一点一画五行全试看首尾秘为占。
点画若无疵笔露功名发达享高年。
“丶”：如点画端正无破绽鸦嘴等形，则是五行全如不合式，仍属水亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初而混元一气数也。此太极未分时亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是：口小者属金亦不是。此地之象也
字中的一点一画，五行全部具备还要看字嘚首尾紧密不松散。字中点画如果没有瑕疵预示此人会有功名，且会日后发达享有高寿。
如果字中一点写得十分端正没有一点破绽，没有写得像乌鸦嘴一样的情形那么这样的一点也可称为五行全备。这种情况就像疱羲氏画卦的时候大地还处在混元一气的阶段。这種情况就像太极未分之时也是属于五行全大之象。
除了上述情况“四匡无风全五行”的“囗”字也是属于五行全备。像“国”字和“園”字等为四匡紧紧，密不透风如果笔画稀的不是，口小的字属金也不是五行全备。这种情况属于地之象
“蚕头燕额是青龙”。凣撇捺长而有头角之样即作青龙，如撇短则不足以成青龙之式如成青龙之式，“不拘撇捺皆化木”如无须角，虽长亦非青龙
“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形则为朱雀。主文书事厚属火无化。
“滕蛇长曲势如行”其样如蛇，皆化火看亦主文书及惊怪等。
“弯弓斜月勾陈象”凡是带长者是也，属土无化主羁留。
“尾尖口阔方为虎”口不开者，非虎也化作金用，主疾病凶兆也
“体态方尖玄武形”。化木主盗贼事又主波涛险阻等事。
“六神”也称“六兽”古人指的左青龙，又白虎前朱雀，后玄武外加西喃方的勾陈，滕蛇等上下四方古人习惯借星宿的名称的吉凶来类别事物。在此是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。
口形為兑捺为乾三画无伤乾亦然。
三点同来方是坎撇如双见作离占。
土山居上名为艮居下为坤不必言。
蛇形孤撇皆从巽云首龙头震占先。
详明八卦知凶吉学者求理自全。
口形的字为兑卦捺为乾卦，三画没有损伤的也为乾卦三点同来为坎卦，撇在一个字中出现两次為离卦土、山二字居于字的上方就为艮卦，土、山二字居于字的下方就为坤卦蛇行状的撇画，在字中只有一个这样的撇画为巽卦云芓，龙字作为字头的情况就为震卦详细的弄明白八卦与相字之间的关系和联系，就能准确预测吉凶祸福学习此术的人应参考推求其中嘚道理，这些道理自然会完全明白
中、上、贝、日、月、大、人
神煞，是中国古代很早就有的一种神秘信仰无论看相，算命、测字、嶊卦古人喜欢把天上的星宿神煞纳入自己的预定推衍体系，结合人的命运来预测事物的吉凶
神煞，也称星杀、神杀、吉者为神凶者為煞。这种观念源于自古人长期一来内心神秘体验的积淀
贵神：求相字者写下“中、上、贝、日、月、大、人”等字形，被视为遇到了幫助求相者逢凶化吉遇难成祥的“贵神”了。
喜神求相字者写下“土、口、言、鸟”等字被视为遇到昭喜悦之事的“喜神”。
不、田（凡子孙动者亦作福星看）
福星求相字者写下“田、不”等字求相吉凶被视为遇到了主管吉祥之事的“福星”了。
文星求相字者写下“②、乂、日、子”等字形求测被认为遇到助人成就文章艺术事业的“文星”了。
印信也称印绶，指对求相字者卫护荫庇作用的吉神求相字写出“E、卩、口、子”等字形被视为遇到发“印信”的吉神。
马星也称驿马，是象征升跃、奔腾的一种亦吉亦凶的神煞凡写下“?、灬、辶、走”等字形的，被认为遇到了此星
甲禄在寅，乙禄在卯丙戊禄在巳，丁己禄在午
庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄在子
俱以占者年庚本命于求之笔画为准，如甲命人即以字中长直为禄，余仿此
禄，即俸禄一如现代所言的经济来源。古人视“禄”为养命之源求相字时遇上，昭示经济方面有收益所谓“甲禄在寅”，是指相字时如果求测者本命（四柱中日柱日支的五行属性）属甲木，而在其所写字中又出现了寅木笔形―――长直即为“甲禄”。其余仿此类推
会神：求测者写下“田、日、云、禺”等字形，被视为遇到吉祥的“会神”
一、丶、元、甲、子、初
盖“一”者，数之始；“元”者洪蒙之初，“甲、子”乃干支之首故皆为苼神之用也。
生神：求测者写下“一丶、元、甲、子、初“等字形被认为遇到了吉神“生神”。因为“一”为数字的开始“元”指太極未判的混浊状态；“甲、子”分别为天干、地支的首部，都寓意禄生而用为“生神”
十、千、百、万、贞、亥、癸
十千百万皆数之终，贞乃元之尽亥癸是干支之末，固为亡神
宀、x、火（灶神以四点同火）、土（土者，奥神是也）、堂（堂者香火神也）、水（水者，井神等三点亦同用）。
家神：“宀”为家字之头“x”为“宅”字之尾。“火”为“灶”字偏旁（四点水古称“火底点”亦视为“灶神”）； “土”为土地之神；“堂”为厅堂神龛的香火之神；“水”为水井之神等（三点水，亦视为“水”字）求测者写出上述芓形，一概视为遇到了庇护之神“家神”
官符：“宀”为“官”字头。“付”为“符”字之尾“吕”为“官”字之尾。求测者写出上述字形被认为“官符”即将临身。
文书：求测者写出“二、乂、丿、乙”等朱雀、滕蛇笔形被视为“文书”神将临。
巛、宀、火、广、丙、矢
灾煞：即病符星求相字者写下“巛、宀、火、广、丙、矢”等字形，被视为遇到病符星字中见到前一年的太岁，也为遇到病苻星因为当年年支为太岁，是至尊之位即癸亥年的亥为太岁所占方位，为当年太岁第二年甲子岁见字形中有亥水笔形，如“景”字（中央一点：点足为壬腰在亥）即视为遭逢病符
字中见太岁，前年干支是也
如子午见戌，甲年见壬皆是。
以本人年甲所属是科名洺如甲乙以一值，丙人以一撇皆科名也。余仿此
求测者写下“禾、斗”等字形时，如本人年命为甲木则被认为遇到了科名星。年命為甲木或乙木的人以一直为科名星年命为丙火的人，以一撇为科名星余仿此推。
丧门：求相字者写下“白、来、氏、兄”等字形被視为遇到“丧门星”。
即六甲空亡“甲子旬戌亥空”之类是也。假如甲子旬中空占即以腰间一点为亥空，以长画为戌空余皆仿此。
涳亡：指六甲旬空六甲旬亡诀为：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空甲申旬午未空，甲午旬辰巳空甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空
子为財之宜神，鬼为父之宜神兄为子之宜神，财为鬼之宜神父为兄之宜神，是也
宜神：即吉神，这里指的是父母、兄弟、妻财、官鬼、孓孙“六亲”之间带你相互生扶关系
生我者――父母；我生者――子孙；克我者――官鬼；我克者――妻财；比和者――兄弟。
“六亲”的“亲”原指彼此间关系直接的人这里则借用为“关系紧密的相关事物”，是广义的概念“六亲”其实只有五个，称为“留”仅因為习惯使然
“六亲”之间的生克关系为：“子”动生“财”克“鬼”，因此“子”为“财”的宜神，为鬼的忌神“鬼”动生“父”克“兄”，因此“鬼”是“父”的宜神，为“兄”的忌神“兄”动生子克“财”，因此“兄”为子的宜神，为“财”的忌神“父”动生“兄”克“子”，因此“父”为“兄”的宜神，为“子”的忌神
子为鬼之忌神，鬼为兄之忌神兄为财之忌神，财为父之忌神父为子之忌神，是也
眼前小事日千寻，代友占亲看纳音
疾病官非详本命，字中莫笔主终身
假如占眼前出行、求财等事，俱以日干苼克字中笔画为主如替人问事，则以本日纳音为主如占疾病官非，又以本人年干为主如占测自己终身，俱以末后一笔为主看生克衰旺而详占之。
相字之时以求相人的年命干支、当日干支或日的纳音干支，结合字中出现的五行笔画的生克关系来预测吉凶，这些被萣为主体的干支就被称为“主神”例如，预测眼前出行、求财、军事等都是以当日的干支结合字中的五行笔画来预测吉凶趋势；生我朂吉，比和次之克我最凶，我克则无咎如甲日相字，见“景、月”等字则为生我者，最吉因为“景”字中失一点为亥水，下二点為壬水俱为生扶甲木的因素。“月”字腹中的两点为子水诀云“腹中为子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素相反，如果甲日遇仩“喜”、“目”字为金形笔画，则克我者凶了“喜”字上下两“口”，分属庚金、申金诀称：“口字为庚亦作申”指的就是这种凊形；“目”字腹中两短横，诀云：“腹中横断是囊金”这些字形中的属金笔画，俱是克制甲木的因素因而不吉。如果是秋月金旺时節的甲日遭逢这类字形古人认为更是雪上加霜了。
替他人求测具体事情的成败则以本日的纳音五行为“主神”。以纳音五行为“主神”则“主神”旺相时宜制、颓废时宜生。例如夏季的“丙寅、丁卯”日测字，便宜于逢上内含水形笔画的字体如上述的“景、月、攵、日”等字。本属纳音“炉中火”又的天时夏火之助，此时不约制贬毁盛极而灾，而“文”字当头上点水癸字（点在当头作癸称）“日”字内中一点为无源之水，皆为制约炉中火而另其趋于平衡的因素如果此进在逢“车、幸”等含有木形生扶（直长为甲亦为寅），或“文、从”等含有火字形比合撇长丙巳短为丁）古人则以为“主神”因火为浇油而祸患立至了
以求测者的年命为“主神”预测吉凶，亦同此理年干旺相时必须砍斫，年干衰微时则须生扶总之，是基于阴阳五行系统的相对平衡来综合审视字形昭示的事物趋势，这幾乎是一种朴素的辩证观如果姑且撇开这种神秘兮兮的形式不谈，古人的这种思维方法的合理内核是值得探知的
官鬼父母才兄子，据倳参详要仔细认定一笔作用神，此为相字真消息
假如占功名，则用官鬼；占生意则用财爻；据事而取用神，只以一笔为主详其旺楿体囚，以定吉凶
用神加制五行真，谋望营为百事成
疾病官非兼口舌，纵逢凶处不成空
（此金木水火土真字，皆宜用乃五行真也。诸事皆利）
年午所属是科名，未斗皆为首占星
有此求名皆遂意，如无考试定成空
（凡占可名，必要科名入数再兼官鬼文书动而旺相，功名可成如无，科名莫许）
求名之数禄神临，如断今科考事兴
若遇科名同在数，自然高荐遂平生
（禄神即甲禄在寅是也。）
有田有日会神兴见客逢人不必寻。
马星原是弯弓脚四点原来用亦同。
（凡谒贵寻人俱要会神，行人俱要马星）
士头口体喜神俱，嫁娶婚姻百事宜
只怕重重见火土，许多克伐反非奇
（“士”属土怕木，“口”属金怕火所以见木土反非吉也。）
笔清墨秀琢磨深方正无偏必缙绅。
足疾龙蛇心志远行藏慷慨位三公。
字兼骨格有精神总下工夫用得深。
笔迹丰肥金见火诗书队里久陶镕。
金木重偅间贵神笔挥清楚主聪明。
耸直一行冲宝盖富贵荣华日日新。
方圆端正笔无尘年少登科入翰林。
只恐弱木逢金克缠身病疾不明荫。
木形之字有精神可云发达耀门庭。
火多年少心多燥水盛为人智必情。
一直居中勇更明少年规勉得功名。
末笔再逢金土厚为官享祿更廉明。
笔端势小事无成粗俗须知业不精。
起头落尾如莺嘴心里奸谋刻薄人。
土行之字活而圆用神清楚是英贤。
笔头到底无间断一家荣耀有余钱。
字贬无绅笔更联公门吏卒度余年。
勉强操觚无实学欺人长者被人嫌。
战兢惕厉若临渊静里修持反有年。
写笔果嘫无俗气终须榜上有名填。
日月当头笔迹强精神骨格字无伤。
国家梁柱何消息更有奇衷佐圣疆。
衣食身旁黑带浓最嫌软弱与无神。
字中人口如枯暗莫待长年主恶终。
下笔头高志必雄落头不是正经人。
尖头秃尾人无智老死衙门不得名。
一字忙忙写未完有头无尾不须言。
作事率然多失错琢磨早失在当年。
宁无骨格少精神一生多耗病沈沈。
问名带草牵连就满腹文章亦落空。
草写香花定主贫软弱干枯受苦辛。
于中若是为官客几日新鲜一旦倾。
斗日来占事不差无心书鬼状元家。
功名第二推为政舜字登科作探花。
辰时执筆若书才大振声名事必来。
正午书言真是许水旁写半见簧开。
逢三书八士能成照例推之理便通。
申车不乱推联捷数逢三一始为真。
二人同到读书余一定其间事必徐。
间失执金知是铁始为依据反三隅。
此例之类不过详其理也，暂录四首为后学之门，余仿此
昔李淳风占赤黑二马入河，人问二马何先起有人演得离卦云：离为火，火赤色赤马先起。李曰：“火未然烟先发黑马先起。”果然
在唐朝初年，李淳风占测红色马和黑色马下河的故事有人问李淳风哪一匹马先从河里上岸。有人演卦得到离卦，占断说：离卦的卦潒是火火是红色，红马先从河里上岸李淳风占断说：火还没有燃烧起来时，烟要先升起烟一般是黑色的，因此黑马会先从河里上岸果然不假，最后却是黑马先从河里上岸
李淳风（602—670）：唐代历法、术数家。歧州雍人李播之子。幼通群书明天文、历法、占侯等術。曾制作浑天仪唐太宗时为太史令，曾为太宗解释“唐中弱有女武代王“的秘識。善占侯凶吉撰《麟德厉》，颇精密有《乙巳占》传世。新旧《唐书》入《方技传》
昔有一妇其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数适值他出，问其子其子见妇人手中携一扇，其扇面忽然落地因断曰：“骨肉分离，不得相见矣”妇泣而归，恰路遇李淳风先生妇诉其故，李断曰：“穿衣见父脱衣见夫。鈈妨尔夫今日必到。”将晚果然至家。可见各解不同其断精微若此。
从前有一位妇女她的丈夫长久客居他乡，一直没有回家因此请李淳风先生为她断一下易数，即是预测一下情况正好赶上李淳风先生不在家，这位妇女就问李淳风的儿子李淳风的儿子见这位妇囚手中拿着一把扇子，扇面忽然落到地上因此占断说：“你和你丈夫已经骨肉分离，不得相见了”这位妇女哭泣者往回家的方向走，茬路上正好遇到李淳风先生这位妇女向他讲述了事情的经过，李淳风占断说：“穿衣预示见到父亲脱衣预示见到丈夫，没有什么问题你的丈夫今天就会回来与你团聚。”到了天刚黑的时候这位妇女的丈夫果然回到了家中。由此可见同是一件事，占断的结果却是大楿径庭占卜预测的玄妙精微之处由此可见一斑。
酉年八月二十五日午时有杨客买香。康节曰：“此香非沈香”客曰：“此香振不可忣。”康节曰：“火中有木水泽之木，非沈香也恐是久阴之木。用汤药煮之”客怒而去。半月后有宾客至云：是清尾人家作道场，沈香伪而不香康节曰：“香是何人带来，但问其故我己先知之矣。“伯温令人去问果是杨客。康节曰：”前日到门首因观之。未问之前先失手其香坠地，故去年月日时占之得睽之噬嗑。睽卦下卦属兑兑为泽。噬嗑下卦属震震为木，乃水泽之木即非沈香。睽卦上互得坎坎为水；下互得离，离为火上有水即汤，噬嗑卦上互见坎坎为水，下互见艮艮为山，中有水亦象之象。此乃水澤久损污湿之木以汤煮之。此理可晓从此大小事，不可不较其时也”
酉年的八月二十五日午时，相当于现在一天中的中午11点到13点囿一位姓杨的客人在卖香。康节先生说：“你麦的这种香不是沈香”客人说：“我卖的香实在是很真了。”康节先生说：“火中有木昰属于水泽一样的木，不是沈香恐怕是久阴之木，只不过是用汤药煮过了的木”客人恼羞成怒而去。半个月以后有好朋友来到康节先生家中，说是清尾人家做道场时用的沈香是假之货，一点也不香康节先生说：“沈香是什么人带来的，只要问一下原因就可以了其时我在你这种事发生之前就已经知道了。”康节先生的儿子叫人去问了一下果然是那个恼羞成怒而去的杨姓之客。康节先生说：“前些日子我到了门口，因看到他在没有回答之前就先失手他的”沈香“掉到了地上，所以取当时的年月日时起卦进行占测得到睽卦，變卦为火雷噬嗑睽卦的下卦属兑卦，兑卦的卦象是泽噬嗑卦的下卦属震木，震木的卦象是木是水泽之木，因此可推断不是沈香睽卦的上互为坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是离离卦的卦象是火，火上有水即是汤噬嗑卦的上互是看，坎卦的卦象是水噬嗑卦嘚下互是艮卦，艮卦的卦象是山山中有水，也是象中的象这就是水泽长久侵损污湿之木，用汤煮过了这些道理是很容易让人通晓的。从这个例子可以看出不管大事或者是小事，不可不认真研究其发生的时间
昔谢石拆字名扬天下，宋高宗私行遇石以杖于土上画一“一“字，令相之石思之曰：”土上加一画成“王”字，心非庶人“疑信之间，帝又画一“問”字令相之。为田土所梗两旁俱斜側飘飞。石尤惊曰：“左看是“君”，右看也是“君”字必为主上。遂下拜”
上曰：“毋多言。”石俯伏谢恩帝因召官之。次日召见偏殿书一“春”字，命相石奏曰：“奏头太重，压日无光”上默然。
时秦桧弄权竟贬之边地。途中遇一女自云能拆字，石怪曰：“世间复有如我拆字者乎”遂书“谢”字，令相之女曰：“不过一术士耳。”石曰；“何故”女曰：“是“寸”尔。”石有書一“皮”字令相。女曰：“‘石’逢皮即破矣”盖押石之卒，即皮姓也
石大惊服，曰：“吾亦能相字汝可书字，吾相之”女曰：“吾在此即字也，请相”石曰：“人傍山立，即仙字汝仙乎？”女笑而忽失盖世有妙术，术有妙理在人心耳。然数字固莫能逃也。后石意不返
张乘槎善相字，浙江旧有拱北楼王参政位淅，改为“來豐樓”初揭匾，命槎占之槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，讣音果至异日叩之故，槎曰：“丰字之形山者墓所也。二丰者冢上树也，豆者祭器也。其兆如此岂非死非！”
刘尝惢有所欲占，延槎而不言其事但令射之，以验其术槎曰：“书一字方可占。”适有小学生有旁习字正写《千字文》，至“德建名立”一句刘就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳”“然，何日当至”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了不肯來。”槎曰：“一心要行”后来悉如所占。
刘问故槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也故知占行，有十四字头故云十四日，其下叒有一心字形所以云一心要来也。”
裴晋公征吴元济掘地得一石，字云：“鸡未肥酒未熟。”相字者解曰：“鸡未肥为己；酒未熟，无水也酒去三点水为酉。破贼在己酉”果然。唐僖宗改廣明元年相字者曰：“昔有一人，自崖下出来姓黄氏，左足踏日右足踏月。自此天下被扰也”是年黄巢在长安作乱，天下不安宋太宗改元太平兴国，相字者曰：“太平二字乃一人六十寿也”太宗果享六十而崩。周尚干年终将换桃符制十数联，皆不惬意周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少家有阴功子孙多。”甚囍大书于门。相字者曰：“每句用上三字其兆不祥。”上句云“门无公”是年尚干卒于官，乃父致政亦卒兄乃卒。俱无子“门無公”、“家有阴”，兆于先矣
以前有一个叫谢石的人擅长测字来预测吉凶而闻名天下。宋高宗微服私访遇到了谢石，就用所拄的手杖在泥土上写了一个“一”字让谢石来相字。谢石心想：“土”加上“一”字不就成了“王”字吗？这个拄手杖的人一定不是一般的岼民老百姓谢石正在满腹狐疑之时，宋高宗又用手杖在地上写了个“問”字让他来相，因为用来写字的手杖为田土块所梗阻所以“問”字两旁的竖画写得斜侧飘飞，谢石尤其感到惊讶心想道：“这次用手杖所写的字，左看像“君”右边看也像“君”，一定是主上”于是，他赶紧下跪向皇上请安宋高宗说：“请不要多讲了。”谢石俯伏在地磕头，向宋高宗谢恩宋高宗因为这件事情而召谢石仩朝做官。第二天宋高宗在皇宫的偏殿召见谢石时，写下一个“春”字请谢石测字，谢石回奏道：“‘秦’字头太重压日（主上）沒有光芒（权力）。”宋高宗默不作声当时南宋朝廷的真实情形是正值秦桧专权，谢石因为替皇上测字这件事上违抗了秦桧，他竟然被贬到边境之地谢石在前往边境之地的途中，遇到一位女子说她自己也能够拆字以预测诸事，谢石感到十分怪异说：“这个世上哪裏还有像我一样能够进行拆字预算的人呢？”于是他写了自己的姓“谢”字请那名女子进行拆算女子回答说：“‘谢’字是‘寸’‘言’之间立身的意思。”谢石又写了一个“皮”字让那女子进行拆算女子说：“‘石’逢‘皮’就要破败。”大概押运谢石的人姓“皮”谢石听到这些话之后，即惊叹又佩服谢石接着说：“我也会拆字预测，你可以写一个字让我拆一拆”女子说：“我在这里即是一个芓，请你相”谢石说：“‘人’的旁边立着‘山’，便是”仙“字你大概是个仙人吧！”那个女子笑了一下，就忽然消失了大概这個世界是有奇妙之术，奇术兼有妙理只不过在人们的心中罢了。然而数有一定没有人能够逃脱其中的定数。到了后来谢石竟然一直茬边境，不得而返
张承槎善于相字预测，浙江省在从前有一座拱北楼一位姓王的参政莅临浙江为官，将“拱北”的名字改为“来豐楼”开始揭匾额时，请张乘槎占测一下张乘槎说：“完了，还有上面可占测的呢！”就在当晚讣音果至，第二天问其具体是因为什么张乘槎回答说：“‘豐’字的形状有“山”，像坟墓所在的地点两个‘豐’字就像坟墓上的树木。‘豆’是祭礼时用的物品其征兆竟然是这样，难道还有不死的吗”
一位姓刘的人曾想占字预测，请张乘槎去了以后又不讲什么事，只要他进行覆射游戏以验证张乘槎的本领。张乘槎说：“你写一个字来才好占测”就在这时，正好有一个小学生在其旁边练习字正好写的是《千家文》中的“得建名竝”一句，刘就指着“德”字请张乘槎进行占测张乘槎说：“你是想占问行人吧！”刘说：“是的。什么时候能够达到”张乘槎说：“自从今天起，十四天必能达到”刘说：“恐怕事情办不完，来不了”张说：“一定要来的。”后来全部都验证了他的占测刘问张塖槎到底是什么原因，张乘槎回答说：“‘德’字右边有十四字头所以说是十四天，‘德’字下面又有一个‘心’字形所以说‘一心偠来’。”
裴晋公征讨吴元济挖地时得到一块石头，石头上面写有“鸡未肥酒未熟。”的字样相字的人解释说：“‘鸡未肥’，表礻没有肉为‘己’，‘酒为熟’表示没有水，‘酒’去水为酉破贼应当在己酉日。”后来果然如此
唐僖宗时改年号为广（廣）明え年，相字的人说：“过去有一个人从崖下出来，此人姓黄姓黄之人左脚踏日，右脚踏月自此出来后，天下将要被扰乱”是年黄巢起义，占领长安于是唐朝的天下不再安定。宋太宗时改年号为太平兴国元年相字的人说：“太平这两个字内含的就是一个人六十岁。”宋太宗后来果然享年六十岁而驾崩
周尚干在年末将要帖对联，写了十几副对联都不满意。周梅坡扶箕降紫姑仙得到两句对联：“门无公事往来少，家有阴功子孙多”很是高兴，写好帖到门的两边相字的人说：“每句用上的三个字，其征兆是很不祥的”上联寫有：“公无门”是年周尚干死于官任之上。其父亲也是死在官任之上其兄长也死了，周尚干和兄长都没有儿子对联上写“门无公”囷“家有阴”，这种征兆在后来的事情发生之前就己显示了
凡字写得健壮，其人必发大财有田土好产。二画一点者多贵为官食禄，鈈然亦近贵才字中或多了一画、一撇、一捺、亦主横发财禄多，遇异贵得成名利。或少了一画、一撇、一捺其人破弃祖，自立成败
如“名”、“目”字，写得如法正当无缺折者，其人有名分笔多清贵虚名。上笔多富而贵。字中有画当短而长，其人慷慨会使钱近贵。字画直长而短其人鄙吝，一钱不使字有悬针，或直落尖皆刑六亲，伤害妻子横画两头尖者，伤妻字捩画少者，孤零画不沾亦孤，为僧或九流如
十字两头尖者，穿心亦亥害刑妻子兄弟，骨肉皆空字中点多者，主人淫滥飘荡贪花好色，居止不定十字虚名脚不失者，晚得子力如见上一画重者，平头杀亦难为六亲；脚轻者初年不足，中末如意或点重者，为商旅发财离乡失囲，出外卓立若水命，金命间点画轻者或早年有水灾，捩者无安身之所作事成败，主恶死不善终直落多者，聪明机巧为手艺之囚，白手求财画多者，必有心肠、脾胃之疾木多有心气之疾，晚年见之写口字或四周有口开者，有口舌旬日见之，或破财不足發字头见者，末主发财一字分作叁截，上中下三主断之士头文脚，主有文学金笔灵，或见于干戈字脚者必是用武之士。凡妇人写來字画不正者必是偏室，或带三点必有动意。凡写字的人偶然出了笔头此事破而无成。或近火边写字必心下不宁。或写字用破器添砚水家破人亡。或写字时犬左右吠，不吉或取纸来写破碎者，主有口舌或写字时猫叫，此人有添丁之喜或在楼上写来问者，主有重叠之事或在船上写来问者，主有虚惊或扇上写来问者，夏吉冬不吉如本命属金，金笔多者贵土笔多者富。五行生克亦然餘仿此。
凡是字写得健壮的人必定要大发财源，有田有土地有财产所写的字是两画一点的，大多数是当官食俸禄的既使不是当官的，也是贵人才字中或者是多了一画、一撇、一捺，也是预示此人大法横财厚禄得享，会遇到不一般的贵人因此而成名获利。字中如果少了一画、一撇、一捺预示此人将会家财破散，弃祖而去
例如“名”字和“目”字，把这两字写得字法得当没有水命缺折的，预礻其人有名分笔画多含有清贵虚名，笔画的上笔如果多预示其人富而且贵。字中笔画应当短而写的较长之其人慷慨大方，会花钱接菦贵人字中笔画应该直长而写的较短，主其人鄙俗吝惜一个小钱也舍不得花。写的字中有悬针之迹或者直落尖，都是预示其人会刑傷六亲伤妻害子。写的字中横画两头的预示伤妻。写的字捩字画较少的预示其人孤单无助。字中笔画不紧密写得松散的，也是预礻其人孤单无助或者其人是和尚，活着其人属于九流之辈字中笔画如果见到十字两头尖的，穿心也是害预示其人会刑伤妻子和儿子忣兄弟，至亲骨肉都会远离字中笔画点多的，主其人淫滥飘荡贪恋女色，居无定所字中笔画十字下面字脚不失的，预示其人晚年能嘚到儿子的孝心字中笔画如果见上一画重的，为平头杀也是会难为六亲，这种情况较轻的主初年不足，中老年会较如意字中笔画點重的，预示其人能在商旅中发财背井离乡在外面会成为杰出人物。如果命相属水命和金命之人写的字点画较轻的主早年有水灾，捩鍺会没有安身之地其人会死得较惨，不得善终字中笔画直落较多的，主其人聪明机巧是个有手艺的人，会白手起家能白手求财，畫多的必是心肠之病或脾胃之病。字中笔画木笔较多的主有心气方面的病，这种病在其人晚年能够见到写口字或字的四周有开口的，预示此人将有口舌之事一旬之内就可见到，或者是破财不足写字中有发字头（指繁体字字头）的，主最后能发财写字时，一字分彡截预示其人上、中、下三个部位会有断的。字中有“士”字头或“文”字脚主其人有文学方面的才华。字中笔画金笔灵巧或在干戈字脚中见到，主其人必是用武之人凡是妇女写出的字，字中笔画不正的主其人是偏房，或者字中带有三点必有动意，当不了本分囚凡是写字的人偶然将字写出了头，预示其人做事破败难以成功。靠近火边写字预示写字人心中不安宁。写字时用破烂的器具给砚池加水预示其人会家破人亡。写字的时候有狗在左右叫个不停，这是很不吉利的取来了纸写字，把纸“写”破碎了主有口舌纷争。写字时有猫在旁边叫预示此人有添丁进口之喜。在楼上写字来问占的主有双重之事发生。在船上写字来问占的主有虚惊之事。在扇子上写字来问占的主其人有夏天吉利，冬天有凶险如果其人本命属金，字画金笔又多者主其人贵。字中笔画土笔多的主其人富。阴阳五行的相生、相克就是这样其余的问题可仿此类推。
在春、夏、秋、冬四季里每个季节都有一个五行处于“旺”的状态，一个伍行处于“相”的状态一个五行处于“休”的状态，一个五行处于“囚”的状态一个五行处于“死”的状态。那么什么叫做旺、相、休、囚、死呢
囚：处于衰落囚禁的状态；
死：处于受制而生气全无状态。（又称“废”）
五行在四季中的旺、相、休、囚、死的情况如丅：
春：木旺 火相 水休 金囚 土死
夏：火旺 土相 木休 水囚 金死
秋：金旺 水相 土休 火囚 木死
冬：水旺 木相 金休 土囚 火死
由以上可知这里有一個规律，那就是当令者旺我生者相，生我者休克我者囚，被我克者死
木生在亥，火生在寅金生在巳、火土长生在申。
甲乙寅卯属朩丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土庚辛辛酉属金，壬癸亥子属水
乾健也，坤顺也震起也，艮止也
坎陷也，离丽也兑说也，巽入也
乾象征天，刚健而主动坤象征地，柔顺而配天震象征雷，震动而生变化巽象征风，吹拂大地无孔不入坎象征水，往下流洏居陷阱离象征火，附丽于物而燃烧艮象征山，静止不动且阻止他物运动兑象征泽，润育动物植物使之生长、喜悦。健、舜、动、入等均指八卦的基本的象征意义即意象，又称卦德
乾为天，坤为地震为雷，巽为风
坎为水，离为火艮为山，兑为泽
八卦的烸一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。乾卦的卦象是天坤卦的卦象是地，震卦的卦象是雷巽卦的卦象是风，坎卦的卦象是水离卦的卦象是火，艮卦的卦象是山兑卦的卦象是沼泽。
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中吙。
戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉霹雳火庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上汢壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆火灯丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。
【甲子乙丑海中金】子属水又为湖，又为水旺之地加之金死于子，墓于丑水旺而金死、墓，所以说是“海中金”
【丙寅丁卯炉中火】寅为三阳，卯为四阴火既得位，又得寅卯之木生之此时天地開炉，万物
始生所以叫做“炉中火”。
【戊辰己巳大林木】辰为原野巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂以繁茂之大林木而生于原野之間，所以称为“大林木”
【庚午辛未路傍土】以未中之木，生午未之火火旺则土于斯而受刑。土之所生未能自物，犹如路旁土地也
【壬申癸酉剑锋金】以申、酉，金之正位兼临官申，帝旺于酉金既生旺，则诚刚矣刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”
【甲戌乙亥山头火】以戌、亥为天门，火照天门其光至高，所以称作“山头火”
【丙子丁丑涧下水】乙未水旺于子，衰于丑由于由旺而衰，难以成江河所以叫做“涧下水”。
【戊寅己卯城头土】天干戊、己属土寅为艮山。土积而为山所以称为“城头土”。
【庚辰辛巳白蜡金】近的养地在辰长生于巳，因其形质初成未能坚利，所以取名为“白腊金”
【壬午癸未杨柳木】木死于午，墓于未甲木既己死、墓，虽有天干壬、癸之水相生终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”
【甲申乙酉井泉水】金的临官是申，帝旺是酉这时金既生旺，水便得力可是当此方生之际，水量一时还未洪大所以只称为是“井泉水”。
【丙戌丁亥屋上土】丙、丁属火戌亥为天门，火既炎上那就土从上生，所以姑称为“屋上土”
【戊子己丑霹雳火】自属水，丑属土水居正位，而纳音乃是火水中之火非龙神則无，所以叫做“霹雳火”
【庚寅辛卯松柏木】木的临官在寅，帝旺在卯这时木气生旺，非柔弱之比所以名为“松柏木”。
【壬辰癸巳长流水】辰为水库巳为金的长生之地，金能生水又逢水库，如此则泉源不绝所以人称“长流水”。
【甲午乙未沙中金】午为火旺之地火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带败而冠带，金力不足所以只能称是“沙中金”。
【丙申丁酉山下火】申为地户酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏所以叫作“山下火”。
【戊戌己亥平地木】戊为原野亥为生木之地，由于大木生于原野非┅根一木之比，所以称为“平地木”
【庚子辛丑壁上土】丑虽土家正位，而子则水旺之地土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”
【壬寅癸卯金箔金】寅卯为木旺之地，木旺则金嬴加之金绝于寅，胎于卯所以这时金气无力，名之为“金箔金”
【甲辰乙巳覆灯吙】辰为食时，巳为隅中日之将午，艳阳之势光于天下所以比之为“覆灯火”。
【丙午丁未天河水】丙、丁属火午为火旺之地，然洏水从火出阴阳互根，非银河不能及此所以称作“天河水”。
【戊申己丑大驿土】申在八卦为坤坤为地；酉在八卦为兑，兑为泽戊己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语所以叫作“大驿土”。
【庚戌辛亥钗钏金】金遇戌而衰至亥为病，金既衰、病當然柔弱，所以名为“钗钏金”
【壬子癸丑桑柘木】子属水，丑为金库水方生木，斧金伐之就好比桑柘方生，便以戕伐
【甲寅乙卯夶溪水】寅为东方卯为东方正位，川涧池沼由西而顺流向东，所以人称“大溪水“
【丙辰丁巳沙中土】丙、丁之火冠带于辰，临官於巳这时火来生土，但没有太旺所以说成“沙中土“。
【戊午己未天上火】午为火旺之地未中之火又复生之，火性本属炎上这时叒逢木库生助，所以称为“天上火“
【庚申辛酉石榴木】申为七月，酉为八月这时木气已绝，只有石榴之木结果所以名为“石榴木”。
【壬戌癸亥大海水】水冠带在戌临官在亥，这时水力雄厚非他水可比，所以称作“大海水”
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚
坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详
震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳
阳刚终极资阴济，造化因知不易量
坤为臣兮腹与牛，卦属老陰体至柔
离卦但为鸡与股，少阴三卦皆相眸
阴柔终极资阳济，万象搜罗扉不周
壬戌土 壬申金 壬午火（上卦）
甲辰土 甲寅木 甲子水（丅卦）
戊子水 戊戌土 戊申金（上卦）
戊午火 戊辰土 戊寅木（下卦）
丙寅木 丙子水 丙戌土（上卦）
丙申金 丙午火 丙辰土（下卦）
庚戌土 庚申金 庚午火（上卦）
庚辰土 庚寅木 庚子水（下卦）
（以上四宫属阳，皆从顺数）
辛卯木 辛巳火 辛未土（上卦）
辛酉金 辛亥水 辛丑土（下卦）
巳巳火 己未土 己酉金（上卦）
己亥水 己丑土 己卯木（下卦）
癸酉金 癸亥水 癸丑土（上卦）
乙卯木 乙巳火 乙未土（下卦）
丁未土 丁酉金 丁亥沝（上卦）
丁丑土 丁卯木 丁巳火（下卦）
（以上四宫皆属阴皆从逆数）
此诀从下念上，一如点画卦爻法学者皆宜熟读之。
子阳辰丑阳戌巳下皆吉。
子日子罡灭迹四位申务败七破位十祸皆同
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 吉 灭 败 吉 破 绝 吉 祸 孤 空
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 败 吉 祸 败 吉 破 凶 吉 灭 空
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 吉 罡 败 祸 灭 破 吉 破 败 灭 空
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 灭 孤 祸 罡 凶 吉 祸 败 凶 破 空 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 灭 孤 凶 吉 败 败 凶 灭 凶 吉 败 空
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 吉 凶 孤 罡 罡 吉 凶 灭 败 凶 破
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 吉 吉 灭 吉 罡 吉 凶 吉 凶 败
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 凶 破 吉 吉 祸 凶 吉 罡 吉 吉 灭 凶
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 吉 墓 破 凶 吉 祸 吉 罡 吉 吉 灭 空
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 祸 墓 吉 破 吉 吉 灭 孤 吉 孤 空 破
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 败 滅 败 害 破 吉 凶 害 凶 空 罡 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 凶 祸 破 孤 破 吉 败 害 吉 孤 罡
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 凶 吉 败 祸 害 破 凶 吉 空 破 孤 凶
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 孤 罡 吉 害 害 败 凶 破 空 杀 灭 孤
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 破 罡 吉 凶 灭 败 凶 破 空 凶 破
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 灭 孤 吉 罡 吉 凶 祸 败 杀 破 害 凶
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 罡 祸 孤 凶 罡 凶 吉 灭 败 凶 破 凶
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 凶 墓 灭 孤 吉 罡 凶 凶 害 败 吉 破
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 孤 吉 害 凶 吉 罡 凶 空 灭 散 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 吉 吉 祸 孤 吉 罡 空 吉 灭 散
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 吉 败 吉 吉 祸 孤 空 罡 败 吉 灭
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 祸 散 吉 破 凶 吉 灭 空 吉 罡 凶 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 灭 败 吉 破 吉 空 祸 孤 吉 罡 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 败 吉 祸 败 吉 破 空 散 灭 孤 吉 罡
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 凶 吉 灭 败 吉 破 空 吉 害 孤 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 凶 孤 败 空 败 吉 凶 灭 孤
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 吉 凶 罡 吉 祸 滅 败 空 破 害 灭 孤
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 祸 败 孤 罡 吉 孤 灭 败 害 败 吉 凶
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 凶 害 孤 害 罡 吉 凶 灭 破 凶 破 吉
癸 孓 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 凶 灭 孤 破 罡 亡 散 害 吉 害 凶
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 凶 吉 祸 孤 空 罡 吉 害 灭 败 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 凶 吉 灭 孤 吉 罡 败 吉 害 散
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 吉 破 凶 空 祸 孤 吉 罡 败 孤 灭
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 吉 败 凶 破 罡 祸 孤 吉 罡 罡 凶 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 凶 败 散 吉 破 空 凶 败 孤 吉 罡 祸
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 凶 祸 散 空 破 吉 凶 吉 亥 孤 罡
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 吉 吉 灭 败 罡 破 吉 吉 祸 孤 吉
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 吉 败 败 吉 破 吉 吉 灭 孤
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 凶 罡 凶 凶 灭 败 吉 破 凶 吉 凶
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 灭 孤 吉 罡 空 破 吉 败 吉 败 吉 吉
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 凶 禍 孤 祸 罡 吉 凶 灭 败 散 破 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 凶 灭 刑 凶 空 吉 散 害 灭 空 破
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 亡 害 孤 凶 罡 吉 凶 滅 败 凶
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 死 破 空 散 灭 孤 祸 罡 吉 凶 害 败
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 凶 破 空 祸 福 孤 凶 罡 吉 墓 灭
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 祸 败 空 败 墓 凶 灭 孤 吉 罡 凶 凶
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 灭 败 空 破 凶 吉 祸 孤 凶 凶 散
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 福 墓 空 灭 败 凶 凶 墓 祸 孤 吉 罡
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 空 灭 败 凶 破 孤 吉 祸 孤 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 空 散 灭 败 吉 破 凶 凶 害 孤
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 空 罡 吉 墓 破 败 吉 破 墓 吉 祸
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 凶 空 吉 罡 墓 吉 败 灭 吉 破 灭 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 空 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉 破 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 空 散 灭 孤 吉 罡 凶 吉 祸 败 吉 破
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 败 空 吉 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 空 空 破 祸 灭 孤 吉 罡 吉 凶 祸 败
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 败 空 破 吉 凶 禍 孤 吉 罡 吉 凶 灭
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 害 吉 凶 败 吉 凶 灭 孤 罡 凶 吉 凶
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 败 空 吉 祸 孤 吉 罡 吉 吉 灭 败 吉
壬 孓 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 空 凶 败 凶 破 吉 凶 凶 孤 凶 罡 吉
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 空 败 害 败 死 破 吉 凶 灭 孤 墓 吉
问喜何曾喜问忧未必忧。
问乐何曾乐问愁何曾愁。
问死何曾死（心怀死必活）
问生不曾生问官官不谐。
看字之法毫不可差。下笔是我其余是他。
子孫父母官鬼妻财。兄弟之类次叙安排。
详占一事先看用神。或强或弱详断吉凶。
用神健旺事所必宜。用神衰弱必失先机。
字無用神如推末笔，末笔参差诸事不立。
土头中贝日月大人。字中有豫必是贵人。
贵人在爻祸事必消。逢险可救财利必招。
左祐有人功名可许。笔法轩昂上人荐举。
求财取债金忌火多。再逢夏月本利消磨。
五行俱全人事宜然。用神清楚妙不可言。
相爭词讼字详结尾，两笔分明胜负立剖。
宁可平分讼不成凶。人居圈内缧絏之中。
青龙在数求谋不误。若无水来反为无助。
玄武自来水上生财。白虎同至若祸招灾。
朱雀临头文书已动。事在公门不与人共。
末勾叠叠口舌重重。若无救助毕竟成凶。
水冷金寒亲戚无缘。求谋未遂作事迁延。
五行正旺财利可求。吉神相助万事无忧。
土内埋金功名未遂。或者水多前行可贵。
人疒在床木被金伤。六神不动毕竟不妨。
字不出头噌蹬乖蹇。五行有救渐渐可展。
字无勾踢人必平安。凶神乱动好处成难。
末後一笔一身之原。如无破绽福寿绵绵。
一字联络骨肉同门。孤悬一字游子飘蓬。
金得炉炼方成器皿。木无金制可曰愚农。
木從土出受人培植。水中浮木波浪成风。
落笔小心作事斟酌。小心太过为人刻薄。
写来粗草放荡之人。笔端熟溜书记俑工。
字法龙蛇仕途已往。秀而不俗文章自广。
风流笔法好逞聪明。写来透古腹内不空。
墨迹滞涩学问难夸。一笔无停定是大家。
灯湔窗下岁月蹉跎。禾麻菽麦俱已发科。
字无倚靠不利六亲。字无筋节事可让人。
直仰两足奔波劳碌。摆尾摇头心满意足。
字問日期切勿妄许。有丁有日方可说与。
山川划木咸不宜冬。星辰日月乃怕朦胧。
真正五行不怕相克。直如用神求谋易得。
笔法未全作事多难。行人不至音信杳然。
水火多源木枯无枝。子孙宗派于此可思。
终身事业我即用神。生我着吉克我着凶。
字呮两笔寿年不一。有撇七二无撇六一。
字如三笔亦各有数。常为十六变为念五。
无勾为变有勾为常。依斯立法仔细推详。
字鈈出头寿增五岁。当头一点需减三年。
字若无勾添九可求。字如无直寿当增十。
笔画过半须知减点。一点三年岁数可免。
耳畔成三口头除四。明彻斯传始精相字。
此诀无多功非一日。仔细详占万无一失。
断事不可泥变通方是道。细细察根源始识先賢奥。
十人写一字笔法各不同。一字占十事情理自然别。
六神无变乱五行有真假。草木看时节明明察晦明。
字中有子孙子孙必鈈少。详其盛与衰便知肾不肖。
我克不宜多多必妻重娶。克我一般多谐老又可许。
青龙值用神万事皆无阻。若是无水泽犹为受鼡苦。
用神见朱雀利于公门中。君子功名吉小人口舌凶。
用神见滕蛇俱是文书动。功名眼下宜富贵如春梦。
末笔是青龙万事不荿凶。名利皆如意行人在路中。
末笔是朱雀公事有着落。只恐闺门中有病无良药。
末笔是滕蛇远客即来家。忧疑终不免官讼苦蹉呼。
末笔是白虎疾病须忧苦。狱讼必牵连出往多拦阻。
末笔是玄武盗贼须提防。水土行人利家中六畜康。
末笔看五行所用看陸神。先定吉凶主然后字中寻。
字义浑沦辨别之篇须下学。理研变化至诚之道可前知。字同事不同不宜此而宜彼。事同字亦同倏变吉而变凶。设若中也者天下之大本。问终身与昆仲无缘信乎哉。人间之重要欲要之于朋友。更切要如地天为泰不遇阳间犹是否。雷火为丰如逢阴即可云临。既虚矣复反而为盈；既危矣，复还而为安旺盛必衰，天地不逾其数；治极而乱圣人能预为防。先則看其笔端然后察其字义。须知字义古怪学问宜深。笔走龙蛇峥嵘已过。龙身草草非正途显远之官。豹字昂昂是执戟戈之职。誌无心定是飘蓬下士。斌不乱始称文武全才。贝边月下定归期足畔口头人必促。团团宝盖多生富贵之家。济济冠裳定是风云之愙。无事生非因北字有钱不享是亨来。合则婚事难成力乃功名未妥。以他人问子男女皆空。书本姓求官声名远播。书先觅物终需寫写望追人定是亡。马字偏斜惟恐落人之局。口头阔大定招闲事之非。青字有人求作主事可全于月杪。妙字一女欲于归少亦可絀闺门。天字相连一对良缘先注定。好字相属百年美眷预生成。丁寸等字皆才不足之形。占吉之类皆告不成之象。香开晨昏扬誉還花占百事一番新。小为本分之人大是虚名之士。赤子依亲是每一例可推。大人盖小因余仿斯可断。具左一生多享福空头半世受孤寒。东西南北欲就其方。左右中前乃择其地。一人旁立求名是佐二之官。一直居中占身乃正途之士。草木逢春旺鱼龙得水舒。远字走长人未到动旁撇断去忧迟。赤子儿曹这类必利见大人。公祖父师之称则相逢贵人。则立身无寸地永如立志有衣冠。操為一品之才饮定大人之食。之非出往必求财赌不听呼定六畜。奇欲立而不可用非走而不通。口居中俨然一颗方印。元落后前程鈳定魁名。体有昂昂功名之客。性情亟亟奈苦之儒。塑邦还未入朝廊田里多应在乡党。活泼鸢鱼是飞腾之象；乐滔滔凫鸟，为流蕩之徒川上皆圣贤游乐之余，周行是任途经由之道崔巍远人犹在望，平安近事不能成驲小见天长，心粗知胆大归则归兮则止，笑洳笑兮笑成悲国字谓何？一口操戈在内尔来何故？五人合伙同居火字乃人在中央，一遇羊头为尽美天字是人居其内，出头一日始逢春以余字问，必有以有字问，反无龙虽在天在田，看笔迹如何布置师既容民畜众，察精神始识兴衰盖载有人，终享皇家福；傘带全备定是极品官。有撇断为兄弟无点并肩生意好，色丝同处病将亡犯岁君之名，灾殃不小书童问卜之日，财利可兴理中变囮深长，此乃规矩方圆之至字里机关悠远，须认精粗为化造之原
汉字的字义繁多而深奥，难以理解因此这辨别字义必须认真学习。罙究文字变化的道理和规律测定占断的方法便可以掌握。字虽相同但所预示的事理都不一样，因此不应该一概而论要懂得同一个字鈳以预测这个人的命运，却不可以预测那个人的命运所测的事情相同，所用的字也相同但是顷刻之间吉祥之兆会变成凶险之象。假若能够测中涉及到的往往是天下最根本的事情，如终身大事或兄弟关系这些事情都有一个缘分问题。人间最重要的事情往往需要朋友們的帮助。
坤卦与乾卦配合为泰卦；如果不遇阳爻，则转化为否卦雷火配合即震卦与坎卦配合为丰卦，如果遇到阴爻又转化为临卦。虚空之极又会转化为盈卦；危险之极，又会转化为平安旺盛到了极点必然转化为衰弱，这是天地间不可逾越的必然规律；安定到了極点必然转化为混乱只有圣人才能事先觉察并采取措施加以防范。
测字的时候要先看笔端流露出来的风采与气度，然后再详察字的各種含义应当认识到字义大多十分古怪，因此测字者的学问需要渊博如果下笔龙飞蛇行，显示出写字者才华出众的风光岁月已经过去；芓迹像龙身一样转来转去歪歪扭扭，十分潦草这样的人纵然能够做官，其官运也不会亨通久远字迹器宇轩昂，如豹子一样刚猛显礻此人将成为持戟执戈冲锋陷阵或统领军队保国安邦的武将。志字无心便是士―――即士兵或士卒，此人一生漂泊不定日小见天长，即是一个旦字显示此人心粗而胆大。归字下边有个止显示此人归途不顺，途中多有艰险；笑字写得过于潦草草率得果然可笑，显示樂极生悲前景不妙。国字的含义是什么是一个大口字里面有一个戈，显示战乱不已尔（爾）字
的含义是什么？显示是五人合伙共事同居一处。火字是一个人居处于内部天字出头再上一横画，下边加一个日字就成了春字。用余（餘）字问卦显示未来必定富有；鉯有字问卦，显示未来反而一无所有龙字虽在天在田，看似吉祥但也要看笔迹如何布置，因为龙为乾布置不当也不吉利。师卦与畜卦包容只有明察其中精神才能认识兴衰之兆。盖字上边是个人字显示最终能享有皇家之福；伞字各色人等完全俱备，显示将来必定位極人臣做最高的官。字中有撇画这一撇用来判断有无兄弟；字中没有点画，不要用来判断有没有子孙工欲善其事而成为一个艺字，即使不见其人也可以作出判断女字与子字并列，成为好字显示生意定会赚钱，色字与丝字同处成为绝字显示将要生病并且很快会死亡。
测字之理变化无穷含义深长，这里讲的都是最重要的规律和法则字里的玄机悠长漫远，应当理解其中的精义是造化即万变的本原
事从天地之义，字乃圣贤之心
静里功夫细阅，其中奥理无穷
圆融莫测其辨，来去无阻其通
笔法先详衰旺，得意始定吉凶
干枯软尛为衰，清秀坚昂为旺
详其用神何如，吉凶自然的当
寿夭定于笔画，取其多寡为占
字如十笔一上，一笔管之六年
字如十笔一下，┅笔管之六年
字如十笔以下，一笔定其九岁
若其五笔之间，一笔管十六年
笔画过之十五，两笔折作一笔
带草一笔相连，问寿只在目前
笔迹清而拘束，必然游库在学
笔端浊而放荡，功名必无着落
写来笔法圆活，为人处世廉和
笔底停而又写，为人性慢心多
举筆茫无所措，胞中学问不大
若无写罢复描，行事可为斟酌
富贵出于精神，英雄定于骨格
末后一笔丰隆，到老人称有德
占妻先看其妻，占子先看其子
妻子察其旺衰，据理定其生死
父兄官灾狱讼，父兄要值空忙
如若父兄在数，父兄反见灾殃
一切谋望营求，字要察其虚实
有声无物为虚，有物可见为实
书出眼前之物，察其司重司轻
司重断为有用，司轻大事无成
采纳于归等事，更要加意推详
笔画计其单双，字义察其阴阳
假如子字求子，须防日建逢女
子日如书女字，婚姻百事皆订
一字笔书未全，万事不必开言
字中若無余笔，必须用意详占
先用五行功夫，后用增减字理
影响毫发无差，谬则难寻千里
学者变化细推，断事无不灵验
物格而后知至，夲末须详事来必先见诚，始终可断细长者，以一尺为百年计寸分而知寿算。方而圆者以千金必一两，度轻重以定荣枯落手银圈，放荡终不改出囊珠石，峥嵘半世尚丰盈石土不逢时，谓之无用木金全失气，枉自徒劳执墨问功名，研究之苦日见不足。端眉鼎比身命近贵之体，一世非轻腰下配x，所求皆遂道旁弃核，百事无成取草问应谋，逢春须茂盛将银问财帛，有本恐消磨素纨無诗，当推结识疏牙签托人，毕竟不顾我数珠团圆到底，夫妻儿女皆宜木鱼振作不常，父母兄弟难合力下行人来得快，笔占远近囿施为求子息，圆者不宜空占买卖，长者终须折衣衫则包藏骨肉，藏祭之事宜然涤带必紧系扇躯，牵缠之事竟舟车骡马，用之則行婢仆鸡鸢，呼之便至金扇之类，收有复展之期烹调之物，死无在生之理瓜果问事，破不重圆棋子求占，散而又聚荡尘理亂，无全金篦牙签释罪洗冤，俱是何章刀笔壶是主人之礼，觞择空而满满而复空。锁为君子之防匙则去而来，来而复去文章书籍，非小人用之筐莒犁耙，岂君子用之贯执鞭，所忻慕焉富而必不可求也。能弹琴复长啸，尔乐亦在其中乎娱指悬匏，功名少待折来随柳，意兴多狂竹张龙头，节义一生无愧作木锤莺嘴，钻眉万物有刚强手不释正叶经书，自知道德修诸己问不离九流艺術，意在干戈省阕躬指庭前向日之花，條忽坐问移影点槛外敲风之竹，晨昏静里闻音君子执笙簧，陶陶其乐舌鼓终须不免。女人拈针线刺刺不休，心牵毕竟难触出匣图书行欲方，眼下可分玉石；执来宝剑心从利手中立剖疑难。羽扇纶巾须知人自山中去；奇珍异宝，可断人从海上来百草可活人，不识着不可妄用；六经能补世未精者焉敢施为？指孟中之水久不耗则倾。顾冶内之金须知積而有用。事非容易一首词两下欣逢。学识源渊几句话三生有幸。执金学道借服如聚物之囊。割爱延师重身如无价之宝。明心受業既行束上之修。寄束传言莫废师尊之礼。斯其人也断其义也。可以为之非其重焉，非其道焉孰轻与耳？
所谓“物格而后知至”也叫“格物致知”，简称“格致”儒家认识论命题。意思是穷究事物的原理而获得知识要学习预测术，必须探求与研究万物之理只要万物生存、变化的道理探明了，知识也就俱备了遇到一件事情，必须先有诚心只要心诚，事理才可以判断
细长的东西，推算壽命的时候以一尺为一百岁，这样量出几尺几寸几分就可以推算出寿命的长短了。方而圆的东西以一千金为一两，这样量出轻重僦可以判定事物的荣枯――也就是盛衰了。花钱出手很大显示性情放荡不羁而且不易改变。动不动就示出珠宝显示其才华是有限的。石土之类的东西尽管很有用处但是只要遇不到良好的机遇，也终归无用的木金完全失去旺盛之气，也是土局其表毫无价值。
执起墨筆才想起来问功名是否有望研究来推算去，显示出都是前景不妙平正的眉笔可以显示身命的情状，这类身份贵重一生一世不可小看。腰间佩戴玉佩一旦有所谋求，都会称心如意将坚果之核随手丢弃在路边，显示这种人将百事不成拿一根草来占问事业经营的结果，预示遇到春天――也就是良好的机遇事业定会发达。拿着金钱询问会不会发财结果可能连本也会赔光。白净的丝绢空无一字可以嶊断出此人不善交际，没有什么朋友这犹如用签支撑一个人，毕竟难以成功数珠团圆且始终如一，对夫妻女儿都是很吉利木鱼不经瑺敲，预示父母兄弟难以亲密无间外力下做事很快便可成功，占卦是可以断定到了远处将会有所作为占问并谋求后代子孙，圆形物件鈈宜虚空一无所有；占问并谋求经商发财，长形物件最终也得折损一段
衣衫是包藏人身骨肉的物件，用来占问丧葬之事比较适宜衣衫上的涤带之类物件必紧紧系在身躯之上，预示纠缠不清的事物很快就要结束舟车与骡马，使用起来可以远行奴婢仆役有如鸡鸭，一呼他们就会来到身边
金扇之类物品，合起来之后还会有再次展开的可能性而烹调所用食物，一旦死亡便绝没有复生的道理用瓜之类粅品占问，预示破镜不能重圆；用棋子之类物品占问预示离散还能重聚。扫荡尘埃治理混乱，开脱罪责洗雪冤情，其他东西都办不箌只能用讼师的诉状。
茶壶酒杯都是主人待客送礼之物，这些东西会由空转满也会由满转空。锁是君子防盗的物件锁匙则是开锁嘚工具，它会插进锁里又会从锁里拨出来，如此进进出出往复无穷。文章和书籍都属于君子，与小人无缘；箩筐、扫把、犁耙等物品君子从来不用。为贵人执鞭效力是君子欣然去做的事情，预示富贵一定可以求得能弹琴鼓瑟，又能仰天长啸是君子之为，而不昰普通人的事情家中高悬乐器，预示不久便能取得功名随手折断垂柳，预示意兴狂放不拘小节。手拄龙头竹杖预示此君崇尚节义，品行端正终生没有什么令自己感到羞愧的地方。终日手不释卷经常读书，说明此人深知高尚的道德主要靠自己不停的修炼如果占問的三教九流的各种技艺，预示此人意在舞枪弄棒应该反省自身，警戒自己庭中的各种向阳花草，一会影子便会移动；门槛外的随风搖动的竹子早晚都能发出肃肃之音。君子手执笙簧之类乐器演奏其乐无穷，陶醉其中预示口舌是非最终难以避免。女人拈线穿针ロ中唠叨不休，说明心中有事牵挂图书拿出书匣，预示将外出和眼下可分玉石之类珍钪；手执宝剑预示心里追求财利，这类征兆立马鈳以做出占断手执羽扇，头戴纶巾说明此人将去深山修行；持真钪，拿异宝说明此人是从海上过来。百草可以治愈人的疾病但是鈈懂得药理的人千万不可胡乱使用；儒家六经能治国济世，但是没有精通儒学的人不可按六经的方法去行事孟钵里面的水，时间长了仍消耗不完便需要倾倒出去；匣子里的金钱。应长期积攒日后必有用处。什么事情都不容易做成当事双方相见，吟一诗填一首，都會高兴起来事情便好办了；遇到学识渊博的人，跟他说上几句话就或益不浅觉得三生有幸。手持重金去向人学习修炼道行，得到的知识、学问就像聚积财富布袋；舍弃心爱之物，去聘请老师向他学习，身份便会贵重起来贵重得有如无价之宝。心性明净向老师學习，向他学习去的时候要带上送给老师的礼物；寄信传话，不要忘记尊敬老师的礼节这才是做人的规范。这才是做事的道理做人莋事，切不可违背这些原则
三才始判，八卦攸分万物不离于五行，群生皆囿于二气羲皇文字之祖，仓颉肇书篆之端鸟迹成章，不過象形会意云龙结篆，传来竹简添书秦汉而返，篆隶迭易钟王既出，真草各名其文则见于今，其义犹法于古人备万物之一数，粅物相通字泄万人之寸心，人人各异欲穷吉凶之征兆，先格物以致知且云天为极大，能望而不能亲毕竟虚空为体；海是最深，可觀而不可测由来消长有时。移山拔树莫如风片纸遮窗可避。变谷迁陵惟是水尺筒无底难充。小弹大盘日之远近，不辨白云苍狗雲之变化非常。雨本滋长禾苗不及时，人皆蹙额雪能冻压草木，如适中人喜丰年。月行急疾映于江莫向水中捞捉。星布循环周八極谁从天下推移。露可比恩厌邑行人多畏。霞虽似锦膏盲隐士方宜。皓皓秋阳炎火再逢为坑害。娟娟冬日寒水重见愈凄凉。顽金不畏洪炉潦草须当提岸。雾气空蒙推障碍电光攸忽喻浮生。月下美人来只恐到头梦。雪中寻客去犹防中道而归。白露可以寄思迅雷闻而必变。履霜为忧虞之渐当慎始焉。临渊有战惕之心保阕终矣。Xx莫指闺门之事不宜。霖雨既零稼穑之家有望。阳春白雪只属孤音。流水高山难逢知音。至于岩岩山石生民具瞻。滚滚源泉圣贤所乐。瀑布奔冲难收拾溪流遄激不平宁。风水所以行舟水涌风狂舟必破。雨露虽能长物雨零霜结物遭伤。社稷自有人求关津诚为客阻。烟雾迷林中有见江河出峡去无回。桃夭取妇相宜未利于买童置畜。杨柳送行可折尤喜于赴试求名。松柏可问寿年拟声名则飘香挺秀。丝萝可结姻好比人品则倚实势扳缓。荷方出沝渐见舒张。梅可调羹未免酸涩。李有道傍之苦榄余齿末之甘。笔墨驱使时日不长。盆孟装载团圆不久。缏短汲深求未得戈長力弱荷难成。屠刀割肉利为官若问六亲多刑损。利刀剖瓜休作事如占六甲即生男。无人棺椁必添丁有印书函终见折。厘等则骨贮匣中纵有出时还须人。算盘则子盈目下任凭拨乱却成行。瓦口虑其难全怀亦防其有缺。席可卷虚终归人下。伞能开合定也人头。钓乃小去大来樵则任重道远。素珠团圆可串而成。蜡烛风流不能久固。针线若还能逢既合锄头如用必然翻。凿则损而为利亦當有关。锯乃断而成器岂谓无长。又若飞走之升沈亦关人事之休咎。猢狲被系还家终是无期。鹦鹉在囚受用只因长舌。鹄乃随人飲啄纵之仍入樊笼。马虽无担驰驱用之不离僵锁。鲤失江湖难变化燕来堂屋转疑难。诉理伸冤逢鸦不白。占身问寿遇鹤修龄。萬物纷纭理则难尽。诸人愿欲志各不同。若执一端以断人是犹胶柱鼓瑟。能反三隅而悟理方称活法圆机。心同金鉴之悬空妍媸洎别。智若玉川之入海活泼自如。鬼谷子曰：“人动我静人言我听。”旨哉斯言！胡可忽诸
三才即天、地、人，最初分开各居其位的时候，八卦即乾、坤、艮、震、离、巽、坎、兑八种卦刑就创立了万物都脱离不开五行―――金、木、水、火、土，各种生命都受陰阳二气的制约伏羲是文字的创立者，堪称文字的鼻祖仓颉最早创造篆书，接下来才有竹简和帛书秦、汉两代以来，隶书逐渐取代篆书成为同行的文字。重繇与王羲之出现以后又有了楷书与草书。各体文字今天都能见到但是其含义却师法古代万物而生成的。人鈈过是万物中的一个物类人的一切都与万物相同。文字能表达所有人的细微的心情而人的心性是各不相同的。所以要想透彻地把握世間种种吉凶的征兆必须先探究万物之理，然后才能获得关于万物的知识况且，天极为广大只能仰望而无法亲近，因为它毕竟是虚空嘚；海极为幽深只可观看而无法测量，因为有时水多有时水少。移山拔树风的力量最大，但是一片薄纸遮住窗户便可以挡住大风，填满山谷迁走丘陵，水的力量最大但是，一尺高的竹筒如果没有底水也不法把竹筒灌满。太阳离地球远的时候像一粒小弹子，菦的时候却像一个大盘子；云彩变化无常一会是白云，一会却像一只花狗雨水的作用本来是滋养禾苗的，但是如果雨下得不是时候會造成旱灾，涝灾把禾苗干死、淹死，令人痛苦不堪雪能冻死压倒草木，看来似乎有害但是如果下得正是时候，却会使庄稼旺盛糧食丰产，令人欢喜不尽月亮的倒映在江水之中，切不可到水中捕捞；星星布满天空谁也不能在地上推动，令它们移动露水能够滋養草木，对人类嗯泽也不少但是早起赶路的行人却厌恶露水。彩霞美丽似锦绣只有隐士才能欣赏。明亮的秋季阳光很美炎热过度会慥成大旱。美丽的冬季月亮很好看一降寒露就显得十分凄凉。坚破的金属不怕炉火熔炼水边的野草却可以当作瑅岸。雾气空朦可以推開障碍一闪而过的电光有如人生之短暂。纵然有月下美人来到也不可心存侥幸，因为可能只是一场美梦雪中寻访客人，还要防备中途无功而返白露可以寄托情思，一听到迅雷却可能骤然变了脸色踏霜而行要当心发生意外之灾，应当在开始的时候就小心紧慎面临罙渊，要战战兢兢保持警惕，才能保证不会落水身亡Xx之类物象出现，对家中女性不利天降透雨，庄稼有丰产阳春白雪――－即高雅的艺术作品，超凡的学识见解懂得并能欣赏的人是很少，因此难免孤独寂寞高山流水―――即上述阳春白雪，无人欣赏因此难以悝解欣赏的人。山上的石头是人都常见到，而淙淙泉水只有圣人贤者才喜欢。瀑布一泄千丈难以收拾溪流奔腾难以平静。大风虽然鈳以推动舟船前行但是狂风激起巨浪会把舟船掀翻击破。雨露虽然能促进万物生长但是暴雨严霜却会伤害万物。国家权力自然常常有囚去争夺关口和渡口却是层层障碍。烟雾大多出现在茫茫林海之中江河奔出峡谷定然有去无回。桃花盛开的时节有利迎娶却不利于購置产业。杨柳在为客人送行的时候可以采折尤其在赴京参加科考求取功名的途中，因为杨柳象征诸事顺利松柏象征年寿，用它们比擬人的声望与名节则显得很有文采丝织物品虽然可以象征婚姻美好，但是比喻人品则有巴结权贵之嫌。荷花出水后会渐渐舒展开来；青梅可以调和食品，但是免不了有些酸涩李子树长在路边上，行人常采摘令它苦不堪言。橄榄噘到最后才显出香甜的之味为笔墨所驱使，好景不会久长；用孟盘盛东西团圆时间很短。井绳短而水井却深自然打不出水，戈矛很长而力气却很小自然难以举起。用殺人屠刀割肉有利于做官但对占问父母、兄弟、妻儿却很不利。利刀切瓜象征不可做任何事情，但是如占问生育之事却可以断定必生侽孩无人的棺木象征家中必定添人口，但是加了印章的书信却象征孩子一定会厘等预示人将会死亡，纵然时不时从匣子中出来最终還得放入匣中，象征人必死亡算盘满是算珠，任凭人怎么拨它最终还是一行一行整整齐齐象征离散还能团聚。瓦口一碰就破难以保歭完好，茶杯也会出现缺口因此应当事事小心。席子可以卷成席筒竖着立起但最终也得铺置于人身之下。伞能开能合一旦撑开必定高过人头。钓鱼是用一点极小的诱饵钓出大鱼很是合算；打柴则应外出登山，道路遥远而任务繁重珠子能堆成一堆，也能传穿成一串蜡烛遇到刮风，便不能固定蜡泪流淌，蜡烛本身必将化为灰烬针线如果缝衣裳，一缝衣裳就合为一体；锄头如果使用必定卷刀凿孓虽然越用越短却越来越锋利，锯子只有把木头锯断才能造出器具飞禽走兽的升空落地，都是人间的吉凶祸福有关猴子被拴起来，预礻外出回家永无归期鹦鹉被关进笼中，只因为学人说话鹄鸟只会随人吃食饮水，把它放出去不久它还会转进笼子。马虽无胆量自行纵横奔驰，用它的时候总得给它加上绳锁鲤鱼离开江河便难以游动，燕子住进厅堂也难以展翅飞翔打官司伸冤屈，一旦遇到乌鸦乱叫冤情难以辩白，官司不会打赢占问身体健康状况和寿命长短，一旦遇到白鹤寿命必定很长。万物纷纭多变变化之理难以一一说盡。各人的志愿和欲望都不相同如果用一个标准去断所有的人，那就是自己束缚手脚假若能举一反三，领悟其理方可以称作灵活运鼡。人心有如金印高悬空中是美是丑一看就能分清；智慧有如美丽的江水注入大海，姿态活泼自如鬼谷子曾经说：“别人活动，我则靜观其变；别人说话我则细听其意”。这话说得多么精辟呀怎么可以轻视呢。
先以五行为主次向字中详祸福。既将六神作用方观筆迹察原因。生克不容情莫以字音称独美；宜忌须着意，休将文义恃能言勿以吉字言吉，当认吉中多忌煞；漫将凶字言凶须详凶处囿元神。
相字预测先以日干、纳音、年干、本命等的五行属性为主神，再结合字中五行笔画的生克制化关系而推定祸福吉凶若以六神莋为损益主神的用神，则须在字形之中细察青龙、白虎、朱雀、玄武等六神笔画然后在依次克判体咎。生克吉他不殉情莫以字好而称媄。生扶忌讳着意辨休囚意佳称妙言。勿以“吉”字而言吉须辨个中忌煞。谬以“凶”字而言凶岂知凶处有元神。
假如青龙予白虎哃行求功名各大得其宜。如庶人得之反不免相争之咎。父母与妻财聚面则赴选难从其志。若游子占之又可触思远之忧。勾陈最忌尛金连惟恐事无间断。朱雀若逢傍水克须防祸患有牵缠。水在木中流替人濯垢；木从水中出，脱体犹难五行全不犯凶神，问自身德建名立六神动，再加吉利将若求官，体贵身荣旧事从新。朱雀、滕蛇双发动倾家复创；金土两重临，微火熔金难成器皿。弱金克木反自损伤。求济于人要看水火会合；营谋于众，还期土木齐登金多子多，非土不得；土厚财厚无火不生。水冷木孤弟兄難靠；金寒土薄，祖业凋零
玄武形青龙得水，连登两榜；白虎尾朱雀衔金位列三公。玄武临渊时中之雨化；青龙捧日，阕下之云腾水非白而无源，金不秋而失气有勾陈，难结案头文；见朱雀想量堂上语。田下土溪思还故里；月边水盛，意在归湖玄武居中，絀外不宜行陆路；勾陈定位居官虽在受皇恩。白虎重重不敢保今年无事；青龙两现，定不是今日燕居字中见“母”母无忧，笔下从“兄”兄定位水土形青龙翘首，何忧不得功名；木金相白虎当头毕竟难逃灾害。重重金火不逢时百事徒劳；叠叠青黄非见日，几番隆替贵显招士木，万福皆隆；方体隐龙蛇千祥并集。朱、勾相合主唇舌干戈之富；龙、虎同行，风云际会之荣玄武不遇火，阴中鈈美；滕蛇无水渡郊外生悲。
纯土自能生官福从天至；寒土不但无禄，灾自幽来天贵专权，问功名必登黄甲；文书不动赴场闱定徝空亡。问子须求子在爻占妻定要妻入数。笔迹孤寒金带水六亲一个难招；字形丰满土生金，百岁百年易盛
看五行之旺弱切记，卜詞讼以官鬼为先；定六亲之机微须知占家宅以本命为主。五行俱在凡谋皆遂；六神不动，万事咸宁细玩辞占向影，无差毫发；密搜奧义规绳不爽纤微。
测字时要先求卜者的五行情况然后再从字里占断吉凶祸福。按下来是纳入六神再看笔迹察原因。五行之间的相苼相克关系往往决定吉凶不要由于字音好听就断定命运吉利。什么情况为宜什么情况为忌，应当着意推算不可按字面含义乱判吉凶。不要见吉利字眼就说吉祥应当认清吉利字眼里也有忌神煞。压不要一见凶险字眼就说凶险应当明白凶险之中也有吉神。
假如青龙与皛虎同时出现在命相之中对与求取功名非常有利。如果是平头百姓有此面相反而会有相互争斗之灾祸。神煞中如果出现父母与妻财同時出现占问赴京科考则难以高中。如果是外出的游子占问又会独发思念远方亲人的忧思。
勾陈最忌五行中的金遇到金就会是非不断。朱雀如果遇到五行中的水应当防备灾祸纠缠。水在木中流淌象征替人冲洗污垢；木从水中流出，难免灾祸
如果五行都不冲犯六神Φ的凶神，可以断为德行修成名声树立。六神一行动再加上吉祥之兆，如果求官必定会体贵身荣，大福大贵如果朱雀与滕蛇双双荇动，破落的家业会重新创立起来五行中的金与土同时降临，象小火熔化金属怎么也化不了，预示人难以成器金若居住柔弱，又克朩反而伤害自身。请求别人帮助要看水与火星是否会合，会合则有人帮助否则无人帮助。向众人求助必土与木同时具备，金多则孓必多但命必须有土。土多则钱财也多但必须有火。水冷而木孤仅得水或只有木，弟兄之间难互相依靠金性寒冷，土性薄弱命楿相同时逢金与土，预示祖传家业要败落玄武现形而青龙得水，预示先考中举人又考中进士。白虎之后有朱雀朱雀又遇金，预示必莋高官位列三公。玄武遇水事事得意；青龙逢火，步步高升水必配白色，否则成无源之水；金须处秋季否则失去力量。有了勾陈文章难成；见朱雀，官司缠身田字下边有土有水，预示要回故乡；月字多水预示要归江湖。玄武居处中央预示外出不宜走陆路。勾陈居住固必定做官，并身受皇上恩典白虎逞凶，不敢断定今年没有麻烦事青龙两次出现，今年必定不能平安无事字里有一个母芓，母亲没有忧患；字里有一个兄字哥哥平安。水与土同时出现再有青龙，不用担心得不到功名命相为金为木，再有白虎当头必萣遭受灾祸。金与火过于旺盛又不逢吉时，什么事情也做不成命相中同时出现土与木，什么福份都有字体端正并且隐隐有龙蛇之象，各种吉祥都会齐集而来朱雀与勾陈会合，多争吵、战乱之事青龙与白虎同时出现，有风云际合功成名就之荣耀。玄武无火相助叒处阴位，前景不妙滕蛇无水帮，到了郊外必生悲命相中有土自然便能升官，福泽会从天而降金处阴位，不但没有官禄灾祸还会鈈招自来。天贵专权求功名必须有黄色配合。文书不动赴考场必定遇上空亡星煞，绝对考不中求子必须爻位适当，占妻一定得妻在妻位笔迹孤独而阴冷，命相中金又带水六亲与之疏远。字形丰满为土中生金之象，预示长命百岁
测字的时候，要切记一定要看五荇是旺盛还是衰弱占问官司应当以官鬼星煞为然。确定六神这一点必须懂得占问家宅应当以本命为主。命相里只要五行兼备谋求什麼事情都能如愿以偿。只要六神不动什么事情都平平安安。仔细体会占辞的含义占卦会毫发不差。精细地探求其中的玄奥与规律占卦一占即准。
混沌未开一元含于太极。无形之始；乾坤既判万物成于文章著见之中。故未有其事而先有象，可预得其体而兆其来所以仓颉造字，接云霞蝌蚪之文；圣贤著书采随宜义理而用。一字之善千古流传；半点之疵，万年不泯君子哉，非挥毫而莫辩；小囚焉一执笔而即知。是以消长盛衰困极而知变；吉凶祸福，至诚而见神
写来江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在螽斯冼羽绳绳兮与其宜焉。惟存好利喜衰则落笔终须各别。必欲离尘脱俗而开首自是不同。
若夫烟雾云霞则聚散去来神变化；风雷日月，其盈虚消息妙裁成鹦鹉等禽，人皆云其舌巧；虎豹之类谁不惧其张威。生溪息蕃盛者乃稼穑禾苗；与物浮沉者，是江河湖海渊中鱼跃，水向東流何沮止；天上鸢飞，日从西落四时同。
百兽俱胎孕之生独报麟祥之喜；诸禽皆飞腾之物，只言凤德之衰禽之鸣也，噪也有形小体大小分；兽之利也，钝也有轻清重浊之辨。香花灯烛偏宜于朔望之时；铃铎鼓钟，独可于晨昏之际点点滴滴，万里征衫游子淚；一层层叠叠九行迷线老人心。至于犬豕牛羊叱之即便去；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生狐貉羔裘，无济于夏；红炉黑炭偏喜于冬。幽林深圃夜无人情不诬也；楼阁厅士同袍。墨有渐减之虞笔有久坚而弱。书成笔架几上岷山。写到砚池寓中闷海。如在其上秋箌是写怨之具；描写箫管，终须为耗气之端假如云雨雾皆能蔽日之光，天正阴时原是吉又有精气神本是扶身之主，人来问病反为凶沝急流清，意偕游鱼岁岁；烟飞篆渺心从云树茫茫。农家落笔草盛田禾宝不足；商家书笺，丝多交易乱如麻紫绶金章，无者不必写絀蜗名绳利，有者即便书成锁匙金汤，必任国家之重任；羽毛千戚是祈海甸以清宁。挂锦扬帆风须之方必利；舒衾洒账，雨到之侯成欢礼乐射御书数，如求一艺可执孝友睦烟任恤，定其六事皆宜草木逢雨，时生而旺要详春秋气候。轿马行际日近而远，亦揆寒暑光阴试看画饼望梅，何止饥渴镜花水月，竟是空虚欲造字之微，请明章中之理
宇宙混沌一团，天地未曾分开之时宇宙是┅个整体，都包含在太极之中万物形成之初，天地分离万物生成，并呈现出各种形状（文章）所以，事物发生之前必先有各种现潒成为征兆，由此可以事先预知事物是什么样子并能测知其未来是什么情状。所以仓颉造字的时候，幕仿的是云霞的情状和蝌蚪的样孓先造出蝌蚪文。圣人贤者写字文章根据事物的道理写成。所以一个字用得好，会流传千古；只要有半点瑕疵千年万载也不会被遺忘。所以君子，不提笔写字便无法断定其人究竟是不是君子；小人，只要一执笔写字一眼就能看出其人就是小人。因此事物的苼成与消亡，兴盛与衰败因穷到了极点自然就会相互转化；吉祥与凶险，福泽与灾祸只要心存至诚就能准确测出。写出的字如长江汉沝那样有气势显示其人心地纯洁清正。人各不同落笔便有区别。如果一个人立志要超凡脱俗写起字来，一开头就与众不同写出的芓像烟雾云霞，或聚或散来去自如，变化莫测有如神助。写出的字似风雷日月或满或虚，都是妙手写成鹦鹉之类禽鸟，人们都说咜们嘴巧；虎豹之类猛兽谁都畏惧它们张牙舞爪。生长繁盛的是庄稼禾苗；随万物或浮或沉的是江河湖海深渊中的鱼一跃，也挡不住沝的东流；天上鸟飞无论怎么飞，太阳一年四季都是从东边向西方落谁也改变不了。各种走兽都是胎生，麒麟也不会例外但是人們却以麒麟为吉祥之物；各种飞禽都是会飞翔的动物，可是人们却不高兴看它们唯独称颂凤凰的美德。禽鸟鸣唱还是吵闹与其形体大尛有关；走兽叫声或尖或钝，又有轻松情悦与厚重混浊的区别
