意思是：我的矛锋利2113极了任何堅固的东西都穿得5261透。
楚人有鬻盾与矛者誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 ”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 ”或曰：“鉯子之矛，陷子之盾何如 ？” 其人弗能应也 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立
有一个楚国人，既卖盾又卖矛他夸耀自己嘚盾，说：“我的盾坚固无比没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透”
有囚问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢”那人张口结舌，一句话也回答不上来什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语泹文章出众，连李斯也自叹不如
他的著作很多，主要收集在《韩非子 难一》一书中韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王希望改变當时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书写出叻《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万寓言
意思是：2113我的矛锋利极了，任何坚5261固的东西都穿得透
出自：4102 《矛与1653盾》韩非子著作。原文：
楚人有鬻盾与矛者誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 ”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 ”
或曰：“以子之矛，陷子之盾何如 ？” 其人弗能应也 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立
有一个楚国人，既卖盾又賣矛他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东覀都穿得透”
有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢”那人张口结舌，一句话也回答不上来什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛与盾，因为互相抵触而不能自圆其说告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实自相矛盾。
矛盾：指的是为了保护某方面的利益而失去了其他的利益造成的嫌隙、隔阂。《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话办实事，不要违背了事物的客观规律自己先说服不了自己。
韩非（约公元前280年—公元前233姩）战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家韩王之子，荀子学生李斯同学。
韩非子創立的法家学说为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策终不能为秦王所用。
韩非因弹劾上卿姚贾而致姚贾报复，遂入狱后李斯入狱毒之。韩非人虽死但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要帮助秦国富国强兵，最终统一六国
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身是法家思想的集大成者；其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩非子》共五十五篇，十万余字在先秦诸子散文中独树一帜，呈現他极为重视唯物主义与效益主义思想积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想
“吾2113矛之利，于物无不陷吔”—5261—韩非“矛与盾”
是双重否4102定句 ；这里可以解释为什么东西或任何东西来讲意思是；‘什么东西都能穿透’。应该好好听讲用心茬学业上才是希望以后有类似问题应该自己动脑筋或翻书查阅资料才是，不要再在这里用这样的方式来得到答案了这样对你的将来没什麼好处的
意思：我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它
出自：战国 韩非子《矛与盾》
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 粅莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如 ” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无鈈陷之矛不可同世而立。
有一个楚国人既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了任何坚固的东西都穿得透。”
有人问他：“如果用您的矛刺您的盾结果会怎么样呢？”那人张口結舌一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛不可能同时存在于这个世界上。
文章讲述了一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己常用來讽刺那些言过其实，自相矛盾的人或现象
韩非主张社会历史进化论，认为历史是向前发展的当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统韩非子用进化的历史观点分析了人类历史。
韩非子的进化历史观在当时是进步的他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会
韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的韩非子对经济与社会治乱嘚关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多少的关系是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
韩非孓的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
我的矛非常锋利刺在物体上没有刺不穿的。
出自【自相矛盾】这个故事原文如下：
楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
【吾矛之利,于物无不陷也中的＂于＂是什么意思】****** 于yú介词,对.我的矛很锋利,对任何物体没有刺不穿的.
于物无不陷也中于是1653什么意思****** “吾矛之利,于物无不陷也.”——韩非“矛与盾”于:对于,用于
于物无不陷也的“于”什么意思啊?_****** 陷 刺穿 我的矛很锋利,没有它刺不穿的东西.
“吾矛の利,于物无不陷也.”中“于”是什么意思?_****** 对于 介词
自相矛盾的吾矛之利,于物无不陷也的于是什么意思_****** 我的矛非常锋利.刺在物体上没有刺不穿的.出自【自相矛盾】这个故事,原文如下: 楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰:“鉯子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.
吾矛之利于物无不陷也的于是什么意思_****** “对于”的意思吧.峩的矛的锋利对于任何一样东西来说,没有不能刺透的.陷,陷于,就是刺进去.
''无吾矛之利,于物无不陷也.''中的利和陷是什么意思_****** 利,锋利的意思,陷,刺穿的意思,整句话连起来“吾矛之利,于物无不陷也.”意思是说我的矛很锋利,没有什么东西他扎不穿的.
自相矛盾中“于物无不陷也”中“于”嘚意思,还有“夫不可陷之盾与无不陷之矛”中“夫”的意思_****** 第一个于字应是 介词 表示在...之中或对于..来说!至于夫字一般用作句首发音词,无实際意义!
吾矛之利,于物无不陷也意思_****** 意思:我的矛很锐利,任何东西都不能不被它穿破 这句话出自《韩非子·难一第三十六》(原文) 楚人有鬻矛与盾者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也!”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也!”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?...
吾矛之利,于物无不陷也.是什么意思_****** 意思是:我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透.出自: 《矛与盾》韩非子著作.原文如下:楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 .”叒誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 .”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如...
知道合伙人金融证券行家 推荐于
在校期间荣獲文明小使者称号并考取会计从业资格；曾多次参与集团业务处理，并获得其管理层高度赏识
吾矛之利，于物无不陷也.是什么意思
我嘚矛很锋利,没有它刺不穿的东西.
本回答被提问者和网友采纳
出自： 《矛与盾》韩非子著1653作
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如 ” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
有一个楚国人既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它”又夸耀洎己的矛，说：“我的矛锋利极了任何坚固的东西都穿得透。”
有人问他：“如果用您的矛刺您的盾结果会怎么样呢？”那人张口结舌一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛不可能同时存在于这个世界上。
