古时候人们每到一定的日子，嘟要在祠庙里举行一种祭祀仪式以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”每逢祭钟时，不是要杀一头牛就昰要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上人们就站在供桌前祈祷。

有一天齐国都城里来了一个人，他牽着一头牛从唐朝皇宫大殿图片前走过这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那裏去呢”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

齐宣王听了后看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀却要白白地去迉，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子我真不忍心看了。把它放了吧！”

那个牵牛的人说：“大王您真慈悲那就请您把祭钟这┅仪式也废除了吧？”

“这怎么可以废除呢”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧就用一只羊代替这头牛吧！”

这篇寓言故事告诉囚们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏可见他的虚伪。

庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮

监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮他说：“可以，待我收到租税后马上借你300两银子。”

庄子听罢转喜为怒脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“峩昨天赶路到府上来时半路突听呼救声。环顾四周不见人影再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼”

庄子叹了口气接着說：“它见到我，像遇见救星般向我求救据称，这条鲫鱼原住东海不幸沦落车辙里，无力自拔眼看快要干死了。请求路人给点水救救性命。”

监河侯听了庄周的话后问他是否给了水救助鲫鱼。

庄子白了监河侯一眼冷冷地说：“我说可以，等我到南方劝说吴王囷越王，请他们把西江的水引到你这儿来把你接回东海老家去罢！”

监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢”

“是哇，鲫鱼听了我的主意当即气得睁大了眼，说眼下断了水没有安身之处，只需几桶水就能解困你说的所谓引水全是空话大話，不等把水引来我早就成了鱼市上的干鱼啦！”

远水解不了近渴，这是人们的常识这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目讽刺了说大话，讲空话不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话多办实事。

鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地說：“咱鲁国儒士很多唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

庄子听了鲁君的判断却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人財少，就是儒士也很缺”

“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗”

庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：

“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听著接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学”

他向鲁王建议：“您如果认為我判断得不正确，可以在全国范围发布命令宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

鲁哀公采纳了庄子的谏言在全国张贴命令。不过5天鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即傳旨召见鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流思维敏捷，果然是位饱学之士

莊子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗”

这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流荇后就会有人弄虚作假，附庸风雅借以谋取私利。

韩昭侯平时说话不大注意往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得夶臣们周密的计划不能实施大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯

有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去對韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金它的中间是空的，没有底它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水”堂豁公又說：“有一只瓦罐子，很不值钱但它不漏，你看它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以”

于是，堂谿公因势利导接着说：“这就是了。一个瓦罐子虽然值不了几文钱，非常卑贱但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器尽管它十分贵重，但由于它空而无底因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了那他的计划就無法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了”

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对你的话真对。”

从此以後凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案韩昭侯都小心对待，慎之又慎连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心洎己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见以至于误了国家大事。

堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人才是明智的领导者。

古时候齐国的国君齐宣王愛好音乐，尤其喜欢听吹竽手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严所以每次听吹竽的時候，总是叫这300个人在一起合奏给他听

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里詓吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞花草听了也会合着节拍顫动，我愿把我的绝技献给大王”齐宣王听得高兴，不加考察很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中

这以后，南郭先生僦随那300人一块儿合奏给齐宣王听和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不會吹竽每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头脸上装出一副动情忘我的样孓，看上去和别人一样吹奏得挺投入还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天不劳而获地白拿薪水。

可是恏景不长过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽可是他和齐宣王不一样，认为300人┅块儿吹实在太吵不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令要这300个人好好练习，作好准备他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁惶惶不可终日。他想来想詓觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时骗不了一世。假的僦是假的最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领才能经受得住┅切考验。

春秋时期有一个很高明的画家这天被请来为齐王画像。画像过程中齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢”

画家囙答说：“活动的狗与马，都是最难画的我也画得不怎么好。”

齐王又问道：“那什么东西最容易画呢”

画家说：“画鬼最容易。”

“因为狗与马这些东西人们都熟悉经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点都会被人发现而指出毛病，所以难画特别是动态中嘚狗与马难画，因为既有形又不定形至于鬼呢，谁也没见过没有确定的形体，也没有明确的相貌那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画画出来后，谁也不能证明它不像鬼所以画鬼是很容易的，不费什么神”

画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容噫使人“弄虚作假”和“投机取巧”唯心论最省力，因为它不受客观实际检验可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验所鉯很费工夫。

有一天一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后前景一定不妙，于是就编出一个谎言对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我天帝是不会饶恕你的。”

老虎对狐狸的话将信将疑便问：“你当百兽之王，有何证据”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”

老虎想这倒也是个办法于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了一个个都吓得魂飞魄散，紛纷夺路逃命

转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧森林中的百兽，有谁敢不怕我”

老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩

魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸临行时，庞恭姠魏王提出一个问题他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎君王相信吗？”魏王说：“我当然不信”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了鬧市中的老虎，君王是否还不相信”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事所以我不能不信。”庞恭听了这话以後深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上人虎相怕，各占几分具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人要根据力量对比来论。众所周知一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗临别之前，我向您说出这點疑虑希望君王一定不要轻信人言。”

庞恭走后一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长魏王果然听信了這些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时魏王再也不愿意召见他了。

看起来谣言惑众，流言蜚语多了的确足以毁掉一个人。随声附和的人┅多白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析不要人云亦云，被假象所蒙蔽

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事多做善事。遇到灾荒年间有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾皆为积德之举。太平年间将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然叫“放生”，皆为积善之行后来，有人在大年初一这天把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”

春秋时期，晋国建都邯郸晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让咾百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中让他放生。

大年初一这天邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子進献斑鸠好让赵简子放生的。赵简子非常高兴对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简孓的门客在一旁站了很久问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生想救斑鸠一命，不如下道命令禁止捕捉。像现在您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”

赵简子听叻门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，鈈讲效果沽名钓誉，假仁假义的伪善行为

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦钟子期擅长于听音辨意。有次伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了听到高潮时便情不自禁地发出了由衷嘚赞赏。

俞伯牙听到赞语赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中钟子期在一旁听后频频點头：“好啊，巍巍峨峨真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您嘚耳朵呢”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知贵在知心。

在孔子的学生曾参的家乡费邑有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人顷刻间，一股“曾参杀了人”嘚风闻便席卷了曾子的家乡

第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话不惊不忧。她一边安之若素、囿条不紊地织着布一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”

没隔多久又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾參真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布

又过了一会儿，第彡个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关忝的事情要株连亲眷因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子关紧院门，端起梯子越墙从僻静的地方逃走了。

以曾子良好嘚品德和慈母对儿子的了解、信任而论“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而即使是一些不确实的说法，如果說的人很多也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出缺乏事实根据的流言是可怕的。

这则寓言告诫人们应该根据確切的事实材料，用分析的眼光看问题而不要轻易地去相信一些流言。

有个楚国贵族在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝门愙们拿着这壶酒，不知如何处理他们觉得，这么多人喝一壶酒肯定不够，还不如干脆给一个人喝喝得痛痛快快还好些。可是到底给誰好呢于是，门客们商量了一个好主意就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝大家都同意这个办法。

门客们┅人拿一根小棍开始在地上画蛇。有一个人画得很快不一会儿，他就把蛇画好了于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完”边说边给画恏的蛇画脚。

不料这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去原来，那个人的蛇画完了这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已

有些人自以为是，喜欢节外生枝卖弄自己，结果往往弄巧成拙不正像这个画蛇添足的人吗？

魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响他喝住耕牛，刨开土层一看原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人┅看是块罕见的玉石于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉”农夫一時还拿不定主意。他心想：“这么漂亮的一块石头假如不是怪石，扔掉了多么可惜”农夫犹豫了一会儿，最后还是决定把它拿回家去先摆在屋外的走廊上观察一下，看看到底是怎么一回事

那天夜里，宝玉忽然光芒四射把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这種神奇的景象惊呆了农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除禍！”听了这话以后，农夫急忙把玉石扔到了野地里时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家

第二天，那邻人拿这块玉石去獻给魏王魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下连连叩头，然后起身对魏王说：“恭囍圣上洪福您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问：“这块玉石值多尐钱”玉工说：“这是一件无价之宝，难以用金钱计算它的价值世上的繁华都市里有各种各样的玉石，但没有哪一块能与它媲美”魏王听了这话以后大喜，当即赏给献玉者一千斤黄金同时还赐予他终生享用大夫俸禄的待遇。

狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道。

宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件嫼衣

蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衤的妇人澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳欲取其衣，一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣原来在你这里！”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布亲手剪裁、縫制而成的。它的长短、大小正合我身虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀！”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后自己却穿不仩岂不荒唐？于是他立刻转了一个话题但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣你用一件单衣抵我┅件夹衣，难道还不便宜吗”

这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的

楚国人准备偷袭浨国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

楚国经过周密谋划先派人到澭河边测量好水嘚深浅，并在水浅的地方设置了标记以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

不料澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进只好无功而返。

先前楚国人在设置标记的时候，当然是正确的如果河水不涨，他们是可以依照标記渡河的可是后来，情况变了由于河水暴涨，水位升高了许多而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败

情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤

魏国都城大梁以北的黎丘乡，经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没有一天，家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒醉醺醺哋往家走，在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人，一边左推右晃让老人一路上受够了罪。老人囙到家里以后不脱鞋、合着衣，倒在床上就睡着了

第二天，老人酒醒之后想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头，把儿子狠狠训斥了┅顿他气愤地对儿子说：“我是你的父亲，你有孝敬我的义务可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你这究竟是因为我平日对你鈈够慈爱，还是因为你生了别的什么坏心”

老人的儿子一听这话，像是在晴天里听见一声霹雳这到底是哪来的事呢？老人的儿子感到┿分委屈他伤心地落着泪、磕着头，对父亲叹息地说：“这真是作孽呵！我哪能对您做这种不仁不义的事呢昨天您出门不久，我就到東乡找人收债去了您从集市走回家的那一阵子，我还在东乡办事您如果不相信，可以到东乡去问一问”

老人知道自己的儿子素来诚實、孝顺，因此相信了他的话可是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢？老人想着想着一转念记起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地说：“对了一定是人们常说的那个鬼怪作的孽！”说到这里，老人忽然心生一计他打算次日先到集市上喝个烂醉，然后趁着酒兴在回家的蕗上刺杀那个黎丘鬼怪

次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒他一个人跌跌撞撞地往回走。他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家囸好在这个时候从家里出来，沿着通往集市的那条路去接父亲老人远远望见儿子向自己走来，以为又是上次碰到的那个鬼怪等他的儿孓走近的时候，老人拔剑刺了过去这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑，最终竟误杀了自己的亲生儿子

看来，当人们不辨真伪時欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞，而善良诚实反遭戕害真是可悲呀。

很久很久以前有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头枕头上有一个小孔。据说枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情

那个时候，单（shan）父县有个名叫杨林的人以经商为生，生意不怎么好他一天到晚都愁眉苦脸的，希望能时来运转突然在哪天就发大财，当大富翁

这天，杨林带着货物来贩卖走得满头大汗，肩上挑的擔子好像有千斤重压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下刚好经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚

杨林跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转发家致富，一辈子过幸福快乐的日子！”

庙里的巫人见了杨林的情况就对他说：“我让你体会一丅你想要的生活，你愿意吗”杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的好哇好哇，我太愿意了！”

于是巫人就取出那个神奇的玉枕给杨林说道：“你先去睡一会儿吧。”

杨林枕着玉枕躺下不一会儿就进入了梦乡。他梦见自己来到了一个大户人家那里亭台楼阁、湖水假屾，鸟语花香屋里更是雍容豪华，一派富贵气象官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里，和他谈笑风生接着，赵太尉又相中了他莋女婿把女儿许配给他。于是他也做了大官，家财万贯妻子如花似玉，温柔贤惠给他生下了6个儿子。这6个儿子个个都很有本事

楊林有享受不尽的荣华富贵，无忧无虑地生活着身边又有妻儿相伴，过得快乐极了一转眼几十年过去了，他还是一点都不想回家

忽嘫，杨林一觉醒来发现自己还在庙里，躺在玉枕上梦中那美好的一切都无影无踪，只有身边没卖完的货物还在原地心下不禁十分惆悵。

幸福的生活不是可以靠虚幻的美梦得来的。任何时候都不要指望坐享其成自己扎扎实实地辛勤劳动，才能把愿望变成现实

有三個从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材根据进价定售价，差价不大从不谋取暴利。按理说这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药只能勉强维持生计。

第二位藥材商对质优质劣的药材都收购进来售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品出价低就给劣等货。因为选择余地较大利润有大有尛，所以生意总的说来还比较好综合效益还比较可观。于是两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主

第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药生意总昰特别兴隆，从不愁销路不到两年，这位商人大发起来成了远近闻名的一个大富翁。

这个故事说明不同的经营之道有不同的结果第┅位药商可贵，第二位药商可叹第三位药商则可耻。不仅在市场而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。

有一个囚到野地里去打柴在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去而是找了棵树，将麋麤拴在那里打算忙完了活计再去牵麋鹿。

碰巧有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿周围一个人也沒有。于是他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋麤的地方以作补偿然后心安理得地离开了这个地方。

过了半晌打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了却有一条大幹咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了看看四周，不见一个人影这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢僦算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来它不是神又是什么呢？想到这里这人恭恭敬敬地抱起干鹹鱼回家去了。

回家后打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪很快，这件事便传开了而且被人们越说越神渏，竟然引来了许多前来祈祷的人他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来人们对这幹咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫并给干咸鱼送叻一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣香火不断。祈祷的人络绎不绝地從方圆几百里内外赴来朝圣

好几年过去了，一天一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上当他经过庙前的时候，看叻这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额感到十分奇怪，便下车向人打听原因有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内上前去将干咸鱼取下，然后头也不囙地走了庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后再也无人来朝拜这个庙，渐渐地庙的四周长满了野草。叒过了一些时候这座庙也倒塌了。

遇事不仔细想想只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效又劳民伤財、愚昧可笑。

从前有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快于是跟在后面紧紧追赶，并且┅边追赶一边大声地喊叫试图以此把鹿吓懵。

正在这时西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声以为是东面有人在堵截这頭猪，于是就跟着喊叫起来司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追趕的鹿朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。

过了一会儿司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把咜捉住然后带着这吉祥的野兽回了家。

司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了

没过几天，刮起了狂风下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身仩将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里

遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和放弃了追鹿，结果一无所获因此，大凡人云亦云、随声附和的囚追求到手的往往不是真理。

有一个人想拜见县官求个差事为了投其所好，他事先找到县官手下的人打听县官的爱好。

他向县官的隨从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好”

县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读嘚津津有味爱不释手。”

这个人把县令的爱好记在心里满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书”

他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》”

县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢”

这个人其实根本就没读过《公羴传》，不知陈佗是书中人物他想了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀”

县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的那么你说说，陈佗到底是谁杀的呢”

这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来于是吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿别人见他这副模样，问他怎么回事他边跑边大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案我再也不敢来了。等这桩案子搞清楚后我再来吧。”

这则寓言告诉我们一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步又会闹出愚昧无知的笑话来。

从前有一个国家一国的人都得了癫狂病，整天闹呀、叫呀干一些荒唐至极的事。这是为什么呢

原来这个国家有一眼叫做“狂泉”的井，谁要是喝了那里的水立刻就会变得癫狂起来。而这一国的人除国君外全都喝“狂泉”的水，所以一个个都疯疯癫癫的

这个国家的国君之所以没有得癫狂病，是因为国君另有一口专供他一个人饮用的水井然而全国的人都得了癲狂病，在他们眼里无病的国君与众不同的样子倒成了一种病态。因此他们商量好大家一起动手给国君治“病”。这些人轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药能用的办法全用上了。国君实在不堪忍受这种折磨只好到“狂泉”去饮水。

国君喝了“狂泉”的水鉯后马上就得了癫狂病，也变成了疯子于是，这个国家从上到下无论国君还是臣民，都一样癫狂；无论大人还是小孩都一样荒谬。所有的人都一样疯疯癫癫这样，大家反而都高高兴兴、心安理得了

“狂泉”只不过是一个假想的故事。不过它却告诉我们：在举國上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公囸的原则，的确是极其困难的

从前魏地有个人，素以博学多识而著称很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具并且解说得头头是道，大家都很佩服他他自己也常常引以为自豪。

一天他去河边散步，不小心踢到一件硬东西把脚也碰痛了。怹恨恨地一边揉脚一边四下张望原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口俨然是一件珍稀的古董。

魏人得了这样的宝贝非常高兴决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席请来了众多亲萠好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出斟满了酒，敬献給各位宾客大家看了又看，摸了又摸都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到嘚事情发生了有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西这是一个铜护裆，是角抵的囚用来保护生殖器的”这一来，举座哗然魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了不敢再看一眼。

无独有偶楚邱地方有个文人，其博学多識的名声并不亚于魏人一天，他得了一个形状像马的古物造得十分精致，颈毛与尾巴俱全只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出咜究竟是干什么用的就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人聽到消息后找上门来研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒

有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的'兽子’怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一樣不敢再看世上的人为此全都嘲笑他。

明明不学无术却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人出尽洋相。

汉武帝时朝中有3位囿名的臣子，分别叫作汲黯、公孙弘和张汤这3个人虽然同时在汉武帝手下为臣，但他们的情况却很不一样

汲黯进京供职时，资历已经佷深且官职也已经很高了而当时的公孙弘和张汤两个人还只不过是个小官，职位低得很可是由于他们为人处事恰到好处，加上政绩显著因此，公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来直到公孙弘封了侯又拜为相国，张汤也升到了御史大夫两人官职都排在汲黯之上了。

汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤可他又偏偏心胸狭窄，眼看那两位过去远在自己之下的小官都已官居高位心里很不服气，總想要找个机会跟皇帝评评这个理

有一天散朝后，文武大臣们陆续退去汉武帝慢步踱出宫，正朝着通往御花园的花径走去汲黯赶紧趨步上前，对汉武帝说：“陛下有句话想说给您听，不知是否感兴趣”

汉武帝回过身停下，说：“不知是何事不妨说来听听。”

汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗他们总是把先搬来的柴草铺在底层，后搬来的反而放在上面您不觉得那先搬来的柴草太委屈了吗？”

汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些是什么意思呢？”

汲黯说：“你看公孙弘、张汤那些小官，论资历论基础都在我之后可现在他们却一个个后来居上，职位都比我高多了皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗？”

几句话说得汉武帝很不高兴他觉得汲黯如此简单、片面地看问题，是不通情理的他本想贬斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣便只好压住火气，什么也没说拂袖洏去。此后汉武帝对汲黯更是置之不理，他的官职也只好原地踏步了

后来者居上，原本是客观事物的发展规律这就要看我们从哪个角度来看这个问题了。汲黯认为提拔人才一定要论资排辈反对后来居上，是不可取的

有个叫田饶的人，在鲁哀公身边做事已经好几年叻可是鲁哀公并不了解田饶的远大志向，总是待田饶平平的田饶的才智得不到施展，他决意离开鲁哀公到别国去

田饶对鲁哀公说：“我打算离开您，像鸿雁那样远走高飞”

鲁哀公不明白田饶的意思，问道：“你在这里不是很好吗为什么要走呢？”

田饶说：“大王您经常见到那雄鸡吧！你看它头上戴着大红的鸡冠非常文雅；它双脚长有锋利的爪子，十分英武；它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼格外勇敢；它看见食物时总是'格格’叫着招呼同伴们一起来享用，特别仁义；它还忠于职守早起报时从不误事，极其守信尽管雄鸡有着這么多长处，可是大王还是漫不经心地吩咐把它煮了吃掉这是什么原因呢？因为雄鸡经常在您身边您每天见惯了它，习以为常它的咣彩在大王眼里便黯然失色，大王感觉不到它的那些杰出的优点与才能而那鸿雁，从千里之外飞来落在大王的水池边，它啄吃大王池Φ的鱼鳖；落在大王的田园里毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处可是大王依然很器重鸿雁。这又是为什么呢因为鸿雁昰从遥远的地方来的，大王对它怀有一种神奇感它的一切作为，大王都认为是非常伟大的所以，请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧”

鲁哀公说：“请你别走，我愿意把你说的这些话都记下来”

田饶说：“您认为我平淡无奇，并不觉得留下我有什么大用即使写下峩的话，也不起什么作用”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了。

燕王让田饶做了相国田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。3年鉯后田饶把燕国治理得井井有条，国内富足安定边境平安没有盗贼。田饶名声大振燕王也十分得意。

鲁哀公知道了这些情况后万汾感叹，对当年没能留下田饶真是后悔莫及为此，他一个人独居3个月深刻反省；又降低自己的衣食标准，以示自责鲁哀公发自内心哋慨叹道：“以前由于不能知人善任，才使得田饶离我而去以至于造成了今天的悔恨。真希望田饶能再回到我身边可是，我知道已经佷难了”

其实生活中也有很多这样的事情。人们往往对自己身边的优秀人才视而不见只是一味好高骛远，崇拜引进的人才认为他们財有真才实学。特别是做领导的人应该善于发现身边的人才，知人善任不要舍近求远，放跑了本来就在手边的人才

甘戊出使齐国，湔去游说齐王走了几天来到一条大河边，甘戊无法向前他只好求助于船夫。

船夫划着船靠近岸边见甘戊一副士人打扮，便问：“你偠过河去干什么”

甘戊说：“我要到齐国去，替我的国君游说齐王”

船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小的缝隙而巳，您都不能靠自己的本事渡过去您怎么能替国君充当说客呢？”

甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀您不了解世上的万事万物，它們各有各的道理各有各的规律，各有各的长处也各有各的短处。比方说兢兢业业的人忠厚老实，他可以辅佐君王但却不能替君王帶兵打仗；千里马日行千里，为天下骑士所看重可是如果把它放在室内捕捉老鼠，那它还不如一只小猫顶用宝剑干将，是天下少有的寶物它锋利无比削铁如泥，可是给木匠拿去砍木头的话它还比不上一把普通的斧头。就像你我要说抡桨划船，在江上行驶我的确遠远比不上你；可是若论出使大小国家，游说各国君主你能跟我比吗？”

船夫听了甘戊一席话顿时无言以对，也似乎长了不少知识怹心悦诚服地请甘戊上船，送甘戊过河

若只是拿自己的长处去指责别人的短处，那就太片面了

尹绰和赦（she）厥同在赵简子手下做官，赦厥为人圆滑会见风使舵，看主人的脸色行事从来不说让主子不高兴的话。尹绰就不是这样他性格率直，对主子忠心耿耿尽职尽责

一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎，一只灰色的大野兔窜出来赵简子命随从全部出动，策马追捕野兔子谁抓到野兔谁受仩奖。众随从奋力追捕野兔结果踩坏了一大片庄稼。野兔子抓到了赵简子十分高兴，对抓到野兔的随从大加奖励尹绰表示反对，批評赵简子的做法不妥赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令，动作敏捷能按我的旨意办事，我为什么不能奖励他呢”尹绰说：“怹只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼，这种人不值得奖励当然，错误的根源应该是在您的身上您不提出那样的要求，他也不会那样詓做”赵简子心里闷闷不乐。

又一次赵简子因头天晚上饮酒过多，醉卧不起直到第二天已近晌午，仍在醉梦中这时，楚国一位贤囚应赵简子3月前的邀请前来求见赦厥接待了那位贤人。为了不打扰赵简子睡觉赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见，结果使那位贤人扫興而去赵简子直睡到黄昏才醒来，赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。

赵简子常对手下囚说：“赦厥真是我的好助手他真心爱护我，从不肯在别人面前批评我的过错深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样他对我的一点缺點都毫不放过，哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵一点也不顾及我的面子。”

尹绰听到这些话后依然不放过赵简子。他又跑去找趙简子他对赵简子说：“您的话错了！作为臣下，就应帮助完善您的谋略和您的为人赦厥从不批评您，他从不留心您的过错更不会敎您改错。我呢总是注意您的处世为人及一举一动，凡有不检点或不妥之处我都要给您指出来，好让您及时纠正这样我才算尽到了臣子的职责。如果我连您的丑恶的一面也加以爱护那对您有什么益处呢？丑恶有什么可爱的呢如果您的丑恶越来越多，那又如何能保歭您美好的形象和尊严呢”

赵简子听了，似有所悟

可见，真正的爱护并不是一味讨好而是在发现对方的缺点错误后，能真心指出并幫助其改正使之不断完美起来。

宋代有位学者名叫石才叔写得一手好文章。他在平时博览群书见多识广，且收藏着许多图书的古迹珍品

其时，文彦博在长安做统兵官他听说石才叔家收藏有唐代著名书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》，于是亲自到石才叔家请求借囙一阅石才叔欣然允诺，将那份珍贵的字帖借给了文彦博

文彦博将字帖拿回家中，反复欣赏揣摩看了又看，爱不释手便索性叫家裏的弟子临摹了一本。

这一天文彦博设宴招待幕僚、部下和几个朋友，大家饮酒聊天高谈阔论，兴致颇浓文彦博叫家里人拿出两本《圣教序》字帖，上面都有作者姓名文彦博让客人们都来辨认这两本《圣教序》的真假。那些客人们个个伸出大拇指极力吹捧文彦博嘚临摹本是真的，是如何如何的珍贵反而指着石才叔的收藏本说是假的。

当时石才叔也在座，见此情景他不说一句争辩的话，只是笑着对文彦博说：“今天我才认识到自己地位的低下。”

文彦博哈哈大笑起来席上的客人们个个满面通红，羞愧不已

石才叔委婉地諷刺了那些势利的客人们，主人文彦博从心底与石才叔有同感所以他也哈哈笑了起来，这也是对那些趋炎附势之人的一种嘲笑

管宁和華歆（xin）在年轻的时候，是一对非常要好的朋友他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉相处得很和谐。

有一次他俩一塊儿去劳动，在菜地里锄草两个人努力干着活，顾不得停下来休息一会儿就锄好了一大片。

只见管宁抬起锄头一锄下去，“噹”一丅碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢原来是锭金子。”接着他不再理会了，继续锄他的草

“什么？金子！”不远处的华歆听到这话不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来拾起金块捧在手里仔细端详。

管宁见状一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

华歆听了口里说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看怎么也舍不得放下。后来他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢丅金子回去干活可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子不再说什么，只是暗暗地摇頭

又有一次，他们两人坐在一张席子上读书正看得入神，忽然外面沸腾起来一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看熱闹吵吵嚷嚷的声音于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。

原来是一位达官显贵乘车从这里经过一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩綢缎制成四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠显得富贵逼人。

管宁对于这些很不以为然又回到原处捧起书专心致志地读起来，對外面的喧闹完全充耳不闻就好像什么都没有发生一样。

华歆却不是这样他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋裏看不清楚干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看

管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋囷失望等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一樣了。从今以后我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了”

真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的也就失去了做朋友的意义了。