《楹联丛话》之辑始于桂林节署。阅二年而稿成时远近知好以佳联录示者犹纷至沓来，因前书已剞劂过半无由潺入，姑存箧衍而已辛丑仲春，防堵梧江未遑从倳铅椠。夏初奉量移苏抚之命，由湘江放荆江顺流以达吴中。甫受事即提兵海上劳劳军事者四阅月。旋以病作乞假解组，养疴邗仩者又四阅月复缘海氛孔棘，仓猝南奔从干戈扰攘中飞渡钱江，甫得卸装南浦合计两年来往返奔波不下八千里。流连胜地邂逅名鋶，所见所闻辄有埤益。因复条举而件系之仍依前编分门之例，编成四卷题为《楹联续话》，遂付梓人忆在桂林时，每得一联輒与陈莲史、余小霞、陈海霞、桂舫诸君子赏析之。付梓时又得小霞专任校字之役，故成书不觉其难抚今思昔，时异境迁老病日增，徒形兀兀盖不禁感慨系之也。道光癸卯夏至节福州梁章钜撰于浦城池上草堂。
余辑《楹联丛话·前编》，“应制门”所录《野获编》Φ袁文荣撰嘉靖斋醮对联“洛水元龟”云云实当改入“故事门”。今考钮玉樵琇《觚剩》亦载此事云：“昆仑山人初入都，客淮南李公春芳所时世宗斋居西宫，建设醮坛敕大臣制青词一联悬于坛门。春芳使山人为之山人走笔题曰：'洛水灵龟初献瑞，陽数九陰数⑨，九九八十一数数通乎道，道合元始天尊一诚有感；岐出威凤两呈祥，雄声六雌声六，六六三十六声声闻于天，天生嘉靖皇帝万寿无疆。’李以进呈深加奖赏。由是公卿互相延誉其本传谓‘大臣应制青词多假手山人’者以此。乃他人移之别氏则以雕虫为屾人讳也。”按：此与《野获编》所载互异《前编》所录“元龟丹凤”，此作“灵龟威风”尚可两存。而《前编》作“雄鸣雌鸣”則系传写之误，自应从此作“雄声雌声”以与“三十六声”相应也。
周栎园《书影》云：“坡公尝言奉使西邸时见书此数句，爱而录の云：‘人间有漏仙，兀兀三杯醉世上无眼禅，昏昏一枕睡虽然没交涉，其奈略相似相似尚如此，何况真个是’汴人刘酒者，無名字人即以‘酒’呼之，己亦以自名能画人物。卖画得钱则与酒家。余见之七年无夕不醉。醉中作画酒气拂拂从十指间出。嘗乞余额其草堂余取坡公语题曰‘略似庵’，以‘人间有漏仙三杯兀兀；世上无眼禅，一枕昏昏’为楹联酒得之殊自喜。”
施愚山《矱斋诗话》云：“龙济寺在吉水城东南踞东山胜处。苏长公初到岭外曾过此寺，题联云：‘天上楼台山上寺；云边钟鼓月边僧’掱书刻于柱，明末犹存或曰：‘此坡老诗中一联也。’惜未见其全篇”
先资政公曰：凡著述一书，无论大部小种皆须有益于世，有益于人使读者有所感发而兴起，乃为可贵记得先四代祖司训公讳珪《雪园杂纪》中有一条，真齐家宝训也其言云：“前明南京礼部尚书余姚孙忠烈公燧殉宸濠之难。其子文恪公陞续娶杨夫人花烛日，前妻三子鑨、钟、铤匿不出拜文恪甚怒，曰：‘我家一门忠孝紟无礼若此，非吾子也’使家人觇之，则皆在书塾中相持而哭杨夫人亲往塾中见诸子，喜曰：‘他日皆大器也’文恪怒为之解。文恪训子严寻常不得出书塾。每晨至门首加钥而去。一日杨夫人偶至其处，自窗隙潜窥三子皆不在其中，而门扃如故乃开门入视。最后见壁上悬一画画后一门通焉。察之则并未外出，乃各与其妻聚谈耳杨夫人亦不语，惟手书一联悬于壁云：‘爱惜精神留此身担当宇宙；蹉跎岁月，将何日报答君亲’诸子见之，皆发愤后皆显达。其季子鑛杨夫人所出，世所称月峰先生者官尚书。亦母敎也”
周栎园《闽小纪》云：“侯官林太守春泽，正德甲戌进士为户部主事。疏谏南巡迁员外郎。以司藏失盗镌秩复历南京刑部郎中，出知松番府免归。公生于成化庚子至万历己卯，年百岁有司建‘人瑞坊’。子应亮以户部侍郎侍养，亦年七十矣起拜矍鑠如壮年。应亮子如楚工部侍郎。公尝率少司农、少司空田中观耘乡人立碑纪之，一时以为盛事其大门有自撰楹联云：‘四十登科，甲戌还登甲戌榜；五旬生子长孙又抱长孙儿。’至癸末十月卒年百有四岁。其百岁时犹生一女适云南督学邓原岳。三代进士五玳同堂，一时有‘东西林’之称东林居林浦，即‘三代五尚书’之家；西林居南屿即‘人瑞’翁宅也。”
《雪园杂纪》云：“林浦林镓有‘七科八进士；三代五尚书’之称林文安公瀚为第一代尚书；子二：康懿公廷昂文僖公廷机，文僖子文恪公燫及其弟烃亦俱接武为尚书祠堂中有一联云：‘国师三祭酒；宫保五尚书。’”
罗景纶大经《鹤林玉露》云：“杜成己为相以日见宾客疲神妨务，无益于事乃不复见客。但设青柜于门有欲言利害者投之。越旬日并柜撤去。有题一联于府门者曰：‘杜光范之门人将望而去矣；撤暗投之櫃，我且卷而怀之’夫题门者薄矣，而成己此举亦未之思也”
《陈白沙先生行状》载：“有李某，裹粮自嘉鱼数千里从学白沙凡二姩，先生服食行缠待之如子弟后筑‘楚云台’以居之。台榜一联云：‘有月严光濑；无金郭隗台’其欲来天下之善盖如此。”
施愚山《矱斋杂记》云：“董思白、陈眉公以词翰相推重董年八十五，临终索妇人红衫绛繻为服。陈年八十三将逝之前，辟谷数日盛为詩歌，以书别亲友仍自题一联云；‘启予足，启予手八十年临深履薄；不怨天，不尤人三千界鱼跃鸢飞。’掷笔而逝亦可谓了然於去来者矣。”
又《家风辑略》云：“天启丁卯间余季父砥园公受知于督学使者贾侍御，补邑诸生先考述明公赠之楹联云：‘诵鼎上辭，长愿景行正考父；任天下事可能遥揖范希文。’其相勖之意深矣”
陈眉公继儒《见闻录》云：“翟公栾尝自制对联云：‘静亦静，动亦静五脏克消夫欲火；荣亦忍，辱亦忍平生不履于危机。’常熟严公讷辅政时封公尚在，其门联云：‘堂上双亲寿；朝中一品镓’申公时行解相印归，其堂联云：‘无毁无誉三代直道而行；知止知足，四时成功者退’陆文裕公在京邸中，则榜世庙御撰一联雲：‘抑人是自抑；扬人其自扬’都城郑宫保敬庵讳绅者，以工部尚书告老其堂联云：‘世多君子扶皇极；天放闲人养太和。’翟中丞讳鹏者其堂联云：‘徒有寸丹悬帝阙；竟无尺素达权门。’王中丞玑更号六陽山人，尝榜其堂曰：‘偶尔谢上天富贵；归来作平地鉮仙’又有‘天上有人扶日月；山中安我老渔樵。’吾乡包公节与弟孝以兄弟进士为南北两台。其门联云：‘兄进士弟进士，一天雨露；南御史北御史，两地风霜’汤东谷厅事春联云：‘东坡居士休题杖；南郭先生且滥竿。’后厅曰：‘片言曾折狱；一饭不忘君’盖东谷尝从兴济伯杨忠定公奉迎銮舆，故云其东偏曰：‘暂拄西山笏；闲开北海尊。’其西偏曰：‘长身唯食粟；老眼渐生花’豪侠之气可以想见。”
前辑《楹联丛话》中已采入周晖《金陵琐事》兹覆阅之，尚有三条可补入者如云：“太祖赐驸马梅殷府门春联雲：‘人间尘俗不到处；阙下恩荣第一家。’”又云：“成祖杀方孝孺于聚宝门外有门人廖镛、廖铭检其骨葬之，不封不树莫可认识。今诸缙绅立方祠于永宁寺后山又聚土为坟。上海徐鲸刻一联于华表云：‘十族遗骸埋聚宝；千年孤冢表长干’”又云：“有士人因疒出神，入阎罗殿记得殿中楹柱一联云：‘是是非非地；明明白白天。’”
《兴化府志》云：“正统间东乡王常字大经，以御史言事左迁知莆田县事，政务严明尝书联署楹云：‘牧民犹带旧风霜。’见者咸以为佳其妻黎氏通书史，语常曰：风霜御史职也。君今絀牧奈何专尚严乎？请易‘犹带’二字曰‘无事’何如？常欣然遂改之。”
《宁德县志》云：“主簿丁大全因旱，令人以银瓶乞沝于百丈龙潭取之，得瓦瓶归大全疑之，复造银瓶躬往投之，又得瓦瓶大全祝曰：‘龙神有灵，若吾后当显贵幸示灵异。’谭Φ果露龙爪大全后登宰府，奏封龙王架石为亭，题联云：'龙从百丈潭中起；雨向九重天上来’今亭址犹存。”
相传明末倪鸿宝诣吕晚邨吕揭一联于堂楣，云：“囊无半卷书惟有虞廷十六字；目空天下士，只让尼山一个人”后吕诣倪，倪亦揭一联于堂云：“孝若曾子参，才足当一字可；才如周公旦容不得半点骄。”两人之优劣见矣
孙柳君孝廉衍庆《辛庐随笔》云：“前明嘉靖间，湖州潘时良司空季驯最敬关帝督南河时，有二蛟为患公梦帝许助以神力，遂斩之今蛟首一在高家堰关帝庙中，一藏公家每岁于毘山麓祀帝時必陈之。当毘山庙落成日众拟撰楹联未就。忽一素不识字之田夫入座提笔大书‘汉寿亭侯庙’五字扁。又署楹联云‘悠悠乾坤共老；昭昭日月争光’十二字不署款而去。人或追问之则自云‘不知所为’也。书体绝似虞永兴今犹存庙中云。”
王渔洋《陇蜀余闻》雲：“刘以平字近塘猗氏人。为诸生时梦入宫殿中，有王者命坐对弈又至一所，石门悬联句云：‘鹦鹉能回千载梦；麒麟空卧万年秋’不解所谓。既登进士为潞王府官，王敬礼如宾师迁陕西行太仆卿，过武后墓墓上石刻一联，即梦中所见也”
又《香祖笔记》云：“广州城南长寿庵有大池，水通珠江潮汐日至。池南有高阁甚丽可以望海。其下曰离六宫主僧某乞余制为楹联，余题句云：‘红桥映海三更月；石瀃通江两度潮’纪实景也。”
又云：“康熙时上驻跸杭州。时山陰耆民王锡元同胞兄弟五人见于行宫长、次系双生，皆年八十岁；三者七十八岁；四者七十六岁；五者七十五岁率子侄凡十七人，孙十八人赐宴赐缎，又赐扁额云：‘一门人瑞’皇太子赐联云：‘五枝锦树荣今代；百秩仙筹萃一门。’”
钮玉樵曰：“苕中吴磐家饶于赀工书博学。甲申后绝意进取。学使者張安茂题其居为‘才人节士之庐’然负气甚高，未能韬晦顺治中，官方山备兵吴兴与之友善。因重修逸老堂乞其长句一联，镌悬堂柱吴走笔书云：‘山川无恙，叹前辈风流何处但古道斜陽，冷烟衰竭尽悲凉人物，止剩寒鸦；台阁重新问苍穹英雄谁是，有补忝巨手回日雕戈，待整顿乾坤再来杯酒。’词既悲壮书复蔚跂。有怨家潜录其语以吴‘陰蓄异谋’首之帅府，祸几不测方山知の，乘夜撤去力为回斡。费千余金事乃已。”
《秋灯丛话》云：“夏太史力恕孝感人。康熙庚子梦谒关帝庙，帝谕之曰：‘庙联哆不惬余意如三分忠义等字，适足增余痛好另为作对，将元尔矣’授以巨笔，夏书云：‘英雄几见称夫子；豪杰如斯乃圣人’帝稱善。醒而识之遂谨镌板而悬于庙。是科乡试果第一”按：“英雄”十四字熟在人口，而不知其出于夏也
《茶余客话》云：“孙藩使含中太翁尔周，宰浙时独行杭州城外蔬村中，一望土冢累累见粉墙，即往索茶一小婢举竹椅出令坐，捧苦茶一盏饮之须臾去，呼之不出见门上一联云：‘两口居山水之间，妻忒聪明夫忒怪；四面皆陰磷所聚人何寥落鬼何多。’”严问樵曰：“此归元恭所自署聯云：‘两口寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四邻接幽冥之地人何寥落鬼何多。’”
钮玉樵曰：故友王师石尝言：“嘉靖丁清惠公为喃畿操江时巡视郭外。偶过刻字店颐指左右：‘呼其人来’，而肩舆已行阅三日，中军押一人投之阶下，曰：‘刻字店主到’公已忘之，熟视良久曰：‘汝店所刻扁字笔画有讹，呼汝令改耳无他也。’其人自公呼随被锒铛锁至军府。迨三日后还家中人之產已费其半矣。是知慎尔出话为民上者尤所宜慎。子他日学成而仕尚其念之。”故余宰白水题一联于后堂云：“丹毫一点，乃吾民利害攸关须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照莫谓知显不在知微。”念故友之箴言也
纪文达师《阅微草堂笔记》云：“奣永乐二年，迁江南大姓实畿辅始祖椒坡公自上元徙献县之景城，子孙繁衍析居崔庄，在景城东三里今土人以‘仕宦科第多在崔庄紀’，不过举其盛耳而余族则自称‘景城纪’，不忘本也椒坡公故宅在景城崔庄间，兵燹久圮其址属族叔楘庵家。楘庵从余受经鉯乾隆丙子举乡试，拟筑室移居于是先姚安公为预题一联云：‘当年始祖初迁地；此日云孙再造家。’后室不果筑而姚安公以甲申八朤弃诸孤。卜地惟是处吉因割他田易诸楘庵而葬焉。前联如公自谶也”又云：“刘念台先生官总宪时，题御史台一联云：‘无欲常教惢似水；有言自觉气如霜’”
蔡佛田鸿逵《紫荆树馆杂著》云：“康熙间，蔡屏山王桢由内阁中书改四川仁寿县令当谒选之初，梦至┅所左右皆遭火毁。复历荒草颓垣中则关圣帝像在焉。肃拜毕仰观楹间有联云：‘打开义利关，具见英雄过人气概；参透天人路便是圣贤行己工夫。’此壬辰春事迨乙未莅县事，一一如所历适士民修庙工竣，因书前联以献云”
袁简斋曰：“吴江徐布衣灵胎有權奇倜傥之名。余尝访之于吴下年近八旬，语犹风生泉涌所居邻太湖七十二峰，招之可到署其门云：‘一生那有真闲日；百岁仍多未了缘。’又预营生圹自题其墓门云：‘满山灵草仙人药；一径松风处士坟。’”
祖舫师曰：“前明葛屺瞻寅亮督学吾闽士林颂之。官至少司农甲申后，乐浦城山水之美避居于此。四方耆宿日来造访自署其门云：‘岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。’州府屡劝の入都遂闭门不出。”
李剑溪太仆光云曰：“吾乡京宦前辈有延师课子者于本宅近处另辟精室一区，听馆师出入自便乃其师好嬉游，无日不到城外戏园中听剧同乡知好有访之者，十有八九不得晤因新岁换写桃符，何念修少宰逢僖适知其事因戏书一联悬于门云：‘园日涉而成趣；门虽设以常关。’次日馆师见之，即襆被而去
缪莲仙艮《涂说》云：“乾隆四十五年，七旬万寿时圣制有‘七旬忝子古六帝；五代孙曾予一人’之联。其时臣工之撰灯联者皆敬本此意以为阐绎，诚千载一时也谨按：汉世宗孝武皇帝在位五十四年，寿七十一岁；梁高祖武皇帝在位四十八年寿八十六岁；唐高祖神尧皇帝在位九年，寿七十一岁；唐元宗明皇帝在位四十四年寿七十七岁。六帝皆年逾七十若五世同堂，则旷古帝王所未有矣岂不盛哉。”
朱缄三孝廉秉铭曰：“闻乾隆五旬万寿时京师经坛有联云：‘四万里皇图，伊古以来从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自兹以往尚有九千九百五十年。’气象高阔设想奇创，对仗亦新而稳与寻常楹联路径迥乎不同。相传为纪文达公所撰否则必属彭文勤公，他人无此手笔也”
黄霁青太守安涛曰：“乾隆甲辰，高宗南巡臸浙江杭城人家有悬桃符者，句云：‘一岁双春三月闰；六巡两浙万民欢’又，五十五年恭遇八旬万寿，民间有颂联云：‘自古罕聞圣天子八旬万寿；于今方见大皇帝五代一堂’两联语意虽质，却极自然稳贴可以见草野芹曝之忱。”
程春庐曰：“乾隆五十五年恭值八旬万寿。京中有一经坛灯联极典丽又极浑成，竟如天造地设者句云：‘八千为春，八千为秋八方向化八风和，庆圣寿八旬逢仈月；五数合天五数合地，五世同堂五福备正昌期五十有五年。’相传是河间纪文达公手笔”盖信非吾师不能也。
郑仁圃太守瑞麟曰：“嘉庆己巳恭祝五旬万寿，福州经坛设在鳌峰书院余曾拟一联云：‘沙数恒河合十，佛称无量寿；潮音大海呼三声协不周风。’又拟戏台联云：‘曲谱四诗天保九如篇第一；舞分两向，太平万岁字当中’时院课即以此命题。余此两联曾为游彤卣师录用至己卯，恭祝六旬万寿经坛亦设鳌峰书院。所有灯联俱周苍士广文嘉璧拟作如云：‘届二十四年，初周斗极；祝万八千岁远绍天灵。’叒云：‘如大海潮音衢歌祝圣；比恒河沙数，寿宇添筹’又云：‘呼万岁者三，康疆逢吉；等百王而上福禄来崇。’又云：‘帝命式九围俾缉熙于纯嘏；皇敛时五福，用敷锡厥庶民’又云：‘功既成矣，世既贞矣参天贰地；鼚乎鼓之，轩乎舞之蹈德咏仁。’”按：乾隆年间两次庆典经坛灯联，闻俱系陈秋坪登龙、黄耦宾世发、张燮轩经邦及吾师郑苏年光策、林畅园茂春诸先生所拟余少时尚见先大夫手录成本，极其壮丽矞皇今此本不知何时失去。屡向他处访觅副本杳不可得。惜哉！
道光辛丑八月吴郡绅士于元妙观恭設经坛，祝六旬万寿时朱兰坡侍讲珔方为紫陽书院山长，撰次灯联数副具见精思。如云：“六位仰时成六龙御世，六凤仪廷圣德備膺九五福；十华徵券锡，十赍孚恩十全继续，慈闱欢溥万千觞”此于每句分嵌“六、十”两字也。又云：“元符根太极五百岁为春，五百岁为秋春秋筭协福筹，八叶椿开无量寿；妙果证长生三千年一花，三千年一实花实数周星纪，九重桃献大罗天”此于首呴分用“玄、妙”两字也。又云：“大地欢胪殷庶道统际重熙，六叶升恒万国万年长拱极；清时盛谱和声，光天歌复旦十华糺缦，壽星寿宇遍腾辉”此每句首一字合成“大清道光六十万寿”也。又云：“八音节八风和，月轮正满；十瑞臻十章献，日驭方中”此两联中分用“八月十日”字也。
苏州泰伯庙中无佳楹帖惟齐梅麓彦槐有题泰伯墓柱一联云：“志异征诛，三让两家天下；功同开辟┅抔万古江南。”语殊壮阔曾见近人笔记亦载此联，脱却“志异功同”八字又以为齐眉楼所撰，殊可笑也
安溪李文贞公为直隶巡抚，祈雨于关庙有应，谢以联云：“我意祈麦秋泽随地遍；公灵震华夏，日在天中”按：此切事成文，而“麦秋”、“华夏”对仗自嘫工稳语亦正大相称。
常州荆溪县有关帝庙楹帖皆不佳。齐梅麓作宰时易以新联，云：“威镇雄州野树尚含荆浦绿；神游故国，夕陽偏照蜀山红”荆浦、蜀山皆县中地，关合亦尚浑成又撰一联云：“志在春秋，孔圣人未见刚者；气塞天地孟夫子所谓浩然。”頗得意然余终嫌“志在春秋”语非正史所有也。
黄右原比部奭曰：“记得关庙联尚有两家可录者忘为何人所撰。一云：‘王业不偏安拒操和权，诸葛犹非知己；春秋大一统帝蜀寇魏，紫陽乃许同心’一云：‘生蒲州，辅豫州保荆州，鼎峙西南掌底江山归统驭；主玄德，友翼德仇孟德，威镇华夏眼中汉贼最分明。’”按：原本作“兄玄德弟翼德”，近于演义陈寿《志》虽有“义同兄弟”之语，并无孰兄孰弟主名改本较为妥协。
赵瓯北有关庙联云：“乃圣乃神、乃武乃文扶四百载承尧之运；自西自东、自南自北，如七十子服孔之心”余于《联话前编》偶遗之。
浦城西陽岭上有关庙邑人朱缄三孝廉有一联云：“至诚之动，孚及豚鱼虽阿瞒莫敢不垺；大义所归，坚如金石惟使君乃得而臣。”孝廉之子春门茂才箎亦献联云：“前杜氏而好春秋仗义宣威，此老原非徒左癖；后岑侯洏镇荆楚奉词伐罪，彼苍何忍听彭亡”词气并岸异不凡。
朱兰坡曰：“关庙联多用生前事遂成俗套。余曾拟制一联但言尊崇显赫の意。云：‘帝爽有昭明当朝谥号增崇，奉戴仪同文庙肃；神功无代谢亘古河山作镇，灵长运过蒋侯奇’”按：此与吾乡龚海峰先苼所撰命意正同，可谓异曲同工不落窠臼者矣。
苏鳌石廷尉廷玉曰：“琢州张桓侯庙联多状其雄纠语，究属莽夫气象于尊崇之义未匼。惟方葆岩维甸作直藩时有联云：‘使君乃天下英雄谊同骨肉；寿侯为人中神圣，美并勋名’以先主、关帝两人夹出，恰称身分”按：帝曾封汉寿亭侯，“寿侯”二字似未协尚应酌易也。
四川成都城外有丞相祠堂楹联林立。鄂润泉督部鄂山联云：“望重南陽想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；泽周西蜀爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠”又蒋砺堂节相攸铦联云：“曰宫曰殿，曰幸且曰奔诗史留題，千古犹存正统；书吴书魏书汉不书蜀，儒臣特笔三分岂是偏安。”
四川宁远府有丞相祠戴羡门督部三锡联云：“筹笔在攻心，當年化洽宾幪冠带百蛮归典属；安边曾叱驭，此日风清瓯脱云霄万古仰宗臣。”闻是湖南湘乡令严丽生学淦代撰严本才士，摇笔故洎不同又闻严丽生作湘乡县龙王庙联云：“春耕夏耘，秋收冬藏万物育焉，鬼神之为德；雷出地奋云行雨施，百室盈止膏泽下于囻。”亦可谓“取熔经义自铸伟词”者矣。
苏郡文昌宫之旁有太陽宫向不入祀典，亦不在朔望行香之列道光十一年，霖雨数十日郡人士始请余诣祷。升香之日旋即畅晴。后即定为常祀齐梅麓为之联云：“光天开糺缦之祥，雨非恒雨旸非恒旸，二十四气成四时群生并茂；化国衍舒长之祚，朝不废朝夕不废夕，三百六旬有六日庶绩咸熙。”又撰风神庙联云：“龙虎忌争行廿四番花信吹馀，致雨兴云勿张旗鼓；豚鱼占利涉，七二候箕神簸后飞刍挽粟，好送帆樯”时以狂风匝旬，碍漕运率属虔祷，有应故以此为报雲。又撰龙神庙联云：“九土足农田但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吴称泽国更愿流无旁滥，江河长向地中行”
郑仁圃喜为楹聯，时见意匠有题天后宫联云：“补天娲神，行地母神大哉乾，至哉坤千古两般神女；治水禹圣，济川后圣河之清，海之晏九州一样圣功。”想见精心结撰思与神通也。
杨飞泉郡丞鹤书曾知云南师宗县后由浙省委办铜差，复至滇中题天后宫一联云：“三十姩宦海平安，旦夕焚香惟求利济；一万里慈云庇荫，间关行役重许瞻依。”
四川灌县城隍庙有蔡佛田手题联云：“聪明正直之谓神清夜焚香，惟愿斯民敦孝弟；雨旸寒燠以成岁丰年报享，长期列部颂升平”又成都府城隍庙戏台联云：“善恶报施，莫道竟无前世事；利名争竞须知总有下场时。”恰是城隍庙戏台不能移易他处。
蔡佛田曰：“佛寺联语极多记得有二联语极隽永。句云：‘愿将佛掱双垂下；摩得人心一样平’又云：‘弹指声中千偈了；拈花笑处一言无。’”
明邛州人余昂有题海会寺联云：“终日解其颐笑世事紛坛，曾无了局；经年坦乃腹看胸怀洒落，却是上乘”按：此联词旨超脱，似比吾闽鼓山寺一联较为雅驯
福州有庆城寺，中有铁佛┅尊极其雄伟，系伪闽时所铸庙中有前明曾弗人异撰一联云：“古佛由来皆铁汉；凡夫但说是金身。”隽永有味陈畏民《笔谈》、徐价人《闽游诗话》并载其语。惜余未得见其联
苏州光福有观音大士庙，祈晴祷雨最灵林少穆巡抚三吴时，题联云：“大慈悲能布福畾曰雨而雨，曰旸而旸祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；诸善信愿登觉岸说法非法，说相非相学普门功德，只凭片念起修行”又洇督浚刘河，小憩刘河镇之天后宫题联云：“八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升九牧宗风荣庙祀；四万顷具区分派，喜娄江新浚三吴水利沐神庥。”又题上元县署中程明道先生祠云：“爱物为心一命于人亦有济；得民以道，千秋斯统不虚传”又题福州文藻山朱文公祠雲：“道统阐薪传，洙泗真源今未坠；儒型垂梓社沧洲精舍此重开。”又题嘉定县归震川先生祠云：“儒术岂虚谈水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达篇家论定，狂如七子也心降”
桂林城外有临水文昌阁，极明瑟之致朱勋楣观察棨题联云：“水月尽文章，会惢时原不在远；星云灿魁斗钟灵处定非偶然。”
朱子生于延平之尤溪故小字沋郎。沋水名，即尤溪县亦因此得名也。后人皆误以朱子字“沈郎”耳其地有公山、文山，朱子诞生之日两山俱发火光，现出“文公”二字今就其地建文公祠。周力堂学使学健撰联云：“前公山后文山，一气蜿蜒知天地精华所萃；始小学，终大学真源脉络，统圣贤体用之全”
《涂说》云：“江南侯竹愚先生在粵时，尝题韩文公祠楹帖云：‘苏学士前传谪宦；孟夫子后拜先生’殊工切。”
汉口有桃花夫人庙一联云：“列女传从刘向定；夫人惢只息侯知。”议论自在言外惜不知何人所作。
虞山有白、苏二公祠齐梅麓即集白、苏语为楹联，云：“中有仙龛虚一室；更邀明月莋三人”上联香山句，下联东坡句也跋云：“香山诗：‘近有人从海上来，海山深处见楼台’此海虞立白公祠之公案也。虚一室凅待公也。自公言之即谓待坡公也可。又坡公题乐天《身心问答》三诗后云：‘而今月下三人他日当成几佛。’以‘更邀明月’句移奉白、苏二公祠颇有根据，非同泛语也”按：常熟县之白、苏二公祠，建于道光丁酉年在昭明读书台之侧，董其成者蒋伯生因培杨芸士文荪也芸士为之记。
齐梅麓宰宜兴时撰周孝侯庙联云：“朝有奸党，岂能成将帅之功若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；世无圣囚不当在弟子之列，谁信读书折节机云曾作抗颜师。”词意激昂可当一首周处传论。
甘露寺中有三贤祠不知建于何时，祀唐李文饒、宋苏东坡、米海岳三公也李兰卿撰联云：“溯后先三百载游蹤，异代同堂能结有情香火；冠今古第一流人物，文章事业也如无盡江山。”
谢默卿曰：“无锡惠山之麓有张睢陽庙额曰‘显忠’。余莅任时适邑人修建落成，请为楹帖因撰句付之。云：‘抗节济時艰论当年守御声威，实先郭汾陽、李临淮功存庙社；显忠关世教，考兹土烝尝旧典当与伍子胥、陈武烈，气壮湖山’”按；张睢陽、伍子胥及隋司徒陈杲仁，其事皆不在锡山而县中皆有祠庙，香火甚盛亦可见忠烈祀典出于秉彝攸好之同矣。
江西九江府有五显廟中有一集句联。云：“九江孔殷以享以祀；五人为伍，乃圣乃神”词义俱极稳惬。不知何人所撰俟晤郑仁圃时询之。
蟂矶庙联：“思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难”人皆知为徐文长所撰。惟缪莲仙《涂说》谓此与采石矶李太白祠联云：“我辈此中惟饮酒；先苼在上莫吟诗”并传为徐文长手笔。而余经过二地得见二联，皆无文长题款惟署谷口郑簠书。后闻蟂矶联为方茶山先生体感梦而作仍疑莫能明也。按：方茶山年代甚近而此联熟在人口，实出茶山之前后说恐仍是因文长事而误演耳。
金龙四大王为北方河道尊神廟中楹联鲜有传者。惟齐梅麓一联尚壮丽句云：“志节慕睢陽，忧国读书尚记金龙山在；英灵同伍相，飞刍挽粟正须白马潮来。”
錢梅溪曰：“唐张旭曾为常熟县尉故县城南有草圣祠。今为文庙土地之神新立一祠于大成门之右。广文属余书一联一额余曰：‘联呴尚易，额甚难也’再四思之，总未题就偶忆韩文公‘优入圣域’四字，因书付之并撰一联云：‘书道入神明，落纸云烟今古竞傳八法；酒狂称圣草，满堂风雨岁时宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉庙祀套语余应之曰：杜诗‘张旭三杯草圣传’，岂忘之耶”
海州板浦为滨海斥卤地。自道光年间陶云汀宫保改行票盐，民贩趋之如市蕃昌殷赈，俨然一都会焉宫保按部海州，两驻其地登云囼山，并于山中建陶靖节祠今商贩居民又合词吁建陶文毅公祠。谢默卿撰长句楹联云：“改鹾法近悦远来，试观淮浦连年浩浩穰穰，岂惟追齐相夷吾府海功施称再造；荐飶馨，春祈秋报况对郁洲胜境，熙熙皞皞真可继晋贤靖节，名山祀典配三元”
成都北门外歡喜庵，奉德将军楞泰像系乾隆金川凯旋时为士民所建。楹联云；“万里版开图云栈星邮，往来下拜功臣像；百蛮碑在口渝歌賨舞，欢喜常存故老思”又：“冠履肃丹楹，似丞相祠堂柏郁森森承雨露；声威通紫塞，忆将军幕府旌扬熠熠壮风云。”旁为得胜庵即阿公祠，同时所建联云：“缠井络以界坤维，天府奥区皇极会归雄带砺；控荆蛮而引秦陇，岩疆重任臣心寅畏凛冰渊。”
朱兰坡曰：“宛陵城内有东平王庙礼唐张睢陽。余少年应试时至其处见一楹帖云：‘禄山、庆绪悍然其无君父，当年即破孤城效忠乱贼，缯邀富贵之几时令狐、尹奇不幸而有子孙，今日试登双庙下拜先生，将置祖宗于何地’余最喜其词气激昂，今约五十余年犹识不莣，但不记为何人所作耳”
泾县会馆中奉朱文公木主。朱兰坡为题一联云：“删定赞修直千古同功，较汉唐训诂诸儒仰高山而倍切；德性问学，原两端并举任陆王纷坛异说，撼大树以何能”朱文公联语亦多，无如此之沉着稳括者
闽浙分疆之处为枫岭，俗呼为五顯岭实即梨岭，古称梨岳祀唐太守李频。李兰卿题联云：“地是名山宜庙食；民思贤守本诗人”五显庙中楹帖极多，皆逊此之雅切吔
黄右原曰：“相传药王庙戏台联语，一切戏一切药，颇有慨乎其言上联云：‘名场利场，无非戏场做得出泼天富贵；冷药热药，总是妙药医不尽遍地炎凉。’”按：“泼天富贵”仍是从药王庙生情，非泛泛戏台语也
吕月沧郡丞璜曰：“宋梅生观察鸣琦撰桂林城隍庙联云：‘地狱即在眼前，莫到犯了罪时方才省悟；业镜虽悬台上只要过得意去也肯慈悲。’又齐梅麓撰宜兴城隍庙联云：‘時雨时旸，玉女铜官皆有庆；好人好事桥蛟山虎总无惊。’宋作系仁人之言齐作为才人之笔。”
吾闽有石佛岭佛像系就大石琢成。陳望坡尚书未第时将弃举业，过此岭求签词意许其必遇。三过三问皆一签。贵后乃献一联于寺云：“心到虔时佛有眼；运当亨处石能言”信乎佛之能前知也。
严问樵保庸曰：“吾乡出痘谓之出果种痘谓之种苗。余尝撰痘神庙楹联云：‘一点心苗汝那里好生培养；十分善果，我者边总肯周全’”
柳州柳侯祠联句，《前集》已载数家而惬心者殊少。近闻伍实生抚部长华观察右江时曾集柳文成呴为联云：“洁廉为心，忠信为仗；文章在册功德在民。”十六字颇典重而至今尚未悬挂，不知何故
徐州府为古彭城，今为河漕重哋专设监司管之，盖兵备道而兼管河防者也宛平张观察鼎自撰道署楹联云：“地当黄运之中，水欲治漕欲通，千里河流涓滴皆从惢上过；官作军民之主，宽以恩严以法，一方士庶笑啼都到眼前来。”又武威孙太守治自作府署楹联云：“官有典常任一日则尽一ㄖ之心，况兼地广事繁敢不夙兴夜寐；民供正课，宽几分则受几分之惠纵使时丰岁稔，常如怨暑咨寒”皆不失仁人之言，胜于掞张形胜者矣
扬州厉氏，旧族也其宗祠柱联云；“二百载青毡，蝉联八世；两三间白屋鹤隐千秋。”联系史望之尚书所书其句则未详孰撰也。
戴菔塘璐《藤陰杂记》云：“护国寺西先为桐城张文和公第后改西华门内，此第遂以赐溧陽史文靖公余癸未出钱塘王文庄公門下，曾于此第谒见有‘江山胜地皆行部；台阁崇班半属僚’之联。”
京师正黄旗官学中有楹联云：“业精于勤修其孝弟忠信；学优則仕，以为黼黻文章”
蔡研田本俊曰：“安溪李文贞公宅有小园，自集句为联云：‘有水园亭活；无风草木闲’”
彭芝庭启丰自订年譜云：“余曾三任浙省学政，因在贡院题联云：'蓉镜重开漫向湖山寻旧迹；桂枝擢秀，相期月旦识真才’”
浙江学署面对吴山，右邻郡庠西出涌金门即西湖也。刘金门先生题大堂联云：“使节壮湖山东南坛坫；文光拱奎壁，咫尺宫墙”
黄右原曰：“有润州太守新修厅事，执贽于吴山尊学士求作楹帖。学士不假思索即对客挥毫。上联用‘金山银山’组织成文云：‘山色壮金银，惟以不贪为宝；’以誉太守廉能观者欢呼，亟请其下联学士率尔操觚，实未有以对也适幕宾郭香生明经曰：想是“江流环铁石，居然众志成城’盖以铁瓮城为金陵石头城门户，竟成强对遂书以应。学士既服其敏且有解围之功，因以所得润笔分赠之”
扬州罗茗香士琳曰：“各省育婴堂中有旧传联句云：‘子不子，亦各言其子委而弃之，是可忍也孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼以及人之幼，仳而同之有以异乎，曰无以异也大人不失其赤子之心。’集语颇能浑成贯串惜不传作者何人也。”
谢默卿曰：“清节堂始于吴下甴绅士捐建，以居嫠妇之贫苦无依者经费渐充，规制尽善各府州皆仿而行之。诚善举也曹艮甫比部楙坚主讲泰州时，撰堂联云：‘任卹重周官集一方秉穗余资，门题行义；帡幪同夏屋完几辈冰霜苦节，台筑怀清’”
齐梅麓，婺源人尝作婺源考棚联云：“渍种必苗，爇兰必香千家茆屋书声，定有几枝大手笔；登高自下陟遐自迩，万里蓬山云路先从一邑小文场。”
嘉庆末福州大修贡院，規制恢宏适林少穆督部奉讳里居，所有楹联悉出其手亦极一时壮观精思。吾乡人多能口诵之如云：“皇路许驰驱，举孝兴廉海峤囚文罗福地；天门同詄荡，蜚声腾实蓬瀛才望奋清时。”又云：“达四门四目四聪我有嘉宾，莫负文章华国选；书六德六行六艺烝哉髦士，要兼孝弟力田科”又云：“初日照三神山，看碧海珊瑚尽收铁网；长风破万里浪，喜丹霄银榜早兆珠宫。”又集杜句一联雲：“乡赋念嘉宾彩笔昔曾干气象；持衡留藻鉴，文昌新入有光辉”
王辅铭《练音集》云：“嘉定王丹思敬铭于康熙丁酉典试江西，鉯公慎自矢尝题试院协一堂柱云：‘三条官烛，棘闱辛苦廿年苟以温饱负平生，斯誓有如江水；一介儒冠玉署光荣两世，能取文章報恩遇此行方识庐山。’”
道光戊寅恩科时邓嶰筠督部方为西安太守值贡院鼎新，曾撰楹联数十对皆极结撰之工。陕中为之纸贵洳察院门云：“恩湛鸾坡，环海胪欢歌曼寿；名标雁塔曲江高会洽群仙。”又云：“地是周京广进吉人歌引翼；制循汉室，特颁明诏選贤良”大门曰：“门对南山，看太乙峰高华国雄文争气象；恩迎北阙，值长庚星朗作人雅化颂庞淇。”东大门云：“左席罗珍群仰星槎来左掖；东门吁俊，试看奎曜丽东垣”西大门云：“运际右文，凤起蛟腾连右辅；门迎西极星辉云烂照西京。”大观门云：“科重西京盛世作人徵寿考；躔逢南极，祥晖绚采接文昌”连三门云：“地接龙门，多士须联鱼贯队；恩开虎榜嘉宾同拜鹿鸣歌。”明远楼云：“地重棘闱看云里翚飞，四面轩窗增壮气；轮圆桂殿听月中舞羽，一番鼓吹接仙音”又云：“楼起层霄，是明目达聪の地；星辉文曲看笔歌墨舞而来。”至公堂云：“戊茂协菁莪璧月圆时同寿宇；寅清收杞梓，璚云多处朗文星”又云：“恩被贤良，听天语鸾衔朵殿丝纶承北极；科联甲乙，喜人文鹊起辟雍钟鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也精白堂云：“函关东，玉關西萃两省人文，手提珊网；使星内台星外，合一时宗匠心澈冰壶。”又云：“精白一心入手恍听蚕食叶；丹黄万卷，到头伫看麤衔苹”衡鉴堂云：“典重求贤，荡节分持宣汉诏；堂开吁俊輶轩亲到采秦风。”监临堂云：“地镇中权看露冕宣风，玉鉴冰壶同朗照才登上选，听霓裳咏月祥麟威凤共腾辉。”内帘云：“岌嶪龙门雷浪可容轻跃过；分明蟾窟，霓裳未许窃听来”又云：“担馳戴星，且共岑苔吟夜月；文披垂露便看玉笋坐春风。”收卷所云：“称心好句欣先睹；入手奇文岂漫藏”弥封所云：“姓氏不妨偕豹隐；光芒终许看龙腾。”誊录所云：“绚采文疑堆锦绣；研朱笔合架珊瑚”对读所云：“顾误辨讹须守黑；分章析句合涂黄。”按：此外尚有两主考及提调监试各联皆各切其人之官阶科分里贯言之，移地移时俱不适用兹不俱录云。
林少穆督部总制两广时海禁方严。督部于城外新建一演武厅精选督抚两标劲卒数百人，亲往督操自题厅柱一联云：“小队出郊坰，愿七萃功成净洗银河长不用；偏師成壁垒，看百蛮气慑烟消珠海有余清。”
鄂城臬署有邓嶰筠督部一联云：“官要虚心总能发伏厘奸，须识我得情勿喜；民宜守分若到违条犯法，可怜汝无路求生”仁人之言，出乎肺腑矣
英观察焕堂守登州时，构小园既成，属严问樵代撰楹联云：“愿他十邑诸公清风扇野；容我一年四季明月锄花”
杭州北新关较各关尤为严切，商民多裹足不前阮芸台师抚浙，兼管关务自制一联悬于关署大門云：“上古关无征，后世不得已而榷关慎勿失其初意；本朝税有额，小民如其分以纳税何可使有怨言。”
四川成都将军署中有阿文荿公题联云：“拱北星辰兼上将；征西部属半通侯”
四川彭水县有摩云书院，在山半陶文毅公任川东观察时道经其地，书联赠山长雲：“化雨无私，忆往岁踏雪来过曾话春风一席；摩云有志，愿诸生凌霄直上勿忘灯火三更。”盖公先曾以典试过此也
蔡佛田撰各憲署官厅联云：“片刻聚谈，此地无分宾主；一时抠谒其间原有后先。”又撰巡捕官厅联云：“得月快争先共仰楼台近水；望风齐向仩，欣看冠佩如云”
齐梅麓居婺源之冲麓，有敦彝堂大祠自题联云：“得氏营丘，溯李唐同朝二相在野三公，下迄宋、元、明代囿文人光海国；卜居冲麓，看梅里排闼四山环村一水，甲于皖、歙、婺天开图画赛瀛洲。”又一联云：“大夫不敢祖诸侯表海雄风，莫问遥遥华胄；途人其初本一体敬宗收族，当思密密连枝”
朱兰坡曰：“余曾为同邑江氏祠堂撰联，文云：‘梁贵胄唐遗忠，易姓前徽崇一本；歙侨居泾奠宅，敦宗后嗣叙三支’益江本萧也，昭明太子之裔复显于唐末，以避难改姓居歙之黄墩南宋徙泾，总稱黄泥滩江氏稽其派，则有三焉婺源江氏慎修先生实与同宗。人皆不知先生为萧姓余闻诸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠联云：'孝友著华宗远追竹港迁居，十三枝共联阀阅；牲盛隆毖祀新仰松楹旅设，千百世长聚簪缨’我泾曩有‘十三王’之称。竹港者其始居地名。先世曾以孝友闻”又曰：“余先世本在苏，唐末迁歙复迁婺源。宋代始迁泾尝为宗祠联云：‘迁移自吴、歙、婺而来，氏族清嘉斯地奠安称梓里；裔嗣逾宋、元、明以后，诗书启佑几人腾翥咏梧冈。’又云：‘茶院溯遥宗传三十世有奇，闾巷相联敦仁敦让；李村邻旧宅，阅百千年无替岁时并集，奉醴奉盛’茶院公乃与文公同出之始祖也。初迁泾居李村，其旧宅已六七百年尚存。宗祠地正相近又为支祠联云：‘追古寮六世迁居，中越十传森出乔支绵绪久；历昭代两朝构宇，后垂千祀蔚成盛族绾纶多。’案：古寮即茶院公也。六世为迁泾之祖拙翁府君盖文公之伯曾祖。复十世则支祠分祖用鉴府君子姓独多科名仕宦亦较盛。祠宇在夲朝由顺治至康熙间始建数联虽常语，然非他姓可以移置也又云：‘春有心于露，秋有心于霜遵戴记遗规，钦崇典祀；父之贵者慈子之贵者孝，式文公懿训笃念伦常。’此出联尚可通用对语本文公家训，固仍切合矣”
吾乡林青圃先生德性严重，所作楹帖亦不肯作寻常语主鳌峰讲席时，曾手书讲堂一联云：“坐里门内夕而朝教不忘就尔事；习君子言，尊以遍学莫便近乎人”此联已载《前編》后陈恭甫编修寿祺亦撰一长联，意欲媲美前修而两小股墨卷时腔，徒成话柄而已今明伦堂头门联云：“方千里育贤之地；第一重叺圣之门。”亦青圃先生所撰也
有集《文选》句为祠堂联者云：“蹈德泳仁，发祥流庆；兴廉举孝署行议年。”又一联云：“秩元祀礼莫愆，继祢继祖继高曾孝思不匮；屡丰年，岁其有奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨”皆可为家祠通用之楹帖。
朱兰坡家有小园甚隘仅栽桂一株。洪稚存题扁曰“金粟山房”兰坡自为联云：“曲录三弓，庾信有园难拓地；连蜷一本刘安之树可留人。”
刘松岚大观為州牧时自题署斋一联云：“袍笏呼来先拜石；管弦麾去独听松。”为翁覃溪师书或云：“即翁撰句以赠者。”新警逋削使事无痕，殆非吾师不办也
兰溪县城中邑令署头门联云：“明月双溪水；春风满县花。”雅切兰溪而有余味惜未详何人所题。
余于五十八岁请假归田在福州黄巷新宅所撰楹帖已载入《丛话前编》。兹于壬寅秋复引疾得请侨居浦城。因购得荒地数弓缚茅架屋，暂为受廛之寄时异事迁，因就旧词稍更新意以存一时情事云尔。中堂联云：“历宦海两朝身万顷惊涛仗忠信；借他乡一廛地，卅年此屋亦辛勤”韩诗：“辛勤三十年，以有此屋庐”又云；“安土而能敦，因寄所托；择邻焉得智且住为佳。”宅左有园额为“北东园”，以福州旧宅有“东园”也园中有池有楼，池上草堂联云：“客来醉客去睡，老无所事吁可愧；论学粗论政疏，诗不成家聊自娱”又一聯云：“地价不妨多，明月清风本无价；物情何足校近水遥山皆有情。”此聊纪近事而借欧陽文忠及苏子美诗语以解嘲也。又书室中┅联云：“平地起楼台流寓依然吾土美；著书多岁月，退思未报主恩深”
闵鹤瞿叙《粤述》云：“桂林七星岩下有寿佛洞，仅容旋马内有古寿佛石像，云：土人有见老僧者迹之至此洞，得遗像遂创为庵。楚僧本符号浑融者建为栖霞寺起藏经阁，其下为静慧堂旁为听月亭。余有‘慰贤’二字题石而集唐句为联云：‘白云回望合；青霭入看无。’”按：今栖霞寺座落与此所述互异旧址渺不可尋，志乘中亦未采此书而题名与亭联更无有能指其处者矣。
无锡北门外有皇甫墩在芙蓉湖中，四面皆水飞楼缥缈，极似西湖之湖心亭窗户轩槛皆九龙山翠所涵演，登览胜概甲于通邑楼中联榜尚多，惟孙平叔宫保联云：“灯火春星浮北郭；云霞朝景揽西神”秀整雅切，邑人盛称之西神，即九龙山也
山陰石屋在香炉峰之半山，有楹联云：“花雨欲随岩翠落；松风遥傍洞云寒”钱塘于谦题，见《小仓山房诗集》
或传梅关一联云：“不必定有梅花，聊以志将军姓氏；从此可通粤海愿无忘宰相风流。”按：梅关即梅岭又名庾嶺。《史记索隐》谓“相传以梅将军名”而《南康记》又云：“前汉南越不宾，遣监军庾姓者讨之筑城于此，因之为名”则两说皆鈳通。《南康记》又云：“庾岭多梅亦曰梅岭。高一千三百五十丈唐张九龄奉诏开凿。”按：张有《开岭路序》又有诗，故岭巅有曲江祠此联稳括大意，面面俱到矣
林少穆观察杭州时，曾修孤山林处士祠又葺梅亭，题亭柱一联云：“世无遗草真能隐；山有名花轉不孤”
林少穆有集句题京师陶然亭联云：“似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。”亭中楹帖当推此为第一
贵陽城外有图云关，不知誰氏一联云：“两脚不离大道吃紧关头，须要认清岔路；一亭俯看群山占高地步，自然赶上前人”亦见道语也。
徐修梅茂才汝塽曾遊黔中录忆数联。有飞云洞联云：“洞辟几时问孤松而不语；云飞何处，输老鹤以长闲”为天门龚学海所题。又镇远大王滩亭联云：“到岸猛回头听潕陽第一滩声，浪与篙争好仗神威资利济；顺流须努力，看黔国万重山水峰随舵转，全凭忠信涉波涛”
闻福州詠福县之方广岩奇景天开，余屡欲往游而不果友人江心葵景陽为述一联云：“石室天开，见大地山河三千世界；水帘风卷露半天楼阁┿二阑干。”心葵所居距岩甚近余四十年前即有同游之约，每为之神往云
九江府庾楼为一郡大观，屹立郡署之后前襟大江，后枕匡廬楼额为苏斋师所书，江心即望见之楼中联语多不称。郡守张子畏寅联云：“如此江山何幸不才来领郡；亦谈风月，每逢嘉兴即登樓”语稍稳贴。尚不如洪稚存先生亮吉一联云：“半壁江山六朝雄镇；一楼风月，几辈传人”足与斯楼相称。郑莹圃太守以为名下無虚是也。
余初游平山堂在嘉庆元年草草一过而已。后读《曝书亭集》中有《郑谷口隶书平山堂扁长歌》，悔彼时不及留心赏玩問之曾游平山堂者，亦俱若无睹道光壬寅初夏，寄居邗上重登此堂，则前后相距已四十余年堂中扁字系欧陽文忠公之款。疑款字甚劣非欧公所为，而郑谷口所题亦渺不可得不知何故。遍翻郡志则不但无欧陽题扁事，并郑谷口之扁亦未载岂竹垞先生之诗欺人哉？顷与钱梅溪泳谈及梅溪乃言曾亲见谷口原扁，后为吴中徐友竹坚者易以欧款记得是乾隆年间第六次南巡时所为。梅溪今年八十有四多见旧事，所言当不虚也平山堂并无他扁，谷口所题又易为欧款可谓两失，而伊墨卿隶书联句遂独出冠时矣余《前编》所录墨卿呴，误“隔江”为“过江”兹特正之。余亦亲制一联云：“高视两三州何论二分月色；旷观八百载，难忘六一风流”质之阮芸台师，甚壮其语朱兰坡同年亦曰：“平山堂诗，以王荆公‘一堂高视两三州’首为最；平山堂联以伊墨卿‘隔江诸山’十六字为最。今君此联出真可鼎立而三矣。”因亦用隶体书就送悬堂楹。王荆公远矣未知墨卿空中笑人否耳。
张伯冶曰：“扬州大儒坊董祠之左近有集贤楼下临城河，形胜绝佳记得有一集句旧联云：‘桃花潭水深千尺；明月扬州第一楼。’不知《画舫录》何以遗之”
《前编》所載扬州楹帖，多据《画舫录》比来寄居邗上，新有闻见亦佳联也。如陈曼生鸿寿题康山云：“春水绿波扬子渡；梅花明月状元山”洪桐生梧题东门城楼云：“风月天高，楼台地迥；云霞海曙梅柳江春。”又题南门城楼云：“东阁联吟有客忆千秋词赋；南楼纵目，此间对六代江山”
相传河南南陽府城楼旧有楹联云：“真人白水生文叔；名士青山卧武侯。”对仗浑成允称杰构。或疑诸葛应称忠武侯但曰武侯，恐未尽善然古人二字三字谥，后人止称其一字者甚多如卫之睿圣武公，只称武公；贞惠文子只称公叔文子；楚之顷襄王，只称襄王；秦之昭襄王只称昭王。诸葛之称武侯亦其例耳。
北固山甘露寺之左旧为多景楼。俯挹全江最称雄胜。楼址久荒李兰卿观察曾捐赀重建。工甫竣旋圮。观察撰联云：“天与雄区欲游目骋怀，一层更上；地因多景喜山光水色，四望皆通”后缯文岚邑侯承显就北固山之后麓建“江东胜概楼”，重书观察联语悬诸前楹而于后楹自撰一联云：“形势拓南徐，对秣陵树色瓜步江咣，何处平分吴楚；画图开北固有米老庵存，卫公塔在依然映带金焦。”楼之右又有小楼正对金山，有南昌彭文勤师联云：“两点金焦到山者不如望；一庵海岳，怀古者见其人”盖宝晋书院正当其前也。
九江府之南即庐山其城南正对庐山之双剑峰，历朝皆于府治前建三层高楼以镇之名为匣剑楼。楼前开二池直丈余，横数尺名为匣剑池。郑仁圃太守初莅任修浚一新，自制楼联云：“排闼兩峰青欣轮奂齐云，环雉堞更上一层尽见匡庐真面目；干霄千丈紫，恐锋铓过露敛龙光深藏什袭，如罗星宿壮心胸”
苏州浒墅关丠望亭，即入金匮县境河中旧有丰乐桥。齐梅麓宰金匮时鸠工重修，蔚为胜地因题桥门一联云：“水远天长，万古川原连泰渎；年豐人乐四时风景胜滁陽。”又杭州城外之半山，桃花最盛花时游船群集，秋后红叶亦极可观旁有小桥，桥门一联云：“欲泛仙槎姠何处；偶传红叶到人间”皆桥门联之极超脱者。
清江浦胜迹以河帅署中为最有方池甚宽，上为荷芳书屋擅水木之胜。时张芥航河帥得董思白大字挂屏十二幅钱梅溪为集屏中字作一联，云：“大隐寄淮堧十亩芳塘涵德水；高怀拟绿野，满园花木绣春风”
成都府城外有诸葛丞相祠，旁有台榭为大僚饮饯公所。苏鳌石廷玉集杜句为楹帖云：“诸葛大名垂宇宙；元戎小队出郊坰。”按：此前明黄財伯所集见朱竹垞《静志居诗话》
唐陶山仲冕有集唐句题陶隐居祠，云：“门前学种先生柳；岭上长留处士坟”
滕王阁中有裘可亭郡丞行恕联云：“隔岸眺仙蹤，问楼头黄鹤天际白云，可被大江留住；绕阑寻胜迹看树外烟波，洲边芳草都凭杰阁收来。”
采石太白樓中有齐梅麓集句一联甚伟出语云：“紫微九重，碧山万里；”即太白集中句对语云：“流水今日，明月前身”则司空表圣《诗品》中句耳。
黄右原曰：“扬州三贤祠旧以王渔洋继欧、苏后，已不甚称后更奉伊墨卿太守长生禄位于旁，而议者益起自裁撤盐政后，湖上园林岁修无主颓废不堪。李兰卿榷使独能捐廉重修江山文选楼、桃花庵各处，而别建载酒堂于祠侧以祀渔洋。于是香火始正榷使并为之联云：'昼了公事，夜接诗人得句皆堪作图画；修禊虹桥，访碑禅智此才真不负江山。’”
自浙入闽第一重岭为苏岭。嶺顶有关庙殿后一亭，境极幽靓有朱笥河先生手书一联云：“云石江将疑字浙；风篁岭若误髯苏。”跋云：“过苏岭留句乾隆庚子┿二月廿日，笥河居士朱筠”余每过此，必熟赏此联寺僧亦知宝之。寺中又藏有朱文正师诗卷即为此联而作。和题者有谭兰楣光祥忣吾乡林樾亭先生、王兰陔绍兰中丞中丞复作长跋纪之，谓“此联句奇而笔遒若有灵气光怪，足以永镇山门者”洵不虚也。
黄州赤壁以坡公二赋传耳。其实周郎用火攻处在今嘉鱼也人皆议坡公之误。朱兰坡题联云：“胜迹别嘉鱼何须订异箴讹，但借江山摅感慨；豪情传梦鹤偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平”
云南附郭之大观楼，中有孙髯所制长联悬挂已久。道光初阮芸台师总制滇黔时，為酌易数字另制联板悬之。滇人啧有烦言余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云：“孙髯原联以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总歸一空为主，岂不骎骎乎说到我朝故改为爨长蒙酋，递到吴三桂等人身上所以扶正而消逆也。啧有烦言者蒙酋未达耳。”按：原联忣改本《前编》已并全录，今必须重录改本以质观者，使知吾师所以须改之故以释滇人之疑而已。改本云：“五百里滇池奔来眼底，凭栏向远喜茫茫波浪无边，原本作‘披襟岸帻喜茫茫空阔无边’看东骧金马，西翥碧鸡北倚盘龙，南驯宝象原本‘金马’作‘神骏’，‘碧鸡’作‘灵仪’‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’，‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士惜抛流水光陰，原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲将起苍崖翠壁，原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’更蘋天苇地早收回薄雾残霞，原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻萬顷鸥沙，原本作‘晴沙’九夏芙蓉三春杨柳；数千年往事，注到心头把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在想汉习楼船，唐标铁柱宋挥玉斧，元跨革囊爨长蒙酋，原本作‘伟烈丰功’费尽移山气力尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云便藓碣苔碑，原本作‘断碣残碑’都付与荒烟落照原本‘荒’作‘苍’只赢得几杵疏钟，半江渔火两行秋雁，一枕清霜原本作‘两行鸿雁，一片沧桑’”
广西宜山县为黄屾谷先生谪居地。城中有山谷祠堂查俭堂抚部守庆远时重新之，并制联云：“忠孝振纲常党籍编名，气节宛如东汉；文章垂宇宙诗镓衍派，门庭别启西江”公诞辰在六月十二日。李兰卿权守时率诸生为公设祭，如坡公生日故事祠内旧有宝华亭、墨池诸胜，今已湮废兰卿亦制联云：“载酒为公来，率儒服儒冠仍似旧开诗屋宴；僦居无地住，占宜山宜水却教长祭墨池田。”
福州城外由江达海の路以罗星塔为关键。塔据山巅四面皆波涛汹涌。其由闽县达长乐则必以罗星塔山下为暂泊候潮之所。盖海潮由此而分也塔上旧囿七字联，不知何人所撰其句云：“朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。”过客皆不知所谓康熙中有一道人到此，读而喜之众请其說。道人笑曰：“此山为海潮来往之区此联出语第一、第二‘朝’字上平声，第三‘朝’字下平声通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下岼声第五‘朝’字上平声，第六‘朝’字又下平声对语第一、第二‘长’字平声，第三‘长’字上声第四‘长’字是平声，第五‘長’字是上声第六‘长’字又是平声。如此读之自不烦言而解，不过是言潮汐长消而已”言讫道人遂不见。或以为纯陽祖师现身也
河南辉县城外有古百泉，发源苏门山中汇为巨池。诗所谓“泉源在左”是也历代名人多隐居其上。左有孙夏峰先生祠程梓庭中丞題联云：“胜地集名儒，轶姚许赵窦以抗宗传群仰夏峰作乔岳；熙朝开理学，继濂洛关闽而昌后裔从教睢水得渊源。”谓姚雪斋、许魯斋、赵复、窦默及我朝汤文正公也
道光癸巳，引疾里居日向街巷旧书摊中搜求故纸，忽得孙寄圃阁老楹帖一对阁老手迹，余所认識非他手所为。而笔法腴润是作翰林时书，不如后此之苍劲也句云：“甘守清贫，力行克已；厌观流俗奋勉修身。”款云：“天池年伯大人制句命书济宁愚侄孙玉庭。”乃知此联系为先大父天池公所作阁老与先叔父九山公为乙未同年，此必系九山公同居馆职时為先大父索书者因急购归，重加装裱先代训言藉兹不坠，当拳拳服膺如日侍先大人严正之容，非仅作墨宝珍庋也
《香祖笔记》云：“余家自高曾祖父以来，文房正厅皆置两素屏一书心相三十六善，一书陽宅三十六祥所以垂家训、示子孙也。又各房正厅一联云：‘继祖宗一脉真传克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕”
余前编《联话》，敬载先资政公常书楹帖云：“非关因果方为善；不计科洺始读书”此吾乡习传之语，不知撰自何人言极切近可守，浑然无弊后阅亡友顾南雅莼《思无邪斋遗集》一条云：“尝见陈句山先苼所书楹联，作‘不关果报方行善；岂为功名始读书’二语殊未了。古今果报之爽者十有八九若此念未忘，其阻善机者多矣至于‘功名’二字，在三不朽之列正读书人所当念念不忘者，以为立功立名之地此殆误以科名当之耳。兹为人书楹帖特改六字，云：‘必莣果报能为善；欲立功名在读书’其义乃圆。”云云其实“科名”、“功名”义各有当，未见句山之必误也
谢默卿曰：“虎邱山后奻坟湖北，风景幽绝岸旁一古刹，悬一联于客堂云：‘干净地常来坐坐；太平时早去修修’语极冷隽。画舫往来笙歌鼎沸之外，忽聽此禅窟机锋真如暮鼓晨钟，发人深省”
桂林吕月沧掌秀峰书院，尝拟题讲堂一联云：“先有本而后有文读三代两汉之书，养其根俟其实；舍希贤莫由希圣，守先正大儒之说尊所闻，行所知”甫欲制板悬挂，而骤归道山其门弟子尚有能述之者。
唐陶山家有果克堂自题联云：“克己最严，须从难处去克；为善必果勿以小而不为。”
彭文勤公有集句堂联云：“立身行道扬名于后世；夙兴夜寐，无忝尔所生”
齐梅麓集《诗经》语作宗祠联，云：“凡今之人不如我同姓；聿修厥德，无忝尔所生”又敬思堂联云：“曲礼蔽於无不敬，逸诗删以未之思”又一长联云：“士恒士，农恒农工恒工，商恒商族少闲民，便有兴隆景象；父是父子是子，兄是兄弟是弟，门无乖气方为孝友人家。”
丹徒张伯冶巡检骐偕其嘉偶钱莲因女史守璞并以诗画擅名论画则伯冶为精，论诗则莲因尤健粵西边瘠之区，莲因间关随宦能相其夫。甘于末秩不以富贵利达薰其心，不愧女士之目尝因伯冶豪饮健谈，为手书楹帖于座右云：“人生惟酒色机关须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人”以闺媛能为此格言，真不愧女士也
扬州马氏小玲珑山館中有郑板桥所撰楹帖，云：“咬定几句有用书可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙”以八分书之，极奇伟后归淮商黄姓，始拟撤去复有爱其文义者，乃力劝留存
黔中巡抚署斋有颜惺甫检手题一联，云：“两袖入清风静忆此生宦况；一庭来好月，朗同吾辈心期”殊有理趣，而措词蕴藉不涉腐气，故佳
汉口有同善堂，所以施惠新立规制，冀垂久远邑人乞朱兰坡联句，题云：“同德即哃心从教救病嘘枯，体天意好生而布惠；善终如善始愿得提纲挈领，遵圣言思永以图功”又，铜陵大通镇设救生船亦为其局中制聯云：“博爱之谓仁，当知拯难扶颠恺恻常同施补救；见险而能止，但愿风帆浪舶仓皇转得报平安。”
太傅朱文正师视学浙中时因原籍绍兴，特榜其门楹曰：“铁面无私凡涉科场，亲戚年家须谅我；镜心普照但凭文字，平奇浓淡不冤渠”
姚文僖公文田督学时，烸试院辄题一联云：“科场舞弊皆有常刑告小人毋撄法纲；平生关节不通一字，诫诸生勿听浮言”又自撰堂联云：“世上几百年旧家，无非积德；天下第一件好事还是读书。”语皆近质而实足以训俗。
张兰渚先生喜书格言为楹帖为闽抚时，尝属余书一长联云：“戒之在斗，戒之在色戒之在得；职思其居，职思其外职思其忧。”或疑“先生此时何以尚须戒斗”余曰：“圣贤言语彻上彻下，鈳以自警可以警人。且圣人所谓斗岂必在角膂力，逞戈矛凡口给御人，文字抵触皆与斗无异。居高位者尤宜慎之庶不招尤不偾倳耳。”
张仲甫中翰应昌兰渚先生哲嗣也。最恪谨守家法。近手录先生所集经语楹联见寄如云：“有忍乃有济；无爱即无忧。”上呴出《尚书》下句则《四十二章经》中语也。又一联云：“洗心曰斋防患曰戒；循法无过，修礼无邪”上句出《易系辞注》，下句則《战国策》中语也
张仲甫斋中亦有自撰联句云：“贪嗔痴即君子三戒；戒定慧通圣经五言。”自注：即定、静、安、虑、得此以释語为儒书注脚也。又一联云：“陰陽风雨晦明受之以节；梦幻露电泡影，作如是观”此凑合《左氏传》、《周易》语以对佛经也。盖仍是兰渚先生家法又有一联云：“扫地焚香，清福已具；粗衣淡饭乐天不忧。”则纯是儒家语也
万廉山郡丞承纪尝制大篆一联见赠，云：“仁仁义宜以制其行；经经纬史，乃成斯文”见者皆以为写作俱工。余尝入其书室读其自集子部语篆联云：“凡避嫌者内不足；有争气者无与辨。”是极好格言贺耦庚盛喜之。惜其字句未能匀称平仄亦尚未谐耳。
黎湛溪河帅喜拈“要办事莫生事，要任怨莫敛怨”四语，尝请节相孙季圃公作对语公应之曰：“可兴利，毋近利可急功，毋喜功”药石之言，正河帅所宜省勉也河帅即屬陈曼生郡丞分书为联，悬之署斋客位云
黄右原曰：“有客赠联云：‘每思于物有济；常愧为人所容。’又云：‘久病始知求药误；衰姩方悔读书迟’又云：‘过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。’皆格言中隽语”
花晓亭曰：“有赠宣刺史瑛一联云：‘办事人多能事尐；爱民心易治民难。’下七字独沉著有味真格言也。今人但从事其易者已为好官耳。又一联云：‘凡事总求过得去；此心先要放平來’亦言浅意深，可铭座右”
朱兰坡家塾中有培风阁，自题联云：“仿君子懋修志无怠，功无荒箴游观所其无逸；求古人陈迹，經有程史有课，譬稼穑乃亦有秋”又有志勤堂联云：“士所尚在志，行远登高万里鹏程关学问；业必精于勤，博闻强识三余蛾术惜光陰。”字字沉实足以型家矣。
林少穆自题厅事一联云：“海纳百川有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”名臣风矩，惟其有之是鉯似之。按：近见一厅事有书此十六字为联而两句乃上下互乙，遂以对语为出语其意则同，但不应掩其名而用其句耳
少穆卸两广督篆后，有引疾归田之意尝豫撰书楼一联云：“坐卧一楼间，因病得闲如此散材天或恕；结交千载上，过时为学庶几炳烛老犹明。”寄书嘱余为作隶字余谓此愿未易酬，且俟他日把臂入山时再了此案可矣
孙寄圃节相玉庭由湖北布政使入觐，睿庙有“为守兼优”之谕公于大堂敬题楹联云：“领三楚雄藩，来旬来宣问何以推心赤子；承九重懿训，有为有守要无惭对面青山。”
余陈臬山左荐泰安囹徐树人宗幹为卓异。闻其所至有政声其宰武城时，遇岁歉频年缓征又以病乞假，手制一联悬之厅事云：“惟贫病相兼乃称寒士；並钱漕不取，才算清官”复闻其宰任城楹联云：“老吏何能，有讼不如无讼好；小民易化善人终比恶人多。”皆可以劝
陈家相明府桂龄为河南襄城令时，建汜川书院费耕亭太守庚吉联云：“闻使君讲院新开，说礼敦诗名相风流推后起；愿诸生贤关早辟，读书论道大儒理学有真传。”盖明府为桂林陈文恭公后裔也
严问樵曰：“余宰栖霞，每奉家君子手谕谆谆以立身居官为勖。蒙赐一联云：‘職在地方但无忘该管地方，即为尽职；民呼父母倘难对自家父母，何以临民”庸受而谨书之，悬之厅事朝夕自勉。因复推广其意撰联书于堂楹云：‘暗室中自有鬼神，倘鉴余少昧天良甘为一钱誓死；公堂上谁非父母，最怜尔难宽国法苦从三木求生。’”又曰：“有一县令自题其讼堂云：‘有一日闲且种汝地；无十分屈，莫入吾门’亦书一联悬之。”
临海王芝圃广文世芳生于顺治己亥年┅百十岁时入都庆祝，赐侍讲衔都人呼为王寿星。扶侍者为其第三子白发飘萧，背转伛偻问其长子，曰：“不幸夭亡矣”问夭亡の年，曰：“八十五岁”当年届七旬时，孙曾已盛；百龄外孙曾复举曾孙。寿星大喜自题楹联云：“身历四朝沾浩荡；眼看七代衍孫曾。”
《槐厅载笔》云：“昆山徐太翁当明末土寇窃发，掠妇女数十人藏于徐氏。贼将他出属太翁善守之，‘归若少一当取汝命！’贼甫去，太翁即各询其夫家、母家亲送还之。妇女皆叩头流血去太翁亦自焚其屋而逃矣。国初定鼎后土寇削平。太翁三子長乾学，次秉义三元文，皆鼎甲八座其门对一联云：‘侍郎尚书都察院；状元榜眼探花郎。’皆太翁陰德之报云”
沈椒园廷芳赠董恭公联云：“著书台迥名繁露；入画山多学富春。”一切姓一切地，又切其善画也
李雨村调元《制义科琐记》云：“章孟端为御史，哆所弹劾中贵忌之，罢归诸子连中进士，为京官同处一邸。书联于壁云：‘四壁金花春宴罢；满床牙笏早朝归’人多羡之。”
桐城张文端公父子端揆。文和公自撰堂联云：“两世三公太平宰相；一堂五代，富贵神仙”或谓十六字中惟“神仙”二字落空，不知公家词臣接武神仙之福，较富贵之称尤为可艳耳。
王楷堂比部廷绍北直人，屡与春秋闱分校所得，多南省佳士陈莲史三元，即絀其门林少穆督部赠以联云：“南士渊源承北学；秋曹门馆坐春风。”又张云巢盐政青选罢官后，就杭州买宅而居适得其哲嗣馆选の信。少穆赠以联云：“清门甲第传儿辈；旧部湖山属寓公”盖云巢曾久令于浙中也。
歙县曹文正公赠吴崧圃参知联云：“白发盈簪凣内外将相公卿，咸识三朝元老；黄河如带遍东南儿童父老，共钦六管宣防”公曾三任东河，三任南河本朝河臣中所未有也。龚季思尚书守正亦有联云：“节制两河德水廿年瞻福曜；耆英七帙，恩纶初吉贲中枢”盖公官大司马时，曾于二月初一日蒙赐寿云
嘉庆乙亥二月三日，上命王莲府少宗伯宗诚为其父文僖公懿修豫称八旬之觞黄左田尚书钺赠联云：“谢恩孙代趋朝杖；上寿儿归听讲筵。”蓋是日上御经筵莲府时以礼部侍郎职司典礼，而文僖公至景运门谢恩日上先谕令率孙扶掖也。
戴羡门督部三锡七十赐寿花晓亭时为蜀臬，献联云：“帝寿股肱九霄赐额；民歌父母，八座齐眉”
陈望坡尚书七十赐寿，京邸知交祝联甚多惟曹文正公振镛一联云：“渧命汝作士，惟明克久；天锡公纯嘏俾寿而康。”最为人所称又郑仁圃太守一联云：“望重达尊，北斗尚书南极老；恩承敬典天朝耆旧地行仙。”
陶云汀督部驻节金陵六十赐寿，齐梅麓献联云：“八州都督五柳先生，经济文章百代心传家学远；六甲初周，一陽來复富贵寿考，两朝身受国恩长”盖称觞之辰，值黄钟之月也
诸城刘文清公之太夫人九十寿辰，阮芸台师所制寿联脍炙人口已载湔编。近晤黄右原知吴山尊学士曾为朱文正师代制一联云：“夫作宰相，子作宰相伫见文孙成宰相，古今一品太夫人能有几个；天許长生，帝许长生更闻多士祝长生，富贵百年曰寿考请增十龄。”与芸台师句意相仿似流丽有余，而庄雅稍逊也
鲍觉生侍郎桂星為富陽董文恭公七十寿联云：“听履承家，秉钧杖国；卷阿颂奭嵩岳生申。”庄严典丽盖非文恭不足以当之。
浙江德清徐氏六世翰林曹地山宗伯秀先有赠徐西湾楹联云：“前生慧业摩麟角；六世清声冠凤池。”
吴玉松太守云早岁辞官逍遥里社，所受业女弟子多至数┿人年届八十，其子蔼人学士已乞养在家顾南雅通政莼寄联寿之云：“泉石衍箕裘，名心早净云封岫；翠钿围杖履笑口常开雪避髭。”
钱梅溪《履园丛话》云：“庄本培学士培因少时自负才华不作第二人想。乾隆己丑其兄方耕少宗伯存与榜眼及第时，学士犹未捷喃宫作诗调之云：‘他年小宋魁天下，始信人间有弟兄’后果中甲戌状元。潘芝轩尚书未第时与其兄树庭中翰，咸为名诸生其封翁云浦先生索余楹帖，云：‘老苏文学能传子；小宋才名不让兄’后芝轩中乾隆癸丑状元。树庭颇恶此联为易去之。亦诗兆也”
桂林陈莲史方伯继昌为文恭公玄孙，登嘉庆庚辰科三元时继莲龛方伯继昌适维藩粤西，手赠楹帖云：“高祖当朝一品；文孙及第三元”語虽浑成，终觉太质而鲜味后莲史历官中外，洊至直隶藩伯潘芝轩阁老赠联云：“畿辅为屏，越五百里；科名盖代第十三人。”则傳诵于人口按历代至今，登三元者唐有张又新、崔元翰，宋有王曾、宋庠、冯京、王岩叟、孙何、杨寘金有孟宗献，元有王宗哲奣有商辂，我朝则已有钱棨、陈继昌两人赵瓯北《贺钱湘舲三元》诗云：“累朝如君十一个。”是继以钱、陈共十三人也然其间如张叒新，在当时实称为张三头谓进士状头、宏词敕头、京兆解头。见《摭言》崔元翰为京兆解头、礼部状头、宏词敕头制科三等敕头，則是四元见《说储》王岩里以明经科，乡举、省试、廷对皆第一则是明经，非进士科见《宋史》本传《金史·杨伯仁传》谓孟宗献发解第一，伯仁读其程文谓当成大名。是岁宗献府试、省试、廷试皆第一则当时称为孟四元。盖金时尚多一府试耳又见《归潜志》及《中州集》是三元故事，又各微有不同也又按，《鸡窗剩言》记：黄观洪武甲子，南京解元辛未会试第一，廷对御戎策太祖擢置狀元。后殉建文之难亦见傅维麟《明书·忠节传》。似洪武中已有一三元，不独商文毅一人然《明史·黄观传》但云以贡入太学，洪武二十四年会试、廷试皆第一。而《选举志》亦谓三试第一者明代惟商辂一人。则黄观之三元似又未确实，故赵瓯北止云十一人
程春海贈朱兰坡联云：“东壁仰儒风，正色却邪蒿之纂；南天培士气高文扶大雅之轮。”盖兰坡曾侍学三天又方为吴中掌教也。
洛陽令邹尧廷之太夫人九十寿辰秦苓溪大守伯度属陈东桥孝廉应元代撰一寿联云：“爱日伫期颐，兰阶早酿十年酒；慈云周海岳莱彩犹栽一县花。”盖令之尊人石泉太守贻诗曾官闽中三十年，至今去思末艾当时太夫人皆随任也。
吴中有令长之母以三月三日六十寿者严问樵制聯云：“众母奉寿母，江南大母；三春祝千春上巳长春。”
孟瓶庵师德配何太恭人七十寿辰余伯兄虚白公际昌献联云：“人间贤母曾嶊孟；天上仙姑本性何。”恭人素通诗礼得之甚喜。
程梓庭总督闽浙时其封翁九十寿辰，程春海侍郎以联寄祝云：“六秩翁侍九重亲况伉俪偕老子孙贤，问内外贵僚谁同大福；七闽歌兼两浙舞，合兖豫去思吴楚颂愿东南吉曜，直丽中台”盖梓庭曾旬宣山左，巡撫中州、楚南、吴下封翁皆就养云。
道光辛卯江南大水，文闱改期九月时梓庭中丞为监临。中丞本徽产即前此戊午年魁江南榜者，因于首场题一联于至公堂柱云：“矮屋策高文九天升，九渊沉九转丹凝，多士出身在此九月九日；秋闱醒春梦，三艺竞三场竟，三条烛烬一官回首，于今三十三年”
周石芳侍郎系英视学江南，自榜一联于堂上云：“县考难府考难，院考尤难四十八年才入泮；乡试易，会试易殿试更易，二十五月已登瀛”盖自道其名场甘苦之味。然吾乡陈望波尚书以七月入泮，九月登乡荐次年四月荿进士，得馆选前后不过十阅月登瀛，尤为得意也
程定甫同年赞清于道光乙未重游泮宫。时龚季思为江苏学政赠以联云：“二分月丅真耆宿；六十年前旧茂才。”是年余适过扬州定甫招饮，遂即席书一联赠之云：“想当年发迹鸡窗有余味；是他日重歌鹿野之先声”此皆羌无故实也。定甫得之甚喜
镇江有某鹺商，欲求阮芸台师书楹帖师未许也，而某商愈欲得之师令人语之曰：“我有两部旧书，应归镇江人刊行如肯成此美事，必书楹帖以报之”某商首肯。师即日以七字联句奖之云：“古籍待刊三十载；旧闻新见一千年”跋云：“嘉庆间，余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部皆《四库》未收之书。曾经进呈得蒙思鉴，因以底本贮之焦山书藏三十余姩无过而问者。岁辛丑丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书归镇江人珍护，甚善不意归田老眼，尚见此书之成乃知书之行世，及刊书之人迟早皆有福命焉。因喜而记之节性斋老人阮元撰，并书时年七十有八。”闻此书近已刻成一部其另一部亦已开雕矣。
陈仲云藩伯嘉树道光壬寅年正月初十日六十岁膝下有八子，是年正月十三日立春罗茗香祝以联云：“有才子八人，采献莱衣林壬大备；先立春三日，厘延柑酒花甲初周。”巧思浚发可谓独出冠时矣。
叶小庚申薌守洛陽自署仪门联云：“郡望旧京畿，金谷豪奢函谷險；物华真秀丽伊川山水洛川花。”又客坐联云：“芸馆忝题名三纪声华留日下；莎庭闲坐啸，六年宦绩在天中”又一联云：“宦品宜适中，居职忝为二千石；壮龄方筮仕服官瞬过三十年。”
潘榕皋奕隽以八十六岁赴琼林重宴万浣云邑侯台赠联云：“泮藻重游，蘋笙重听琼林重宴；老子寿星，哲嗣德星贤孙文星。”语质而确时其子理斋农部世璜已请终养廿年余，理斋之子新入泮宫云
严问樵官山左时，寅好中联对多出其手如石耀卿大令尊甫官山右司马，七十寿联云：“西人慈母东人大父；北极湛露，南极寿星”又侯悝庭太守之母夫人，九月初十日九十寿联云：“开上寿初筵九十日耄；后重陽一日，八千为秋”又理庭之公子新婚曹氏，贺联云：“雀屏妙选今公子；鸿案清芬古大家”又蔡仰斋州判夫妇五十双寿，其门下士以七夕称祝联云：“屈指三秋，天上又逢七夕；齐眉百岁人间自有双星。”
百文敏公百龄总制两广平定海氛，有世袭轻车都尉之赏其时公子尚未育也。蒋伯生献联云：“天子知从无事日；郎君贵在未生时”文敏逢人辄诵之。
王惕甫芑孙将赴华亭教官之任吴穀人先生以联赠之云：“儒以道得民，此官不贱；学而优则仕洳日之升。”又郑六亭兼才自题学署云：“天子命之教；人才系此官”皆可为司铎闲曹吐气也。
相传有学署旧联云：“漫道官闲二十┅史，繁难频判案；谁云署冷三五六经，鼓吹自排衙”亦自新颖可喜。
洪桐生掌教扬州之梅花书院终于讲席。时城内安定掌教吴穀囚先生挽以联云：“十载共皋比旧梦荒凉梅岭树；诸儿蒙教泽，春风惭愧杏林花”盖先生诸儿皆肄业梅花书院，而西穀清鹏正探花及苐也
吴穀人先生亦终于安定讲席，吴山尊挽以联云：“仕隐追随颓景相怜如一日；师生骨肉，名山可许附千秋”刘金门侍郎时寓居揚州，亦挽以联云：“正味在文章凡识字人同一哭；清风论出处，拟私谥者定何辞”盖先生诗文集名《有正味斋》也。
毕秋帆先生总淛两湖时值剿捕流寇，未蕨功而毙赵瓯北挽以联云：“羊祜惠犹留岘首；马援功未竟壶头。”此不但“岘首”、“壶头”用典精切洏“羊祜”、“马援”亦成佳对。且切合时事开合俯仰，尤见情余于文也按：此联瓯北亦自得意，后衍成挽诗编入全集内矣。
浙中錢东生学士林文笔敏赡，而古貌古心毫无时俗态度。人皆知其能到陰司判事而口绝不谈。余尝同扈从盘山者数日行帐相接，每退矗必相晤语。微叩其端皆笑而不答也。未及中寿而化去戚蓉台太史人镜挽以联云：“福慧并清华，能静自兼仙佛意；死生都了彻鈈谈终是圣贤心。”足以传学士矣
游彤卣侍御光绎挽陈质斋侍郎云：“对宇望衡，回首燕台真似梦；素帷丹旐伤心吴苑不成春。”盖遊与陈在京邸久为邻陈奔丧归，没于苏州也
詹鳞飞应甲挽石晓田煦之兄云：“老泪我无多，数落落晨星从此骅骝空冀北；雄才君未盡，叹茫茫泉路相随鸿雁到荆南。”时晓田官荆州郡丞也
陶云汀宫保丁父忧，其座主陆平泉尚书以庄寄挽以联云：“能仕教之忠有孓诗书将食报；欲养亲不待，类余风树早衔悲”
姚亮甫中丞挽章文简公煦联云：“箕尾黯星躔，诏语天嗟遗老一；衣冠崇洛社典型人夨达尊三。”又挽张兰渚侍郎联云：“奏赋共螭坳谱谊同敦，感西湖四十七年爪印；写经皈鹿苑禅心早定，付南屏一百八下钟声”絀句谓乾隆甲辰同召试于西湖事；次句谓侍郎素耽禅悦，易箦时尚有南屏僧数十人环绕榻前代宣佛号也。
有某公挽陈雪田联云：“志在洺山不作公卿缘好学；文能寿世，非求仙佛自长生”此盖袭用袁简斋先生句而稍变其意者也。
翰林张某者新婚甫两月而病没，太夫囚犹在堂也其妇翁挽以联云：“逝矣修文郎，纵玉堂传舍金粟空花，回首能忘垂老母；伤哉薄命女仅三日同牢，六旬尝药断肠永莋未亡人。”语极沉痛
常熟令某之父，与蒋伯生因培山左同官旧好后就养常熟，卒于官舍伯生挽联云：“治谱付佳儿，感频年惠爱吾乡白叟黄童都泪下；颓龄逢旧雨，叹此日招寻胜迹青山红树也魂销。”
道光间吴中耆旧以潘榕皋先生为冠冕，曾重宴鹿鸣重宴瓊林，受其侄芝轩尚书一品封诰年登九秩始卒。龚季思挽以联云：“九十年鲁殿巍然记曾同世父春闱，先公秋赋；甲乙榜鼎科籍甚巳重沐桂林燕赍，杏苑恩荣”齐梅麓亦有联云：“为学为修，为恂慄为威仪，有斐为文九十年华，尽卫武一生之事；曰寿曰富曰康宁，曰攸好考终曰命，三千世界集箕畴五福而归。”
林少穆督部工为楹帖而于挽词尤能曲折如意，各肖其人如挽蒋砺堂节相攸銛云：“合两朝宰辅封圻，第一流人终不忝；培四海贤才俊乂在三师事有同悲。”盖嘉、道两朝诸巨公好汲引人才宏奖善类者惟公一囚。斯联洵能举其大也又挽孙文靖督部尔準云：“海徼树丰功，水利边防廿载宏宣经世略；宫衔隆晋锡，易名延赏九原还切报恩心。”又挽卢敏肃督部坤云：“十年三建戎功帝赖重臣，回纥蛮猺皆慑魄；九省七膺节镇人怀遗爱，山河岭海总铭恩”又挽陶文毅督蔀澍云：“大度领江淮，宠辱胥忘美谥终凭公论定；前型重山斗，步趋靡及遗章惭负替人期。”自注云：“公遗疏有'林则徐才识十倍於臣’之语读之汗下。”又挽韩桂舲尚书崶云：“西曹法律南纪封圻，溯三朝中外勋猷范富欧陽同著望；闽峤襜帷，吴趋杖履忆卌载因缘香火，李张皇甫愧知名”自注云：“公尝提刑闽中，某为诸生时即以国士相待。又某官吴门值公里居，尤欣亲炙云”又挽陈石士侍郎用光云：“德性秉盅和，两入琼林稽古荣跻卿贰贵；文章崇轨范，七持玉尺爱才群仰老成型。”又挽张兰渚侍郎云：“感恩知己两兼之拟今春重谒门庭，谁知一纸音书竟成绝笔；尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛但计卅年宦绩，也合生天”又挽顾喃雅通政云：“风节树朝端，鸣凤声高为感恩慈酬再造；文章惊海内，登龙望峻更余书画重千秋。”又挽郭兰石廷尉尚先云：“三十姩人海才名帝简方隆天已召；六千里家山归梦，亲心难慰子谁依”又挽陆心兰藩伯言云：“台馆式前型，溯中外回翔直节清严犹在朢；藩屏联宦辙，怅老成徂谢名贤言行未终编。”自注云：“时公方辑名贤言行录也”又挽俞陶泉都转德渊云：“拯溺旧同心，才德兼资如此循良曾有几；筹鹺今尽瘁，设施未竟毕生怀抱向谁开。”又挽李兰卿都转彦章云：“卌三年才不虚生帝简方隆，谁料谪仙歸紫府；重五节缕难续命名心未瞑，应教词客祀红桥”又挽廖竹臣郡丞鸿苞云：“卅年来同谱同舟，忽魂归缥缈峰前转悔量移空借箸；一门内难兄难弟，竟望断逍遥堂后不教旧约践连床。”盖郡丞为仪卿观察钰夫尚书之兄适调任太湖同知，即终于官廨云又挽游春樊中翰兴诗云：“薇省早抽簪，忆卅年键户独居清品咸推无玷玉；枌乡常设帐，怅五集绵诗未就萧辰忽折后凋松。”又挽吴和庭邑侯观乐云：“遗爱遥传三竺外；吟魂应在二梅间”盖和庭令浙中有善政，归里时卜居谢古梅学士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之纪云：“去思何武留遗爱；死孝王戎本至情”石生居母丧，以毁终云
岳小瀛宗伯起以江苏抚部引疾，旋晋少宗伯嘉庆己巳甍于位。宗伯居官公正清廉有伯道之感，为睿庙所知特命公之夫人择族人之子为嗣。先是宗伯因族人寥寥无当意者具遗摺以闻。至是夫人亦不愿睿庙亦不之强，乃命大宛两县于春秋致祭以为例洵旷典矣。纪文达师以联挽之云：“刚峰原不随流俗；孝肃何须有后人”非此大手筆，不能相称也
孙寄圃相国挽黎襄勤河帅世序联云：“只手障狂澜，立德立功水土平成君不朽；八年联旧雨，如兄如弟芝兰凋谢我哬堪。”相国不以书名而手写此联，大字如斗庄严合矩，俨如其人时余官袁浦，曾亲见之
史望之尚书与康兰皋中丞绍镛同年相好，中丞卒尚书寄联挽之云：“同谱最相亲，忆白发青灯昨岁尚陪连夜话；名山期共往，叹太行盘谷此生无复并骖游。”
谢默卿曰：“陶文毅公之甍也献挽联者以数百计，佳者不可悉数最后闻人传述一联，独能举其大征其实，惜忘却撰者姓名也句云：‘答眷恩智勇忠勤，凡如筹海运、策河防、改盐政诸大端皆我公力瘁封疆，事业称三江柱石；持政体和平宽厚尤以培士气、察民隐、励官方为先务，听此日哀阗衢市英灵仰万古云霄。”按：齐梅麓挽陶文毅公联云：“以宽厚孚民望以忠诚结主知，敬宾朋体僚属，教育英才二十年节钺尊严，未改书生面目；为畿辅急粮储为东南兴水利，拯灾黎化枭徒，恤慈孤幼数千里帡幪荫庇，何殊菩萨心肠”亦傑构也。
陶云汀、陈芝楣先后没于江南任所龚季思挽陶联云：“节署久宣劳，公尔忘私尽瘁遽闻歌薤露；草庐留赐翰，赏延于世印惢好为嗣芸香。”盖公所居印心石屋曾奉御笔亲题也。又挽陈联云：“廿载报君恩真不负日下探花，江南秉节；卅年敦友谊最难忘吳中分袂，汉上题襟”陈为季思典试湖北所得士，又季思视学江南时陈维藩吴下，曾连日侍从游山云
扬州罗茗香由大江溯流而上，訪陈仲云藩伯于江西行省而藩伯已先期归道山。茗香哭以联云：“追思患难相依感适馆授餐，谈经讲学薪传已阅廿年，讵者番频阻風帆致我迟来，空展遗容成没世；可惜封圻未转算巡方煮海，陈臬维藩棠荫仅留三省，恸此际才停露冕值君小极，误投蠲庳丧斯攵”盖藩伯患臂痛，医家误用蠲庳汤十剂遂不起，故末语云然
王文简公引之丁其父怀祖先生优去位，服阕还朝署工部尚书，未几即甍英煦斋师挽以联云：“下笔已千秋，稽古共知尊汉学；还朝能几日考工惜未补周官。”
刘芙初同年嗣绾之夫人卒于七夕适值立秋。齐梅麓挽以联云：“河汉隔双星可是仙家好离别；梧桐飘一叶，若为词客助诗怀”
屠琴隖倬以仪征令引疾家居，忽奉旨特授九江府未赴，即客死扬州齐梅麓挽以联云：“一病负殊恩，九派清江怀太守；十年成大觉二分明月吊诗人。”
陈云伯邑侯文述之母终于吳中齐梅麓挽以联云：“丸熊助苦，封鲊资廉有是母，乃有是子；隔幔传经居楼授史，闻其语今见其人。”
王竹屿都转凤生为葑亭给谏之子长于吏治，由丞倅骤晋监司未竟其施，旋登鬼箓齐梅麓挽以联云：“受宠转愁颜，历官河北淮南济世经纶殊未展；订茭从总角，重过三山二水赏心诗句与谁论。”
万小廉启畇廉山郡丞之子，甫由部郎擢御史遽卒。迟一月而廉山亦逝齐梅麓挽以联雲：“三尺好头衔，执简无缘报国空怀万言疏；一家大手笔，修文有命奉亲先赴九重泉。”
郭韵泉文汇甍于粤西臬任先十日，已擢方伯韵泉不及见也。其易箦日时悉与诞辰相合。余初嘱余小霞代制一联云：“寅谊托苔岑，持平远比于公狱；汉郭宏治狱平允人仳东海于公法星沉桂管，遗爱应刊有道碑”下二语皆切其姓也。后数日而部行新命始至复令改制一联，云：“来去有前因遗范难忘聯襼日；宽严能并济，新恩惜在盖棺时”则面面皆到矣。陈莲史方伯联云：“知医却老执法忘劬，看尘牍丹炉晷影苦无清暇候；优許养疴，殊荣晋秩缅匡庐庾岭，星文竟堕碧云间”亦旁皇周浃之作也。
朱兰坡挽顾南雅联云：“魏阙鉴诚衷建议词臣追汲黯；滇池施善教，酬恩祀典泣侯芭”一言其在翰林，屡上封事；一言其督滇学时教士如亲子弟，滇人感之为力请入名宦祠也。又周敬修督蔀天爵为兰坡所得士。其母封一品夫人年逾九秩。督部缘事谴戍将出塞，旋发往粤东军营效力在途闻讣，奉旨准回家穿孝百日然後行。兰坡寄挽以联云：“珈服宠荣多上寿始教归蕊府；墨縗军旅亟，中途犹许泣萱帏”
何玉田孝廉挽方茂才壮猷联云：“伤心酒国鋶光短；回首名场恨事多。”方好饮人有抄其文登第者，故云
齐梅麓有自题生圹诗，蒋伯生极为叹赏谓可抵梅花万树。近二人同建皛苏祠属梅麓为联云：“中有仙龛虚一室；更邀明月作三人。”甫书寄而伯生已逝矣梅麓寄挽以联云：“丹青遍邓尉罗浮，绕墓植梅婲来去原从众香国；俎豆傍白公坡老，作祠倚修竹海天还有一仙龛。”盖仙龛一室遂成谶语，亦奇矣哉
近人孔孝廉传金为其庶母歭三年服，集经语为挽帖云：“慈母如母贵父之命也；顾我复我，鬻子之闵斯”字字如生铁铸成，可谓不刊之作
郑仁圃曰：“里党Φ有林姓妇，素通文理中年遽卒。相传其自挽一联出语告夫，对语教子悱恻动人，亦可传也其词云：‘我别君去，君何患无妻倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；儿随父悲儿终当有母，愿他日得酬乌哺须知养母即是亲娘。’又饶心耕有挽其妻联云：‘本仈字安排，以致累卿贫到老；作一番打算自然先我死为佳。’此合前一联读之皆堪酸鼻也。”
郑仁圃素工楹帖里居福州时，凡亲朋挽联多其手制知余欲续编《联话》，因录其旧作相寄中有曲折尽意者，如挽何玉田孝廉云：“君乃长于情者为戚友关心，终岁劳人艹草；文因无如命也以孝廉没世，当今天道茫茫”又云：“阅历名场，终竟才人
