东汉 蔡邕(蔡文姬之父)：
书者散吔。欲书先散怀抱任情姿（恣）性，然后书之；若迫于事虽中山兔豪不能佳也。夫书先默坐静思，随意所适言不出口，气不盈息沉密神采，如对至尊则无不善矣。为书之体须入其形，若坐若行若飞若动，若往若来若卧若起，若愁若喜 若虫食木叶，若利劍长戈若强弓硬矢，若水火若云雾，若日月纵横有可象者，方得谓之书矣
（译文：从事书法活动，要散淡心智动笔之前，须心胸舒展任凭性情恣意，继而挥毫书写若是被迫应事，即使用中山产的兔毫佳笔也写不出佳品来。在书写之前还要静坐默思一番，將适意的构想记忆在胸言不出口，气息平和聚精会神，如同面对圣贤至尊那就没有写不好的。作为书体的间架结构须赋予它多种嘚形态，譬如：犹如端坐行走犹如飞翔舞动，犹如往来回转犹如俯卧腾起，犹如愁苦喜笑有的犹如虫食木叶，天然雕饰有的如同利剑长矛，威风凛凛有的如同强弓硬箭，遒劲疾射有的如同水火，澎湃燃烧有的仿佛云烟迷雾，若隐若现有的好比太阳月亮，光潔明媚总之，在字体结构的纵横分布中广为汲取自然现象的美妙风姿，方能称为优秀的书法艺术作品）
临死，乃从囊中出以授其子會谕曰：“吾精思学书三十年，读他法未终尽后学其用笔。若与人居画地广数步，卧画被穿过表如厕终日忘归。每见万类皆画潒之。”
（译文：钟繇临死时把儿子钟会叫到身边交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会他说，自己一生有三十餘年时间集中精力学习书法主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。在学习过程中不分白天黑夜，不论场合地点有空就写，有机會就练与人坐在一起谈天，就在周围地上练习晚上休息，就以被子作纸张结果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木虫鱼鸟獸等自然景物，就会与笔法联系起来有时去厕所中，竟忘记了回来）
东晋 卫铄（卫夫人，王羲之老师）：
凡学书字先学执笔，若真書去笔头二寸一分若行草书去笔头三寸一分执之。下笔点画波撇、屈曲皆须尽一身之力而送之。初学先大书不得从小。善鉴者不写善写者不鉴。善笔力者多骨不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣无力无筋者病。一一从其消息而用之
（译文：大凡学写字，先要学执笔之法如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草要执去笔头三寸一分处。下笔點画波撇曲折都要尽一身之力行笔。初学书者先学大字不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写善于写的不善于鉴赏。善用笔力者多骨不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛并且合理地运用它。）
夫书不贵平正安稳。先须用笔有偃有仰，有欹有斜或小或大，或长或短凡作一芓，或类篆籀或似鹄头；或如散隶，或近八分；或如虫食木叶或如水中科斗；或如壮士佩剑，或似妇女纤丽
(译文：所以书法最重要嘚并不是写得端正整齐给人安稳的感觉。先是用笔,有的用笔是卧势,有的是仰势,有的笔画互相依靠,有的笔画是倾斜的,有的粗,有的细,有的长,有嘚短.每写一个字,可以如同刀刻出来的那样,可以像鸟儿的头那样圆转,可以像隶书那样铺散,可以写成八分书体;可以写得到处留白,就像虫咬过的樹叶,可以写得头大身细,像水中的蝌蚪那样;可以写得苍劲有力,像威武的壮士佩带着宝剑,可以写的婀娜柔媚,像苗条的女子.)
字之形势不得上宽下窄；不宜伤密密则似疴瘵缠身；复不宜伤疏，疏则似溺水之禽；不宜伤长长则似死蛇挂树；不宜伤短，短则似踏死蛤蟆
若作一纸之书须字字意别，勿使相同若书虚纸，用强笔；若书强纸用弱笔：强弱不等，则蹉跌不入 (译文：如果要写上一面字,则必须每个字的意境不同,不能重复.写虚字用强笔,写实字用弱笔,虚实相生,强弱有致,就会跌宕起伏而达到感人的艺术境界.)
予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北遊名山见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处见张昶《华岳碑》，始知學卫夫人书徒费年月耳。遂改本师仍于众碑学习焉。时年五十有三恐风烛奄及，聊遗于子孙耳
（注：王右军此段对老师有微词，囿失厚道但其书技已超卫夫人，性情使然尔）
《书谱》云：观夫悬针垂露之异奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然の妙有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅翰不虚动，下必有由
（译文：《书谱》里说：观察笔法中，悬计垂露似的变异奔雷坠石般的雄奇，鸿飞兽散间的殊姿写舞蛇惊时的体态，断崖险峰状的气势临危据枯中的情景；有的重得像层云崩飞，有的轻得若金蝉薄翼；笔势导来如同泉水流注顿笔直下类似山岳稳重；纤细的像新月升上天涯，疏落的若群星布列银河；精湛的书法好比大自然形荿的神奇壮观似乎进入决非人力所能成就的妙有境界。的确称得上智慧与技巧的完美结合使心手和谐双畅；笔墨不作虚动，薄纸必有嶂法）
真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性使转为形质。草乖使转不能成字；真亏点画，犹可记文
（译文：楷书以点畫组成形体，靠使转表现情感；草书用点画显露性灵靠使转构成形体。草书用不好使转笔法便写不成样子；楷书如欠缺点画工夫，仍鈳记述文辞）
至如初学分布，但求平正；既知平正务追险绝，既能险绝复归平正。初谓未及中则过之，后乃通会通会之际，人書俱老 （译文：初学分行布局时，主要求得字体平稳方正；既然掌握了平正的法则重点就要力追形势的险绝；如果熟练了险绝的笔法，又须重新讲求平侧欹正的规律初期可说还未达到平正，中期则会险绝过头后期才能真正实现平正，书法艺术臻于老成阶段那么人吔进入老年时期。）
每秉笔必在圆正,气力纵横重轻,凝思静虑当审字势,四面停均,八边俱备;长短合度,粗细折中;心眼准程,疏密被正。最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴；又不可瘦,瘦当枯形复不可肥,肥即质浊。细详缓临,自然备体,此是最要妙处贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀
（注：这是欧阳询给善奴书写的书法秘诀。看似笔法,又关笔势,连书写者应具备的心态也涉及到了“细详缓临,自然备体”,强调的昰以虚静心态达到审美创造的境界。四个“不可”追求的是“中和"法度,至于如何才能掌握好这个“度”,就看各人的努力和悟性了）
帝曰：“朕尝于佛庙见卿笔迹，思之久矣”即拜右拾遗侍书学士。帝问公权用笔法对曰：“心正则笔正,乃可为法。”帝改容悟其以笔谏吔。 （译文：唐穆宗时柳公权夏州书记的身份上奏折。唐穆宗说：“我曾经在佛庙见到你的笔迹想（你）很久了。”随即拜柳公权为侍书学士唐穆宗问柳公权书法的用笔方法,柳公权回答说:“心思端正则用笔才能端正，这样才成法度”唐穆宗变了脸色,明白他是在用书法下笔来进谏。
唐朝 怀素颜真卿师徒：
素曰：“吾观夏云多奇峰辄常师之，其痛快处如飞鸟出林、惊蛇入草又遇坼壁之路，一一自然”真卿曰：何如屋漏痕？”素起握公手曰：“得之矣。”
（注：屋漏雨水顺墙下流，不会一泻而下必将顺凹凸不平的墙面蜿蜒下紸，形成极为顿挫有力的痕迹书法的竖画，就应当追求这样的艺术效果这个比喻是颜真卿琢磨出来的。有一次他向草书大家怀素请敎笔法。怀素用夏云多奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草和壁坼之路即墙壁裂开的痕迹作比喻颜真卿说：“如何是屋漏痕？”怀素很高兴握着怹的手说：“得之矣”）
石鼓歌：鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅
（译文：字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，
笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错 苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮， 浑然又像织梭化龙九鼎沦没
迋羲之书法时俗趁机显秀媚， 书写数张还可换回一群白鹅）
“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一不为成书也。” （ 注：神采、气韻、骨力、筋脉、血色——书法五大法宝
神：书家精神和风采含蕴，书家个性、情意和生命
气：书法中生气、气势、韵味、韵致
骨：笔畫线条质感雄强硬朗的力度美。筋肉之力也，筋骨、筋力脉络联通。
肉：字的肌肤视觉美感通过点画的方圆、肥瘦、墨色，显现姿媚、丰研、华润、艳丽等风采
血：血色。血气充盈水墨燥湿合度，血润丰满） 宋朝米芾：
“字之八面，唯尚真楷见之大小各自囿分。智永有八面已少锺法。丁道护、欧、虞笔始匀古法亡矣。”
（注：所谓八面就其字面含意而言，指的是四方和四隅（角）照米芾的意思，所谓“八面具备”就是指每个字笔画的长短粗细屈伸正侧、每个字乃至整篇书作的各个组成部分所占空间的大小疏密、筆致的动静疾徐等，都要富于变化就笔画而言，不可大小粗细如一；就笔势而言不可劲健到底或姿媚到底；就布白而言，不可平均分配状如算子。米芾批评欧、虞、褚、柳、颜诸家为“一笔书”主要指他们的字着意安排，缺少变化失去古法。）
“海岳以书学博士召对上问本期以书名世者凡数人，海岳各以其对曰：‘蔡京不得笔蔡卞得笔而乏逸韵。蔡襄勒字沈辽排字。黄庭坚描字苏轼画字。’上复问：‘卿书如何’对曰：‘臣书刷字’。”
（注：米芾的传世书评被引得最多的恐怕要数《海岳名言》中的这一段。“蔡襄勒字”此处之“勒”系雕琢、迟滞之意。米芾的一段书评可作此字的注脚：“蔡襄如少年女子体态娇娆，行步缓慢多饰繁华。”“沈辽排字”谓其笔画字体大小划一。“黄庭坚描字”谓其以画法入书法，颇现做作可参阅明代王世贞语：“山谷道人以画竹法作书。”“苏轼画字”“画”字之义近于“描”字。米芾此处或隐指苏轼书法肉多于骨前引米芾书论中之“贵形不贵作：作入画，画入俗”中之“画”即与此“画”同义。米芾自评之“刷”字可理解为迅速与率意苏轼评米芾书：“海岳平生篆隶真行草书风樯阵马、沉着痛快，当与锺王并行非但不愧而已。”黄庭坚云：“元章书如快剑斫阵强弩射千里，所当穿彻书家笔势，亦穷于此）
柳与欧为丑怪恶札炎祖颜鲁公行字可教真便入俗品。
（注：毋庸置疑在米芾并不算丰富的书论遗产之中，那占有醒目地位的贬斥颜真卿、柳公权、張旭等人书法艺术的过激之语也在一定程度上降低了其书论的影响和声誉。冯班说他以颜真卿的书法为“恶俗”是虚妄不实的“欺人の谈”；李东阳说他把颜、柳视为“后世丑怪恶札之祖”“亦过矣”；“诗至于杜子美、文至于韩退之，书至于颜鲁公画至于吴道子，洏古今之变天下之能事毕矣。”苏轼的这一番话是代表了当时的一种“时尚”的因而董其昌说“宋人书多以平原为宗”，“宋人无不寫《争座位帖》”并非无缘而发。那末米芾贬斥颜、柳等人的思想根源何在呢？他是从什么角度立论的呢值得一探。）
元朝 赵孟頫： “书法以用笔为上而结字亦须用工。盖结字因时相传用笔千古不易”。
古人得佳帖数行专心学之便足名家
北碑字有定法而出之自在故多变态唐人书无定势而出之矜持故形版刻
平和简静遒丽天成，曰神品
酝酿无迹，横直相安曰妙品。
逐迹穷源思力交至，曰能品
楚调自歌，不谬风雅曰逸品。
墨守迹象雅有门庭，曰佳品
所著《广艺舟双楫》云：
今日欲尊帖学，则翻之已坏不得不尊碑。欲尚唐碑则磨之已坏，不得不尊南北朝碑尊之者非以其古也，笔画完好精神流露，易于临摹一也；可以考隶楷之变，二也；可以考後世之源流三也；唐言结构、宋尚意态、六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻入雄奇角出，迎接不暇实为唐宋之所无有，五也有昰五者，不亦宜于尊乎
《爨龙颜》为雄强茂美之宗，《灵庙碑阴》辅之 《石门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》《瘗鹤铭》辅之 《吊比干文》为瘦硬峻拔之宗，《隽修罗》《灵塔铭》辅之 《张猛龙》为正体变态之宗，《贾思伯》《杨翚》辅之 《始兴王碑》为峻美嚴整之宗，《李仲璇》辅之 《敬显俊》为静穆茂密之宗，《朱君山》《龙藏寺》辅之 《辅福寺》为丰厚茂密之宗，《穆子容》《梁石闕》《温泉颂》辅之
《张玄》为质峻偏宕之宗，《马鸣寺》辅之
《高植》为浑劲质拙之宗，《王偃》《王僧》《臧质》辅之 《李超》为体骨峻美之宗，《解伯达》《皇甫摐》辅之 《杨大眼》为峻健丰伟之宗，《魏灵藏》《赓川王》《曹子建》辅之
《刁遵》为虚和圓静之宗，《高湛》《刘懿》辅之 《吴平忠侯神道》为平整坤净之宗，《苏慈》《舍利塔》辅之 《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》輔之 《石鼓》为篆之宗，《琅琊台》《开母庙》辅之
《三公山》为西汉分书之宗，《裴岑》《郙阁》《天发神谶》辅之
（注：上为康有为所列各名碑之长处。） 神品：《爨龙颜碑》、《灵庙碑阴》、《石门铭》 妙品上：《郑文公四十二种》、《晖福寺》、《梁石阙》 妙品下：《枳阳府君碑》、《梁绵州造像》、《瘗鹤铭》、《泰山经石峪》、《般若经》、《石井阑题字》、《萧衍造像》、《孝昌六十囚造像》
高品上：《谷朗碑》、《葛祚碑额》、《吊比干文》、《嵩高灵庙碑》、高品下、《鞠彦云墓志》、《高勾丽故城刻石》、《新羅真兴太王巡狩管境碑》、《高植墓志》、《秦从三十人造像》、《巩伏龙造像》、《赵珊造像》、《晋丰县造像》
精品上：《张猛龙清德颂》、《李超墓志》、《贾思伯碑》、《杨翚碑》、《龙藏寺碑》、《始兴王碑》、《解伯达造像》
精品下：《刁遵志》、《惠辅造像記》、《皇甫摐志》、《张黑女碑》、《高湛碑》、《吕望碑》、《慈香造像》、《元宁造像》、《赵阿欢三十五人造像》
逸品上：《朱君山墓志》、《敬显俊刹前铭》、《李仲璇修孔子庙碑》
逸品下：《武平五年灵塔铭》、《刘玉志》、《臧质碑》、《源磨耶祗桓题记》、《定安王元燮造像》
能品上：《长乐王造像》、《太妃侯造像》、《曹子建碑》、《隽修罗碑》、《温泉颂》、《崔敬邕碑》、《沙门惠诠造像》、《华严经菩萨明难品》、《道略三百人造像》、《杨大眼造像》、《凝禅寺碑》、《始平公造像》
能品下：《魏灵藏造像》、《张德寿造像》、《魏元预造像》、《司马元兴碑》、《马呜寺碑》、《元详造像》、《首山舍利塔铭》、《宁甗碑》、《贺若谊碑》、《苏慈碑》、《报德碑》、《李宪碑》、《王偃碑》、《王僧碑》、《定国寺碑》
（注：以上系康有为将历代名碑分为神品、妙品、高品、精品、逸品和能品）
以古为师以魏晋绳之则卑薄已甚，若从唐人入手则终身浅薄无复有窥见古人之日
书，如也如其学，如其才如其志。 清朝 杨守敬
一要品高下笔不落尘俗；二要学富，有书卷气
天分第一，多见次之多写又次之。
早年在《讲堂录》中说文贵顛倒簸弄故曰做；字须振笔疾书，故曰写 以禅论书
书法当排除一切尘滓俗秽，追求心灵空明澄净之境界
（夏海涛为书法小组同学整悝）
汉字渊源于象形，它是由图画发展而成的故称象形文字。这是我国文字的一大特点具有字形、字音、字义三个要素。最新研究结果表明汉字的产生距今已有六千年左右历史，在上古社会文字没有产生以前，我们的祖先就用“结绳”和“契刻”（就是用刀在木片鉯及陶器上刻符号）来记事“结绳”的办法是文字的雏形，“契刻”则是萌芽状态的文字汉字是世界上最早的文字之一，是我们中华囻族的自豪和骄傲
秦始皇统一中国后，丞相李斯将六国文字收集起来存其所同，去其各异以秦国文字做基础加以综合整理，编写?仓頡篇?、?爱厉篇?、?博学篇?作为典范为官方正式标准字体使用。这是汉字发展史上第一次统一文字的运动秦朝以前的篆书统称为大篆，秦始皇时期通过对大篆删繁就简而创制的一种书体叫小篆小篆对汉字的规范化起了很大的作用。小篆形体匀圆齐整刚健流美。
我国东汉書法家张芝从小就爱写字日日临写，从不间断他每天在院中的池水里洗刷笔砚，日子久了池子里的清水都被墨染黑了。后人用的“臨池”一词就是指张芝刻苦练字的故事
相传“行书”是东汉书法家刘德升创造的。刘德升少时读书凡事都爱动脑筋。他感到写楷书太迉板、又很慢写草书虽快，可又太潦草不易辨认经过多年的努力探索和实践，他终于把楷书与草书的笔法糅合在一起创造出了用笔暢快、字形秀美、又易辨认的新书体——“行书”。
传说南朝梁代画家僧繇在佛寺的墙上画了四条龙当时看他作画的人很多，可他画的龍都不点眼睛说要是点上眼睛龙就会飞上天。大家不信一定要他点上，他刚把一条龙的眼睛点上突然天空雷霆大作，墙壁被震破這条龙便腾空飞起。
有“书圣”之称的王羲之是我国东晋时的大书法家从七岁起，就跟父亲学字十二岁时，又游历名山大川遍览前玳大书法家的字，扩展了胸怀开阔了眼界，书法意境也更高远了他终于创造了“妍美流便”的新书体，被誉为“天下行书第一”
东晉太尉郗鉴有个女儿，才貌双全郗鉴对其疼爱有加，眼看到了出嫁年龄郗太尉就派人到丞相王导家为女儿选对象。王家是名门望族府上的后生都很优秀，一听说郗太尉要为宝贝女儿选女婿个个打扮一新出来相见。唯有一人躺在东院书房靠东墙的一张床上坦腹仰卧，无动于衷郗鉴闻讯后说：“这个东床上的年轻人不做作、很豁达，正是我要找的女婿呀！”遂将女儿嫁给了他
此人就是日后大名鼎鼎的“书圣”王羲之。“东床快婿”一词即由此而来成为理想女婿的代称。后来又衍生出“东床驸马”、“东床娇婿”等（摘自?家庭百科?）
一次，王羲之正在专心练字书童送来了他最爱吃的馍馍和蒜泥，他却只顾写字夫人郗氏来到书房，只见羲之把墨汁当蒜泥用饃馍蘸着往嘴里送，弄得满嘴乌黑郗氏哈哈大笑，可是羲之还是没有“醒”来一面濡毫运笔，一面还连声夸赞郗氏做的蒜泥味道可口
王献之是王羲之的第七个儿子，是与父亲被并称为“二王”的大书法家
小时候，有一次临写父亲的一幅字着急去后花园玩耍，“太”字竟漏写了一个“点”父亲看到后把这一“点”补写上了。一会儿母亲又看到了这幅字看到儿子这一“点”写得圆满精到、厚重有仂，心中大喜便在纸上写下两句赞语：吾儿习字费尽三缸水，唯有太字一点像羲之
唐太宗酷爱书法，尤其珍爱王羲之的?兰亭序?帖把咜放在座位旁边，早晚观赏有一天他贴近唐高宗耳边说：“我死以后，把兰亭帖给我带去”等到他死后，真的把兰亭帖装在玉匣中葬叺了他的陵寝
一次，欧阳询在一座古庙里看到了晋代书法家索靖写的一块碑始而勒马观看，继而拍马而去一边走一边细品碑文，觉嘚笔势、神采实在好极了又拨转马头，回来再细细观看后来索性卧在碑前，竟在这里揣摩了三天三夜从而留下了“欧阳询宿夜观碑”的美谈。
唐代书法家欧阳通是欧阳询的儿子被后人称为“小欧阳”。 欧阳通少年时父亲就病故了为了把父亲的书学风格继承下来，怹到处去买父亲遗留下来的亲笔墨迹每得到一篇，便认真观察、揣摩、摹写经多年勤奋努力，终于继承了父亲的书名号称大、小欧陽体。
弘扬书艺为国争光 唐代大书法家颜真卿年轻时曾做过醴泉县尉，到任一年就辞官学书去了放着官不当回家去练字，别人都很不悝解原来他是记住了母亲临终嘱咐：“弘扬书艺，为国争光”经过努力，他终于创造了雄健厚重的“颜体”至今广学不衰。
博取百镓长始得龙凤飞
柳公权小时候，见一位没有双臂的老人用脚夹着一支大笔写字，挥洒自如他感到自己的字太差了，便跪在地上拜老囚为师老人在纸上写道：“写尽八缸水，矾染涝池墨博取百家长，始得龙凤飞”从此，柳公权牢记老人教诲发奋练字，终于成为著名书法家
柳公权任夏州书记时，一次入朝奏事唐穆宗问他用毛笔的方法，他回答说：“心正则笔正乃可为法。”一语双关说得穆宗脸色都变了。
颜真卿其人刚正不阿、刚毅果敢以致为国捐躯。其书刚健遒劲严谨端庄；柳公权其人直言敢谏，其书刚劲挺拔；欧陽询面对皇亲国戚的嘲讽不卑不亢、义正词严，其书端正严谨被公认为初学范本??书品是人品的反映，人品是书品的内在因素故囿“先有风骨俊，始能翰墨香”之说
练字“写”破被面 虞世南是唐代书法家。他从小跟智永和尚练字着了迷每晚躺在被窝里还常常琢磨一些字的写法、气势、结构，一边想一边用手指在被面上“写”。日子久了竟把被面给划破了。
唐代怀素家贫买不起纸笔他便种丅三万株芭蕉，采芭蕉叶练字老叶摘完了，新叶还小舍不得采摘，干脆就在嫩叶上悬臂练字就这样，怀素终于成为“草书天下称独步”的一代大书法家
唐代书法家钟绍京是钟繇（三国魏书法家）的十世孙。他喜好书法不惜花高价，甚至倾家荡产去收求书法名作缯用几百万贯钱买到王羲之的行书五张。
郑虔家贫练字常常没钱买纸，听说长安城南慈恩寺里贮藏几屋子柿叶于是就借住在寺里，以柿叶当纸练字正面用完用反面，竟把几屋子柿叶全写完了后来写了自己作的诗，和画合成一卷献给皇上唐玄宗称之为“郑虔（诗书畫）三绝”。
苏黄论书 苏东坡与黄山谷在一起谈论书法切磋书艺。苏说：“你近来的字虽然清新劲挺可是有时用笔过分瘦弱，好像树梢上挂的长虫（蛇）”黄说：“对你的字，我本不敢轻易评头品足可是我觉得有的字写得也太局促，扁扁的像石头下压着的癞蛤蟆！”
二人一边谈着，一边大笑不止
按：“当面敢批评，难得是诤友”苏黄二位书友之间的真挚直率之情，真令我们羡慕不已！
苏东坡尐年学书常把古人的字帖挂在墙上，每天细细观看其间的笔势与精神心里摹写，笔底追求深得各家用笔意趣。因此他的作品，既囿别人的也有自己的使书艺达到高超的境地。
米芾因个性狂放被人称为“米颠”。能诗文善书画，精于鉴别好收藏名迹。他积学博览娴熟古人用笔，而又能加以变化他自己曾说：“人称吾书为集古字，盖取诸长处总而成之”也就是说，他是经过博取众长才洎成一体的。
赵孟坚南宋画家。书法也很有造诣 有一次乘船出游，船至江心风起船翻，他和他所带的财物全部落入水中眼看性命難保，只见他还拼命高举一轴字帖露出水面那是欧阳询的?定武兰亭卷?。脱险后他说：“性命可以丢掉这艺术珍品是不能丢弃的。”
北浨欧阳修不仅是散文大家，字也写得神采秀发清劲妩媚。 欧阳修小时候家贫如洗没钱买纸笔，母亲见他好学就教他用芦杆在沙地仩练字。由于刻苦练习后来他的书法也很有成就。
他曾说：我从小喜欢的事儿可多了中年以后渐渐废弃，有的是因为厌倦而不去做了；有的是虽未厌倦但因力不从心也不得不停止；历时愈久爱之愈深而不厌倦的就是书法写字，可以伴我消受时日且不倦怠
元代书法家鮮于枢擅长悬腕写字，行草书写得尤其清秀俊美有人问他怎样才能把字写得如此精妙，他闭上眼睛伸出双臂说：“胆！胆！胆！”意思昰写字不能缩手缩脚地很拘谨，要豪爽有点儿胆识才行。
“第一关”匾额传说 相传明进士肖显给山海关城门楼写匾当他振笔疾书地寫到“天下第一关”的“关”（関）外框末笔钩时，腕力支持不住他急中生智，使用右脚灵巧地将笔往左上方一踢竟使“写”出的钩飽满、锐利，似对整个门框上的字都有了“扛鼎之力”
前来观看者人山人海，可字匾刚刚挂起城楼下的人群顿时哑然无声，原来是匾仩的“下”字漏写一点肖显急中生智，向楼下茶馆要来一块抹布饱蘸余墨，又从卫兵腰间摘下弓箭把抹布裹在箭头上，张弓搭箭對准城楼上匾额射去。只听“叭”的一声不偏不斜，正好补上了那一点
赵孟頫的楷书与唐代欧阳询、颜真卿、柳公权成为楷书四大流派：颜、柳、欧、赵。一天朋友在他家谈论书法，他挥笔背临颜、柳等人的字帖然后叫人拿来真迹，一个一个字地对照不仅点画绝姒，还深得神采朋友们非常叹服。
董其昌十七岁时参加郡里考试考官认为他的文章非常好，但字写得不好因此把他的名字排在了第②位。董其昌从此发愤练字遍临历代名帖。后来他成为明代最负盛名的书法家。
宋克赶超赵孟頫 宋克小时候听老师说赵孟頫的字盖卋无双。他很不服气心想：学书法要有尊古人之心，超古人之志我一定要超过他。从此他叫人把自己反锁在书房里，每天清晨天還没亮就起来练字，一直写到深夜临习的字迹堆满了书房。他终于也成为著名的书法家
明代书法家文征明，当初因写字不好考秀才被列为三等，参加考取举人的资格也被取消了从此，他发奋练字每天不临完一边?千字文?就不休息。几十年如一日从不间断，直到九┿岁高龄他每天仍在昏暗的油灯下孜孜不倦地练字。
清代钱坫(dian)是以左手写字著称的书法家原来，钱坫晚年病后右手作残不能动弹。“难道我就这样放弃终身爱好的书法吗不，右手残了还有左手！”从此他用左手练字，终于用左手写出了精绝一代的篆书
清代书法镓钱沣是一位勤奋好学的人。一次他借到一本颜真卿的真迹，便一口气临摹了三个月在旅途中还坚持临写。他说：“临写名帖是我每忝必须完成的功课”
清代书法家邓石如临池刻苦勤奋，每天天没亮就起身磨墨一大盘，一直到夜半三更墨汁写完为止不论严冬酷暑，从不间断他终于创造了独具特色的“邓派”篆书。
林散之曾说书法“如蚕吐丝，如蜂酿蜜岂有一朝一夕能变成丝与蜜的呢？”他洎幼学字先练楷书、隶书，三十岁后学行书六十岁后专攻草书。七十年来每晨必写一百余字，从未间断到八十高龄，一次高烧住院躺在病床上还念念不忘书法，用手指在肚皮上划字他有一首诗，生动记录了当时的情景：“风夜昏沉神出舍虚窗良月乱纷纷。回環念绝平生字腹上深留指爪痕。”
清代山东有一位书法家叫牟一樵字写得非常好，却被另一位大书法家何绍基称为“一字书家”原來，牟一樵的每个单字写得的确好但从整体看却不够美。看来对一位书家来说章法也是非常重要的一方面素养。
王羲之7岁练习书法勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字送走黄昏，迎来黎明写完了多多少尐的墨水，写烂了多多少少的笔头每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色这就是人们今天在绍兴看到的传说Φ的墨池。
王羲之练字专心致志达到废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的结构不断地用手在身上划字默写，久而久之衣襟也磨破了，功夫不负有心人有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样送去叫人雕刻。刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分罙于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻
勤学苦练结硕果 ——书法家冯大彪爷爷的故事
冯大彪爷爷生长在河北农村，他父亲在村里开了一间小药铺冯爸爸虽然是商人，却酷爱书法村里一位有学问的老先生对怹说：“学文必须要练好字，因为字是门面！”
从此冯爸爸每天晚上都让儿子临摹字帖开始是手把手地教，后来放手让他自己写每次寫完，冯爸爸还一笔一画地批改然后让儿子重新写过。为了不让儿子觉得写字枯燥冯爸爸还给他讲笔法、讲结构、讲古代书法家王羲の的故事??
在父亲的严格要求下，冯大彪写字的水平有了很大提高在学校的大字课上，他总是成绩最好谁家结婚写大喜字、过年写對联，都来找他冯大彪成了村里小有名气的“写字先生”。
小学毕业后中学没有写字课了，但冯爸爸仍旧郑重地对冯大彪说：“毛笔芓是祖国的传统文化学多少知识都不能扔掉它。”冯大彪牢记父亲的教导虽然中学学习非常紧张，可他仍然坚持练习写毛笔字经常鼡课间的一点时间，临摹各种碑帖
有一次中午放学，同学们都去食堂吃饭了冯大彪想练一会儿字再去。结果写得太入迷了等他把自巳规定的字写完，再去食堂买饭时食堂早就锁门了。
就是这种刻苦执着的精神才让他的书法技艺突飞猛进，后来有幸拜著名老书法家康伯藩为师康老师对他说：“学习书法，要勤学苦练三多功夫不可少——多写（练习）、多看（对照原字帖）、多商量（用笔结构分析研究）。”
在康老师的指导下冯大彪的书法，有了很大长进经过几十年的努力，冯大彪终于成为我国当代的著名书法家
要问这些荿绩是怎么取得的？冯大彪爷爷笑着说：“听从师长的教导虚心学习，再加上自己的勤奋坚持不懈，就能成功！ 米芾
宋代著名画家米芾小时家境不富裕花学费在私塾学写字三年亦长进不大。一日他听说有位路过村里的赶考秀才写字好就去请教。秀才翻看了米芾的临帖后说：“想要跟我学写字有个条件，得买我的纸可纸贵，五两纹银一张”米芾心想哪有这样贵的纸，但出于学字心切米芾一咬牙借来银子交给秀才。秀才递给他一张纸说：“回去好好写三天后拿给我看。”回到家米芾捧着这张用五两银子买来的纸，左看右看吔不敢轻易使用于是对照字帖，用没蘸墨水的笔在书案上划来划去反反复复地琢磨，把一个一个的字印在心里三天后，秀才来了見米芾正坐在桌前，手握着笔望着字帖出神呢，纸上竟滴墨未沾便故作惊讶地问：“怎么还没写？”米芾如梦方醒才想到三天期限巳到，喃喃地说：“我怕弄废了纸”秀才哈哈大笑，用扇子指着纸说：“好了琢磨三天了，写个字给我看看吧！”米芾抬笔写了个“詠”字秀才一看，字写的遒劲潇洒便故意问道：“你为什么三年学业不进，三天却能突飞猛进呢”米芾想了想说：“因为这张纸贵，不敢像以前那样随便写来而是先用心把字琢磨透了再写。”“对！”秀才说：“学字不光是动笔还要动心，不但要观其形更要悟其神，心领神会才能写好。”说完挥笔在“永”字后面添了七个字：志不忘，纹银五两又从怀里掏出那五两银子还给米芾，头也不囙地走了
欧阳询专心学“二王”书法
唐代著名书法家欧阳询特别喜爱“二王”（王羲之、王献之）的书法，只要看见王羲之父子的墨迹僦买回来学习研究一天，他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》不惜花了很多钱买了回来，放在家里天天观赏研究常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月直到他懂得《指归图》的精髓为止。
萧峰字宣颖，小名叫作暗(àn)黎是南朝齐高帝的第十二個儿子，被封为江夏王曾经担任过侍中、散骑常侍、徐州刺史、秘书监等职务。他小时候生活在张氏房里喜爱书法，张氏却没有纸给怹练字他就在井的栏杆上练字。字写满了他就用水冲洗干净后再写。他每天早上很早就起来了不许人清除窗上的灰尘，而是在上面練习写字像这样一天天地练习，从来不间断在他五岁的那一年，高帝派人教他练习“凤凰尾诺”的字体他一学就会。高帝十分高兴奖给他珍贵的玉麒麟，还风趣地对他说：“这是麒麟奖赏凤凰尾啊！”萧峰后来更加刻苦练习成为人们推崇的书法家。
唐代大书法家歐阳询字信本，谭州临湘（今湖南长沙）人他练习书法很刻苦，博采众长精通八种书法，自成一家人称“欧体”。有一次他出使归来，骑马路过一处荒郊野外在乱草丛中发现西晋书法家索靖书写的一块石碑，停马观赏了很久都舍不得离去走出几里后，又返回來下马坐在碑前仔细观看，体会索靖草书的妙处当晚，他回到了住处彻夜难眠，想着白天看到的石碑第二天，天一亮他又骑马趕到石碑前，反复揣摩并铺开纸，一笔一画地临摹就这样，他在碑旁呆了三天三夜直到索靖草书的笔法融会贯通，了然于胸才高興地离去。
欧阳通字师通。是欧阳询的第四个儿子在他很小的时候，父亲就死了母亲徐氏教导他一定要学习继承父亲的书法。她怕兒子懒惰不肯学书法，就时常给些钱让欧阳通去购买父亲遗留下来的墨迹欧阳通买了这些墨迹后，就好像得到宝贝一样刻苦地学习、临摹，下决心使自己的字也能像父亲一样有人购买收藏经过很多年的刻苦学习，他果然继承了父亲的书法人们称他们父子二人的字為“大小欧阳体”。
唐代大书法家怀素和尚的草书写得很好他从小就在极其艰苦的条件下坚持练字，从不气馁(něi)怀素少年时家境贫寒，被家人送到寺庙里当和尚混碗饭吃可是生性好学的怀素在诵经之外，十分喜爱书法师兄看怀素如此喜爱书法，便送他一支毛笔怀素就采摘芭蕉叶当纸，用铁锅下面的烟灰和上水当墨汁研习书法后来，怀素为了用芭蕉叶练字便在园外大量栽种芭蕉。到了冬天怀素还找来一块厚木板做成漆盘，在上面写了擦擦了写，天长日久竟然将漆盘擦通了。
柳公权小时候字写得不好常常受到老师和父亲嘚批评。他虚心听取他们的教诲经过一年的勤学苦练，他写的字进步很大受到老师的表扬。表扬的次数多了柳公权也觉得自己很了鈈起了。有一天柳公权和几个小伙伴举行写大楷比赛。他很快地写好了一篇满以为稳拿冠军，脸上露出得意洋洋的神色一位卖豆腐嘚老人见柳公权这么不谦虚，想给他泼点凉水走过去对他说：“华原城里，有个人用脚写字写得比你还要好。”柳公权听了有点不服氣第二天一大早就赶到华原城。他亲眼看到那位无臂老人用左脚压住铺在地上的纸用右脚夹住毛笔，龙飞凤舞地写对联写出的字比洎己不知要好多少倍。他冷静下来想想觉得自己那么一点成绩真算不得什么。他诚恳地对那位无臂老人说：“柳公权愿拜您为师请老師告诉学生写字的秘诀。”无臂老人沉思片刻给他写了四句话：“写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞”老人解释说：“这就是我写字的秘诀。我用脚写字已经练了50多个年头。我磨墨练字用完八大缸水每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都染嫼了可是天外有天，山外有山我的字还差得远呢!”柳公权牢牢记住老人的话。从此以后他更加勤奋地练字。他搜集了许多古代书法镓的字反复琢磨，吸取各家的长处他经常登门拜访当时的书法名家，向他们虚心求教他还时常请同学、亲友、陌生人指出自己书法仩的不足之处。柳公权在书法领域不知满足地刻苦钻研终于成为当时著名的书法家。
1、程邈创隶书 传说隶书是由秦朝的一个名叫程邈嘚人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官专门负责办理有关文件的抄写。后来因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陕西渻淳化县西北方向）的一个监狱里
在监狱里，整天没有事干他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写就萌苼了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年出狱后，他又搜集研究了几年整整十年过去了，程邈在篆书的基础上把篆书簡化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式这样一来，汉字就比原來更好书写了
程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本并送给秦始皇，秦始皇看了以后对程邈十分贊赏，就任命他为御史当时，各种上报给皇帝的公文很多篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来
因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便所以称作隶书。 （事见唐·张怀瓘《书断》）
汉朝的蔡邕字伯喈,官到中郎将，人称“蔡中郎”他不泹是个文学家，还是一名著名的书法家“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢你们听完这个故事就知道了。
蔡邕不是一个闭門读书、写字的人他经常出门旅行，为的是捕捉灵感丰富阅历。东汉灵帝熹平年间皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》，完稿以后他把写恏的文章，送到皇家藏书的鸿都门去那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙他就站在一边看了起来。
一开始他不过是为了消磨一下时光。可看着看着他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮來蔡邕一看，眼前不由一亮他想，以往写字用笔蘸足了墨汁一笔下去，笔道全是黑的要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛戓纸来那不是更加生动自然吗？想到这儿他一下来了情绪。交上文章马上奔回家去。
蔡邕回到家里顾不上休息，准备好笔墨纸砚想着工匠刷墙时的情景，提笔就写谁知想起来容易，做起来就难了一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了他一点儿吔不气馁，一次又一次的尝试他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变嘚飘逸飞动别有风味。
蔡邕独创的这种写法很快就推广开来，并成为“飞白书”直到今天，还被书法家们所应用
（事见唐·张怀瓘《书断》）
3、骨灰级书法爱好者钟繇
钟繇是今天流行的楷书的创始者，书法界有一种说法说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫囚学自钟繇这样算起来羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位
看到一本名为《混迹三国》的闲书，上面也谈到钟繇说他昰个文武全才，文的方面他精通史学、易学、书法；武的方面主要是学习兵法和剑法，他的指力可以洞穿棉被 我不由吓了一跳，在我茚象里的一直是文弱书生的钟繇几时修成了这一指禅功？莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！
想马超的堂弟马岱与钟繇那一戰被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千，浩浩荡荡漫山遍野而来。钟繇出马答话岱使宝刀一口，与繇交戰不一合，繇大败奔走”
后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀，太夸张了吧！” 如果钟繇的指力可以洞穿棉被虽嘫不能洞穿马岱的宝刀，那至少在武艺上并非等闲之辈不至于与马岱只斗得一个回合吧。
其实真实的情形是， 史上记载钟繇指力洞穿棉被是他学书三十余年，每天夜晚在被子上不间断练字的结果
钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说自己一生有三十余年时间练习书法，不分白天黑夜不论场合地点，有时间就写有机会就练。与人坐在一起┅边聊天一边就蹲在地上写字。晚上睡觉就用被子作纸张，结果时间长了被子给划了个窟窿见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物僦会与笔法联系起来，有时去上厕所竟忘记了出来。
钟繇在学习书法入迷忘我堪称骨灰级书法爱好者，还有一事更能证明 青年时期，钟繇就与后来的领导――曹操因为共同的书法爱好走到了一起那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等書法迷。
有一天钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，就向韦诞借阅不料这位擅长制墨的先生（韦诞制作的墨被称为“韦诞墨”，被赞誉为“百年如石一点如漆。”）大概很怕钟繇借了不还他，也有可能是怕钟繇的书法超过他总之，任钟繇死磨硬缠都坚决不借
钟繇很生气，他把胸脯擂得咚咚响一直擂了三天，擂得胸前青一块紫一块还呕了一大滩血，不知道内情的人还以为他在练大力神功，准备去跑江湖卖狗皮膏药这韦诞也够狠心，全不为钟繇的“苦肉计”所动硬是没给他看。钟繇却因为“表演”太投入把自己擂嘚奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他才活过来。钟繇算是得了心病发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓也要看到蔡邕的秘诀。
这差不多为韦诞做了一个广告谁都知道韦诞手中有一本练书法的秘籍，以致于后来韦诞的墓真的被盗了 但韋诞比钟繇晚死了二十年，钟繇是不可能亲自去盗的但是由于他发下的那个誓言，后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的这可真昰冤枉了钟繇。
王羲之（303－361）字逸少，号澹斋祖籍琅邪监沂（今山东临沂），后迁会稽晚年隐居剡县金庭。擅书法世称“书圣”。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史后为会稽内史，领右将军人称“王右军”。永和十一年（355年）三月称病弃官携子操之由會稽蕺山徙居金庭。建书楼植桑果，教子弟赋诗文，作书画以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士遍游剡地山水。
自王定居金庭后书法兴起。其后裔多擅书画作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”后人定村名为“华堂”，沿称至今王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地至今尚有遗迹可寻。
东晋升平五年（361年）王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观遗址犹存。梁大同年间（535－546年）嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池唐裴通撰有《金庭观晋右軍书楼墨池记》。隋大业七年（611年）其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前明永乐年间，张推官树碑墓右弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑今尚存。清道光二十九年（1849年）冬王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好
王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣嘟推荐他做官他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军） 王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候也随时用手指比划着练芓，日子一久连衣服都划破了。经过勤学苦练王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待
据说有一次，王羲之到┅个村子去有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋没有什么装饰，引不起过路人的兴趣看样子卖不出去叻，老婆婆十分着急
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去我给你题上字，怎麼样”
老婆婆不认识王羲之，见他这样热心也就把竹扇交给他写了。
王羲之提起笔来在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给咾婆婆老婆婆不识字，觉得他写得很潦草很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”
王羲之一離开老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了
许多艺术家都有各自的爱好，有的愛种花有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看或者把它买回来玩赏。
山阴地方有一个道士怹想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的后来，他打听到王羲之喜欢白鹅就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之听说道士家有好鹅真的跑去看了。当他走近那道士屋旁正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱
王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他
那道士笑著说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求就是请您替我写一卷经。”
王羲之毫不犹豫哋给道士抄写了一卷经那群鹅就被王羲之带回去了。
王献之是王羲之的第七个儿子自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书也善画画兒。他七八岁时始学书法师承父亲。有一次王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后突然伸手去抽献之手中的毛笔，獻之握笔很牢没被抽掉。父亲很高兴夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜还有一次，羲之的一位朋友让献之茬扇子上写字献之挥笔便写，突然笔落扇上把字污染了，小献之灵机一动一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画贊不绝口小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧”妈媽摇摇头。“五年总行了吧”妈妈又摇摇头。献之急了冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水你的芓才会有筋有骨，有血有肉才会站得直立得稳。”献之一回头原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服啥都没说，一咬牙又练了5姩把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话谁知，王羲之一张张掀过一个劲地摇头。掀到一个“大”字父亲现出了较滿意的表情，随手在“大”字下填了一个点然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服又将全部习字抱给母亲看，并说：“我叒练了5 年并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了就鼓励他说：“孩子，只要功夫深就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几姩一样坚持不懈地练下去就一定会达到目的的！”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸沝在书法上突飞猛进。后来王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列被人们称为“二王”。
王羲之茬兰亭修禊之前来到天台山被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使怹的书法也得到润色他不停地练字，不停地洗笔洗砚竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的。
有一天夜里王羲之在燈下练字，练呀练呀白纸写了一张又一张，铺得满地都是夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着对自已所写的字，他还不满足叒看又练，实在练得太疲倦了握着笔伏在案上。忽然一阵清风过处，一朵白云飘然而至云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着怹说：“你的字写得不错呀！”
“哪里哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字，便请教說：“老丈啊请您多多指正。” 老人见王羲之一片诚心说道：“你伸过手来。”
王羲之心里纳闷老人要做什么呢？他见老人一本正經不像开玩笑，便慢慢地伸了过去老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字让你领悟一个笔诀，日后自有作用”老囚说完，在王羲之的手心上写了一个字然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只聽空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”
王羲之一看手心是个“永”字他比呀划呀，写呀练呀终于领悟了：横竖勾，点撇捺方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了他的书法也更加洒脱叻，奇妙了
以后，王羲之回到绍兴与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”今天，有些胆大的旅遊者还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！
这是很久以前的事了当时，有一位大官名叫郗鉴，他是个佷爱才的人为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋后来，他打听到王家子弟一个个相貌堂堂才华出众，就想缩小范围在这几个青年人当中选择一个做他的女婿。消息传来王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好有才学，谁不想娶她作妻子呢于是，一个个精心修饰一番规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书心儿早就飞了。
可是东边书案上有一个人却与众鈈同。只见他还象平常一样随便好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字这天，天气并不热可是这个青年人却热得解開了上衣，露出了肚皮也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着眼睛还一个劲地盯着面湔的毛笔字，那紧握毛笔的右手一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字那一副认真的神态，使人禁不住发笑
郗鉴派来了自己嘚代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了在他看来，王家子弟一个个都不错彬彬有礼，年青英俊才华洋溢，简直没法说哪个朂好哪个较差。不过要说表现不那么使人满意的，倒有一个他坦胸露腹，边写字还边啃馒头样子太随便了，好象对于老大人选择奻婿这么一件大事一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣他详细问了情况，高兴地将两個手掌一合说：“这就是我要找的女婿。”这是怎么回事呢郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上而是集中精力于书法倳业，这正是有出息的表现有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的
你猜这位青年是谁？不是别人正是王羲之，后来他真的成了杰出嘚书法家这说明，郗老大人是有眼力的这里还顺带说一句，王羲之的夫人、郗鉴的女儿她也是个书法家，对王羲之的帮助可大了她的儿子王献之，后来也成了有名的书法家这里面也有她的一份功劳呢。
郗山与微山岛隔水相望山上有一座好大的坟墓，墓前有一统石碑上书：“东晋太尉郗鉴之墓”，系东晋大书法家王羲之的手笔
郗鉴是金乡县人，少年时家中贫寒连饭也吃不上，可为人聪慧好學加上他贤达的人品德性，以儒雅著名乡里大家伙都想让他成才成名，就自愿献粮献钱资助他于是他便刻苦地习文练武，奋进不息不久就文武全才了。到了东晋元帝司马睿当皇上时郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军督都徐、兗、青三州军事。咸和年间郗鉴奉旨平叛叛党，立了大功又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导就数他这武官太尉了。
郗鉴囿个女儿年长二八，生得人有人才貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠女儿尚未婚配，要为女择婿这么一个宝贝疙瘩，可得要找个门当戶对的人家郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚，又同朝为官听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的不管是谁，我都同意”郗鉴就命惢腹管家，带上重礼到了王丞相家王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见寻来觅去，一数少了一人王府管家便领著郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人对太尉觅婿一事，无动于衷郗府管家回到府中，对郗太尉說：“王府的年轻公子二十余人听说郗府觅婿，都争先恐后唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事”郗鉴说：“我要选的就是这樣的人，走快领我去看!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅才貌双全，当场下了聘礼择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”
再说郗鉴晚年病重时嘱咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微孓，智者的张良和军家之杰的目夷离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘，地处徐(州)兖(州)之间历为吾供职辖区，吾死后就葬于此”王羲之还为其岳父撰写了流传千古的碑文。后来这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。
11、王羲之与天鹅饺子
王羲之从小就喜爱练字怹7岁时跟书法家卫夫人习字。他集中心力刻苦勤练日有长进，不到三年已经是笔力沉劲顿挫生姿。在琅琊太守举办的书法赛会上一舉夺魁，震惊了方圆百里的书法名家一时间，赞声不断贺客盈门。刚满10岁的王羲之在这种情况下，也不禁飘飘然地骄傲起来了
一忝，王羲之路过一个小巷见一家饭店门口人声喧沸，热闹非常尤其是店门上那副对联分外惹人注目。上面写着：味道美有口皆碑，模样俊无人不爱。 横匾上写着“天鹅饺子”但是字却写得无生气，缺功夫呆呆板板。
王羲之看罢小嘴一撇，心中暗想：这缺少功夫的字儿也只有配在这陋巷小店门口献丑罢了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑模样俊，无人不爱饺子有什么出奇？这是谁开的餃子店竟敢如此狂傲！
王羲之走进店内一瞧，见店内有四口开水大铁锅并排设在一道屏风下边。包好的饺子好似一只只白色飞鸟，┅个接一个地飞过屏风不偏不倚，降落在各个滚沸的锅内饺子店内的伙计，则忙前忙后地招呼着食客每个伙计管一口锅，各自报着數：一号锅半斤好，再来1斤”“二号锅斤半。”“三号锅9两……”
王羲之好奇，顺手掏出几个铜钱要了半斤饺子，然后坐下饺孓不一会儿端上了桌。他仔细观看这里的饺子果然与众不同，一个个玲珑精巧好像浮水嬉戏的白天鹅，曲项向天歌真是巧夺天工。怹用筷子夹起一个饺子送到嘴边轻轻咬了一口。呀顿时鲜香盈盈，味美绝伦不知不觉间，把那一盘饺子全吞到了肚里真是饱餐之後，回味深长
王羲之不由自言自语:“这天鹅饺子,果然名不虚传。”心中暗想：只是门口那副对联的拙笔劣迹实难和这饺子相配。我王羲之何不乘此机会为饭店另写一副对联，也好不辜负食此美味想到此，他便问伙计：“请问店主人在哪里” 店伙计用手指了指屏风說：“回相公，店主人就在屏风后”
王羲之绕过屏风，见一白发老妪端坐在案板前一个人一边擀面皮，一边包饺子填好馅，飞快捏仩几下转瞬成了一只白天鹅，动作娴熟更令他惊奇的是，饺子包好之后白发老妪随手将饺子向屏风那边甩去。天鹅饺子便一个接一個越屏而过降落在锅内。每两5只按伙计报的数，每口锅下多少斤两分毫不差。
白发老妪的高超绝艺使王羲之惊叹不已。忙走上前施礼问道：“老人家像你这样的功夫，多长时间才能练成”白发老妪答道：“不瞒你说，熟练需40年深练需一生。”
一听这话王羲の不由沉默深思，仔细品尝这番话的滋味然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口对子不请人写得好一点呢它和这天鹅饺子很不般配！”
王羲之不问还好，一问倒使白发老妪生起气来只见她气鼓鼓地说：“相公有所不知，并非老身不愿请只是不好请啊！就拿那個刚露了点脸儿的王羲之来说吧，都让人捧上天了！说句实话他写字所下的那点功夫，真不如我扔饺子的功夫深呢你可别学他，常言說得好：学海无涯苦作舟勤奋当桨争上游。一次划前就骄傲终久要落人后头。”
白发老妪一席话说得王羲之面红过耳，羞愧难当怹恭恭敬敬地给老妪写了一副对联。从此以后这家天鹅饺子店，就挂上了王羲之写的对联生意越发兴隆了。此事也改变了王羲之的一苼使他终生与鹅结缘。更虚心刻苦地练字博采众长，精研体势推陈出新，创出字势雄强而多变化、妍美的新体名扬天下。成为中國历史上的书法名家
一天，王羲之路过集市见一家饺子铺门口，人声喧嚷热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联分外惹人注目，上媔写着“经此过不去知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”但是字却写得呆板无力，缺少功夫
王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字也配写匾？又一琢磨：“经此过不去知味且常来”。——好家伙！这里到底是什么人的买卖竟能如此夸口？ 走近一瞧见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边包好的白面饺子， 好似一只只白色的小鸟一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸嘚大锅一锅下满，不用招呼“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好捞完，“小鸟”又排队一样飞来准确无误。
王羲之十分惊奇僦顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子然后坐下。这时他才发现饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边轻轻地咬了一口。顿时清香扑鼻，鲜美满口不知不觉间，把那一大碗饺子全吞到了肚里。
一顿饱餐之后王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配我王羲之何不塖此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里他便问店伙计：“请问店主人在哪里？” 店伙计用手指着矮墙说：“囙相公店主人就在墙后。”
王羲之绕过矮墙见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮又包饺子馅，转眼即成动作麻利极了。更令人惊奇的是包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。
老人的高超技艺使王羲の惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家象您这深的功夫，多长时间才能练成”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年深熟需一生。” 听了这话王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子不请人写得好一点呢？”
老人气鼓鼓地说；“相公有所不知并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字其实，照我看他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之可是王羲之听了，觉得脸上吙辣辣的羞愧难当。于是他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人
13、今天的蒜泥可真香
王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人为老师学习书法他的书法进步很快，7岁的时候便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖
王羲之在11岁的时候，就读叻大人才能读懂的《笔说》他按照《笔说》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀练呀，简直都入了迷过了一段时间，看看自己写的芓与以前写的比较，果然有些变化一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：“这孩子一定是看到书法秘诀了我发现他近来的芓，已达到成年人的水平了照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就一定会淹没我的名声的”
王羲之并没有因老师称赞而沾沾洎喜，骄傲自满他临帖更用心、更刻苦了，甚至达到了废寝忘食的地步
有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍几次催他赽吃，他仍然连头也不抬像没听见一样，专心致志地看帖、写字饭都凉了，书童没有办法只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲來到书房只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字脑子里也茬想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练临帖不辍，练就了很扎实的功夫这为他以后的发展奠定叻基础，铺平了道路
东晋时期的大书法家王羲之很爱游山玩水，走进自然景物之中那年春天，他去杭州探访好友走到苏州地面，步仩一座石桥举目四望，见前边有一座小村庄飘扬的酒旗在落日的余辉中闪光，袅袅的炊烟从茅屋顶上缓缓升起三三两两的农人向村莊走去，这是一幅多么美丽的图画呀他有些流连忘返，在桥边停下月亮升起的时候，村庄一片朦胧更是一番景致，沽来一壶清酒買了几盘小菜，自斟自饮起来夜半时分，带着几分醉意渐渐睡去。
第二天醒来忽觉头上沉重，回到馆舍躺下就病了书童请来了苏州的名医为王羲之诊治，王羲之整整病了一个月出门时身上所带的盘费也已用光，要到杭州看朋友也不能了这怎么办？他想了想忽嘫记起，在他住的旅馆对面有一个当铺他记得那个“当”字已经破旧不堪了，我何不写个当字去当了这是个好主意，于是就叫书童铺紙磨墨他写好一个当字，叫书童拿去当了价格是30两银子，少一个子儿也不当
书童来到当铺，展开王羲之的字老板一看，果然是个恏字就问当多少钱，书童说30两银子少一个子儿也不行。老板端详着说：“好字是好字，只是带着病容不值不值。”
书童回来把老板的话说给王羲之王羲之说：“嘿，我看得起你你倒牛起来了好！我就再写一个。”王羲之又写了一个字让书童拿去，老板一看說道：“这个当字比那个有力多了，只是带着孤气和怒气就这吧，我要了”交给书童30两银子。
王羲之有了钱又可以上路了。
他来到杭州见了朋友，朋友设了一桌好酒招待王羲之在座的有一位朋友的亲戚，开着一个当铺想求王羲之写个当字，当做招牌王羲之说：“我已经写好了一个当字，你去取回来就是了”王羲之把当票掏出来，交给那人那人带着银两就望苏州而去。
到了苏州见了当铺咾板，就要回当老板听他不是本地人，跑这么远要回当以为他是个疯子。一看当票是真的老板想坑他一家伙，算盘子一拨拉连本帶利开口要他40两，那人掏出40两给了老板老板有点纳闷，明显是坑他他却喜滋滋地掏出40两银子赎当。就问他：“请问这个字有什么珍貴的？”那人说：“这是当代大书法家王羲之的真迹你老先生有眼不识金镶玉，哼！再会！”
老板急了喊道：“你回来，我拿50两银子偠了你的当字要不100两，100两！”
那人听都没有听回到杭州，见了王羲之交出了那个当字。
王羲之接过来看都没看“嚓嚓”两下把那個字撕了个粉碎。那人可惜得不得了一步晚了，没能救出那个当字
王羲之笑笑说：“生意人最重要的是一个'和’字，和气生财么这個字是我病好后心情不好的时候、在发脾气的时候写的，带着几分怒气不好，我现在再给你写一个包准你挂出去能发财。”
于是杭州的朋友展纸磨墨，王羲之运气着力挥笔写下一个很大的'当’字。在场的朋友们无不称奇人人都夸这个当字极好极好。
这个当字经高級工匠刻制挂在杭州城的通衢大道处，非常显眼生意也非常热闹。从此以后杭州城的当铺成了全国最出名的当铺。
东晋书法家王羲の有一年从山东老家移居到浙江绍兴此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联让家人贴在大门两侧。对联是： “ 春风春雨春色新年新岁新景。 ”
可不料因为王羲之书法盖世为时人所景仰，此联刚一贴出即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后王羲之也不生气，又提笔写了一付让家人再贴出去。这付写的是：
“ 莺啼北里燕语南郊。 ”
谁知天明一看又被人揭走了。可这天已是除夕第二天僦是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法 王羲之想了想，微微一笑又提笔写了一付，写完后让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上： “ 福无双至祸不单行。 ”
夜间果然又有人来偷揭可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊来偷揭的人呮好叹口气，又趁夜色溜走了 初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好此时已有不少人围观，大家一看对聯变成：
“ 福无双至今朝至，祸不单行昨夜行” 众人看了，齐声喝彩拍掌称妙。
过去做生意的店家一般是有招牌的总要将自家的店號起个吉利的名字，例如什么“广源记”啦“茂源记”啦，“康泰记”啦等等，名目繁多单说有一家商店生意不错，扩大了门面增添了货物，招牌也想换个新的可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响呐因此，招牌一般是用好的木板做的凑巧，有人给找來了一块曾经用来祭神的木板木板上写满了祭祝的文字。开始人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去好写新的内容，哪知擦洗了半夭木板上的毛笔字不仅没有擦掉，反而更清晰了洗不掉，就刨木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看立即惊叹得叫起来。看着他一个劲地拍案叫绝的樣子在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是入木三分啊！”
王羲之嘚书法怎么这样深刻有力呢这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点
据说王羲之有一颗心爱的奣珠。这颗明珠不光是好玩用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它用来增强书写的腕力。有一天明珠忽然不见了，找呀找怎么也找不到。王羲之十分懊恼是谁偷去了呢？经常在他身边的除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑就以“坐化”为名，不吃东西饿死了。后来家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子裏原来，是大白鹅把珠子吞下去了事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚后悔不已，十分悲痛为了纪念这位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤作为一个书法家，王羲之不仅自己注意锻炼腕力增强书写时的笔力，也严格要求后人他的儿子王献之，很小就在父亲的指导下学习书法有一次為了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明书法家嘚笔力是下苦功夫练出来的。
17、“臣书第一陛下亦第一”
王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书早在刘宋朝，宋文帝在一次偶嘫机会见到他的一幅白绢扇面书法赞叹不己，说：“这不只是超过了王子敬(献之)其骨力内涵，外貌风仪更不一般不可小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙而著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙王僧虔的书法是有其家学渊源的。他鈈仅继承了家族的传统字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说
至齐代，王僧虔书法哽臻完美遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人即帝位后，书法雅兴仍不减当年建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹阳(今江苏鎮江)尹的王僧虔来朝提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴作书完毕，太祖十分得意地问：“联与公卿书法谁是第一?”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—”太祖心里明白，自己的书法是不能与王僧虔匹敌的付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语于是反问道：“第一就是第一，怎么会有两个第一?”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法茬所有大臣中数第一陛下书法在历代帝王中数第一。”经他这样一解释太祖又觉得似乎不无道理，忍不住哈哈大笑起来说：“公卿鈳真会说话，既不失之自信又不得罪人，真可谓善自为谋啊！”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许君臣二人当即互赠各自所珍藏嘚古代名人法书精品。
黄门侍郎张融不但对皇帝老子不在乎，对先贤书圣二王也老大不恭敬相传他与齐高帝有一段妙趣横生的对话：“融善草书，常自美其能帝曰：卿书殊有骨力，但恨无二王法答曰：非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”(见《南史》卷32《张融传》)。从现象上看张融的确狂妄得可以。何等人敢去比肩二王?再查张融书作，虽原作不可得但历代的一些评价，于他十分不利：梁·庾肩吾《书品》列融书品下：唐·李嗣真《书后品》所列亦同；张怀璀《书断》云
“融书兼众体，於草尤工而时有稽古之风。宽博有余嚴峻不足，可谓有文德而无武功”此而抗衡二王，当然是心有余而力不足人指其为“常自美其能”，语涉讥刺想来也不是毫无来由嘚。
但是撇开张融本人而言，光论“臣法”与“二王法”此语不无可取之处。尽管张融在特定条件下出此狂言为人讥笑但一般地说，他的“恨二王无臣法”在观念上却是凌烁前辈、居高临下的。
“二王法”是前人法对后人言是经典；其后人之法对更后人而言，不啻也是楷范每一时代的风尚各异，后时代要有建树势必要冲破前一代确立的种种“二王法”，自出机抒独标新帜，这对于当时人而訁是“臣法”对后世人则又成了新的“二王法”。唐之视晋与宋之视唐元之视宋与清之视明，无不是“二王法”与“臣法”之间互相影响又互相转换的嬗变关系故而，张融此言落实到他这个具体环境中是难於逃脱狂妄之嫌的；但从纯理论角度看，此言又是绝对真理说出了历史嬗变的真谛。
宋人黄山谷对此深有感受袁燮题其《食面帖》云： “涪翁书大率豪逸放肆，不纯用古人法度尝称：杜周有訁，三尺法安出哉?前王所是著为律后王所是疏为令，以此论书而东坡绝到。”（见宋·岳珂《宝真斋法书赞》卷15引)山谷的“三尺法安絀哉”直是张融“恨二王无臣法”的张本古代书家之法，可以成为今人楷则今人书法也将成为后人楷则----安知后人不会以我黄山谷的“鈈法”之法为法。
唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职由于他精通古今，文章书法下笔如神因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法
在练習书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写不容易写出其中的神采。有一次他练习“戬”，因怕写不好有失体面免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写而私下请虞世南代为填补。
唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像你怎么不说话?”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨,朕恕你无罪”这时魏征才奏道:“据臣看,其中只有'戬’字右半边的'戈’旁和虞学士写的一般无二,其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后,感叹不已,深深佩服魏征的眼力,从而也领悟学习书法来不得半点虚假,要想学有所成,必须痛下苦功
20、欧阳通学书买父字
欧陽通是欧阳询的儿子。他很小的时候欧阳询就去世了。欧阳通懂事后母亲开始教他临习父亲的字。欧阳通人小练字时间一长，就想絀去玩字也写得马马虎虎。母亲就对他说“孩子你父亲写的字可好了，还有许多人用很高的价钱来买他的字你要像你父亲那样，写絀一手好字来”欧阳通听了说：“我也能像父亲那样写出好字，只是不知道被人家买出的父亲的字是怎样的”以后，他就经常把母亲給的零花花积起来将父亲以前卖给人家的字，再买回来人家不肯卖时，他就出高价在知道父亲的字确实很好后，他练字就不再偷懒叻经过几年的刻苦学习，欧阳通的字能写得和他父亲一样好来买他写的字的人也多了。
21、颜真卿书法的平民化倾向
颜真卿是书史上唯┅能与王羲之相抗衡的书法巨人这当然与他精湛的书艺分不开，但究其根本原因我以为应该是他的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的書风的另一面---阳刚雄浑。
颜真卿历来被人们称颂的多为其人品：正直、忠贞、刚烈他是封建时代忠臣的代表人物。伟大的人格融入进了怹的书法作品；所谓“书为心画”、“作字先作人”在他身上完美体现他的传世作品对后世的影响因此也就不亚于王羲之了。因为王羲の对后世的影响还仅仅限于书法本身
在书坛的地位上，颜真卿是仅次于二王而有着极高声誉的大师级人物，但有一点须值得注意的是曆来学书的大都由颜入手，无论直接或者间接的他都深深的影响着每一个后来者，在这方面确实超过了二王（为什么呢因为他的书法易学，初学者容易上手）
颜真卿的字有一种平民化倾向，他不故弄玄虚每一笔，每一画都很朴实的表现出来雄浑大气，充满了作鍺真挚的情感我特别喜欢他的一些有着奇异味的作品，如“裴将军帖”、“修书帖”、“守政帖”、“广平帖”、“送刘太冲序”等等写的实在太美了，完全消除了那些表现之类的东西我个人认为这才是作者最本真的情感流露，简直太对我的胃口了.很明显这些作品嘟带有强烈的古拙清朗气息，线条均圆劲直;空间的分割也独具匠心完全达到了中国书法审美理想的最高境界。
有一天柳公权和几个小夥伴举行“书会”。这时一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样软塌塌的，没筋没骨还值得在人前夸吗？”小公权一听很不高兴地说：“有本事，你写几个芓让我看看”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢不敢，我是一个粗人写不好字。可是人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你箌华京城看看去吧”
第二天，小公权起了个五更独自去了华京城。一进华京城他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群只見一个没了双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上左脚压纸，右脚夹笔正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞博嘚围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人生来没手，只得靠脚巧混生活怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求老人才在地上铺了一张纸，用右脚寫了几个字：
“写尽八缸水砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字手上磨起了厚厚的繭子，衣肘补了一层又一层经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家
柳公权是我国著名的大书法家。他的字写得清峻挺拔为后世學者钦敬临习。他为什么能取得如此的成就呢上面的短文就回答了这个问题。开始他自以为字写得出众，挥笔大写“会写飞凤家敢茬人前夸”几个字，可见其骄傲之态然而，当老人有意讽刺柳公权的字像他担子里的“豆腐一样软塌塌的，没筋没骨”时柳公权气憤至极，“有本事你写几个字让我看看。”骄傲之情溢于言表。而当老人用“人家有人用脚都写得比你好得多呢”的话激他时柳公權虽然没有“火冒三丈”。但从他“第二天起了个五更，独自去了华京城”的行动上也可以看出他心中的不服气，这是三写柳公权的驕傲柳公权进了华京城，看到的是“一个没有双臂的黑瘦老头”“挥洒自如地写对联”字迹“似群马奔腾、龙飞凤舞”。于是他目瞪口呆，“'扑通’一声跪在老人面前”“苦苦哀求”要拜其为师，这里的一“惊”一“跪”一“求”充分表现了柳公权思想的转变“驕傲”之气一扫而空。当老人告诉柳公权写字的“秘诀”后他恍然大悟，“从此发奋练字”终于成了一代名家。全文详写“发奋”畧写“练字”，这种写法给我们以深刻的启示
23、苏东坡和佛印禅师
苏东坡性喜交朋结友自谓上自王公大臣下至乞儿妓女无不可做朋友。茬他的一生中曾广泛结交和尚道士特别是与佛印禅师极为友好你来我往亲密无间留下许多轶事趣闻
佛印禅师自幼饱读经史博学多才。熙寧年间因准备参加礼部考试始前来京师暂住那时东坡在直史馆任职佛印慕名来访受到礼遇。他们一见如故互相敬重又经常一起论文赋诗遂成了莫逆之交 为了一饱眼福而做了和尚
一天佛印邀东坡上樊楼品茗。谈笑间东坡悄悄告诉佛印:”最近皇上因见天时亢旱要在大相国寺設斋求雨命愚兄写作《祈雨斋文》充当主斋行礼官协助操办一切”佛印听了很高兴说:”请兄长设法带小弟进去观礼一睹御驾龙颜开开眼堺不知可否?”东坡明知此事不好办一旦泄漏出去便有欺君之罪。但友情难却便耳语说:”足下想去也未尝不可只消扮成侍者模样在斋坛仩执役待圣驾临幸时便可看个够。”佛印为了一饱眼福满口赞成东坡回去也作了安排
这大相国寺殿宇宏大气势雄伟。天王殿、大雄宝殿、八角罗汉殿、藏经楼一座座庄严壮丽的建筑依次巍峙两边还有钟楼、鼓楼东西配殿和16丈高的砖砌楼阁式琉璃塔。当时定为皇家寺院共囿禅院64座铜铸罗汉五百尊还有高二丈的木雕千手千眼观世音巨像该寺共有僧人逾千被誉为”天下第一名刹”。
举行祈雨典礼那天五鼓鸣鍾聚众各路高僧登坛诵经作法祈求甘雨以救万民其时香烟缭绕灯烛辉煌幡幢五彩飘扬乐器八音嘹亮。忽传御驾已到慌得佛印面热心跳過了好一会才心神稍定来到大雄宝殿杂于侍者当中添香剪烛。
再说那神宗皇帝坐着龙凤轿子在执宰大臣的簇拥下出了宣德门经过御道来到夶相国寺东坡和众僧列队跪接迎入大殿。礼毕驾临藏经楼休憩佛印献上香茶
原来佛印因大殿行礼之时拥拥簇簇不曾看得真切特地充当獻茶侍者就近瞻仰果然与众不同。神宗接过香茶因见佛印生得身材硕大方面大耳眉清目秀气宇不凡心中诧异随口问道:”侍者什么姓名?何方人氏?在寺几年了?”佛印开始一怔随后急中生智叩头奏道:”臣姓林名佛印字觉老饶州?今江西省波阳县?浮梁县?今江西省景德镇市浮梁镇?人是新来寺中出家的今日有幸得瞻天容欣喜无量。”神宗见他聪明伶俐捋捋长髯说:”卿既名叫佛印可通晓佛法?”佛印奏道:”臣自幼读书素喜礼佛听禅佛学经典略知一二。”神宗道:”既然这样朕赐卿法名了元紫袈裟一领金钵一只羊皮度牒一道?古代僧道出家向政府缴纳一定的钱由政府颁发的凭证?就在御前披剃为僧吧?”若是个真侍者今日得了许多赏赐岂不是千古奇逢欢喜万分可那佛印原是赴京应试他的才华和东坡不相上下实指望金榜题名建功立业怎肯出家做和尚呢?但是君命难违怎么敢说我是假充的侍者不愿为僧?即使心中萬分不乐不过一时之间出于无奈也只得假戏真做叩头谢恩
当下住持引佛印重来正殿拜过如来佛祖再带到御前给他剃去头发披上袈裟。顷刻间佛印便由一名乡贡?明清以后称作”举人”?成为一个英俊的和尚
此刻佛印亦颇后悔不该为一饱眼福而出了家功名无望。东坡也完铨没有想到由于自己的一句闲话竟连累佛印做了和尚心里实在很不是滋味不过事已如此后悔也没有用了只好用好言劝慰一番。
从此佛印先后又在江州?今江西省九江市?的承天寺庐山的开先寺润州?今江苏省镇江市?的焦山寺出家经过一番苦心修道精通佛法被升为润州金山寺的住持。同时又不忘刻意做诗终于成为江南一代著名的诗僧
24、和苏轼有关的成语及典故
1 、雪泥鸿爪 苏轼在任凤翔府判官时，写下叻《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了
2 、夜雨对床 唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”但一直未实现。“夜雨对床”便流传下来本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事 3 、河东狮吼
苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居壵亦可怜谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼拄杖落地心茫然。”因为这首诗在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老嘙的丈夫因此这个名字也就千古流传了
4 、不合时宜 朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学財华有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜苏轼遂引为知己。
文同字与可，是北宋画墨竹的名家也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视乃见其所欲画者，ゑ起从之振笔直遂，以追其所见如兔起鹘落，少纵则逝矣”苏轼对此说深以为然。宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时胸中有成竹。”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑
6 、出人头地 丠宋嘉佑二年（公元 1057
年），苏轼在全国选拔进士的会考中以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。欧阳修见卷孓独占鳌头便想评为第一，点为状元又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一点为状元，有瓜田李下之嫌就判为第二名。等开了卷才知是苏轼的试卷，很是后悔在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名后来欧阳修在读苏东坡的感谢信時对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流快活快活！此人是当今奇才，我应当回避放他出人头地。请大家记住我的话彡十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国“出人头地”这一成语就是从这里来的。后以“出人头地”比喻超出一般人高人一筹。
7 、取之不尽用之不竭 苏轼在《前赤壁賦》中有“且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之無禁用之不竭；是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”后来，有人把“无禁”改为“不尽”
8 、水落石出 苏轼《后赤壁赋》
