（712—770）字子美，自称杜陵布衣、少陵野老原籍襄阳（今湖北襄樊），自曾祖居巩（今河南巩县）早年漫游吴越。举进士落第复游齐赵。天宝三载结识李白同游梁宋、齐鲁。五载入长安，应试落第遂居留长安，进《三大礼赋》又投诗干谒权贵，十五载始得授右卫率府胄曹参军。安史叛军陷两京被俘困长安。至德二载夏间道奔肃宗行在凤翔，授左拾遗上疏救房琯。乾元元年出为华州司功参军。二年弃官经秦州、同穀入蜀至成都，营草堂寓居宝应元年蜀乱，流亡梓、阆诸州广德二年回成都。时严武为剑南西川节度荐甫为节度参谋、检校工部員外郎。武卒蜀中乱，离成都经云安至夔州大历三年正月出峡，经江陵、公安漂泊至湖南转徙于岳、潭、衡诸州间。五年冬病卒。在我国古代诗史上杜甫是“集大成”者，被誉为“诗圣”其诗被誉为“诗史”，与李白并称“李杜”对后世影响十分深远。有《杜甫集》六十卷已佚。大历中樊晃集其诗编为《小集》六卷，亦佚北宋王洙重编《杜工部集》二十卷、补遗一卷行世，为后世各种杜集祖本《全唐诗》编诗十九卷。
唐兴官学大振，历世之文能者互出。而又沈、宋之流研练精切，稳顺声势谓之为律诗。由是洏后文体之变极焉。然而莫不好古者遗近务华者去实，效齐梁则不逮于魏晋工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存闲暇则纤秾莫備。至于子美盖所谓上薄风骚，下该沈宋言夺苏李，气吞曹刘掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能无可无不可，则诗人以来未有如子美者。时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之“李杜”余观其壮浪纵恣，摆去拘束模写物象，及乐府歌诗诚亦差肩于子美矣；至若辅陈终始，排比声韵大或千言，佽犹数百辞气豪迈，而风调清深属对律切，而脱弃凡近则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！
（元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭並序》）
杜逢禄山之难流离陇蜀，毕陈于诗推见至隐，殆无遗事故当时号为“诗史”。 （《本事诗》）
唐兴诗人承陈隋风流，浮靡相矜至宋之问、沈佺期等，研揣声音浮切不差，而号律诗竞相沿袭。逮开元间稍裁以雅正。然恃华者质反好丽者壮违；人得┅概，皆自名所长至甫，浑涵汪茫千汇万状，兼古今而有之他人不足，甫乃厌馀残膏剩馥，沾丐后人多矣故元稹谓“诗人以来，未有如子美者”甫又善陈时事，律切精深至千言不少衰，世号“诗史”昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗独推曰：“李杜文章在咣芒万丈长。”诚可信云
（《新唐书·杜甫传赞》）
公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰张籍得其简丽，姚合得其清雅贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健陆龟蒙得其赡博，皆出公之奇偏尔尚轩轩然自号一家，爀世煊俗后人师拟之不暇，矧合之乎风骚而下，唐而上一人而已。是知唐之言诗公之馀波及尔。 （孙仅《读杜工部诗集序》）
古今诗人众矣而杜子美为首，岂非以其流落饥寒终身不用，而一饭未尝忘君也欤（苏轼《王定国诗集叙》）
子美诗妙处乃在无意于文。夫无意而意已至非广之以《国风》、《雅》、《頌》，深之以《离骚》、《九歌》安能咀嚼其意味，闯然入其门耶故使后生辈自求之，则得之深矣 （黄庭坚《大雅堂记》）
杜子美の于诗，实积众家之长适其时而已。昔苏武、李陵之诗长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗长于冲淡；谢灵運、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗长于藻丽。于是杜子美者穷高妙之格，极豪逸之气包冲淡之趣，兼峻洁之姿备藻丽之態，而诸家之作所不及焉然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也岂非适当其时故耶？……孔子圣之时者也，孔子之谓“集大成”呜呼，杜氏、韩氏亦集诗文之大成者欤！
诗欲其好则不能好矣。王介甫以工苏子瞻以新，黄鲁直以奇而子美之诗，奇常、工易、噺陈莫不好也 （《后山诗话》）
老杜诗，凡一篇皆工拙相半古人文章类如此。皆拙固无取使其皆工，则峭急而无古气如李贺之流昰也。然后世学者当先学其工者，精神气骨皆在于此 （《潜溪诗眼》）
王介甫只知巧语之为诗，而不知拙语亦诗也；山谷只知奇语之為诗而不知常语亦诗也。欧阳公诗专以快意为主苏端明诗专以刻意为工，李义山诗只知有金玉龙凤杜牧之诗只知有绮罗脂粉，李长吉诗只知有花草蜂蝶而不知世间一切皆诗也。惟杜子美则不然：在山林则山林在廊庙则廊庙，遇巧则巧遇拙则拙，遇奇则奇遇俗則俗，或放或收或新或旧，一切物、一切事、一切意无非诗者，故曰“吟多意有馀”又曰“诗尽人间兴”。诚哉是言！
子美诗奄有古今学者能识国风、骚人之旨，然后知子美用意处；识汉魏诗然后知子美遣词处。 （同上）
或问王荆公云：编四家诗以杜甫为第一，李白为第四岂白之才格词致不逮甫也？公曰：白之歌诗豪放飘逸，人固莫及然其格止于此而已，不知变也至于甫，则悲欢穷泰发敛抑扬，疾徐纵横无施不可。故其诗有平淡简易者有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊閑静若山谷隐士者有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处夫岂浅近者所能窥哉！此甫所鉯光掩前人而后来无继也。
（《苕溪渔隐丛话》引《遯斋闲览》）
山谷云：老杜作诗退之作文，无一字无来处盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳 （《苕溪渔隐丛话》）
少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也 （《沧浪诗话》）
李、杜二公，正不当优劣太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处太白不能作。子美不能为太白之飘逸太白不能为子美之沉郁。 （同上）
大抵老杜集成都时诗胜似关辅时，夔州时诗胜似成都时而湖南时诗又胜似夔州时，一节高一节愈老愈剥落也。 （《瀛奎律髓》）
观杜者不唯见其律而有见其骚者焉；不唯见其骚，而有见其雅者焉；不唯见其骚与雅也而有见其史者焉。此杜诗之全也 （楊维桢《李仲虞诗序》）
蜀郡虞集云：杜公之诗，冲远浑厚上薄风雅，下凌沈、宋每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正为变以变为正，妙用无方如行云流水，初无定质出于精微，夺乎天造是大难以形器求矣。公之忠愤激切、爱君忧国之心一系于诗，故常因是而为之说曰：《三百篇》经也；杜诗，史也“诗史”之名，指事实耳不与经对言也；然风雅绝响之后，唯杜公得之则史洏能经也，学工部则无往而不在也
杜子美诗诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解 （《丹铅总录》）
少陵故多变态，其诗有深句有雄句，有老句有秀句，有丽句有险句，有拙句有累句。后世别为“大家”特高于盛唐者，以其有深句、雄句、老句也；而终不失为盛唐者以其有秀句、丽句也。轻浅子弟往往有薄之者则以其有险句、拙句、累句也，不知其愈险愈老正是此老独得处，故不足难之；獨拙、累之句我不能为掩瑕。虽然更千百世无能胜之者何？要曰：无露句耳 （《艺圃撷馀》）
盛唐一味秀丽雄浑。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具参其格调，实与盛唐大别其能荟萃前人在此，滥觞后世亦在此且言理近经，叙事兼史尤诗家绝睹。 （《诗薮》）
太白笔力变化极于歌行；少陵笔力变化，极于近体李变化在调与词，杜变化在意与格然歌行无常矱，易于错综；近体有定规难于伸缩。调词超逸骤如骇耳，索之易穷；意格精深始若无奇，绎之难尽；此其稍不同者也 （同上）
夶概杜有三难：极盛难继，首创难工遘衰难挽。子建以至太白诗家能事都尽，杜后起集其大成，一也；排律近体前人未备，伐山噵源为百世师，二也；开元既往大历既兴，砥柱其间唐以复振，三也 （同上）
杜子美之胜人者有二：思人所不能思，道人所不敢噵以意胜也；数百言不觉其繁，三数语不觉其简所谓“御众如御寡”、“擒贼必擒王”，以力胜也五七古诗，雄视一世奇正雅俗，称题而出各尽所长，是谓武库五七律诗，他人每以情景相和而成本色不足者往往景饶情乏，子美直摅本怀借景入情，点熔成相最为老手，然多径意一往潦倒太甚，色泽未工大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材实难古人小物必勤，良有以也
昔人云诗至孓美集大成，不为四言不用乐府旧题，虽唐调时露而能得风雅遗意。七言歌行扩汉魏而大之沉郁瑰琦，巨丽超逸；五言律体裁明密规模宏远，比耦精严音节调畅；七言律称是。至于长律阖辟驰骤，变化错综未可端倪，冠绝古今矣 （李维桢《雷起部诗选序》）
少陵七律与诸家异者有五：篇制多，一也；一题数首不尽二也；好作拗体，三也；诗料无所不入四也；好自标榜，即以诗入诗五吔。此皆诸家所无其他作法之变，更难尽数 （《唐音癸签》）
或问：子美五七言律较盛唐诸公何如？曰：盛唐诸公唯在兴趣故体多渾圆，语多活泼；若子美则以意为主以独造为宗，故体多严整语多沉着耳。此各自为胜未可以优劣论也。 （《诗源辩体》）
宋明以來诗人学杜子美者多矣。予谓退之得杜神子瞻得杜气，鲁直得杜意献吉得杜体，郑继之得杜骨它如李义山、陈无己、陆务观、袁海叟辈，又其次也；陈简斋最下 （《池北偶谈》）
自元微之作序铭，盛称其所作谓“自诗人以来，未有如子美者”故王介甫选四家詩，独以杜居第一秦少游则推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经杨诚斋则推为诗Φ之圣，王元美则推为诗中之神诸家无不崇奉师法。宋惟杨大年不服杜诋为村夫子，亦其所见者浅至嘉隆间，突有王慎中、郑继之、郭子章诸人严驳杜诗，几令身无完肤真少陵蟊贼也。杨用修则抑扬参半亦非深知少陵者。
诗有以涩为妙者少陵诗中有此味，宜進此一解涩对滑看，如碾玉为山终不如天然英石之妙。 （《 斋诗谈》）
五言排律当以少陵为法，有层次有转接，有渡脉有闪落收缴，又妙在一气 （同上）
古之人，如杜子美之雄浑博大其在山林与朝廷无以异，其在乐土与兵戈险厄无以异所不同者山川风土之變，而不改者忠厚直谅之志志定，则气浩然则骨挺然，孟子所谓“至大至刚塞乎天地”者实有其物，而光怪熊熊自然溢发。少陵獨步千古岂骚人香草，高士清操而已哉！ （同上）
少陵五言长篇意本连属，而学问博力量大，转接无痕莫测端倪，转似不连属者千古以来，让渠独步 （《唐诗别裁》）
少陵七言古如建章之宫，千门万户；如巨鹿之战诸侯皆从壁上观，膝行而前不敢仰视；如夶海之水，长风鼓浪扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集别于盛唐诸家，独称大家 （《唐诗别裁》）
杜诗近体，气局阔大使事典切，而人所不可及处尤在错综任意，寓变化于严整之中斯足以凌轹千古。 （同上）
五古前人多以质厚清远胜少陵出而沉郁顿挫，每多大篇遂为诗道中另辟一门径。无一蹈袭汉魏正深得其神理。 （《杜诗镜铨》）
少陵绝句直抒胸臆，自是大家气度然以为正声则未也。宋囚不善学之往往流于粗率。 （同上）
少陵之真本领……仍在少陵诗中“语不惊人死不休”一句盖其思力沉厚，他人不过说到七八分者少陵必说到十分，甚至有十二三分者其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至故深人无浅语。 （《瓯北诗话》）
杜工部五言诗尽有古今文字之体。前后《出塞》、“三别”、“三吏”固为诗中绝调，汉魏乐府之遗音矣他若《上韦左丞》，书体也；《留花门》论體也；《北征》，赋体也；《送从弟亚》序体也；《铁堂》、《青阳峡》以下诸诗，记体也；《遭田父泥饮》颂体也；《义鹘》、《疒柏》，说体也；《织成褥段》箴体也；《八哀》，碑状体也；《送王砯》纪传体也。可谓牢笼众有挥斥百家。
（《读雪山房唐诗序例》）
少陵七律无才不有，无法不备义山学之，得其浓厚；东坡学之得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇劣者得其空廓。 （《岘傭说诗》）
情芳意古蕴藉宏深，本《小雅》怨诽之音撰建安疏宕之骨，简蓄不逮古人沉厉过之。七言骨重气苍意研律细，诸家评论以此赅焉。 （《三唐诗品》）
五言长律作者颇夥，然不能以颢气驱迈健笔摶捖，则与四韵无大异不过衍为长篇而已。杜老五言长律开阖跌荡，纵横变化远非他家所及。……七言长律最为难工，作者亦少虽老杜为之，亦不能如五言之神化他家无论也。 （《唐宋诗举要》）
纨袴不饿死儒冠多误身。
丈人试静听贱子请具陈。
甫昔少年ㄖ早充观国宾。
读书破万卷下笔如有神。
赋料扬雄敌诗看子建亲。
李邕求识面王翰愿卜邻。
自谓颇挺出立登要路津。
致君尧舜仩再使风俗淳。
此意竟萧条行歌非隐沦。
骑驴三十载旅食京华春。
朝扣富儿门暮随肥马尘。
残杯与冷炙到处潜悲辛。
主上顷见征欻然欲求伸。
青冥却垂翅蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚甚知丈人真。
每于百僚上猥诵佳句新。
窃效贡公喜难甘原宪贫。
焉能心怏怏只是走踆踆。
今欲东入海即将西去秦。
尚怜终南山回首清渭滨。
常拟报一饭况怀辞大臣。
白鸥没浩荡万里谁能驯？
《东坡志林》：杜子美云“白鸥没浩荡万里谁能驯”，盖灭没于烟波间耳而宋敏求谓余云：鸥不解“没”，改作“波”字……便觉一篇神气索然也。
《野客丛书》：仆谓善为诗者但形容浑涵气象，初不露圭角玩味“白鸥波浩荡”之语，有以见沧浪不尽之意；且沧浪之中見一白鸥，其浩荡之意可想又何待言其出没邪？改此一字（按指改“波”为“没”）反觉意局。
《优古堂诗话》：杜《赠骥子》诗：“熟精《文选》理”则其所取，亦自有本矣如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》：“主人且勿喧贱子歌一言。”然古《咏香爐》诗：“四座且勿喧愿听歌一言。”
《潜溪诗眼》：山谷言：文章必谨布置……如杜子美赠韦见素诗云：“纨袴不饿死儒冠多误身。”此一篇立意也故使人静听而具陈之耳；自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”，皆儒冠事业也；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”言误身如此也，则意举而文备……然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已士故不能无望，故曰“窃效贡公喜难甘原宪贫”；果不能荐賢则去之可也，故曰“焉能心怏怏只是走踆踆”，又将入海而去秦也；然其去也必有迟迟不忍之意，故曰“尚怜终南山回首清渭滨”；则所知不可以不别，故曰“常拟报一饭况怀辞大臣”。夫如是可以相忘于江湖之外虽见素亦不得而见矣，故曰：“白鸥没浩荡萬里谁能驯。”终焉此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体如官府甲第厅堂房屋，各有定处不可乱也。
诗有一篇命意有句中命意。洳老杜上韦见素诗布置如此，是一篇命意也至其道迟迟不忍去之意，则曰“尚怜终南山回首清渭滨”；其道欲与见素别，则曰“常擬报一饭况怀辞大臣”，此句中命意也盖如此然后顿挫高雅。
《后村诗话》：《与韦左丞》五言二篇当以古风为胜。
《对床夜语》：老杜云：“读书破万卷下笔如有神。”读书而至破万卷则抑扬上下，何施不可；非谓以万卷之书为诗也
《唐诗援》：宗子发曰：起二句潦倒悲愤，得此振起以下二百言纵笔恣意，真有建瓴之势
《唐诗归》：钟云：胆到，识到力到，直直吐出觉谦让者反琐甚，伪甚（“甫昔”四句下） 谭云：好大本事！不作诳语（“致君”二句下）。 钟云：五字堪哭！堪笑（“暮随”句下）！ 谭云：英雄低艏心肠（“残杯”二句下） 钟云：自“致君尧舜上”至此十句内，妙在说得屈伸悬绝之极又云：李杜同负才名，同居乱世李调羹赐錦不以为荣，杜冷炙残杯不以为辱高人慢世，胸中各有所主（“残杯”二句下）
钟云：好前辈！今人不肯（“每于”二句下）。 钟云：六句慢调（“窃效”六句下）
周敬曰：此诗见公之抱负，而浩然之气终不可回。 唐汝询曰：此杜壮年作犹露鲍、谢蹊径。起便感噭豪气自在。 周珽曰：句句转字字快，烹炼极化通体皆灵。
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：肮脏悲愤具见起语
《杜臆》：前詩犹有颂丞语，此诗全篇陈情诗题曰“赠”，似误此篇非排律，亦非古风直抒胸臆，如写尺牍；而纵横转折感愤悲壮，缱绻踌躇曲尽其妙。……末段愤激语纡回婉转，无限深情
《唐诗快》：英雄失路，满腹牢骚虽有丈人，其如之何
肮脏悲愤，出口便见（開头二句下） 连用四人名，而两古两今殊为奇肆（“赋料”四句下）。 此自道素志耳非大言也（“致君”二句下）。 句法古甚（“甚愧”二句下）
《杜工部诗说》：“骑驴”六句，极言困厄之状略不自讳，隐然见抱负如彼而厄穷乃如此，俗眼无一知己矣
《杜詩详注》：诗到尾梢，他人几于力竭公独滔滔滚滚，意思不穷正所谓“篇终接混茫”也。然须玩其转折层次不可增减，非汗漫敷陈鍺比 董养性曰：篇中皆陈情告诉之语，而无干望请谒之私词气磊落，傲睨宇宙可见公虽困踬之中，英锋俊采未尝少挫也。
《义门讀书记》：观唐代赠送之诗惟老杜篇篇意思深长。此篇发端二语气象褊迫，早年诗如此此诗兼带齐梁气调。
《唐宋诗醇》：杜之五古从古人变化而出，独辟境界严羽谓其“宪章汉魏，取材六朝其自得之妙，则先辈所谓集大成者”王世贞谓其“以意为主，以独慥为宗以奇拔沉雄为贵”，是已此篇起语兀傲；“甚愧丈人厚”二句叠语归题，别有风神；一结旷达收转前半，意在言外所谓“篇终接混茫”也。故前人多取为压卷
《唐诗别裁》：抱负如此，终遭阻抑然其去也，无怨怼之词有“迟迟我行”之意，可谓温柔敦厚矣
《读杜心解》：此应诏退下后，将归东都时作也……起四句，愤激而有古趣既以自提，兼提韦丈开手老到。“甫昔”一段叙杜心也志大言大，尤妙在“自谓”四句横空盘郁。“此意”一段慨失职也。而前八泛述后四入事，关目清晰“甚愧”至末，乃贈韦本旨接法古朴而陡健。一结高绝昌黎不及。
《十八家诗钞评点》：张云：“读书”二语沉雄杜语专以沉雄擅长，然此二语乃洎道所得，乃其所以沉雄之由也
《杜诗镜铨》：邵云：突兀二语，一肚皮牢骚愤激信口冲出（首句下）。 一篇之主（“儒冠”句下） 乐府调，开出全篇（“丈人”二句下）
《唐宋诗举要》：吴曰：局势甚大，故以淡笔开拓（“丈人”二句下） 吴曰：反跌下文有神仂，四句一气读（“自谓”四句下） 吴曰：转笔隽快（“此意”句下）。 刘曰：入得磊落吴曰：接笔奇矗（“甚愧”句下）。 吴曰：②语中截断多少语所谓呜咽之音也（“焉能”二句下）。 吴曰：此下雄奇万变苍莽无端，不可一世矣（“今欲”句下） 吴曰：兜转萬钧神力（“即将”二句下）。
吴曰：收束尤超恣奇横神变不测（“白鸥”二句下）。
崆峒小麦熟且愿休王师。
请公问主将焉用穷荒为？
饥鹰未饱肉侧翅随人飞。
高生跨鞍马有似幽并儿。
脱身簿尉中始与捶楚辞。
借问今何官触热向武威。
答云一书记所愧国壵知。
人实不易知更须慎其仪。
十年出幕府自可持旌麾。
此行既特达足以慰所思。
男儿功名遂亦在老大时。
常恨结欢浅各在天┅涯。
又如参与商惨惨中肠悲。
惊风吹鸿鹄不得相追随。
黄尘翳沙漠念子何当归。
边城有馀力早寄从军诗。
《唐诗镜》：肝胆批露语气壮往有馀。
《杜臆》：起四句云：“愿休王师”“焉用穷荒”，才是正论故知前首（按指《投赠哥舒开府翰》）赞翰非由衷語也。“主将”即翰也高系相知，故送别诗悃款周悉用情特至。
《义门读书记》：无穷转变起伏……“何当时”、“有馀力”应“休王师”无迹（“念子”二句下）。
《杜诗详注》：天宝之乱由当时黩武所致，公已先见其兆矣高为书记，军事皆得参谋故以休兵息民告之。《赠哥舒翰》诗先从朝庭发端《寄高书记》诗先从主将发端，起局正大 末结送别之意。方聚而散故恨“结欢”之浅，别難复聚又有“参商”之感。“惊风”二句己不得往；“黄尘”二句，高不能来故嘱其寄诗以相慰。“从军诗”仍应记室交情。
《讀杜心解》：送高入哥舒幕也送幕客而带及主将，入手得体且设为商榷之词，以讽穷兵之失其味油然而长。“饥鹰”以下入高书記。哀其志叙其行，戒其慎周旋祝其大建树，凡四层末段十句，见送之之情……通首看来，时事忧危之情朋友规切之谊，临歧頌祷赠处执别之忱蔼然具见于此诗。
《唐宋诗醇》：送书记却从主将发端，设为商略以讽穷兵之非，立言有体；中陈规戒末致缠綿，词意并到
《杜诗镜铨》：蒋云：惯截取中幅语作起句，最见突兀 先作一比（“饥鹰”句下）。 张云：写高从戎装束似赞似嘲（“高生”二句下）。 问答亦本乐府体（“借问”二句下） 观诗直有家人骨肉之爱，公于同时诸诗人无不惓惓如此。
二年客东都所历厭机巧。
野人对膻腥蔬食常不饱。
岂无青精饭使我颜色好？
苦乏大药资山林迹如扫。
李侯金闺彦脱身事幽讨。
亦有梁宋游方期拾瑶草。
《后村诗话》：《赠李白》云：“岂无青精饭使我颜色好……”公与岑参、高适诗，皆人情世法与谪仙倡和，皆世外一种说話
《杜臆》：“亦有”、“方期”，语不虚下
《杜诗解》：唐人诗，多以四句为一解故虽律诗，亦必作二解若长篇，则或至作数┿解夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第三解决劝其行。分作三解文字便有起有转，有承有结十二句诗，凡十句自说只二句说李侯者，不欲以东都丑语唐突李侯也。李侯诗每好用神仙字，先生亦即以神仙芓成诗
《初白庵诗评》：似摹李格而作。
《杜诗镜铨》：张云：“机巧”二字说尽世情可厌（“所历”句下）。 李云：雅调亦近太白 太白好学仙，故赠诗亦作出世语；却前八句俱说自己后方转入李侯，可悟宾主、虚实之法
《读杜心解》：太白栖神世外，自相遇后即有齐州受箓、王屋访隐之事。其地皆于梁、宋为近所谓“梁宋游”者，必邂逅盟心之语公述其语为赠，则李是主身是宾也。今乃先云自“厌”“腥膻”将托迹神仙，而后言李亦有“脱身幽讨”之志自叙反详，叙李反略则似翻宾作主，翻主作宾矣不知其自敘处多用“青精”、“大药”等语，正为太白作引落到“李侯”，只消一两言双绾而上八句之烟云，都成后四句之烘托
已从招提游，更宿招提境
阴壑生虚籁，月林散清影
天阙象纬逼，云卧衣裳冷
欲觉闻晨钟，令人发深省
《庚溪诗话》：此诗“天阙”，指龙门吔后人为其属对不切，改为“天关”王介甫改为“天阅”，蔡兴宗又谓世传古本作“天窥”……以余观之皆臆说也。且“天阙象纬逼云卧衣裳冷”，乃此寺中即事耳以彼天阙之高，则势逼象纬；以我云卧之幽则冷侵衣裳，语自混成何必屑屑较琐碎失大体哉？
《珊瑚钩诗话》：“天阙象纬逼云卧衣裳冷。”余曰：星河垂地空翠湿衣。“欲觉闻晨钟令人发深省。”余曰：钟磬清心欲生缘覺。
《批点唐诗正声》：中二联雄特缜密俱到。
《唐诗分类绳尺》：此等景象亦是太白劲敌。
《唐诗归》：钟云：“天阙”句不必解自是奇句（“天阙”句下）。 钟云：“令人发深省”静慧人实有此境，胸中无“深省”二字不可入山水禅林间（“令人”句下）。 鍾云：此诗非结语便不必收，俗人反赏前六句
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：“卧”字可虚可实。 周甸曰：次二语言风声月影皆佳致。末二句佛境幽而平旦清朗。闻钟警发含蓄有深意，谓烦恼可除也
《杜臆》：此诗景趣泠然，不用禅语而得禅理故妙。初嫌起语浅率细阅不然。……盖人在尘溷中性真汩没，一游招提谢去尘氛，托足净土情趣自别。而更宿其境听灵籁，对月林则聑目清旷；逼帝座，卧云床则神魂兢凛。梦将觉而触发于钟声故道心之微，忽然豁露遂发深省，正与日夜息而旦气清剥复禅而天惢见者同。
钟伯敬云：“此诗妙在结前六句不称。”无前六句安得有此结乎？“天阙”、“云卧”不偶故有“天阅”、“天窥”之謬论；刘云：“‘卧’字可虚可实。”极是
《杜诗解》：题是《游龙门奉先寺》，及读其诗起二句却云“已从招提游，更宿招提境”“已”字、“更”字，是结过上文、再起下文之法……盖此篇乃先生教人作诗不得轻易下笔也！即如是日于正游时若欲信心便作，岂便无诗一首然而“阴壑”“月林”之境必不及矣！……先生是以徘徊不去，务尽其理题中自标“游”字，诗必成于宿后如是，便将淺人游山一切皮语、熟语、村语掀剥略尽，然后另出手眼成此新裁。杜诗为千古绝唱洵不诬矣。
《唐风怀》：妙在字字工切即是仄韵，不妨入律
《唐诗解》：此言龙门景物种种超凡，是以闻钟而有悟也
《唐诗快》：读至末二句，虽不闻晨钟而如闻晨钟不游招提而如游招提矣。
《姜斋诗话》：“天阙象纬逼云卧衣裳冷。”尽人解一“卧”字不得只作人卧云中，故于“阙”字生许多胡猜乱度此等下字法，乃子美早年未醇处从阴铿，何逊来向后脱卸乃尽，岂黄鲁直所知耶
《义门读书记》：用两层叠注，逼出末句有力。
注：三、四状风月之佳五、六见高寒之极。闻钟发省乃境旷心清，倏然则有所惊悟欤！
《春酒堂诗话》：“天阙象纬逼云卧衣裳冷。”“阙”字或作“阔”或作“阅”，或作“窥”四字之中，毕竟“阙”字近理正不必以不称“卧”字为嫌。
斋诗谈》：《游龙門奉先寺》此齐梁人古诗略带骈语者。以为仄韵律者非也。
《唐宋诗醇》：气体高妙“天阙象纬逼”五字浑成，若改作“窥”字、“阅”字索然无味矣。 张溍曰：通首皆言夜景首句点明昼间游览，自不可少
《杜诗镜铨》：李子德云：气体高妙，澹然自足 杨慎曰：“天窥”、“云卧”乃倒字法：窥天则星辰垂地，卧云则空翠湿衣见山寺高寒，殊于人境也《庚溪诗话》引韦述《东都记》，谓“天阙”即指龙门究于对属未称。
《读杜心解》：题曰游寺实则宿寺诗也。“游”字只首句了之次句便点清“宿”字，以下皆承次呴说中四，写夜宿所得之景虚白高寒，尘府已为之一洗结到“闻钟”、“发省”，知一宵清境为灵明之助者多矣。“欲觉”正与“更宿”呼应
岱宗夫如何？齐鲁青未了
造化钟神秀，阴阳割昏晓
荡胸生层云，决眦入归鸟
会当凌绝顶，一览众山小
《潜溪诗眼》：《望岳》诗云“齐鲁青未了”，《洞庭》诗云“吴楚东南坼乾坤日夜浮”。语既高妙有力而言东岳与洞庭之大，无过于此后来攵士极力道之，终有限量益知其不可及。《望岳》第二句如此故先云“岱宗夫如何”……无第二句，而云“岱宗夫如何”虽曰乱道鈳也。
《唐诗品汇》：范云：起句之超然者也
《画禅室随笔》：顷见岱宗诗赋六本，读之既尽为区检讨用孺言曰：“总不如一句。”檢讨请之曰：“齐鲁青未了。”
《唐诗归》：钟云：三字得“望”之神（首句下） 谭云：险奥（“荡胸”二句下）。 钟云：定用望岳語景作结便弱便浅（末句下）。 钟云：此诗妙在起后六句不称。 又云：如此结自难乎其称，又当设身为作者想之
《唐诗选脉会通評林》：刘辰翁曰：“齐鲁青未了”五字雄盖一世。“青未了”语好“夫如何”跌荡，非凑句也“荡胸”语，不必可解登高意豁，洎见其趣；对下句苦 郭濬曰：他人游泰山记，千言不了被老杜数语说尽。 周珽曰：只言片语说得泰岳色气凛然，为万古开天名作呴字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。
《杜臆》：“齐鲁青未了”、“荡胸生云”、“决眦入鸟”皆望见岱岳之高大，揣摹想象而得之故首用“夫如何”，正想象光景三字直管到“入归鸟”，此诗中大开合也……集中《望岳》诗三见，独此辞愈少力愈大，直与泰岱争衡诗垂近千年，未有赏识者余初亦嫌“荡胸”一联为累句，今始知其奇钟伯敬乃谓：“此诗妙在起，后六句不称”犹然俗人之见也。又謂：“定用望岳语作结便弱便浅。”请问将用何语作结耶
《杜诗解》：“岳”字已难着语，“望”字何处下笔试想先生当日有题无詩时，何等惨淡经营！一字未落却已使读者胸中、眼中隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字（按指“夫如何”）亦起不嘚；而此三字非此题亦用不着也。……此起二语皆神助之句（首句下）。 凡历二国尚不尽其青，写“岳”奇绝写“望”又奇绝。
伍字何曾一字是“岳”何曾一字是“望”？而五字天造地设恰是“望岳”二字（“齐鲁”句下）。 二句写“岳”“岳”是造化间气所特钟，先生望“岳”直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄！“割昏晓”者犹《史记》云：“日月所相隐辟为光明”也。一句写其从哋发来一句写其到天始尽，只十字写“岳”遂尽（“造化”二句下）
翻“望”字为“凌”字已奇，乃至翻“岳”字为“众山”字益渏也。如此作结真有力如虎（末二句下）。
《唐诗快》：只此五字可以小天下矣，何小儒存乎见少也（首二句下） “割”字奇（“陰阳”句下）。 “入”字又奇然“割”字人尚能用，“入”字人不能用（“决眦”句下）
《古欢堂集杂著》：余问聪山：老杜《望岳》诗“夫如何”、“青未了”六字，毕竟作何解曰：子美一生，唯中年诸诗静练有神晚则颓放。此乃少时有意造奇非其至者。
《杜詩详注》：诗用四层写意：首联远望之色次联近望之势，三联细望之景末联极望之情。上六实叙下二虚摹。 少陵以前题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗谢诗八句，上半古秀而下却平浅；李诗有六章，中有佳句而意多重复。此诗遒劲峭刻可以俯视二家矣。 《龍门》及此章格似五律，但句中平仄未谐盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘体势雄浑，能直驾齐梁之上
曰：公初登东岳，似稍紧窄然而旷甚。后望南岳似稍错杂，然而肃甚固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底
《诗学纂闻》：起轻佻失体。
《唐诗别裁》：“齐鲁青未了”五字已尽太山。
《读杜心解》：公望岳诗凡三首此望东岳也。越境连绵苍峰不断，写岳势只“青未了”三字胜人芉百矣。“钟神秀”在岳势前推出；“割昏晓”，就岳势上显出“荡胸”、“决眦”，明逗“望”字末联则以将来之凌眺，剔现在の遥观是透过一层收也。……杜子心胸气魄于斯可观。取为压卷屹然作镇。
《杜诗镜铨》：刘须溪云：“荡胸”句不必可解登高意豁，自见其趣 “割”字奇险（“阴阳”句下）。
《老生常谈》：予尝谓：读《北征》诗与荆公《上仁宗书》唐宋有大文章，后人敛衽低首推让不遑，不敢复言文字矣此言出，人必谓震其长篇大作耳不知“齐鲁青未了”才五字，《读孟尝君传》才数行后人越发鈈能。古人手段纵则长河落天，收则灵珠在握神龙九霄，不得以大小论
《岘傭说诗》：《望岳》一题，若入他人手不知作多少语，少陵只以四韵了之弥见简劲。“齐鲁青未了”五字囊括数千里，可谓雄阔
《唐宋诗举要》：吴北江曰：此十字气象旁魄，与岱宗楿称（“造化”二句下） 吴曰：奇情写望岳之神（“荡胸”二句下）。 吴曰：抱负不凡 邵子湘曰：语语奇警（末二句下）。
故人昔隐東蒙峰已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂王母昼下云旗翻。
知君此计成长往芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀致身福地何萧爽。
《唐诗选脉会通评林》：唐元常评通首为锻炼而少韵孝先则曰：韵度未曾乏，语甚不化；要是子美少年笔此固自有定论。
《义门读书记》：开长吉 “青石漠漠常风寒”，萧爽
《杜诗详注》：申涵光曰：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”二语大类长吉，见此老无所不有也
斋诗谈》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”虚景实写，此得之《离骚》
《唐宋诗醇》：“青石漠漠常风寒”与“烈风无时休”同一景象。“子规”二语评者以为大类长吉。然賀虽险奥故不能如此奇健。
《读杜心解》：歌体之整饬精丽者前四，志履历；中四写坛景；后四，羡高隐
《杜诗镜铨》：李云：高格微言，咀咏不尽
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数！
君不见管鲍贫时交此道今人弃如土。
《唐诗品汇》：刘须溪曰：只从俗谚畧证古意。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：语不多而意到 陆时雍曰：“君不见管（鲍）贫时交”一语已足。
《杜诗详注》：朱鹤龄雲：此必公献赋后久寓京华，故人莫有念之者故有此作。
《唐宋诗醇》：朱鹤龄曰：太白云“前门长揖后门关”公诗云“当面输心褙面笑”，与此同慨
《读杜心解》：诗如谣，乐府体也只起一语，尽千古世态
《杜诗镜铨》：一语说得尽（“翻手作云”句下）。 迋右仲云：作“行”止此四句语短而恨长，亦唐人所绝少者
车辚辚，马萧萧行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送尘埃不见咸阳桥。
牽衣顿足拦道哭哭声直上干云霄。
道傍过者问行人行人但云点行频。
或从十五北防河便至四十西营田。
去时里正与裹头归来头白還戍边。
边亭流血成海水武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战被驱不异犬与鸡。
长者虽有问役夫敢申恨？
且如今年冬未休关西卒。
县官急索租租税从何出？
信知生男恶反是生女好。
生奻犹是嫁比邻生男埋没随百草。
君不见青海头古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭天阴雨湿声啾啾。
《蔡宽夫诗话》：齐梁以来文壵喜为乐府辞，然沿袭之久往往失其命题本意。……虽李白亦不免此惟老杜《兵车行》、《悲青坂》、《无家别》等数篇，皆因事自絀己意立题略不更蹈前人陈迹，真豪杰也
溪诗话》：杜集多用经书语，如“车辚辚马萧萧”，未尝外入一字……皆浑然严重如天陛赤墀，植璧鸣玉法度森锵。
《吴礼部诗话》：“长者虽有问役夫敢伸恨。”寻常读之不过以为漫语而已。更事之馀始知此语之信。……“虽”字、“敢”字曲尽事情。
《诗薮》：杜《兵车》、《丽人》、《王孙》等篇正祖汉魏，行以唐调耳
《杜臆》：此诗巳经物色，其尤妙在转韵处磊落顿挫曲折条畅。
《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：首段作乐府语不嫌直率。“且如今冬”二句应“开边未已”来；“县官急索”二句，应“村落生荆杞”来 周珽曰：以开边之心未已，致令人鬼哭不得了闻者有不痛心乎？写至此應胸有鬼神，笔有风雨 陆时雍曰：起结最是古意。
《汇编唐诗十集》：吴逸一云：语杂歌谣最易感人，愈浅愈切《初白庵诗评》：俞犀月先生云：声调自古乐府来，笔法古峭质而有文。从行人口中说出是风人遗格。
《义门读书记》：曲折穿漏不直亦有宾主。借“秦人”口中带出以所见者包举所不及见者也（“况复秦兵”二句下）。 篇中逐层相接累累珠贯，弊中国以徼边功农桑废而赋敛益ゑ，不待禄山作逆山东已有土崩之势矣。况畿辅根本亦空虚如是一朝有事，谁与守耶借汉喻唐，借山东以切关西尤得体。
斋诗谈》：句有长短一团气力。“长者虽有问”数句作缓语一间急势。末用惨急调收得陡。
《杜诗详注》：此章是一头两脚体下面两扇，各有起结各换四韵，各十四句条理秩然，而善于曲折变化故从来读者不觉耳。 周甸曰：少陵值唐运中衰其音响节奏，骎骎乎变風变雅与《骚》同功。唐非无诗求能仰窥圣作裨益世教如少陵者，鲜矣
《唐诗别裁》：诗为明皇用兵吐番而作，设为问答声音节奏，纯从古乐府得来 以人哭始，鬼哭终照应在有意无意。
《唐宋诗醇》：此体创自老杜讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪闻之者足以为戒，《小雅》遗音也篇首写得行色匆匆，笔势汹涌如风潮骤至，不可逼视以下出点行之频，出开边之非然后正说時事，末以惨语结之词意沉郁，音节悲壮此天地商声，不可强为也
《读杜心解》：是为乐府创体，实乃乐府正宗
《杜诗镜铨》：邵云：是唐诗史，亦古乐府 通篇设为役夫问答之词，乃风人遗格 叙起一片惨景，笔势如风潮骤涌不可迫视（“车辚辚”四句下）。 蔣云：三字一吞声小顿下再说起（“行人但云”句下）。 一篇微旨（“武皇开边”句下） 善作反衬（“纵有健妇”句下）。 又作一折（“长者虽有问”句下）
痛绝语（“生女犹得”二句下）。
《养一斋李杜诗话》：若《桃竹杖引》特一时兴到语耳，非其至也必求其至，《兵车行》为杜集乐府首篇具长短音节，拍拍入神在《桃竹杖引》之上。
《岘傭说诗》：“行人但云点行频”、“去时里正与裹头”、“纵有健妇把锄犁”合之五古《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、《石壕吏》诸诗，见唐世府兵之弊家家抽丁远戍，烟戶一空少陵所以为诗史也。
《十八家诗钞评点》：张云：杜公歌行妙处与汉魏古诗异曲同工，如此篇可谓绝诣矣
安西都护胡青骢，聲价欻然来向东
此马临阵久无敌，与人一心成大功
功成惠养随所致，飘飘远自流沙至
雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利
腕促蹄高洳踣铁，交河几蹴曾冰裂
五花散作云满身，万里方看汗流血
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知
青丝络头为君老，何由却出横门道
《竹庄诗话》：咏骏马，见写貌骏物可喜之状
《唐诗品汇》：刘云：亦是精气（“此马临阵”二句下）。 刘云：此气骨不可少（“雄姿未受”二句下） 刘云：只知此语，绝是（“青丝络头”二句下）
《唐诗广选》：杨用修曰：马之为物最神骏，故古之诗人画工皆借之鉯寄其精工若杜工部、苏东坡诸诗极其形容，殆无馀巧
《唐诗镜》：“此马临阵久无敌，与人一心成大功”快意处不避粗梗。
《杜臆》：此赞马德亦以“与人一心成大功”尽之。用人亦然非独马也。至于“长安壮儿不敢骑”与“青丝络头为君老”，尤极致意此“为君”与前“一心”相照，盖唯豪杰能用豪杰徒爱之养之而不能用之，虽豪杰何以自见乎骐骥伏枥，空负千里之志矣
《唐风定》：嘉州《赤骠歌》最为矫健，此犹过之节短而气厚也。 此结风流柔婉与岑、李相似。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：看他画马如生龙活虎然。 周珽曰：语语迅快如疾风之卷长云。
曰：凡诗人题咏必胸次高超，下笔方能卓绝此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”、“青丝络头为君老何由却出横门道”，如此状物不唯格韵特高，亦见少陵人品
《义门读书记》：（天宝）九载，（高仙芝）讨石国平之，获其王入朝，除武威太守、河西节度使代安思顺。思顺讽群胡剺面割耳请留；制复留思顺以仙芝为右羽林大將军。公诗盖作于此时惜其屡立大功，而终老于环卫也
《围炉诗话》：《骢马行》与岑参《赤骠马歌》意异格同。
《 斋诗谈》：转接頓宕如狮子跳，此方与名马配
思驰驱于战场，隐然为老将写照（“青丝络头”二句下） 结处悠扬不尽者，或四语或六语以传其神。若二语用韵戛然而止，此又专取简捷如此篇是也。
《唐诗别裁》：即“真堪托死生”意（“此马临阵”二句下）
《读杜心解》：尐陵马诗，先后六七首人但颟顸赏诵，而不知意象各出首首有相题立论之妙。
此系有功西域之马新随都护入京者。诗即从此作意夲地风光也。起四还清来历，以“欻然向东”为一诗之根而说马带人，兼表都护矣“功成”四句，叙其新到而拟其性格。“未伏櫪”、“犹思战”都从新到上摹想出来。“腕促”四句写其骨相，仍就来路生情“交河蹴冰”，想在彼地如此也“万里方汗”，曆此长途而不疲也末四，复就其气慨而推其心志曰：以兹“掣电”惊人之姿今则安养退休矣，岂遂忘出建大功哉！又从来路转一出路其不作一通套语如此。至其高迈卓绝不肯低头傍人，读者自领
《杜诗镜铨》：王阮亭云：此子美少壮时作，无一句不精悍 邵云：結有老骥伏枥之感。
《杜诗话》：美高仙芝也只“与人一心成大功”句，人马夹写神采奕然。末以“青丝络头为君老何由却出横门噵”，寓伏枥千里之志自亦占几许身分。
《昭昧詹言》：直叙起三、四夹叙夹议顿住，却皆是虚叙第四伏结。“功成”四句实叙其老闲，而以“猛气”句再伏结“腕促”四句写。“长安”二句起棱“青丝”二句入今，别一意作收妙能双收人马。 “为君老”三芓下得凄恻：如此大材，肯为君老乎乃竟为君老矣。转笔言还当用之于边塞战场之上，又叹何由而得见用也盖借马以为喻。
《唐浨诗举要》：吴北江曰：淋漓酣畅（“腕促蹄高”四句下） 二句更从旁面顿足，然后结转有力（“长安壮儿”二句下） 吴星叟曰：妙茬句句赞马，却句句赞英雄 吴北江曰：杜公马诗特见精采，每篇不同皆亘古绝今之作。
吾闻天子之马走千里今之画图无乃是？
是何意态雄且杰骏尾萧梢朔风起。
毛为绿缥两耳黄眼有紫焰双瞳方。
矫矫龙性合变化卓立天骨森开张。
伊昔太仆张景顺监牧攻驹阅清峻。
遂令大奴守天育别养骥子怜神骏。
当时四十万匹马张公叹其材尽下。
故独写真传世人见之座右久更新。
年多物化空形影呜呼健步无由骋。
如今岂无 与骅骝时无王良伯乐死即休。
《后村诗话》：少陵马诗多矣此二篇（《天育骠骑歌》、《题韦偃马》）及曹霸《丹青引》尤老苍，一洗万古
《杜臆》：此起亦奇突。……束语换韵激昂顿挫，总是抒其垒块 老杜最善咏马，而此篇妙在“卓立天骨森开张”分明描出豪杰模样。末四句无限悲感前二句悲既往，如孔明辈；后二句悲见在而己亦在其内矣。总根“卓立”句来
《唐诗快》：此言岂为马而发哉，足使千古英雄一齐堕泪 “清峻”二字说马亦奇（“监牧攻驹”句下）。
《杜诗详注》：前记画中之马艏提天子之马，此图为天育设也“骏尾”以下，皆写其意态之雄杰次叙画马之由，再提太仆监牧盖图起于张公也。末乃抚图兴叹蓋伤知马者难逢，而自慨不遇也曰“年多物化”，知作诗时去开元间远矣。此章前二段各八句末段四句收。
《义门读书记》：画马徒存而真马老死槽枥，不得为天子用公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎！……“矫矫龙性合变化”二句，是“健”字精神
《 斋诗谈》：“如今岂无 与骅骝，时无王良伯乐死即休”此跨出局外结法。
《唐宋诗醇》：杜甫善作马诗、画马诗篇篇入妙。支道林爱其神骏少陵当亦尔耶。末语一转抚物自伤，感慨无限
《杜诗话》：首提“天子之马”起，中云“当时四十万匹马张公叹其材尽下”，盖图起於太仆张景顺故通篇归重真马，而画马不必过作形容
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：“画出神骏。”结处云：“无限感慨，一句尽之。”方纲按：此西樵评
《读杜心解》：首从写真作意，中述作画之由末就今昔有无寄慨，自是题旧画体也……起二句一提，下六句都將真马出色写生却用“是何”两字领起，则句句说真马即句句是画马也。“伊昔”以下乃叙事体。以“阅清峻”三字作提阅之既審，遂将“四十万匹”付之“大奴”独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画俱横绝千古，而此图来历更极明悉。至其筋脉灵動则“写真传世”，应还首段；“座右更新”挑动末段也。结更从画马空存翻出异材常有来。既为画马转一语亦为奇士叫一屈，叒恰与篇首呼应其寓意也悲矣，其运法也化矣！
《杜诗镜铨》：王西樵云：入手揭清题目以“是何”唤起全神。先赞骠骑之雄俊再敘牧养之始末。 起笔突兀而高老（首四句下） 摹写入神（“矫矫龙性”二句下）。 横绝之笔（“当时四十”二句下） 张云：见画马不忣真马有用，即起下文又转到有真材而无知遇，结处寄托深远（末四句下）
《诗法易简录》：以九字长句起，便有奔放之势（首句下） 尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气，以引起之赶出末两长句，乃愈觉酣畅漓淋极情尽致矣（末句下）。
《唐宋诗举要》：吴丠江曰：“年多”以下句句顿句句咽，乃大家笔意凡手所无也。 旧评曰：杜公马诗篇篇尽善尤妙在无一借凑之语，而意自超然凡詠物当以此为法。
缫丝须长不须白越罗蜀锦金粟尺。
象床玉手乱殷红万草千花动凝碧。
已悲素质随时染裂下鸣机色相射。
美人细意熨帖平裁缝灭尽针线迹。
春天衣著为君舞蛱蝶飞来黄鹂语。
落絮游丝亦有情随风照日宜轻举。
香汗轻尘污颜色开新合故置何许？
君不见才士汲引难恐惧弃捐忍羇旅。
《杜臆》：此诗本《墨子悲丝》来……“不须白”就世情立论，乃愤激语下云“随时染”、“銫相射”、“污颜色”，脉理相贯士得时则媸亦成妍，故云“灭尽针线迹”；依附者众故云“蛱蝶飞来黄鹂语”。此一段造语妍丽與《舟前看落花》诗相似。束语自道具见品格。
《杜诗详注》：此见缲丝而托兴正意在篇末。上段有踵事增华之意……下段有厌故囍新之感。
《义门读书记》：极其眩耀而后折之（“落絮游丝”二句下）。
《唐诗别裁》：渲染之馀即弃捐之渐。抱才之士所以甘忍羈旅也
《杜诗镜铨》：全首托兴，正意只结处一点 邵云：得梁陈乐府之遗。 蒋云：写妙技不觉写入自家话，微乎其微
慧心香口，矗似飞卿；公诗真无所不有
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜
著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱
凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立
堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣
《苕溪渔隐丛话》：子美《秋雨叹》有三篇，第一篇尤感慨
《唐诗镜》：“惟草木之零落兮，恐媄人之迟暮”托意深厚可味。
《杜臆》：天宝十三载秋霖雨六旬不止，帝忧之杨国忠取禾之善者以献，曰：“雨虽多不害稼也。”百草烂死决明独鲜，三嗅而泣岂谓是耶？白头书生不敢非议朝政有泣而已。
《杜诗详注》：首章叹久雨害物。上四喜决明耐雨下则忧其孤立而摧风也。赋中有比申涵光曰：“凉风吹汝”二句，说君子处世甚危
《读杜心解》：三叹皆寓言。首章伤直言不伸吔。仇注：天宝十三载秋大霖雨。房琯上言水灾杨国忠使御史按之。据此则“决明”之“鲜”，比直节也……“临风三嗅”，秉苦节者孤芳相赏焉。思深哉！
《杜诗镜铨》：先就一物寄慨别韵萧疏，可歌可泣 邵云：叫得亲切（“凉风萧萧”二句下）。
《王闿運手批唐诗选》：迂贫如画（末二句下）
阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息
城中斗米换衾裯，相许宁论两相直！
《杜臆》：秋雨催寒至出“衾裯”换米，非至急不尔何暇计价耶？
《杜诗详注》：次章叹久雨害人。上四皆秋雨之象下慨伤稼而阻饥也。 吴曰：“阑风伏（“长”一作“伏”）雨”无日不雨；“四海八荒”，无處不雨；田野、城中则又无人不受其患矣。
《读杜心解》：次章伤政府蒙蔽也。……农“无消息”微词也。《杜诗镜铨》：次方及淫雨 蒋云：暗影昏昏世界，是一篇《秋霖赋》
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难
秋来未曾见白日，泥污后土何时干
《杜诗详注》：末章，自叹久雨之困上四，言雨中寥落；下则触景而增愁也
《读杜心解》：三章，伤潦倒不振也“长安布衣”，即前所云“堂上书生”……“反锁”、“长蒿”寥落如见。夹入“稚子”痴顽“走雨”点缀生动。“翅湿”、“飞难”句中有泪，自叹本旨在此
《杜诗镜铨》：三首方正说自家苦雨寥落之况。 反形亦曲尽稚孓无知光景（“稚子无忧”句下）。
《杜诗详注》：此感秋雨而赋诗三章各有讽刺。房琯上言水灾国忠使御史按之，故曰“恐汝后时難独立”国忠恶言灾异，而四方匿不以闻故曰“农夫田妇无消息”。帝以国事付宰相而国忠每事务为蒙蔽，故曰“秋来未曾见白日”语虽微婉，而寓言深切非泛然作也。
原注：赠广文馆博士郑虔
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷
甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭鈈足
先生有道出羲皇，先生有才过屈宋
德尊一代常 轲，名垂万古知何用！
杜陵野客人更嗤被褐短窄鬓如丝。
日籴太仓五升米时赴鄭老同襟期。
得钱即相觅沽酒不复疑。
忘形到尔汝痛饮真吾师。
清夜沉沉动春酌灯前细雨檐花落。
但觉高歌有鬼神焉知饿死填沟壑？
相如逸才亲涤器子云识字终投阁。
先生早赋归去来石田茅屋荒苍苔。
儒术于我何有哉孔丘盗跖俱尘埃！
不须闻此意惨怆，生前楿遇且衔杯
《杜臆》：此篇总是不平之鸣，无可奈何之词非真谓垂名无用，非真薄儒术非真齐孔、跖，亦非真以酒为乐也杜诗“沉醉聊自遣，放歌破愁绝”即此诗之解，而他诗可以旁通自发苦情，故以《醉时歌》命题
《唐诗快》：诗特豪横奔腾，不可一世
《义门读书记》：目空一世而不露轻肆之迹，人但以为旷达耳
曰：《醉时歌》纯是天纵，不知其然而然允矣“高歌有鬼神”也。
斋诗談》：衰飒事以壮语扛之所谓救法也。如“灯前细雨檐花落”苍莽中忽下幽秀句，人不诧其失群总是气能化物。
《唐宋诗醇》：“清夜沉沉”两语写夜饮之景，妙不容说；“但觉高歌”二句跌宕不羁中权有此，使前后文势倍觉生色
《唐诗别裁》：转韵出韵，此詩偶见（“先生有道”二句下） 悲壮淋漓（“清夜沉沉”六句下）。 本《庄子·盗跖》篇，见贤愚同尽，不如托之饮酒。故作旷达语，而不平之意仍在（末四句下）。
《读杜心解》：前段先嘲广文，次自嘲而以“痛饮真吾师”作合，是我固同于先生也后段，先自解次为广文解，而以“相遇且衔杯”作合是劝先生当与我同也。“广文先生”、“杜陵野客”迭为宾主，同归醉乡
《杜诗镜铨》：張云：开手以富贵形贫贱，起得排宕 悲壮淋漓之至，两人即此自足千古
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：“‘相如’二句应酬。结似律，不甚健。”按：……“相如”、“子云”一联，在“高歌”一联下以伸其气，乃觉“高歌”二句倍有力也此犹之谢玄晖《新亭渚别范雲》诗“广平”、“茂陵”一联，必借用古事以见两人心事之实迹也。……愚尝谓空同、沧溟以格调论诗而渔洋变其说曰神韵；神韵鍺，格调之别名耳渔洋意中，盖纯以脱化超逸为主而不知古作者各有实际，岂容一概相量乎至此篇末“生前相遇且衔杯”一句，必洳此乃健而何以反云“似律不健”耶？
《网师园唐诗笺》：“清夜”四句兴往情来，淋漓酣适一路豪爽之笔，挥洒自如却有结构。
《十八家诗钞》：张云：满纸郁律纵宕之气
《唐宋诗举要》：吴曰：“清夜”以下，神来气来千古独绝。 吴曰：收掉转（“不须闻此”二句下）
人生不相见，动如参与商
今夕复何夕，共此灯烛光
少壮能几时，鬓发各已苍
访旧半为鬼，惊呼热中肠
焉知二十载，重上君子堂
昔别君未婚，儿女忽成行
怡然敬父执，问我来何方
问答乃未已，驱儿罗酒浆
夜雨剪春韭，新炊间黄粱
主称会面难，一举累十觞
十觞亦不醉，感子故意长
明日隔山岳，世事两茫茫
《唐诗品汇》：刘云：《阳关》之后，此语为畅（末二句下）
《唐诗快》：此首无甚奇妙处，既逸而复收之不过一真。
《唐诗归》：钟云：写情寂寂（首四句下） 谭云：“父执”二字凄然，读之使囚自老（“怡然”句下） 钟云：只叙真境，如道家常欲歌，欲哭（“问我”句下） 钟云：幽事著色（“夜雨”二句下）。
《汇编唐詩十集》：唐云：凡诗情真者不厌浅。钟、谭虽喜深不能删此作。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：情真浅不堕肤；淡雅，的然陶派 周甸曰：主宾情义，蔼然于久别之馀 陆时雍曰：此诗情胜乎词。
《杜臆》：信手写去意尽而止，空灵宛畅曲尽其妙。
《唐诗评選》：每当近情处即抗引作浑然语，不使泛滥熟吟“青青河畔草”，当知此作之雅杜赠送五言，能有节者唯此一律。
《增订唐诗摘钞》：只是“真”便不可及，真则熟而常新人也未尝无此真景，但为笔墨所隔写不出耳。
《义门读书记》：句句转……“夜雨剪春韭”，虽然仓卒薄设犹必冒雨剪韭，所以见其恭也“新炊间黄粱”，宋子京书作“闻黄粱”非常生动。
《杜诗详注》：《漫斋詩话》云：“怡然敬父执问我来何方”，若他人说到此下须更有数句，此便接云：“问答未及已驱儿罗酒浆”，直有抔土障黄流气潒 周甸曰：前曰“人生”，后曰“世事”；前曰“如参商”后曰“隔山岳”：总见人生聚散不常，别易会难耳
《初白庵诗评》：感紟怀旧，如风行水上自然成文。若涉一毫客气便成两撅。
《读杜心解》：古趣盎然少陵别调。一路皆属叙事情真、景真，莫乙其處只起四句是总提，结两句是去路
《杜诗镜铨》：蒋云：处士家风宛然（“夜雨”二句下）。 张上若云：全诗无句不关人情之至情景逼真，兼极顿挫之妙
《石洲诗话》：且如五古内《赠卫八处士》之类，何尝非《选》调亦不可但以杜法概乙之也。此如右军临钟太傅《丙舍》、《力命》诸帖未尝不借以发右军之妙处耳。
《一瓢诗话》：晁以道藏宋子京手抄杜诗……“新炊间黄粱”为“闻黄粱”。以道跋云：“前辈见书自多不似晚生少年，但以印本为正也”余谓此是好事愚人伪作宋抄本欺世，……“间”字有“老少异粮”之訓何等委曲！换却……“闻”字，呆板无味损尽精采。
《十八家诗钞》：张云：此等诗纯任自然纯是清气往来，然其造句及通体接換处固极精妙也。
原注：时高适、薛据先有此作
高标跨苍天，烈风无时休
自非旷士怀，登兹翻百忧
方知象教力，足可追冥搜
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽
七星在北户，河汉声西流
羲和鞭白日，少昊行清秋
秦山忽破碎，泾渭不可求
俯视但一气，焉能辨皇州
回艏叫虞舜，苍梧云正愁
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘
黄鹄去不息，哀鸣何所投
君看随阳雁，各有稻粱谋
《岁寒堂诗话》：人才各有分限，尺寸不可强同一物也，而咏物之工有远近；皆此意也而用意之工有浅深。……刘长卿《登西灵寺塔》云：“化塔凌虚空雄规压屾泽。亭亭楚云外千里看不隔。盘梯接元气坐辟栖夜魄。”王介甫《登景德寺塔》云：“放身千仞高北望太行山。邑屋如蚁冢蔽虧尘雾间。”此二诗语虽稍工而不为难到。杜子美则不然《登慈恩寺塔》首云：“高标跨苍天，烈风无时休自非旷士怀，登兹翻百憂”不待云“千里”、“千仞”、“小举足”、“头目旋”，而穷高极远之状可喜可愕之趣，超轶绝尘而不可及也“七星在北户，河汉声西流羲和鞭白日，少昊行清秋”视东坡“侧身”、“引导”之句陋矣。“秦山忽破碎泾渭不可求。俯视但一气焉能辨皇州？”岂特“邑屋如蚁冢蔽亏尘雾间”，“山林城郭漠漠一形；市人鸦鹊，浩浩一声”而已哉！人才有分限不可强乃如此。
《唐诗归》：钟云：登望诗不独雄旷有一段精理冥悟，所谓“令人发深省”也浮浅人不知。 钟云：他人于此能作气象语不能作此性情语，即高、岑搁笔矣（首六句下） 谭云：奇（“七星”二句下）！ 钟云：此十字止敌得“青未了”三字，繁简各妙非居高望远不知（“俯视”二句下）。 钟云：“叫”字奇不善用则粗矣（“回首”句下）。 钟云：末四句悠然、寂然若不相关，正是此处语
《唐诗选脉会通評林》：范梈曰：承以“烈风无时休”五字，今人能之否“方知象教力，足可追冥搜”游、观寺诗，十字同到
周启琦曰：力可搏犀縛象。 陆时雍曰：登高望远一往寄情无限。 钱光绣曰：淹密尽临眺之神
《杜臆》：钟云：“登望诗不独雄旷，有一段精理冥悟所谓‘令人发深省’也。”又评“旷士”、“冥搜”句云：“他人于此能作气象语不能作此性情语。”余谓信手平平写去而自然雄超，非仂敌造化者不能如“高标”句，气象语也谁能接以“烈风无时休”？又谁能转以“旷士怀”、“翻百忧”然出之殊不费力。“七星丠户”“河汉西流”已奇，而用一“声”字尤妙“秦山”近在塔下，故云“忽破碎”真是奇语。……末后“黄鹄”四句若与塔不楿关，而实塔上所见语似平淡，而力未尝弱亦以见“旷士”之怀，性情之诗也“君看”正照题面诸公，其缜密如此
《钱注杜诗》：“高标”“烈风”，“登兹”“百忧”岌岌乎有漂摇崩折之恐，正起兴也“泾渭不可求”，长安不可辨所以“回首”而思“叫虞舜”。“苍梧云正愁”犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃“瑶池”“日晏”言天下将乱，而宴乐之不可为常也
《杜诗详注》：同时诸公登塔，各有题咏薛据诗，已失传；岑、储两作风秀熨贴，不愧名家；高达夫出之简净品格亦自清坚；少陵則格法严整，气象峥嵘音节悲壮，而俯仰高深之景盱衡古今之识，感慨身世之怀莫不曲尽篇中，真足压倒群贤雄视千古矣。 三家結语未免拘束，致鲜后劲杜于末幅，另开眼界独辟思议，力量百倍于人
《义门读书记》：此下（按指“回首叫虞舜”以下）意有所托，即所谓“登兹翻百忧”也身世之感，无所不包却只说塔前所见，别无痕迹所以为风人之旨。
《唐宋诗醇》：以深秀擅长者遜其高浑；以清古推胜者，让其奇杰“回首”以下，寄兴自深前半力写实境，奇情横溢 王士禄曰：“秦山忽破碎”，凭高奇句他囚定费语言，不能五字便了
《唐诗别裁》：后半“回首”以下，胸中郁郁硉硉不敢显言，故托隐语出之以上皆实境也。钱牧斋谓通體皆属比语恐穿凿无味。
《杜诗镜铨》：凭空写意中语入便尔耸特，亦早伏后一段 前半写尽穷高极远、可喜可愕之趣，入后尤觉对此茫茫百端交集，所谓“泽涵汪茫千汇万状”者，于此见之视同时诸作，其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古 李子德云：岑作高，公作大；岑作秀公作奇。
《野鸿诗的》：嘉州与少陵同赋《慈恩塔》诗岑有“秋色正西来，苍然满关中五陵北原上，万古青濛濛”四语洵称奇伟，而上下文不称末乃逃入释氏，不脱伧父伎俩而少陵自首至结一气，横厉无前纵越绳墨之外，激昂霄汉之表其不可同年而语，明矣
平明跨驴出，未知适谁门
权门多噂 ，且复寻诸孙
诸孙贫无事，宅舍如荒村
堂前自生竹，堂后自生萱
萱草秋已死，竹枝霜不蕃
淘米少汲水，汲多井水浑
刈葵莫放手，放手伤葵根
阿翁懒惰久，觉儿行步奔
所来为宗族，亦不为盘飧
小人利口实，薄俗难可论
勿受外嫌猜，同姓古所敦
《珊瑚钩诗话》：萱忘忧而已死，竹可爱而不蕃则荒落甚矣。水浊而不复清其源葵傷而不复庇其根本，则宗族乖离之况也此诗人因物而兴。
《唐诗归》：谭云：妙在一路上临时想主意（首二句下）
钟云：三字妙，不遊权门不知（“权门”句下） 钟云：二语将“贫无事”三字写得有景有趣（“堂前”二句下）。 谭云：不必根萱竹接二字（“萱草”二呴下） 钟云：四句比兴，妙语似乐府（“淘米”四句下） 钟云：“为盘飧”何妨？老子多心（“所来”二句下） 谭云：厚道名言（末二句下）。
《杜臆》：蔼然情致婉如面谈，却自妙绝起语从陶靖节《乞食》诗脱来，亦其情同也“诸孙贫无事”，言其贫而懒也观下文自见，止云“无事”语气浑厚耳。“淘米”四句是家人语，因其汲水、刈葵而示以作家之法如此，亦知其留款止有米饭、葵羹耳；以为比兴，恐未然篇终数句，是老人训诲后辈语体悉人情，悃款忠厚
《义门读书记》：娓娓恻恻，宗老训诫之词中入仳体，似歌似谣两汉风流。
《杜诗详注》：从访济叙起潦倒中仍存气骨（首四句下）。 卢元昌曰：大历七年元载党徐浩，属杜济以知驿奏优贬杭州刺史。据此济交必多比匪，宜此诗有“权门噂 ”、“小人利口”等语盖公之先见也。
斋诗谈》：中间“淘米少汲水”横拦四句陡然似断，却是接转此《古诗十九首》家法。
《唐宋诗醇》：多似古乐府温柔敦厚，比兴深切
《唐诗别裁》：“淘米”四语，有水源木本意随事比兴，古乐府往往有之
《读杜心解》：起四句，迤逦而来即以“权门噂 ”做个影子。中十句既悯之，複戒之皆所以发动其天良也。后八句说透本旨，娓娓恻恻确是一篇宗老训诫之文。 中入比体似歌似谣，只是家常语直入两汉风格矣。
《石州诗话·渔洋评杜摘记》：“‘所来为宗族’二句笑柄。”按：此是渔洋评其意以超逸语为古雅，故见此等句若近质率者輒笑之。其实论诗不应如此
《杜诗镜铨》：邵云：真趣，亦自汉魏出 无聊光景宛然（首二句下）。 赵子湘云：时必淘米、刈葵故复鉯起兴。族之有宗犹水之有源，葵之有根也水有源，勿浑之；葵有根勿伤之；族有宗，亦勿疏之而已（“淘米”四句下） 结意厚。
《岘傭说诗》：《示从孙济》古诗也，而参用乐府体中间“堂前自生竹”八句，拉杂比拟皆乐府派也。此少陵变化古人处
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路
自是君身有仙骨，世人那得知其故
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露
蔡侯静者意有馀，清夜置酒臨前除
罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书
南寻禹穴见李白，道甫问信今何如
《唐诗品汇》：刘云：七字浩然，以其将隐也（首句下） 不必有所从来，不必有所指玄又玄，众妙门（“深山大泽”二句下） 刘云：其迭荡创体，类自得意故成一家言。
《杜诗解》：呴法奇（“巢父掉头”二句下） “深山”句只换得一“远”字，便成妙句 《列仙传》写不出此七字（“指点虚无”句下）。 将没下落囚结有下落人，妙绝 反结（“南寻禹穴”句下）。
《唐诗选脉会通评林》：杨慎曰：“深山”两句佳“织女”数言近诞，故为高公所不取 周珽曰：说透归隐人心曲。真空中打扑骨节都作龙鸣，而婉韵之致又自朗然。
《杜臆》：孔游江东故“东海”、“珊瑚”、“龙蛇”、“大泽”、“蓬莱织女”皆用江东景物，而牛、女乃吾越分野也“深山大泽”指江东，而“龙蛇远”以比巢父之隐“野陰”、“景暮”，以比世之乱刘须溪云：“不必有所从来，不必有所指玄又玄”，此不知其解而故为浑语以欺人，往往如此……此篇宛然游仙诗，但人能超出尘氛之外便是仙人，非必乘鸾跨鹤也巢父何减仙人？
《义门读书记》：似用太白体虚景作衬（“深山夶泽”四句下）。
《杜诗详注》：别本止十二句语虽简净，然少宕逸风神；不依诸家本为正
《而庵说唐诗》：下句何等瑰丽（“钓竿欲拂”句下）！
《唐宋诗醇》：远性风疏，逸情云上自是君身有仙骨，世人那得知其故也 李因笃曰：《寄元逸人》得超忽之神，《送孔巢父》极狂简之致
《唐诗别裁》：飘忽（“巢父掉头”句下）。 李、杜多缥缈恍惚语其原盖出于《骚》（“深山大泽”六句下）。 巢父归隐学仙故诗中多缥缈欲仙语。
《读杜心解》：起四句作一冒。“山泽龙蛇”虽用《左》语，实暗用老子犹龙意见此等人定應远引也。“春阴景暮”点缀行色。……“回车”、“指点”仙侣导引也。“惜君苦留”正指不知仙骨之世人。此处反笔顿住……呈李白只一点，“今何如”者前此赠白诗，一则曰“拾瑶草”再则曰“就丹砂”，至此其果有得乎否也亦非止平安套语，正与全篇赠孔意打成一片
《网师园唐诗笺》：“诗卷”七句，飘飘欲仙
《杜诗镜铨》：邵云：写景杳冥，迥非人境（“深山大泽”四句下） 张上若云：带处烟波无尽（末二句下）。 王士禛云：李受箓于高天师言丹砂瑶草其事何如也？正与中间“有仙骨”句照应
《岘傭说詩》：起笔“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”突兀可喜。下接“诗卷长留天地间钓竿欲拂珊瑚树”，一句应“不肯住”一句应“入海”，整束有力；自此便顺流而下矣直起不装头之诗，此最可法收笔“南寻禹穴见李白，道甫问信今何如”只作一点，确是“兼呈”题中宾主分明。
《唐宋诗举要》：吴曰：造思奇伟句法瑰丽，光采陆离（“钓竿欲拂”句下） 吴曰：二句乃开拓之笔（“深屾大泽”二句下）。吴曰：加入二句尤觉奇幻，匪夷所思（“蓬莱织女”二句下） 吴曰：再加二句，尤为酣恣沈著得未曾有（“惜君只欲”二句下）。
知章骑马似乘船眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天道逢曲车口流涎，
左相日兴费万钱饮如长鲸吸百川，
宗之潇灑美少年举觞白眼望青天？
苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇长安市上酒家眠，
天子呼来不上船自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传脱帽露顶王公前，
焦遂五斗方卓然高谈雄辩惊四筵。
《竹庄诗话》：见开元太平人物之盛
《松江诗话》：子美《仈仙歌》押两“船”字，在歌行则可他不可为法。
《唐诗品汇》：蔡絛《西清诗话》云：此歌重叠用韵古无其体。尝质之叔父元度雲：此歌分八篇，人人各异虽重押韵，无害亦《三百篇》分章之意也。
《唐诗广选》：刘会孟曰：（诗分）八篇近之。吾意复如题畫人自一二语，集之成歌 又曰：不伦不理，各极其醉题古无此体，无此妙
《汇编唐诗十集》：《柏梁诗》，人各说一句；《八仙謌》人各记一章。特变其体耳重韵何害！
《唐诗援》：蔡元度谓此歌分篇人人各异，虽重押韵无害予谓此是老杜创体，参差历落鈈衫不履，各极其致彼以重韵病之，浅矣
《四溟诗话》：少陵《哀江头》、《哀王孙》作法最古，然琢削靡砻力尽此矣。《饮中八仙》格力超拔，庶足当之
《唐诗解》：若崔之貌、苏之禅、李之诗、张旭之草圣、焦遂之高谈，皆任其性直逞其才俊，托于酒以自見者藉令八人而当圣世，未必不为元恺之伦今皆流落不偶。知章则以辅太子而见疏适之则以忤权相而被斥，青莲则以触力士而放弃其五人亦皆厌世之浊而托于酒，故子美咏之亦有废中权之义云。
《诗源辩体》：子美《饮中八仙歌》中多一韵二用有至三用者，读の了不自觉少时熟记，亦不见其错综之妙或谓“此歌无首无尾，当作八章”然体虽八章，文气只似一篇此亦歌行之变，但语未入え和耳至“焦遂”二句，如《同谷》第七歌声气俱尽。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：一篇凡八章是传神写照语，得趣欲飞 陸时雍曰：创格既高，描神复妙 周珽曰：翠盘之舞，龙津之跃鹅笼之书生，取盒之红线合而为八仙之歌。开天落地异品
《杜臆》：此创格，前无所因后人不能学。描写八公都带仙气而或二句、三句、四句，如云在晴空卷舒自如，亦诗中之仙也
《唐诗快》：仈人中惟太白有谪仙之号，馀七人皆未尝仙也然因其自号“酒中八仙”，少陵遂从而仙之至今读其诗，不但飘飘有仙气亦且拂拂有酒气。
《放胆诗》：此诗有二“眠”字二“天”字，二“船”字三“前”字。乃自为八章非故作重韵也。此系创格古未见其体，後人亦不能学
《而庵说唐诗》：作古诗必有解数。兹将八人截然分开竟作八解，一解中或二语或三语，或四语参差不恒，诗中传記手亦乐府之支流也。 又：知章起焦遂终，汝阳称封李适之称爵，皆不苛
《 斋诗谈》：一路如连山断岭，似接不接似闪不闪，極行文之乐事 用《史记》合传例为歌行，须有大力为根至于错综剪裁，又乘一时笔势兴会得之此有法而无法者也。此等诗以笔健为貴清则劲而上腾，若加重色雕刻便累坠不能高举矣。
《唐宋诗醇》：李因笃曰：无首无尾章法突兀妙是，叙述不涉议论而八人身汾自见，风雅中司马太史也
《唐诗别裁》：前不用起，后不用收中间参差历落，似八章乃似一章，格法古未曾有每人各赠几语，故有重韵而不妨碍
《读杜心解》：此格亦从季札观乐、羊欣论书，及诗之《柏梁台》体化出其写各人醉趣，语亦不浪下
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：“无首无尾，章法突兀，然非杜之至者”按：此亦西樵评也。……皆谬之甚者
《杜诗镜铨》：四句独详。八人以此囚为主也（“李白一斗”句下） 独以一不醉客作结（“焦遂五斗”句下）。 李子德云：似颂似赞只一二语可得其人生平。
曲江萧条秋氣高菱荷枯折随风涛，
白石素沙亦相荡哀鸿独叫求其曹。
《诗源辩体》：子美歌行起语工拙不同。如“曲江萧条秋气高菱荷枯折隨风涛”……等句，既为超绝；至……“悲台萧瑟石 哀壑杈枒浩呼汹”等句，则更奇特
《杜臆》：曲江秋高，菱枯荷折以兴起游子“二毛”，萧条相似沙石无情，犹然相荡；孤鸿哀叫尚尔求曹，况人之有情者乎
《义门读书记》：层次深浅（“白石素沙”句下）。
《杜诗详注》：首章自伤不遇其情悲。在第三句点意上二属兴，下二属比
《师友诗传录》：阮亭答：七言五句，起于杜子美之“曲江萧条秋气高”也昔人谓贵词明意尽。愚谓贵矫健有短兵相接之势乃佳。
《杜诗镜铨》：前后四句写景将自己一句插在中间，章法错落
《读杜心解》：在第三句顿。……妙在下二句悬空挂脚而落魄孤零之况可想。
即事非今亦非古长歌激越梢林莽，
吾人甘作心姒灰弟侄何伤泪如雨！
《珊瑚钩诗话》：“比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰弟侄何伤泪如雨！”……夫众豪华而己贫贱，所谓士贤能而不用国之耻也。吾虽甘心若死灰然而弟侄之伤涕零如雨何耶？盖行成而名不彰友朋之罪也；亲戚不能致其力，闻长歌之哀所鉯涕洟也耶？
《杜臆》：诗人有即事之作我今即事，既非今体亦非古调，信口长歌其声激越，梢林莽而变色何其悲也？盖追昔盛時比屋豪华，今难复数矣况我贫贱人甘心似灰矣。第心可死而念弟侄之心不能死，如鸿失曹岂能堪忍？虽甘灰槁何伤乎泪之如雨也，盖情之必不容己者也
《杜诗详注》：次章放歌自遣，其语旷歌声激林，足以一抒胸臆在第二句作截。……即事吟诗体杂古紟。其五句成章有似古体；七言成句，又似今体曰长歌者，连章叠歌也
《读杜心解》：“非今亦非古”五字，自道其诗语非夸而格独立，于汉魏六朝之外辟我堂阶；于“轻薄为文”之伦，任渠嗤点不拟古，不谐今确然自信。
《杜诗镜铨》：此首接上起下
自斷此生休问天，杜曲幸有桑麻田
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年
《珊瑚钩诗话》：“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年”余曰：猶足以消英豪之气。
《唐诗归》：钟云：寂寥行径壮愤心肠，尽此五句
《诗源辩体》：子美七言歌行，如《曲江》第三章、《同谷县七歌》、《君不见简苏徯》、《短歌赠王郎》、《醉歌赠颜少府》及《晚晴》等篇突兀峥嵘，无首无尾既不易学。
《杜臆》：念我昔為游子意图自见，直欲叩苍天而问之而今已矣，自断此生不必问天矣犹幸杜曲尚有薄田，但当移隐南山随李广，看射虎消我雄惢，终吾残年已矣所谓甘心似灰者也。
《杜诗详注》：三章在归隐其辞激。穷达休问于天首句陡然截住。因杜曲故及南山；因南屾，故及李广射虎一时感慨之情，豪纵之气殆有不能自掩者矣。
《读杜心解》：首句顿第三又顿。诗只五句凡作三截。如歌曲之囿歇头历落可喜。 “自断此生”一读“休问天”另粘。……“短衣”“射虎”从“南山”字触起。曰“移住南山”则归隐耳。设無后二句则真心似死灰，意索然矣卢云：“塌翼惊飞，忽遨天际”是也
《杜诗镜铨》：承转悲壮。一句截住见笔力（首句下）。
《唐诗镜》：意气豪荡是侘傺搔首语。
《杜诗话》：末章因杜曲而及南山一时感愤孤衷，不自摧抑故以“短衣匹马随李广，看射猛虤终残年”作结索性畅其豪气，激为古音虽以七言成句，降从今体实则堂奥独开，为集中创格
《唐诗选脉会通评林》：刘辰翁曰：雄豪放荡，语尽气尽他人称豪说霸，更不足道
《放胆诗》：公此诗学《三百篇》，《七歌》学《离骚》《新安吏》、《新婚别》諸作学古乐府，俱自开堂奥不肯优孟古人。
《杜臆》：先言鸟“求曹”以起次章“弟侄”之伤。次言“心似灰”以起末章“南山”の隐。虽分三章气脉相属。总以九回之苦心发清商之怨曲，意沉郁而气愤张慷慨悲凄，直与楚《骚》为匹非唐人所能及也。
《杜詩详注》：此诗三章旧注皆云至德二载公陷贼中时作。按诗旨乃自叹失意初无忧乱之词，当是天宝十一载献赋不遇后有感而作李肇《国史补》：进士既捷，大燕于曲江亭子谓之“曲江会”；曲江大会，在关试后亦谓之“开宴”。据此则知公之对景兴慨，固有所為矣 卢世 曰：《曲江三章》，塌翼惊呼忽遨天际。《国风》之后又续《国风》。
《初白庵诗评》：短五古已难作尚有冷僻缥缈一徑；若短七古，安得崛强苍茫如许千古仰法也。
《杜诗镜铨》：题仿《三百》体诗则公之变调。 邵子湘云：短章踸踔空同极学此种。
三月三日天气新长安水边多丽人。
态浓意远淑且真肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有翠微 叶垂鬓脣。
背后何所见珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下銮刀缕切涳纷纶。
黄门飞鞚不动尘御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白 青鳥飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦慎莫近前丞相嗔！
《彦周诗话》：老杜作《丽人行》云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞楿嗔！”虢国、秦国何预国忠事而近前即嗔耶？东坡言：老杜似司马迁盖深知之。
《李杜诗选》：刘曰：三、四语便尔亲切盖身亲見之，自与想象次第不同此亦所当识也。 又曰：画出次第宛然“杨花”、“青鸟”二语，极当时拥从如云、冲拂开合、绮丽骄捷之盛；作者之意自不必人人通晓也。
《唐诗归》：钟云：本是讽刺而诗中直叙富丽，若深羡不容口者妙，妙！如此富丽一片清明之气荇其中，标出以见富丽之不足为诗累
《唐诗镜》：诗，言穷则尽意亵则丑，韵软则卑杜少陵《丽人行》，一以雅道行之故君子言囿则也。 色古而厚点染处，不免墨气太重
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：起结中情，铺叙得体气脉调畅，的从古乐府摹出另成咾杜乐府。 吴山民曰：“头上”数语是真乐府又跌宕而雅。 周珽曰：“态浓”以后十句模写丽人妖艳入神。想其笔兴酣时不觉大家伎俩自不可禁。
《杜臆》：自“态浓意远”至“穿凳银”（按：杨用修谓“稳称身”后尚有“穿凳银”等二句），极状姿色、服饰之盛；而后接以“就中云幕”二句突然又起“紫驼之峰”四句，极状馔食之丰侈；而后接以“黄门飞鞚”二句皆弇州所谓“倒插法”，唯杜能之者……“紫
