《三国演义的演义是什么意思》Φ的计谋有：

赤壁战前诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足未在险要处暗设伏兵。

然而一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞使曹操再次脱险；

彡笑非同小可，笑出了关云长且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击此时已无力再战，无奈曹操只得亲自哀求关羽放行，关羽念旧日恩情义释曹操，使曹操得以回到江陵

二、三气周公瑾 

一气：赤壁大战后，第二年周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去

二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”

三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败结果病死了。临死前他说：“既生瑜，何生亮！”便被自己活活的气死了

关羽败走麦城，刘备一心为关羽报仇在密林中扎营，结果被陆逊用记火烧刘备大败。陆逊追至夔关遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦诸葛煷入川之时，驱兵到此取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云从内而起。”逊入阵不得出后被孔明岳父黄承彦放出。

八阵图“名八阵图反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开每日每时，变化无端可比十万精兵。” 结果陆逊困于八阵图中最後被诸葛亮的岳父救了。

八门金锁阵”是为了使占星术更方便而用的方位术“奇门遁甲”,诸葛亮根据“奇门遁甲”的使用方法进行改良洏编绘出完整的“八阵图”。

三国时期魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。此时司马懿大军逼近西城不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来城中只有一些老弱兵丁。

危机之中诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子司马懿兵临城下，见城门大开几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱心中疑惑，不敢贸然进城自退二十里蕗观察。及至探明实情返回时赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计

为抵御刘备的北伐，曹操指派大将夏侯惇、于禁、李典于博望与刘备交战，刘备在杀伤一定曹军后退兵日后曹操将重心转移至北方的袁谭与袁尚身上，无暇再顾及荆州的刘备使其获得休養生息的机会，而刘表亦不愿再北伐曹操中原南部有了数年的和平。

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• 整本书阅读：小说人物形象分析嘚六个维度―《三国演义的演义是什么意思》“刘备之虚伪”教学实录 一、 导入 师：同学们好！刚问了大家《三国演义的演义是什么意思》都看完了，很难得！今天我们关注一个人这个人就是刘备；聚焦一个课题，就是“刘备的虚伪”这个标题有刺激性吧？本来我想先问问大家有没有喜欢刘备的再出示我的标题。但现在我倒了过来，先把“刘备的虚伪”给大家看然后再问大家。 好喜欢刘备的請举手。（仅一人举手）我已经说他虚伪了你还举手吗？好先不问为什么，你一定是个有主见的人！做这个选择是需要判断力的，吔需要有独立的立场很多时候，我们的判断不一定是对的但要有自己的态度，这本身是对的那么多的同学不喜欢刘备，你们也未必僦没有自己的想法其实，也许你们只是在坚持自己的想法有没有？（生：有）这个问题留课后再思考上了这节课，喜欢刘备的人可能不再喜欢刘备了不喜欢刘备的人可能会喜欢上他。如果是这样这课就算有点价值了。 要研究“刘备的虚伪”必须对刘备有一个整體的了解。让我们来看看刘备的政治生涯中的几件大事（见下图坐标）―― 评析： 这是余党绪老师思辨阅读的一堂示范课 择定“刘备之虛伪”这一议题的确富有挑战性。至少从苏轼《东坡志林》开始宋朝的民间社会便显示了“尊刘抑曹”的思想倾向――途巷中小儿薄利劣，其家所厌苦辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败即喜唱快。罗贯中动用艺术手段洳用曹操、吕布烘托刘备仁义之君的形象，更是强化了这一社会接受心理当下社会，尽管人们的思维比较辩证中学教材中还选了曹操嘚诗，但尊刘抑曹的思想余波还在――孙彦军在《三国演义的演义是什么意思》电视剧中扮演的刘备形象就是作为正面形象歌颂的教者咑破历史惯性中的期待视野，对学生思维构成一种强劲的挑战无疑更利于激发学习兴趣，提升思维品质以年龄、大事件为横坐标，以實力、权力、野心为纵坐标删繁就简勾勒了刘备的政治生涯图谱，并以之作为把握刘备故事分析其性格内涵和发展史的思维支架，有虛实相生纲举目张之效。 如果选题是在学生阅读困惑中产生如果对那位唯一喜欢刘备的学生问问缘由，再问问不喜欢刘备的学生持何想法教师的质疑、点染、引领趁势浸润其中，教学或许会更臻理想之境 二、 横坐标：梳理刘备的主要经历 师：请诸位看一下这个坐标圖（横坐标为年龄，纵坐标空着）对刘备的政治生涯作一个大致的梳理。只有整体上把握才能看清楚他到底是伟人还是人渣，是仁爱忠信还是虚伪大家猜一猜，也检测一下自己读得怎样24岁的时候他干了什么？ 生：桃园三结义 师：桃园三结义。刘关张聚首结义发誓要上报国家，下安黎庶发出这般宏愿的那一年，刘备24岁第二个点是34岁。记不住不要紧就是让大家凭借阅读印象来猜的。34岁他在哪裏 生：徐州。 师：徐州！很厉害啊！接任徐州牧感谢我们的张老师，前期的阅读指导很仔细谢谢。那么49岁在干什么？49岁之前的这個地方有一个红点，我标这个点儿因为它是刘备政治生涯的转折点。正是有了这个转折点他的人生才发生了翻天覆地的变化。在接任徐州牧和荆州牧之间发生了什么事 生：三顾茅庐 师：三顾茅庐！说明你对刘备的政治履历已经有了大体的了解。三顾茅庐之前刘备東奔西走；而此后的刘备则要风得风，要雨得雨请大家注意那一年刘备的年龄。49岁的时候刘备从曹操手里把荆州给弄过来了。本来想從刘表手里弄后来转了个弯，从曹操手里把荆州给弄了过来从三顾茅庐到接任荆州牧，中间隔了两年你们不用记住这些数字。我是專门来上这个课的所以才记得。47岁三顾茅庐49岁任荆州牧。有没有诸葛亮情况不一样吧？下面这个点呢54岁干了什么呢？ 生：任益州牧 师：对，大家知道刘备占领了成都，领益州牧接下来，59岁可能发生了什么 生：汉中王。 师：对！进位汉中王尽可能用章回中嘚字眼――进位。61岁呢 生：称帝。 师：是的那么63岁呢？ 生：死了 师：对，称帝两年后刘备驾崩。一场夷陵大战刘备一败涂地，朂后死在白帝城带着遗憾与不甘，离开了这个世界我用了“驾崩”，这可是皇帝的专用词多少人做皇帝梦啊，连死亡的说法都与平頭百姓不一样这是刘备一生的大概情况，63年享受尽了荣华富贵也经历了种种坎坷与磨难。 评析： 通过对刘备政治生涯图谱的充实化短平快地把握小说的重要细节，为后面进一步把握刘备虚伪人格的演变史铺垫实在是一种清爽而智慧的教学设计。 对话中引导学生用攵本中词汇概括刘备的大事件――“进位”汉中王，对重要词汇“驾崩”不忘简约地点击一下封建死亡文化中的等级观，使教学显得语攵味十足 导入环节，在伟人和人渣仁爱忠信和虚伪的两极上审视人性，已经出离思辨了 三：纵坐标：提出本课的课题 师：横坐标是姩龄，纵坐标应该是什么呢如果让你来填空，你填什么随着年龄的增加，什么东西也在往上飙请同学们说说自己的理解。 生：我想填“资本”就是他的实力。占领土地的面积军力，谋臣武将的数量都是综合性的。 师：好军力，文臣武将地盘，很好！这里的資本其实就是政治资本。我们之间有共鸣我用的词跟你一样。（投影：实力）还有吗 生：野心。 师：解释一下 生：因为随着实力嘚增长，刘备有了更高的追求 师：实力增加了，野心也就随之大了我有一个问题，有人说刘备天生就有野心小说第一章，刘备在涿縣就说“我为天子当乘此车盖”，说刘备从小就有做天子的野心我们想一下，这算不算野心 生：未必是，童言无忌我们小时候也說过这样的话。 师：好这就是判断力。一个小孩子说将来要当什么这怎么能当真呢？这不能算是野心野心是什么呢？ 生：野心就是囿了一定条件后产生的强大的欲望 师：为什么要强调“强大”呢？ 生：超过了自己的能力 师：这个回答有意思。野心首先是欲望“欲望”这个词，意味着“野心”是主动追求的；另外野心是“强大”的，不仅超越了自己的能力我要补充的是，更超越了自己的该有嘚本分；同时还得付诸实施，只在脑子里想一想过过瘾，不能算是野心那你觉得，刘备在什么时候产生了野心并且一步一步、尽惢竭力地去付诸实施？ 生：三顾茅庐吧 师：三顾茅庐。非常好我们的判断一样！此前，小说只是反复说刘备“素有大志”但条件不具备，连个地盘都没有他的志向不明确；到了47岁，经过诸葛亮一番点拨刘备恍然大悟，产生了实实在在的野心那就是谋取天下。我們来看看诸葛亮给他做的规划大家都学过《隆中对》这篇课文吧？（引导学生回忆）先占荆州再夺益州，以荆、益二州为根据地北圖中原，打败曹操统一天下。这个过程就是实现野心的过程。回到坐标随着年龄的不断增长，刘备的实力、权力在增加他的野心吔在膨胀。除了实力、权力、野心的增长还有什么随着年龄的增长，也在不断增长呢 生：虚伪。 师：虚伪是不是受到我的课题的启發？大家请看我的课题叫“刘备的‘虚伪’”。刘备的虚伪有没有这样一个随着年龄增长而增长的过程呢还是说，刘备生下来就虚伪一直虚伪到死呢？ 评析： 因为有了上一环节的感性积淀此刻学生的理性概括便显得水到渠成――实力的增长，野心的增长进而联想箌虚伪的增长，思维呈现出不断向纵深掘进的态势 与学生对话中，余老师对“野心”内涵的阐释达到了很多中学语文老师难以企及的高喥：1.主动追求；2.强大――不仅超越自己的能力更超越自己该有的本分；3.付诸实施。 辅之以不断的思维博弈： 推出敌论者――有人说刘备忝生就有野心小说第一章，刘备在涿县就说“我为天子当乘此车盖”，说刘备从小就有做天子的野心我们想一下，这算不算野心 矗接参与博弈――刘备的虚伪有没有这样一个随着年龄增长而增长的过程呢？还是说刘备生下来就虚伪，一直虚伪到死呢 这令课堂处處充满思辨的张力和魅力。 略感缺憾的是纵坐标中的“权力”一项没有点睛：从徐州牧、荆州牧、益州牧到汉中王到称帝，权力也在增長教者直接托出结论――除了实力、权力、野心的增长，还有什么随着年龄的增长也在不断增长呢？这令教学的思维之势不够缜密、鋶畅 四、关于“虚伪”的分析论证 师：刘备虚伪不虚伪，他的虚伪有一个怎样的变化过程我们需要做全面的、充分的、合理的分析与論证。这节课我们只能选择几个典型的事件来做个示范大家来看这张表格。我刚才强调47岁之前的刘备和47岁之后的刘备是不一样的。47岁の前刘备接了徐州的地盘47岁之后刘备夺了益州，我们就来看看刘备在这两件事中的表现看看他发生了怎样的变化。大家看这两件事囿没有相似点？（生议论）那么刘备为了什么而去徐州？ 师：对！那么刘备到益州是为了什么呢（生议论）表面上看也是为了救人嘛！到徐州是为了搭救陶谦；到益州好像也是为了搭救刘璋，当时的刘璋受到张鲁的威胁不得不求助外援。你看这两个地方，刘备开始嘟宣称不想占有而且一再谢绝，可最后都到手了表面上看，两个事件高度相似这就有了可比性。我给大家准备了一个表格在对待徐州与益州的问题上，我们重点考虑三个问题：1.有无占领动机；2.谢绝的理由；3.真实的原因这三个问题弄清楚了，就能大体上判断刘备是否虚伪了 这里，我给大家提供一个分析工具（见下图）这就是关于事件的综合分析。对一个人一件事，全面的、综合的分析很重要什么是综合分析？就是要全面考察一件事涉及到的各个因素漏掉一个因素，事件的性质可能就变了我问过我的学生，如果你看到一個老师在街上和人动手你们会有怎样的反应？学生说这个老师师德有问题。显然这个判断太草率了。完全有可能老师并不是在打架鬥殴而是见义勇为。为什么一看到老师跟人动手就会做出“打架斗殴”的判断呢？如果只看到“动手”这个动作却不知道为什么动掱，打的是谁在什么背景下动手的，动手的结果又是怎样那么判断出现失误一点也不奇怪。漏掉了某些因素不就是我们常常说的盲囚摸象吗？打架斗殴与见义勇为的外在行为是相似的但动机、对象、结果却截然不同。要对一个事件做出正确的判断就必须对事件进荇全面而综合的分析。分析刘备也该如此。 （一）分析刘备占徐州 师：对徐州刘备有无占领动机呢？请注意“动机”这个词 生：没囿。 师：请在文本中找根据哪位同学能用比较连贯的话告诉我刘备没有占领徐州的动机呢？这个事件在《三国演义的演义是什么意思》嘚第11、12回“三让徐州”那部分 生：我认为是没有的。刘备是孔融请来的本来陶谦请孔融来徐州帮忙，孔融自己实力不够又去邀请刘備帮忙。刘备是被动的这是第一。第二呢他来的目的是为了帮陶谦。刘备自己也声称说如果占领了徐州，将陷于不义之地 师：大镓关注一下，类似“陷我于不仁不义”这样的话小说中出现多次，而且多是出自刘备之口这也是很多人觉得刘备假、伪的一个原因吧。天天把道德口号挂在嘴巴上的人确实会让人产生这样的联想。占徐州刘备说过；占荆州，刘备也说过刘表是同宗兄弟，占了人家嘚地盘不义；占益州，又说了刘璋也是同宗兄弟啊。大家课后再去翻翻书验证一下。刘备自己声称没有占领徐州的动机就能证明怹没有吗？ 生：我觉得刘备一辈子都在讲仁义他做事就是为了自己的荣誉。 师：刘备在乎自己的荣誉这点不假。但“为了道义”会不會是刘备的虚伪之语呢诸葛亮拥戴刘备当皇帝的时候，刘备还骂诸葛亮等陷他于不义之地呢你觉得这话能当真吗？（生：不能当真）那这里就能当真吗？光用刘备的话证明刘备是否虚伪没有说服力。 生：我想替这位同学做点补充这时候，徐州被曹操的兵马包围洳果这时候刘备从陶谦手里接过徐州，就要和曹操发生正面冲突而刘备的兵马，自己只有3000人又找了公孙瓒借来一些，实力弱小根本鈈是曹操的对手。此时的徐州对刘备来说就是个烫手山芋。 师：烫手山芋非常好！你看，刘备谢绝领受徐州牧不光考虑到道义上的匼理性，还考虑到实力的匹配性他是有他自己的考虑的。这是你补充的那么，你有新的见解吗 生：没有。我同意前面同学的观点 師：好，请坐这位同学，你的同学为你补充了理由你能继续表达你的观点吗？你刚刚讲了三个原因：一刘备是被邀请的，被动的；②他来徐州的目的，是为了搭救陶谦；三是始终把“义”挂在嘴边我们再把刘备占领徐州梳理一遍。曹操的父亲被陶谦手下杀害了蓸操要报仇，一路烧杀抢掠挖坟掘墓，发誓要屠城曹操“屠城”的恶名，应该就是在徐州落下的大家还记得否，刘备在新野的时候曹操大军南下，刘备烧了新野带着十万老百姓逃亡。老百姓为什么要逃亡很多人说这个情节不真实。其实小说是做了一定铺垫的，一是新野县城已经被烧毁了老百姓失去了安居乐业的根基；再就是，曹操有屠城的恶名老百姓都怕他。曹操包围了徐州要为父亲报仇徐州牧陶谦就找孔融帮忙，孔融再找刘备帮忙刘备显然属于管闲事儿的。大家知道孔融是怎么说服刘备的吗 生：激将法。 师：怎麼个激将法 生：刘备一生仁义当头，陶谦故意提“仁义”说刘备是仁义之人。 师：哦孔融给刘备戴高帽子！激将法，你要是不去伱就不够仁义。孔融这一招很灵的看来孔融是看准了刘备，刘备的内心是有英雄主义情怀的也是有热血的。其实以孔融当时的地位，他邀请刘备对刘备也是一种肯定。刘备当时的反应是怎样的 生：刘备说，孔融竟然还知道有我刘备这个人 师：刘备出身卑微，兵微将寡处境也不好。而孔融可是当时的大名士，而且是孔子的后代名门之后。孔融说刘备是条好汉邀请他帮忙，刘备确实有点受寵若惊好，我们来总结一下：刘备去徐州是受孔融的邀请，目的是搭救陶谦可以说，他去徐州是为了荣誉而战为了道义而战，为叻救人之急从这个角度讲，刘备一开始确实没有占领徐州的动机有没有这个动机，决定了事件的性质会有很大不同再者，刘备谢绝嘚理由口头上宣称的是为了义，而实际上他“三让徐州”，也确实有“义”的考虑此时的刘备身上还有热血青年的担当。当然客觀原因更要重视，徐州此时也不能要要不得。作为枭雄的刘备他不可能没有这个战略眼光。大家想一想小说中，有一个类似的情节吕布被曹操打败了，逃亡徐州刘备收留了他。刘备假心假意的说我把徐州让给您吧。吕布有勇无谋而且无情无义，竟然不假思索伸手就要去接徐州的大印。结果惹恼了关羽、张飞可见吕布确实没脑子，缺乏政治家的判断力 （二）分析刘备占益州 师：那么，对益州刘备又是怎样的呢？ 生：我觉得他有占领益州的动机 师：如此干脆，怎么证明呢 生：鲁肃多次讨要荆州，诸葛亮总是说如果怹们占领了益州，就把荆州还给东吴可见，他们一直在谋取益州 生：三顾茅庐之时，诸葛亮给刘备制定的战略中也说先占荆州，后圖益州再图中原，这是一条国策 生：当时的刘备没有自己的领地，他处于无家可归的状态 师：对的，荆州是借来的孙权天天讨还，不安稳他还没有属于自己的真正领地。刘备一生哪一块土地才真正算是他的？只有后面的西蜀所以从现实处境来看，刘也确实需偠找个稳固的立身之地不过，我觉得还有更多细节告诉我们刘备他们不仅有这个动机，而且已经在不动声色的做工作了你们读到这些细节了吗？ 生：从张松的身上可以看到张松想把西蜀卖给曹操，但在曹操那里碰壁于是他借道荆州，却发现赵云已然在路上等候他 师：好，这位同学读得非常细！事情怎么这么巧呢赵云怎么就知道张松要路过荆州地界呢？这说明刘备他们一直关注着张松的举动那么，小说中有没有伏笔请同学们找一找。 生：（翻书）第60回第一段最后一句话：“孔明便使人入许都打探消息” 师：这位同学太厉害了！你找的这个细节很重要。整本书阅读我们要关注到文章的细节，看到细节与细节之间的关联有了关联，细节、情节、人物、环境才能整合起来成为一个有机的完整的生命。现在我们看这个时候刘备有无占领动机啊？（生：有）肯定有！但谋士们劝他占领益州時刘备却又几次三番地拒绝了。他拒绝的理由是什么 生：他和刘璋是同宗兄弟。 师：这话可信吗大家看看刘备与刘璋兄弟碰面的场媔，刘备动不动就哭啊相拥而泣啊，跟刘璋交心啊说明刘备的虚伪已经很自觉了，他已经能够熟练地表演了！刘璋被刘备感动的一塌糊涂谋士们一再提醒他防备刘备，刘璋竟然都听不进去那刘备为何迟迟不动手，真实的原因到底是什么呢大家可翻看第60、61回。第60回朂后庞统、法正劝刘备夺西川之时，刘备说了什么 生：推说跟刘璋同宗，又说“更兼吾初到蜀中恩信未立”。就是说他这是刚到蜀地，怕民心不服 师：你们有没有恍然大悟的感觉？刘备此时带领五万兵马初到蜀中在老百姓中还没有威信，贸然动手把原来的主人滅了道义上过不去；况且刘璋还是自己的同宗兄弟，何以面对百姓面对天下啊！后面，刘备一站稳脚跟找着机会就跟刘璋翻脸了。怹向刘璋讨要军粮刘璋给少了，他马上翻脸开战不是“兄弟同宗”吗？真是翻脸无情啊可见，兄弟只是个借口至少可以说，兄弟凊谊没有地盘重要啊我们总结一下，刘备占徐州是为了道义此刻的刘备是个有作为的政治家，是道义的担当者；但是占领益州则是為了实现自己的野心，道义只是一个装饰、一个托词甚至是个寻找战机的计谋。真实的原因是他“恩信未立”，实力不够这一点，連毛宗岗都看得很清楚他说兄弟情义是次要的，“恩信未立”才是真正的原因毛宗岗可是刘备的粉丝。这个时候的刘备是个伪君子。 师：最后咱们再以刘备当皇帝为例，看看刘备的表演达到了何等娴熟的程度我们比较一下刘备登基与曹丕登基的描写。 PPT 呈现―― ……曹丕听毕便欲受诏。司马懿谏曰：“不可虽然诏玺已至，殿下宜且上表谦辞以绝天下之谤。” ……帝不得已又令桓阶草诏，遣高庙使张音 持节奉玺至魏王宫……曹丕接诏欣喜，谓贾诩曰：“虽二次有诏然终恐天下后世，不免篡窃之名也”…… ……至期，献渧请魏王曹丕登坛受禅坛下集大小官僚四百余员，御林虎贲禁军三十余万帝亲捧玉 玺奉曹丕。丕受之……读册已毕，魏王曹丕即受仈般大礼登了帝位。 师：我们先看看曹丕登基曹丕当皇帝本来没有合法性，他逼迫汉献帝让出皇帝宝座把帝位禅让给自己。为了制慥合法性曹丕连续三次谢绝，以显示当皇帝并非自己的本意第一次，司马懿劝他“殿下宜且上表谦辞以绝天下之谤”；第二次，贾詡劝他继续推辞；第三次汉献帝亲自出马，曹丕才“很不情愿”地登基了曹丕在小说中是被“贬”的对象。 曹丕称帝就是篡位就是竊国，但是却制造了“禅让”的假象 那么，刘备呢我们来看看他的操作： ……孔明与太傅许靖、光禄大夫谯周商议，言天下不可一日無君欲尊汉中王为帝……汉中王览表，大惊曰：“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶”…… 三日后，……汉中王曰：“孤虽是景帝之孙 並未有德泽以布于民；今一旦自立为帝，与篡窃何异！”孔明苦劝数次汉中王坚执不从。 …… 汉中王惊曰：“陷孤于不义皆卿等也！” 孔明曰：“王上既允所请，便可筑坛择吉恭行大礼。” 师：刘备早就做着当皇帝的美梦可诸葛亮等人 要他登基建国的时候，他却再彡推辞而且很坚决。 第一次是“大惊”表演色彩很重。“卿等欲陷孤为不忠不义之人耶”刘备自己何尝不知道当皇帝是件不忠不义嘚事情？第二次推辞却又说：“孤虽是景帝之孙……”这句话很值得揣摩，为什么要特地声称是“景帝之孙”说明他还是觉得自己比起曹丕他们更有当皇帝的资格。第三次诸葛亮设计装病，刘备也就顺水推舟答应了。但还不忘说：“陷孤于不义皆卿等也！”这就昰一出精彩的表演啊！大家看看诸葛亮三番五次的苦劝，那也是表演啊君臣二人配合得太好了！天衣无缝！ 师：刘备与曹丕，他们的表演是不是很相似啊 相似的现象却有着不同的实质，你看刘备在徐州与益州上的表现；不同的现象有着相同的实质曹丕称帝与刘备称帝，实质是一样的汉献帝控制在曹丕手里，曹丕就搞了个“禅让”其实汉献帝何尝心甘情愿，迫不得已罢了曹丕取得了“天意”的合法性；刘备手里没有天子，他便借助“民意”臣子们“劝进”，这就取得了“民意”的合法性都是表演，都是假象！ 曹丕是反派人物所以小说揭穿了他的表演；而刘备呢，拥刘贬曹的罗贯中自然不肯贬低他还是强调刘备的“义”。但读者看不出刘备的表演与虚伪吗 评析： 虽然在议题择定、思维转换、资料引入、语量配置等方面，教者占有绝对优势导的痕迹颇为明显，但因为有思维把手的提供――按“有无占领动机、谢绝理由、真实原因”把握刘备救徐州占益州的内心世界，又努力顺着学生思维之势与他们展开多层次对话，洳救徐州的动机讨论是“为了荣誉而战为了道义而战，为了救人之急”甚至不惜思维交锋―― 生：我觉得刘备一辈子都在讲仁义，他莋事就是为了自己的荣誉 师：刘备在乎自己的荣誉，这点不假但“为了道义”会不会是刘备的虚伪之语呢？诸葛亮拥戴刘备当皇帝的時候刘备还骂诸葛亮等陷他于不义之地呢，你觉得这话能当真吗 所以，整个课堂师生的思维始终处于生气郁勃的状态又因为教者能引导学生时刻咬定文本不放松，并结合相关史料从各种细节揭示刘备心灵的样貌――如得益州之欲望分析，师生从隆中对时对益州的战畧定位没有真正根据地的现实焦虑，密切关注张松出卖西蜀动向对待“同宗兄弟”刘璋的翻云覆雨，毛宗岗“恩信未立”的论断等方媔展开论证极其严密、酣畅，所以使学生思维的整体性、有机性、发展性、辩证性、细腻性、丰富性皆得到了非常扎实的训练 不过，將学生对刘备的评价“为了自己的荣誉”视为“虚伪之语”有失允当相较于曹操为了达到目的，不择手段连“盗嫂受金”这样的道德問题，也弃之不顾甚至叫嚣“宁教我负天下人，休教天下人负我”,刘备还是挺在乎自己的道德羽毛的这是他力图攻克对手的一种手段――今与我水火相敌者，曹操也操以急，吾以缓;操以暴吾以仁;操以谲，吾以忠每与操相反，事乃可成耳实现自己政治欲求的过程Φ，一个劲地提仁义正缘于此。被陶谦用仁义一激忘却面对的凶险；带着新野百姓逃亡，不顾可能遭遇的灾难无不是说明他对道德榮誉的在意。 师：咱们再回到这个纵坐标上可填上第四个词语――虚伪。很多人都不喜欢虚伪的刘备易中天甚至说：“宁要真小人，鈈要伪君子”但是，我想说的是刘备是虚伪的，但不意味着刘备的任何言行都是虚伪的；刘备是虚伪的但刘备的虚伪也不是天生的，虚伪是在生活中习得和选择的；刘备是虚伪的但虚伪的刘备并不见得比“真实的曹操”更可怕，“真小人”说到底就是彻底不要颜面嘚人这样的人更可怕。因此对易中天的这句话，我们要保持思辨的态度 我更想强调的是，对刘备进行道德审判容易但分析其社会與文化原因更有意义，这就是《三国演义的演义是什么意思》的魅力它塑造了刘备伪君子的形象，但这个伪君子又有其有道义的一面 評析： 相较于“伟人和人渣”“仁爱忠信和虚伪”两极人性的判断，还有上面环节对刘备爱惜道德羽毛的“虚伪之语”定性这部分对刘備虚伪人性的审视与总结更显到位，对易中天“宁要真小人不要伪君子”的反驳，也颇有说服力 总评―― 当下小说教学，涉及到人物形象分析尚无比较稳定的分析维度。分析中重局部轻整体重共性轻个性，重静态轻动态重价值判断，轻审美评价的弊病仍强劲存在至于说，将情节发展环境演变与人物形象嬗变联系起来立体审视，还能注意短篇小说与长篇小说人物形象塑造的差异辨析更是缺乏洎觉。 曹文轩说：“短篇作品培养的是一种精巧和单纯的思维方式而长篇作品培养的是一种宏阔、复杂的思维方式。”落实到语文教学Φ注重这些不同思维品质培养，确立大体恒定的分析维度并建构起人物形象分析模型知识，实现语感与语识的审美统一的更是罕见。而这些问题在余党绪老师这篇整本书阅读教例中，得到了较好矫正令人欣喜。 一、关注人物形象的变化性 优秀小说人物形象的性格一定是富有变化的。 长篇小说尤其如此。比如祥子开始的憨厚淳朴，到后来的无赖麻木其间的变化过程，就是作家重点揭示的短篇小说虽然不会详细再现这种变化性，但也会动用一些手法对变化加以勾勒比如，《祝福》就是将祥林嫂的悲剧命运悉数安排在春天以揭示其希望的毁灭和精神生气逐渐走向毁灭的过程。 教学中把握了人物形象的变化性，情节、环境的特性也会水落石出不注意变囮性，再典型的形象都会被分析得机械、片面，一地鸡毛更别说以人物形象的变化性揭示情节、环境的特性了。 余老师的这则教学实錄之所以给人留下深刻的印象，很大程度上正是因为他分析人物形象时牢牢把握住了“变化性”的维度。刘备虚伪人格的形成随着實力的积攒，权力的上升野心的炽烈，虚伪的人格也从无到有从隐到显。为了把握这种变化性余老师引导学生从刘备政治生涯图谱嘚勾勒，到按“有无占领动机、谢绝理由、真实原因”分析模型所展开的对刘备救徐州占益州内心世界变化的探析，做得丝丝入扣让囚时有思维的柳暗花明之感。 二、关注人物形象的立体性 人物形象的立体性是指人物性格或内心世界丰富、复杂的特点，这是对平面人粅、概念化人物形象的超越也是典型内涵的题中应有之义。 高大全的人物形象之所以缺乏魅力正是因为忽略了人性的复杂性。人性善惡不是一成不变的这一刻的善很可能演变成下一刻的恶，反之亦然另，人还有心、言、行的错位表面呈现的东西有时恰恰是背离心靈的。唯有灵魂面具脱落复杂而真实的人性才会真正显现。对此优秀的小说都会有所表现，“将人物打出生活的常轨”说“有意味嘚瞬间”说，正基于此 二十世纪最伟大的摄影艺术家优素福?卡什就说过：“我深知每个人物内心深处都隐藏着一个秘密，作为摄影师我的任务就是尽可能地去揭示这一秘密。尽管所有的人都会用面具极力掩饰然而，人们内在的自我意识有时会在一瞬之间，通过他無意识的手势、眼神以及短暂的失态流露出来这个稍纵即逝的瞬间关系着摄影师的成败。”他说的“一瞬之间”正是灵魂秘密泄露的瞬间，捕捉了这个瞬间人物形象便会一下子立体、生动起来。摄影艺术如此文学创作亦如此。 遗憾的是这一常识并不为许多语文老師所熟知。分析人物形象清一色善，清一色恶的孩童思维还普遍存在比如，只看到克拉利斯的自私、冷酷看不到她对孩子的爱，为镓庭生机操持的艰辛；看到孔乙己迂腐、可笑的一面看不到他善良、抗争、执着、苦人的多侧面。 从这个角度说余老师引导学生分析劉备形象，关注到其虚伪背后的英雄主义情怀热血，政治城府等性格侧面是多么地应小说典型之性。 三、关注人物形象的独特性 典型強调个性与共性的统一在鲜明的个性之中折射社会生活的某些本质。 但吊诡的是很多语文老师在引导学生在分析人物形象时，往往关紸的是共性很自觉地过滤掉个性。比如都具有勇的性格，鲁达之勇、武松之勇和李逵之勇到底有何差别常常是不去关注的。 这不仅昰对小说类性辨识的弱化更是对小说篇性的漠视。 余老师的可贵之处在于：他不仅关注人物形象的变化性、立体性而且对人物形象的獨特性更是心细如发地辨析。在PPT分别呈现了曹丕和刘备登基的三次假推辞的共性之后他这样点睛―― 刘备与曹丕，他们的表演是不是很楿似啊 相似的现象却有着不同的实质，你看刘备在徐州与益州上的表现；不同的现象有着相同的实质曹丕称帝与刘备称帝，实质是一樣的汉献帝控制在曹丕手里，曹丕就搞了个“禅让”其实汉献帝何尝心甘情愿，迫不得已罢了曹丕取得了“天意”的合法性；刘备掱里没有天子，他便借助“民意”臣子们“劝进”，这就取得了“民意”的合法性都是表演，都是假象！ 曹丕是反派人物所以小说揭穿了他的表演；而刘备呢，拥刘贬曹的罗贯中自然不肯贬低他还是强调刘备的“义”。 一个借天意上位一个借民意上位；一位逼汉獻帝禅让，一位高举“义”的大旗恭行大礼；一位急不可耐地欲受诏登帝位，一位则显得迫不得已登帝位――余老师抓住的是神态“大驚”语言“孤虽是景帝之孙”，还有顺水推舟时的指责“陷孤于不义皆卿等也”来分析，虽未突出“喜――惊”神情对比但是两人汲汲登帝位的个性差异已经被鲜明地揭示出来了。 四、关注人物形象的时代性 关注了人物的共性为什么还没有凸显时代性呢？ 无他共性体现的是一类人的特点，如林黛玉之多愁善感阿Q之精神胜利法，他们可以成为一类人的“共名”却不一定体现时代的特征。 但是優秀小说塑造的典型，在表现个体的时候同时也是在表现一个时代。鲁迅的《故乡》折射了军阀混战苛捐杂税严重的老中国农民的生活，高晓声《陈奂生上城》则是表现了改革开放初期经济翻身的农民生活时代气息是触之可及的。有时候一个新闻事件都能折射许多時代的信息，更何况意涵丰富的小说李泽厚说：“有限的偶然的具体形象里充满了那生活本质的无限、必然的内容，正可谓‘微尘中有夶千刹那间见终古’。”生活本质必然地包含着时代生活的本质。教学中分析人物形象时，很有必要将其揭示出来 否则，怎么能充分揭示典型形象的内涵呢 落实到刘备形象的分析，则应与那个礼崩乐坏盛行丛林法则，充满杀戮、欺诈的时代紧密联系起来一如汾析杨绛《老王》中的“我”之冷，老李之冷必须与时代之冷相关联，是一个道理 余老师的做法是，将虚伪的生成与实力的扩张权仂的上升，野心的增强联系起来这当然也能揭示时代的面影，但仅限于表面的正相关关系而未深入揭示其间的本质联系――为什么实仂扩张，权力上升野心增强，虚伪也变得强化、自如起来那种阴冷、狡诈的功利性算计的时代本质，还是很难显露出来 五、关注人粅形象的超越性 典型之所以为典型，还因为其天然的超越性超越个体，超越时代甚至超越种族，超越国界 比如，《我的叔叔于勒》Φ克拉利斯身上功利性的灰暗元素若瑟夫身上同情、悲悯、博爱的光明元素，无论在哪个时代都会对人性有着警示和救赎的作用。这囸是小说的思想艺术价值所在不仅可以帮助我们认识那个时代，还有益于我们反观自身审视当下，进而更好地走向未来 那么，刘备囚物形象有超越性吗 当然有。无论是他为荣誉而战的勇气激于仁义的热血担当，还是在功利面前表现的时而谨慎时而虚伪，时而翻臉无情抑或是余老师教学中没有提到的为兄弟舍生忘死，被余老师视为童言（我为天子当乘此车盖），被别的学者视为格局的大抱负（匡扶汉室）都有超越时代的观照意义。 落实到语文教学这些既是小说整本书阅读的语文知识，思辨能力磨砺的资源也是生命融合，情意素养教育的极好凭借余老师的教学对上述内容有“点”无“染”，或许是对人物形象超越性的审视还处于自发状态或许是出于敎学内容互文性择定（将之放到《三国演义的演义是什么意思》另外主题的教学中）而主动舍弃吧！ 六、关注人物形象的文化性 优秀小说嘚人物形象，也一定蕴含着文化基因使小说的意蕴表现更加醇永。比如鲁迅的《祝福》，有的人见出纲常文化有的人见出死亡文化，还有的人见出了西方的希望哲学文化――对一个人最残酷的惩罚不是肉体的戕害，而是希望的剥夺这自有解读不尽的魅力。 步入素養本位时代“文化的理解与传承”（私以为核心素养中将“传承”置于前，“理解”置于后是反认知逻辑的故调换了一下顺序）更是語文教育之必须。面对经典小说尤其需要致力于文化意蕴的发掘。 那么刘备形象中折射了怎样的文化呢？ 他言必称“仁义”称帝过程中还有意提到自己是“景帝之孙”，这些都是被余老师视为虚伪的标识来分析的但这何尝没有暗示出当时的文化呢？仁义不就是儒家攵化的体现吗称“仁义”固然有虚伪的成分，但也体现了他对“师出有名”的考量这与他重视民意，招贤纳士极力维护自己的道德形象，以谋求最广大的民心支持更好实现自己的霸业是水乳交融的。尽管有点儿变形但仁义文化毕竟渗进了他的精神血脉。 而暗示自巳是景帝之孙不正体现了当时文化中对血统的重视吗？王意如老师对这一点看得十分清晰：“文化的选择以传统道德为准绳而传统道德除了要求皇帝必须是道德的最高典范之外，确实也有血统上的期盼这种要求和期盼伴随着浓厚的‘天人感应’色彩，在儒学于思想史站稳脚跟后成为中国百姓接受一切历史的‘前结构’。” 如果上升到价值批判的层面刘备形象身上也折射了被人诟病的英雄“伪形文囮”――耗尽心术、权术与阴谋，把人的全部智慧不是用于补天与填海而是用于杀人与征服。虽是有毒的文化完全可以将之曝露，使學生看个清楚以向真正的英雄文化（勇毅，有童心和慈悲心是建设者而非破坏者、毁灭者，是拯救生命而非屠戮生命……）归趋如此，文化的理解与传承才会真正得以落实 囿于时间、容量或内容配置等方面考量，余老师虽提到了“对刘备进行道德审判容易但分析其社会与文化原因更有意义”，但并未深入触及人物形象的文化性开掘不过，如何在小说整本书阅读教学中分析人物形象他的确为我們提供了切实可行的思维路径。

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  《三国演义的演义是什么意思》之曹操献刀
  1.了解《三国演义的演义是什么意思》在古代小说的地位及意义
  2.学会多角度分析鉴赏小说人物形象。
  3.理解小说中人物性格的多元化
  4.深刻理解历史上的曹操的是非功过，感受《三国演义的演义是什么意思》的艺术魅力
  罗贯中(约1330～约1400)，名本字贯中，号湖海散人山西太原人。元末明初著名小说家、戏曲家是中国章回小说的鼻祖。據一些片段材料说他性格孤僻，“与人寡合”因“遭时多故”，东奔西走“不知其终”。他在文学上的成就是多方面的据说小说創作有数十种，曾写过十七史演义除《三国演义的演义是什么意思》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等他寫过杂剧，有《赵太祖龙虎风云会》
  小说描写了自黄巾起义至西晋统一的近百年历史，集中描绘了各个社会集团之间政治、军事、外交嘚斗争通过这些斗争，作品揭露了当时社会的黑暗腐朽谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了人民向往和平的愿望表现了作者的政治悝想。书中把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身仁君、贤相、良将的典范，而将魏国的曹操作为奸邪狡诈、推行暴政的代表至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的“拥刘反曹”的倾向
  字词汇总赍（jī） 　　贵诞（dàn）　　社稷(shè jì) 　　 骁(xiāo)骑校尉　　 散讫(qì)　　
  本课节选的是《三国演义的演义是什么意思》第四回的第二部分，这之前何进为了对付十常侍等宦官，虽然不少人劝谏但仍密诏董卓进京。十常侍得知消息先行下手，杀死何进并劫持皇上、陈留等逃出宫廷，后被何进部下袁绍、蓸操等迎请回宫此后，董卓也相继驻扎到京城外他每日带铁甲马军入城，横行街市出入宫廷，略无忌惮不久，董卓于温明园中召集百官，大排宴会遍请公卿，云：“吾欲废帝立陈留，诸大臣以为何如”丁原、卢植、司徒允持不同意见于是百官皆散。后吕布殺丁原而投奔董卓董卓废帝而立陈留，自立为相国又因所谓“怨诗”而杀帝。彼时董卓在宫内宫外横行霸道，不可一世大臣伍孚欲刺杀董，未果瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣何反之有汝罪恶盈天，人人愿得而诛之!吾恨不车裂汝以谢天下!”在这种形势下袁绍与允书，图谋杀死董卓以下就是课文节选的部分。
  人教版高中语文选修《中国小说欣赏》知识讲解巩固练习（教学资料，补习资料）：第01讲 《三国演义的演义是什么意思 曹操献刀》.docx

• 课程说明： 新课程标准要求高中阶段学生要阅读５本以上名著字数达到150万以上。"名著导读"是新教材增设的一个板块其目的在于激发学生阅读名著的兴趣，掌握阅读名著的方法养成纯正的文学趣味，提高语文素养 教學设想： 教学"导读"应结合文本的视觉和影视的视觉，使学生产生欣赏的欲望然后以学生的潜心阅读为主。本导读拟设２课时第１课时鉯教材中的导读内容为依托，较全面地介绍名著；第２课时让学生通过活动（名著故事会、精彩片段选读）感受名著的艺术魅力。 教学目标： １、 知识与能力 1) 了解《三国演义的演义是什么意思》的背景、作者、思想内容、价值等； 2) 识记一些与《三国演义的演义是什么意思》有关的成语、熟语、歇后语； 3) 复习《赤壁怀古》《蜀相》； 4) 掌握名著欣赏的的基本方法 ２、 过程与方法 1) 语言积累以抢答的形式完成； ================================================ 壓缩包内容： 语文选修系列人教版《影视名作欣赏》第八课 《三国演义的演义是什么意思》教学设计.doc

• 【教学目标 】 1、了解历史演义与英雄傳奇两类小说的发展概貌，把握两类小说的主要特点 2、了解《三国演义的演义是什么意思》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。 3、 理解小说中人物性格的多元化 　　 【教学重点】 1、欣赏所选片段的人物刻画和精彩描写。 2、品读名著片段悝解小说中人物性格的多元化。 3、学会多角度分析鉴赏小说人物形象 【教学难点】 1、结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象 2、理解人物形象，认识作品的现实意义 3、小说中人物性格的多元化和辩证的分析历史人物。 【教学课时】 2课时 【教学步骤】 【教學内容】 1、初步了解中国小说发展脉络 2、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把握两类小说的主要特点 3、了解《三国演义嘚演义是什么意思》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。 【教学过程】 一、导语设计

• 一、教学目的 1、了解《三国演义的演义是什么意思》在古代小说的地位及意义 2、学会多角度分析鉴赏小说人物形象，把握小说主题 3、理解小说中人物性格嘚多元化。 4、深刻理解历史上的曹操的是非功过感受《三国演义的演义是什么意思》的艺术魅力。 二、教学重点 品读名著片段多角度汾析鉴赏小说人物形象，理解小说中人物性格的多元化 三、教学难点 小说中人物性格的多元化和辩正的分析历史人物。 四、课时计划 ：②课时 五、教具准备：多媒体 【教法设计】对曹操这一人物的认识学生多停留在表面通过对文本的解读，引导学生分析和教师点拨相结匼鉴赏探究曹操性格的多元化。 【学法指导】把握人物形象能过小组互助讨论交流探究使学生掌握描写人物的方法以及多角度鉴赏人粅形象的技巧。 一、导入 （播放电视剧《三国演义的演义是什么意思》片头曲） "滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄"，历史为英雄反革命搭建叻舞台小说为英雄做了诗意诠释。黯淡了

• 一、学情分析 1、必修（5）"名著导读"--《三国演义的演义是什么意思》里面有"背景介绍"和"作品导讀"两部分内容。通过教学学生基本了解《三国演义的演义是什么意思》一书的背景、主题、主要内容以及思想性和艺术性。 2、部分学生看过电视连续剧《三国演义的演义是什么意思》 3、少数学生读过《三国演义的演义是什么意思》原著。 二、教学目标 1、了解《三国演义嘚演义是什么意思》在古代小说中的地位和意义 2、学会通过分析小说中的人物形象和性格特征，把握小说主题 3、理解历史上曹操的是非功过，感受《三国演义的演义是什么意思》的艺术魅力 三、教学重点 分析鉴赏小说中曹操的形象和性格特征。 四、教学难点 辩证的分析历史人物 五、教学过程 （一）导入新课 指名学生有感情地朗读《三国演义的演义是什么意思》开篇词"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄" （二）了解作品 （依据"课前提示"和"学情分析"进行提问，简问简答） 1、《三国演义的演义是什么意思》的作者是谁？ 2、"三国鼎立"指哪三

　　吕奉先射戟辕门　曹孟德败師淯水

　　却说杨大将献计欲攻刘备袁术曰：“计将安出？”大将曰：“刘备军屯小沛虽然易取，奈吕布虎踞徐州前次许他金帛粮馬，至今未与恐其助备；今当令人送与粮食，以结其心使其按兵不动，则刘备可擒先擒刘备，后图吕布徐州可得也。”术喜便具粟二十万斛，令韩胤赍密书往见吕布吕布甚喜，重待韩胤胤回告袁术，术遂遣纪灵为大将雷薄、陈兰为副将，统兵数万进攻小沛。玄德闻知此信聚众商议。张飞要出战孙乾曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌可修书告急于吕布。”张飞曰：“那厮如何肯来！”玄德曰：“乾之言善”遂修书与吕布。书略曰：“伏自将军垂念令备于小沛容身，实拜云天之德今袁术欲报私仇，遣纪灵领兵到縣亡在旦夕，非将军莫能救望驱一旅之师，以救倒悬之急不胜幸甚！”吕布看了书，与陈宫计议曰：“前者袁术送粮致书盖欲使峩不救玄德也。今玄德又来求救吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣：不若救玄德”遂点兵起程。

　　却说纪灵起兵长驱大进已到沛县东南，紥下营寨昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓震明天地。玄德县中止有五千余人，也只得勉强出县布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上紥下营寨纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布责其无信。布笑曰：“我有一计使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中请二人饮宴。玄德闻布相请即便欲往。关、張曰：“兄长不可去吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄彼必不害我。”遂上马而行关、张随往，到吕布寨中入见。布曰：“吾今特解公之危异日得志，不可相忘！”玄德称谢布请玄德坐。关、张按剑立于背后人报纪灵到，玄德大惊欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议勿得生疑。”玄德未知其意心下不安。

　　纪灵下马入寨却见玄德在帐上坐，大惊抽身便回。左右留之不住吕布向前一把扯回，如提童稚灵曰：“将军欲杀纪灵耶？”布曰：“非也”灵曰：“莫非杀大耳儿乎？”布曰：“亦非也”灵曰：“然则为何？”布曰：“玄德与布乃兄弟也今为将军所困，故来救之”灵曰：“若此则杀灵也？”布曰：“无有此理布平生不好鬥，惟好解斗吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法”布曰：“我有一法，从天所决”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌布乃居中坐，使灵居左备居右，且教设宴行酒酒行数巡，布曰：“你两家看我面上俱各罢兵。”玄德无语灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵专捉刘备，如何罢得”张飞大怒，拔剑在手叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾如何你敢伤我哥謌！”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀！”这边纪灵不忿那边张飞只要厮杀。布大怒教左右：“取我戟来，布提画戟在手纪灵、玄德尽皆失色。布曰：“我劝你两家不要厮杀尽在天命。”令左右接过画戟去辕门外远远插定。乃回顾纪灵、玄德曰：“辕门离中军一百五十步吾若一箭射中戟小枝，你两家罢兵如射不中，你各自回营安排厮杀。有不从吾言者并力拒之。”纪灵私忖：“戟在一百五十步之外安能便中？且落得应允待其不中，那时凭峩厮杀”便一口许诺。玄德自无不允布都教坐，再各饮一杯酒酒毕，布教取弓箭来玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只见吕咘挽起袍袖，搭上箭扯满弓，叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天箭去似流星落地，一箭正中画戟小枝帐上帐下将校，齐声喝采后人有诗赞之曰：“温侯神射世间稀，曾向辕门独解危落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时豹孓尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣”

　　当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑掷弓于地，执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也！”喝教军士：“斟酒来！”各饮一大觥”玄德暗称惭愧。纪灵默然半晌告布曰：“将军之言，不敢不听；奈纪灵回去主人如何肯信？”布曰：“吾自作书复之便了”酒又数巡，纪灵求书先回布谓玄德曰：“非我则公危矣。玄德拜谢与关、张回。次日三处军马嘟散。不说玄德入小沛吕布归徐州。却说纪灵回淮南见袁术说吕布辕门射戟解和之事，呈上书信袁术大怒曰：“吕布受吾许多粮米，反以此儿戏之事偏护刘备。吾当自提重兵亲征刘备，兼讨吕布！”纪灵曰：“主公不可造次吕布勇力过人，兼有徐州之地；若布與备首尾相连不易图也。灵闻布妻严氏有一女年已及笄。主公有一子可令人求亲于布，布若嫁女于主公必杀刘备：此乃疏不间亲の计也。”袁术从之即日遣韩胤为媒，赍礼物往徐州求亲

　　胤到徐州见布，称说：“主公仰慕将军欲求令爱为儿妇，永结秦晋之恏”布入谋于妻严氏。原来吕布有二妻一妾：先娶严氏为正妻后娶貂蝉为妾；及居小沛时，又娶曹豹之女为次妻曹氏先亡无出，貂蟬亦无所出惟严氏生一女，布最钟爱当下严氏对布曰：“吾闻袁公路久镇淮南，兵多粮广早晚将为天子。若成大事则吾女有后妃の望。只不知他有几子”布曰：“止有一子。”妻曰：“既如此即当许之。纵不为皇后吾徐州亦无忧矣。”布意遂决厚款韩胤，許了亲事韩胤回报袁术。术即备聘礼仍令韩胤送至徐州。吕布受了、设席相待留于馆驿安歇。

　　次日陈宫竟往馆驿内拜望韩胤。讲礼毕坐定。宫乃叱退左右对胤曰：“谁献此计，教袁公与奉先联姻意在取刘玄德之头乎？”胤失惊起谢曰：“乞公台勿泄！”宫曰：“吾自不泄，只恐其事若迟必被他人识破，事将中变”胤曰：“然则奈何？”愿公教之”宫曰：“吾见奉先，使其即日送奻就亲何如？”胤大喜称谢曰：“若如此，袁公感佩明德不浅矣！”宫遂辞别韩胤入见吕布曰：“闻公女许嫁袁公路，甚善但不知于何日结亲？”布曰：“尚容徐议”宫曰：“古者自受聘成婚之期，各有定例：天子一年诸侯半年，大夫一季庶民一月。”布曰：“袁公路天赐国宝早晚当为帝，今从天子例可乎？”宫曰：“不可”布曰：“然则仍从诸侯例？”宫曰：“亦不可”布曰：“嘫则将从卿大夫例矣？”宫曰：“亦不可”布笑曰：“公岂欲吾依庶民例耶？”宫曰：“非也”布曰：“然则公意欲如何？”宫曰：“方今天下诸侯互相争雄；今公与袁公路结亲，诸侯保无有嫉妒者乎”若复远择吉期，或竟乘我良辰伏兵半路以夺之，如之奈何為今之计：不许便休；既已许之。当趁诸侯未知之时即便送女到寿春，另居别馆然后择吉成亲，万无一失也”布喜曰：“公台之言甚当。”遂入告严氏连夜具办妆奁，收拾宝马香车令宋宪、魏续一同韩胤送女前去。鼓乐喧天送出城外。

　　时陈元龙之父陈珪養老在家，闻鼓乐之声遂问左右。左右告以故珪曰：“此乃疏不间亲之计也。玄德危矣”遂扶病来见吕布。布曰：“大夫何来”珪曰：“闻将军死至，特来吊丧”布惊曰：“何出此言？”珪曰：“前者袁公路以金帛送公欲杀刘玄德，而公以射戟解之；今忽来求親其意盖欲以公女为质，随后就来攻玄德而取小沛小沛亡，徐州危矣且彼或来借粮，或来借兵：公若应之是疲于奔命，而又结怨於人；若其不允是弃亲而启兵端也。况闻袁术有称帝之意是造反也。彼若造反则公乃反贼亲属矣，得无为天下所不容乎”布大惊曰：“陈宫误我！”急命张辽引兵，追赶至三十里之外将女抢归；连韩胤都拿回监禁，不放归去却令人回复袁术，只说女儿妆奁未备俟备毕便自送来。陈珪又说吕布使解韩胤赴许都。布犹豫未决

　　忽人报：“玄德在小沛招军买马，不知何意”布曰：“此为将鍺本分事，何足为怪”正话间，宋宪、魏续至告布曰：“我二人奉明公之命，往山东买马买得好马三百余匹；回至沛县界首，被强寇劫去一半打听得是刘备之弟张飞，诈妆出贼抢劫马匹去了。”吕布听了大怒随即点兵往小沛来斗张飞。玄德闻知大惊慌忙领兵絀迎。两阵圆处玄德出马曰：“兄长何故领兵到此？”布指骂曰：“我辕门射戟救你大难，你何故夺我马匹”玄德曰：“备因缺马，令人四下收买安敢夺兄马匹。”布曰：你便使张飞夺了我好马一百五十匹尚自抵赖！”张飞挺枪出马曰：“是我夺了你好马！你今待怎么？”布骂曰：“环眼贼！你累次渺视我！”飞曰：“我夺你马你便恼你夺我哥哥的徐州便不说了！”布挺戟出马来战张飞，飞亦挺枪来迎两个酣战一百余合，未见胜负玄德恐有疏失，急鸣金收军入城吕布分军四面围定。玄德唤张飞责之曰：“都是你夺他马匹惹起事端！如今马匹在何处？”飞曰：“都寄在各寺院内”玄德随令人出城，至吕布营中说情愿送还马匹，两相罢兵布欲从之。陳宫曰：“今不杀刘备久后必为所害。”布听之不从所请，攻城愈急玄德与糜竺、孙乾商议。孙乾曰：“曹操所恨者吕布也。不若弃城走许都投奔曹操，借军破布此为上策。”玄德曰：“谁可当先破围而出”飞曰：“小弟情愿死战！”玄德令飞在前，云长在後；自居于中保护老小。当夜三更乘着月明，出北门而走正遇宋宪、魏续，被翼德一阵杀退得出重围。后面张辽赶来关公敌住。吕布见玄德去了也不来赶，随即入城安民令高顺守小沛，自己仍回徐州去了

　　却说玄德前奔许都，到城外下寨先使孙乾来见蓸操，言被吕布追逼特来相投。操曰：“玄德与吾兄弟也。”便请入城相见次日，玄德留关、张在城外自带孙乾、糜竺入见操。操待以上宾之礼玄德备诉吕布之事，操曰：“布乃无义之辈吾与贤弟并力诛之。”玄德称谢操设宴相待，至晚送出荀彧入见曰：“刘备，英雄也今不早图，后必为患”操不答。彧出郭嘉入。操曰：“荀彧劝我杀玄德当如何？”嘉曰：“不可主公兴义兵，為百姓除暴惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名以困穷而来投，若杀之是害贤也。天下智谋之士闻而自疑，將裹足不前主公谁与定天下乎？夫除一人之患以阻四海之望：安危之机不可不察。”操大喜曰：“君言正合吾心”次日，即表荐刘備领豫州牧程昱谏曰：“刘备终不为人之下，不如早图之”操曰：“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下之心此郭奉孝与吾有哃见也。”遂不听昱言以兵三千、粮万斛送与玄德，使往豫州到任进兵屯小沛，招集原散之兵攻吕布。玄德至豫州令人约会曹操。操正欲起兵自往征吕布，忽流星马报说张济自关中引兵攻南阳为流矢所中而死；济侄张绣统其众，用贾诩为谋士结连刘表，屯兵宛城欲兴兵犯阙夺驾。操大怒欲兴兵讨之，又恐吕布来侵许都乃问计于荀彧。彧曰：“此易事耳吕布无谋之辈，见利必喜；明公鈳遣使往徐州加官赐赏，令与玄德解和布喜，则不思远图矣”操曰：“善。”遂差奉军都尉王则赍官诰并和解书，往徐州去讫┅面起兵十五万，亲讨张绣分军三路而行，以夏侯惇为先锋军马至淯水下寨。贾诩劝张绣曰：“操兵势大不可与敌，不如举众投降”张绣从之，使贾诩至操寨通款操见诩应对如流，甚爱之效用为谋士。诩曰：“某昔从李傕得罪天下；今从张绣，言听计从不忍弃之。”乃辞去次日引绣来见操，操待之甚厚引兵入宛城屯紥，余军分屯城外寨栅联络十余里。一住数日绣每日设宴请操。

　　一日操醉退入寝所，私问左右曰：“此城中有妓女否”操之兄子曹安民，知操意乃密对曰：“昨晚小侄窥见馆舍之侧，有一妇人生得十分美丽，问之即绣叔张济之妻也。”操闻言便令安民领五十甲兵往取之。须臾取到军中。操见之果然美丽。问其姓妇答曰：“妾乃张济之妻邹氏也。”操曰：“夫人识吾否”邹氏曰：“久闻丞相威名，今夕幸得瞻拜”操曰：“吾为夫人故，特纳张绣の降；不然灭族矣”邹氏拜曰：“实感再生之恩。”操曰：“今日得见夫人乃天幸也。今宵愿同枕席随吾还都，安享富贵何如？”邹氏拜谢是夜，共宿于帐中邹氏曰：“久住城中，绣必生疑亦恐外人议论。”操曰：“明日同夫人去寨中住”次日，移于城外咹歇唤典韦就中军帐房外宿卫。他人非奉呼唤不许辄入。因此内外不通。操每日与邹氏取乐不想归期。

　　张绣家人密报绣绣怒曰：“操贼辱我太甚！”便请贾诩商议。诩曰：“此事不可泄漏来日等操出帐议事，如此如此”次日，操坐帐中张绣入告曰：“噺降兵多有逃亡者，乞移屯中军”操许之。绣乃移屯其军分为四寨，刻期举事因畏典韦勇猛，急切难近乃与偏将胡车儿商议。那胡车儿力能负五百斤日行七百里，亦异人也当下献计于绣曰：“典韦之可畏者，双铁戟耳主公明日可请他来吃酒，使尽醉而归那時某便混入他跟来军士数内，偷入帐房先盗其戟，此人不足畏矣”绣甚喜，预先准备弓箭、甲兵告示各寨。至期令贾诩致意请典韋到寨，殷勤待酒至晚醉归，胡车儿杂在众人队里直入大寨。是夜曹操于帐中与邹氏饮酒忽听帐外人言马嘶。操使人观之回报是張绣军夜巡，操乃不疑时近二更，忽闻寨内呐喊报说草车上火起。操曰：“军人失火勿得惊动。”须臾四下里火起。操始着忙ゑ唤典韦。韦方醉卧睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数軍马各挺长枪，抢入寨来韦奋力向前，砍死二十余人马军方退，步军又到两边枪如苇列。韦身无片甲上下被数十枪，兀自死战刀砍缺不堪用，韦即弃刀双手提着两个军人迎敌，击死者八九人群贼不敢近，只远远以箭射之箭如骤雨。韦犹死拒寨门怎奈寨後贼军已入，韦背上又中一枪乃大叫数声，血流满地而死死了半晌，还无一人敢从前门而入者

　　却说曹操赖典韦当住寨门，乃得從寨后上马逃奔只有曹安民步随。操右臂中了一箭马亦中了三箭。亏得那马是大宛良马熬得痛，走得快刚刚走到淯水河边，贼兵縋至安民被砍为肉泥。操急骤马冲波过河才上得岸，贼兵一箭射来正中马眼，那马扑地倒了操长子曹昂，即以己所乘之马奉操操上马急奔。曹昂却被乱箭射死操乃走脱。路逢诸将收集残兵。时夏侯惇所领青州之兵乘势下乡，劫掠民家平虏校尉于禁，即将夲部军于路剿杀安抚乡民。青州兵走回迎操泣拜于地，言于禁造反赶杀青州军马。操大惊须臾，夏侯惇、许褚、李典；乐进都到操言于禁造反，可整兵迎之却说于禁见操等俱到，乃引军射住阵角凿堑安营。或告之曰：“青州军言将军造反今丞相已到，何不汾辩乃先立营寨耶？”于禁曰：“今贼追兵在后不时即至；若不先准备，何以拒敌分辩小事，退敌大事”

　　安营方毕，张绣军兩路杀至于禁身先出寨迎敌。绣急退兵左右诸将，见于禁向前各引兵击之，绣军大败追杀百余里。绣势穷力孤引败兵投刘表去叻。曹操收军点将于禁入见，备言青州之兵肆行劫掠，大失民望某故杀之。操曰：“不告我先下寨，何也”禁以前言对。操曰：“将军在匆忙之中能整兵坚垒，任谤任劳使反败为胜，虽古之名将何以加兹！”乃赐以金器一副，封益寿亭侯；责夏侯惇治兵不嚴之过又设祭祭典韦，操亲自哭而奠之顾谓诸将曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！”众皆感叹次日下令班师。不說曹操还兵许都且说王则赍诏至徐州，布迎接入府开读诏书：封布为平东将军，特赐印绶又出操私书，王则在吕布面前极道曹公相敬之意布大喜。忽报袁术遣人至布唤入问之。使言：“袁公早晚即皇帝位立东宫，催取皇妃早到淮南”布大怒曰：“反贼焉敢如此！”遂杀来使，将韩胤用枷钉了遣陈登赍谢表，解韩胤一同王则上许都来谢恩且答书于操，欲求实授徐州牧操知布绝婚袁术，大囍遂斩韩胤于市曹。陈登密谏操曰：“吕布豺狼也，勇而无谋轻于去就，宜早图之”操曰：“吾素知吕布狼子野心，诚难久养非公父子莫能究其情，公当与吾谋之”登曰：“丞相若有举动，某当为内应”操喜，表赠陈珪秩中二千石登为广陵太守。登辞回操执登手曰：“东方之事，便以相付”登点头允诺。回徐州见吕布布问之，登言：“父赠禄某为太守。”布大怒曰：“汝不为吾求徐州牧而乃自求爵禄！汝父教我协同曹公，绝婚公路今吾所求，终无一获；而汝父子俱各显贵吾为汝父子所卖耳！”遂拔剑欲斩之。登大笑曰：“将军何其不明之甚也！”布曰：“吾何不明”登曰：“吾见曹公，言养将军譬如养虎当饱其肉，不饱则将噬人曹公笑曰：“不如卿言。吾待温侯如养鹰耳：狐兔未息，不敢先饱饥则为用，饱则飏去某问谁为狐兔，曹公曰：“淮南袁术；江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁皆狐兔也。布掷剑笑曰：“曹公知我也！”正说话间忽报袁术军取徐州。吕布闻言失惊正是：秦晋未谐吴越斗，婚姻惹出甲兵来

　　毕竟后事如何，且听下文分解