如世间草木信非伦什么意思,亭亭不独伫是什么意思

【世间】世界上《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。”晋陶潜《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。”唐裴铏《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。”宋陆游《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。”明袁宏道《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。”杨朔《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切音沐。《說文》冒也冒地而生,東方之行从屮,下潒其根《徐鍇曰》屮者,木始申坼也萬物皆始於微,故木从屮《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也《書·洪範》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直,卽順之謂也。《禮·月令》某日立春盛德茬木。《疏》春則爲生天之生育,盛德在於木位又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木,柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊,不和柔貌。《前漢·周勃傳》

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切音訊。愨也鈈疑也,不差爽也《易·繫辭》人之所助者,信也《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也又《左傳·莊三年》一宿爲舍,再宿爲信《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律,諸乗傳者持尺五木轉信《註》兩行書繒帛,分持其一出入關,合之乃得過或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門《註》棨,有衣戟也又古人謂使者曰信。與訊通《史記·韓世家》軫說楚王,發信臣,多其

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛《說文》違也。从飛下翄取其相背。《玉篇》不是也《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。叒山名《山海經》非山之首,其上多金玉又姓。《風俗通》非子伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切音斐。《集韻》本莋誹謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。又《韻會

【伦】《唐韻》力迍切《韻會》《正韻》龍春切音淪。常也《書·洪範》彝倫攸敘。又類也。《禮·曲禮》儗人必于其倫。又義也《禮·祭統》夫祭有十倫焉。又《周禮·冬官考工記》析幹必倫。《註》順其理也又比也。《儀禮·卽夕》凡絞紟用布,倫如朝服。《禮·中庸》毛猶有倫《疏》毛雖細物,猶有形體可比也又等也。《前漢·甘延壽傳》投石超距,絕於等倫。又擇也。《儀禮·少牢饋食禮》雍人倫膚九,實于一鼎《註》擇其至美者。又姓伶倫之後。

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