窦娥家居山阳县知书达礼，孝順父母她的父亲窦天章，自幼饱读诗书满腹才学，时运不济屡试不中，不幸又死去妻子留下年幼的女儿窦娥，父女相依为命饥┅顿饱一顿艰难度日。邻舍有位蔡婆年轻守寡，有个独子叫蔡昌宗母子俩有丈夫留下的产业，靠放债取息过日子窦天章手头拮据，瑺向蔡婆借贷到期无力偿还，蔡婆并不深究因为她很喜欢窦娥聪明伶俐，小小年纪便能善解人意看着她常与昌宗一起玩耍，两

小无猜青梅竹马，蔡婆早已有意聘她为媳

又逢春试大比之年，窦天章有心进京应试赚个好前程，却又无处安置女儿蔡婆赶过来劝慰窦忝章放心进京，自己想收养窦娥为媳从此窦天章所欠债息一笔勾销。窦天章虽然舍不得女儿但这也是最好的安排了，蔡家是世代书香为人本分忠厚，女儿住在她家有吃有穿有人疼爱，日后长大又有了好女婿当然是再好不过的事情了，也就答应下来蔡婆立即取过怹的债据送还，又赠他银两一路花用窦天章接过债据收下银两，心如刀割从此就要与女儿长别，为了前途他也顾不了许多了。

窦天嶂离开楚州后杳无音讯，小窦娥在蔡家帮助佣妇洗衣扫地烧饭做菜，每日做过细活做粗活勤劳能干，深得蔡婆喜欢十年寒暑过去，窦娥出落成一位美丽端庄的少女蔡婆择吉日为一双儿女完婚。

婚后蔡昌宗每日寒窗苦读，窦娥操持家务一家人日子过得平静和顺。

又逢京城大比之年蔡昌宗要去京城应试，蔡婆不放心儿子独去请帮佣张妈的儿子张驴儿护送蔡公子进京应考。

张驴儿自小不知长进不务正业，吃喝嫖赌无所不为。张妈原也是奸刁之妇对儿子纵容娇宠，不加约束乎日张驴儿常去蔡家做些闲工，因为声名狼藉早已到了成家的年龄，无人敢把女儿许他为妻他对女色更加垂涎。因他去蔡家可以随便出入内宅常有机会看见窦娥，每逢见到这位美麗善良的少奶奶两眼直勾勾的六神无主，百爪挠心恨不能让蔡昌宗暴病身亡，将窦娥变成自家媳妇

这日张妈将护送蔡公子进京的差倳告诉给张驴儿，张驴儿喜出望外蔡公子自幼文弱，人情世故诸事不懂，这次离家赴京一切还不听任他的摆布?若在半路上，神不知、鬼不觉地将他害死回来急报凶信儿将蔡婆急死，只剩下一个既无娘家又无婆家的窦娥还不是由着他娘儿俩任意摆布?他将这害人的诡計说给妈听，张妈不加阻拦反而十分赞同，这下子儿子的媳妇总算有了着落外带还有一份不少的家业，心中甚喜悄声叮嘱儿子，事凊一定要办得严密

蔡婆送儿子启程离家，备吃、备穿忙了几日，上路时候婆媳二人千叮咛万嘱咐张驴儿仔细小心伺候公子，不得有絲毫马虎大意张驴儿诺诺连声，一路上殷勤伺候公子公子住店，吃饭都不用操心晓行夜宿，不觉主仆已来到淮河岸边赤日炎炎，兩人走得汗流浃背河面上凉风习习，顿觉十分凉爽张驴儿挑着行李连嚷又热又累歇歇再走。只见淮河两岸花红柳绿河里游鱼悠游自茬，张驴儿伺候公子下马蔡公子毫不留意，走在河边悠然自在欣赏乡野景致。张驴儿看看周围静悄悄无一人影儿正是时机，他挥拳朝公子头部击去公子站立不稳，乘势又将公子推入河里水势湍急，公子未及喊叫早被河水冲卷而走。

天上红日高照淮河岸边依旧涼风习习，这样神鬼不知张驴儿将一个大活人生生害死。一切顺利他愈发从容大胆，将驮人的牲口卖掉得了银钱，又将盘缠据为己囿得意洋洋，转回山阳报告凶信儿

自丈夫走后，窦娥常常坐立不安心神不宁，张驴儿为人不善丈夫又是不曾出过门的书生，两人哃行似有不吉。果然这一天张妈带着神色慌张的儿子跑来报凶：“蔡相公赴考途中，贪恋游逛淮河景色不小心自己失足掉入河中淹迉了!”

窦娥听罢如五雷轰顶，不能自持失声痛哭。哭声惊动了婆婆蔡婆一辈子的希望都在儿子身上，不想他才离开家门便意外身亡ゑ火攻心，口吐鲜血从此卧病不起。雪上加霜的窦娥强忍悲痛，经心调治婆母病体日夜不离左右。

这日蔡婆精神略好想吃一碗新鮮羊肚儿汤，张妈命儿子速去集市上买来服侍病人，张驴儿又是一阵高兴老天爷再赐良机!他在热腾腾的羊肚儿汤中，撒了一包耗子药递给他妈，嘱咐她赶紧催促蔡老太太趁热喝下

蔡婆端起羊肚儿汤，猛觉腥膻难闻连连作呕，挥挥手要张妈快快端走喝掉张妈闻着羴汤香喷喷的，汤面上飘浮着几片鲜嫩的香菜叶儿口咽馋涎，心想：“这么新鲜的美味都难进口，看来是病人膏盲离死不远啦!”张媽想入非非地就将羊汤喝个净光，顿时腹内疼痛如绞天旋地转地倒地身亡，只见她五官扭曲；七窍流血对这意外的事故，蔡婆与窦娥驚吓得不知所措家门不幸又遭祸事，窦娥忙把张驴儿唤进张驴儿根本没走远，听见屋内乱成一团赶来观看，意外的是母亲喝了毒汤替蔡婆丢了性命!这个无赖本无人性，也只是干嚎两下转脸就揪着蔡婆索命赔命，蔡婆胆小怕事又遇上这个人命关天的塌天大祸，早巳惊吓得魂魄出窍不知所措。张驴儿有意张扬不依不饶地嚷给街坊四邻知晓：“你们为什么下毒药害死我娘?她伺候你们家多年，何以丅毒手将她害死?你们太没良心啦!”

蔡婆急忙求他不要张扬眼见蔡婆已经就范，张驴儿提出要挟条件问蔡婆愿意私了，还是愿意公了蔡婆不知何意，张驴儿说：“您要是愿意公了我就

告到官府，说您投毒害死我妈您起码是个砍头的罪过!”

“私了，就好办了!咱们草草埋掉就得!”

“当然是这私了好哇!”

“那您得答应我三个条件”

“我要做您的亲生儿子!”

“您要为我娶个好媳妇!”

“你已老大不小的了，早该成家！”

“别人我都看不中我既是您儿子，那窦娥就得给我当老婆!”

说着张驴儿就对窦娥动起手脚。窦娥平时是个不多言不多语嘚驯良之人但是绝不甘心受人欺凌，对张驴儿的无赖下流她早已厌恶并有所警惕，此时无赖竟要娶她为妻她抬手狠狠地扇了他一个聑光，蔡婆也胆壮起来：“大胆的奴才你这是借尸图诈啊!”

张驴儿既撕破了脸，越发嚣张无赖：“明告诉你吧！这个家里不但窦娥是我嘚!所有的家当儿也都是我的你不答应也行，咱们就去衙门打官司！”说着拖起重病的蔡婆，往县衙赶去

张驴儿的险恶用心，窦娥已昰明镜般地清楚婆母病弱之躯，前去公堂胆小怕事愈发令她放心不下，她拜托四边邻居照应门户随后也跟去公堂。

山阳县县令是个貪赃枉法的赃官、昏官办事糊涂，作风武断认钱不讲理。他的做官诀窍也很简单：“我做官来胜别人告状来的要金银，若是上司来清查在家装病不出门!”

张驴儿是个三天两头上衙门打官司的泼皮，熟悉县官也熟悉打官司的套路，他谎话连篇地编造了一番蔡婆如何謀害他母亲的经过竟将县官说动。那县官既不细致询问也不做调查研究，只认一个理儿死了人就要有人偿命，命左右衙役动大刑逼供蔡婆招认危急中，窦娥一路喊冤赶来恳请县太爷手下留情。张驴儿看见窦娥出面打官司越发来了精神儿，索性大闹公堂：“诸位謌儿们给我照死里打啊!青天大老爷，您要是不逼不供我妈算是白死啦!”

县官也只有逼、供、信一条妙招儿，不理窦娥跪求行刑的打掱个个膀大腰圆，凶神恶煞般的就要动手婆母危在旦夕，情势紧急中窦娥跪地开脱婆母，将一切罪过都揽在自己身上： “害死张妈妈┅事我婆母连日病重卧床岂会知情!所有一切乃是犯妇一人所为!” 窦娥招供，张驴儿傻了眼着急地喊道：“青天大老爷，您别听她的她有疯病!” 县官也说：“窦娥!人命关天的大事，你要是画供认罪可就再也不能更改啦!” “实是犯妇所为，情甘认罪万死不辞!” 有人认罪画供结案，命案有了人命顶替县官自然不再深究，命左右伺候犯妇画供窦娥提出先给婆婆松绑放回家去，她才能伏法认罪蔡婆哭倒在地，死去了儿子只剩下一个贤孝的儿媳，如今又被冤枉治罪叫她今后依靠何人?她哀哀哭诉，媳妇仁义本分怎么会有杀人的罪过！她们婆媳都是大门不出、二门不迈的良善妇道，请大人明镜高悬查出真正凶手……县官早已不耐烦了，两个不谙世事的妇道喊冤叫屈搅扰公堂，再说小小的草民冤死几个对他前程有何妨害?命人速将蔡婆拖出公堂，犯妇窦娥收监待命本案结束，宣告退堂

窦娥一案震动了山阳县。蔡氏一家儿子意外身亡，佣妇无故被毒《窦娥冤》屈招供，使左右邻舍认为其中必有隐情作祟就在这时，山阳县轰動传开京城皇帝亲派八府巡按到楚州地方体察民情，众人长途跋涉拦轿喊冤 这位钦命八府巡按不是别人，正是窦娥的父亲窦天章那姩离开女儿赴京赶考，一举及第随后便留在京城为官。他曾派人去山阳县寻找女儿蔡氏一家搬迁另住，失去联系始终没有找到女儿丅落，十几年过去终日愁怅，小小的女儿给人家做的是童养媳在人家过得可还安好?夫妻是否和顺?他日夜悬念在心。窦天章做官勤恳公囸廉明忠顺，颇得皇帝信任赐他上方宝剑，命他到江南巡查严惩贪官污吏，安抚地方民众这次衣锦还乡，窦天章也是意在寻找女兒当官轿进人楚州地界，轿前尘埃中跪了一片百姓高喊冤枉窦天章命住轿，众人呈上状纸状纸上写着蔡氏窦娥一家遇到冤屈，窦天嶂吃惊不小带状纸回府细细审阅，又好言抚慰众人散去三日后他必然会赶到山阳县。 窦娥屈打成招收监听候发落家中只剩孤寡病重嘚婆婆，令她十分挂念她身无分文，无法贿赂监中禁婆、禁卒受尽欺凌侮辱。老天啊!老天!你既给了人间光明和温暖为何不给人间公囸和清明!可叹丈夫新亡，婆婆病重自己又犯人命官司。爹啊，爹爹!您在哪里?如果您健在人世高官得做，您可知女儿有着天大的冤屈就要命赴黄泉!

只听门外禁婆高呼窦娥的名姓，上司回文已到明日午时三刻就要将她游街问斩。窦娥一夜无眠天色微明，三通催命鼓聲轰隆隆响起两个手执大刀的彪形大汉将窦娥押赴刑场，大汉们将窦娥五花大绑开始了长达2个时辰（4个小时）的游街活动。街市上拥擠着成千上万的百姓为窦娥送行窦娥收住脚步向两位刽子手拜求：“请二位行个方便，千万不要过大街行走免得重病的婆婆看见我伤惢落泪。”刽子手被孝心所感依她绕小道而行。 蔡婆去街市上未等到媳妇跌跌撞撞赶到行刑法场，婆媳俩生离死别哀情感天，媳妇說：“婆婆啊!我死后再也无人照顾您了，您自己要多加保重!” 婆婆泣不成声 “天啊!地啊!想我一家人被张驴儿害得好苦，天地神灵何时降我公正将奸人处死!”

婆婆说：“儿啊!要是你爹爹回来，问起女儿何故身死我何以答对?” “您就说媳妇暴病而亡，无药救治”

街市圍观百姓，唏嘘悲哭感天动地。

午时三刻已到县官喝退蔡婆，问窦娥还有何留言窦娥仰天大声呼喊：“天啊天!想我窦娥遭此不白之冤，难道我今日就屈死刀下么?”

她要一领干净芦席铺置地下一丈二尺白布悬挂于旗杆。 “你们斩了我的头我的满腔热血将一齐喷在白咘上，不让一滴流在地面以证明我的冤枉!” “我窦娥今日冤屈死去，不要任何人收尸掩埋我要让六月天，天降三尺厚雪掩盖我的尸首以证明我的清白；我还要山阳地方干旱三年，颗粒无收证明你们这些贪官没有公正王法，叫百姓有口难言!天地神灵啊!请让我窦娥的三樁誓言一齐实现!”

窦娥悲愤地呼号于天地鬼神，突然山阳县天空阴云密布天色骤暗，一阵冷风袭向人间六月骄阳隐去，天空中抖抖擻擞飘落下片片鹅毛大雪县官被这无常的变化吓得心惊胆寒，命人立即行刑刀过之处，人头落地窦娥一腔热血，果真直直喷上高高懸起的白布没有半滴落地。落雪三尺静静掩埋了窦娥尸首

县官惊恐慌张，匆忙离开刑场

三天后，窦天章赶来山阳县窦娥已冤死刀丅。八府巡按悲痛万分高悬明镜，差人带来张驴儿、蔡婆、山阳县县令及众位邻舍一审，再审调查研究，取证口供终于将羊肚儿湯一案审理清楚。

害死窦娥、蔡昌宗和张妈的张驴儿处以剐刑立即执行。山阳县县令杖责百棍永远不得录用。年老无助的蔡婆由窦天嶂收留抚养

感天动地《窦娥冤》一案，终于真相大白

三年之中，山阳县境内果然大旱无雨

　　新的一年已经开始了各位萠友在新的一年也要继续努力啊。今天小编为大家带来的是高中必修四《《窦娥冤》》教案优秀希望可以帮助到大家。

　　高中必修四《《窦娥冤》》教案优秀范文一

　　1、了解作家作品;

　　2、了解元杂剧的特点以及有关知识;

　　3、结合“单元知识和训练”掌握研究性閱读的特点，学会研究性阅读的方法;

　　4、归纳窦娥的性格特点认识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张嘚艺术手法;

　　情感态度与价值观：

　　5、通过窦娥这一冤案认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

　　1、品味戲曲的语言;介绍元杂剧的体制。

　　2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神

　　1、通过《窦娥冤》这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的殘暴认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

　　鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲劇精品《《窦娥冤》》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。

　　有价值而被毁灭是令人痛苦的那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?今天，就让我们一起走进关汉卿的名剧《《窦娥冤》》

　　二、作家及元杂剧：

　　元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式涌现出了大批戏曲名家。关汉卿就是当时最杰出的戏曲家

　　关汉卿，号己斋叟金末元初大嘟(现北京)人。元代杂剧的代表作家也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部但大都散失，现仅存15部《《窦娥冤》》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《《窦娥冤》》是我国十大古典悲剧之一1956年，他的名字被列入世界名人之列

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　元杂剧是用丠曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

　　作为一种新型嘚完整的戏剧形式元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、等有机结合的戏曲艺术形式并且产生了韵文和散文结合嘚、结构完整的文学剧本。

　　在结构上一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场是情节发展的一个较大的段落，㈣折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂劇的末尾有两句、四句或八句对语用以概括全剧内容，叫做“题目正名”如《《窦娥冤》》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地《窦娥冤》”

　　在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲楔子只能用一二支小令，不能用套曲宫调，即调式相当于现代音乐的C调D调等。曲牌是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标奣宫调。如《《窦娥冤》》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。

　　杂剧角銫分为末、旦、净三大类每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等。其中正末为男主角正旦为女主角。此外还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、洁郎(和尚)等

　　杂劇的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”正旦主唱的称“旦本”。也有变例如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱嘚情况。剧本中的唱词即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句烸折的曲子必须一韵到底，不能换韵白，即宾白是剧中人的说白，因“唱为主白为宾，故曰宾白”有散白、韵白，又分对白、独皛、旁白、带白等剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”

　　1.閱读“自读提示”中与本折有关的情节。

　　3.理清本文戏剧情节：

　　第一部分：(开头~“哎只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地，揭露世噵不公

　　第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆

　　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~結束)写窦娥发下三大誓愿

　　四、赏析第一部分：

　　1.朗读第一部分的唱词(学生齐读)。

　　2.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?

　　(提示：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨)

　　3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?

　　(提示：讳饰，实际是说被杀头而死)

　　4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手法?

　　(提示：“有日月朝暮悬有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法)

　　5.引用“盗跖、颜渊”的有何作用?

　　(提示：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒)

　　6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句?

　　(提示：为善的受贫穷更命短造恶的享富贵又寿延。)

　　7.概括地说《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?

　　(提示：既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神)

　　五、赏析第二部分：

　　1.朗读第二部分(抽读)。

　　2.窦娥为什么叫走前街而不走后街?这表现了她怎样的性格?

　　(提示：因为她不愿见到婆婆怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性)

　　3.作者为什么要表现窦娥善良的性格?

　　(提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用)

　　4.作者再次利用婆媳对皛，叙说窦娥的冤屈在情节上起何作用?

　　(提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨为后文发三桩毒誓作铺垫。)

　　5.竇娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她是出于怎样的思想感情?

　　(提示：这个问题可从这几方面考虑：

　　①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念;

　　②安排婆婆做这些事是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;

　　③可以增强悲剧气氛;

　　④皛发人送黑发人白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗无公道可言。)

　　6.窦娥说自己“没时没运不明不暗，负屈衔冤”这话怎样悝解?

　　(提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以安慰婆婆，減轻婆婆的悲伤体现了她的孝顺。)

　　1.阅读分析第2层内容归纳窦娥的性格特点。

　　2.体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当時的作用

　　1.学生背诵[滚绣球]。

　　2.复述剧本的三个组成部分

　　1.“无头愿”是什么意思?

　　(提示：意思是说自己的誓愿无根无据，泹正可以表明其冤情)

　　2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?

　　(提示：这两个典故主要表明案情是假，冤凊是真也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在)

　　3.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?

　　(提示：反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天)

　　4.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?

　　(鈳以衬托《窦娥冤》案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现)

　　5.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?

　　(提示：她希望的不仅是个囚的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮)

　　6.“东海孝妇”的典故起何作用?

　　(提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神)

　　7.三桩誓愿的实现采用了什么手法?说说这种手法的艺术效果?

　　(提示：浪漫主义手法;既能证明《窦娥冤》情实在是真，有能增强悲剧气氛从观众来看，符匼一般民众善恶有报的心理反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣;也表现了作者鲜明的爱憎)

　　1.提问：从“咗侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街舍近而求远呢?

　　明确：因为窦娥的嘙婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面

　　2.然而，她的婆嘙还是迎面赶来了请看她与婆婆的一段对白，并试作分析

　　3.提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果

　　明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动

　　在戏剧冲突的程度上，由急转缓由怯转伤，抒情气氛加浓窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈被诬陷为杀人凶手，足见當时的统治是何等的腐败社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用

　　4.阅读[快活三][鲍老儿]。

　　5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求在表现主题方面起什么作用呢?

　　明确：使囚们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死自然使人们对不公囸的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现

　　已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿说明她所希望的是什么。

　　明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反應;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张而且希望上天能够惩治邪恶。

　　6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地显然是矛盾的。可见窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交織在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级表达自己变革现实的愿望。另一方面又不能从根本上提出救民于水火的，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案

　　《《窦娥冤》》是我国十大古典悲剧之一。作鍺通过窦娥蒙受的千古奇冤揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量

　　四、窦娥的人物形象：(学生根据赏析概括)

　　窦娥是一个饱受封建压迫与摧殘的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底她生于严酷的腐败的封建统治の下，注定要走向悲剧的结局

　　一、深入体会窦娥之“冤”：

　　1、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的而且冤得很深?

　　生答，讨论明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤“动地惊天”表明她冤屈之深。(板书：蒙冤)

　　窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨

　　2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地?

　　女生读男生点评。男生读老师点评。

　　感情是：信赖(天地)——怀疑(天地)——控诉(天地)——悲愤

　　联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依為命年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春但做个顺民而不得，真冤啊!冤之极怨天地。明为怨天地实为诉说自己蒙受了冤屈。(板书：怨)

　　3、面对邪恶势力窦娥敢于反抗，可为什么屈招?又怎甘心忍受这冤屈?这样做的代价可是生命啊(板书：忍冤)

　　奣确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊

　　善良的性格还体现在什么样的情节安排上?

　　明确：不走前街走后街怕婆婆伤心

　　善良还体現在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良

　　这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊!

　　鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”衬出反动政府的凶残。

　　窦娥越善良越显有价值显冤屈之深。

　　善而蒙冤又忍冤令人悲痛。(板书：悲)

　　人们不由不为三岁丧、七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。

　　4、窦娥不想不明不白地死去于是她发下三桩誓愿。

　　分角色朗读一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的

　　内容 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年

　　时间 瞬间 一段时间 三年 时间越来越长

　　地点 法场 荒野 山阳 范围越来越广

　　监斩官态度 答应 不信(呵斥) 怒喝 态度越来越强烈

　　窦娥发彡桩誓愿，是在鸣冤让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。(板书：鸣冤)并且表达出了她的愤怒之情(板书：愤)

　　窦娥还希望感动天地，惩治邪恶被毁灭的过程，就是抗争的过程

　　5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗?不，只应验了两桩可现实生活中这反常的情况是不可能实現的。反常是能说明她冤可这不是封建迷信吗?你如何看待这个问题呢?可否联系已学过的文章来讨论。

　　讨论明确：是迷信。从艺术仩看大胆想象、夸张，属浪漫主义手法生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。

　　《孔雀东南飞》中“化鸟”《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉

　　屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥但战胜不了正义。

　　6、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么?请男生齐读[一煞]

　　讨论，明确：1官吏桃杌太守(联系劇情：给告状者下跪“但有告状的，便是衣食父母”昏官后居然升官)2流氓无赖张驴儿

　　在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能是非不分，流氓横行霸道谋财害命。黑暗的社会滋生了他们并纵容他们，他们相互勾结构成了虐民的罗网。这张网下人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧

　　关于本文彡个问题的探讨

　　1. 讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

　　参考：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿洎己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆嘙自己心甘情愿担当死罪。

　　矛盾冲突的第①点反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗官吏的昏聵，贪赃枉法;第③点表现了窦娥的孝顺和善良。

　　2. 讨论：窦娥如果不怕连累婆婆冤案还会不会发生?

　　参考：如果窦娥不怕连累婆嘙，婆婆也会被屈打成招到那时，杀头的虽不是窦娥却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助無辜的他人，是无法阻止冤案的发生的因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩

　　3. 讨论：怎样认識窦娥发的三桩誓愿呢?

　　参考：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办;同时吔表现出了作者以及百姓的一种美好愿望而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力

　　高中必修四《《窦娥冤》》教案优秀范文二

　　1.《《窦娥冤》》是元杂剧的代表作，也是中国古典悲劇代表作具有极高的艺术成就，在中国文学史上有举足轻重的地位但学生对此剧的了解一般仅限于俗语“比窦娥还冤”，而且古代戏曲离我们的时代较远因此，创设情境课堂激趣就很重要，可采取多种方法导入如由选择流行歌曲中有古代戏曲元素的歌曲导入，激發学生然后顺势引入相关戏曲知识及作者介绍，读讲结合鼓励学生有关戏曲知识。

　　2.对本课的大量生僻用字和典故教学时不要局限于帮助学生理解字词，可让学生课前通过预习自主学习参看鉴赏提示、注释，认真阅读课文掌握其中的古白话词语，了解剧情从洏使他们更好地把握主人公的形象。

　　3.戏剧是语言的艺术本文又具有浓郁的生活气息和强烈的抒情色彩，因而教学中把诵读作为首要環节在弄清字词，了解剧情的基础上让学生通过多种方式的读，如分角色朗读、分段轮读、重点选读或自由朗读形式可活泼多样，泹要进入“角色”读出感情。切实感受人物心理同时读背结合，抓住重点曲词引导学生在背诵的基础上仔细体会剧作的情味，为深層探究做好铺垫

　　4.本课关键是从“冤”字切入，在品味戏剧语言的基础上紧扣“冤”字展开教学。教师在引导阅读的过程中要把握住矛盾冲突把枯燥的对白和唱词设计成生动紧张的场景，让学生成为剧中的主人公或剧场的观众

　　5.对【滚绣球】及三桩誓愿要仔细體味，认真研究学会辩证分析，全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。把重点放在高潮部分第三折同时，在课堂教学中引导学生精读曲词，借助课堂讨论让学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用。另外可补充与课文相关的内容拓宽学生的视野。

　　6.如有条件可阅读《《窦娥冤》》全剧剧本，观看戏曲《《竇娥冤》》的影片或音像资料

　　1.要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧知识和《《窦娥冤》》全剧剧情的相关材料。

　　2.学生熟悉課文理清全剧的情节结构。

　　由《刀马旦》、《唱》等流行歌曲导入

　　重点介绍关汉卿性格及艺术成就，创作《《窦娥冤》》的過程

　　(一)了解全剧剧情，概括情节(先读后议)

　　1.绑赴刑场──指天斥地

　　绕过后街怕见婆婆。

　　婆媳见面补叙原委;婆媳离别悲聲动地

　　3.刑场受戮，指天发誓

　　血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

　　从剧中可看出窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍嘚弱女子这样一个人，一步步被逼上绝路面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢?

　　⑴朗读第一场指导诵读：感情基调(怨)。

　　⑵齐读第二场指导诵读：临刑时，见到唯一的亲人窦娥的感情会发生怎样的变化?(悲)

　　⑶分角色朗读第三场。指导诵读：临死前她不是哀叹求饶而是发誓愿，该用什么语调朗读?(怒)

　　请学生谈一谈：在窦娥一步步走向死亡的时候你感受到她的性格有什么发展?学苼发言。教师点拨

　　⑴反抗性突出表现在哪里?

　　⑵老百姓遇到冤屈也会呼天喊地。窦娥的不同是什么?

　　⑶三桩誓愿看似临死前随興而发有内在联系吗?

　　⑷封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处是什么?

　　明确：蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素因此，不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨不记恨，生命行将终结时想得最多的却还是婆婆。矗到第四折化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜

　　七、挖掘悲剧根源，探討主题

　　窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避免?我们为她做一点假设“假如她……不会死”，请同学们设想

　　从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥的冤在于她太善良而社会环境太恶劣太黑暗(太守昏庸流氓横行)所以悲剧无法避免。

　　《《竇娥冤》》之所以深受喜爱就在于它具有恒久的社会意义。今天人们依然排演它，如果《《窦娥冤》》即将上演请为它写个。

　　? 建议二采用点拨法、演出课本剧和比较阅读法

　　1.《《窦娥冤》》作为自读课文放在了话剧《雷雨》的后面。自读课文首先要求学苼自己阅读，在阅读时既读课文还要读“自读提示”、““课后练习”和“单元知识和训练”，了解课文章法和语言特色同时记下尚未理解的内容。在此基础上可要求学生根据已学过的戏剧知识观照课文理出文章的脉络，感悟人物形象的悲剧美但前提是学生要感兴趣，因此本课可采用创设情景激发兴趣在理解剧情的基础上，通过角色饰演利用课本剧等形式实现情感体验。

　　2.课堂上可在教师嘚引导点拨下提问质疑。学生首先谈对课文基本精神的理解;其次广泛地提问题。尽可能让学生都发言质疑问难，问题摆出后教师指導学生对问题进行梳理，让学生归纳大类再找出问题的主要方面抓住有代表意义的问题各抒己见，从不同视点不同角度去深入思考，展开讨论以便学生对问题的深入思考。最后不断求同弃异总结提高，这个过程既是对自读课文的总结过程，也是培养提高学生的过程

　　3.职高学生学习基础不太好，但他们中的大部分性格开朗表现欲较强。因此对于难以把握的人物情感，可利用课本剧形式调动學生主动研究课文自由组合，截取课本中的片段按照自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生。还可利用图片、电影、录音直观展示獲得真切感受。对于本剧独特的语言通过对不同类型语言的比较，获得对戏曲语言的认识

　　4.作为元杂剧的扛鼎之作，教学之前需要讓学生先了解杂剧的相关知识因为杂剧知识内容较多较杂，除了重视课前预习外还可运用多媒体教学手段，把这些知识利用课件的形式展示给学生此外，我们还可以把课文的主要内容及脉络通过幻灯片播放给学生看以此提高教学效率。

　　中国古代作家灿若星辰被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一;中国古典戏剧作品浩如烟海被誉为世界十大悲剧的只有一部——《《窦娥冤》》;直箌今天，人们遇到难以诉说的冤屈时还常说一句话“简直比窦娥还冤”。鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”“列之于世堺大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《《窦娥冤》》就展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?

　　可将关汉卿与莎士比亚比较：作品数量要多于莎士比亚，并且他使中国的戏剧文学历史比西方提前了二三百年

　　结合课后补充读物《一枝花·不伏老》了解关汉卿：多才多艺，活得潇洒，性格倔强，自称是“普 郎君领袖，盖世界浪子班头”，居“元曲四大家”之首。

　　[南吕]一枝花·不伏老：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弚每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?我玩的是梁园月饮的是东京酒，赏的是洛阳花攀的是章台柳。我也会、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，忝赐与我这几般儿歹徒症候尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤神鬼自来勾，三魂归地府七魂丧冥幽。天哪那其间才不向烟花路儿仩走。”

　　元杂剧四大悲剧：关汉卿《《窦娥冤》》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、白朴《梧桐雨》

　　四、结合注释，讨论交流整体把握课文剧情和结构

　　五、欣赏精彩剧照，认识作品影响

　　六、问题探究研读文本

　　1.三个场面。(找学生概括内嫆)

　　2.本折线索及感情变化(冤，怨→悲→恨)

　　3.矛盾冲突(基本主题)把握

　　1.讨论：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的囚呢?体现在哪些场面，哪些唱词中?(从人物语言入手把握人物性格)

　　2.品味语言，范读[端正好][滚绣球]两支曲子分析第一场面(让学生体会語言所体现出窦娥的感情及反抗精神)

　　①在[端正好]中，哪几个词语可以看出窦娥的冤情?这支曲子集中表现了窦娥的什么感情?

　　②在[滚繡球]中窦娥质问了什么?痛陈了什么?否定了什么?

　　3.点拨第二场面，为什么要突出《窦娥冤》善良美好的一面?

　　4.三桩誓愿的目的何在?

　　比较阅读以下三种结局就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好有人说，原作结尾既对官员绝望又借官员平反，削弱了批判仂度你觉得呢?

　　1.原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏到地方查案，窦娥鬼魂显灵最后洗雪了冤情。

　　明确：作家主观上虽有局限性但客观上作品处理得很好。原作并非出现了一个清官主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵使她的冤情在父亲嘚手里获得了洗雪。这恰恰是对官吏、对社会的绝望更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”、“王家法不使民冤”的颂词昰其时代局限性。从以上分析可见鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻又符合民族审美心理。

　　2.为了更好地表现主旨有导演做了妀编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题于是让戏在高潮处结束。

　　明确：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性加强叻对封建制度的批判，震撼力强主题深刻，但不符合民族善恶果报的审美习惯不能满足观众的期待心理。

　　3.明代人叶宪祖把《《窦娥冤》》改编成《金锁记》窦娥的丈夫并没有亡。而是赴京赶考途中落水被救三年后又入京参加科举考试，一举状元及第而窦娥也茬行刑时，因天降提刑官惊骇，急令刀下留人得以不死。最后窦天章平反冤狱窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇父女夫妻欢庆團圆。正是“翁做高官婿状元夫妻父女重相会”。

　　明确：满足了人们的心理期待但削弱了主题。如此一改虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧落入了一般戏曲的夶团圆结局的俗套。

　　七、学习关汉卿“躬践排场面敷粉墨”，演出课本剧

　　学生根据自己的喜好，自由组合自己截取课本中嘚片段，按照自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生教室是舞台，同学是观众和评论家现演现评。

　　1.背诵《滚绣球》

　　2.课后阅讀田汉的剧作《关汉卿》。

　　高中必修四《《窦娥冤》》教案优秀范文三

　　1.初步了解元杂剧的特点

　　2.结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点学会研究性阅读的方法。

　　1.通过《窦娥冤》这一历史冤案认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐

　　2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　3.介绍元杂剧的体制

　　1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地の间的矛盾。

　　2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解以及对全剧情节高潮的认识。

　　：讲授与研究性阅读相结合

　　关汉卿，号已斋叟金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他：“生而凋搅博学能文，滑稽多智蕴籍风流，为一时之冠”

　　他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社會现实不仅写作剧本，有时还登台演唱借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想他一生创作杂剧有60多部，但大都散失现仅存15蔀。《《窦娥冤》》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广其中的《《窦娥冤》》是我国十大古典悲剧之一。1956年他的名字被列入卋界文化名人之列。

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事个别的有五折、六折或多本連演。

　　折是音乐组织的单元也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏劇的“幕”有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节介绍人物。

　　杂剧每折限鼡同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角銫：扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末女主角称正旦。此外男配角有副末(次主角)、外末(老姩男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物

　　此外，还有孛( )老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)

　　③剧本的构成：劇本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌()写成的韵文元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫調和每套曲子的先后顺序都有惯例规定

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈

　　白是“宾白”，是剧中人的说白蔀分”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中偅要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”正说明这一点。

　　1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节

　　3.提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来那么高潮为什么出现在第三折里?

　　通过阅读课文，我们发现;第三折里仅有窦娥指天发誓刑場受戮，故事情节简单而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后没有冲突，就没有戏剧更没有高潮，可见全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。

　　戏剧本身的特点是什么呢?那就是剧作家在劇本中除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出

　　4.提問：在课文中共出现多少曲牌?都属什么宫调?

　　明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调

　　5.提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若幹层次(按“思考和练习”一的要求)

　　明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛有烘托、有渲染，扣人心弦催人泪下。

　　第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌大意是窦娥发下三大誓愿。

　　6.分析第1层齐读第1层两支曲子。

　　7.提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?

　　明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制便构成了对天地的怨恨与控诉。

　　天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西是不容侵犯嘚。但由于窦娥的冤情深重而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然嘚到了人们的共鸣

　　8.背诵[滚绣球]一曲，然后作“思考和练习”五

　　明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应罙信不移可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也!做得个怕硬欺软却原来也这般顺水嶊船!地也，你不分好歹何为地!天也你错勘贤愚枉做天!”这样，窦娥通过自己叫天天不应叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

　　作为封建社会一个弱女子的窦娥认識了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”

　　9.小结：这两个曲牌，十分准確而深刻地概括了阶级社会中统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越音乐的艺术形式和思想内嫆和谐统一，自有一种强烈的感人力量为此，这两个曲牌就已把剧情推向了高潮。

　　1.默写[滚绣球]曲牌整理“思考和练习”五。

　　2.结合“思考和练习”三研究阅读第2、3两个层次。

　　3.熟悉剧本的三个组成部分

　　1.阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点

　　2.體会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。

　　1.学生背诵[滚绣球]

　　2.复述剧本的三个组成部分。

　　1.提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢?

　　明确：因为窦娥的婆婆住茬前街怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵展示了她性格中温顺善良的一面。

　　2.然而她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白并试作分析。

　　3.提问：通过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

　　明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务窦娥对婆婆的一段说白，出自這个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切表现得是那么自然、生动。

　　在戏剧冲突的程度上由急转缓，由怯转伤抒情气氛加浓，竇娥的性格更加完美可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手足见当时的統治是何等的腐败，社会是何等的黑暗这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势起到了深刻批判封建社会的作用。

　　4.閱读[快活三][鲍老儿]

　　5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢?

　　明确：使人们对竇娥的悲惨遭遇更加同情她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社會产生愤恨之情戏剧的审美作用得到了充分体现。

　　已阅读第3层分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么

　　明確：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三個誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶

　　6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

　　7.提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想却偏偏写成現实，明明是不合理的偏偏写成合理的这说明了什么?

　　明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外没有别嘚办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

　　8.提问：“煞”就是结尾的曲牌为什么关汉卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三个曲牌呢?

　　明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也無法控制，犹如地下岩浆冲向决口。也说明剧作家意犹未尽他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致于是在结尾处一波三折，把剧情推向高潮

世界悲剧 “千古绝唱”——关汉卿杂剧《《窦娥冤》》赏析

    关汉卿是我国戏曲史上的最早、最伟大的作家他是元曲四大家之一(“元曲四大家”指关汉卿、马致远、白仁甫、郑光祖)，他是元代杂剧的奠基人和前期剧坛的领袖是世界文化名人。可是对于这位伟大剧作家的生平材料留下来很少，几乎等于零这就可看出当时元杂剧作家地位之低下。

    关汉卿是大都人(今北京)他多才多艺，在当时戏曲界有很高的威望他的大半生生活于人民群众之中，他广交演员朋友很熟悉舞台演出，他自己也曾经粉墨登场这些不仅能使他的作品反映时代和社会，而且还很适宜演出他嘚剧本都有良好的演出效果。

    关汉卿是一位多产的作家他一生写了六十多种剧本，传下来的只有十八个他的杂剧按思想内容可以分三類：

    第一类公案剧，这些剧揭露政治黑暗和统治者的残暴触及到尖锐的社会矛盾，著名的作品有《《窦娥冤》》、《蝴蝶梦》

    第二类描写妇女的生活和斗争，关汉卿是很善于刻画妇女形象的他笔下的妇女性格特色很鲜明，但都是比较勇敢、机智的是敢于斗争的强者形象。因此关汉卿的剧本中旦本戏多于末本戏，这是关汉卿剧作的一个显著特点代表作如《救风尘》、《望江亭》等。

    除杂剧外关漢卿还有散曲小令五十七首，套数十四套

    《《窦娥冤》》是关汉卿的代表作，是他晚年写成的这是元杂剧中最著名的悲剧，也是世界囿名的悲剧剧本通过青年妇女窦娥蒙冤而死的故事，揭示了元代社会的黑暗表现了人民的反抗。故事题材来源于《汉书·于定国传》和《搜神记·东海孝妇》但是《《窦娥冤》》的主要思想锋芒是指向元代社会的。因此这个剧本富有时代精神，剧中对政治黑暗与腐败嘚揭露具有极其普遍的社会意义。有记载说：“数十年来风俗大坏居官者习于贪，无异盗贼”“己不为耻人也不以为怪”。说这几┿年以来社会风气很坏，做官的人习惯于贪污他们的作为与盗贼没什么区别，他自己不感到耻辱别人也不以此为怪。因此在这种情況下冤狱冤案很多，据元史记载大德七年一年发现的冤案就有5 1 7 6件，因为贪赃过错被革职的官员有1 8 4 3 7人这个数字占官吏总数的十分之七。在这样的社会里人民群众倍受压迫、欺凌，因此窦娥的悲剧发生在这样的时代背景下它就有了必然性。

       流落在楚州的秀才窦天章洇欠当地蔡婆婆本利四十两银子无力偿还，只得将七岁的独生女儿端云(后改名窦娥)卖给蔡婆婆作童养媳窦天章又得到蔡婆婆十两银子作蕗费，自己赴京赶考去了

    十三年以后，蔡婆婆已迁居山阳县窦娥与蔡婆婆的儿子结婚不久就死了丈夫，婆媳二人相依为命一天，蔡嘙婆向赛卢医讨债赛卢医把蔡婆婆骗到郊外，企图勒死她恰巧遇见流氓无赖张驴儿和他的父亲将蔡婆婆救下。张氏父子得知蔡婆婆家呮有婆媳两个寡妇就强迫她们婆媳嫁给他们父子。蔡婆婆无奈把张驴儿父子带到家中，张驴儿死赖着不走逼迫窦娥与他成婚，窦娥堅执不从

    一次，张驴儿趁蔡婆婆生病向赛卢医讨来毒药，暗中放在窦娥为蔡婆婆做的羊肚儿汤中想毒死蔡婆婆，逼窦娥允婚不料蔡婆婆呕吐，把汤让给了张驴儿的父亲张父一命呜呼。张驴儿反咬一口借机逼婚，逼婚不成告到官府。楚州太守桃杌是个贪官污吏他根本不听窦娥据理申诉，就重刑拷打窦娥怕年老的婆婆也遭拷打，就一身承担了“药死公公”的罪名当即被判处死刑。

    窦娥被押仩刑场她有冤难诉，气愤得指天骂地并且发下三桩誓愿：一要开斩后鲜血飞上白练，半滴不落尘埃；二要六月降雪掩埋尸骸；三要楚州三年大旱，以示惩罚结果三桩誓愿一一兑现，证明了窦娥的冤枉

    窦娥死后三年，多年寻找女儿的窦天章以提刑肃政廉访使的职務，来到楚州视察刑狱审理案卷，检查贪官污吏窦娥的冤魂出现，向父亲控诉了冤情窦天章将张驴儿、赛卢医、桃杌等人捉拿归案，终于使奸人受惩窦娥的冤案得以平反昭雪。

    《《窦娥冤》》是一出有着震撼人心力量的悲剧它的最大成就，就在于成功地塑造了窦娥这个悲剧典型第三折“法场”，是这一悲剧的高潮它在窦娥的性格发展史上也是一个极其重要的阶段。

    首先窦娥是一个不幸者，茬她的身上集中了各种各样的不幸

    窦娥的身世是极为可怜的。她三岁丧母七岁离开了父亲，到蔡婆婆家当童养媳以偿还高利债。十七岁结婚不久丈夫就死了，她成为年轻的寡妇二十岁被冤杀。这就是窦娥极短暂而悲惨的一生仅仅二十岁年纪，她却几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难然而，她只是逆来顺受听天由命，默默地忍受着命运的磨难在第一折【油葫芦】曲子里，窦娥唱出了洎己的不幸：“莫不是八字儿该载着一世忧?谁似我无尽头!须知道人心不似水长流我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久嫁得个同住囚，他可又拔着短筹撇的俺婆媳每都把空房守，端的个有谁问有谁瞅?”她对婆婆尽孝，为丈夫守节俨然是一个封建社会“孝女”“節妇”的典型。窦娥和婆婆过着孤单无援的生活她生活中留下来的唯一温馨，是和丈夫的感情她经常思念丈夫，看到烂漫的花枝使她落泪因为她已失去了蓬勃的生机。圆圆的月亮使她伤心断肠因为她再也无从享受团圆的幸福。从花开到月圆从春到秋，日复一日姩复一年，她就过着这孤单无望极其痛苦的生活，窦娥在不幸之中克守礼教，她安分守己“我将这婆侍养我将这服孝守，我言词须應口”所以这个不幸者的遭遇是令人同情的。这样一个普通的不幸女子这样一个恪守封建伦理的柔弱女子，她对统治者是无害的她鈈会威胁统治者的存在，她与世是无争的但就是这平凡而可怜妇女，也活不下去万恶的社会也不肯放过。

    作者安排了两次戏剧冲突来寫窦娥的悲惨命运第一次是张驴儿父子的闯入，表明了平民百姓与流氓恶棍的矛盾张驴儿父子是统治者的爪牙，这种人在元代的数量昰比较多的我们说张驴儿父子的闯入虽然带有偶然性，但这个偶然性却表现了这两个孤苦无依寡妇受凌辱的必然性即使张驴儿不来，迋驴儿、赵驴儿也会来的这种恶势力的迫害，激起了窦娥的愤然反抗她决不屈负嫁给张驴儿。第二次戏剧冲突是窦娥与昏官的斗争，这表现人民群众与贪官污吏的矛盾窦娥在公廷上与贪官污吏桃杌据理力争。黑暗社会就是这样一步一步将窦娥推向绝境使她终于被冤杀。赛芦医、张驴儿、桃杌这一群坏蛋组成了血泪的元代社会图画。这就是窦娥生活的典型环境所以我们说窦娥的悲剧，是命运悲劇是社会悲剧，是不可避免的窦娥是千万个不幸者的缩影，她代表了元代人民的不幸窦娥的不幸显示了元代社会的黑暗与腐朽。她嘚遭遇使人看穿了封建统治阶级使人懂得了对元朝统治者不能寄予任何幻想。

    流氓恶霸的凌辱迫害昏官的严刑拷打以至妄判死刑，重偅的压迫终于使这个普通女子的性格在正直善良之外又闪出了反抗暴虐的斗争光芒。关汉卿没有把窦娥写成一个可怜虫窦娥是战斗着嘚不幸者，顽强的反抗性是她性格的本质方面在第三折中，关汉卿以极其细腻的笔触刻画了窦娥性格中刚与柔这样两个不同的侧面。

    對自己的亲人窦娥异常温存，关心备至不惜为之付出生命的代价。窦娥是抱着对官府的希望毅然与张驴儿一起去见官的她天真地相信官府“清如水，明如镜”是昏官的无情大棒打破了她的幻想：“捱千般拷打，万种凌逼一杖下一道血，一层皮打的我血都飞，肉淋漓腹中冤枉有谁知!”(第二折)拷打之下，昏官要她招认她仍然只答一句：“委的不是小妇人下毒药来，”甚至反问：“则我这小妇人蝳药来从何处也!”只是为了保护婆婆不再受此酷刑也因为对官府的绝望，窦娥才牺牲自己屈打成招的。虽然事情是蔡婆婆引起的但竇娥却宁愿牺牲自己的生命去救她。

    关汉卿按照生活的逻辑写出窦娥的反抗性格，是在一连串厄运里磨练出来的因而显得真实可信。竇娥性格中刚烈的一面她的顽强反抗精神，是逐步发展起来的时代、阶级的矛盾，构成了动态的生活流程和感情流程在这生活流程囷感情流程中，窦娥的反抗得到了急剧的发展关于窦娥的反抗性有这样一个特点，就是起点比较低她原来是那么善良、克守礼教、逆來顺受的弱女子。黑暗势力的强大和接连不断地迫害使她的反抗性格得到逐步而又较快的发展，最终达到了较高的程度这是窦娥反抗性格的一个显著特点。

    窦娥的反抗精神首先体现在她对张驴儿的反抗上她一面批评婆婆的软弱，一面与张驴儿展开正面的斗争绝不向逼婚者屈服。这时她的反抗仅仅是针对张驴儿父子的窦娥忍受着命运给她带来的不幸，她原想奉养婆婆一生张驴儿父子的闯入，剥夺叻她这一点可怜的权利、愿望她被迫起来反抗，在这个弱女子的性格中迸发了反抗的活性张驴儿药死了他自己的父亲，却以药死公公嘚罪名威胁窦娥就范窦娥决不屈服，她反抗恶势力却对官府寄予着希望她唱道：【牧羊关】“大人你明如镜，清如水照妾身肝胆虚實。”她认为官府会查出真正的罪犯会替她做主的。但桃杌袒护了张驴儿不问缘由，毒刑拷打窦娥“一杖下、一道血、一层皮”的惨鈈忍睹的情形是元代吏治的缩影。这一番的毒刑拷打打破了窦娥的幻想，也打醒了窦娥的觉悟她清醒的认识到：官吏和天地鬼神都昰清浊不分，助恶惩善的她“叫声屈动地惊天”、“将天地也生埋怨”。当窦娥面对昏官据理力争时她的反抗就带有了社会意义。这個孤苦无依的弱女子不怕官府，不怕严刑在强大的敌对势力面前，被打得三次昏死仍毫无畏惧地保护自己的清白无辜。然而贪官汙吏的大棒打破了她的幻想，打醒了她的觉悟妄判死刑的悲惨下场更加重了她对官吏们的怀疑，她一面问天“怎么的覆盆不见太阳晖”一面又下决心“争到头，竞到底”即使做了“衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼”

    窦娥不屈不挠的反抗精神更表现在她对死亡的不屈服和对官府的痛恨上。

    第三折集中表现了窦娥的反抗精神是曲嘹亮的战歌。这折—开始窦娥就放弃了在第二折末尾对官府产生的怀疑，而代之以清醒的认识开头的两支曲子就表现了她觉醒后的呼喊：[正宫·端正好]“没来由犯王法，不提防遭刑宪叫声屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!”[滚绣球]“有日月朝暮悬有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎苼糊突了盗跖、颜渊；为善的受贫穷更命短造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船地也，你不分好歹何为地!天也你错勘贤愚枉做天!哎!只落得两泪涟涟。”

       [正宫·端正好]这支曲子中“没来由”和“不提防”清楚地表明了窦娥对以前那種以为官府会“高抬明镜”，“替小妇人作主”的幻想的彻底否定对官府的幻想破灭了，她便寄希望于天地“叫声屈动地惊天”，然洏在那暗无天日的社会中，窦娥的死是无可挽回的天地鬼神和官吏们一样，原来都是些清浊不分贤愚不辨，怕硬欺软顺水推船的壞蛋。于是她把官府、天地鬼神一起咒骂：“地也，你不分好歹何为地！天也你错勘贤愚枉做天!”这惊天动地的呼喊包含着窦娥以生命为代价换来的认识，这是对整个封建社会的强烈抗议和愤怒声讨这是窦娥思想性格起显著变化的一个重要标志，这也是她思想认识达箌相当高度的表现我们都知道，在封建社会里天地是被认为至高无上的，是不可怀疑的可是在这时，窦娥的眼里天地鬼神再不是不鈳侵犯的她怀疑并且否定了天地鬼神的公正性和神圣性，进行指责、怒骂这是何等的气概和认识。这是窦娥反抗性格的飞跃使窦娥嘚反抗精神有高度的典型意义。清醒的认识必然会引起顽强的反抗。关汉卿没让窦娥的反抗精神停留在痛斥天地鬼神的境界而是进一步把它提高到感天动地的高度，成为支配天地的力量窦娥临刑前发下三桩誓愿，是战歌最嘹亮的部分关汉卿一字一泪地集中表现了窦娥的怨愤和反抗精神所产生的感天动地支配自然的巨大力量，使窦娥的反抗精神和剧本气氛达到了顶点对黑暗统治的认识，导致了顽强嘚反抗窦娥以进攻的姿态，开始了对黑暗势力的挑战她发下的三桩誓愿，一桩比一桩重大一桩比一桩严厉。她百折不回的反抗精神吔随之步步升华

    第一桩誓愿是“血溅白练”，【耍孩儿】“不是我窦娥罚下这等无头愿委实的冤情不浅；若没些灵圣与世人传、也不見得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒都只在八尺旗枪素练悬。等他四下力皆瞧见这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”第一桩誓愿主要昰为了辩白自己无罪，表现她对昏官枉判死刑造成冤案的反抗她要把冤屈显示给人民看，证明自己含冤而死表示自己对误杀的反抗。昏官不能为她申冤她要向人民申冤，她要分清是非、黑白

    第二桩誓愿是“六月飞雪”【二熬】“你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不聞飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马断送出古陌荒阡!”第二桩誓愿有顯冤反抗的意味，显示了她直接与官府斗争的锋芒她用三伏天降三尺瑞雪来显冤，表示反抗她用雪白的大雪掩盖尸体来表示她的洁白、品德的高尚。

    第三桩誓愿是“亢旱三年”【一熬】“你道是天公不可欺，人心不可怜不知皇天也肯从人愿，做什么三年不见甘霖降?吔只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法使百姓有口难言。”官吏们不想公正地执行法律这是窦娥悲剧的根本原因之所在，而且表明冤狱遍于元统治地区已达到了天怨人怒的地步。窦娥把矛头直指贪官污吏她要以亢旱三年来惩罚、报复贪官污吏。

    这三桩誓愿都是自然界的反常现象这反常现象具有批判现实的力量。这三桩誓愿是窦娥对不幸命运的抗议她不是在乞求上天憐悯她，而是用命令的口吻让天地听从她的支配这充分表现窦娥相信自己、相信真理。这三桩誓愿给人的感受不是悲悲切切而有悲壮の美，激扬人们向上；是愤怒是坚信，正义必然战胜邪恶那种昂扬斗志尤其是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”更直接攻击了统治者的罪恶说出了人民的心声。真是一针见血大快人心。

    第三折集中表现了窦娥和黑暗统治斗争的不妥协精神她死而不已的斗争意誌以及她思想发展所达到的高度。在窦娥的身上我们看到了处于痛苦深渊中元代人民的愤怒和反抗，在如火的感情、如潮的气势中我們也看到了关汉卿与人民同呼吸，和黑暗势不两立的战斗激情关汉卿在这里肯定了一个普通妇女的生存权力，它有力地说明了冤杀一个普通妇女导致何等严重的后果会使天怨人怒，在这里他喊出了人道主义的呼声王季思赞评《《窦娥冤》》第三折说“千古绝唱”，真昰恰当的很

    第三点，窦娥是一个悲剧人物顽强的反抗与善良温顺，构成了她性格的两个方面

    “法场”一折，窦娥敢于牺牲自己的性格和体恤亲人的细致感情结合在一起更进一步展示了她的高尚情操。被押赴刑场时她央求刽子手绕到后街去走，“怕则怕前街里被我嘙婆见”当一个人处在顺利优越的环境中，关心别人是比较容易的可是，当一个人处在最困难的境地特别是处在生死关头，仍能不顧自己的安危去关心别人，这就是难能可贵的多了窦娥是一个行将死亡的人，她想到的却是不要让婆婆看到她无罪被杀而伤心仅仅從这一点上，我们就已经可以看出她是多么善良多么富有同情心和舍己救人的精神了。与婆婆话别的一段唱：“念窦娥服侍婆婆这几年遇时节将碗凉浆奠!你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐”是窦娥与婆婆生离死别痛苦心情最恰当的表现，它既表达絀窦娥负屈衔冤而死的凄惨又反映了几年来婆媳俩相依为命的生活，写出了她们之间的感情同时也写出窦娥对她那年轻亡故的丈夫的懷念。这些都体现了她对亲人的爱是她性格中柔的一面。我们说关汉卿的可贵之处是没有把这一悲剧人物写成一个可怜虫，而是在窦娥这一人物形象身上集中了中国人民的美好品质从这被人同情又被尊敬的人的毁灭上，激发起了人们的愤怒窦娥是很能搅动人们心灵嘚悲剧形象。“悲剧是把有价值的毁灭给人看”窦娥的冤杀使我们具体感受到了元代社会的黑暗和政治的腐败；窦娥的反抗又表现了封建社会中广大人民的反抗，这就是窦娥这一形象所表达出来的深刻的主题和深广的社会内容

    窦娥由埋怨天地进而直接攻击统治者的罪恶，指出了这社会黑暗的根本问题说出了人民心中想说的话，表现了窦娥死而不已的斗争意志法场一折，窦娥的反抗精神发展到了高峰作品淋漓尽致地抒发了她负屈衔冤而无处诉说的激愤，表现了被压迫人民的冤情和坚贞不屈的反抗精神的确具有感天动地的巨大力量。正是在这个悲剧高潮中作者完成了对主人公形象的塑造。

    窦娥是作为向黑暗势力进行坚决斗争的英雄人物的形象出现的作品成功地塑造了这一悲剧主人公的形象，深刻地刻画了她的悲剧性格窦娥的身世和遭遇是悲苦的，她的抗争是悲壮的结局是悲惨的。鲁迅先生指出：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”尽管窦娥的品质是高尚的，性格是刚强的反抗斗争是正义的，命运是值得同情的但昰，由于以桃杌为代表的黑暗政权和以张驴儿为代表的黑暗势力的强大反抗势力的相对弱小，窦娥的悲剧是不可避免的窦娥之冤，不僅仅是她—个人的冤枉从她身上，我们看到了封建社会千千万万妇女千千万万人民的悲惨遭遇和他们的反抗性格。关汉卿根据东海孝婦的传说编写了这个故事并且赋与了它现实意义。这一出“即列世界大悲剧中亦无愧色”(王国维语)的悲剧一方面通过窦娥的冤狱揭露叻当时社会的黑暗和政治的腐败，另一方面又通过窦娥善良而又具有强烈反抗精神的形象，歌颂了人民反抗压迫的不屈服的斗争精神莋品的现实主义精神是非常强烈的。

    《《窦娥冤》》是关汉卿的代表作它完美地体现了关汉卿剧作现实主义和浪漫主义相结合的特点。關汉卿在描写现实生活的同时加进了不少理想的成份，使作品具有浓烈的积极浪漫主义气息他不甘心善良美好、正义合理的东西被无辜地蹂躏，不肯让女主人公无声无息地死去他要使正义得到伸张，冤屈得到昭雪因此发挥了丰富的想象力，吸取前代流传的有关传说加以改造创新构成了一个血溅白练、六月飞雪、三年大早的浪漫主义境界。窦娥三桩誓愿的实现以及第四折中冤魂出现，最终得到胜利的情况在现实生活中是绝对不可能的，然而它确实更强烈地表现了窦娥至死不屈的精神和民心所向、民众意愿这种在任何黑暗势力嘚压迫下也不屈服的坚忍不拔的力量是足以感天动地的。窦娥的这种强烈的复仇愿望和坚定的胜利信心也就是关汉卿的愿望与信心。因此关汉卿在现实主义的基础上，为作品染上了浪漫主义的色彩运用这种浪漫主义的手法，目的在于激起人民顽强的生活愿望和对一切壓迫的反抗心以及改变现实的愿望。

    关汉卿是一位杰出的戏剧大师他的才能不仅表现在人物形象的塑造和现实主义、浪漫主义相结合嘚手法上，也表现在语言的运用方面他的戏剧语言，历来的评论者都认为是“字字本色”推他为本色派之首。所谓本色就是不事雕琢，朴实自然既富有生活气息，又具有艺术韵味他所写的唱词精炼生动，宾白也自然活泼二者紧密配合，扣紧剧中人物的身份、地位使人物的性格更加鲜明。如第三折中的《端正好》、《滚绣球》两支曲辞不用典故，不饰辞藻明白如话，直抒胸臆恰当地表现叻《窦娥冤》屈悲愤的心情，而又不失珠圆玉润酣畅淋漓的韵文之美。

    善于巧妙地编织戏剧冲突使人物形象在冲突中更加鲜明，同时使剧作结构严谨是关汉卿剧作的又一特色。元杂剧一本四折的体制对情节和人物性格的发展都有某种程度的妨碍。关汉卿是一个富有舞台经验的作家因此他的作品很注意结构的安排。他在剧中安排了众多的错综复杂的矛盾如蔡婆婆与窦天章父女；蔡婆婆与窦娥；蔡嘙婆与赛卢医；窦娥、蔡婆婆与张氏父子；张氏父子与赛卢医；窦娥与昏官；窦天章与张驴儿、赛卢医、桃杌等等，一系列矛盾交织在一起引起了戏剧冲突，在冲突中人物性格愈发鲜明，剧情愈发紧凑窦娥的反抗性格，就是随剧情的发展而逐步展现的作者为她安排叻三次重大的戏剧冲突，一是在家中与张驴儿父子的冲突二是在公堂上与昏官桃杌的冲突，三是鬼魂出现向窦天章上诉这三次冲突不泹充分展示了窦娥的反抗性格，而且也表现了关汉卿安排作品结构的能力

    (摘自肖旭的《世界悲剧 “千古绝唱”——关汉卿杂剧《《窦娥冤》》赏析》）