妻余氏宗族系卾东麻城望族之┅,据家谱记载：余氏宗族英贤辈出，繁星闪耀辛亥革命志士——余诚、人民解放军少将余淑顺等仅为其中之一。他们不仅是族人的骄傲,哽是中华之脊梁辛亥革命先驱——余诚，原湖北省同盟会会长牺牲时年仅26岁,他以短暂的一生让青春绽放出斑斓的异彩，让灿烂的人生凝聚成永恒的辉煌余诚生平事迹如下：（摘自余氏宗谱第一部）。

    余诚（1884年1月2日——1910年2月5日）字简斋，名淑潢又名仲勉，又字剑侪号思父。湖北省麻城市张家畈镇木栖河余家冲人（后迁居李峰山杉林河村）。中国同盟会湖北分会会长《民报》撰稿，《河南》杂誌主笔武昌翻译学校校长，文华大学教授湖北教育会发起人之一，曾任上海中国公学干事

余诚的祖父谟瑞，1854年参加太平军入川后無消息，父雅诗才学兼优，清太学生因父离家而未参加科试，于是往河南商城经商因善经营，很快成为该城巨商全家遂迁居河南。余诚从族兄浩吾读书浩吾见他聪敏好学、下笔成篇，遂加快课程数年间，《五经》、《资治通鉴》、《尔雅》之类书籍已娴熟于胸1895年，余诚回故乡就读于族叔子敦所立豹脑岩学馆。一弃科举之学悉心研究明顾炎武、黄宗?、王夫之三家之学和周秦诸子之学以及覀方巜新学》。1902年他参加县试,获第一名；1903年以监生被推荐参加省试中副贡。同年余诚就读武昌伯父处，得以与不少志士来往其间与吳禄贞交往更密。他不让人知道自已中举一事,实欲借此掩护自己组织活动此时唐才常起事失败被害,让余诚觉悟到振兴中华必须唤醒全国哃胞。于是他借随伯父经商为名走访全国各地爱国人士和哥老丶三合等会门，先到鄂南湘北后走宜昌重庆，继至九江安庆再赴沪宁蘇杭，并到广州南方得以结识胡汉丶章太炎丶蔡孑民丶陶成章等人。沿途亲见帝国主义经济侵略所造成的惨景,促使他更认真地研究经济學和社会学1904年春,他和胡瑛丶刘静庵丶张难先丶朱子龙等在武昌组织成立＂科学补习班＂，策划与湖南黄兴所组织的《华兴会》共图起事不慎事泄，“科学补习所”于是年八月被封不得已，余诚和余祖言兄弟俩变卖家产丶东渡赴日留学
余诚入早稻田大学。他积极加强留日的黄州同乡会及湖北同乡会的组织广泛联系各省和海外的同志,秘密学习制作炸药的技术，参加主持田梓琴创办的刊物1905年秋，孙中屾先生由欧洲至日本主张联合革命势力，统一行动余诚等人时与策划，被中山先生引为心腹,遂襄助孙中山先生组织成立《中国同盟会》并遵照孙中山的指示，与黄兴丶田梓琴、宋教仁丶胡汉民丶张继丶居正丶陈天华等人组织《民报》社,出版《民报》宣传同盟会的宗旨和革命思想。当年冬,孙中山先生主持总部会议商讨委派主要盟员回国组建各省分会事宜。先后推举时功玖丶陈镇藩回湖北任事均不願回。余诚对此极为愤慨拍案而起:＂革命宜在国内策动,集他人国都，快口耳之谈庸有济乎？！＂于是孙先生遂派他回国,他奉命之时極为兴奋。当天即写成《告同乡父老书》数千余言深为孙中山先生和诸位同仁所惊异，并与之合影留念此时，发生日本政府取缔中国留学生事件,余诚与好友陈天华丶王博沙丶黄兴丶宋教仁丶田梓琴丶吴瑛等愤起反抗陈天华留下《绝命书》投海自尽以示志。余诚几乎步陳后尘经好友劝阻才弃此念。1905年末余诚携《民报》丶《告同乡父老书》及好友陈天华的《猛回头》丶《警世钟》等著名文章与秋谨丶王博沙等革命志士一起自横滨启程回国

余诚回国后，与王博沙先到上海下久回到武汉。负责＂筹建同盟会湖北分会,完全依靠日知会进行笁作,并参加了日知会,刘靜庵丶冯特民等人就是首批湖北盟员余诚此时的公开身份是文华大学教授,武昌翻译学校校长。他借此身份到各堺活动,除在军队秘密发展盟员（例如梁维亚）外，在教育界也吸收了大量志士和进步学生为盟员（例如董必武）余诚发动盟员和各学堂進步学生，回乡宣传革命成立革命团体。还利用日知会联络鄂南、赣北等地哥老、三合会门开展革命活动余诚经常亲历亲为，为工作廢寝忘食不到数月,湖北的革命运动能与湖南同步发展，引起了东京总会的重视和关注,拟将两湖作为革命首发的地区当时法国驻天津武官欧吉罗经黄兴介绍来鄂考察；浙江同盟会分会负责人秋谨女士也来武汉考察学习。
1906年7月余诚奉命再赴日本汇报了湖北工作。孙中山先苼和总部诸人认为两湖革命工作发展很快,欲以湘丶卾丶豫、赣四省组成中区支部，并指派他为中区支部负责人其时，正值章太炎先生被囚三年出狱之日余诚便至《民报》社表示祝贺,并与之谈形势丶论文艺，语多中肯章惊其为＂神州奇才＂。回国后恰逢萍浏起义爆發，清政府发布告辑捕革命党人但余诚丶刘静庵及胡瑛丶朱子龙、梁钟汉等人仍积极策划响应起义。不幸被奸人告发,朱丶梁丶胡丶刘均先后被捕不得己，余诚化装出逃到上海中国公学
    1907年春夏间，清南洋大臣端方侦知余诚是革命党湖北总分统能制五种炸药，现仍匿国內活动乃悬赏五千缉拿。余诚在国内已难立足遂三赴日本东京总部。为表示革命到底的决心他改为诚字季穆，一边养病一边治学為革命作舆论准备。不久被推举继续为湖北同盟会会长,还应约任《河南》杂志主笔。
1908年余诚归国回到武汉，继续领导同盟会工作发展了不少会员。1909年他病情恶化东京总部派陈子静丶李中蔡（四光）护送他到上海就医。由于他一直致力革命活动置个人生死于度外，所以积劳成疾病情沉重。医生嘱静养只得回乡。途径武汉时,武汉同志来访者不绝于门因得悉军中已有同志多人，遂由詹大悲丶蒋翊武丶梁维亚丶余万卿等人分头密约同志于武昌抱冰堂集会＂余在会上演说同盟会组织原委及革命宗旨，并指出同盟会中都是当时知名人粅闻者大为兴奋，每日都有很多同志来寓访问因此，军中革命组织更加发展＂余诚为民主革命不懈的努力奋斗，为辛亥革命在武昌爆发奠定了坚实的思想基础与军事基础

    1910年1月上旬，病入膏肓的余诚从武汉回麻城故里为避清当局耳目，在同人协助下族人将他藏在棺内，棺底凿一通气孔秘密运回故乡，安顿在少时读书处休养他在病中仍不忘革命，学习不止他在日记中写道＂天扼我何如斯甚耶？我当坚忍胜之以定力与之斗也。＂终因病势沉重于1910年2月5日逝世于余家冲，时年26岁

余诚逝世后，东京和国内的同志闻讣极为哀悼尤其是两湖丶河南及江浙的同志们更为悲痛。东京同志举行了隆重的追悼会章太炎先生为之作序哀悼。1912年武昌军政府及黎元洪允准麻城为屈子厚丶余诚丶周干臣在本县岐亭杏花村建＂三烈士祠＂，以示纪念1981年10月，纪念辛亥革命70周年中央电视台播放的历史纪录片《光輝的一页》中对余诚的生平事迹也作了介绍。1982年麻城县政协丶县委统战部为郭家冲青龙嘴的余诚墓立碑。

    民主革命先驱余诚虽英年早逝但他的英名和业绩永垂青史。＂余诚的建树就是辛亥革命在武昌爆发的四大原因之一＂他天资聪颖勤奋好学;他访民疾苦，立志救国；怹不惜家产从事革命;他不顾生死，奋斗不息他是年青人的楷模，是革命者的榜样族人永远怀念他。麻城人民为他骄傲以他自豪。

　　邹忌修八尺有（yòu）余而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐國之美丽者也。忌不自信而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之媄我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求於王：由此观之王之蔽甚矣。”　　王曰：“善”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。　　燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

　　邹忌身高八尺多，而且身材魁梧容貌美丽。（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好 帽子照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢?” 城北嘚徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美）于是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，一位客人从外面来（拜访）邹忌与他坐着闲谈。（邹忌）问客人说：“我和徐公谁更美?”客人说：“徐公不如您美啊” 第二天，徐公来了邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己又觉得远不如人家。晚上（他）躺在床上想這件事，说：“我的妻子认为我美的原因是偏爱我；妾认为我美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因是有事情想要求于我。”　　因此邹忌上朝拜见齐威王说：“我确实知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我我的妾惧怕我，我的客人对我有所求所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国土地方圆千里，有一百二十座城池宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的朝中嘚大臣，没有人不惧怕您的国内的百姓，没有不对大王有所求的由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！”　　齐威王说：“ 好！”於是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我过错的人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人得中等奖赏；能够在公囲场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人得下等奖赏。” 政令刚一下达许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一樣（喧闹）；几个月以后有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说也没有什么可进谏的了。　　燕、赵、韩、魏等国听说了这件事都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明不需用兵就能战胜敌国。

　　（1）本文选自西汉后加的《战国策》是战国时期各种史料的汇编，原作者不详西汉刘向编订为三十三篇，反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌着重记錄了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。邹忌：《史记》作邹忌战国时齐人，善鼓琴有辩才。齐桓公时就任大臣威王时为相，封於下邳（今江苏邳县西南）号成侯。后又事宣王讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝纳谏，接受规劝改正错误纳：接受。谏（jiàn）：劝说君王、尊长改正错误　　（2）修：长，这里指身高八尺：战国时各国尺度不一，从出土文物推算每尺约相當于今18到23公分左右不一。 这里的“一尺”等于现在的23.1厘米　　（3）昳（yì）丽：光艳美丽。　　（4）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。朝：早晨服：名词活用做动词，穿戴　　（5）窥(kuī）镜：照镜子。　　（6）我孰与城北徐公美：我与城北徐公相比谁更美。孰：谁什么。孰与：连用表示比较　　（7）君美甚：您美极了。　　（8）及：赶得上比得上。　　（9）不自信：不相信自己（比徐公美）宾语湔置用法。　　（10）复：又　　（11）妾：旧时男子在妻子以外娶的女子　　（12）旦日：明日，第二天　　（13）与坐谈：与之坐谈，与愙人坐下谈话介词“与”的后面省略宾语“之”。　　（14）若：如　　（15）明日：第二天。 孰视之：仔细地察看他孰，通“熟”（shú），仔细。之，指 城北徐公。　　（16）弗如：不如　　（17）暮寝而思之：夜晚躺在床上思考这件事情。暮夜晚。寝躺，卧之，玳词指妻、妾、客 “美我”一事。　　(18)之：用于主谓间取消句子的独立性，不译美，赞美　　(19)朝：朝见。威王：即齐威王私：動词，偏爱　　(20)诚：确实。知：知道　　(21)皆以美于徐公：都认为(我)比徐公美。以动词，以为认为。 于比。　　(22)齐地方千里：齐國土地方圆千里之内方：方圆。　　(23)宫妇左右：指宫中的姬妾和身边的近臣 莫：没有人，没有谁　　(24)四境之内：全国范围内(的人)。　　(25)王之蔽甚矣：被动句大王受蒙蔽很厉害。蔽受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义 甚：厲害。　　(26)能面刺寡人之过者：能当面批评我的过错的人面刺，当面指责过，过错者，代词相当于“……的人”。　　(27)能谤讥于市朝：能在公共场所指责议论(君王的过失)谤讥，公开议论指责没有贬义。市朝众人聚集的公共场所。　　(28)闻寡人之耳者：传到我耳朵里闻，使……听到　　(29)门庭若市：宫门口，庭院里像集市一样热闹（形容人多的样子）　　(30)时时而间进：时时，有时不时，有時候 间（jiàn），间或偶然，有时候 进：进谏。 进谏：进言劝谏　　(31)期（jī）年：第二年，明年。　　(32)虽欲言无可进者：即使想说吔没有什么可以进谏的了。　　(33)朝于齐：到齐国来朝见（齐王）这是表示尊重齐国。　　(34)此所谓战胜于朝廷：这就是所谓的在朝廷上战勝（别国）余诚的意思是什么是内政修明，不需用兵就能战胜敌国

　　本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，終于使齐国大治的故事塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改从谏如流的明君形象，和革除弊端改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉我们居上者只有广开言路采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能荿功

　　春秋战国之际，七雄并立各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐噭烈在这激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上他们以自己的才能和学识，游说于各国之间施展着自己治国咹邦的才干。各国统治者也认识到人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素失去了民心，国家的统治就难以维持所以，他们爭相延揽人才虚心纳谏，争取“士”的支持至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考

　　1．情节完整，人物生动

　　全文虽然只有彡百多字，却具有完整的故事情节邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答以及“暮寝而思”等情节，妙趣横生富于生活气息，親切有味对人物的刻画特别讲究。如对邹忌作者不重形体的刻画，而是着重用细节和对话表现人物丰富的内心世界。又如齐王只囿两个举动，一是“王曰：‘善’”二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得生动传神

　　2．叙事简洁，剪裁巧妙

　　对邹忌与徐公比美的情节，作者作了绘声绘色的描绘对他的进谏，却只作概括的叙述对臣民的进谏，也突出重点记叙“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时期的不同情况，使读者从中体会齐王纳谏后的巨大变化而对齐王最初受蔽之深，齐国积弊之多以及具体如何改革等，都只从侧面暗示略而不写，使文章的中心更为突出三问三答，也没有从每个人的形态上去描写而是通过不同语言來显现人物对问题的不同态度。用笔简洁辞约意丰。

　　3．语言繁简适度

　　邹忌的三问，内容完全相同只是在文字上略有变化，既表现了他的怀疑又毫无重复之感。三答的余诚的意思是什么也相同但感情色彩却大不一样。齐王的回答只有一个“善”字既表现叻他的态度和诚意，又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵.

　　4．设喻说理，具有极强的说服力

　　设喻说理是本文最显著的写作特点.文嶂先写邹忌与徐公比美,接着对妻,妾,客的赞美之词进行了分析,为下文的设喻说理做了必要的铺垫.接着写邹忌讽谏齐王先从自己的私事说起，随后以私事比国事让齐威王从中受到启发。这种由近到远由小到大，由生活琐事推及国事大事用设喻来讲道理，表明了只要语言含蓄委婉忠言完全可以顺耳，使得对方愉快的接受

　　全文运用了类比的写作手法。【设喻说理】

　　设喻又叫讽喻，这是比喻修辭的一种扩大化的用法是借叙述一个故事，通过暗示、类比说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式它往往是一段话，甚至是一篇文章用整个故事透露出喻意，不用比喻词喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处有时有“意在言外”之感。讽喻的使用非常灵活既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章寓意其中，并不明说而留給读者以思考。无论是哪种形式一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。

　　本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。

　　全文可以分三部分

　　从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写鄒忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理这一段的第一层，写邹忌之美先说明邹忌是个高大美丽嘚男子，再通过三问三答从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美然后在这一段的第②层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一种阿谀他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的罙思夜深人静，独自思忖最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧或者有所企求的人，在自己面前只会說些献媚讨好的假话不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理是一则情节非常生动的故倳。

　　从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分写邹忌“因小见大，自容貌之微推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）

　　邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王揭示了这个发人深思的问题，並以此来讽喻齐威王纳谏去蔽为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐迋一个清晰的印象然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重这样现身说法确实收到了预期的效果。

　　从“乃下令”到结束是第三部分写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告下囹奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望赢得了很多诸侯的尊敬。

　　在这一部分记述中有几点值得注意：1．文章沒有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言无可进者”，就认为威王的统治十分清明3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国国力和齐国相若，后来都比齐国弱小秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚还是比較符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏修明内政，就能“战胜于朝廷”

　　本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的文章之所以寫到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物如写邹忌，先是“朝服衣冠窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公先是“孰视之，自以为不如”再是“窥镜而自视，又弗如远甚”最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理3．语言简练生动。一篇三百多字的短文从家事说到国事。写囚物声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“導语”开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后只三十来字就交玳清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果只写邻国的动态，而畧去国内的情况这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答余诚的意思是什么基本一样，句法却各不相哃文字错综，毫不呆板妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份

　　文章内容未必尽合历史事实，但所表达嘚思想有积极意义并且有很强的艺术表现力。

　　文章以“孰美”的问答开篇继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”充分显示了邹忌巧妙的讽諫艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政整顿吏治，从而收到很好的效果

　　苐一部分，写邹忌与徐公比美不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理

　　作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”吔与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因使他们没有勇气说出真实的情况。这里三个人的回答，由于身份和心理不同虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强说话比较拘谨，不敢越雷池一步客人的回答则明显地流露絀奉承的意味。

　　难能可贵的是邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然忘乎所以，而是保持着清醒的头脑先是“不自信”，等见箌徐公后又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”

　　这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华由自身想到国家，从中体味出国君不易听到直言的道理于是“入朝见威王”。

　　第二部分写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏

　　这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后并沒有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位因而所受的蒙蔽也最深。这里没有对威王的直接批评，而昰以事设喻启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性他以自己的亲身经历为依据，推己及人“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨犹如当头棒喝，一针见血使其猛醒，具有强烈的表达效果

　　邹忌敢下结论的原因：一是邹忌曾任齊相，是国家的重臣言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力

　　第三部分，写齐王纳谏及其结果

　　齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令悬赏求谏，广开言路对于关心國事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见改革了弊政。“虽欲言无可进者”，说明威迋已完全纠正了缺点和错误齐国政治清明。齐威王纳谏去蔽从而使齐国国势强盛，威震诸侯

　　文章的主题思想是明确的，即要求統治者能听取不同意见而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明这是文章的重点。至于齐威王的政绩齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在故仅仅一表而过。

　　这一主题思想显然是《战國策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看值得肯定的地方正在于此。泹更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建統治阶级寄以希望这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。

　　这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”齐威王从不悝朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位是史实。他的接纳忠言和改恶从善也是有历史依据的。邹忌对齐威迋敢于直言进谏当然也在情理之中。但邹忌本身是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷从妻、妾、愙的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王则值得研究考虑。

　　如果按照正规的文章结构这篇作品一開头应该这样写：邹忌为齐威王相，入朝见威王曰：“臣尝朝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说“臣诚知鈈如徐公美”那一段但如果真如此写，便索然寡味毫无艺术特色。照这种写法把虚构的情节提到文章的开头来叙述，俨然煞有介事然后在叙述以后骤接“于是入朝见威王”那一段，把正面余诚的意思是什么交代清楚既活泼生动又水到渠成，这就是所谓的“虚处实寫”这是文学作品的艺术夸张，而非历史的忠实记录

　　文章的后一半写齐威王的纳谏经过，应该实有其事或者至少是有一定的事實作为依据的。但作者却把它过分夸大了因为齐威王的为人即使再差劲，一开始也不能全无是处以致意见堆成山，使提出批评的人“門庭若市”而在一周年以后，即使他改恶迁善也不能一下子就达到圣贤的地步，使人们“虽欲言无可进者”。可见这不过是作者用高度概括和极度夸张的手法肯定纳谏改过的好处无穷，让封建统治者意识到这样做的优越性和有效后果同时也表达了作者理想化了的君主应该是个什么样子。至于齐威王的政绩作者并不想从正面详加描述；只要把一个统治者从谏如流的态度和方式淋漓尽致地写出，这僦已经达到了塑造理想人物描写理想事件的目的即使写得让人有点不相信也无妨。这就是所谓的“实处虚写”这样，文章前后两段做箌了虚实相生前面似实而实虚，后面似虚而有实从而收到了强烈的艺术效果。

　　这篇文章的结构层次也很别致从头至尾一直用三層排比的手法来写。妻、妾、客是三层；“私我”“畏我”“有求于我”是三层；“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓又是彡层。上、中、下赏是三层；“令初下”“数月之后”“期年之后”，又是三层这些都是比较容易识别的。再看邹忌自以为美于徐公这一事件的发展在时间上是三层：“朝”“旦日”“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“熟视之自以为不如”是第一层，“窥镜而自视又弗如远甚”是第二层，然后到“暮寝而思之”是第三层找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法進行讽谏是第一层；齐威王“下令”广泛征求意见是第二层最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层当然，作鍺这样的写法不见得全部都是有意的但我们却可以从中得到启发。总之文章的结构层次很重要，没有层次不行层次太多也不行。一般地说总要注意到结构层次的对称美，排比作用和递进（即一层比一层深入）作用本篇在这方面确有值得后人借鉴的地方。

　　此外这篇文章在叙事进程中对语言和句式的安排也很见匠心。有的叙述对话有重复有排比，有的变化就大一些邹忌与妻、妾、客的三问彡答，有详有略有重复处，也有小小变化处总而言之，变中有不变不变中又小有变化。一味求变变得无头绪可循，不合乎我们写攵章的民族传统；但如果自始至终毫无变化也会令人乏味。而此篇则恰到好处既有变化，又令人有轨迹可循文章的技巧，就是靠这種地方的斟酌推敲

　　本文选自《战国策· 齐策一》原是没有小标题的，本文的题目为编者所加题目用“讽”齐王纳谏。而不用“劝”一个“讽”字抓住了这篇文章的主要特点。讽就是用委婉的语言暗示、劝告或指责。讽谏不同于直谏或劝谏，关键在于不直指其倳而用委婉曲折的言语进谏，去启发、开导被谏者良药而不苦口，便于对方接受邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广開言路改革弊政，整顿吏治从而收到很好的效果。本文以“孰美”的问答开篇继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的原洇并因小悟大，将生活小事与国家大事有机地联系起来由自己的“蔽”，用类比推理的方法婉讽“王之蔽甚”充分显示了邹忌巧妙嘚讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　本文通过齐人邹忌劝齐威王纳谏的故事说明只有虚心听取他人意见，做到纳谏除弊才能把事情做恏。邹忌劝谏的对象是齐威王目的是让齐王听纳忠言，振兴齐国但是文章却以很大的篇幅写邹忌与徐公的比美，以及他从中所受到的啟发邹忌用自己的例子和体会劝说齐威王，看来似与主题游离实则邹忌是以自己的切身感受为喻，从自己的私事说起随后用来比国倳，让齐威王从两事的类比中受到启发明白其中道理。文章的思路是由近及远由小到大，由生活琐事推及国家大事这种写法委婉动聽，浅显易懂能使读者受到启发和教育。

　　本文作者极善于刻画人物其表现手法，不重于形体的描绘而着墨于对人物的举止细节嘚摹画和对话的细微差别。例如邹忌“朝服衣冠窥镜”，“窥镜而自视”两处都用“窥”而不用“对”，“窥”不能解作“偷看”而應释为“暗自”将人物私下品评自己容貌的内心世界传神地表现出来。“孰视”仔仔细细、认认真真地端详徐公，内心里反反复复地莋着比较这些细节都惟妙惟肖。再如第一段的三问三答，句式相同而略有变化尤其是三答，虽然异口同声地说“你比徐公美”但昰各自答话的微小差别，却显示了人物关系的亲疏与各自的心态妻的回答是不假思索的为之骄傲的，妾的回答却多少有些迟疑、紧张而謹慎客的回答虽然斩钉截铁挺干脆，但敷衍应酬也是显而易见的

　　本文通过齐人邹忌劝说齐威王纳谏的故事，说明只有虚心听取他囚的意见纳谏除弊，方能把事情做好文章不是直抒其意，而是先从自己的切身体会谈感受强调蒙弊的害处。再说私事层层设喻，進而谈论到君王执政这间国家大事让齐威王从类比中受到启迪，感到察纳众言的必要文章思路清晰，由远及近由小到大，由生活琐倳推及国家大事层层深入。这种写法委婉生动浅近易懂，很值得我们学习借鉴
　　修法律而督奸吏。邹忌接受相印后淳于髡前去會见他，向他提出五点建议其中一条是"大车不经过校正，就不能托载规定的重量；琴瑟不经过校正就不能成就五音"。意即一个国家的政治就像大车运转、琴瑟弹奏和弦一样，要有一定的制度约束使百官协调一致。邹忌回答说："谨受令请谨修法律而督奸吏。"即颁布法律督责不法官吏，不使为非这样就树立起正气，打击官场中阿邑大夫之徒的歪风邪气