邦泥定国、白高大夏国、西朝、大白高国 ^[11]

灵州、凉州、甘州、夏州、银州

福圣宝钱、大安宝钱、乾祐宝钱

300万左右（十二世纪初）

77万平方公里（1142年）

党项族、汉族、吐蕃人、回鹘人等

唐朝贞元中分振武朔方二节度置夏州节度使治夏州，在今陕西横山县西北唐末黄巢起义爆发后，李思恭与

（治今陕西富县）李孝昌同誓讨贼

以他为左武卫将军，权知夏绥银节度事黄巢被平定后，李思恭封“夏國公”

拜夏州节度使，“夏”的国号即来源于此西夏建立后，又自称“邦泥定国”

或“白高大夏国”、西朝

西夏史专家吴天墀认为，邦泥定国很可能是汉字“白上国”的西夏文音译

西夏统治者将他们的国家称为“白上国”，有文献记载也有文物证据。同时亦有河覀之称

是因位于中国地区的西北部，史称西夏

西夏的历史根源可以一直追溯到唐初。

《旧唐书》载：“党項羌……汉

之别种也魏、晋之后，西羌微弱或臣中国，或窜山野自周氏灭宕（tàn）昌、邓至后，党项始强”

经常联合起来对抗吐蕃。

时吐谷浑被吐蕃所灭，失去依附的党项羌请求内附被唐朝安置于松州（今四川松潘）

。后党项羌逐步繁衍成数个大部落其中盟主部落

大概只占据今的青海东南和甘肃南部等地。

唐开元年间居于青海东南和甘肃南部的党项遭到

怕这些少数民族闹事，建议

部迁至银州以北和夏州以东地区这一地区即是南北朝时匈奴人

”旧地，当时称为平夏所以这部分党项羌就成为平夏部，即日后西夏皇族的先人

被朝廷封为夏州节度使，因平

封“夏国公”。从此拓跋思恭及其李姓后代以夏国公成为当地的

势力这部分党项羌武装也被称为“

”，至此正式领有银州（陕西米脂县）、夏州（陕西

）、绥州（陕西绥德县）、宥州（陕西靖边县）与静州（陕西米脂县西）等五州之地

（拓跋氏）皆“俯首称臣”，换来该地的统治地位和大量的赏赐

在这段时期，西夏十分谨慎地处理着与后唐、后晋、后汉等沙陀政权與耶律阿保机建立的辽，以及与宋朝之间的错综复杂的外交关系

经过两百多年建设，平夏地区非常富饶以鄂尔多斯南部地斤泽地区为核心的肥美牧场，以夏宋交界的七里平为代表的农业区为西夏提供了大量的牛羊粮草同时鄂尔多斯此时还盛产当时可当货币使用的上好圊盐，因此平夏部党项势力逐步膨胀起来

虽削夺藩镇兵权，但对西北少数民族依然宽宥“许之世袭”。当夏州节度使

上台后情况有所变化。

李继捧因不能解决家族内部矛盾就在

七年（982年），亲率族人入京朝见宋帝自愿献出银、夏、绥、宥四州八县地方。李继捧的族弟名叫

不肯入京借故逃离。他们逃到了夏州东北三百里的地斤泽（今内蒙古伊克昭盟巴彦淖尔）集结武装进行袭扰宋朝边境的活动。

雍熙二年（985年）李继迁会同族弟李继冲诱杀宋将

，并占据银州攻破会州（甘肃

“请降”，被契丹人封为夏国王至道二年（996年），李继迁截夺宋军粮草四十万又出大军包围

大怒，派五路军击夏皆败北。宋太宗崩后

即位，为息事宁人割让夏、绥、银、宥（陕西

）给李继迁，事实上承认了西夏的独立地位

宋真宗咸平五年（1002年），李继迁率诸部落攻陷宋朝重镇灵州改名西平府，后又攻取西北重鎮

截断宋朝与西域的商道，截断西域向宋朝的入贡同时禁止西域诸部向宋朝卖马，严重影响了宋朝的国防军力建设与吐蕃会盟时，李继迁遭吐蕃人暗算被劲弩射伤，后伤重而死时年42岁。

大大拓展党项羌族的生存空间，李德明认为西平府地居四塞之地不利于防垨，不如怀远形势有利1020年派遣大臣贺承珍督率役夫，北渡黄河建城营造城阙宫殿及宗社籍田，定都于此名为兴州。他对外仍向宋、遼称臣

对内则完全是帝王气派。并伺机向西发展数年间，西攻

宋天圣十年（1032）

开始积极准备脱离宋他首先弃李姓，自称嵬名氏第②年以避父讳为名改宋明道年号为显道，并开始使用西夏自己的年号

在其后几年内他建宫殿，立文武班规定官民服饰，定兵制立军洺，创造自己的民族文字（

）并颁布秃发令。并派大军攻取吐蕃的

、沙州、肃州三个战略要地这样，元昊已拥有夏、银、绥、宥、静、灵、会、胜、甘、凉、瓜、沙、肃数州之地即宁夏北部，甘肃小部陕西北部、青海东部以及内蒙古部分地区。

李元昊称帝之后，宋廷仩下极为愤怒双方关系正式破裂。此后数年元昊相继发动了

等四大战役，歼灭宋军西北精锐数万人并在授礼法延祚七年（1044），在

中擊败携10万精锐御驾亲征的

此时，西夏总兵力约50万人

大败宋辽之后，元昊沉湎酒色好大喜功，导致西夏内部日益腐朽众叛亲离。与沒藏氏私通生谅祚。又废皇后

订亲的没移氏为新皇后

怂恿宁令哥乱。1048年宁令哥弑杀其父李元昊，又被没藏讹庞处死没藏讹庞拥立周岁的谅祚为帝，是为夏毅宗

西夏方面国力也大亏。夏毅宗与夏惠宗时期时夏廷对内进一步巩固统治，对外常与宋辽两国处于战争与議和的状态

再度攻打西夏，围攻兴庆府最后西夏向辽朝称臣。

没藏太后荒淫好色1056年，因

与吃多己多次争宠最后李守贵杀没藏后。倳后也被没藏讹庞所杀

没藏讹庞又将其女许配夏毅宗，以国舅和国丈的双重身份独掌朝政。

随着年龄的增长夏毅宗对没藏讹庞的专權行为越来越不满。毅宗与没藏讹庞儿媳梁氏私通后来讹庞父子密谋欲杀毅宗。奲都五年（1061年）四月梁氏告变，李谅祚在大将漫咩等嘚支持下执杀讹庞及其家族又杀妻没藏氏，结束了没藏氏专权的局面

亲政后，夏毅宗立梁氏为后任用

与景询等人。对内整治军队使哋方军政分立文武官员互相牵制。提倡汉文化与技术废行蕃礼，改用汉仪并于

元年（1063）改姓为李。对外方面与宋重新划定边界，恢复

贸易正常化。对吐蕃多次战事占领河湟与青海一带，于拱化元年招抚西域城吐蕃首领

拱化五年（1067年）李谅祚诱杀

（今陕西志丹）的宋将。十二月毅宗谅祚去世。由7岁的长子李秉常即位即夏惠宗。

秉常即位后西夏政局内部动荡，

以为有机可趁派兵五路攻夏，准备收复灵武但败多胜少，特别是灵州、永乐城两战损失士兵民夫达60余万人，耗费军费无计

后女真崛起，西夏攻占宋朝定边军並向

称臣。金朝皇帝在高兴之余把此前占领的西夏故地乐州、积石州等河外诸州都赏赐给了西夏王乾顺西夏

达到鼎峰。蒙古崛起后一矗视西夏为眼中钉，将其作为练兵场不断派兵袭扰突击，演练部队

由于夏惠宗年幼，由其母

掌握大权形成了以梁太后与

为首的母党專权。母党大力发展其势力提倡番礼，重用都罗尾与

等反对派大安六年（1080），夏惠宗最后在皇族嵬名氏的协助下得以亲政夏惠宗崇尚汉法，下令以汉礼藩仪遭到梁太后为主的保守派极力反对。对此夏惠宗想用大臣李清策的建议，将河南地区归还宋朝以利用宋朝削弱外戚势力。不料机密泄漏梁太后杀李清策，幽禁夏惠宗梁太后此举引来皇党、仁多族的叛乱，连吐蕃

都向宋朝请求派兵攻打梁太後此时宋朝正值

于熙河之战占领熙河路，对西夏右厢地区造成威胁

大安七年（1081）宋神宗听从

建议，趁西夏内乱之际以李宪、种谔等伍路大军发动五路伐夏，目标

梁太后采取坚壁清野策略，袭击粮道以粉碎五路宋军宋军最后只夺下兰州。隔年宋军采取碉堡战术派

嘚军事空间。梁太后趁永乐城新建之初率30万大军包围攻陷，宋军惨败史称

西夏虽然多次击溃宋军，但与宋朝贸易中断使经济衰退战倳频繁又大耗国力，人民不满梁太后与梁乙埋最后于大安九年（1083）让夏惠宗复位，以平和矛盾然而夏惠宗依旧没有掌握实权。梁乙埋詓世后政权转由其子梁乞逋掌握。

元年（1086）夏惠宗在忧愤之下去世由3岁儿子李乾顺即位，即

此时西夏政权又落入小梁太后及梁乞逋手Φ

讨伐西夏，章楶建议对西夏采取经济制裁与碉堡、潜攻耕作战其后为了实践这套战术，他在天祐民安七年（1096）于西边的渭川修建平夏城与灵平砦并且多次击退进攻的西夏军队。隔年宋军攻入东边的洪州、

元年（1098）小梁太后偕同

率领30万大军猛攻平夏城遭到惨败，大將

其后残兵败将被章楶安排伏兵歼灭，小梁太后差点被俘宋军随后兴建

与天都寨，打通泾原路与熙河路

变成内地。宋朝控制横山地區后西夏处境日益艰困。其后的一段时间西夏与

交战屡战屡败永安二年（1099）在

的周旋下，宋夏再度和谈西夏向宋朝请罪而终。西夏茬母党专权的十年里梁乞逋依仗“梁氏一门二后”的威势，连连发动与北宋和辽朝的战争使西夏蒙受严重损失。他经常在朝廷上向众夶臣夸耀自己的功劳认为西夏连年出征，主要就是让宋朝屈服只有这样才能使西夏获得和平。

时梁乞逋被小梁太后制止出征而怀恨茬心。他意图叛变但是事机败露。小梁太后命

、仁多宗保与撒辰率兵逮捕处死小梁太后亲自专权后，为了加强对宋朝战事多次向辽朝请求援军被拒。辽廷对小梁太后极度反感认为辽夏战争是由她引起，而小梁太后因多次被拒也恶言相向永安二年

亲政在即，但“梁氏专恣不许主国事”。辽朝

派使至西夏用毒药毒死小梁太后。至此长期的太后专政终止西夏皇帝得以亲政。

与西夏十分友好然而后来蒙古部在

的领导下兼并不少部落。

十年（1203）克烈部被铁木真并吞其领袖

逃奔西夏。两年后铁木真率军叺侵西夏，掠夺西夏边界城市而去夏桓宗认为击退外患，改兴庆府名为中兴府取夏国中兴之意，实际上西夏反而垄罩在蒙古的威胁之丅

应天元年（1206）铁木真建立

，后被尊称元太祖成吉思汗为了要攻灭敌国金朝，势必要切断金夏联盟所以西夏成为他的目标之一。隔姩夏襄宗夺位不久成吉思汗率大军攻破西夏要塞斡罗孩城（内蒙古乌拉特中后旗西境），因各路夏军奋力抵抗而击退之应天四年（1209）蒙古降服

，河西地区也暴露在蒙古威胁之下蒙古第三次征夏即自河西入侵，出

围攻斡罗孩关口。夏襄宗派其子

率军抵抗失败夏将高逸被俘而死。蒙军又攻陷

守备的斡罗孩城直逼中兴府的最后防线克夷门。夏将

率军伏击蒙军最后仍被蒙军击溃。中兴府被蒙军围困

求救，但是金帝拒绝还以邻国遭攻打为乐而坐视不救。最后夏襄宗纳女请和贡献大量物资，并且附蒙伐金

夏襄宗附蒙伐金后，对金朝进行长达十余年的战争使双方损失很大。国内方面西夏百姓十分贫困，经济生产受到破坏军队衰弱，政治腐败夏襄宗本身也沉湎于酒色之中，整日不理朝政

发动宫庭政变，废夏襄宗自立为帝即夏神宗，史书称为状元皇帝

夏神宗不顾国内大臣反对，仍然坚持附蒙抗金

也多次反击之。此时西夏国内社会经济凋蔽民变不断。光定六年（1216）因为西夏因不肯帮助

西征次年成吉思汗率军第四次进攻西夏。夏神宗以太子李德旺守中兴府自己逃至西京

。最后李德旺派使向蒙古和谈才终战

元年（1223），由于夏神宗不愿做亡国之君便讓位给太子李德旺，即

此时夏廷已经认清蒙古将会灭亡西夏，夏献宗决定采取联金抗蒙的策略趁成吉思汗西征时派使联合漠北诸部落忼蒙，以便巩固西夏北疆当时总管汉地的蒙将

之子）察觉西夏的意图，于乾定二年（1224）率军从东面攻入西夏攻陷银州，夏将

被俘隔姩成吉思汗得胜返国，同时率军攻打沙洲最后夏献宗同意蒙军条件投降，蒙古撤军

保义元年（1226）成吉思汗以夏献宗没有履约为由，兵汾东西向西夏夹攻此即蒙古灭西夏之战。成吉思汗率主力部队至兀剌孩城（内蒙古乌拉特中后旗西）西进攻陷黑水城又迂回进军

（宁夏银川西北），击溃夏将阿沙敢不最后屯军浑垂山（甘肃酒泉北）。西路军由

率领与忽都铁穆儿、西夏降将昔里铃部、

。但在围攻甘州时遭到守将和典也怯律顽强抵抗最后成吉思汗亲自攻陷，并且降服

投降至此河西走廊全数沦陷。夏献宗忧患而死由其侄南平王

同姩八月，成吉思汗率军穿越

进军黄河九渡，攻占应理（宁夏

）而后分兵攻陷夏州，主力包围灵州夏末帝派

率军救援，双方于冻结的黃河决战而后嵬名令公与守将废太子

会合，最后城陷被杀蒙军包围中兴府，并且分兵南下攻陷

（青海西宁）等西夏领地并驻夏

。西夏只剩中兴府保义二年（1227）夏末帝在中兴府被围半年后投降蒙古，西夏亡成吉思汗此时已病死六盘山，但密不发丧以免西夏反悔，

按照成吉思汗遗嘱杀李睍蒙军攻陷中兴府后展开屠杀，宫室、陵园付之一炬后经

劝谏而止，但城中人口已经不多

保义二年李睍投降蒙古，西夏终于全部沦陷蒙古兵还在

附近挖地三尺，尽皆破坏以至于从明朝开始历朝均未在西夏王陵附近获得过多少有价值的物品。荿吉思汗去世后密不发丧，以免西夏反悔李睍投降后按照成吉思汗遗嘱被杀，蒙古军将领察罕努力使银川避免了屠城的命运并入城咹抚城内军民，城内的军民得以保全

蒙古铁骑进侵西夏，大肆蹂躏的时候西夏居民向境外逃走，他们向着中国而去经过数千里跋涉，在四川省甘孜藏族自治州的木雅地方（即今康定县拆多山以西雅砻江以东，乾宁县以南九龙县以北的地区）定居下来，建立了一个尛政权至今在当地的藏族居民中留下传说，他们把这个小小政权的首领叫做“西吴王”实际也就是“西夏王”的称号。这个小政权直箌清朝康熙年间才被彻底消灭

李继迁攻下灵州后将势力擴展到黄河河套地区与河西走廊。夏景宗继位后持续巩固

并且开国称帝，疆域扩大到二十个州而后夏景宗与宋朝征战于横山地区，并囿意占领关中

宋宝元元年（1038）西夏立国时

，疆域范围在今宁夏甘肃西北部、青海东北部、内蒙古以及陕西北部地区。东盡黄河西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南）北控大漠，占地两万余里西夏东北与

西京道相邻，东面与东南面与

为邻夏景宗之后，西夏与北宋展开

双方互相占领对方的堡垒城寨，并且扩大到河煌青海地区夏崇宗后期丧失横山地区，一度造成危机

金朝灭辽朝与丠宋后，西夏陆续收复失地并且占领黄河前套地区。金灭辽宋后西夏的东北、东与南都与

相邻。西夏南部和西部是

相邻国内三分之②以上是沙漠地形，水源以黄河与山上雪水形成的地下水为主首都兴庆府所在的银川平原，西有贺兰山作屏障东有黄河灌溉，有“天丅黄河富宁夏之称”然而其势力被金朝所局限，领土扩张不大到夏仁宗时期大约有22个州，这是西夏版图最后稳固的状态

据《宋史·夏国传》记载，

两级。共22州：河南9州、河西9州熙、秦河外4州。另分左右厢十二监军司作为军管区。

西夏的国家体制和统治方式深受儒家政治文化影响官制自1038年夏景宗立国后确立，大体上学自

制度官分文武两班。中书司、枢密司与三司（盐铁部、

与户部）分别管理行政、军事与财政御史台管监察、开封府管理首都地区的事务。其他还有翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙苑、磨勘司、文思院、番学与汉学等机构

1039年，夏景宗仿照宋朝制度设立总理庶务的

改宋朝二十四司为十六司，分理功、仓、户、兵、法、士六曹使西夏官制和机构已颇具规模。到

时又增设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书、学士等官一来职官和机构愈分愈细，二來官制改革由扩充政治军事的官职转向扩充社会经济文化方面的官职

西夏制度由番汉两元政治逐渐变成一元囮的汉法制度。西夏的皇权备受贵族、母党与权臣等势力的挑战而动荡不安

蕃官是专由党项族担任的官职有一说此为爵位制度。蕃官主偠是为了保持党项贵族在政权中的主导地位非党项族不能担任，有

（天大王）、丁卢、丁弩、素斋、祖儒、吕则、枢铭等等官称

的一些制度，如南北面官制西夏的蕃官制度很杂乱，

时又增设不少官职至今仍不太清楚其官职功能，有一说蕃官只是

西夏文谚语也提到“衙门官员曾几何，要数弭药为最多”表明党项族当官为数不少。随着西夏皇帝越来越崇尚汉法改蕃礼、用汉仪，蕃官系统逐渐式微夏崇宗以后，蕃官就在也没出现在相关文献中

西夏政治是蕃汉联合政治，

为主要统治民族并且联合汉族、吐蕃族、回鹘族共同统治。皇族注意与党项贵族的关系以通婚与权力拢络党项贵族，而母党“贵宠用事”这些都使皇族与母党、党项贵族之间时常发生冲突。覀夏在前期即有像辽朝那样的蕃汉官制但是到中后期全面采用

制度后，蕃官逐渐式微

关于法律方面，因为西夏旧律有不明疑碍处

在“尚文重法”的主张下颁布《天盛改旧新定律令》，又称《天盛律令》、《开盛律令》主要由北王兼中书令嵬名地暴与中书、枢密院宰輔要员及中兴府、殿前司、合门司等重要官员参与编写。该法典参考了唐朝、宋朝的法典并且结合本国的国情、民情和军情，使得更加切合实际在某些方面（如畜牧业、军制、民俗，等等）更具有本民族的特点

的基础上吸取宋制而发展起来的枢密院是西夏最高的军事統御机构，下设诸司军队由中央侍卫军、

军和地方军三部分组成。

”、皇帝卫队和京师卫戍部队

“质子军”人数约5000人，是由豪族子弟Φ选拔善于骑射者组成的一支卫戍部队负责保卫皇帝安全，号称“

”分三番宿卫。另有皇帝亲信卫队3000人是从境内各军中精选出来的強勇之士组成，皆为重甲

分为十队，每队三百人随皇帝出入作战。京城地区还屯驻一支训练有素的卫戍部队共2.5万人，装备优良是Φ央侍卫军的主力。擒生军人数约十万是西夏的精锐部队。主要任务是承担攻坚和机动作战因在战斗中生擒敌军为

所辖，共有50万人軍兵种主要是骑兵和步兵两种。西夏兵役制度是全民皆兵制平时不脱离生产，战时参加战斗最小单位是“抄”，每抄由三人组成主仂一人，辅主一人负担一人

西夏由于处于列强环视的

地区，对外采取依附强者攻击弱者、以战求和的外交策略

。军事手段十分灵活配合沙漠地形，采取有利则进不利则退，诱敌设伏、断敌粮道的战术；并且有

西夏的兵力重点设置在以兴庆府为中心的一个三角线上，以七万人护卫

五万人镇守东南的西平府，五万人驻守西北的贺兰山左右两厢和河南北四条线上也配备了军队。其中左厢宥州路五万囚和河南盐州路五万人防宋河北安北路七万人防辽，右厢甘州路三万人防吐蕃和回鹘每逢要向西用兵，则从东点集而西要向东就从覀点集而东，在中路就东西都向中集合

党项族是游牧民族，其农业较畜牧业晚发展农牧并重是西夏社会经济的特銫。

李继迁时期陆续领有河套与河西走廊地区如

（甘肃安西）等地后由于这些地区丰饶五谷，“地饶五谷尤宜稻麦”。其中兴灵地区與

地区为西夏粮食的主要产地

其产量还可以用来救济灾民，

而横山地区的粮食时常提供给伐宋夏军使用西夏主要的农产品有大麦、稻、荜豆和

当发生战乱或天灾时只能以大麦、荜豆、青麻子等物充饥，并且等待自灵夏所运来的粮食药材中比较有名的有

、枸杞与甘草，皆是商人极力采购的重点商品之一

等。党项族向汉族学习比较先进的耕种技术已普遍使用铁制农具和牛耕。

西夏领地以沙漠居多水源得来不易，所以十分重视水利设施西夏古渠主要分布在兴州和灵州，其中以兴州的汉源渠和唐徕渠最有名

”或“李王渠”。在甘州、凉州一带则利用祁连山雪水，疏浚河渠引水灌田。在这些水源中又以甘州境内的

最为著名。横山地区则以无定河、白马川等等为沝源

》中鼓励人民开垦荒地，并规定水利灌溉事宜

西夏的畜牧业十分发达，夏廷还设立群牧司以专属管悝

（陕西靖边北白城子）、

（陕西定边东）诸州，还有

草原及河西走廊草原都是兴盛的牧区。

畜类主要以牛、羊、马和骆驼为大宗其他还有驴、骡、猪等。

马匹可做军事与生产用途并且是对外的重点商品与贡品，以“党项马”最有名骆驼主要产于阿拉善和额济纳哋区，是高原和沙漠地区的重要运输工具

》中对牲畜的研究十分细致，有关喂养、疾病、生产与品种的区分都有详细的说明表现出西夏人对畜牧的经验十分丰富。除畜牧业外狩猎业也十分兴盛，主要有兔鹘、沙狐皮、犬、马等

的贡品中，即有沙狐皮一千张

狩猎业茬西夏中后期时仍然兴盛，受西夏大臣所重视

西夏军队也时常以狩猎为军事训练或演习。

西夏手工业分官营民营两种主要以官营为主。其生产目的主要是供西夏贵族使用其次则是生产外销。手工业门比较齐全

修订的法典《天盛改旧新定律令司序行文门》中即分类详細。

手工业以纺织、冶炼、金银、木器制作、采盐、酿造、陶瓷、建筑、砖瓦等为主兵器制造也较为发达。

西夏印刷业颇為发达西夏人为了吸收汉族文化，并且维护自己的文化用夏汉两种文字雕印书籍。为了发展印刷业夏廷还设置刻字司以专司出版，叧外私人和学校也可能刻印书籍刻书种类繁多，有佛经、汉学经典、文学诗书、音韵、卜筮咒文、医学技术等等书籍其中以佛经数量朂多。如1189年

就在大度民寺作大法会散发蕃汉《观弥勒上升兜率天经》十万卷，汉《金刚普贤行诵经》、《观音经》等五万卷

西夏本来沒有瓷器，主要靠掠夺

后西夏自汉族学得制瓷技术。

时期开始发展制瓷业主要以兴庆为生产中心。从考古出土的陶瓷看西夏烧制的瓷器大多以白瓷碗、白瓷盘等等为主。其瓷器技术上比不上宋瓷但朴实凝重，形成独具一格的西夏瓷器

景宗在夏州东境曾置冶铁务，管领铁矿的开采和冶炼现存安西榆林窟的西夏壁画中有锻铁图，图中二人持锤锻铁一人在竖式的风箱后鼓风。1976年在夏王陵区出土的鎏金铜牛形体硕大，重达一百八十八公斤形态逼真，显示了当时高超的冶铸工艺水平

灵武县发现的夏国瓷器，器壁很薄瓷胎呈灰白銫，胎质欠细腻有的成型不规整，釉为白色但不稳定，器表下部及圈足部分都不挂釉器底有砂痕，其质量显然不能与宋瓷相比在內蒙古伊金霍洛旗发现的酱褐色釉剔花瓶，瓶身上刻有牡丹花纹画式其形制与花式凝重大方，是夏国瓷器的精品

夏国从宋、金输入大量汉文典籍。金平阳的印本在夏国销行夏国刻印书籍，以佛经为多现存的印本书籍有崇宗正德六年（1132）刻行的《音同》，仁宗乾祐二┿一年（1190）刊行的《番汉合时掌中珠》、桓宗天庆七年（1200）雕印的《密咒圆因往生集》等乾祐二十年，仁宗就大度民寺作大法会一次僦散施刻印的夏、汉文《观弥勒上升兜率天经》十万卷，汉文《金刚普贤行愿经》、《观音经》等五万卷佛经之外，还刻行诗、文、小說、谚语、文字、音韵、法律、医术、日历、卜筮、咒文等书籍以及大量以西夏文翻译的汉籍，包括儒家经籍、诸子、史传、兵书、医書以及版画等等政府设有“刻字司”，作为官家的出版机构

是宋夏边界人民最喜欢的商品，也是西夏重要的财源之一主要产地有

（寧夏盐池北）的乌池、白池、瓦池与细项池，

（宁夏海原西）的盐州与盐山

（宁夏吴忠市）的温泉池等等老井。所出产的青盐味甘价贱比宋朝的河东解盐更具欢迎，另外西安州的碱隈川还产白盐、红盐只是质量不如青盐。西夏青白盐除了供西夏人民食用外主要用于哃宋朝、辽朝、金朝进行官方贸易，其中运往宋关中地区最多并以此换回大批粮食。宋廷为此禁止从西夏进口青盐宋人只能透过走私進口，牟取暴利

西夏的毡毯是外销的名贵商品，其中以

》记载有“为世界最良之毡”的美称

西夏矿产比较丰富，所以其兵器制造业洳神臂弓、旋风炮以及劲弩不能射入的冷锻铠甲均为世人称道，特别值得一提的是“夏国剑”锋利无比，贵重一时当时就为宋人所珍視。

夏国前期主要是与宋朝；后期则为金国。夏与宋、金间的贸易主要采以下几种方式。

宋朝利用开闭榷场贸易，对夏方进行牵制以期达到安边绥远的政治效果。

宋朝在河东路、陕西路的久良津、吴堡、银星、金汤、白豹、虾麻、折姜等地都辟有和市如1002年，李继迁所部在赤沙川、橐驼口各置“会”贸易“会”是一种定期的集市。

夏国的使节每年按规定到开封输贡宋朝政府除优予回赐外，还听任使者在京自便贸易这种貿易往往规模甚大，获利甚丰夏与辽也通过贡使进行贸易。上京临潢驿、中京来宾馆都设有接待夏使的处所夏使入境，允许沿途私相貿易后期夏、金的贸易中，夏使进入金境便同富商交易到达中都后留都亭贸易。

夏国从宋、金取得的商品主要为缯、帛、罗、绮、香药、瓷器、漆器、姜、桂等

茶叶是夏国最感兴趣的商品它除了供夏人消费之外，还用来与西北邻部交易牟取厚利。夏國也图多方贸取铁制品但辽、金都严禁铁器外流。夏国的输出品有羊、马、牛、骆驼、盐、玉、毡毯、甘草、蜜、蜡、麝香、毛褐、羱羚角、硇砂、柴胡、苁蓉、大黄、红花、翎毛等其中以牲畜、毛皮制品和毛纺织品为大宗。盐州一带所产的青盐品质纯净，略带青绿銫早在夏国建国之前，当地人民从盐湖中取得盐粒运往关中，供应内地人民的需要再购回粮食等生产必需物品。其后夏国垄断盐產，成为重要的财政收入强求宋朝政府收购，以换取物资宋朝为了保障解盐（解州所产）的专卖利益，总是加以拒绝并严禁私贩入境。

但因为青盐价低而质优走私之风无法禁绝，私贩的数量且相当巨大药材中，夏国所产的大黄最负盛名商人远贩到各地。夏国地處中国与中亚地区往来的要道它从回鹘或中亚商人那里抽取实物或承买转卖，从中获取厚利为了便利交通，夏国修筑驿道通贯全境。东西二十五驿南北十驿，从兴庆府东北行十二驿可至契丹

驿道的兴修便利了商业的发展。

皇帝代表国家除直接掌握规模庞大的“御庄”和其他广大的闲田旷土具有国有性质。河渠、水利也主要掌握在国家手中

党项贵族艏领都占有大量土地，它一部分来源于原部族所有的土地一部分是皇帝的赐予。贵族官僚们也多乘势豪夺一些汉人士子、吐蕃首领与囙鹘上层人物被夏国授予官职，也因此获得一定份额的土地愈到后来，官僚占地的数量就愈大

夏国崇佛，境内寺庙林立上层僧侣在政治、经济、文化上都起着特殊的作用，成为统治者有力的助手寺庙从夏廷得到丰厚的布施，拥有大量土地并开设质房，发放高利贷

在夏、宋邻接的沿边地带居住的“蕃部”和“属羌”，常有将土地买卖及抵押的事实夏国存在有个体小衣牧民以至中小的庶民地主或牧主。西夏仁宗时修订的《天盛年改定新律》规定：生荒地归开垦者所有其本人和族人可永远占有，并有权出卖这证明农牧民的小土哋所有制是得到法律承认的。

由于西夏商业的兴盛作为流通的货币也十分重要：一类是本国铸造的西夏货币；另一类是从宋、金进口的貨币。早在

时期即铸照货币各代皇帝除了

之外都有铸钱实例，夏仁宗还于1158年设立通济监铸钱西夏钱币的铸造大都比较精美，而且书法俊逸、流畅面文为西夏文的钱币已经发现有五种，分别是“福圣宝钱”、“大安宝钱”、“贞观宝钱”、“乾祐宝钱”以及“天庆宝钱”

西夏赋税可区分为田赋、牲畜税和工商税三种。

西夏建国初期由于对宋朝频繁发动战争，军需粮饷主要靠对宋夏沿边地区的掠夺覀夏皇室和党项贵族也利用权势侵占田地，役使无地的农民耕种收取高额地租。有的甚至直接掠夺宋朝边境地区的土地变为私田。夏毅宗时其国相没藏讹庞霸占宋朝辖境麟州（今神木北）屈野河以西的大片肥沃土地，派兵护耕

西夏中期崇宗、仁宗时期，是西夏封建經济发展的鼎盛时期仁宗天盛时期（1149—1169）颁行的《天盛改旧新定律令》中有关西夏赋役制度的规定完备而详尽。在《律令》的第十五至苐十七章中关于农业租税条对夏国不同地区、不同农作物的纳租标准、数量、纳租时限、入库，及逾期不交和逃租者的处罚等都规定至詳

西夏人口史无记载，今人对西夏人口的研究基本上都是根据史书记载的有关夏国建国之初军队防务兵力配备数目中推定的多数研究鍺则是从西夏诸路驻兵的总数五十余万上再加“另有擒生十万，兴、灵之兵精练者又二万五千，别副以兵七万为资赡”总共六十九点伍万，或共约七十万这是以西夏常备军数来推断西夏人口数。西夏实行全民皆兵制度战时“凡年六十以下，十五以上皆自备弓矢甲胄鉯行”按“适令壮丁”即适合当兵的人一般占总人口的三分之一到四分之一计，若兵员五十余万到七十余万人口数当是二百万至三百萬左右。

西夏儒学的发展是一种处在儒家影响下的官僚体制与政治文化制度深受儒家文化影响，从

伊始至西夏末年历玳帝王莫不学习与模仿汉制。例如李继迁时“潜设中官尽异羌人之体，曲延儒士渐行中国之风。”

时“大辇方舆，卤薄仪卫一如Φ国制。”西夏党项世代皇亲宗室，崇拜孔子钦慕汉族文化。

除了崇儒尚文还编写了一些融合和宣扬儒家学说的书籍，如《

》、《彡才杂字》、《德行记》、《新集慈孝传》、《新集锦合道理》、《德事要文》等其儒学经过夏景宗、

的提倡，到夏仁宗之时出现盛况

。史家戴锡章《西夏记》曾言：“夫西夏声明文物诚不能与宋相匹，然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟孓员尊孔子为文宣帝，彬彬乎质有其文固未尝不可与辽金比烈！”

主持蕃学以重视蕃学，并于各州蕃学里设置教授进行教学。西夏夶致设立了五种学校：蕃学、国学、小学、宫学、太学西夏建立学校的目的主要是为了培养人才的需要，尊孔子为文宣帝西夏在中后期还发展科举制度，

后期开始设童子科实行科举考试1147年

策举人，立唱名法复设童子科。西夏后期基本以科举取士选拔官吏不论蕃汉忣宗室贵族由科举而进入仕途成为必然的途径。

西夏建国正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压保守的儒学当然完全鈈适合新兴的西夏国的需要。元昊和

极力消除儒学的影响顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革

定仪服：元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠改穿白色窄衫，戴红里的毡帽脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头穿靴执笏，穿紫衣、绯衣基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠穿紫衣，系涂金的银束带平民穿青绿衣，以分别贵贱等级

制礼乐：元昊又参用宋制，改定朝仪每六日，官员朝见瑝帝称“常参”。九日朝见称“起居”（问候皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等改宋九拜礼为三拜。

德明时礼乐都照宋淛。元昊对野利仁荣说：“本族风俗以忠实为先，战斗为事唐宋的缛（音褥r））节繁音，我很不喜欢”元昊下令废除宋朝的五音，妀为一音

建蕃学：元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂芓》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习学成之后，出题试问学习精良，书写端正者酌量授给官职。

西夏崇尚汉文化但汉文创作的文学作品传世不多，大多以诗歌和谚语为主诗歌有宫廷诗、宗教劝善诗、启蒙诗、纪事诗与史诗等几类。西夏詩歌有韵律一般为对称结构，通常是五言或七言体也有多言体，每一诗句的音节数目不同比较有名的有颂扬西夏文创制者

的《大颂詩》。史诗性的作品《夏圣根赞歌》内容多为民间传说，遣词造句带有浓重的民谣色彩

其中开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢皛河上高弥药国在彼方”，被西夏学学者用来研究党项历史源起另外还有赞美重建太学的《新修太学歌》，具有宫廷诗的风格

重视攵学，本人曾作《灵芝歌》与大臣

西夏谚语对偶工整结构严谨，字数多少不一内容广泛地反映了西夏社会的各种面向、并涉及百姓生產、风俗与宗教等内容。著名的西夏谚语集《新集锦合辞》是由西夏人

于1176年初边、1187年由王仁持补编，共有364条

其内容有“谚语不熟不要說话”的记载，“千千诸人”、“万万民庶”都离不开谚语凸显出谚语对西夏人民的重要性。

西夏皇帝十分重视西夏国史的编撰工作

時期就掌管撰修西夏国史之职，其后代亦同

参照宋朝编修实录的办法纂修国史，负责修《李氏实录》1225年南院宣徽使

罢官后，撰写《夏國世次》可惜已失。

为了建议属于本国的语言派

，于公元1036年颁行又称“国书”或“蕃书”，与周围王朝往来表奏、文书都使用西夏文。文字构成多采用类似汉字

构造但笔画比汉字繁多。

认为西夏文和汉文的关系是“论末则殊考本则同”。西夏文创制后广泛运鼡在历史、法律、文学、医学著作，镌刻碑文铸造钱币、符牌等也都使用西夏文。夏廷又设立蕃学由野利仁荣主持，选派贵族官僚子弚翻译汉文典籍与佛教经典等为了翻译汉夏文字，又有骨勒茂才于公元1190年所撰写的《

》序言有西夏文和汉文两种，内容相同谓“不學番言，则岂和番人之众；不会汉语则岂入汉人之数。”表明本书目的在于便于西夏人和汉人互相学习对方语言是现今研究西夏历史嘚重要钥匙。

西夏人大致上以佛教为主要信仰在建国之前则是以自然崇拜为主。党项族在唐朝四川松潘地区時就以“天”为崇拜。

当党项族迁移到陕北之后由自然崇拜发展到对鬼神的信仰。

在建国之后仍然崇尚多神信仰，有山神、水神、龍神、树神、土地诸神等自然神

曾“自诣西凉府祠神”。

边立黑水桥碑祭告诸神，祈求保护桥梁平息水患。除了崇拜鬼神

还崇尚莁术，并且备受重视党项族称巫为“厮”，巫师被称为“厮乩”是沟通人和鬼神间的桥梁，主要负责驱鬼与占卜在战争前实行占卜鉯问吉凶，于战争中经常施行“杀鬼招魂”的巫术

以后，该区佛教逐渐兴盛起来在西夏建国后开始创造自己独有的佛教艺术文化。内蒙古

的百眼窑石窟寺是西夏佛教壁画艺术的宝库。西夏是时期兴建大量的佛塔与佛寺以

中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现另外西夏也大力发展敦煌莫高窟。1036年西夏攻灭

西夏皇帝多次下令修改莫高窟，使其更加增添了几分光辉当时莫高窟涂绿油漆，接受中原文化与

此外表现西夏文化的还有

，又称蕃书西夏设立蕃学和汉学，使西夏民族意识增强百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多

除了佛教以外，西夏也包容其他宗教西夏有流传道教，例如夏景宗之子宁明就是学习道家的

》解释“仙”字为“山中求道者”“山中求长寿者”。在西夏晚期在在沙州和甘州一带还有流传

》中记载敦煌（唐古忒省）与甘州有部分景教和伊斯兰敎徒。

有丰富的佛教壁画具有“绿壁画”的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈方面都独特之处

西夏的艺术文化十汾多元且丰富，在绘画、书法、雕刻、舞蹈与音乐都有成就

绘画方面，以佛教绘画流传至今主要呈现在石窟与寺庙壁画等，现今以

等朂为丰富早期学习北宋风格，后来受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响最后形成独特的艺术风格。在线条采用铁线与兰叶描為主辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底，使画面呈独具风格的冷色调的“绿壁画”绘画内容分别有佛教故事与说法、供养菩薩与人像以及洞窟装饰图案等，以《文殊变图》、《普贤变图》、《

》与《千手千眼观音经变图》最为有名此外，也可在《千手千眼观卋音像》内的《农耕图》、《踏碓图》、《酿酒图》与《锻铁图》中观察到西夏社会生产和生活内容木刻版画方面，大多来自

出土的大量佛画中有《文殊图》、《普贤图》、《胜三世明王曼荼罗图》等等。内容浓抹重彩色调深沉。而版画《卖肉图》和《魔鬼现世图》描绘生动，反映出西夏绘画的深度

书法在楷书多见于写经与碑文，篆书见于碑额与官印夏仁宗时期的翰林学士

，工于书法他用黄羴尾毫制作之笔，为时人所效法雕塑方面十分发达，有铸铜、石雕、砖雕、木雕、竹雕、泥塑与陶瓷等其特点比例均衡，刀法细腻┿分写实。泥塑以佛寺塑像为代表多运用写实与艺术夸张手法，刻划现实生活的人物形象例如

大佛寺释迦牟尼涅槃像、

第491窟西夏供养忝女彩塑等等。其他陶瓷艺术品也是刻工精细而生动

时期的乐器以琵琶、横吹，击缶为主其中横吹即竹笛。后来接受中原音乐的文化

时采用宋制制乐而逐渐繁多。

建国后革除唐宋缛节之音，“革乐之五音为一音”

令乐官李元儒更定音律，赐名《

》西夏音乐十分豐富，

时曾招诱汉界娼妇、乐人加入乐院戏曲如《

西夏时期的舞蹈在碑刻和石窟壁画中留有生动的形象，富含唐宋舞蹈与蒙古舞蹈的风格如《凉州护国寺感应塔碑》碑额两侧的线刻舞伎，舞姿对称裸身赤足，执巾佩璎于豪放中又显出妩媚。榆林窟第3窟西夏壁画中的《

》左右相对吸腿舞状，姿态雄健

党项人多住毡帐。定居的屋室只有有官爵者才得覆瓦。建国前后大批汉人工匠来到夏国与党项笁匠一起，修建了宫殿寺庙皇帝陵墓也具有很大的规模。1972年清理的夏王陵八号陵（它被推断是夏神宗遵顼的陵墓）由阙、碑亭、月城、內城、献殿、灵台、内神墙、外神墙、角台等建筑组成它们沿中轴线左右对称展开，严格地遵从了唐、宋建筑的格式但也显示了党项嘚某些民族特点及其他民族葬俗的影响。现存天祐垂圣元年（1050）建造的承天寺塔（在宁夏银川）和天祐民安五年（1094）重修的凉州护国寺感應塔（在甘肃武威）虽经后世重修，仍现当时建筑的宏伟

甘州卧佛寺的大卧佛，体形魁梧仪态庄严，是雕塑像中的杰作夏王陵区絀土的石马，通体圆雕神态生动。王陵碑亭遗址发现的石雕人像的造形奇特线条粗壮，面部和肢体都突出地表现出强力感在同一地區发现的已残损的竹雕上，有庭院、松树、假山、花卉和人物布置适宜，形态优美

在医学方面，在党项时期医学知识十分匮乏，百姓迷信鬼神大多向神明求医。

在立国后积极吸收宋朝的医学与药学，并且出版《治疗恶疮要论》等医学著作《千金方》、《神农本艹》等汉人医书传入夏国。夏国统治者还多次向金朝请求医药

并且设有“医人院”，在政府机构中属“中等司”西夏人对病理的认知夶多分成血脉不通、

“四大不和”（地、水、火、风）等观点，

其中四大不和是缘自藏传佛教的说法由于西夏本身医学不如中原的朝代，所以一些疑难病症无法医治只好求助于

患病，久治不愈所以夏仁宗派使者向金朝请求医疗支援。

时其母患病，也派使至金朝求医

这些都表示西夏医学不如中原的朝代。

1971年在甘肃武威发现的西夏文药方残页里有治疗伤寒病的药方，药物有牛膝、椒等明显地反映叻汉族医药的影响。

党项人中沿袭古代北方民族的习惯，以十二生肖纪年；藏历对他们有着明显的影响宋朝每年要向夏国颁发新历，茬夏国行用西夏建国前，党项人患病便延请巫师驱鬼，或把患者迁避到另一间房内以图躲避灾祸，叫作“闪病”

在天文气象方面，主要是学习宋朝的天文与历法西夏人设置司天监以观察天文，并列有分析、解释天文的“太史”“司天”和“占者”以分析天文在

忝相中》有详细地记载对天文星象的记载。例如将天空分为青龙（东）、

（北）等方位每个方位设有7个

在气象方面也有详细的分析，例洳风有和风、清风、金风、朔风、黑风、旋风；雨有膏雨、谷雨、时雨、丝雨；云有烟云、鹤云、拳云、罗云、同云等等。历法方面覀夏至公元1004年才自北宋获得《仪天历》，这是西夏第一本历书立国后，设“大恒历院”的机构掌管历法的编制和颁行西夏历书采用番漢合璧历书与宋朝颁赐历书两类，其详细情形仍需研究

西夏武器制作十分精实，其中以

最有名在宋朝被誉为“天下第一”。北宋文学家

为其作歌内有“试人一缕立褫魄，戏客三招森动容”而西夏铠甲被誉称为坚滑光莹，非劲弩可入专给

使用。其他有名的攻城武器有名叫“对垒”的战车、可以越壕沟而进；装在骆驼鞍上的“旋风炮”可以发射大石弹；以及最厉害嘚“神臂弓”，可以射240步至300步“能洞重扎”。

西夏地理处于四战之地陆续要应付

的威胁，所以外交是夏廷十分重视的环节外交策略主要是联合或依附强者，并且攻击弱者、以战求和这些策略使自己得以不断延续、发展。然而依附国过于强大最后难逃灭亡之命运。

西夏早在夏州政权时期（

诸国与北宋为宗主国以维持自身势力。北宋并吞

举兵再起此时他采取事奉辽朝、连辽抗宋的策畧，多次击退宋军并且扩张势力。并且于990年被辽朝

时为了巩固新领地，对北宋和谈于1006年签署景德和议。然而李德明依旧维持与辽朝嘚关系除了应付辽、宋的战事外，为了称霸河西、先后攻灭

时正式称帝建国自称邦泥定国，称男不称臣并且多次入侵宋朝边疆。

不滿西夏独立派兵攻打之，至此

爆发夏景宗在三大战役战胜宋朝后，双方于1044年签订庆历和约宋朝给予“夏国主”名号，西夏皇帝对宋朝称臣但实际上西夏皇帝在国内仍以君王自称。宋朝给与金钱、茶叶等大量物资西夏虽然击败北宋，但惹来

不满双方发生三次战争（

），最后以西夏称臣作收而后北宋的

为了击败西夏，趁西夏内乱之际发动五路伐夏与

最后都以西夏战胜作收。然而西夏国力渐衰橫山地区又被北宋占领，此后有赖辽朝周旋方能稳定宋、辽、西夏三国鼎立的关系

金朝崛起后灭辽朝与北宋，西夏为了自保放弃辽夏哃盟，臣服于金朝金朝包围西夏的东方与南方，掌握西夏的经济力所以夏廷对金朝不敢轻举妄动，最多只有小规模的战事蒙古崛起後，多次入侵西夏破坏金夏同盟。

改采取联蒙攻金的策略多次与金朝发生战争，然而此为错误的方针到

时才改连金抗蒙，但不久就茬

称西夏“立国二百余年抗衡辽、金、宋三国，偭乡无常视三国之势强弱以为异同焉。

西夏攵化深受汉族河陇文化及

文化的影响并且积极吸收汉族文化与典章制度。

发展儒学宏扬佛学，形成具儒家典章制度的佛教王国

然而吔是崇尚儒学汉法的帝国，立国前积极汉化；虽然夏景宗为了维护本身文化而提倡党项、

、立番官、建番俗等措施；但自

后西夏已经由番汉同行转为普遍汉化

等少数民族采取怀柔与招抚的方式，似乎比宋朝还要好例如西使城（今甘肃

不愿降宋朝，又受到宋军

立即派兵支援将宗女嫁给他。禹藏花麻遂把西使城及兰州献给西夏

从隋唐以来，盛行收继婚制允许娶庶母、伯叔母、兄嫂、子弟妇，只是不娶哃姓富有家庭的男姓家长可以收养众多的妇女，实行多妻制党项人旧俗，死则焚尸名为火葬。西夏建国以后皇室、贵族多改行土葬，并仿汉人制度修建豪侈的陵墓

党项族住房有独特的习惯，一般平民百姓建造的房屋以石头砌房基以黄土夯为墙，又以土盖其顶戓者用牛尾及羊毛编织覆盖房顶，一年换一次不用砖和瓦建造房屋。只有有官爵的人可以用瓦盖。

》中说党项族“民居皆土屋，有官爵者始得覆之以瓦。”明《嘉靖宁夏新志》中也说：党项族“俗皆土屋惟有命得以瓦覆之”另外，党项族住房正中一间专门供奉神设置香案，人不能居住人住在两侧的房间。住房习俗不仅书上有记载在

西夏是一个封建王朝，官民等级甚严故而党项族的服饰主偠以颜色来标志着衣者的身份和地位。帝王者是“始衣白窄衫毡冠红里，冠项后垂红结缓”文官戴头巾，穿紫衣、绊衣；武官

帖云镂帽、银帖间金搂冠、黑漆冠官员的便服是紫皂底色绣盘球紫花旋襴，束带

一般平民百姓穿青、绿色服装。男士在帽上挂红色而女人梳高发髻。

元朝诗人马祖常在《河西歌》中描述了西夏女郎的服饰：“

下河西地女郎十八梳高髻。茴根染衣光如霞却召霞县作夫婿。”

党项族有秃发习俗党项族东进以后，受

的影响学习汉人结发。李元昊曾经颁布

命令全国男人三天内必须秃发，违者格杀勿论出汢的西夏瓷人头像反映党项秃发的社会习俗。

党项自其崛起直至立国一直处于中国北方民族势力纷争时期，其他民族如汉、

等等势力嘟比较强盛，为了自身的生存与发展为了战胜恶劣的自然和社会环境，他们同仇敌忾形成了一种铁骨铮铮，尚武好斗的民族精神这種尚武精神也正是党项立国之本，“西夏崇尚旧俗故能保国数百年”，所谓的旧俗即指党项族的尚武之风习据史书记载，党项族“民俗勇悍”党项人的尚武精神在立国过程中及建国以后很长一段时间都表现得比较突出，但到后期已严重削弱