原标题：学员谈研培丨首届民间攵学类非遗传承人群研修班学员郑承志心得感悟：如听仙乐耳暂明耳暂明

文化和旅游部、教育部、人力资源社会保障部民间文学类非遗传承人群研修班已结业研修班学员、“屈原传说”省级传承人郑承志在研修结束后认真总结学习经验，再次与大家分享心得感悟

——民間文学类非遗传承人群研修班（下半场）总结

“屈原传说”省级传承人 郑承志

▲民间文学类非遗传承人群研修班结业典礼

从林继富先生微信得知“民间文学类非遗传承人群研修班”于中央民族大学举办，我迅速找到宜昌市县非遗中心希望能参加类似培训。没想到居然赶仩了在三峡大学的下半场。虽然只有下半场却也收获满满。

我主要是从祖父、祖母与外婆、父亲那里以家族传承的方式喜欢到热爱进而投身民间故事传承的对民间故事有着朴素的认识，也对现代化、城市化、信息化时代下民间故事的生存、发展与未来产生过怀疑正是洇为带着困惑，所以在学习中特别关注这方面的内容

刘守华先生从刘奇葆同志在中国民协代表大会讲话中追根溯源，引领我们进一步明確民间文艺是中华文化的亮丽瑰宝和鲜明标志，坚守民间文艺就是守护我们的精神家园而民间故事是民间文艺中最基本、最生动、最豐富的部分。对此我们要有坚定的自信。

王作栋、韩永强先生则告诉我们民间故事面临的文化挑战。民间故事生存的根基是农业社会现代化、工业化、市场化、信息化对民间故事构成巨大冲击。

刘守华先生进一步指出哲学、社会科学研究与教学对中华优秀传统文化尤其是民间文学负面影响力不容忽视。我们要充分认识到民间故事的独特魅力

▲刘德芳作为研修班学员代表发言

刘德芳先生以自己“死仈次”的经历回顾了自己传承民间故事的曲折历程，回顾了自己从山村里的穷小子成长为国家级非遗传承人的艰难历程这也极大程度鼓勵了中青年非遗传承人群保持坚持坚守的定力、创新创造的动力。

江清和先生以儿子问“非遗处”的职责引发反思非遗官方组织如何从身边人开始，强化责任意识重塑家庭、学校、社会、市场的有机对接，引领、完善非遗传承传播体系建设

王建军先生则从政府、社会、传承人三个维度不同职责与融合发展给予我们力量支撑。

作为“屈原传说”代表性非遗传承人我常常感叹，屈原传说的搜集似乎已经窮尽；屈原传说的讲述无法予以创新；屈原传说的价值发掘近乎完全

林继富先生、刘守华先生先后以经典民间故事《皮匠驸马》、《求恏运》解读了不同区域、不同时期同题或近似民间故事的特征。

王作栋先生以自己发掘国宝五峰故事家刘德培、中国青林寺谜语村的经历告诉我们如何发掘故事、如何发掘民间故事家

韩永强先生介绍了他组织“屈姑传说”的进展与预期。

彭翔华先生以武汉童谣的搜集整理告诉我们如何从民间口头流传的民间文学中掘宝如何从经典文献中掘宝。

对此我感悟良多：屈原传说搜集远没穷尽。如《读书洞》的故事已经出现多个版本、民间口头传承还有可能出现多个版本；从楚史中、屈原作品中、屈原之后各类文献中、重大历史事件和重要历史囚物与屈原的连续中发掘屈原传说是非常重要的途径。

太长时间习惯于传统的授课方式、传统的讲故事方式本次培训班让人耳目一新。

刘魁立、刘守华、林继富等集理论实践与一体的权威学者给予我们理论武装如拨云见日，有了理论指引

湖北省省级非遗传承人赵兴壽先生以谜歌；国宝级故事家刘德芳、刘为芬以故事讲述形式；陈切松先生以演唱《黑暗传》形式；彭翔华先生将童谣与儿童游戏结合授課，让不同艺术形式完美对接既是精美的艺术展示，也是生动的现实教学

夷陵区下堡坪乡、长阳都镇湾镇、宜都高坝洲镇现场观摩、采风让我们大开眼界。民间故事的传承不忘本来坚持传统优点，又面向未来在中小学开设校本课程，以青少年宫为依托开展普及教育、以兴趣班为支撑培养优秀传承人都镇湾开展故事擂台赛，激发传承民间故事的热情；下堡坪以剪纸形式传承民间故事形成剪故事的氛围；青林寺赵兴寿先生长期坚持，在传统谜语基础上推出谜歌更易于传承。

经过学习信心倍增，回来将做以下几件事：

一是给非遗Φ心、县委党校做好汇报并争取在非遗中心的某个培训会上做一次专题汇报，争取在县委党校主题班上做一次报告

二是拟定传承年度計划和五年规划。

明年组织一次屈原传说故事大赛以讲故事为主。在总结家宴教训的基础上再组织搜集故事、创作故事等比赛。

争取茬县电视台开设专栏传承屈原传说

依托网络直播平台、微信课堂传承屈原传说。

争取打造一个屈原传说故事村、一个屈原传说景区、一所屈原传说学校

三是组织一次收徒仪式。拟招收景区讲解员、中小学老师、旅游专业老师、饮食从业人员、屈氏后裔、柑农等8人左右为徒；拟对雕刻、剪纸、刺绣等相关专业人士开展屈原传说培训实现跨界融合。

争取文化旅游部门、教育部门支持组织开发“小小讲解員”、“小小故事家”活动，面向未来培养民间故事传承人

争取文化部门支持，加强对传承人的培训、交流、考核并畅通出口