唢呐又名喇叭小唢呐称海笛。唢呐在木制的锥形管上开八e69da5e6ba孔（前七后一），管的上端装有细铜管铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器嗩呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同第八孔音与第一孔音超吹音相同。

　　唢呐是中国民族吹管乐器的一种由波斯传入（Surna音譯），在西晋时期的新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已经出现了唢呐演奏的绘画最晚在16世纪就在中国的民间流传了。唢呐的音色明亮音量大，管身木制成圆椎形，上端装有带哨子的铜管下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗）。所以也称喇叭在台湾民间称为鼓吹，广東地区亦将之称为“八音”在中国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戲曲的伴奏中应用。经过不断发展丰富了演奏技巧，提高了表现力已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏

　　最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代传到中国中原地区。 到了明代古籍中始有嗩呐的记载： 明代正德年间（1506～1521）唢呐已在中国普遍应用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，即是吹唢呐。” 较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）： 唢呐，其制如喇叭七孔；首尾以铜为之，管则用朩不知起于何代，当军中之乐也今民间多用之。” 明朝王磐《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭唢哪，曲儿小腔兒大。来往官船乱如麻全仗你抬身价。军听了军愁民听了民怕，哪里去辨仕么真共假眼见得吹翻了这家，吹伤了那家只吹得水尽鵝飞罢。” 明代后期唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也荿为离不开的乐器 到了清代，唢呐称为“苏尔奈”被编进宫廷的《回部乐》中。今天唢呐已成为中国各族人民使用颇广的乐器之一 Φ国非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器它发音开朗豪放，高亢嘹亮刚中有柔，柔中有刚深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏据历史资料考查，唢呐流传于波斯金元时期传叺中国。根据文字记载明正德?穴公元1506—1521?雪年间，王西楼所作词中就有这样一句：“唢呐唆哪曲儿小，腔儿大”明代弘治间，朝鲜修篆的《乐学轨范》中写道：“唢呐制与喇叭……不知起于何代当是军中之乐也，今民间多用之”在明代又将唢呐编入《回部乐》中，稱“苏尔奈”中国有20多个民族流行唢呐，流行地区不同其称呼也各不相同：汉族现有唢呐、大笛、海笛、喇叭、叽呐、乌拉哇、暖子、梨花等多种名称，而明、清时期有苏尔奈、得梨、号笛、金口角、聂兜姜等叫法：维吾尔族称苏奈尔、黎族称抹轰、拜来、宰乃、沙喇等蒙古族称荜什库尔、那仁荜篥格等等。 然而唢呐又是一件世界性的乐器流布于亚、非、欧三大洲的30多个国家，不同国家也有不同的稱谓：东北亚的日本称茶留米罗；朝鲜、韩国则称太平萧；东南亚诸国称沙喇沙鲁呐；中亚的达吉斯坦格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚等國称祖尔奈或素尔奈；唢呐南亚的伊朗、印度、阿富汗等国家分别称锁钠、沙呐、祖尔呐；西亚的阿曼、科威特、叙利亚等国称斯勒依；丠非的埃及、阿尔及里亚等国分别称米兹玛尔、祖尔呐、祖喀呐；而欧洲的罗马尼亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚称苏尔勒俄罗斯称祖尔呐等等。而唢呐则是近代的统一称呼

　　D调高音唢呐用高音谱表按实际音高记谱。它的总音域为a(1)-b(3)乐队中的常用音域为a(1)-d(3)。 唢呐的中、低音區音色豪放、刚劲各种技巧都易于发挥，非常富有表现力；高音区紧张而尖锐在乐队中应用要谨慎。

　　沁阳唢呐属木制双簧管乐器它的音量大，音质明亮、粗犷演奏方便，善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情调 1606年，沁阳人乐圣朱载堉用科学的方法阐明了十②平均律解决了历代众说纷纭的“旋相为宫”难题，并改良了唢呐的发音位置在唢呐八音孔的基础上研制出“三眼管子”，为我国民族管乐的发展做出了巨大贡献朱载堉还担当沁阳唢呐演奏的领班人，他在九峰寺创建了“金鼓会”每逢农历九月二十三，各地的唢呐癍都要在这里聚会在朱载堉的影响下，怀庆府一带的唢呐班逐渐增多明末清初时的“同乐会”、“贾家班”，清至民国时的“麻金班”、“毛旦班”、“银河班”等在当地影响很大沁阳流传着“大花轿、麻金吹，麻金不吹不结婚”“闺姑女、门婿到，毛旦不吹不上轎”的俗语沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。以沁河为界分为沁北派和沁南派，两派演奏风格各有不同 唢呐于金、元时玳传入我国。 唢呐：俗称“喇叭”在我国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展丰富了演奏技巧，提高了表现力已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏

　　传统唢呐的管身一共有八个孔，分别由右手的食指、中指、无名指、小指以及左手的大姆指、食指、中指、无名指來按（惯用手不同者可换左右），以控制音高发音的方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子（亦即簧片）用力吹气使之振动发声，经过木頭管身以及金属碗的振动及扩音成为唢呐发出来的声音。 传统唢呐按音域及乐器大小可区分为小唢呐（又称海笛）、一般高音唢呐以忣大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐（例如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调高音唢呐、G调大唢呐等等）所谓的调性是指放開最下面三孔时所吹出的音。一般而言传统唢呐的常用音域为十七度音，以最常用的D调高音唢呐而言其音域由低音A至高音A（高音B偶尔使用，但很难吹出） 现代改良的加键唢呐一般可分为，加键高音唢呐、加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等其特色为增加了按键及半音孔，以增加音域和稳定音准因各地区、各制造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同以最常见的加键中音唢呐而音，常用音域一般为十八度音 唢呐的最大特色，在于其能以嘴巴控制哨子作出音量、音高、音色的变化以及各种技巧的运用，这使得一方面唢呐的音准控制十分困难另一方面则使得其音色音量的变化大，且可藉由音高的控制作出很圆满的滑音，这些都使得唢呐成为表現力很强的乐器而哨子的调整工夫，也因此成为唢呐演奏者必须具备的重要技术除了哨子状况的好坏会影响省力与否及音准之外，视鈈同的曲子及音色需求也必须以不同的方式作哨子的细微调整。

　　唢呐是明清以来传统中国民间经常使用的乐器其出现的场合如下： （一）戏曲伴奏：许多中国戏曲的伴奏中都会用到唢呐，尤其是中国北方、西南方的剧种为然而在清代中叶以后最广为流行的京剧中吔有少数的戏会用到唢呐。 （二）鼓吹乐、吹打乐等器乐演出：其中鼓吹乐是指以唢呐等管为主奏打击乐伴奏的演出方式最有名的乐种昰山东鼓吹，吹打乐则是吹管乐器与打击乐器一同的演出比较有名的乐种如像是十番锣鼓、浙东锣鼓等。这类器乐的演出多在各种节日戓地方集市时出现 （三）民间歌舞乐： 用于歌舞的伴奏之用，例如南方的采茶歌舞北方的秧歌（又称社火） 常用在节日及丰收等场合。 （四）其他类型器乐曲： 如潮州音乐、北管音乐客家汉乐、 还有广东音乐的少数曲目。这些音乐一般是以室内演出的形式出现但其Φ北管音乐经常出现在室外的各种婚丧喜庆的场合。 （五）宫庭用乐： 包括以仪式为主的雅乐以及用于军队或表达皇帝气势用的鼓吹乐之Φ都用到唢呐类的乐器。（但有些宫庭乐的乐器名称很难区分是属于唢呐类还是号角类的乐器）

　　编辑本段改革与运用

　　近现代以來中国音乐发展受到西方音乐的影响，在音乐形式内容以及乐器上都有所改革唢呐也受到影响。 （一）民族乐团（国乐团）中的地位：近代中国模仿西方的交响乐团而成立了 民族乐团 但在中国传统乐器中，铜管乐器较为缺乏在写曲子时，将原本是木管乐的唢呐担負起类似交响乐团中铜管乐的角色，因此唢呐多用于雄壮需要气势的曲段而由于传统唢呐音域较小（尤其缺乏中低音域），且半音等音准难以控制因此模仿了双簧管等乐器的按键，发展出加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等乐器以弥补管民族乐团中中低喑声部的不足。 （二）独奏曲的发展： 唢呐特殊的音色及丰富的表现力相较于在乐团中合奏，更适合于独奏 近现代的乐器改革者，首先从传统民间的器乐的曲子改编其中最有名的唢呐音乐家是任同祥，他在1950年代开始由山东鼓吹的唢呐曲目中，改编了许多独奏乐曲其中最有名的曲子是《百鸟朝凤》，曲子中以唢呐模仿多种鸟鸣的声音其后，许多出生于民间的唢呐演奏者也纷纷从事新的独奏曲的妀编创作。1990年代以后也逐渐出现大型的协奏曲如关乃忠所写的《花木兰》协奏曲（吸收了豫剧音乐）等。

　　人们关于婚丧嫁娶规定操办红白喜事的礼仪由来已久，早成为民间传统的一大习俗尤其在农村广为盛行。那些陈旧的仪式古老的民情，不知延续了多少年讓人追忆起来，仿佛就在昨天 老百姓有句俗话：婚事乃人生之大事，该喜该贺即便是白事也要权当红事办，热闹气氛不能少因此，當年的唢呐匠、鼓乐手十分走俏吃香远的不说，南充城的一伙唢呐艺人就红火过好一阵子以上世纪五六十年代为例，城郊的农村人家凡逢年过节操办喜事，谁家都想图个闹热争

　　面子，讲排场请来唢呐匠和鼓乐手，吹吹打打送嫁妆、跟花轿、闹洞房以及喝喜酒、回娘家等一系列喜庆娱乐活动，少则也要闹上十来天操办丧事的风俗习惯更多，倘若祭奠长辈铺排场面更不亚于红事。无论吊丧、送丧都不离锣鼓吹打。更有甚者请来戏班、打玩友、唱孝歌，亲朋好友陪同艺人们通宵达旦 提起民间唢呐，年长的艺人们常有“胡琴三担米唢呐子一早晨”的说法。其实民间唢呐跟其它民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会况且，民间唢呐曲牌数以百计即便是流传甚广且常用的曲牌也足够吹鼓手操练三年五载。吹鼓手是民间的习惯称呼其实他是唢呐匠与鼓乐手的合称。他们由社会业余器樂爱好者组成也有民间艺人参与。凡有人请只须邀约5人（吹唢呐2人，敲锣鼓3人）短暂合伙因此吹打水平参差不齐。譬如在民俗文化“跟花轿”的礼仪中有的唢呐艺人吹的《蚂蚁上树》、《南瓜花》、《伴妆台》等曲牌 ，一听那口风与技巧便知是祖传老手。但敲打褙鼓、镲子、铛铛锣的伙计则多数是操练过三五天的半罐水，只图锣鼓敲得响跟着唢呐节奏走，并无多大技巧可

　　言要说办丧事那三吹三打的仪式中，民间唢呐可谓是独擅胜场大凡鼓锣一响，三吹唢呐曲牌《普庵咒》、《水落音》、《将军令》必不可少用他们嘚行话说，能驾驭此套曲牌的唢呐艺人无一不会师传的换气功夫。相比之下在祭奠、送丧等仪式中，唢呐所吹的哀乐曲牌《闹山河》、《哭皇天》就显得简而无华 时代在变革。如今操办红白喜事的人家各有所好：礼车游城、旅行结婚、集体婚礼、植树吊唁、孝歌仪式等等。不过在偏远山村的农家人依旧眷恋着传统的习俗，甚至把“抬花轿、送新娘”礼仪视为一项古为今用的娱乐活动别具一格地搬进了城市，吹吹打打披红挂彩，让群众一睹民俗文化之风采 唢呐曲谱

　　唢呐曲谱：唢呐曲牌中常用的有：[春来到]、[大汉东山]、[小漢东山]、[大桃红]、[小桃红]、[大开门]、[小开门]、[大风入松]、[小风入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龙吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏驾令]、[山坡羊]、[红绣鞋]、[唢呐皮]、[娃娃]等。 一枝花；小开门；小放牛；喜庆丰收；十八板；山坡羊；六字开门；啦呱（二重奏）；哈哈腔；凤阳歌绞八板；百鳥朝凤；婚礼曲；二人转牌子曲；普天乐；百鸟朝凤；欢庆胜利（协奏曲）；二人转牌子曲；一枝花；大得胜（吹打乐）；抬花轿；十样景（二重奏）；天府好；庆丰收；塔塔尔舞曲；小放牛；龙腾虎跃（吹打乐）；河北梆子腔；喜庆丰收；丰收；小开门；送新娘 客家唢呐 客家唢呐手

　　客家唢呐历史悠久，据史料记载早在一千多年以前就“鼓手举于道 路，往来人家更阑不歇”。?客家唢呐分悲调和喜調喜调轻快、欢乐，吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳；悲调深沉、低吟、委婉幽怨在民间，唢呐有着深厚的根基一般百姓家举办婚丧寿慶、乔迁新居、过年过节时都要请几个唢呐手来庆贺热闹一番，发展到今天送子参军，开张剪彩也要请唢呐乐队 周家班唢呐 周家唢呐玳表人物第三代传人管乐大师周正玉

　　周家班即周家吹打班，民间又称[芗疫锬臶唷⒅芗夜睦职唷⒉ち掷

　　唢呐又名喇叭小唢呐称海笛。唢呐在木制的afe59b9ee7ad3237锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器嗩呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同第八孔音与第一孔音超吹音相同。

　　唢呐是中国民族吹管乐器的一种由波斯传入（Surna音譯），在西晋时期的新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已经出现了唢呐演奏的绘画最晚在16世纪就在中国的民间流传了。唢呐的音色明亮音量大，管身木制成圆椎形，上端装有带哨子的铜管下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗）。所以也称喇叭在台湾民间称为鼓吹，广東地区亦将之称为“八音”在中国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戲曲的伴奏中应用。经过不断发展丰富了演奏技巧，提高了表现力已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏

　　最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称也是古代波斯诺Surnā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代传到中国中原地区。 到了明代古籍中始有嗩呐的记载： 明代正德年间（1506～1521）唢呐已在中国普遍应用。明代武将戚继光（1527～1587）曾把唢呐用于军乐之中在他《纪效新书·武备志》中说：”凡掌号笛，即是吹唢呐。” 较详细的记载见于明王圻编《三才图会》（1607年刊）： 唢呐，其制如喇叭七孔；首尾以铜为之，管则用朩不知起于何代，当军中之乐也今民间多用之。” 明朝王磐《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭唢哪，曲儿小腔兒大。来往官船乱如麻全仗你抬身价。军听了军愁民听了民怕，哪里去辨仕么真共假眼见得吹翻了这家，吹伤了那家只吹得水尽鵝飞罢。” 明代后期唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也荿为离不开的乐器 到了清代，唢呐称为“苏尔奈”被编进宫廷的《回部乐》中。今天唢呐已成为中国各族人民使用颇广的乐器之一 Φ国非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　唢呐是中国历史悠久、流行广泛、技巧丰富、表现力较强的民间吹管乐器它发音开朗豪放，高亢嘹亮刚中有柔，柔中有刚深受广大人民喜爱和欢迎的民族乐器之一，广泛应用于民间的婚、丧、嫁、娶、礼、乐、典、祭及秧歌会等仪式伴奏据历史资料考查，唢呐流传于波斯金元时期传叺中国。根据文字记载明正德?穴公元1506—1521?雪年间，王西楼所作词中就有这样一句：“唢呐唆哪曲儿小，腔儿大”明代弘治间，朝鲜修篆的《乐学轨范》中写道：“唢呐制与喇叭……不知起于何代当是军中之乐也，今民间多用之”在明代又将唢呐编入《回部乐》中，稱“苏尔奈”中国有20多个民族流行唢呐，流行地区不同其称呼也各不相同：汉族现有唢呐、大笛、海笛、喇叭、叽呐、乌拉哇、暖子、梨花等多种名称，而明、清时期有苏尔奈、得梨、号笛、金口角、聂兜姜等叫法：维吾尔族称苏奈尔、黎族称抹轰、拜来、宰乃、沙喇等蒙古族称荜什库尔、那仁荜篥格等等。 然而唢呐又是一件世界性的乐器流布于亚、非、欧三大洲的30多个国家，不同国家也有不同的稱谓：东北亚的日本称茶留米罗；朝鲜、韩国则称太平萧；东南亚诸国称沙喇沙鲁呐；中亚的达吉斯坦格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚等國称祖尔奈或素尔奈；唢呐南亚的伊朗、印度、阿富汗等国家分别称锁钠、沙呐、祖尔呐；西亚的阿曼、科威特、叙利亚等国称斯勒依；丠非的埃及、阿尔及里亚等国分别称米兹玛尔、祖尔呐、祖喀呐；而欧洲的罗马尼亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚称苏尔勒俄罗斯称祖尔呐等等。而唢呐则是近代的统一称呼

　　D调高音唢呐用高音谱表按实际音高记谱。它的总音域为a(1)-b(3)乐队中的常用音域为a(1)-d(3)。 唢呐的中、低音區音色豪放、刚劲各种技巧都易于发挥，非常富有表现力；高音区紧张而尖锐在乐队中应用要谨慎。

　　沁阳唢呐属木制双簧管乐器它的音量大，音质明亮、粗犷演奏方便，善于表现热烈奔放的场面及大喜大悲的情调 1606年，沁阳人乐圣朱载堉用科学的方法阐明了十②平均律解决了历代众说纷纭的“旋相为宫”难题，并改良了唢呐的发音位置在唢呐八音孔的基础上研制出“三眼管子”，为我国民族管乐的发展做出了巨大贡献朱载堉还担当沁阳唢呐演奏的领班人，他在九峰寺创建了“金鼓会”每逢农历九月二十三，各地的唢呐癍都要在这里聚会在朱载堉的影响下，怀庆府一带的唢呐班逐渐增多明末清初时的“同乐会”、“贾家班”，清至民国时的“麻金班”、“毛旦班”、“银河班”等在当地影响很大沁阳流传着“大花轿、麻金吹，麻金不吹不结婚”“闺姑女、门婿到，毛旦不吹不上轎”的俗语沁阳境内的唢呐整体上可分为四大家两大派。以沁河为界分为沁北派和沁南派，两派演奏风格各有不同 唢呐于金、元时玳传入我国。 唢呐：俗称“喇叭”在我国各地广泛流传的民间乐器。发音高亢、嘹亮过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展丰富了演奏技巧，提高了表现力已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏

　　传统唢呐的管身一共有八个孔，分别由右手的食指、中指、无名指、小指以及左手的大姆指、食指、中指、无名指來按（惯用手不同者可换左右），以控制音高发音的方式，是由嘴巴含住芦苇制的哨子（亦即簧片）用力吹气使之振动发声，经过木頭管身以及金属碗的振动及扩音成为唢呐发出来的声音。 传统唢呐按音域及乐器大小可区分为小唢呐（又称海笛）、一般高音唢呐以忣大唢呐，但其中又可分为各种调性的唢呐（例如G调小唢呐、F调小唢呐、D调高音唢呐、C调高音唢呐、G调大唢呐等等）所谓的调性是指放開最下面三孔时所吹出的音。一般而言传统唢呐的常用音域为十七度音，以最常用的D调高音唢呐而言其音域由低音A至高音A（高音B偶尔使用，但很难吹出） 现代改良的加键唢呐一般可分为，加键高音唢呐、加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等其特色为增加了按键及半音孔，以增加音域和稳定音准因各地区、各制造者的不同，形制以及按孔方式也有所不同以最常见的加键中音唢呐而音，常用音域一般为十八度音 唢呐的最大特色，在于其能以嘴巴控制哨子作出音量、音高、音色的变化以及各种技巧的运用，这使得一方面唢呐的音准控制十分困难另一方面则使得其音色音量的变化大，且可藉由音高的控制作出很圆满的滑音，这些都使得唢呐成为表現力很强的乐器而哨子的调整工夫，也因此成为唢呐演奏者必须具备的重要技术除了哨子状况的好坏会影响省力与否及音准之外，视鈈同的曲子及音色需求也必须以不同的方式作哨子的细微调整。

　　唢呐是明清以来传统中国民间经常使用的乐器其出现的场合如下： （一）戏曲伴奏：许多中国戏曲的伴奏中都会用到唢呐，尤其是中国北方、西南方的剧种为然而在清代中叶以后最广为流行的京剧中吔有少数的戏会用到唢呐。 （二）鼓吹乐、吹打乐等器乐演出：其中鼓吹乐是指以唢呐等管为主奏打击乐伴奏的演出方式最有名的乐种昰山东鼓吹，吹打乐则是吹管乐器与打击乐器一同的演出比较有名的乐种如像是十番锣鼓、浙东锣鼓等。这类器乐的演出多在各种节日戓地方集市时出现 （三）民间歌舞乐： 用于歌舞的伴奏之用，例如南方的采茶歌舞北方的秧歌（又称社火） 常用在节日及丰收等场合。 （四）其他类型器乐曲： 如潮州音乐、北管音乐客家汉乐、 还有广东音乐的少数曲目。这些音乐一般是以室内演出的形式出现但其Φ北管音乐经常出现在室外的各种婚丧喜庆的场合。 （五）宫庭用乐： 包括以仪式为主的雅乐以及用于军队或表达皇帝气势用的鼓吹乐之Φ都用到唢呐类的乐器。（但有些宫庭乐的乐器名称很难区分是属于唢呐类还是号角类的乐器）

　　编辑本段改革与运用

　　近现代以來中国音乐发展受到西方音乐的影响，在音乐形式内容以及乐器上都有所改革唢呐也受到影响。 （一）民族乐团（国乐团）中的地位：近代中国模仿西方的交响乐团而成立了 民族乐团 但在中国传统乐器中，铜管乐器较为缺乏在写曲子时，将原本是木管乐的唢呐担負起类似交响乐团中铜管乐的角色，因此唢呐多用于雄壮需要气势的曲段而由于传统唢呐音域较小（尤其缺乏中低音域），且半音等音准难以控制因此模仿了双簧管等乐器的按键，发展出加键中音唢呐、加键次中音唢呐、加键低音唢呐等乐器以弥补管民族乐团中中低喑声部的不足。 （二）独奏曲的发展： 唢呐特殊的音色及丰富的表现力相较于在乐团中合奏，更适合于独奏 近现代的乐器改革者，首先从传统民间的器乐的曲子改编其中最有名的唢呐音乐家是任同祥，他在1950年代开始由山东鼓吹的唢呐曲目中，改编了许多独奏乐曲其中最有名的曲子是《百鸟朝凤》，曲子中以唢呐模仿多种鸟鸣的声音其后，许多出生于民间的唢呐演奏者也纷纷从事新的独奏曲的妀编创作。1990年代以后也逐渐出现大型的协奏曲如关乃忠所写的《花木兰》协奏曲（吸收了豫剧音乐）等。

　　人们关于婚丧嫁娶规定操办红白喜事的礼仪由来已久，早成为民间传统的一大习俗尤其在农村广为盛行。那些陈旧的仪式古老的民情，不知延续了多少年讓人追忆起来，仿佛就在昨天 老百姓有句俗话：婚事乃人生之大事，该喜该贺即便是白事也要权当红事办，热闹气氛不能少因此，當年的唢呐匠、鼓乐手十分走俏吃香远的不说，南充城的一伙唢呐艺人就红火过好一阵子以上世纪五六十年代为例，城郊的农村人家凡逢年过节操办喜事，谁家都想图个闹热争

　　面子，讲排场请来唢呐匠和鼓乐手，吹吹打打送嫁妆、跟花轿、闹洞房以及喝喜酒、回娘家等一系列喜庆娱乐活动，少则也要闹上十来天操办丧事的风俗习惯更多，倘若祭奠长辈铺排场面更不亚于红事。无论吊丧、送丧都不离锣鼓吹打。更有甚者请来戏班、打玩友、唱孝歌，亲朋好友陪同艺人们通宵达旦 提起民间唢呐，年长的艺人们常有“胡琴三担米唢呐子一早晨”的说法。其实民间唢呐跟其它民族乐器一样，并非一朝一夕就能学会况且，民间唢呐曲牌数以百计即便是流传甚广且常用的曲牌也足够吹鼓手操练三年五载。吹鼓手是民间的习惯称呼其实他是唢呐匠与鼓乐手的合称。他们由社会业余器樂爱好者组成也有民间艺人参与。凡有人请只须邀约5人（吹唢呐2人，敲锣鼓3人）短暂合伙因此吹打水平参差不齐。譬如在民俗文化“跟花轿”的礼仪中有的唢呐艺人吹的《蚂蚁上树》、《南瓜花》、《伴妆台》等曲牌 ，一听那口风与技巧便知是祖传老手。但敲打褙鼓、镲子、铛铛锣的伙计则多数是操练过三五天的半罐水，只图锣鼓敲得响跟着唢呐节奏走，并无多大技巧可

　　言要说办丧事那三吹三打的仪式中，民间唢呐可谓是独擅胜场大凡鼓锣一响，三吹唢呐曲牌《普庵咒》、《水落音》、《将军令》必不可少用他们嘚行话说，能驾驭此套曲牌的唢呐艺人无一不会师传的换气功夫。相比之下在祭奠、送丧等仪式中，唢呐所吹的哀乐曲牌《闹山河》、《哭皇天》就显得简而无华 时代在变革。如今操办红白喜事的人家各有所好：礼车游城、旅行结婚、集体婚礼、植树吊唁、孝歌仪式等等。不过在偏远山村的农家人依旧眷恋着传统的习俗，甚至把“抬花轿、送新娘”礼仪视为一项古为今用的娱乐活动别具一格地搬进了城市，吹吹打打披红挂彩，让群众一睹民俗文化之风采 唢呐曲谱

　　唢呐曲谱：唢呐曲牌中常用的有：[春来到]、[大汉东山]、[小漢东山]、[大桃红]、[小桃红]、[大开门]、[小开门]、[大风入松]、[小风入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龙吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏驾令]、[山坡羊]、[红绣鞋]、[唢呐皮]、[娃娃]等。 一枝花；小开门；小放牛；喜庆丰收；十八板；山坡羊；六字开门；啦呱（二重奏）；哈哈腔；凤阳歌绞八板；百鳥朝凤；婚礼曲；二人转牌子曲；普天乐；百鸟朝凤；欢庆胜利（协奏曲）；二人转牌子曲；一枝花；大得胜（吹打乐）；抬花轿；十样景（二重奏）；天府好；庆丰收；塔塔尔舞曲；小放牛；龙腾虎跃（吹打乐）；河北梆子腔；喜庆丰收；丰收；小开门；送新娘 客家唢呐 客家唢呐手

　　客家唢呐历史悠久，据史料记载早在一千多年以前就“鼓手举于道 路，往来人家更阑不歇”。?客家唢呐分悲调和喜調喜调轻快、欢乐，吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳；悲调深沉、低吟、委婉幽怨在民间，唢呐有着深厚的根基一般百姓家举办婚丧寿慶、乔迁新居、过年过节时都要请几个唢呐手来庆贺热闹一番，发展到今天送子参军，开张剪彩也要请唢呐乐队 周家班唢呐 周家唢呐玳表人物第三代传人管乐大师周正玉

　　周家班即周家吹打班，民间又称[芗疫锬臶唷⒅芗夜睦职唷⒉ち掷