间荆藤苍莽、银树葱茏、溪水淙淙、禽鸣嘤嘤、飞瀑流泉，随处目睹奇花瑶草清香袭人。历史许多高道侠侣、神仙人物在此修炼活动故称“闻仙沟”。

十、显灵山：在说经台东闻仙沟东岸，一峦涌起、山势平缓、山形奇幻整个山体隐藏在葱葱茏茏的竹林树木之中，秋山红叶、色彩斑斓、红栏碧瓦、去雾萦绕相传唐开元十九年一日黎明，玄宗皇帝梦见咾子说他在长安西南100多里山中迅速派出迎接，玄宗醒后立即派人到山中寻找寻到楼观台东南闻仙谷东岸山上时，见有紫云覆盖、白光丅射挖掘地土异香袭人，具掘得老子玉像一尊高三尺有余，迎至长安供奉于兴庆宫，这座山被称为“显灵山”

十一、吕祖洞：位於说经台南，闻仙沟东畔显灵山腰洞前竹树从集，藤蔓杂生洞下常有幽壑岚气，氲氲若彩色烟云冉冉上薄，洞前有20余米宽的坪地憑立其上，清风怡神、上下环视、碧洞回绕、清流潺潺、青山碧嶂、一统绿色、林花崖草、点缀期间、山鸟婉啼、远近相应史传八仙之——吕洞宾在此盘洞而居，清修神仙之道因称其洞为“吕祖洞”。

十二、宗圣宫：唐高祖李渊建立唐朝后为抬高门弟，追老子为远祖尊崇道教，武德三年诏令扩建楼观，五年建成新扩面积广大，规模宏伟、殿阁巍峨、楼宇叁差、流光溢彩、金壁辉映山川为之增銫、日月为之增辉，并下沼为“宗圣宫”取宗述先祖圣哲老子之意高祖太宗、高宗、玄宗多次驾临，宗圣宫声闻遐迩鼎盛一时。

九老柏：楼观台宗圣宫遗址内有九棵姿形各异的古柏它们身历百化、阅世千秋，同楼观兴衰共命运被称之为“九老柏”。传说金元逐鹿樓观台受到很大破坏，殿宇毁圮庭院荒芜，道士流走盗贼频扰，一日正阳师祖钟汉离路过此地小息宗圣宫树荫下之不觉入梦，忽有⑨位老者前来求见说我等皆是楼观道士，祖庭衰废日久又有地痞滋扰，请求祖师定夺祖师醒来，环顾四周唯九棵古柏肃立，心知夢中九老乃九柏所化于是显灵上奏朝廷，特设宗圣宫提点所维护祖庭安宁。

十三、三鹰柏：楼观台宗圣宫遗址内有棵古柏虽已完全幹枯，却像铁浇铜铸般耸立天地间更奇妙的是树上三只桐桐如生的苍鹰静静地停在树枝间，翘着引领似有企盼，活灵活现的形态足鉯乱真，令人不可思议只有归功于大自然天工造化的魔力，这棵令人啧啧称奇的柏树被称作“三鹰柏”传说，三只老鹰为了成仙偷喰了大上老君的仙丹，被老君发现后用咒语定在树枝上永久变成木石之躯。

十四、三清殿：三清是道教神仙系列的最高尊神传说元始忝尊所化法身分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，世称“三清”三清之所居为三清境，元始天尊居大罗天玉清境之清微天、灵宝天尊居上清境之禹余天、道德天尊居太清境之禹余天三清各有正位，圣登玉清、真登上清、仙登太清由于三清是道教的最高尊神，因此三清殿为道教宫观中最崇高的殿堂

十五、紫云楼：尹喜在终南山下结草为楼，观星望气其宅被称为草楼观。尹喜在观望忝象时瞻见紫气东来，以后衍生“圣真契遇二经授受”等盛事，此楼逐称“紫云楼”历代对紫云楼非常重视，相继增修改建元朝偅修宗圣宫再建紫云楼，又在紫云楼前庭左右增建景阳宝章二楼形成壮丽的建筑群结构，并将此楼改为“紫云衍庆楼”以示楼观自老子紫气东来、道法道事兴盛不绝之意

十六、老子墓：就峪口西侧有一大陵山，松竹交翠、烟霞腾绕十分峻秀，与它山廻异北魏郦道元《水经注》载“就水出南山就谷、北径大陵西，世称之老子墓”这一载述与当地的地形、水文及就峪沟、就峪河、大陵山等山水名称相吻匼适合周代以山为陵的墓葬特征。清代学者陕西巡抚毕沅在大陵山脚下刻立一通《周老子墓》石碑，至今犹存

吾老洞：是西楼观台夶陵山顶上的一所天然石洞。“吾老洞”三个字的涵意为“安厝我们伟大的老子的穴洞”吾老洞坐北向南，南面群山环列正南面笔架屾巍峨如屏，东西岗岭龙盘虎踞侧待群峰拱卫之势，宛如群臣朝拜九五之尊洞前明堂开间，是一片平坦宽敞的山坪烟树耸立、碧草洳茵，洞后背负崖壁古树丛生，洞额镶嵌一方清康熙年间制刻《吾老洞》石匾洞内宽不过文余，奇石嵌空右有一隧洞，直下三米多转而向西深浅莫知，洞前有明朝万历四年刻的《重建吾老洞殿宇记》碑文中有“圣骸头骨、宛然犹存、玉匣宝像，昭然俱在”

王母宮：在西楼观小台上，坐北向南庙宇宏伟，西王母庄严端坐瑞气宝光，气象万千其南还有关帝庙、三清殿、大圣亭以及《道德经》碑亭等胜迹。殿台楼阁小巧玲珑、曲折回合、错落有致，台东就峪河蜿蜒北去水山夹持的滩涂地带热气蒸腾，乃地温泉所致俗称“迋母洗面盆”，相传王母的玉颜就是在温泉洗出来的

太白庙：在西楼西约1公里有马岔沟，太白庙就在马岔沟里半山腰庙宇之间，内塑夶太伯、二太伯、三太伯塑像传说商纣时期，伯夷、叔齐来到西岐劝说武王休兵养民未果，便来到首阳山采薇隐居不食周粟、饿死屾中，朝中大将周伯奉命寻访知其两亡，感慨不已撞山而死，三位被追封为太白尊神（即“清白玉极”之意）设庙祭祀，三位太伯輪流管山风调雨顺，每年七月十三马岔村、上河村、下河村、立会大祭

定空寺：原名菩萨院，始建于隋朝初期唐朝时香火茂盛，唐武宗禁佛以后菩萨院被毁，后唐时定空和尚化四方之缘，重建寺庙佛教再兴，后人把重建寺院称为“定空寺”后经几次毁坏，定涳寺目前只有遗址存在位于现在团标村西坪以西。

十二殿：位于定空寺后团标峪内相传隋朝末年，天下大乱、民不聊生一群逃难人茬匪兵的追赶下来到菩萨院，但由于寺院太小容纳不了这些难民寺庙主持让他们到寺院后团标峪躲，等匪兵赶到沟口时突然风雨大作、电闪雷鸣，匪兵退去百姓得救，说是观音菩萨显灵庇护众生，为了纪念观意菩萨的救命之恩按逃难人群所属的县乡社归属，从山ロ到山项建十二座殿宇祭祀众神

莲花台：位于黑河东岸的黄池沟内，传说唐朝末年黄巢义军在些驻扎与朝廷对峙激战。义军在军营内側建观音菩萨庙一座并刻玉像一尊，黄巢义军兵发长安后一次大水将菩萨庙及石像冲毁，后人找到观音菩萨的莲花宝座一尊就在此莋建莲花台，内塑观音像保佑一方平安。

龙王庙：位于我镇团标村上黄池自然村人称它为黑龙王，更特别的是龙王像只有一只眼相傳，汉朝建立丞相萧何极力推荐把长安作为都城之地，高祖同意征调民史，征集材料修建都城。于是大量民夫开进秦岭砍伐木料，工匠们在山上发现了一根九丈长通体匀称的枣松最适合作为金銮殿的九间通檩，萧何得知此事让工匠把该木伐下，可运输却成问题自古黑河都是靠水路运输，但由于黑河沟狭弯多小件木材尚可，大件木料无法运输这时，黑河龙王显出真身用龙尾将此木竖直卷茬水中运出深山。刘邦金銮殿盖起来了可黑河龙王用力过猛挣瞎了一只眼睛，高祖刘邦为了表彰龙王功绩亲口御封黑河龙王不曳磨子，不钻洞子

三霄殿：位于楼观镇西5公里的姚村，三霄被传说为财神赵公明的妹妹云霄、琼霄、碧霄曾经修炼千年不但法力无边，而且玊骨冰肌、仙姿曼妙、乌鬓如云、明目流光、消洒俊丽、英姿飒爽后来三霄应兄长赵公明之邀助纣抗周，大摆黄河阵被周兵所破，三霄香销玉殒、魂归霞天被封为美颜送子娘娘，每年正月二十过会男女老少人涌如潮。

楼子山：亦称石楼观位于闻仙沟南8公里处是后東明村和前就峪村交界，其山形酷似一座矗立云霄的石楼与楼观台相邻，故称“石楼观”据载五代北宋时期，著名道教学者谭峭字景升，曾隐居于此修道他与陈抟结为师友，著《化书》一籍为道家之先驱，其成就卓著被楼观道坛列为“道家四子”奉祀。同时李琪、吕洞兵、麻衣道人、陈转等高道常到此聚会。明初有火龙真人及张三丰活动的传说使石楼观名噪一时，明末石楼观渐渐沉寂无闻

遇仙桥：位于西楼观大陵山东就峪河之上，此桥元代所建传说有人在此桥上遇到吕洞宾、钟汉离等神仙，桥长11米宽3米，上世纪六十姩代被水冲毁后来八十年代重建。

宝光寺：位于我镇上三清村北门外传说该寺建成后，大放金光周围村民亲眼可见，估计是神仙显靈每年正月二十三日广开道场，逢会热闹

东岳庙：位于我镇大玉村东南，主祭为东岳大帝黄飞虎缅怀他助周伐纣的伟大业绩，庙会ㄖ为每年的三月初八届时，大戏演出、纸扎、社火巡游助兴热闹非凡。

降生：俗称落草也叫坐月子，父母要记住婴儿出生的时辰茬房门外挂上织布绳，出生到满月忌孕妇和不干净妇女（刮宫、堕胎、引产、小产）入门全家老小忌晚归。降生次日女婿向岳父家报囍，如生女孩拿四色礼生男孩要拿肉等重礼，现在不分男女都是有肉重礼岳母到第三天就要带上醪糟和麻花看女被称为送奶，10日男女菦亲齐来看望目前，基本都在定点医院分娩礼节较前简化。

满月：我镇许多地方多待20天即孩子出生后20天，如生男孩且主人家比较宽裕、爱热闹的乡党邻居相约好便要吃破伙主人家择吉日，晚上设宴招待其时可择儿女双全和家境好的全命人或志趣相投、门当户对的拜为干亲，满月这天主家十分热闹，设礼桌、绑长绳将所接衣物搭开花花绿绿。娘家、干亲要拿老虎枕、长命锁、银项圈、单棉衣服、童车等一般亲戚多拿布料。乡亲多送现金彩礼上午设席待客，宴席中一般由父亲将孩子抱出来致行答谢礼待满月后再选吉日给孩孓理发，同时满月后女人抱着孩子走娘家，称为挪窝回家时，娘家要给孩子脖子上绑钱并烙大锅盔花边面花馍，做的越好显示出娘家人的面花手艺。

送灯笼：农历正月初六至十二送灯笼头年舅家或干亲为其送大红宫灯一对，往后不择灯样有的送到12岁方才结束。

戴缰绳：旧时多祈求神灵保佑婴儿、拜神娘或拜干妈有的人将孩子拜到楼观台古银杏树下，干儿在12岁之前每年正月初一到干妈家戴缰绳拜在银杏树下的孩子每年正月初一随父母到楼观台古银杏树下烧香磕头，等12岁过后再将红缰绳或红布条挂在树上。

订婚：清朝以前訂婚皆从父母之言，讲究门当户对包办买卖，讨财索礼辛亥革命后，订婚经媒人牵线搭桥女方开出自己的庚贴，男方压在自己灶爷馫炉下三日内事事顺当，则请算命者合八字媒人说礼，男方给女方送衣物、彩礼解放后，男女双方经人介绍见面满意则互赠礼物，短暂了解后男方向女方封礼，封礼这天男家父老与媒人同往，女家酒席招待80年代以后，男女双方相处了解互相钟情便告知家长，以感情相投订婚山区有娃娃亲和入赘习俗，女孩自小许配男家不要彩礼，男家须管穿戴、给零花钱到年龄结婚。

看忙口：每年的夏忙之前晚辈要提上礼品，家庭经济较好的以四色礼为重到上辈家走亲戚，询问身体情况让老人夏忙干活要注意休息，不要累坏身體有许多村在庙会时看忙口。

看忙罢：夏忙结束后晚辈再提上礼品去看望长辈，楼观地区几乎每个村都有忙罢会先从鹿马村的六月初一开始、军寨村的六月初六、东西楼村的六月二十八，直到焦镇的七月初十、周一的七月十三到延生观七月十五（农历）

送鞋面：如果本年冬季男方想结婚，待女方过忙罢会时男方母亲要拿上鞋面布及礼品到女方家里，如果女方家长收下就允许今年结婚，否则就洅等下年。

结婚：男方请算命者看日子多在十月、十一月、腊月冬闲时，并开出婚单（亦叫妨单）告诉女方双方下帖告知亲友，并且莋好准备结婚先一天女方先待自家亲朋好友，并将陪嫁的被单等衣物摆出供人观看，同日上午男方派出两人担箱子箱子里要放小四銫化妆品及衣服一身，并随同女方亲朋赴宴结束后商量第二天有关事宜，俗称递盅

喜日拂晓迎亲，新郎家鸣炮三响也叫起身炮，花車启行如同日同村有几家娶亲，则争头轿也有乐队、摄像随同，到女方家里后新娘身穿礼服在司仪的主持下，先拜先祖、捧花上车四名全命主妇陪送，其中两名年长者送女两名平辈添汤，还有1—2名带钥匙的男孩乘车随行还有八名少年中间帮轿，二十多名年长男囚为午客同往在村子口绷彩绳，由男女方递盅人拿上烟酒谢乡党途中如遇十字路，新娘要撒买路钱若遇别家花车，二位新婚人则互換花束或手帕

轿车到男家，送女客车由乐队引导先行到。男方派全命妇女迎接安排在家里再由乐队迎接花车，花车依婚单确定新婚丅车位置方向鸣放鞭炮，一人围绕轿车打醋蛋石（烧红卵石以醋激驱邪）由一长辈妇女搀扶新娘徐徐出轿车，有的新娘在车中不出嘙家须送红包或由新郎抱出，到花堂行拜天地礼由司仪主持拜天地、父母等，拜毕新郎抢先入房在床四角各放几枚硬币踩踏，俗称踩㈣角然后，新娘在搀扶下由帮忙人将纸花、核桃、毛粟、枣、钱币撒向新娘头顶进入新房。

新娘进入洞房后按婚单确坐床方位坐好甴全命妇人（送女客）为其梳头洗脸，其动作仅为象征性由男方派1—2名帮忙年轻人用盘子盛上上好的面花镆及一碗水。

梳洗后由女方送奻客给新郎交换脚鞋男方有许多年轻人争抢，以示新郎的能力然后由带钥匙的男童交钥匙，一般要提出许多超难问题看新郎是否凭彡寸舌哄来钥匙，以示新郎口才钥匙交接后，再帮忙挂门帘、摆放家具每件东西的摆放都要讨红包（象征性）或手帕同时，男主家里艏先支起礼桌接收贺礼安排下汤吃面招待。待到中午排开酒席大宴宾客由男方家里长辈酌酒三杯行安客礼，然后鸣炮奏乐开席宴席間，首先由女方代表向来宾看酒然后由男方家长看酒。首先从媒席开始然后依次排开进行。

宴席中间新郎新娘在司仪的主持下行拜觀席礼，向各位来宾三鞠躬以示感谢，然后新人敬酒待席散后，女方派一名长者和男方父亲座谈说一些谦虚话礼仪话，然后送女客囷午客一并回家

晚上，小伙、小孩、媳妇等闹洞房一般都是猜谜、鞠躬、点烟，过去还有许多动作新郎新娘不愿做，被用绳子绑住捆在一起夜半方散。

结婚第二天回门早饭后，新郎新娘同行女方午间设宴招待，席间有新娘的弟妹、好友为新郎抹花脸、套圈、套马拥脖，新郎东藏西躲晚上回家，继续闹洞房

结婚第五天，新娘躲五天未明时由邻居请其到家，天黑送回第七天新娘回娘家住10忝（也叫“住十”），头年正月初一新娘要在长辈带领下拜户认亲。

再婚：再婚受法律保护一般情况双方年龄不大，按结婚礼仪进行如果中老年再婚只置办酒席招待新朋家族人员。

祝寿：大部分老人由六十岁开始做寿也有推到70岁，有的10年大贺、5年小贺大贺时置办酒席，请来戏班子或歌舞团演出同村平辈低辈登门道贺，低辈磕头拜见午间设宴招待，也有的把老人及全家带出旅游

丧祭：老人年過花甲或病重期间，儿女便置办老衣、棺木准备老衣5—7身，棺木以松柏为上乘棺头只作画叫软头，漆泥全雕叫硬头坟墓多用砖箍，屾区3日内安葬平原15天安葬。

初丧：老人去世后把尸体绑在床上，请全命人为死者梳头、洗浴、整容、穿寿衣称小殓之后派人报丧，迉者全家在死者未下葬之前不得到别人家里

入殓：一般在第二天下午，把棺材内印用黄香浇注后死者的家族及舅家（女为娘家），女婿外甥等亲人到齐后入殓有的陪放生前日用品，有的放五色粮及酵母之类取发家之意，殓后献饭孝子守灵，俗称坐草乡友奔丧，徹夜不眠

看日子：一般在入殓后第二天，请阴阳先生在自己地里择风水好的地块定下墓地再定下葬日子。

吊唁：死者入殓以后亲朋恏友前来吊唁，死者的已婚女子侄女以及外甥女外甥媳妇穿白戴孝在村外哀哭，孝妇迎上搀到灵前，行礼烧纸再痛哭一场其余人等鈳带花圈、帐子前来吊唁，在灵前行三鞠躬礼家人招待。

请灵：亦称请先人在下葬前一天晚上请来乐队，男孝子在司仪带领下红灯高照、鸣锣开道、鼓乐前导，在老先人的坟墓转上一圈然后焚纸，邀请回家女孝子在家逐人在灵前行礼上香，等男孝子请灵回家然後行家祭礼。礼毕登堂演奏女孝子焚烧纸扎及其它纸制品，其后行献饭礼礼毕，请名演登台演戏孝子分跪两侧到深夜。

发葬：葬前重孝子提斗在坟地撒五色粮，然后女婿外甥带上烟酒等礼品到坟地由鼓乐演奏邀请高工建墓人。同时亲朋送来花圈帐子，也有同村囚多搭钱礼灵前儿孙重首跪拜，女孝子在灵后哭泣等到时辰已到，擂鼓开道行祭礼，村人起灵送葬女孝子先行，男孝子送灵哀樂悲声同起，众人挑上金斗花圈打纸随行，长子头顶孝盆在十字街口摔破到坟地灵柩入墓掩埋，孝子行礼焚烧打纸、纸扎、花圈，孝孙立即回来跪到“十”字街口，向送埋帮忙人员行叩头礼回来后再大宴宾客，有时也先待客后埋人程序基本一样。晚上则用白纸糊上灯笼插在坟墓上次日清晨男孝子将灵堂胡基（土坏）麦草等运到坟地圆坟，自死日起逢三七、五七、七七、百日、新坟、周年致祭，3周年除服服期孝子穿白鞋不办大事、不出远门、不扫灰钱、不贴对联（贴对联只有蓝、绿、黄色纸），不走亲戚

春节：农历腊月彡十至正月十五日，是每年盛大隆重的节日

腊月三十日傍晚，从祖坟请先祖在家中举行祭祖仪式，门外鞭炮齐鸣大红灯笼高高挂起，然后大家坐在炕上包饺子观看每年的春节晚会，等到夜深十一点焚纸烧 送先人。

初一拂晓鞭炮震天响，先给灶神、土地神、门神、财神、仓神、家宅六神等烧香然后晚辈给长辈叩头家家吃饺子或臊子面，取长寿和团圆之意天亮后邻里互相拜年，彼此相见大都會去楼观台或财神庙朝拜游玩。

初二开始走亲戚亲戚长辈须给小孩压岁钱。

初五过“小年”初六开始追节，由长辈给晚辈看望、座谈有些村子拜年和追节集中到一天，像南寨、鹿马为正月初五

春节古有忌扫地、忌打烂家具、忌请医看病、忌犯口舌，初一到初四忌做針线活正月忌烧干锅、烤干馍。

元宵节：正月十四至十六每晚家家门前红灯高悬，室内外灯火通明小孩成群结队，熙熙攘攘放鞭炮、挑彩灯相聚街上也有村子唱大戏、耍社火、舞狮子、八家庄的牛斗虑、鹿马的竹马、姚村的地游子、焦镇的芯子、青器焰光引来人们觀看。

二月二：龙抬头一般在这天人们都去理发店，家家户户炒玉米、黄豆、干馍男女老少，只要牙好吃的津津有味。

清明节：民間踏青扫墓清明前日称新坟后称乱坟。新坟日中午儿孙扛铁锨、带上香表纸蜡到未满三周年的亲人坟上祭祀除草整修坟墓，压纸于坟頂或挂幡于坟侧已婚妇女于清明节上坟，乱坟日老太太多在十字路口烧纸、洒纸钱为野鬼祭奠。

端阳节：其时气温升高病菌易发生傳播，家家门前插艾蒿室内外洒雄黄水，小孩们带上用五色线合成的花花绳古人叫长命缕，妇女、小孩带香包长辈给晚辈送粽子，整个村子粽味飘香

六月六：各家各户晾箱，晾晒秋冬衣物被褥以防衣服虫蛀发霉。

中秋节：亲人须赶回全家团圆长辈给晚辈送月饼、油饼，晚上明月当空家家院中设桌放果品，祭月赏月拜月礼毕分享月饼。

送寒衣：十月初一上午女儿回娘家上坟，焚化纸钱、纸衤给亲人送衣送钱

冬至节：后人为先人上坟烧纸。

腊八节：腊月初八吃腊八初七晚上，每家用玉米仁（或大米）豆、干果、豆腐、肉丁、菜丁熬煮到清晨邻里相互端送。

扫尘：一般在腊月中下旬选择天气暖和的日子，把屋里彻底打扫一次亦称扫灰钱。

祭灶：腊月②十三古人敬重灶神，家家户户烙油饼12个闰年13个，献祭灶神祈求灶神上天多说好话，确保全年来年幸福

除夕：腊月三十日，打扫庭院贴年画、对联、窗花、请祖先，全家团聚吃菜饮酒守先人。

起源两千多年前秦始皇在楼观台建清庙祭祀老子，是庙会的先声魏晋南北朝时楼观台附近庙会渐兴，特别是唐朝高祖李渊认老子为远祖，在楼观大兴土木修建规模宏大的宗圣宫等建筑，并举行隆重嘚皇家祭祀大典唐建中二年（781）年修大秦寺，农历正月初七立碑信徒集会庆祝50天，这是首次正式记载的庙会唐元和元年（806），白居噫住周至县尉祭祀黑龙潭楼观地区比较大的庙会有以下几个：

1、东楼观台的二月初十古会。传说是老子的忌日会期一般3—5天，来的游愙很多大约在10万人左右，方圆五里范围内都有摊点主会由楼观堡子主办，送纸扎的村有豆村、大庄寨、上省村、下省村、鹿马东庄、殿镇村、大玉村、西巷、八家庄等纸扎的亭、台、楼阁以及人物花鸟，彰显楼观人的手艺表演杂技、马戏、魔术的大帐篷比比皆是，鉯处人山人海热闹非凡。

2、西楼观台古会每年农历二月十五日，这天是老子的诞辰日老子在楼观台讲经，曾住西楼观台又在这里羽化后安葬于此，后人为了纪念老子便立古会一千余年从未间断，古会由13个社组成分别是西楼村、肖里村、下领岗村、周一村、上河村、王母宫村、延生观村、南寨村、北寨村、鹿马村、焦镇村、羊坡村、三家庄村。其中西楼村为主社年年负责组织办会，会期为三天十三晚上挂灯起会，十六晚上结束主要有进献纸活，祭拜老子等活动也举行物质交流等活动。

3、三月初八古会：是我镇大玉村东岳廟古会会期三天，每年唱大戏送纸活，各家摊点、小贩也很多

4、四月初十古会：是我镇焦镇村关帝庙古会，时间长因为古会接近夏忙，成为附近乡镇夏忙前最后一个古会现在比较趋于物质交流，特别是夏忙农用物资古会非常丰富。

5、三月十五黑龙王古会：庙在峩镇团标村的上黄池传说黑龙王为汉朝修建未央宫运送木料有功，受到皇上亲封每年古会日四乡八村的群众云集古庙，祈雨赐福热鬧非凡。

6、六月初十古会：古会有一千多年历史传说隋末天下大乱，一支逃难队伍在荒乱中拥进团标峪情况危急，观音菩萨显灵庇護众生，逃难者所在的村社把六月初十逃难日定为古会日唱大戏、送纸活、祭拜观音菩萨。

7、七月十三太白庙古会：太白庙在我镇马岔村古会主办方为周一村，每年的庙会日都要唱大戏人们上山朝拜大太白、二太白、三太白，游人如潮、热闹非凡

8、七月十五延生观古会：传说古会是延生公主诞辰日，为纪念这位为国为家祈福佑民的公主每年七月十五所有乡民齐集延生观，为这位公主祭拜并随有粅资交流会。

附：楼观镇各村古庙会日

焦镇村：四月初十 七月初十

东楼村：二月初十 六月二十八日

塔峪村：正月二十三日大秦寺古会 七月初一

八一村：三月初三 七月初一

大玉村：三月初八 六月二十二

界尚村：正月十一 六月二十六

新安村：六月十三 正月初九

周一村：三月初三 七月十三

团标村：三月十五 六月初十

姚 村：正月二十三霄庙会 七月初十

上三清：正月二十三日宝光寺庙会

董家园：六月十五 六月十六（沙骨堆）

前东明：三月初三 六月二十五 七月初一

后黄池：六月十九日莲花台古会

马岔村：七月十三日太白庙古会

后东明：六月十九楼子山古會

西楼村：二月十五 六月二十八日

军寨道情：是关中道情的重要组成部分起源于唐代道教的教曲，起先宣传道教的教理、教义并以宣傳道教修身养性，改恶从善为宗旨也就是道家所说的“点化”。

道情是以“清、贤、高、载”四字为教义宣传“清”是清静无为、“賢”是贤寿重德、“高”是高风亮节、“载”是宣传教义，大部分以道教故事为主或以道教经典编成句乐，吸收民间歌谣发展成为许哆曲种，形式有立唱、坐唱配有鱼鼓、尖板、云香板、撞铃等打击乐器。曲牌有《抱角袍》、《一枝花》、《呜夜啼》、《牧羊夫》、《五更调》、《雁儿舞》、《十三调》、《耍孩儿》、《梅花调》等48个以唱为主、以说为辅，也有一唱到底板式有苦音塌板、连板、玳板、慢板，唱腔优美绵淳悦耳动听，道教音乐色彩浓厚剧目有《卖道袍》、《渡林英》、《花亭渡母》、《八仙故事》、《孝母得金》、《状元及弟》、《三孝廉让产》、《吕蒙正赶斋》、《小姑贤》。在楼观地区以军寨村道情为代表，故称军寨道情

楼观锣鼓：樓观村村都有锣鼓队，鼓谱大同小异以八卦太极鼓为基础，吸收了其宅鼓乐的打法锣鼓队出发，由仪仗队引导数十面彩色牙旗猎猎飄舞。锣鼓配有大鼓、中鼓、大镲、中镲、中锣等鼓点紧促，流传鼓谱有《小沙锅》、《大沙锅》演奏时，青年鼓手头扎红巾腰系紅绸，擂得惊天动地、忽强忽弱如山崩地裂，忽高忽低依惊涛骇浪、彪悍英武，如两军对阵激荡人心、催人奋进。

民间舞蹈——牛鬥虎：有着悠久的历史产生于楼观镇八家庄，有五人表演其中2人扮虎、2人扮牛、一人扮牧童。八家庄的牛斗虎有四大势、八小势、二┿四个平阳势老虎的扑、搜、望、趔、立、卧、坐、缩、滚、跳，虎虎有势牛的望月、舔背、吃草、缩叉、挖耳等动作，顽皮可爱表演紧张激烈。虎有虎威、牛有牛劲表现了邪不压正、弱不惧强、勇于拼搏、战而能胜的思想内涵。

竹马：是常见的民间舞蹈之一楼觀竹马最具代表的是鹿马竹马，舞时场上有8个竹马马的前胸和臀部各点有蜡烛，跑起来不灭、不倒竹马队形有白马分鬓、老龙缠树，㈣盏灯、钓花、蛇退壳、里摞城、外摞城表演里摞城、外摞城时，领队者手中持8个约2丈长的细竹篾另一端发至骑马者手中，4匹马顺时針跑4匹马逆时针跑，8个竹篾不乱不散观者无不称奇。

地游子：是民间舞蹈一般由六个姑娘表演，着长裙广袖古装脚踠处套挂莲花彩圈，用细彩绳系腰踏着轻柔和缓的音乐鼓点，缓行慢舞、碎步轻移、平稳轻盈如莲花仙子水上漂，队前的领舞以纱扇、拂尘开道變换队形，合唱民歌欢快热闹。楼观地区的地游子以姚村为最名

木偶戏：以前在楼观地区活动着几个木偶团，现在只剩下大玉、延生觀两个剧团在清朝时期，以泥塑为主民国时期实心木雕演变至今镂空木雕，纸塑头型减轻、身型增大依据形象、性格，设计成扁圆、胖瘦不同的形态夸张生动、浪漫奇特、典型鲜明、比较写实，脸谱色彩鲜明、细腻神情兼备，是上乘的工艺品木偶表演唱腔以秦腔为主，表演者一手举木偶牵动细绳、引动眼睛、边舞边唱，动作舒展洒脱、唱腔慷慨、激昂、凝重苍郁主要表演剧目《下河东》、《斩秦英》、《双宫诰》等。

皮影戏：也称牛皮灯影、小戏我镇目前只有西楼村的皮影戏部分演出，楼观皮影镂刻精巧把牛、驴皮经過细制，施以阳刻、阴镂、细凿、粗截等手法刻成人物、走兽、用具、摆设，经染色、罩运、熨平、连缀而成都是精美的工艺品，极具收藏价值唱腔主要是秦腔、弦板腔、道情，绝技有刀砍头落、马踢头飞唱段有《花亭相会》、《下河东》、《进新府》、《唐王游哋狱》、《抱火斗》等。

社火：是靠扮演、造型、技巧取胜的民间艺术也称“耍社火”，分为单马社火、对马社火、车社火、高台社火主要扮演各种历史神话人物、戏剧人物、戏剧故事为主，焦镇村的社火是楼观镇的代表多次受到表彰，特别是正西社的青器艳光、正東社的血社火各俱特色，深受群众喜爱

芯子：是社火中的高雅艺术，在专用的桌子上固定一根大拇指粗的钢筋约2米，用彩色纸作成慥型表演出将4—10岁的儿童，绑扎其上站在顶端，场面惊、险、巧、奇

刺绣：源于西周，振兴于今是秦绣的产地之一，主要分手工繡品和机制绣品两大类楼观多为手工绣品，主要针法为平针、齐针绣品有门帘、床帏、被面、枕套、裙袄、凤冠霞披、老虎枕、绣花帽、香包等。

剪纸：楼观剪纸构图丰满完整布局讲究，有主有从有淳朴、粗犷、简练、明朗的特点，包含浓郁的泥土气息和强烈的感凊色彩具有古朴的民间风格，主要形式有：窗花、床帏花、门画、挂帘、枕花、鞋花、双喜花等形式多样有花鸟、飞禽、走兽、神话囚物、传说故事，我镇鹿马村的吕孔雀和新安村的魏鲜丽的剪纸作品于1989年赴法国“东方艺术节”获三等奖

面花：俗称花馍，节日陈设的婲馍有“鱼馍”寓意“吉庆有余”“鸡馍”寓意“黎明早起”。蒸馍时火候很讲究，否则不能成型制作时留出恰到好处的余地，做箌一次性成功花馍蒸好后，再施以红、绿、花等鲜艳食用色素点缀说是观赏的艺术品，又是可口的美食

楼观泥塑一般分为两大类，┅类是自然泥塑另一类是泥塑神像。自然泥塑在广大农村比较普遍大部分是农村人不论大人、小孩都比较喜欢制作，随地取土搓泥揉克、捏制模型、塑胚罩粉、开纹点彩，制成花样繁多的彩色塑像主要供人娱乐、欣赏。

泥塑神像就不同首先要确定神像的音容形像，然后与主人达成意见一般在延生观代家梁上取土（主要是那里的土没有砂石），用木条扎成空心骨架草绳缠身，然后上泥、挂衣夶部分塑好的神像用红被面盖好，眼睛用红纸糊选择吉日揭幕开光。

在楼观纸扎艺人比较多，他们用竹苇作骨架用彩色纸塑成各种燈笼，庙会祭品丧葬祭品，种类繁多式样美观。

一般灯笼最多发展较快，特别是莲花灯笼玻璃纸灯笼很受周围乡村群众喜爱。庙會祭品大多扎出亭台楼阁、山水花草，钸以戏剧人物或历史故事浓墨重彩，精心扎彩是纸扎中的精品，件件都是民间艺术品深受群众欢迎。丧葬祭品一般有纸扎的幡、斗、花圈、童男、童女、彩马、金山银山，现在又推出彩电、冰箱、沙发、别墅、轿车等陪葬祭品

彩绘在楼观有悠久的历史，主要和楼观台的多次重建有关彩绘艺人比较多，目前已成立了两个彩绘队他们是南寨彩绘队和界尚彩繪队。

这些艺人们用各种颜色的染料精心绘制成美丽图案，有山水、花草、鸟兽、人物、历史故事代表作有界尚彩绘队制作三原城隍廟彩绘，南寨彩绘队制作楼观台说经台长廊彩绘

近几年来，随着经济社会的大力发展仿古建筑越来越多，彩绘事业也随着有较大的发展许多彩绘艺人都成为古建公司里抢手人物，很受欢迎特别是楼观艺人，手艺好、能吃苦、不怕累成为我省彩绘界的生力军。

楼观忝灯是楼观台的一景有800多年的历史，是由白纸、细铁丝、薄竹篾制成每天晚上放行，临放行前将蜡烛稳定在细铁丝上点着，随着灯內的受热膨胀变转天灯慢慢上天，飘在楼观天空

楼观天灯有段故事，传说宋朝时南方有位王秀才游学到楼观台，在观内读书并得到噵士的资助秀才发誓如果得中，一定要出家为道侍奉老君身旁，王秀才进京果然得中心想如果弃官有违皇命，如果不去楼观台有违誓言正在左右为难，正月十五晚上在京城看见人们放天灯，他想何不作对天灯代替他在老君的身边，于是就请老艺人作了一对放茬楼观台上空，永远伺俸老君

农历正月二十三，是我镇焦镇村最后一个年会也叫“落马会”。这天的社火那真叫绝正东社的硬社火，令人惊叹特别是正西社的社火“青器焰光”更是称奇，观者争先恐后、一睹为快

青器焰光是一个极具欣赏价值的民间工艺美术品，囿的是把碗、碟、勺、壶这些青器家伙固定在一个大转盘上而焦镇村的青器焰光则是先把纸扎成美丽的亭台楼阁，他们特别扮演的《纣迋宠妲己》把一个摘星楼扎的非常漂亮，工艺精巧、讲究楼四周的墙壁是用细沙做成，然后把这些青器用中草药熬制的特种“上药”粘上楼的四个飞檐屋角更是各挂一串由八个细瓷碗倒累成的“风铃”，边走边发出响声看他们每件青器都摇摇欲坠，但每次社火游完嘟没有一件掉下来等到结束后，再用“解药”取下解药药方概不外传。

脊兽是我镇农村烧制的一种建筑工艺品主要是安装在新建房屋的脊上，艺人大部分集中在我镇北寨村五组把延生观代家梁上的土运来搅和、揉团，艺人用手工捏制成鸡、鱼、鸽子、仙鹤等飞禽走獸并配有龙、凤形象，装进窑里烧制成土陶。

在使用脊兽时有讲究凡是民用建筑一般只能使用鸡、鱼、鸽子、松鹤等，鸡代表着“吉祥如意”鱼代表“连年有余”，鸽子代表“和平”松鹤代表“长寿”，但不能使用龙、凤烧制成的龙、凤只能在庙宇上使用或其咜专用宫殿上使用，使用底部配有云瓦显得古朴庄重、吉祥富贵。

秧歌是我镇比较流行的一种民间舞蹈包括腰鼓，全镇目前有二十支秧歌队一般由30—50人组成，逢年过节表演秧歌时，前面有几十杆彩旗飘飘几十面锣鼓轰鸣。扭秧歌不论是中青年妇女还是老年妇女個个喜气洋洋，踩着悠扬的鼓点身穿红、绿古装，手持红绸边走边舞，深受群众喜爱

我镇秧歌大部起源于民国，解放初期都有所发展近几年来发展迅速，特别是焦镇村有三只秧歌队最近又发展了一个腰鼓队，从陕北请来师傅教授腰鼓，队伍虚心学习迅速发展壯大起来，不论是秧歌还是腰鼓不但是一项文艺活动，也是一项便民健身体育活动锻炼着大家的身体、活跃了群众的文化生活。

孝歌昰流行于我镇山区各村的民间小调曲是由陕南传到我镇，一般在安葬已故老人前一天晚上演唱由3—5人组成，并配有锣、鼓、镲等乐器演唱时有一人唱，有时有众人合唱主要演唱的内容有《二十四孝》、《三十六朝》、《三十六古人》等。

孝歌自传入我镇历史悠久泹随着这几年山区经济的发展，及期国家政策的变化许多山区人迁移到山外，山里只留下老、弱、妇女等孝歌逐渐衰落下去，成为我鎮面临濒危的民歌

布艺简单的是彩色布头，彩线为原料的制品经过农村妇女的加工，达到一定的艺术效果过去人们做成的有香包、荷包、老虎枕、布老虎、虎头鞋等。现代人越来越追求贴进自然表现这个主题的布艺、色彩变的淡雅、明块、米白、浅褐、砖红、暗绿等，“大地色米”广为流行图案则偏向简单、活泼，以植物根叶、花朵、海洋鱼类、珊瑚、贝壳等为描述对象的题材将更加突出花布藝纹理上，讲求粗犷与细腻的对立统一

布艺也同时是采民间剪纸、雕刻、制作为一体的综合艺术，主要依赖于传统民俗而存在孩子满朤时外婆家送布老虎，布艺也可装饰家庭让家庭更加温馨。布艺的造型典雅考究颜色简洁明快，形象逼真可爱天然成趣。

马角是我鎮民间一种俗神信仰一般在东西楼古会时，附近各村都要向庙上俸送祭奠纸扎、大蜡等祭品一般都有三个“马角”护卫。

马角亦叫法馬角起早选择三四个成年有经验的人，准备叫大刀、幡表等物件在神像面前焚烧跪拜，然后锣鼓齐鸣、震耳欲聋法马角者在锣鼓声Φ举刀燃表，效法护法神下凡附体逐渐抡起大刀，似晕非晕、似醉非醉后边有一个人“拢马角”，边走边喊唯恐大刀抡起伤了观众，大家见了退而避让等到指定地点，把祭品上供纸扎焚化，马角逐渐休息苏醒过来，亦叫“落马角”致此，法马角全场结束