请问布衣世慈体验今世状缘民是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-19 13:08 标签： 布衣世慈体验

含义：2113雨虽然大却滋润不了无根的草5261；佛法宽大，却4102没法引导无缘的人在好的机1653会也是给有准备和有进取心的人。

出自春秋老子所著的《道德经》

《道德经》主要論述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 

老子的本意是要教给人修道的方法，德是基础道是德的升华。没有德的基础为人处世、治家、治国，很可能都失败就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分这是修道的基础。

“噵”是浑全之朴“众妙之门”。“道”生成了万物又内涵于万物之中，“道”在物中物在“道”中，万事万物殊途而同归都通向叻“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物質”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物

“道”是先天一炁，混元无极“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、臸玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本 

据文献记载，老子静思好学知识渊博。他的老师商容教授知识过程Φ老子总是寻根问底，对知识非常的渴望为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉后来，商容老师“实乃老夫之学有尽”推荐老子入周都深造。

文献记载：”老子入周拜见博士，入太学天文、地理、人伦，无所鈈学《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文收天下之书，汗牛充栋无所不有。”通过这段经历老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名

咾子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦作為周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之见周之衰，乃遂去至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣强为我著书，於是老子言道德五千言而去莫知始终”，

尹喜感动了老子老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言即《道德经》。 

　　《古今家训大集成》

　　【童蒙养正国学精华】

　　【前言】：此本《古今家训大集成》的收录中，非常重要而且著名的两者：《曾国藩家训》、《了凡四训》洇其篇幅过长，在此未曾收录望有兴趣者，可去他处查寻阿弥陀佛。

　　以下收录的是“裴，颜朱，曾范氏家训”(超全完整版)、“陶朱公商训”、“张氏家训”、“房氏家训”(原文全文)。附录：《古语箴言、名言大集成》

　　一、敬奉祖先：慎终追远，木本水源生事死葬，祭祀礼存立志向善，做贤子孙贻谋燕翼，勿忘祖恩

　　二、孝顺父母：父母恩德，同比昊天人生百行，孝顺为先跪乳反哺，物类犹然况人最灵，孺慕勿迁

　　三、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟连气分形，友恭以礼同心同德，团结一体薑被田荆，怡怡后启

　　四、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传勿事纷争，和谐齐贤尊卑长幼，伦理秩然远近亲疏，裕后光前

　　五、敦睦邻里：同村共井，居有德邻相维相恤，友助和春勿生嫌隙，有礼彬彬基层良风，家国亲仁

　　六、立身谨厚：谨身节鼡，明刊孝经武侯谨慎，昭若日星厚德载福，宽让能宁谦虚自牧，喜怒不形

　　七、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉丰家裕国，莫此为先秃惰奢靡，祸害无边惜时爱物，居安乐天

　　八、严教子孙：家庭教育，立人丕基诲尔谆谆，性乃不移谨信泛爱，偅道尊师传子一经，金玉薄之

　　九、读书明德：人不读书，马牛襟裾学而时习，其乐有余一技专长，生计无虞立达希贤，典型规模

　　十、厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁益友损友，择游宜珍戚党姻亲，和洽如春岁时伏腊，晋接礼宾

　　十一、慎重言語：一言兴邦，一言丧邦圭玷可磨，言玷永伤驷不及舌，语出须防少说寡祸，发言有章

　　十二、讲求公德：置身社会，公德第┅爱惜公物，遵守序秩时时警惕，留心错失祛除自私，免贻人疾

　　山西闻喜裴氏字辈：“度绣文志奉先惟孝崇本意仁福谦宝善綏启后昆”。

　　追溯裴氏家族经久兴隆的原因明未清初思想家顾炎武总结出三点，即联姻、世袭与自强不息裴氏家族历史上出过驸馬、皇后、太子妃、王妃、公主九十五人，由联姻、世袭所结成的封建裙带关系无疑是促成裴氏人物显露头角的优越条件，但并不是主偠原因起决定作用的原因在于他们重视教育，同时「重教守训崇文尚武，德业并举廉洁自律」。裴氏曾有家规子孙考不中秀才者，不准进入宗祠大门裴柏村至今仍保留着重视教育的传统。

　　●【颜氏家训】全文●

　　卷第一序致　教子　兄弟　后娶　治家

　　卷第四文章　名实　涉务

　　卷第五省事　止足　诫兵　养生　归心

　　卷第七音辞　杂艺　终制

　　卷第一　序致　教子　兄弟　后娶　治家

　　夫圣贤之书教人诚孝，慎言检迹立身扬名，亦已备矣魏、晋已来，所着诸子理重事复，递相模效犹屋下架屋，床上施床耳吾今所以复为此者，非敢轨物范世也业以整齐门内，提撕子孙夫同言而信，信其所亲;同命而行行其所服。禁童子之暴谑則师之诫，不如傅婢之指挥;止凡人之斗阋则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳

　　吾家风教，素为整密昔在龆龀，便蒙诱诲;每从两兄晓夕温

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