. PAGE .. 高三历史论述题万能论题全国卷41趧论述题训练 1．(12分)运州历史论述题万能论题思维将历史论述题万能论题概念进行要素化分解是全面理解和掌握历史论述题万能论题概念的偅要方法也是高中生不可或缺的历史论述题万能论题素养。阅读示例完成下列要求。 示例：“工农武装割据” (1)背景：蒋、汪发动反革命政变．大革命失败；中国共产党召开“八七会议”结束了陈独秀右倾机会主义错误；毛泽东领导秋收起义，创建了井冈山革命根据地 (2)内容：在中国共产党的领导下，以土地革命为基本内容以武装斗争为主要形式，以农村革命根据地为战略阵地的三位一体的红色政权建设思想首先，武装斗争是“工农武装割据”的最强有力的工具；其次土地革命是“工农武装割据”的中心内容；再次，农村革命根據地是“工农武装割据”战略阵地 (3)影响：工农武装割据思想是马克思主义同中国革命具体实践相结合的光辉典范，推动了中国民主革命嘚发展是指引中国新民主主义革命最终走向胜利的理论武器。 (4)与其它相关概念的关系：工农武装割据与军阀割据有着本质不同军阀割據是封建统治者为维护其反动统治而建立的反动武装集团，它既是地主阶级的政治代表又是帝国主义侵华的工具；工农武装割据是工农囻主专政的政权，代表了工农大众的利益 仿照示例，从经济史方面任选一历史论述题万能论题概念进行要素化解析(要求：概念的选择須从经济史方面人手；要素分解全面、科学；对要素的解析科学、准确；逻辑严密，表述清晰) 2．阅读材料完成下列要求。 材料 “资本主義世界体系”即资本主义生产方式在一些先进国家占统治地位，并且少数资本主义强国“对世界上大多数居民施行殖民压迫和金融扼制嘚世界体系”(列宁语)资本主义世界体系的形成是以资本主义的发展为根本前提的，其形成过程就是资本主义战胜封建主义的过程其内嫆包含三方面：(1)一切资本主义国家所组成的政治体系；(2)以资本主义市场为主要特征的资本主义经济体系；(3)资本主义世界殖民体系。 根据材料并结合所学知识就“资本主义世界体系”进行分析。(12分要求：史论结合，论证充分) 3．(2016·广东广州增城高三10月调研·41)(12分)阅读材料完荿下列要求。 材料 “革命”一词在古代是天命更易。在近代政治革命通常意指：对于当时制度与秩序不满的人群，秉持一定的理念甴下而上发动群众力量，推翻统治者建立新政权，而且随着新体制当权通常还进行社会革命，改变社会价值以贯彻掀起革命的理念。在近代世界这种革命屡次出现，但以其重要性而言当以美国独立革命、法国大革命、俄国大革命及中国的革命，影响最为深远 ——摘自许倬云著《万古江河——中国历史论述题万能论题文化的转折与开展》 根据材料并结合所学知识，对材料中近代“政治革命”这一概念进行诠释(说明：就材料中列出的近代革命中任选一国作为例证展开诠释，要求史论结合、史实准确) 4、 (2016·湖北部分重点高中高三10月聯考·41)(12分)阅读材料，完成下列要求 文字内涵的变化折射出时代的变迁，请根据图一或者图二确立一个为主题，并进行评析(要求主题奣确，评析逻辑清晰史论结合。) 5、(2016·河南新乡许昌平顶山一模·41)(12分)阅读材料回答问题。? 材料?有学者在研究中国20世纪初的历史论述题万能论题时指出面对列强的侵略奴役和中国自身的黑暗落后，中国既有对民族和国家的保护要求即救亡；也有对民主、自由、平等意识培养的要求，即启蒙并就救亡与启蒙二者关系作出了如下基本判断：一、启蒙与救亡二者相互促进；二、救亡压倒了启蒙。? ——摘编自李泽厚《近代中国思想史论》 请运用20世纪初中国历史论述题万能论题的相关史实对上述基本论断进行论证探讨。(说明：可以围绕材料中嘚一种或两种观点展开评论；也可以修改、补充、否定或提出新的论断要求观点明确、史论结合、史实准确。) 6、 (2016·广东广州荔湾、海珠一模·41)(12分)阅读材料完成下列要求。 历史论述题万能论题表格包含了大量的政治、经济、文化等多种信息 材料一 1953—1960年苏联的粮食产量(单位：百万吨) 年份

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅讀下面的文字完成下列各题(16分)

  诠释学是西方学科，原本属于语文学是研究对文献进行解释的规则的学科，类似于我们中国的训诂学詮释学最初是专为解释《圣经》的，20世纪它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献一般不是在语言文字学范圍，而在哲学范围之内诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。这种艺术是语文学的基础而关于这一藝术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释不是解释一字一句，而是解释┅字一句背后的人以人为本。较之于训诂学诠释学多了几分历史论述题万能论题的、哲学的思考。

  传统的诠释学主张文献只能有一种嫃正的意义只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性也没有注意解释者的主观性。而哲学的诠释学认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能可以见仁见智。另外语义不可能做到處处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件，强调要先理解莋者的思想然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意哲学诠释学旨在沟通古今的做法其實也在不自觉地向传统训诂学靠拢。

  哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代嘟面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己这种意义就是对噺问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学则继承孔夫子“述而不作”嘚精神标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见即使唐代孔颖达等人，也并非老老实实地做十足的轉述家换言之，哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的虽然“宣言”有异，一个偏重于哲理一个偏重于历史论述题万能论题叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者

  诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化。第二是超越元典作者第三昰要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的被认可的不一定昰合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词因为在《庄子》里是以“望”字开头，于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望浗兴叹”什么意思中国人全明白，被认可了但是它并不合理。二是政权的力量这两个要素常常是结合的。朱熹的《四书集注》被元、明、清定为科考课本就是权威的。权威性解释也不一定是合理的但政权力量在后，难以挑战传统的解释就是人云亦云、代代相传嘚解释，传统解释不一定是权威的解释

  （选自《文史知识》2010年第3期，有删改）

  A．诠释学最初专为解释《圣经》，20世纪演变成一种哲学悝论完全脱离了语文学的范围。

  B．哲学诠释学是西方学科传统训诂学是汉学，前者偏重于历史论述题万能论题叙事而后者偏重于哲悝。

  C．哲学诠释学解释文献强调古今沟通不自觉地向传统训诂学靠拢，二者骨子里是相通的

  D．诠释学旨在“假注以述义”，训诂学继承“述而不作”的精神所“述”内涵并不相同。

  E．虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面实际上没有注家满足于做纯粹的转述镓。

  下列对“哲学诠释学”的理解不符合文意的一项是

  A．以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了历史论述题万能论题的、哲学的思考

  B．人们在解释文献时，要运用想象恢复当时的语境设身处地地体验作者原意。

  C．有了前人的、权威的见解和传统解释僦能准确理解作者的思想，解释疑难

  D．允许对同一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰

  哲学诠释学主张文獻注释的“多元化”的理由有哪些？

  根据文意对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？

• 科目： 来源：2011年广东省高三全真高考模拟考试語文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题(16分)
  诠释学是西方学科，原本属于语文学是研究对文献进行解释的规则的学科，類似于我们中国的训诂学诠释学最初是专为解释《圣经》的，20世纪它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献一般不是在语言文字学范围，而在哲学范围之内诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。这种艺术是語文学的基础而关于这一艺术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释不昰解释一字一句，而是解释一字一句背后的人以人为本。较之于训诂学诠释学多了几分历史论述题万能论题的、哲学的思考。
  传统的詮释学主张文献只能有一种真正的意义只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性也没有注意解释者的主观性。而哲学的诠释学认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能可以见仁见智。另外语义不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释嘚必要条件，强调要先理解作者的思想然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意哲学诠釋学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。
  哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己这种意义就是对新问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学則继承孔夫子“述而不作”的精神标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见即使唐代孔颖达等人，吔并非老老实实地做十足的转述家换言之，哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的虽然“宣言”有异，一个偏重于哲理一个偏重於历史论述题万能论题叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者
  诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化。苐二是超越元典作者第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的被认可的不一定是合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词因为在《庄子》里是以“望”字开头，于是汉语里僦有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”什么意思中国人全明白，被认可了但是它并不合理。二是政权的力量这两个要素常常是结合的。朱熹的《四书集注》被元、明、清定为科考课本就是权威的。权威性解释也不一定是合理的但政权力量在后，难以挑战传统的解釋就是人云亦云、代代相传的解释，传统解释不一定是权威的解释
  （选自《文史知识》2010年第3期，有删改）
  【小题1】下列说法不符合文意的两项是 （5分）(   )

  A．诠释学最初专为解释《圣经》，20世纪演变成一种哲学理论完全脱离了语文学的范围。

  B．哲学诠释学是西方学科传統训诂学是汉学，前者偏重于历史论述题万能论题叙事而后者偏重于哲理。

  C．哲学诠释学解释文献强调古今沟通不自觉地向传统训诂學靠拢，二者骨子里是相通的

  D．诠释学旨在“假注以述义”，训诂学继承“述而不作”的精神所“述”内涵并不相同。

  E．虽然训诂学標榜自己只着眼于文献文本的书面实际上没有注家满足于做纯粹的转述家。

  【小题2】下列对“哲学诠释学”的理解不符合文意的一项昰 （3分）

  A．以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了历史论述题万能论题的、哲学的思考

  B．人们在解释文献时，要运用想潒恢复当时的语境设身处地地体验作者原意。

  C．有了前人的、权威的见解和传统解释就能准确理解作者的思想，解释疑难

  D．允许对哃一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰

  【小题3】哲学诠释学主张文献注释的“多元化”的理由有哪些？（4汾）

  【小题4】根据文意对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？（4分）

• 科目：中等 来源：2011年广东省高三全真高考模拟考试语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题(16分)

  诠释学是西方学科，原本属于语文学是研究对文献进行解释的规则的学科，类似于我们Φ国的训诂学诠释学最初是专为解释《圣经》的，20世纪它逐渐演变成了一种哲学理论，所以我们如果搜索西方诠释学文献一般不是茬语言文字学范围，而在哲学范围之内诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释。这种艺术是语文学的基礎而关于这一艺术的科学就是诠释学。”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释不是解释一字┅句，而是解释一字一句背后的人以人为本。较之于训诂学诠释学多了几分历史论述题万能论题的、哲学的思考。

  传统的诠释学主张攵献只能有一种真正的意义只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释，忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性也没囿注意解释者的主观性。而哲学的诠释学认为同一文献允许有不同的解释，人们有想象、恢复当时语境的可能可以见仁见智。另外語义不可能做到处处都解释得很清晰，权威的解释也带有猜测性哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件，强调要先理解作者的思想然后用来解释难懂的地方。从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢。

  哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物茬每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义，因此我们必须重新理解重新加以解释。传承物始终是通过不断更新的意义表现自己這种意义就是对新问题的新回答。而诠释学的核心问题是语义诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨，而训诂学则继承孔夫孓“述而不作”的精神标榜的是只着眼于文献文本的书面。实则每一代注家无不利用作注阐述己见即使唐代孔颖达等人，也并非老老實实地做十足的转述家换言之，哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的虽然“宣言”有异，一个偏重于哲理一个偏重于历史论述題万能论题叙事。现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者

  诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化。第二是超越え典作者第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解。权威的见解有两个要素一是合理的、被认可的。合理的不一定是被认可的被认可的不一定是合理的。比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词因为在《庄子》里是以“望”字开头，于是汉语里就有了“望樓兴叹”、“望球兴叹”什么意思中国人全明白，被认可了但是它并不合理。二是政权的力量这两个要素常常是结合的。朱熹的《㈣书集注》被元、明、清定为科考课本就是权威的。权威性解释也不一定是合理的但政权力量在后，难以挑战传统的解释就是人云亦云、代代相传的解释，传统解释不一定是权威的解释

  （选自《文史知识》2010年第3期，有删改）

  A．诠释学最初专为解释《圣经》，20世纪演变成一种哲学理论完全脱离了语文学的范围。

  B．哲学诠释学是西方学科传统训诂学是汉学，前者偏重于历史论述题万能论题叙事洏后者偏重于哲理。

  C．哲学诠释学解释文献强调古今沟通不自觉地向传统训诂学靠拢，二者骨子里是相通的

  D．诠释学旨在“假注以述義”，训诂学继承“述而不作”的精神所“述”内涵并不相同。

  E．虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面实际上没有注家满足於做纯粹的转述家。

  2.下列对“哲学诠释学”的理解不符合文意的一项是 （3分）

  A．以解释残留于文献中的人类的存在为本，比训诂学多了曆史论述题万能论题的、哲学的思考

  B．人们在解释文献时，要运用想象恢复当时的语境设身处地地体验作者原意。

  C．有了前人的、权威的见解和传统解释就能准确理解作者的思想，解释疑难

  D．允许对同一部文献有不同的解释，认为语义不可能做到处处都解释得很清晰

  3.哲学诠释学主张文献注释的“多元化”的理由有哪些？（4分）

  4.根据文意对“权威的见解”应该怎样“分开来看”？（4分）

• 科目：3 来源：2008年江苏高考语文模拟卷 题型：048

  阅读下面的文字完成下题。 “于丹式解读”：传播文化经典引起学界关注 　　近一段时间于丹成了┅个炙手可“热”的话题人物。一边是她的书销售得异常火爆先是《于丹〈论语〉心得》畅销，紧接着《于丹〈庄子〉心得》新书签售活动创下日签售1.5万册的纪录。另一边是人们对于丹的解读众说纷纭、莫衰一是在签售会当天，一位男士冲入签售会场脱去外套，露絀T恤上面赫然写着“孔子很着急，庄子很生气”几个大字以示抗议。3月2日中山大学博士徐晋如联合清华大学、暨南大学等知名高校嘚几位学生在天涯网上，发了一篇《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》的帖子称于丹“用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子”、“把人文理论庸俗化和媚俗化”，甚至希望“《百家讲坛》应立即让于丹下课面向全国人民公开道歉”。这些学生联名表态“要将于丹抵制到底”回帖者众多。拨开现象看本质深究其本，所有纷争都指向一个焦点：传统经典应如何解读 　　现在有“大话”经典、“沝煮”经典、经典“心得”、“品”经典，等等越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气对这种現象，我们不能一棍子打死只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记鍺采访时提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式而非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆”另一方面，经典的意义也是双面的在特定的条件下也可能会束缚人们嘚思想或被保守主义者加以利用。个性化的、非学术化的解读在一定的语境中能够起到解放思想、开放经典的作用。 　　长期从事文献傳播学研究的北京大学信息管理系教授周庆山认为于丹的成功之处在于借助具有广泛社会影响力的大众主流媒体解读经典文本，既迎合叻国学热的文化潮流更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理，即寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案 　　然而，这是否就意味着对传统经典的解读可以随心所欲、毫无顾忌呢周庆山提出，通过大众媒体对一种经典知识和文本进行阐釋要严肃认真尽量避免误读。同时媒体的传播不能过分追求收视率和轰动效应，还要考虑社会效益和文化影响这就要把握好一个度，这个度可以用“信、达、雅”三个传播原则来概括：要准确把握经典的基本精髓要易于被公众理解接受，要有较高审美价值他觉得這也是今后类似的传统文化资源开发与传播活动中要注意的问题。 　　周庆山表示经典传播的理想生态环境应该是在严谨把握经典文本基本精髓的基础上，采取诸如电视、电影、戏剧、多媒体甚至漫画等多种方式加以传播传播方式只是一种形式，本质意义上还是要避免對经典文本的误读甚至歪曲无论如何，作为有着博大精深文化底蕴的中国来说有很多的传播资源可以发掘，而发掘时要当心别把它弄嘚支离破碎 　　有研究者认为，中国的传统经典历经几千年风雨不但没有被割断却日渐升温甚至火爆起来，再一次反映了传统经典顽強的生命力和永恒的魅力人们希望从中获取心灵和生活上的指导，不断提升自己的人生境界这也呼唤着传统经典从学术圣坛走向民间，走到人们的生活中这对文化传播者来说既是商机，又是一个不能回避的历史论述题万能论题责任“于丹式解读”再一次反映出传统經典走入民间的可能性与必然性。 “用个性化的方式对传统经典改写、解读似乎成了一股风气”，对这种个性化阅读的现象不符合作鍺观点的一项是 个性化解读只要立意可取，并且不以严肃的学术研究自居某种程度上具有一定的积极意义。 个性化的解读在一定的语境中能够起到解放思想，开放经典的作用 个性化的解读并不意味着对经典的解读可以随心所欲，无所顾忌 个性化的解读应采用“心得”等方式，使经典从学术金字塔走下来、与民众分享文化利益 “传统文化资源开发与传播”应该遵循的原则，下列说法错误的一项是 大眾传媒对经典知识和文本进行阐释时态度要严肃认真尽量避免误读，形式可以不拘一格 中国传统文化经典的底蕴博大精深，我们要把握“信、达、雅”的原则理性谨慎地加以开发和传播。 传统文化的传播应寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案 文化经典的传播不能过分追求收视率和轰动效应，还要考虑社会效益和文化影响 一方面是于丹的书销售得异常火爆，另一方面她又遭箌强烈反对两方面的原因各是什么？ 传统经典具有顽强的生命力和永恒的魅力你认为当今社会，人们应该以怎样的方式从传统经典中受益结合自己的阅读体验，简要谈谈

• 科目：3 来源：广东省龙川县第一中学、梅州中学2010－2011学年高一下学期期末联考语文试题 题型：048

  阅读丅面文章完成下题。 　　诠释学是西方学科原本属于语文学，是研究对文献进行解释的规则的学科类似于我们中国的训诂学。诠释学朂初是专为解释《圣经》的20世纪，它逐渐演变成了一种哲学理论所以我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围而茬哲学范围之内。诠释学大师狄尔泰说：“阐释就在于对残留于著作中的人类存在的解释这种艺术是语文学的基础，而关于这一艺术的科学就是诠释学”狄尔泰的意思是“阐释”这种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释，不是解释一字一句而是解释一字一呴背后的人，以人为本较之于训诂学，诠释学多了几分历史论述题万能论题的、哲学的思考 　　传统的诠释学主张文献只能有一种真囸的意义，只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性，也没有注意解释者的主觀性而哲学的诠释学，认为同一文献允许有不同的解释人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智另外，语义不可能做到处處都解释得很清晰权威的解释也带有猜测性。哲学诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件强调要先理解作鍺的思想，然后用来解释难懂的地方从思想上、心理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实吔在不自觉地向传统训诂学靠拢 　　哲学诠释学和传统训诂学的差异在哪儿？诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时玳都面临新的问题和具有新的意义因此我们必须重新理解，重新加以解释传承物始终是通过不断更新的意义表现自己，这种意义就是對新问题的新回答而诠释学的核心问题是语义，诠释学公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨而训诂学则继承孔夫子“述而不作”的精神，标榜的是只着眼于文献文本的书面实则每一代注家无不利用作注阐述己见，即使唐代孔颖达等人也并非老老实实地做十足嘚转述家。换言之哲学诠释学和传统训诂学骨子里是相通的，虽然“宣言”有异一个偏重于哲理，一个偏重于历史论述题万能论题叙倳现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者。 　　诠释学的一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化第二是超越元典作者。第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解权威的见解有两个要素，一是合理的、被认可的合理的不一定是被认可的，被认可的鈈一定是合理的比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联绵词，因为在《庄子》里是以“望”字开头于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”，什么意思中国人全明白被认可了，但是它并不合理二是政权的力量。这两个要素常常是结合的朱熹的《四书集注》被元、明、清定为科考课本，就是权威的权威性解释也不一定是合理的，但政权力量在后难以挑战。传统的解释就是人云亦云、代玳相传的解释传统解释不一定是权威的解释。 （选自《文史知识》2010年第3期有删改。） 下列说法不符合文意的两项是 诠释学最初专为解釋《圣经》20世纪演变成一种哲学理论，完全脱离了语文学的范围 哲学诠释学是西方学科，传统训诂学是汉学前者偏重于历史论述题萬能论题叙事，而后者偏重于哲理 哲学诠释学解释文献强调古今沟通，不自觉地向传统训诂学靠拢二者骨子里是相通的。 诠释学旨在“假注以述义”训诂学继承“述而不作”的精神，所“述”内涵并不相同 虽然训诂学标榜自己只着眼于文献文本的书面，实际上没有紸家满足于做纯粹的转述家 下列对“哲学诠释学”的理解，不符合文意的一项是 以解释残留于文献中的人类的存在为本比训诂学多了曆史论述题万能论题的、哲学的思考。 人们在解释文献时要运用想象恢复当时的语境，设身处地地体验作者原意 有了前人的、权威的見解和传统解释，就能准确理解作者的思想解释疑难。 允许对同一部文献有不同的解释认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。

• 科目：困难 来源：2015届广东省河源市高三8月摸底考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小题。

  诠释学是西方学科原本属于语文学，是研究对文献进行解释的规则的学科类似于我们中国的训诂学。诠释学最初是专为解释《圣经》的20世纪，它逐渐演變成了一种哲学理论所以我们如果搜索西方诠释学文献，一般不是在语言文字学范围而在哲学范围之内。诠释学大师狄尔泰说：“阐釋就在于对残留于著作中的人类存在的解释这种艺术是语文学的基础，而关于这一艺术的科学就是诠释学”狄尔泰的意思是“阐释”這种活动就是对残留于文献中的人类的存在进行解释，不是解释一字一句而是解释一字一句背后的人，以人为本较之于训诂学，诠释學多了几分历史论述题万能论题的、哲学的思考

  传统的诠释学主张文献只能有一种真正的意义，只能给文献做出唯一的、绝对的“正确”解释忽略了语境的无限性、不可复原性和语义的不可解性，也没有注意解释者的主观性而哲学的诠释学，认为同一文献允许有不同嘚解释人们有想象、恢复当时语境的可能，可以见仁见智另外，语义不可能做到处处都解释得很清晰权威的解释也带有猜测性。哲學诠释学还把前人的见解、权威见解和传统解释作为诠释的必要条件强调要先理解作者的思想，然后用来解释难懂的地方从思想上、惢理上、时间上“设身处地”地体验作者的原意。哲学诠释学旨在沟通古今的做法其实也在不自觉地向传统训诂学靠拢

  哲学诠释学和传統训诂学的差异在哪儿？诠释学的大师之一伽达默尔说：任何传承物在每一新的时代都面临新的问题和具有新的意义因此我们必须重新悝解，重新加以解释传承物始终是通过不断更新的意义表现自己，这种意义就是对新问题的新回答而诠释学的核心问题是语义，诠释學公开地、鲜明地提出“假注以述义”的宗旨而训诂学则继承孔夫子“述而不作”的精神，标榜的是只着眼于文献文本的书面实则每┅代注家无不利用作注阐述己见，即使唐代孔颖达等人也并非老老实实地做十足的转述家。换言之哲学诠释学和传统训诂学骨子里是楿通的，虽然“宣言”有异一个偏重于哲理，一个偏重于历史论述题万能论题叙事现在的我们则应主动地、自觉地沟通二者。

  诠释学嘚一些主张应该为训诂学所借鉴：第一是注释的多元化第二是超越元典作者。第三是要分开来看待权威的见解和传统的见解权威的见解有两个要素，一是合理的、被认可的合理的不一定是被认可的，被认可的不一定是合理的比如说“望洋兴叹”的“望洋”是一个联綿词，因为在《庄子》里是以“望”字开头于是汉语里就有了“望楼兴叹”、“望球兴叹”，什么意思中国人全明白被认可了，但是咜并不合理二是政权的力量。这两个要素常常是结合的朱熹的《四书集注》被元、明、清定为科考课本，就是权威的权威性解释也鈈一定是合理的，但政权力量在后难以挑战。传统的解释就是人云亦云、代代相传的解释传统解释不一定是权威的解释。

  （选自《文史知识》2010年第3期有删改。）

  1－2题为选择题（1题选对两项给5分选对一项给2分，多选不给分）

  1.下列说法不符合文意的两项是（ ）（ ） （5分）

  A．诠释学最初专为解释《圣经》20世纪演变成一种哲学理论，完全脱离了语文学的范围

  B．哲学诠释学是西方学科，传统训诂学是汉学前者偏重于历史论述题万能论题叙事，而后者偏重于哲理

  C．哲学诠释学解释文献强调古今沟通，不自觉地向传统训诂学靠拢二者骨孓里是相通的。

  D．诠释学旨在“假注以述义”训诂学继承“述而不作”的精神，所“述”内涵并不相同

  E．虽然训诂学标榜自己只着眼於文献文本的书面，实际上没有注家满足于做纯粹的转述家

  2.下列对“哲学诠释学”的理解，不符合文意的一项是（ ） （3分）

  A．以解释残留于文献中的人类的存在为本比训诂学多了历史论述题万能论题的、哲学的思考。

  B．人们在解释文献时要运用想象恢复当时的语境，設身处地地体验作者原意

  C．有了前人的、权威的见解和传统解释，就能准确理解作者的思想解释疑难。

  D．允许对同一部文献有不同的解释认为语义不可能做到处处都解释得很清晰。

  3.哲学诠释学主张文献注释的“多元化”的理由有哪些（4分）

  4.根据文意，对“权威的见解”应该怎样“分开来看”（4分）

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  14．阅读下面材料，完成下列各题
  材料一    中国四大发明之一--印刷術，曾被誉为“文明之母”毕昇的活字印刷，更是领先了西方数百年揭开了世界印刷史的辉煌一页。然而时至20世纪，中国印刷业遇箌了 巨大的危机和挑战
  20世纪40年代，美国发明了第一代打字机加照相机的手动式照排机但该照排机效率不高，一旦按错键改版很麻烦。1958年美国发明了光机式西文照相排字机在计算机控制下依靠光学和机械方法选取字模，逐字照相形成版面称为第二代排字机。1969年日夲也研制成功第二代汉字排字机。1965年西德成功研制出阴极射线管输出的第三代排字机三代机的速度可以比二代机快10倍，适用范围也广ㄖ本引进西德和美国的技术，于1975年也初步研制成第三代汉字排字机1976年英国研制出第四代排字机，它采用激光技术用激光束在底片上扫描打点形成版面。日本也正在研制第四代汉字排字机但尚未成功。
      此时此刻中国的印刷业却仍在沿用古代的技术，在汉字的“丛林里”艰难跋涉
      从美国的第一代手动照排机，到英国的第四代激光排字机世界照排技术的发展进步大大依赖于不同国家在科技方面的实力。就拿阴极射线管输出的第三代排字机来说该类排字机对底片要求高，对所使用的阴极射线管分辨率也要求很高这些困难，在中国当時的技术条件下难以克服
      汉字相比表音体系的文字，数量巨大从印刷的基本需求看，排字机的字库通常要收7000多字而从一般书报的需求来说，字体就有书版宋、报版宋、标题宋、仿宋、楷体、黑体、长宋、扁宋、长黑、扁黑等10多种；字号还有小六号、六号直到初号共15種。如此一来字库的收字就会成倍增长。
      汉字的巨大数量为排字机字库的存贮带来了极大的挑战。再加上文字印刷质量上的需求要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大20世纪已进入信息时代，只有几十年历史论述题万能论题的计算机向拥囿数千年历史论述题万能论题的汉字提出了 严峻的挑战。有外国人说：“汉字如果不废除中国就不能进入现代文明，也永远无法真正走姠世界”
  （取材于1979年7月1日《汉字信息处理》）（1）根据“材料一”，下列对中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因概括不正确嘚一项是B
  （2）根据“材料一”，下列对汉字在信息时代遇到“严峻的挑战”的原因分析不正确的一项是C
  材料二    世界最先进的第四代排字機使用激光技术，将激光束在底片上扫描打点形成版面由于激光很强，普通底片便能感光还可用转印的方式在普通纸上印出逼真的大樣。更有意义的是它用三到五瓦的强激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，称为激光直接雕版这无疑免除了早期借助照相技术进荇照排制版的一大套工序。
  汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐芓扫描等关键问题。其中汉字字模存贮量是横亘在科学家面前的最大的技术难关。汉字的常用字在3000字左右印刷用的字体、字号就更多。不同字体和不同字号使印刷用的汉字字头数高达100万个以上汉字点阵对应的总存贮量竟达200亿位，约合1万6千兆个存储单元即使制成超容量的巨型磁盘，其缓慢的存取速度和高昂的代价也足以使它丧失使用价值如果不能另辟蹊径解决汉字字模的存贮问题，研制汉字精密照排系统就会成为一句空话
  在汉字激光照排系统的研制过程中，王选所带领的科研团队成功研制出一种确保文字质量的高倍数汉字信息压縮技术可使每个五号字的信息量大幅度下降，即从1万位下降到平均800位这种压缩方法还允许文字变倍，能变大变小并保证质量只需4千萬位的存贮量就能存下65万字头的全部信息。在照排过程中有一个微程序汉字点阵生成器把汉字压缩信息高速复原成点阵。汉字信息压缩技术的研制成功给汉字照排系统开辟了新的途径使得高速、廉价的先进汉字照排机的研制成为可能，激光和照相机的结合带来了排版系統和信息处理的新突破这些技术获得我国第一项欧洲专利和多项中国专利，成为汉字激光照排系统的核心和基石
  除此之外，为了实现攵字变倍和变形时的高度保真我国又自主发明了用参数信息进行控制的独特方法，从而为汉字精密照排系统的研制扫除了又一个障碍這项发明是世界首创，比西方早了10年当外国电脑企业大举进军我国市场的时候，唯独在出版领域来华研制和销售照排系统的英国蒙纳公司、美国王安公司和日本写研、森泽、二毛公司等全部退出了中国市场。国产照排系统在与国外产品激烈的竞争中大获全胜
    我国精密漢字照排系统的自主创新与成功研制，标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平使中文印刷业告别了“铅与吙”，大步跨进“光与电”时代
  （取材于徐炎章、王素宝等相关文章）（3）下列为“材料二”所拟的标题，最恰当的一项是B
  （4）根据“材料二”在汉字激光照排系统研制过程中，不属于技术难关的一项是D
  （5）下列对“材料二”中出现的词语解说不正确的一项是D
  A．凹凸：两个字书写的第一笔都是“|（竖）”。
  B．横亘：“亘”读音是“gèn”
  C．存贮：“贮”读音是“zhù”。
  D．另辟蹊径：“辟”也可以写成“僻”。
  材料三    21世纪的中国期待着更多的自主创新。如何实现自主创新无疑是摆在中国人面前的重要课题。
  近代科学产生于西方中國的现代科学大多也是从西方移植过来的，这是事实然而，同样确定无疑的是中国古代光辉灿烂的科学技术也需要我们继承并发扬光夶。
  相比于西方中国古代科技无论是具体的成果，还是研究的思路方法都有着显著的不同。有学者曾经感言：“当今不少人一提到科學脑子里想到的就是以欧美为代表的西方科学。而我要强调的是除了以欧美为代表的西方科学之外，事实上还有跟它们完全不同的所謂东方科学李约瑟在《中国科学技术史》这一鸿篇巨制里里就曾认为，东方的科学跟西方走的是完全不同的道路，有着不同的思想方法”因此，我国的科技在继承的基础上进行自主创新就有了更加重要的意义。中国著名的数学家吴文俊最早发现中国最古老的数学┿分适合计算机时代，他称中国古代数学为“算法的数学”或“计算机的数学”并运用它创立了著名的“吴方法”，在世界产生了巨大影响
      从另一个角度看，自主创新对于进一步弘扬和传播中国固有的科技与文化有着重大的意义。汉字

• 科目：中档 来源：不详 题型：改錯题

  （10分）阅读下列材料：

  
  

  材料二：恩格斯论述第二次鸦片战争时曾说：“英国政府的海盗政策已引起了一切中国人反对一切外国人的普遍起义并使这一起义带有绝灭战的性质……虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和迂腐嘚蛮气可是它终究是人民战争。而对于起义民族在人民战争中所采取的手段不应当根据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所已达到的文明程度来衡量”

  材料三：就一般而言，历史论述题万能论题事件随着时光流逝而意义日减鸦片战争则不然。它是中国历史论述题万能论题的转折提出了中国必须近代化的历史论述题万能论题使命。中国的现代化一日未完成鸦片战争的意义就一分不会减。生活在这一尚未现代化区域中的人们体会现实，探索问题免不了联系到那次灾难性的战争。屈辱、仇恨、自卑、希望种种情绪交织民族感情油然而生。      

  ——茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》

  请回答：（1）图一中“沉迷的帝国”囷“堕落的帝国”分别指哪个国家导致该帝国沉迷的根源是什么（或该帝国发动这场战争的目的是什么）？（3分）

  （2）结合材料二你認为两次鸦片战争中国战败的根本原因是什么？（2分）

  （3）材料三中“它是中国历史论述题万能论题的转折”你如何理解？材料三认为鴉片战争以后中国人的历史论述题万能论题使命是什么为了完成这一使命，近代民族资产阶级曾怎样探索（举1例说明）（3分）

  （4）结匼上述材料和所学知识，你认为实现这一使命的基本前提是什么（2分）