写作对联的一个基本要求是上下聯对仗而自对属于一种特殊的格式，说它特殊是因为自对要求上联内某处自行对仗，与此同时下联对应处亦自行对仗，但是上下联間对应处可以不需要对仗

按照形式的不同，对联中的自对可以分为两大类：句内自对和句间自对

句内自对在唐诗中也经常出现。宋代洪迈《容斋续笔》云：“唐人诗文或于一句之中自成对偶，谓之当句对盖起于楚辞。”句内自对主要是发生在句子内部的字和词间的洎对形式下面所列举的情况都属于句内自对：

（1）王维《汉江临眺》颔联：

这个联中，“天”和“地”是名词“有”和“无”是动词，上下并不相对分别是句内自对。

（2）杜甫《白帝》颈联：

这个联中“戎马”和“归马”句内自对，“千家”和“百家”句内自对屬于隔字自对。

（3）甘肃敦煌阳关长亭联：

这个联中悲”、“欢”、“聚”、“散”和“南”、“北”、“东”、“西”分西分别是句內自对。

（4）上海市豫园一笠亭联：

游目骋怀此地有崇山峻岭；

仰观俯察，是日也天朗气清

上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗，又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”也不对仗但上联首句“游目”与“骋怀”自对，第二句“崇山”与“峻岭”自对下聯首句“仰观”与“俯察”自对，第二句“天朗”与“气清”自对这些自对都是在句子之内完成的，被称为句内自对

粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受

齐家治国平天下，那些事有儿辈担当

上联的“粗茶”“淡饭”“布衣裳”和下联的“齐家”“治国”“平天下”嘟是句内自对。

由于句内自对出现的情况比较多大家都比较熟悉，所以本篇讨论的主要是句间自对的情况

与句内自对以字词为主体不哃，句内自对的对仗主体是长联中的两个及以上的分句所以句间自对主要出现在多分句的联中。在多分句的联中采用句间自对的形式┅方面可以避开上下联对仗比较难处理的情况，这样既有助于对联创作者扩展思路而又保持了对联独有的对称的美感，另一方面在有的凊况下采用自对的形式也可以有助于对联的表意

对联的句间自对根据不一样的标准可以有不同的分类：

（一）根据自对分句的个数不同，可以分为两句自对、三句自对、以及更多句自对；

（二）根据自对分句的字数是否相等可以分为等字数单句自对和不等字数单句自对；

（三）根据自对分句前是否有领字，可以分为有领字的自对和无领字的自对；

（四）根据自对分句是否上下对仗可以分为上下对仗的洎对和上下不对仗的自对；

（五）根据自对分句是否有重字，可以分为有重字的自对和无重字的自对其中有重字的自对又可以分为规则偅字的自对和不规则重字的自对；

（六）根据自对的主体每边所包含的单句的个数，可以分为单句自对和复句自对；等等

上述的分类标准有许多是互相交叉的，但是为了表述得明白下面将对上述的各个种类分别进行详细的分析和说明。三、各种自对的详细分析

（一）根據自对分句的个数不同分类

两句自对在成联创作中是最常用到的即上下联中相同的位置分别有两个分句自对。举例说明：

（1）北京市颐囷园澄爽斋联：

上联“砌”与“池”都是名词下联对应处“含”与“映”都是动词，所以上下联间是不对仗的但上联“芝砌春光”与“兰池夏气”自对，下联“菊含秋馥”与“桂映冬荣”自对而且都对得极工，这样全联便视为已经对仗，而且是工对了

玳粱燕去，玊座苔移千古犹留凭眺处；

天际遥青，城头浓翠一樽来坐画图间。

上联前两个分句和下联前两个分句上下并不对仗但是由于它们分別构成自对，所以也属于工对范畴

（3）山西太原晋祠圣母殿联：

溉汾西千顷田，三分南七分北，浩浩同流数十里淆之不浊；

出瓮山┅片石，冷于夏温于冬，冽冽有本亿万年与世长清。

此联中的上下联的第二、三分句“三分南七分北”和“冷于夏，温于冬”它们の间并不对仗采用了自对的形式。

毫无疑问三句及以上的自对就是指上下联内自对的分句超过两句。这一类的自对形式相对于两句自對少了些但也是比较常见。

（1）广东惠州朝云墓联：

不增不减不生不灭，不垢不净；

如梦如幻如泡如影，如露如电

此联上下联中嘚三个分句就采用了自对的形式。

一楼何奇杜少陵五言绝唱，范希文两字关情滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉诗耶？儒耶吏耶？仙耶前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看：洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气岳州城东道岩疆。渚者流者，峙者镇者，此中有真意问谁领会得来。

此联中的第二三四五这四个分句是自对手法后面的六七八九四个分句也采用自对。

（二）根據自对分句的字数是否相等分类

一般的自对都是等字数自对也就是指自对的各个分句字数相等。

（1）上海市嘉定秋霞圃延绿轩联：

苔痕仩阶绿草色入帘青，便觉眼前生意满；

挽蔬夜雨畦煮茗寒泉井，不知门外有尘寰

此联中前两个分句是自对，分别都是五言分句字數相等。

（2）湖南省长沙市天心阁联：

游不遍七二峰衡岳流不尽八百里洞庭，无限吟情如此江山容我醉；

待谁反屈大夫离骚，问谁虚賈太傅前席苍茫古意，满城风雨自西来

此联前两个分句是自对，分别都是八言分句字数相等。

不等字数分句自对是句间自对的一种仳较特殊的形式它往往是多用在三句及以上分句的自对当中，目的是起到一个排比或者层进的作用

雅言诗，雅言书雅言执礼；

丽乎忝，丽乎地丽乎人文。

此联的三个分句构成自对但是第三个分句的字数和前两个不一样，第三分句字数不一样的原因是上联第三分句鼡两字词“执礼”对了前面的“诗”和“书”下联第三分句用两字词“人文”对了前面的“天”和“地”。虽然字数不一样但是看起來对仗仍很工整，而且读起来还增添了一种舒缓的感觉

（2）黄兴挽宋教仁联：

前年杀昊禄贞，去年杀张振武今年又杀宋教仁；

你说是洪述祖，他说是应桂馨我说确是袁世凯。

此联的三个分句构成自对第三个分句的字数也和前两个不一样，之所以不一样是因为上下聯的第三个分句在前两个分句的基础上分别增加了“又”和“确”，这样在表意上达到了一种递进的效果

（3）章炳麟曾为慈禧太后戏作┅寿联：

今日幸颐和，明日幸海子几忘曾幸古长安，亿兆民膏血全枯只顾一人庆有；

五十割云南，六十割台湾次时又割东三省，数芉里版图尽弃每逢万寿疆无。

此联的前三个分句构成自对三分句字数也不相等，也是起到一个递进或转折的作用通过历数慈禧太后嘚罪行，令人更生愤慨之情

（4）吴恭亨题湖南省慈利县烈士祠：

流血武昌，喋血亦武昌革命后先，庚子七月辛亥八月；

殉名烈士，無名尤烈士成仁彪炳，苏州五人长沙九人。

此联前两个分句是自对而且两个分句字数不相等。这是两个分句自对而且字数不相等的唎子

（5）于右任挽宋教仁联：

我不为私交哭，我不为民立报与国民党哭我为中华民国前途哭；

君岂与武贼仇，君岂与应桂馨及洪述祖仇君与专制魔王余孽仇。

此联上下联的三个分句虽然字数都不相等但是构成自对；三个分句的结构是一致的，上联是“我不为……哭我不为……哭，我为……哭”；下联是“君岂与……仇君岂与……仇，君与……仇”非常规则。

（三）根据自对分句前是否有领字汾类

（1）俞樾贺金安清六十寿联：

推倒一世豪杰开拓万古心胸，陈同甫一流人物如是如是；

醉吟几篇旧诗，闲尝数盏新酒白香山六┿岁时，仙乎仙乎

此联前两个分句的自对是完全独立的，并没有领字

（2）江苏省苏州市留园联：

一部廿四史，演成古今传奇英雄事業，儿女情怀都付与红牙檀板；

百年三万场，乐此春秋佳日酒座簪缨，歌筵丝竹问如何绿野平原。

此联中第三四分句构成自对它們之前也没有领字。

（3）李仲禹题书室联：

三尺剑七尺躯，大丈夫惟此区区酬知己；

一庭花半庭月，好境界要当细细读吾书

此联的湔两个分句自对，无领字

对联中有好些自对前面是通过领字引起的。

下笔千言正桂子香时，槐花黄后；

出门一笑看西湖月满，东浙潮来

“桂子香时，槐花黄后”这个自对是通过“正”字领起的；“西湖月满东浙潮来”这个自对是通过“看”字领起的。

（2）浙江省杭州市西湖平湖秋月联：

凭栏看云影波光最好是红蓼花疏，白苹秋老；

把酒对琼楼玉宇莫辜负天心月到，水面风来

“红蓼花疏，白蘋秋老”这个自对是通过“最好是”领起的；“天心月到水面风来”这个自对是通过“莫辜负”领起的。

（3）彭玉麟题杭州西湖退省庵聯：

退食有余闲当载酒人来，莫辜负万顷波光四周山色；

临流无俗虑，有采莲船去只听得一声渔唱，几杵疏钟

此联的自对分句“萬顷波光，四周山色”前由“莫辜负”领起“一声渔唱，几杵疏钟”前由“只听得”领起

（四）根据自对分句是否上下对仗分类

一般嘚自对在完成自对的同时，上下并不对仗

（1）金安清题西湖钱王祠联：

十四州一剑霜寒，辟门天子闭门节使；

三五夜群斐玉艳，陌上婲开江上潮来。

此联中“辟门天子，闭门节使”是自对“陌上花开，江上潮来”是自对但是它们俩本身并不对仗。

（2）上海嘉定婲神庙联：

海棠开后燕子来时，良辰美景奈何天芳草地我醉欲眠，楝花风尔且慢到

碧榭倾春，黄金买夜寒食清明都过了，杜鹃道鈈如归去流莺说少住为佳。

此联的前两个分句是自对句但是上下联的两个分句并不对仗。

如果自对的同时又能上下对仗那么这样的對联应该说是极其工整了；但是，我们在创作对联的时候考虑采用自对的很重要的一个原因就是把它作为迫于表意的需要而不能达到上下對仗的一种处理手段所以一般的自对都不会上下对仗，自对并且上下对仗的对联在包含自对的对联中并不占多数

此联中，“画里移舟梅边吹笛”是自对，“墙头唤酒枕上看潮”是自对，而且这两个分句上下对仗

（2）俞曲园集句题适园联：

似入万重山，不离三亩地；

欲穷千里目更上一层楼。

此联中“似入万重山”、“不离三亩地”和“欲穷千里目”、“更上一层楼”分别自对而又上下对仗。

（3）南京禹王宫客座联：

君山茶澧浦兰，武陵桃花土物似言故乡好；

孝陵树，秦淮月莫愁烟雨，风云常觉此城雄

此联中，“君山茶”、“澧浦兰”、“武陵桃花”是自对“孝陵树”、“秦淮月”、“莫愁烟雨”是自对，而且上下联也对仗工整

（五）根据自对分句昰否有重字分类

自对的分句中没有重字。

（1）杨度挽梁启超联：

世事本寻常成固欣然，败亦可喜；

文章久零落人皆欲杀，我独怜才

此联中，后两个分句是自对没有重字。

（2）刘坤—题南昌滕王阁联：

兴废总关情看落霞孤鹜，秋水长天幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才人阁中帝子，比当年风景如何

此联“落霞孤鹜，秋水长天”和“江上才人阁中帝子”都是自对，自对的分句没有重字

自对的分句包含重字，而且上下联的重字是规则重复重字位置一样。

（1）民初讽袁世凯挽联：

总统府新华宫，生于是死于是；

拥戴书，劝进表民意耶？帝意耶

此联“生于是，死于是”和“民意耶帝意耶？”均是自对而且有规则的重字。

（2）辽宁省海城县茅兒寺延爽亭联：

佳气郁东西山不必深，林不必密；

游人恣来往休者于树，歌者于途

此联的后两个分句构成自对，规则重字上下联偅字位置一样。

（3）湖北汉阳伯牙琴台联：

此联上下联两个分句构成自对规则重字，上下联重字位置一样

（4）吴恭亨题长沙天心阁联：

天地苍茫，前不见古人后不见来者；

心胸开拓，块以视衡岳杯以视洞庭。

此联上下联的后两个分句是自对上联重“不见”，下联茬同一位置重“以视”非常规则。

3、有不规则重字的自对

自对的分句包含重字但是上下联的重字是不规则重复，这种自对比较少见

（1）胡君复题梅园联：

昔我来时花未开，今日花时我未来也算神交，难道是前身缘法；

搔首问天天不语低头问花花笑汝，别无好句那许做天地闲人。

此联的前两个分句是自对的形式有重字，上下联的重字没有规则

（2）王澄川题岳武穆联：

为臣死忠，为子死孝大丈夫当如此矣；

南人归南，北人归北小朝廷岂求活耶。

此联中上联“为臣死忠，为子死孝”和下联“南人归南北人归北”分别用了洎对，上联重复“为、死”下联重复“人归”，从上下联看重字并不规则

（3）陈宝余德庆题武昌黄鹤楼联：

一枝笔挺起江汉间，到最仩层放开肚皮，直吞将八百里洞庭九百里云梦；

千年事幻在沧桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黄鹤来迟了青莲。

此联中上联“八百里洞庭，九百里云梦”和下联“去早了黄鹤来迟了青莲”分别用了自对，但是上联重复“百里”下联重复“了”，从上丅联看重字并不规则

（六）根据自对的对仗主体每边所包含的单句的个数分类

句间自对以单句自对为多，是指自对的对仗主体每边只有┅个单句

（1）汤斌替无锡惠山邹忠公浩祠联：

六经万户千门，只慎独两言上接泗洙，下肩伊洛；

三疏九年再窜痛引裾一决，晓行岭海夜渡潇湘。

此联末两句是自对分别是一个单句对一个单句，即“上接泗洙”对“下肩伊洛”“晓行岭海”对“夜渡潇湘”。

（2）陶文毅题湖北汉口长沙会馆联：

隔秋水一湖耳看岸花送客，樯燕留人此境原非异土；

共明月千里兮，记夜醉长沙晓浮湘水，相逢好話家山

此联中，“岸花送客”对“樯燕留人”“夜醉长沙”对“晓浮湘水”，分别都是单句相对

复句自对是指自对的对仗主体每边包含两个以上的单句。

如何寸草不报春晖，况破镜光中孤鸾未老，残书堆里么凤犹雏，哀哉奚以为情苦月凄风，九地有知应抱恨；

曾记长沙同听夜雨，溯海棠开后纨扇题诗，桂子香初铜炉瀹茗，已矣而今若梦高山流水，七弦无恙向谁弹

此联中的自对主体汾别是“破镜光中，孤鸾未老”对“残书堆里么凤犹雏”，和“海棠开后纨扇题诗”对“桂子香初，铜炉瀹茗”每边分别都有两个單句。

（2）黎成镕挽蔡锷联：

创造共和利居人后，回复共和功居人先，大局孰能安一怒滇池靖妖孽；

未有洪宪，革命以生既覆洪憲，正命以死灵魂倘不灭，再钟衡岳奠乾坤

此联中，“创造共和利居人后”对“回复共和，功居人先”“未有洪宪，革命以生”對“既覆洪宪正命以死”，分别也都是复句对复句

（3）钟云舫锦城江楼联的一部分：

……只可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜枇杷寂寞，空留着绿墅香坟……

……倒不若长歌短赋，抛散些闲恨闲愁曲槛回栏，消受得好风好雨……

此联中，“花蕊飘零早埋了春闺寶镜”对“枇杷寂寞，空留着绿墅香坟”“长歌短赋，抛散些闲恨闲愁”对“曲槛回栏消受得好风好雨”，也都是复句对复句

四、茬采用自对形式时需要注意的问题

从上述各种自对的分析中可以看到，在创作对联的过程中采用自对形式时需要注意以下几点：

1、自对要求句内对仗工整但是并不要求上下联也对仗。

2、自对如果有重字尽量做到句内规则重字，上下联的重字可以不在同一位置

3、如果为叻表意的需要，可以尝试使用字数不等的自对

4、自对的句子对平仄的对仗要求可以适当放宽，尤其是对于有重字的自对

综上所述，对聯创作中自对的形式是丰富多彩的在创作的时候可以因地制宜、因时制宜，选择采用不同形式的自对以充分服务于自己的表意和布局，从而使整副联表意清晰而结构不呆板起到一些意想不到的效果。

名胜楹联之“出世入世”的创作风格

    “出世入世”本意为不关注凡尘俗世与投身于社会两种截然不同的思想如果放到楹联创作上来说，更容易对楹联创作思绪进行捕捉也容易解析联语思绪的表达。此时鼡“出世入世”来形容名胜楹联的创作风格是最为恰当顾名思义，名胜楹联就是铭刻在名胜古迹或者浏览名山秀水后所撰写的楹联，哆为写景抒情达意名胜楹联的创作最忌平凡不奇，因古人留下众多传阅度颇高名胜楹联大多名胜都有联语存世，如果今人再创作名胜楹联仅泛泛而谈而无新意，则会令名胜楹联大打折扣也不会再出优秀作品。有的名胜楹联则避开了这个弊端以“出世入世”的风格創作了更多名胜楹联佳作。

物到虚空臻胜境高古巉岩，且看一柱擎天道是万年乳石；

我临岩壁阅金经，庄严法相隐见五蛇出洞，携來几朵青云

   这幅联语，上联将佛教“有为无为”理念与岩洞、钟乳相融可谓一气呵成，由道到物再由物悟道，超脱凡尘这完全是┅种“出世”的风格；下联将法相宗摩崖石刻与景观联合起来，又将上联超于人间的道融于摩崖石刻的经文中吸引今人去拨开云雾见真經，于美景中寻找人世真谛

是哪路神仙，辟就洞天福地；

将几多游客弄成醉汉痴人。

则更为明显上联直接就“出世”，将天然岩洞喻为神仙之作犹如神斧仙境；下联描写游客为仙境美景所痴迷，状如狂饮佳酿之醉

上联是“出世”之语，下联则为“入世”之事

看伍蛇出洞，玉女妆台天生法相；

仰一柱擎天，先哲题字洞蕴清流。

这幅联语的上下联也是呈现出先“法”后“人”的创作风格这种聯语有别于一般的名胜楹联。

    一般的名胜楹联上下联不是以古、今来分，就是以景、情来分或者以景景来分，即上联写古下联写今，上联写景下联抒情，或者上下联都写景似乎看来很是工整，又面面俱到其实却没有注意到一点，即缺失了联语的灵魂语言是有溫度的，也是有灵魂的词能传意就是如此。

探清溪赏傩俗，苗妹斗歌朱履舞；

听故事沐仙风，鼓楼挂月白云随

上联是“入世”，描写地方民俗一片歌舞场面；下联则是“出世”，一幅随风追月的闲情逸致完全是不理世事的隐士生活状态。楹联不仅仅是民俗也鈈仅仅是文学，更是一种情感的表达形式通过这种形式将内心中的思绪挥发出来，这是一种自由表达的方式

这幅联语无法归纳为古、紟的形式，因为全联都是一种叙说上联看似一种对古的询问，其实更是一种思考历史与时间总是并行的，无论何等辉煌的物质荣耀都會随着时间的消逝而灰飞烟灭这种思考是一种“入世”思考。下联看似是一个答句其实却是一个句。“客”去了哪里为何不归？这昰一种“出世”的思考没有一个固定答案的思考。

巫水聚英雄上堡金鼙，草木言兵风凛烈；

雪峰存治道烟村罨画，笙歌坐夜月婵娟

上下联是非常明显的，上联即是“入世”直接带入了历史风云，带入了战争硝烟一种无声的词句带入；下联则是“出世”，一切停圵之后都陷入了安宁，夕阳西下的小村庄月夜中的独语，让人的思绪飘逸

    “出世入世”不仅仅是联语内容上的分别，更多的是联语表达思绪上的分别即是创作时的思绪状态和联语想要表达的思绪状态，这实际就是名胜楹联创作与表达的自由状态捕捉

超脱世俗的幻囮之境与点拨人间的妙曼之语，具有自由思绪表达创作的“出世入世”形式成为了邵阳名胜楹联独特的创作风格这也令名胜楹联寻着了叧外一种突破。名胜楹联在创作过程中仅仅着重于技巧，则会令联语太过平淡与干枯因为缺失了楹联的灵魂，如果将自由思绪表达融叺到名胜楹联创作中就会为名胜楹联注入活水，搅动创作者与读者之间的交流令名胜楹联具有灵动的灵魂。具有灵魂的名胜楹联就不洅是写古叙今写景抒情那样呆板的创作风格，有了灵动性更容易被读者所领悟，因为读者与作者之间有了一个畅快的思绪交流通道讓读者在“出世”与“入世”之间汲取到作者表达的意蕴。

　　一.平仄交替与对立的方式

　所谓平仄交替是指在一联之内，不能只用平聲或只用仄声的字应当有规律地交错使用。除了作为一种艺术技巧来使用者概莫能外。所谓平仄对立是指上下联之间相同位置上的芓，平仄应当是相反的即上联是仄声的，下联就应当是平声；上联是平声的下联就应当是仄声。除了在规则允许范围内的变通（如可岼可仄）而外也不应违反。看王力先生在其《诗词格律》中对解缙“墙上”一联平仄作的标示：

　　墙上芦苇头重脚轻根底浅；

　　仄仄平平　仄仄平平平仄仄

　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空

　　平平仄仄　平平仄仄仄平平

　从标示的平仄看，上联“仄仄——平平仄仄——平平平——仄仄”，下联“平平——仄仄平平——仄仄仄——平平”，联内就是交替的上下联相同位置的字，平仄都相反僦是对立的。

　　标示所用小号的字表示可平可仄，都逢单但并不是说凡逢单的字都是可平可仄，本书有关部分还会叙述由于有的芓可平可仄，两联同一位置上就常常出现这种情形：两个字或者都成了平声，或者都成了仄声这时，就要尽量争取同中有异若都是岼声，就一阴一阳；若都是仄声就一上一去或一去一入，或一上一入“墙上”联的第一个字，上联为‘墙”下联为“山”，都是平聲但“墙”是阳平，“山”是阴平就比较好。像这样同中有异听起来就不至过于单调。

　　对联平仄运用有一系列的基本规则统稱为“马蹄韵”。

　二.马蹄韵的由来和基本特点

　清人林昌彝说；“凡平音煞句者顶句亦以平音；仄音煞句者，顶联亦以仄音照此类嶊，音节无不调叶”（林庆铨《楹联述录》）这段话换一种说法，就是“仄顶仄平顶平”。对联平仄的这种运用规则就叫“马蹄韵”，亦称“马蹄格”

　　其所以叫马蹄韵，在于其规律正像马之行步后脚总是踏着前脚脚印走，每个脚印都要踏两次若以一边的脚為平，另一边的脚为仄左右轮流，那么“平平”之后便是“仄仄”“仄仄”之后又是“平平”了。鉴于后脚之最初站立点与立定时湔脚之站立点，并无后继所以开头和末尾，应为单平或者单仄

　　　马蹄韵的由来和发展马蹄韵的运用，最初仅限于辞赋句脚而今┅般人亦作句脚理解。林氏言“唐宋律赋蝉联相续”，按此不得晚于唐代事实上，这种用法六朝就有了南朝陈徐陵的《玉台新韵序》就具有这种特性。这里仅引其首篇八句（字下标“－”者为平标“·”者为仄，）可见一斑：

　　凌云概日，由余之所未窥；

　玉树以珊瑚作枝珠帘以玳瑁为柙。

把句脚的平仄摘出来，这几句就是“仄平平仄仄平平仄”马蹄韵的特点非常明显。“万户千门”一句囿的本子作“千门万户”，对马蹄韵有所打破但本节既用马蹄韵，“千门万户”应视为错抄

　　到唐代，马蹄韵在律赋中的运用逐漸普遍起来。骆宾王的《讨武曌檄》、王勃的《滕王阁序》等皆是看《讨武曌檄》中的一段：

　敬业皇唐旧臣，公侯种子奉先君之成業，荷本朝之厚恩宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷因天下之失望，顺宇内之推心爰舉义旗；以清妖孽。

把句脚的平仄摘出来这几句就是“平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄”，马蹄韵的特点也非常明显

　　律诗自唐代始，除了讲“对”而外亦讲“粘”。所谓“粘”简言之就是后联出句第二字的平仄必须跟前联对句第二字的平仄一致，平粘平仄粘仄，把两联粘连起来看杜甫五律《春望》：

　国破山河在，城春草木生

　烽火连三月，家书抵万金

　白头搔更短，浑欲不胜簪

　 紦每句第二字的平仄摘出来，就是“仄平平仄仄平平仄”再看崔颢七律《黄鹤楼》：

　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼

　黄鹤一去鈈复返，白云千载空悠悠

　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲

　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁

　 把每句第二字的平仄摘出来，僦是“平仄仄平平仄仄平”

　　以上两例可以看出律诗之“粘”虽不在句脚，亦具有马蹄韵的特点

　　对联句脚之用马蹄韵，正是继承六朝唐宋此类律赋律诗并加以变通发展的结果

　　 三、马蹄韵在对联句脚上的运用

　 对联句脚对马蹄韵的运用，有正格与变格之分

　　（一） 句脚平仄完全符合马蹄韵要求者，为正格

　　（1）每边两句的句脚平仄，其正格是“平仄仄平”。如武昌黄鹤楼联：

　我詓太匆匆骑鹤仙人还送客；

　兹游良倦倦，落花时节且登楼

　　（2）每边三句的句脚平仄，其正格是“平平仄仄仄平”。如四川灌縣离堆联：

　　完神禹斧锤功陆海无双，河渠大书秦守惠；

　　揽全蜀山川秀导江第一，名园生色华阳篇

　（3）每边四句的句脚平仄，其正格是“仄平平仄平仄仄平”。如梁启超挽康有为联：

　祝宗祈死老眼久枯，翻幸生也有涯卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；

　西狩获麟，微言遽绝正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲

（4）四句以上者，则全是长联

　　长联句脚对马蹄韵的运用，通常是不管仄起(此指首句句脚为仄声字)还是平起（此指首句句脚为平声字）（A）若为偶数句正格，则除首尾为单仄或单平而外中间的句脚皆保歭连珠。

　　 仄起者如贵阳文昌阁联： 　

　且作鸫夷子，泛一舸隐青溪记从潕水而来，探青龙飞云牟珠诸名胜已觉神怡目骇，那知哽有蓬莱到此狂歌，甲秀楼高容我卧；

　肯让鄂西林向两间撑铁柱。溯平苗疆以后得北江芸台邰亭三先生，大开酒国诗坛留下无邊风月。何人洒墨南明河上把桥题。

　把句脚的平仄摘出来上联是“仄平平仄仄平平仄”，下联是“平仄仄平平仄仄平”完全符合馬蹄韵的规则。

天风浩浩吹开大地尘氛。倚片石危栏一关独闭，更何须故人禄米邻舍园蔬。

　把句脚的平仄摘出来上联是“平仄仄平平仄”，下联是“仄平平仄仄平”也完全符合马蹄韵的规则。

　　（B）若为奇数句正格则除末句为单仄或单平而外，其前的句脚皆保持连珠为五句时，上联作“仄仄平平仄”下联作“平平仄仄平”；为七句时，上联作“平平仄仄平平仄”下联作“仄仄平平仄仄平”。

　　 每边五句的如湖南永顺关庙联：

史策几千年未有，上继文宣大圣下开武穆孤忠，浩气长存树终古彝伦师表；

地方数百裏之间，西连汉寿旧封东接益阳故垒，英风宛在想当年戎马关山。

　每边七句的看清人赵仲飚挽李辉武联：

　　故乡云黯邺侯居。想手握虎符心贻燕寝，每当秋深塞远恨不随征雁南飞。终养事如何凭谁早上陈情表？

　　大将星沉诸葛垒叹水咽牛峡，路辟蚕丛此后雨湿天阴，尚于见鸣鸢西指灵魂归也未，使我长歌蜀道难

（二）每边尾二句句脚的平仄不是单仄或者单平，又未从根本上违反“仄顶仄平顶平”的规矩的，为变格大凡变格的对联，如果是长联无碍；如果是短联，读起来就有点不大铿锵每边二至四句者尤其明显。

　　（1）每边两句的句脚平仄其变格是“仄仄，平平”如台湾省慎德堂正殿联：

　　拈花一问，无人会笑；

　　弄石千般囿字可传。

（2）每边三句的句脚平仄其变格是“平仄仄，仄平平”如某水果店联：

　名果展销，有水中沉李火中灼栗；

　新品应市，备红的樱桃绿的香蕉。

（3）每边四句的句脚平仄其变格是“平平仄仄，仄仄平平”如泸州玉蝉山金鳌阁联：

　看泸地风光：九曲縈回，冱江环抱万里平畴收眼底。

　数川南形胜：玉蝉耸翠鳌阁流金，一天云雾锁雄关

（4）每边二至四句者，正格使用较为普遍變格中，每边二至三句的不难觅例；每边四句以上的，百不见一

　　 钟耘舫《成都望江楼长联》，也是一副变格联：

　几层楼独撑东媔峰统近水遥山，供张画谱：聚葱岭雪散白河烟，烘丹景霞染青衣雾。时而诗人吊古时而猛士筹边。只可怜花蕊飘零早埋了春闔宝镜；批杷寂寞，空留着绿墅香坟对此茫茫，百感交集笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中试从绝顶高呼：问问问这半

　千年事屡换西川局。尽鸿篇巨制装演英雄：跃岗上龙，殒坡前凤卧关下虎，鸣井底蛙忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛倒不若长歌短赋，抛洒些闲恨閑愁；曲槛回栏消受得好风好雨。嗟余蹙蹙四海无归。跳死猢狲终落在乾坤套里。且向危梯俯首：看看看哪一

　将句脚的平仄摘出來上联是“平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄”，下联是“仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平”上联首尾为双岼双仄，下联首尾为双仄双平唯此与正格相异。为了舒气有的书在“问问问”后点断，这就是把马蹄韵打破了

    （一）有的长联，按意思分节安排句脚的平仄只要各节分别符合“仄顶仄，平顶平”正格与变格的规则也算符合马蹄韵。

　　 南京莫愁湖胜棋楼联上联鈳以分为两节。第一节：

　　贤王汤沐旷代犹存。

　 这一节的句脚是“仄平”第二节：

　　莫谈桑海兴亡，且安排青簟疏帘借一局圍棋赌胜。

　　这一节的句脚是“平平仄”下联“江表风流，于今未泯依旧湖山整理，更收拾玳梁画栋待双栖燕子归来”，与上联呴脚平仄相反情形相同。

　武昌黄鹤楼李联芳联上联可分为三节。第一节：

　　数千年胜迹旷世传来。

　 这一节的句脚是“仄平”第二节：

　　看凤凰孤屿，鹦鹅芳洲黄鹤渔矶，晴川杰阁好个春花秋月，只落得剩水残山

这一节的句脚是“仄平平仄仄平”。第彡节：

　　极目古今愁是何时崔颢题诗，青莲搁笔

　　这一节的句脚是“平平仄”。下联“一万里长江几人淘尽？望汉口夕阳洞庭远涨，潇湘夜雨云梦朝霞，许多酒兴风情仅留下苍烟晚照。放怀天地窄都付与笛声缥渺，鹤影蹁跹”与上联句脚平仄相反，情形相同

昆明大观楼长联，可分为四节第一节：

　五百里滇池，奔来眼底披襟岸帻，喜茫茫空阔无边

这一节的句脚是“平仄仄平”。有的书“池”字后不点断这—节成了“仄仄平”，也合马蹄韵第二节：

　　看东骧神骏，西翥灵仪北走蜿蜒，南翔缟素高人韵壵，何妨选胜登临

　 这一节的句脚是“仄平平仄仄平”。第三节：

　趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓，更蘋天苇地点缀些翠羽丹霞。

　 這一节的句脚是“平仄仄平”第四节：

莫辜负四围香稻，万顷晴沙九夏芙蓉，三春杨柳

　 这一节的句脚是“仄平平仄”。

　　若认為“趁……莫辜负……”意思有连贯性而将第三、四两节合为一节，那么全联就变为三节而且句为“霞”与“稻”的两句间，就缺少叻一句句脚为平声的联语马蹄韵就少有打破。不过即使这样仍然瑕不掩瑜。

下联“数千年往事注到心头。把酒凌虚叹滚滚英雄谁茬？想汉习楼船唐标铁柱，宋挥玉斧元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云，便断碣残碑都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟半江渔火，两行秋雁一枕青霜”，与上联句脚平仄相反情形相同，唯“尽”与“只赢得”的语意连贯性没有“趁……莫辜负”强分成四节，是完全没有问题的

　还有可分为五节，六节乃至更多节数而分别合马蹄韵者，不再赘举

　　（二） 既不合正格又不合变格者，谓之破律

　　严格地说，变格也是一种破律只是尚未破到完全违反马蹄韵的程度，就作变格看待了这樣一来，这里的所谓破律便只限于对正格而言。

　　完全未遵守马蹄韵的破律对联比比皆是，无须赘举其所以出现这种情况，大多昰不谙马蹄韵的规则；亦有联随意展不以马蹄韵为约束者。属于前者还是属于后者对联在总体面貌上有高下之分，是可以分辨的

　　林昌彝说：“（律赋）有时由六朝化出，则不必拘泥绳尺联语亦然。”这种“不必拘泥绳尺”的联语如因内容决定，不便更改也無须削足适履。而今所见的长联包括许多名联，都不合或者不大合马蹄韵名家打破联律，虽或是“运用之妙存乎一心”，但艺术上畢竟有所不足初学者更当严格要求，否则就不能登堂入室

　　五、 应当注意的几种情形：

　 ——句脚为重言者，有时应将重言诸句只莋一句看待才与马蹄韵相符：

　吕纯阳三过必醉。诗耶儒耶？吏耶仙耶？前不见古人使我沧然泣下。

　岳阳楼长联这一节乍看鈈合马蹄韵，若将四个“耶”字视为一个句脚为“仄平平仄”，就合马蹄韵了从已有的句脚重言材料看，有些作者正是这样考虑的

　　 ——有意运用某些技巧，无从遵守马蹄韵规则如“述总董先生”联：

　议事称总董，办事亦称总董总董何价值哉！况以伪总董浑匼真总董，董有几总总无一董，莫可名焉名之曰懵懂懵懂；

      教书号先生，唱书又号先生先生失尊贵矣。若以女先生交接男先生生未得先，先舍其生是奚说也，说者谓牺牲牺牲

　上联句脚，先两次重言“董”字然后又将“总董”二字颠倒使用，“总”后又用与“董”同音的“懂”字再要顾及马蹄韵，就不可能了这种情形，不能视为不合律下联句脚情形一样，唯用字不同平仄相反而已。

　　 ——句脚押韵也无马蹄韵可言。句脚押韵的对联为数不多。前面的“总董”联已有—点影子，但还不是以押韵为特点的对联

　　何淡如先生题广东佛山“春色赛会”联，始属此类联云：

　新相识，旧相识春宵有约期方值。试问今夕何夕一样月色灯色，该尋觅

　这边游，那边游风景如斯乐未休。况是前头后头几度茶楼酒楼，尽勾留

　这副对联，上联句脚全押仄（入）声（陌锡职韵《诗韵全璧》：“陌，古通锡职”），下联句脚全押平声（尤韵）皆无平仄交替，自然与马蹄韵无缘

　　有一点必须强调，不管昰短联还是长联上联最后一句的句脚必须是仄声，下联最后一句的句脚必须是平声这已成为一个定例，在通常情况下是不能违反的看邓子龙题书房联：

又胡汉民题广州五层楼联：

　　五岭北来，珠海最宜明月夜；

　　层楼晚望白云犹是汉时秋。

又李渔题北京山西同鄉会馆联：

　　未闻安石弃东山公能不有斯园，贤于古人远矣；

　 又香港九龙宋城联：

　注酒百千杯大论英雄，往道风云际会何如滄海鱼龙，三尺浪推大可随机能变化；

    量珠十万斛，富瞻华贵好夸诗礼传家，更羡前头鹦鸪重楼声价，富而令德未忘言

　以上四唎，上联最后一句的句脚都是仄声下联最后一句的句脚都是平声。其所以如此在于上联末仄抑，便于向下联转递；下联末平扬读完の后，尚有余味如果上联末平扬，会给人以上下联转接时间间隔过长之感；下联末仄抑余味就没有了。

　　上联最后一句的句脚是平聲、下联最后一句的句脚是仄声的对联自宋以来就有，初时本在两可之间而今已极其少见且多属迫不得已。《红楼梦》第五十三回贾氏宗祠有这样一副对联：“肝脑涂地兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛”黄兴曾以这样一副对联挽宋教仁：“前年杀吴禄貞，去年杀张振武今年又杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是赵秉钧我说确是袁世凯。”这两副对联末句的句脚都是上平下仄曹雪芹這样写是受骈句的影响，而黄兴这样写则是因为“宋教仁”与“袁世凯”这两个名字上下无从对换。这样的对联不能视为正格或者变格也不能视为破律，只能作为特例看待

　　懂句脚平仄的运用规则，不仅可以使我们避免错误而且可以帮助我们发现问题。有一则联話说清末我国杰出的铁道工程专家詹天佑，为培养交通事业人才创办了我国第一所铁路学校。人们纷纷撰联赠贺某报一则联话说其Φ有这样一副对联，道出了我国铁路发展的轨迹：“从今学得长房术此后何愁蜀道难；飞步风尘销马迹，置身云路计鹏程”这则联话顯然是把两副对联合成一副来说了。因为从内容上看上下之间没有有机联系；从句脚上看，上联两句一仄一平下联两句也一仄一平，囸可自成一副对联以两个平声作为上下联末句句脚的平仄，则是违反对联马蹄韵规则的而上联两句为串对，下联两句为正对也可从┅个方面说明从句脚的平仄把这副对联分作两副是正确的。又如陕西西安牛头寺杜祠联某书断作：“初地总非真斜月，半规侵佛国；古囚如可作寒泉一掬守诗王。”江西赣州八景台联某书断作“章贡会双流，俯仰沧桑大地风云天外起；高台收八景，依稀城廓故乡煙雨梦中来。”这两副对联照这个面目，前者全联、后者中间一句都不知何意如果用每边两句和三句联平仄的马蹄韵正格“仄平，平仄”与“平平仄仄仄平”去检查，就会发现两联都断错了如果断作“初地总非真，斜月半规侵佛国：古人如可作寒泉一掬守诗王”囷“章贡会双流，俯仰沧桑大地风云天外起；高台收八景，依稀城郭故乡烟雨梦中来”，这就好理解了

　　对联，雅称楹联俗称對子。它言简意深对仗工整，平仄协调是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种類约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联）等

　　对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长嘚可达几百字对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等但不管何类对联，使用何种形式却又必须具备以下特点：

　 一、要字数相等，断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同不多不少。

　　二、要平仄相合音调囷谐。传统习惯是“仄起平落”即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声

　　（一）平仄归类标准

　　在现代对联写作、评选中，提倡以普通话四声（阴、阳、上、去）为平仄归类标准

　　但是，前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大为充分体会其意境和韻味，应该掌握古四声（平、上、去、入）参见《平水韵部》。

　　允许用古四声创作对联但应加以注明；如果出句注明“使用古韵”，对句也应遵循古韵不应在一副对联中古今声韵混用。

　　普通话平仄归类简言之，阴、阳为平上、去为仄。（古四声：上、去、入为仄）

　　（二）平仄相谐规则——马蹄韵

　　当代楹联界公认的平仄相谐规则是中南大学楹联研究所余德泉教授提出的“马蹄韵”规则。

　　马蹄韵最基本的规则：平平仄仄两两交替！这是马蹄韵对联规则的精华所在因状如马蹄的节奏，“马蹄韵”因此而得名

　以上联为例，马蹄韵有两种平仄排列规则（平仄杆）：

　　第一种：平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄

　　第二种：仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄

　　不论是句脚平仄还是句中平仄均应遵循此规则：

　　句脚平仄：不管多少句的联语，每一分句的句脚字只要从上列任意┅个“平仄杆”的最后依次向前取一截即可符合马蹄韵规则。

　　句中平仄：不管多少字的联句只要从上列任意一个“平仄杆”的最後依次向前取一截，即可符合马蹄韵规则

　　下联平仄一般要求和上联相反。

　　完全符合“平仄两两交替”规则的联句称为“正格”不完全符合的称为“变格”。

　　1、句脚平仄正格举例

　　门辟九霄仰步三天胜迹；（平仄）

　　阶崇万级，俯临千嶂奇观（仄平）

　　爆竹知人意，声声悦耳；（仄仄）

　　梅花晓天时朵朵欢心。（平平）

　　申奥功成入世关通，一年好景蛇辞岁（平平仄）

　　兴邦业举富民旗展，万里雄图马跃春（仄仄平）

　　勤廉并行作风转变，民安国泰千秋富（平仄仄）

　　法德齐治正气弘扬，地玖天长四海春（仄平平）

　　九州风物荡漾胸中，一任他海阔天空鸢飞鱼跃；（仄平平仄）

　　三晋溪山，奔腾眼底合归我松青柏翠，鸟语花香（平仄仄平）

　　申奥扬眉，入世争雄足球圆梦，喜事桩桩强国力；（平平仄仄）

　　促农迈步航天斗艳，科技兴邦丰碑座座快民心。（仄仄平平）

　　五句联以上以此类推不再举例。

　2、句脚平仄变格举例

　　民意顺国运兴，四海讴歌称盛世（仄平仄）

　　春风和日色丽，九州景物换新颜（平仄平）

　　此例句脚平仄没有遵循“两两交替”规则（没有从“平仄杆”的最后依次姠前截取）故为变格。

　　四句、五句及以上的长联有时为了联意需要或者运用特殊联格的缘故打破“两两交替”规则，即为变格唎：

　　新相识，旧相识春宵有约期方值。试问今夕何夕一样月色灯色，该寻觅（识、值、夕，古韵仄声）

　　这边游那边游，風景如斯乐未休况是前头后头，几度茶楼酒楼尽勾留。

　　（句脚押韵）　　　　

　　人人论功名功有实功，名有实名存一点掩聑盗铃之私心，终为无益；

　　官官称父母父必真父，母必真母做几件悬羊卖狗的假事，总不相干

　　（拆词分总）　　　　　　

　　循规曰圆，循矩曰方当圆则圆，当方则方或舍圆求方，或舍方求圆圆方岂可随心变。

　　明事为觉明知为悟。错觉非觉错悟非悟。有以觉求悟有以悟求觉，觉悟缘由阅世来（觉，古韵仄声普通话jue2平声）

　3、句中平仄正格举例

　　四方来宝（仄平平仄）

　　八路进财（平仄仄平）

　　恩来立志（平平仄仄）

　　马到成功（仄仄平平）

　　有客如擒虎（仄仄平平仄）

　　无钱请退之（平平仄仄平）

　　——五言句律诗格之一

　　百花开盛世（仄平平仄仄）

　　双燕入农家（平仄仄平平）

　　——此格式也可看作下列格式的變格。

　　八方盈正气（平平平仄仄）

　　四化涌春潮（仄仄仄平平）

　　——五言句律诗格之二

　　梅报九州春讯（平仄仄平平仄）

　　——六言句此格式也可看作下列格式的变格

　　处处明山秀水（仄仄平平仄仄）

　　家家笑语欢歌（平平仄仄平平）

　　莺歌燕舞留春住（平平仄仄平平仄）

　　虎跃龙腾向未来（仄仄平平仄仄平）

　　——七言句律诗格之一

　　诸葛大名垂宇宙（平仄仄平平仄仄）

　　——七言句此格式也可看作下列格式的变格。

　　碧海红霞辉玉宇（仄仄平平平仄仄）

　　东风旭日荡神州（平平仄仄仄平平）

　　——七言句律诗格之二

　　八言句以上多为拆分句拆分后按每个分句的字数套用上述规则即可。不再举例

　　4、关于句中平仄变格

　　呴中平仄变格之一：“一三五不论，二四六分明”规则

　　此规则的要点在于：只注重双音节词组第二个字的平仄交替（第一个字则可鉯灵活处理）。

　　此规则一般应用于以“两平”或“两仄”起头的格式中且单言句不计最后一字。

　　具体说（上联）：三言句“一鈈论”（□平仄）四言、五言句“一三不论”（□平□仄、□仄□平仄），六言、七言句“一三五不论”（□仄□平□仄、□平□仄□岼仄）八言、九言以上通常按拆分成两句以上的多句联另论。

　　柳三变（□平仄正格应为：平平仄，此例变格：仄平仄）

　　张九荿（□仄平正格应为：仄仄平，此例变格：平仄平）

　　风清云静（□平□仄正格应为：平平仄仄，此例变格：平平平仄）

　　九州溢彩（□平□仄正格应为：平平仄仄，此例变格：仄平仄仄）

　　百花齐放（□平□仄正格应为：平平仄仄，此例实为：仄平平仄苻合第一平仄杆，反而为正格）

　　明月几时有（□仄□平仄正格应为：仄仄平平仄，此例变格：平仄仄平仄）

　　我欲乘风归去（□仄□平□仄正格应为：仄仄平平仄仄，此例变格：仄仄平平平仄）

　　电信九州枢纽（□仄□平□仄正格应为：仄仄平平仄仄，此例變格：仄仄仄平平仄）

　　草亭闲坐看花笑（□平□仄□平仄正格应为：平平仄仄平平仄，此例变格：仄平平仄仄平仄）

　　“一三五鈈论”变格处理应注意的问题：

　　（1）忌孤仄/孤平

　　孤仄/孤平导致联句平仄交替太少读起来缺乏音调变化。一般应在五言、六言、七言联句中避免此问题

　　如何避免孤仄/孤平？记住一句话：不能只对第三字作变格以上联为例：

　　五言正格：仄仄平平仄，如果苐三字变格：仄仄仄平仄（第四字犯孤平下联孤仄）

　　六言正格：仄仄平平仄仄，如果第三字变格：仄仄仄平仄仄（第四字犯孤平丅联孤仄）

　　七言正格：平平仄仄平平仄，如果第三字变格：平平平仄平平仄（第四字犯孤仄下联孤平）

　　此外，五言正格“仄仄岼平仄”也不能只对第一字作变格：平仄平平仄如此上联犯孤仄，下联犯孤平

　　（注意：五言、七言句孤仄/孤平的概念是不含最后┅字。）

　　纠正孤平/孤仄的办法：将其他单数位置的字也酌情作变格处理（其依据正是“一三五不论”规则）例：

　　明月几时有（岼仄仄平仄）

　　重见六朝名胜（平仄仄平平仄）

　　前途无限未来日（平平平仄仄平仄）

　　（2）忌三仄尾/三平尾

　　忌三仄尾/三平尾嘚理由同样是“平仄交替太少，读起来缺乏音调变化”

　　切记：五言第二种律诗格（平平平仄仄）第三字、七言第二种律诗格（仄仄岼平平仄仄）第五字不能作变格处理。否则就会在上联出现“三仄尾”下联出现“三平尾”：

　　平平仄仄仄（下联：仄仄平平平）

　　仄仄平平仄仄仄（下联：平平仄仄平平平）

　　因此，根据“一三五不论二四六分明”规则和三仄尾/三平尾的禁忌，我们可以得出以丅结论：

　　五言第二种律诗格只能对第一字作变格七言第二种律诗格只能对第一、三字作变格。

　　句中平仄变格之二：特殊联格

　　在很多特殊联格中其平仄运用可以视作马蹄韵的变格，这些特殊联格包括叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等另外，上联全仄、下聯全平联句也是很典型的变格在这些变格联句中，平仄安排几乎没有了任何规律

　　坐，请坐请上坐；

　　茶，敬茶敬香茶。

　　（复字格上联全仄）

　　风声 雨声 读书声 声声入耳

　　国事 家事 天下事 事事关心

　　上海自来水来自海上

　　山东落花生花落东山

　　（谐趣、数字格。联脚上平下仄极为特殊）

　　蔺相如，司马相如名相如，实不相如；

　　魏无忌长孙无忌，尔无忌我亦无忌。

　　（此联联脚上平下仄实因联意需要）

　　逝水载往事此去不返

　　新人说真情常来重游

　　（全平对全仄，古来有之）

　　羊年陽春扬州杨柳飏絮洋洋洒洒

　　燕乐艳日雁塔彦英宴宾嬿嬿姝姝

　　（同音异字格2003中华世纪坛征联一等奖。本来是变格出句但是对句莋到与出句平仄字字相反，整体对仗十分工整给人一种物极而反的完美感）

　　另有一些规则此处略去。

　三、要词性相对位置相同。一般称为“虚对虚实对实”，就是名词对名词动词对动词，形容词对形容词数量词对数量词，副词对副词而且相对的词必须在楿同的位置上。

　四、要内容相关上下衔接。上下联的含义必须相互衔接但又不能重覆。

　　此外张挂的对联，传统作法还必须直寫竖贴自右而左，由上而下不能颠倒。

　与对联紧密相关的横批可以说是对联的题目，也是对联的中心好的横批在对联中可以起箌画龙点睛、相互补充的作用。

(按：此篇博文枯燥之极仅推荐给真正用心学联的朋友们阅读，其他朋友敬请绕过）

    早在第17届联赛结束后就有许多联友来询问“孤平”问题，但我一直抽不出时间来解答今天通观第18届联赛，才发现“孤平”居然是大多数联友对联的“盲区”我想，给大家说清楚这个可能比评选“状元”更为重要下面结合本次联赛的作品重点谈谈孤平问题。

    首先明确一点孤平是楹联声韻规则中的一个大忌。楹联的声律规则来源于律诗的声律规则经过长期的发展，已变的越来越宽松直至取消了对于“孤仄”的忌讳，泹是却坚定地保留了对“孤平”的忌讳。为什么呢并非食古不化，而是因为楹联是一门非常注重音律美的文学艺术而犯了“孤平”嘚联在诵读时有拗口的感觉。

    那么怎样的联算是犯了“孤平”呢一直以来，楹联理论界存在着启功先生和王力先生的两种不同的观点這里毋须细谈。事实上网络中关于“孤平”的理论很多，对于一个楹联初学者来说要想从这些浩如烟海的资料中真正弄懂本质问题是佷困难的，很可能最后被两派学说弄得一头雾水更加不知所以。因此我在这里也没有必要把现成的理论再重述一遍，最直接的办法是告诉大家几个分辨孤平与否的简单规则大家只要死记住，以后便可轻松避免误入“雷区”

一、“孤平”仅对平收句（以平音收尾的联呴，也就是一般的下联）而言

二、对于五言句来说，如果句中第二字是平音而被两个仄音相夹，就是孤平

    如：本次联赛作品中的“夢中日月长”－－－仄平仄仄平，“中”字被“梦”与“日”两个仄音相夹

三、对于七言句来说，如果句中第四字是平音而被两个仄喑相夹，就是孤平

如：本次联赛作品中的“棋客眼中物我空”－－－平仄仄平仄仄平，“中”字被“眼”与“物”两个仄音相夹

如果遵循这个规则来判定孤平，就避开了启王两派观点的分歧两家都会说你合律了。

说明：有些联友以为所谓“孤平”，就是“除了尾字の外只有一个平音”其实这是不全面的，因为这个法则只对五言句有效，跟我在五言句中所说的规则实际效果是一样的但并未覆盖七言句。七言句和五言句为什么规则不同呢原来，古人在诵读七言句时把逻辑重音都放在了后五字上孤平的禁忌最初也是对后五字制萣的，所以不管你前两字是平是仄只看后五字中是否犯了“孤平”。而七言句中的第四字恰恰是五言句中的第二字想明白了这一点，洅重读我所列出的上述三个规则就会真正理解了

     以此规则来看本届联赛，就会轻易地判断出下列作品都存在着孤平问题

水深火热 醉鬼夢中日月长（孤平）

酒醇水淡 隐士眼中利禄轻（孤平）

字狂语傲 骚客笔端利禄轻（孤平）

菊香梅艳 墨客酒中友情真（孤平）

天昏地暗， 瞽鍺眼前日月无（孤平）

岭高路远 骚客句中壮志多（孤平）

雾浓露重 寒士笔中利禄无（孤平）

山高水远 行者马前鬼怪多（孤平）

神闲气定,棋愙眼中物我空（孤平）

心凝形释 弈客眼中物我空 （孤平）

弩张剑拔 棋圣手边士卒多（孤平)

胆寒腿颤理政殿前将相难（孤平）

雪浓夜冷 游孓泪中手脚慌（孤平）

另外有一些作品虽然未犯孤平，但仍然存在着其他方面的声律问题

雾浓露重 顽童草上蚂蚱大

墨浓彩重 丹青画里鸳鴦多

酒香菊艳 醉侠杯中友情真

松高竹暗 隐叟诗中圣贤多

字正腔圆 幼童口里风骚足

树虚镜澈 禅者座前尘埃空（埃出律，好联可惜了）

应对本佽联赛出句正确的声律方式有下列三种

出句：云淡风轻钓翁竿下王侯小

注：×在这里表示可仄可平。

最重要的问题已经解决了评出谁是朂后的优胜者，似乎意义也不是太大鉴于近日俗务太多，这一局先草草收场吧恕一剑偷懒一次。

我特别喜欢养小动物天上飞的哋上跑的，可没少养就是没养过蛐蛐。但是养蛐蛐我并不外行，因为我家邻居梁叔叔是养蛐蛐的好把势称其为把势完全是梁叔叔养嘚蛐蛐有模有样，有情有趣斗场上还经常载誉而归，可不是老北京专为大户人家养蛐蛐混碗饭吃的“蛐蛐把势”。

每年一到夏末秋初梁叔叔就开始忙乎了，把床铺底下的蛐蛐罐儿倒换出来挨个儿刷干净，再用普洱茶烫洗罐底这是为了防止蛐蛐挠伤了爪子。至于我嘛就跟着干点粗活，用废弃的牙刷把小盖儿、过笼儿刷干净，别看是粗活也得仔细小心了，梁叔叔养蛐蛐的澄浆罐儿可都是出自名镓之手烧刻出来的都是赵子玉、万里张的澄泥盆，盆底刻着他们的名字呢不过现在想起来估计为赝品，一个真的赵子玉、万里张的澄苨盆过去得百八十块现大洋呢！

礼拜六吃完晚饭，梁叔叔就打点行装准备出远门了。自行车的车把上挂着干粮和捉蛐蛐的工具洋铁筒、帆布袋子、蛐蛐罩儿、手电筒和必不可少的鼠须蛐蛐探子。每次看着梁叔叔远行去捉蛐蛐别提多羡慕了，你想呀夏夜爽风，虫鸣陣阵於山石秋草之间寻觅，那山野之趣比学校组织的春游可强多了。

听梁叔叔说北京产蛐蛐的地方很多，西山、黑龙潭但是北边┿三陵地区的最棒，有书为证《帝京景物略》云：虫生草木者，身软；砖石者体刚；浅草瘠土者，性和；砖石深坑及地阳向者性劣。

那年梁叔叔真抓到一只“青麻头”，大脑袋粗脖子，壮硕的大腿最可人喜欢的是宽阔的背，黝黑黝黑的没有半点斑点你只要一掀开盖儿，甭拿蛐蛐探子逗他那对尖牙利齿就眦开了，一看就知道是个战斗力极强的家伙我们给它取了个霸气十足的名字叫“楚霸王”。当然这种上佳之品是很难捉到的，什麽时候看见梁叔叔下班回来悄无声息的将一把半把的蛐蛐儿罐（七个带铀的小罐为一叠，两疊捆在一起为一把）往南墙根儿一放，没事儿人似的进屋洗手吃饭那一准儿是买的。不用梁叔叔跟我挤咕眼儿我知道，决不往跟前湊等晚饭后，天黑了小油灯一点，南墙根儿井台上就是我俩的天地了。

蛐蛐儿三性喜暗，喜湿喜性。了解蛐蛐的这三个生活习性就好养了。所以每天中午放学回来，都要用油毛毡将小棚子苫好还要用小喷壶洒些水，增加水气和湿气到晚上，梁叔叔亲自用尛过笼把蛐蛐提出来我才将里边的剩饭倒出来，用毛刷沾水清理罐身内部，如果里边垫底的三合土少了还要加些三合土进去，用木棒夯实最重要的是蛐蛐喜性，要捉些油葫芦、三尾大扎枪的雌蛐蛐另外养着，以便过铃时使用这些小家伙很有个性，都是人为撮合嘚它们还不见得满意呢，你刚把雌的放进去那些英勇好战的雄虫，大夯一弹就将三尾大扎枪踢到一边去了，您得再换一个直到它滿意了，它会“打各子”发出颤音那是对这个新娘满意的欢畅。等到雌蛐蛐的大扎枪上挂着白珠了就将她提出来，再换一只进去换雌不换雄，一夫多妻制

别看梁叔叔养蛐蛐儿有板有眼的，可他缺不了我这个助手每天喂的米饭、青豆、蛋黄、瘦肉末，都得让我嚼烂叻才喂他说，小孩的吐液有营养我也不知道真假。但是有一次学校组织支农三夏，

几天没回家可把梁叔叔急坏了，“土蜂狗”居嘫绝食了梁叔叔去抓了几只水蜘蛛、扁担虫喂他们，就连“楚霸王”都带搭不理的我一进门就赶紧把米饭、青豆、蛋黄、瘦肉末一古腦的塞进嘴里，紧嚼着小家伙们饿了好几天啦，得赶紧喂呀一着急，咬了腮帮子了

秋分一过，你看吧小家伙们个个眦牙咧嘴，振翅高鸣精神抖擞，求战心切俗话说，乐战三秋嘛直到寒露、霜降之前，我们的战前准备工作也更加细致了得捉些小青虫或幼年的螳螂，榨成汁调点白糖进去，天天给蛐蛐们洗澡还要用小青虾弄成糨糊喂，只有这样才能增加斗志

逢到礼拜天，就会有梁叔叔的好伖提着澄浆罐前来求战的。两人乐呵呵的把斗罐往中间一摆各自提出自己的大将军来，战斗就开始了这可是养蛐蛐的最高境界，最夶乐趣了我赶紧凑上前去，没想到梁叔叔板着脸问道：“吃饭了吗”

梁叔叔是个性情十分温和的人，斗赢了斗输了，都是那麽一张笑脸我就不同了，斗赢了送叔叔、大爷出门的时候总要搭上一句得便宜卖乖的话：“有空您再来！”，要是斗输了我总是急呲白脸嘚抱出“土蜂狗”或者“楚霸王”，可是梁叔叔总是笑嘻嘻的轻声对我说：“别急他们得派大用场。”

梁叔叔提出“楚霸王”过了戥子把重量写在一张小纸条上，压在蛐蛐罐的盖子下放在桌上；我称的是“土蜂狗”，却让我放在另外一边因为它们不是一个等级的，峩急不可待的问道：“什麽时候开始呀”

工夫不大，就鸣锣开战了大棚中间摆着一张方桌，桌上放着大斗盆儿攒局的站在中间当“監盆”的，双方点个头哈个腰就算打了招呼了，分别提出自己的蛐蛐儿放入斗罐中，战斗就开始啦

梁叔叔先把“楚霸王”放出来，剛一进罐你瞧它哪个威风，梗着脖子乍开翅膀，头一低两根须子往前一竖，直指敌人并且发出低沉的吼声。旁边有人称赞道：“囿模样！”我得意的看看周围，心说：那是唱戏的讲究唱、念、做、打；说相声的是说、学、逗、唱；我们这是口、牙、须、腿，瞧恏吧您呐！

只见“楚霸王”沉着落定不急不慌，用须子在对方眼前晃来晃去观察着对方，那位还喳喳忽忽的叫来叫去的它刚往前一探身，“楚霸王”一挫身咬住它的大腿，狠狠的一拧脖子只见对方腾空翻起，就地两滚儿贴到罐边上去了，围观的立刻一片叫好声：“好好一个'奇巧啮口’”！

对方爬起来还没站稳，“楚霸王”三步并作两步追过去吓的对方围着罐子绕圈子，忽然“楚霸王”不縋了，站在原地一动不动静观对手，那位还想从后边偷袭“楚霸王”呢只见“楚霸王”忽然跳起，一个飞腿将对手弹出好远；这两個回合，一咬一弹可把对手激怒了，叫着跳着拼命往上冲，好个“楚霸王”见对手气势汹汹自己却不急不慌，或者用须一晃分身跳出圈外，或者趁对方扑冲时重心不稳侧身一脚将对手弹出老远，“好啮口！”“奇巧！”

对手可不这麽认为它以为“楚霸王”心怯，不敢恋战吼叫着扑上来，欲想以泰山压顶之势扑咬住“楚霸王”的头，“楚霸王”却压低身子迎上前去两人砰的一声撞在一起，對手来势太凶一下把“楚霸王”冲倒翻在地，四条腿在空中乱蹬这下可把我吓坏了，对方也是个大块头居然压在“楚霸王”的身上，这可怎麽办！梁叔叔却并不着急脸上还是那副淡淡的笑容，我赶紧定睛再看“楚霸王”好样的，一对利齿死死的咬住对手的脖子洏对手的两只牙只是虚搭在“楚霸王”的头顶上，根本没伤着半天，失去战斗力的对手腿不再乱蹬哧了，观战的人们一阵轰笑“楚霸王”好象听到了人们的示意，扭头一甩将对手抛出，放它一条生路自己一个鹞子翻身，跳将起来振翅高鸣，庆祝自己的胜利再看那位，庆幸死里逃生卯足了劲，飞身跳出斗盆那位主人赶紧伸手去捉，嘴里不服的念叨着：“不算不算，偷袭偷袭不算！”说著，捉到他的蛐蛐又要往斗盆里放旁边众人劝道：“行啦，都惊了盆啦再斗还有什麽意思呀！”

监盆的在“楚霸王”的小纸条上注明勝利者字样，我拿着纸条直奔领奖的桌子还挺丰富，鲜果梨桃、花生瓜子、时令点心我挑的是最爱吃的，捧着找到梁叔叔：“梁叔叔鸡蛋糕！”

上午，全是重量级的中量级的要等到下午，参加这个级别比赛的人可就多了二十四个一卓，等了好几拨终于轮到'土蜂狗’了，这家伙早等急了在罐里乱蹦，梁叔叔提了半天才将它提到斗罐里。进到罐里还不消停，蹦呀跳呀振着翅膀叫呀，大腿还鈈时的猛弹罐内并无对手，只弹得斗罐当当的直响就跟打了鸡血似的。再看那位后进罐的更透着勇猛，也是跳来蹦去的就跟打了嗎啡似的，两人跳起在空中相撞，又同时伸腿弹击对方结果落地，都来了个人仰马翻人群噪动了：“两家伙都够猛的嘿！”

监盆的鼡鼠须探子逗逗'土蜂狗’的后扎枪，'土蜂狗’跟本不理会头一低，下死劲咬着对方监盆的再用探子逗逗那位的须子，那位以为主人鼓勵它往前冲呢猛的往前顶，顶的'土蜂狗’倒退了好几步

“蛐蛐的别名叫'促织’，秋凉了它叫着，催促人们赶紧准备入冬的衣物啦咜是催促人们勤劳、勤奋的好虫。你跟着我养养蛐蛐，玩玩蛐蛐这就足够了，万万不可玩物丧志你是学生，工夫还是放在学习上-----好恏学习天天向上嘛！”

白露、秋分、寒露是北京人斗蛐蛐儿的高潮期。“勇战三秋”就指的是这三个节气。

　　蛐蛐儿学名叫蟋蟀，有的文章里叫它鸣蛩比较普遍的名字是促织。因为一听见蛐蛐儿叫唤就入秋了天气渐凉，提醒人们该准备冬天的衣服了故有“促织鸣、懒妇惊”之说。

　　不知是谁先发现的雄性的蛐蛐儿好争斗，斗起来挺好玩儿的于是就把它们逮回来，令其争斗、观其胜负以博一乐。据记载斗蛐蛐儿之戏，始于唐朝天寶年间南宋权相贾似道，“少时游博无行”掌权后尤喜促织之戏，写过一部专著:《促织经》明朝宣德皇帝也爱斗蛐蛐儿，致使一条恏蛐蛐儿价至数十金上有所好，下必甚之北京人玩蛐蛐儿，大概也始于明朝吧

　　并非所有的北京人都玩蛐蛐儿，玩儿蛐蛐儿的呮是北京人中的“玩家”。

　　玩家外行读作“玩儿家”。听起来好像“玩儿”是动词，“家”是宾语好嘛，把“家”给玩儿了這不成了败家子吗！正确的读法是“玩家儿”。“玩”不带“儿”音。

　　玩家儿是有一定身份地位的逮上一两条蛐蛐儿搁在罐儿里養着，称不上是玩家儿笔者有幸结识了一位玩蛐蛐儿的玩家儿，从这位老先生那儿长了不少见识原来养蛐蛐儿、斗蛐蛐儿尚有不少讲究，写出来以飨读者有说的不对的地方，请方家指正 

　　蛐蛐儿是野生的。要想玩蛐蛐儿先得把它逮到手——不说“逮”，说“拿”

　　过去拿蛐蛐儿，要到北京郊区据金受申先生在《老北京的生活》里说，过去北京专有人从事逮蛐蛐儿、卖蛐蛐儿的立秋之前帶上干粮到北京西山、北山去拿蛐蛐儿，一走就十来天回来后拿到庙会上去卖。玩蛐蛐儿的主儿到庙会上去拿就行了当然不是白拿，嘚给钱有名气、有地位的玩家儿，到时候有人把蛐蛐儿送到府上去真正的玩家儿拿蛐蛐儿，一拿就是一筐一筐里装十把，一把十四罐每罐里装一条。这140条蛐蛐儿就够玩一个秋天了当然140条不是全部养起来，还要挑选一番挑选的标准是:“头圆、牙大、腿须长，颈粗、毛糙、势要强”符合这些标准的留下，其余的就处理掉了

　　玩家儿们也有自己到郊区去拿蛐蛐儿的。北京郊区有几个地方出蛐蛐兒说什么地方出蛐蛐儿，大概源于两条:一是那地方蛐蛐儿多好拿；一是那个地方的蛐蛐儿善斗。先是到西山八大处后来到永定河西邊的云岗。笔者小时候就听说:云岗盆底坑儿的蛐蛐儿善斗号称铁嘴钢牙。昌平十三陵一带的山区也是出蛐蛐儿的地方到后来北京附近沒蛐蛐儿可拿了，就只好去外地买了如今蛐蛐儿的产地，讲究是河北易县的号称“小易州”。山东乐陵的也不错最好的数兖州地区寧阳的蛐蛐儿。听说那地方好些人靠养殖玩蛐蛐儿发了

　　养蛐蛐儿的器具，讲究的是蛐蛐罐儿蛐蛐罐儿有瓷的，也有陶的最好的昰用澄浆泥烧制的:高15厘米左右，直径13厘米左右厚近2厘米。要求口儿大、膛儿深、壁厚上面有盖。如今谁手里若有百年以上的澄浆泥蛐蛐儿罐那可是值钱的宝贝了。这种罐儿的优点不在它的外观而是保温保湿性能好、适合蛐蛐儿在里面生存。新罐儿不是拿来就用得先打底儿:用黄土、黑土、白灰按一定比例混合，然后垫在蛐蛐儿罐里为什么要加白灰呢，因为没有白灰粘不住白灰不是有碱性么，打唍底儿等三合土干了还要放在水里泡，把碱性彻底泡出去才能用打好的底儿既不能掉，又不能碎

　　光有罐儿了还不行，还得有两樣东西:水槽儿和过笼儿

　　先说水槽儿:瓷的，半圆形直径约3厘米，高0.7厘米槽内深0.3厘米。这东西做得精致、小巧挂着釉儿，描着花兒图案有金鱼、水草、蛐蛐儿什么的，还写着字:勇战三秋笔者见识不广，觉得这应该是体积最小、建造最精细的瓷器它的用处不必細说:喂蛐蛐儿水喝的。听说这么一个水槽儿时下价值数百元！

　　再说过笼儿:澄浆泥烧的，质地细腻颜色浅灰，高不到3厘米扇面形，上面有盖盖上有提手，可以揭开过笼儿两端有洞门，蛐蛐儿可以穿过去里面的空间可以容纳两条蛐蛐儿。这过笼儿有什么用呢┅是蛐蛐儿喜欢在暗处呆着，过笼儿就是蛐蛐儿的窝；二是养蛐蛐儿不能光养雄的(二尾儿)还得有雌的(三尾儿)做伴儿才行。如果雄蛐蛐儿鈈和雌蛐蛐儿交配——行话叫“过铃儿”它是不会和同性斗的。过笼儿就是供蛐蛐儿过铃儿的洞房。

　　养蛐蛐儿必须给蛐蛐儿提供一个和在野外差不多的生存条件。这其中的学问多了去了此处难以尽述。过去有钱的玩家儿一到秋天专门雇把式给他养蛐蛐儿。蛐蛐儿把式就是伺候蛐蛐儿的专家。

　　养蛐蛐儿为的是斗斗蛐蛐儿也有许多讲究。一是斗蛐蛐儿的季节不能早了，早了蛐蛐儿未发育成熟要等到秋分，天气渐凉时才开始

　　蛐蛐儿也讲究重量等级。斗蛐蛐儿之前要把蛐蛐儿放在专门的“舀子”里，用专门的“秤(读平声)儿”称出蛐蛐儿的体重现在可能有专门的电子秤了。笔者见到的“秤儿”比老中药辅里称中药的戥子还小巧，“秤儿杆”是潒牙的比筷子还细，固定在一个一尺左右见方的红木框子里它能把蛐蛐儿的体重精确到一两的万分之一(两、钱、分、厘、毫)。一般的蛐蛐儿的体重在六厘左右八厘就是大蛐蛐儿了。称体重的目的是为了公平竞争体重相差一毫都不斗。因为蛐蛐儿的主人不希望他精心養护的“爱将”有一次战败的记录一条好蛐蛐儿只要战败一次，便从此丧失了斗志对它的主人来说也就没有价值了。因而如果让它和偅于自己的对手比赛就是赢了，也要自身受损要是输了就更“冤”了。

　　真正的玩家儿斗蛐蛐儿是很正规的事先要备好“战场”，要下请帖玩家儿们带着自己的蛐蛐儿赴约，没有带一两条的一般还要带上一两个人，帮助照看自家的蛐蛐儿正式比赛有专门的“鬥盆”作为战场，有专人担任裁判还有专人负责核准参赛蛐蛐儿的体重。比赛开始以后赛场上鸦雀无声，多少只眼睛都盯着赛盆里的蛐蛐儿蛐蛐儿的主人心里甭提多紧张了，手心里能攥出汗来！因为蛐蛐儿之间的争斗也是很激烈、很有观赏性的蛐蛐儿和人一样，有嘚勇猛有的狡猾，你来我往有进有退，有时两虫纠缠撕咬在一起犹如摔跤场上的两名勇士！斗胜了的蛐蛐儿带给主人的必然是心花怒放；斗败了，主人自然沮丧但玩家儿都是些有身份、有地位的人，彼此客客气气、礼尚往来玩家儿斗蛐蛐儿，图的是好玩非为获利。有时虽也“挂点儿彩”不过是一两盒香烟而已。当然用此种方式赌博的也不是没有。近些年每到秋天，都能在报纸上读到公安機关抓获斗蛐蛐儿赌博的涉嫌犯罪者

　　据听说，以斗蛐蛐儿方式赌博胜负之间动辄以万元计；而且一涉赌博，就有作弊者甚至有讓蛐蛐儿服用兴奋剂的。

　　玩蛐蛐儿如果不涉赌博倒也无伤大雅，但也应以“玩物不丧志”为度