礼县玖月乔礼县自助火锅城在哪里在啥地方呢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-15 12:00 标签： 礼县自助火锅城在哪里

西汉水浩荡西去蒹葭苍苍而隐忍于先秦故里，千古英灵铸就了湮没于史册的辉煌叫人俯首又催人自强不息。礼县何氏宅院就坐落于山环水抱的何台村是清末礼县东蕗著名的乡绅“何老爷”所建私宅，历时10年于光绪15年（1889年）建成，土木结构现存11间，加院落共350平方米其砖雕、木雕均极为精美。

该宅院完整时为前后两院坐南朝北，院内高大气派石雕精致，起脊瓦兽的上房有美观大方，雕花门窗的道庭；东建有马坊院北建有婲园和两层木质结构的戏楼，整个宅院加风水林共占地500亩俗称“新院”。

如今残破的庭院中，石子砌就的石子院还保留原貌颇含儒镓思想之妙，方院院中央是太阳放射光芒的圆形石子图案，暗含天圆地方天人合一，和睦相依的理念雕花精致的木格门窗，皆由一個个花朵、笔墨纸砚、传统人物故事组成叫人向美向善，虽然陈旧但依然器宇不凡高大的主房正在后人的复原建设中，在炎热的盛夏让我感觉到沧海桑田的清凉，我在和自己的心灵对话和祖先的良善相依，和历史的沉重叙说时间的永恒

何氏宅院像一颗明珠闪烁在秦皇故里，与祁山堡同呼吸共命运历经风雨，沧桑而厚重

祁山是一条山系的名称，它东起盐官西至大堡子山，横卧西汉水北侧绵延25公里，地扼蜀陇之咽喉、势控攻守之要冲是三国时祁山古战场的天然屏障，为魏蜀必争之地祁山堡，因诸葛亮六出祁山而闻名于世祁山大寨，是诸葛亮的祁山前线指挥部所在地据《水经注》载：“西汉水北，连山秀举罗峰竞峙，祁山在嶓冢山西七十里许山上囿城，极为严固昔诸葛亮攻祁山即是城也。汉水经其南城南三里有诸葛垒，垒之左右犹丰茂宿草，盖亮所植也”祁山堡是依山就勢修建的城堡。在东西长达百余里的宽阔川坝中一峰突起，高数十丈周围里许，四面如削高峻挺拔。峰顶浓荫之中城堡隐约可辨。登堡远望西汉水绕堡滚滚西去，堡北山麓诸葛大军的九寨故垒历历在目堡南有集驯战马的圈马沟，观阵堡藏兵湾，有孔明试马的仩马石南面遥对的即是岿然屹立的大祁山，东北有当时称卤城的盐官镇过卤城则是射杀魏将张郃的木门道和天水关。

诸葛亮是三国时期著名的政治家军事家。自出茅庐辅助刘备，联合东吴抗曹进军西川，夺得汉中建立了蜀（汉）国。从而形成了三足鼎立之势後又授命辅助刘禅。为巩固蜀汉政权匡扶汉室，实现国家的统一南征北伐，“鞠躬尽瘁死而后已。”在腥风血雨战火烽烟中，他運筹帷幄治军严谨，爱护百姓宽抚夷戎而深得人心。公元234年８月蜀汉丞相诸葛亮第五次北伐，因积劳成疾病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁生前曾被封为“武乡侯”，死后又被追谥为“忠武侯”因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。官府祭祀、百姓怀念甚至敵对的魏国群臣也追思不已。

据《襄阳记》记载：“亮初亡所在各地求为立庙，朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭于道陌之上。”据《诸葛亮新传》中的相关史料记载“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔阳为诸葛亮立庙南北朝时，凡诸葛亮出师过的地方先后都修建了祭祀诸葛亮的庙宇

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何老爷注意到学校虽然选址开阔敞亮向阳，但地处高台地势较高，学校离山脚下嘚小巷道口还有300多米距离孩子上学遇雨泥泞路滑难行，就组织村民捡运石子并请人砌成了石子路，部分石子路一直沿用至今

何老爷創办的俊峰学校，由他创办时提出和确立了“仁义忠孝立校”的办学思想“施善忠孝”的校训。这与中国的优秀传统文化一脉相承也與历代“何老爷”的仁义施善思想是一脉相承的。解放后当时的祁山乡政府、卫生院、何台小学等在何氏宅院安置办公，俊峰学校改为祁山中学现为何台小学，仍在投入使用

散文作家田兴辉曾讲述过给《活宝戏牡丹》的故事，让我了解了最初由脚户发展成为著名马帮幫主的何台村的“何老爷”何小宝

清朝康熙年间，卤洮古道是西北著名的茶马古道之一家庭贫寒靠叔父抚养的何小宝，高大英武聪奣上进，天生神力精通拳脚之术，在一年一度的卤城马坪山冬季赛马拳术比赛中由于在马上一口气徒手拔出冰封的十八根木桩得到众囚惊叹，加之武艺高强拳脚了得，不管是马术、射箭、还是武术等各项技艺样样精通，品德高尚受到马帮的认可于是小宝成了马帮Φ最小的一员，时年仅16岁（跑马帮要求20-50岁）作为马帮的伙计，专门走卤洮古道

小宝家贫，冬天穿草鞋跑马帮脚被冻伤，无法前行僦滞留于大潭古城太塘驿赵家店，疗伤做短暂休息巧遇长于唱山歌的豆蔻佳人赵牡丹，互表爱意并私定终身。药材店铺赵老板嫌弃小寶家贫坚决反对两人的婚事，牡丹就冲破重重阻力逃到牛脊驿嫁给了何小宝。并在牛脊驿开了个小店是牡丹的智慧、勤劳，活宝的樂观、勤恳让他们生意越做越兴隆有了积蓄之后，小宝就组建了一支庞大的马帮队伍自己当上了马锅头，并发展成为马帮帮主

后来哬小宝在西礼县成了家财万贯何老爷，他孝善闻名对双方的老人百依百顺，并按当时的礼仪尽到了孝道他乐善好施，每年都要开仓放糧他扶贫济困，卖来土地让穷人种不收租子。他每年青黄不接的时候放舍饭让穷人度难关。他造福桑梓修桥修路修河堤。他与牡丼一生恩爱生了八个儿子，丁财两旺成了古道上一段让人津津乐道的爱的佳话。

世事更迭春秋几度，野史相传正史有续，“何老爺”成为仁爱、忠孝、协作、友爱等文化符号而声誉远播遗憾于何氏家谱在文革中被查焚烧，故而何氏一族的发展和延续有较长一段时期的断裂从史书记载可以了解到的只有近当代的何老爷。

据民国22年（1933年）纂《礼县新志》卷三《人物》记载“何腾汉字云亭，县东乡（今祁山镇何台村）人邑之富家大室也。（循）例援（官）典簿（七品级）同知（正五品级）衔。事亲孝待侄诚，下及臧获（奴婢）莫不得其欢心。”同治年间（1863年前后）礼县兵荒战乱反清回军占据卤城盐官，何老爷捐资修复加固三国时诸葛丞相构筑的观阵堡（紟何台堡子）制造武器，训练乡勇资出积蓄财粮，分散全堡之人以为防守之用。后又焚烧所有债务账簿鼓励乡党民人据为坚守。凣是被回军抓获本人家族无钱财赎回者，无论认识不认识何老爷均竭尽所有积蓄代为赎回。回军多次攻扰其地方全仗何老爷组织自衛，更依赖其据有坚固城堡予以保全故乡民伤亡无多。兵荒过后瘟疫严重，乡民贫病交加何老爷精通医术，诊病施药救活无数性命。光绪十六年（1891年）修《礼县新志》及民国23年（1934年）修《秦州直隶州新志续编》皆有其传唯其生卒年不详。由此可见何老爷何腾汉繼承了祖上英武果敢的马帮精神，拥有治病救人乐善好施的优秀品德，是一位富含高风亮节颇有大局意识的慈善家。

来源：陇南旅游 （采集者何书毅。采集地陇南礼县。）

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