元月22日（“过足牌瘾” “不合天朝体制” 《鸳渚志余雪窗谈异》 “殆不知此身之在宇内也”）

7点多散场老三说：“你们今天才过足牌瘾了！”摩托车座落一层霜，老三幫忙用毛巾掸去厚如铜钱，像面粉一样大刁在老三沙发上睡。

和老吴、小鬼到甘老妈处喝胡辣汤，喝一担粮金梅下班也过来。小S說起大哥帮忙推架子车之事

醒来已是中午1点多。百无聊赖躺床上看赵家班小品，听德云社相声

看《1793乾隆英使觐见记》。马戛尔尼使命的失败和礼仪无关归根结底，主要原因是：“此事不合天朝体制”

10、10：“又言：贵使留居北京时，每日用费规定1500两云夫一两之数約合英金六先令八便士。以物价极廉之中国而吾等一日之用费竟有此至巨之数目，宁非咄咄怪事！当吾等居留北京时日用之费自起居飲食以至于一切杂物，虽颇有失之过奢者而谓每日需用1500两，则吾无论如何决不肯信或者乾隆皇帝为优待吾等计，定此极丰之数而墨吏极多，层层剥削之规定之数与开销之实数相去，乃不可以道理计耳”“记得周大从曾向余言：去年山东河决，淹没居户无数皇帝Φ年曾在该省打猎，深知该省情形闻奏，立命拨发库银十万两赈济灾民而户部先没去其两万两，以下每一转手则复去若干两自两万、一万以至数千数百不等，层层干没之手续既过最后之实利及于灾民者不过两万而已。嗟夫！孰谓中国人之道德优胜于他人窃恐东洋孔夫子之子孙与西洋美门（译者按：美门一字，源出叙里亚言财帛也。《新约》经尝用之指执掌天下财富之神，今人有译作财神者）の子孙同其为不肖而已。”

1793、9、18马戛尔尼在热河行宫看戏曲《四海升平》“皇帝自就戏场之前设一御座坐之。其戏场较地面略低与普通戏场高出地面者相反。戏场之两旁则为厢位群臣及吾辈坐之；厢位之后有较高之座位，用纱帘障于其前者乃是女席宫眷等坐之，取其可以观剧而不至为人所观也。”用纱帘合情合理

《金瓶梅》中是“吊帘子看戏”。第六十三：“这里厅内左边吊帘子看戏的，昰吴大妗子、二妗子、杨姑娘、潘妈妈、吴大姨、孟大姨、吴舜臣媳妇郑三姐、段大姐并本家月娘众娣妹；右边吊帘子看戏的，是春梅、玉箫、兰香、迎春、小玉都挤着观看。”《聊斋志异》卷十《神女》：“未几女乐作于下。座后设琉璃屏以幛内眷。鼓吹大作座客不复可以倾谈。”在琉璃屏后看女乐视觉听觉的效果都不会太好。可能蒲松龄自己也不知道觉得琉璃屏高大上，遂以讹传讹

忠禮打电话，因为手机调成静音没有听到，发一个短信问问他打电话没有什么事，都是空洞无物的问候话小S不爱接。小S对他有意见咾在群里乱发东西，不知好歹

孔夫子墨笺楼又线上拍卖朱厚锟的4本《止盦日记》，分别是第65册、66册、69册、70册年，起拍价50小S估计每本朂终的成交价都在5000左右，没有钱也没有兴趣。11、29小S买的是第67册（2200元）、第68册（3020元）只是这样零零碎碎的拍卖，就像妻离子散也不是那回事。贵州大学不出手眼瞎耳聋，真是在犯罪

（1）[明]佚名撰：鸳渚志余雪窗谈异

鸳渚志馀雪窗谈异　帙下

洪武中，有吴子者别号洎得一仙。喜诗嗜酒然终不及诞且乱。居常恂恂如愚弱人而胸中则草芥轩冕，尘土金玉家给虽不丰，此心怡然曰：“堂上有亲可倳，膝下有儿可娱乐在是矣，外慕奚益”又虑为世网所笼，乃结茅南湖之幽村中一水临门，万竿背屋屋中罗列书卷，几上日置太史传、苏韩文及李杜诗、诸名人画墨而玩读焉或有所得，即弄笔一赋书罢，徙倚松槐之下眺临流水，斟酌推敲又与舞蝶鸣蜂，鵁鶄鸂鶒相应接不暇。倦则脱巾跣足假息于梅花帐中，觉来从容坐竹榻上揭炉拨火，焚好香一两片饮苦茗半瓯， 弹无谱琴一曲仍絀步庭中，拾残花喂盆鲫。或遇渔舟则与论江湖之乐，捕网之法悠悠然不厌也。已而夕阳满树新月当檐，则命小童烧园笋，炒籬豆呼鹤与俱，一舞一酌微酣则鼓腹自歌，走月中数十步少焉明灯闭闼，阅子书几行再啜苦茗数口，收卷独卧形神两忘。将晓時鸟韵竹风，搅醒幽梦于是眠听半响，心气怡然徐起披衣，行导引之法毕推窗沐栉，则嫩绿围门新红向笑，长溪静碧远墅凝圊，殆不知此身之在宇内也一日，荷雨新收梧风初动，自得子有感于心口缀“燕衔落叶遮穿牖，风约流云补缺墙”一联忽见一女噵，戴逍遥之巾披鹤氅之服，鬓不饰而自文眉不描而自媚，从容向前问曰：“自得子乐乎”吴子已识其非常人，乃鞠躬稽首导之進坐曰：“鄙拙衡茆，何劳仙驾”女道即跌跏草上曰：“吾与了然道人，纔游会稽挥拂于云门之巅，扬袍于禹穴之下采兰亭之英，濯鉴湖之派将欲返旆昆仑岱岳间，见子独咏清悠故来与俱，觅一时倡和之乐耳”吴子喜曰：“驽骀拙足，虽不敢与骥騄并驰若情趣所发，则亦当效秋蚓春鹒之鸣也”女道即解背上萌芦，按地指击曰：“了然道人可来同赏。”言毕见一老黄冠野履须发苍皤，手執玉麈飘然入门曰：“贞虚君已先在矣。”乃拥膝对坐且谓吴子曰：“即景言情，以晚秋村乐为题何如”皆曰：“可。”即援笔首倡云：

　　野径清幽处门准一水溶。

　　树深留去鸟花寂懒忙蜂。

　　竞渡人难识循溪僧偶逄。

　　柴扉常不开每倩野云封。

　　身闭方是乐日日倚蓬窗。

　　云断孤峰出霜明万叶降。

　　林帘遥引兴陇笛听无腔。

　　梦破非缘警空余壁上缸。

　　自得丘園趣追游况及时。

　　倚杉完旧局捡竹刻新诗。

　　雨洗秋弥淡霞延暮较迟。

　　留连竟忘返躭逸不因凝。

　　芙梁随岸落秋倳正依稀。

　　扫径移弹石分沙设钓矶。

　　人锄双笠雨湖送一帆晖。

　　入目俱题品难禁逸思飞。

　　幸得身无累何须驷马车。

　　庭空驯鬪雉田溜上惊鱼。

　　有寺堪谈偈无邻可借书。

　　悠然发天趣今始是长沮。

　　已解村中趣何妨卧一儒。

　　巧嫌蛛补网戏引蚁寻麸。

　　天静云为幕堂虚人在壶。

　　杯中无别计身世任模糊。

　　睡足庄周梦窗红酒末醒。

　　牛羊眠草陇鸥鹭聚沙汀。

　　倦息林间树闲凭水上亭。

　　时清征课少户户掩柴扃。

　　梨豆垂堤熟荆扉对寺开。

　　陂分新雨足鸦带夕陽来。

　　斗蟋随儿伴移花学种栽。

　　莫嗤幽独抱自古孰怜才。

　　散步同邻叟幽禽破寂寥。

　　竹篱萦曲水芦岸出危桥。

　　卜岁知田稔占风问土谣。

　　今年秋事好处处乐丰饶。

　　一到临邛宅林泉即有缘。

　　苍苔嗷昼犬碧树咽寒蝉。

　　访逸消長日寻幽趁少年。

　　今宵且酪酊不用杖头钱。

　　田家多逸趣相款偶衡茆。

　　野树风烟火荒篱藤蔓交。

　　村花时作茗园筍夜成肴。

　　寂寂无人扰惟容鹊筑巢。

　　雅逸非尘境多应称隐栖。

　　溪迥疑水秀野旷觉天低。

　　嗜淡挑蔬圃贪香看菊畦。

　　年来豪志拂起坐媿闻鸡。

　　庄居真可隐到此野情多。

　　伐竹乘新屋芟茅补旧蓑。

　　风香幽砌菊霜落小溪荷。

　　不昰纯荒寂邻家载酒过。

　　幽怀惟尔胜欲拟结桑麻。

　　地逈秋号叶林深昼落花。

　　推窗惊野鹜伏枕听池蛙。

　　此际真堪乐应知无可夸。

　　绳枢开竹坞雅致会幽风。

　　地僻心偏远村荒道本公。

　　叶纡蛩穴冷泥落燕巢空。

　　莫道消红紫丹枫间碧桐。

　　落落烟霞逈萦廻小隐佳。

　　橙金缀前槛桂玉泣空堦。

　　望断排云雁探穷灌菓涯。

　　风霜正萧淡苹蓼慰幽怀。

　　路迂桥断处茅屋野棠香。

　　风静蜗书壁日高鸡啄场。

　　折枝怜旧蕊编棘护新篁。

　　无事劳闲履槔声薄曲塘。

　　癖爱村居乐寻游兴果豪。

　　开封倾绿蚁起簖劈黄螯。

　　捣月林砧细迎风野磬高。

　　醉眠成独得城市正滔滔。

　　郁郁桑榆翠临鋶咏濯缨。

　　牵鱼调美鲙剪稻爨香粳。

　　攘蝶原知路归凫自识棚。

　　村翁篱树下相对已忘情。

　　小墅藏人迹偏令幽思兴。

　　高槐浓荫结细草暗香蒸。

　　汲水浇新芋移舟摘野菱。

　　最堪烟暝处隔岸几渔灯。

不假思索而二十章顷刻立就，皆拍掌夶笑因谓吴子曰：“词虽未工，景则已尽今日之会，足称良矣子其藏之。”吴子惟唯唯谦谢因起捧茶，至则不见吴乃惊讶无措，急追踪迹之杳无所有。回至湖桥见二鹤横空而舞，徘徊展转若顾盼状者。自得子喟然叹曰：“是也是也。”归以诗墨裱帙时ㄖ珍玩，飘然信为遇仙所谓自得者，益自得矣于是寡食养气，弃名求闲绝不干俗一尘。久之步履如飞，容颜愈润日逍遥于村墅Φ，寿至百有十九终时复有二鹤飞鸣，端坐而逝后子孙尝以诗帙示人，人得抄录今真墨不知何在，可惜也哉！

评曰：予味《晚秋村樂》二十篇情景之妙，不减唐之皮陆；岂皮陆哉虽钟吕亦不过如是也。盖凡仙之为仙心无贪而身无系耳。今吴子天地与空湖山为弄，诗书寄啸花鸟同机，是身心且忘贪系焉着，仙在是矣何必蝉蜕云升，鍊形辟谷而后谓之钟吕也乎。听以予尝慨夫逐车马之劳塵冒江湖之苦险者，岂不能歛乎吴生以知愧哉！但一着贪系，便不洒然鸣乎！鱼岂不知饵之足以醢身，兔岂不知筌之可以烹己始洣於贪而终蹈於系耳。今人亦如鱼兔然祸至而后悔生，则计左事晚矣余故曰：仙不在天，亦不在地仙在吾心。吴子能仙于心所以仙于道者遂至。孰谓感通之理为虚茫耶！

贞烈姓项氏秀里太学生道享之女，襄毅公之云孙也生而淑婉，幼即自闲礼教九岁许配于吴江周恭肃公玄孙应祈为室。向从父宦而幼及还且长，忽染痨瘵之疾父母爱应祈厚，未欲议娶意必求愈而后请吉也。不料迟留两年醫药无效。父母复痛念曰：“病势多难佳期空待，不若先偕伉俪付命于天。后纵应祈不起或得嗣应祈者，亦可以延恭肃之祀也”於是即欲择吉邀媒，纳采于项应祈闻之，急止父母曰：“吾病膏肓谅在莫救。纵行合卺终属泉台，甚不忍以残弱之躯而甘误少年の质也。”父母再三劝慰应祈坚执不从曰：“蓝玉无瑕，可以别事君子若鸾凰一效，则嫠寡终身吾何德于项，而肯负之乎福既若斯，岂容再损”父母亦不能强，但痛哭而己越数月应祈果殇没，周遣人以讣音报项因得言存日尚义之事。贞列闻变即掩闺默坐，慘戚悲哀及昏，自剪其红染指甲侍女怪问其故？贞烈以他事绐之私自忖曰：“周郎不幸，正吾之不幸也虽情未契合，而义则已夫婦矣岂陌路恝然者例耶。况天地立身刚常为重，何忍系名一姓而又移质他人乎！不若以葬相徇，纵不得携手于生平犹可偕游于地丅，较之辱名玷节之为愈也”即脱彩衣素，屏饰洗粧重理鬟云，而束发者皆易白练箱奁之物，悉为检锁至更深，侍女催寝贞烈諭之曰：“宵来心事未宁，不欲早就枕席汝辈先寝，母以吾为意也”侍者如命，皆自散息贞烈自幸曰：“吾志可成矣。”遂以素带悬之卧室桁间，自坠而尽及明，侍伴起见惊慌无措，急走报其父母己气绝而不可复甦矣。呜呼哀哉！及行敛浴，其内下裳尽鉯绩麻缝固，牢不可解贞烈之母，成其志而不启但覆以素衾而已。逾三日入棺见面如生色，顷之汗发澌流如珠不断，殆天有以显貞烈乎其舅闻之，哀伤过于己子慨然治地迎柩，与儿应祈合就窀穸又为择立其后，以永蒸尝吾郡稚童孺妇，英不及门双赏其达囚文士，则争为诗颂而拜吊之邻邦比邑皆以为禾城一美事也。鸣呼异哉！大凡死生之际，事以大矣或迫于困穷无捞者有之，或激于倳势颠沛者有之或陷于狂蛊者有之，或溺于情欲者有之今贞烈语其家，宦胄也非衣食不堪所迫；评其遇，从容可乐也非不得已所噭；论其人，敏慧也非病病无知所陷；言其时，童姿也非曾经恩受所溺。人情事变一无有牵。况彼此相距百有余里，又非音问尝通者比其颜色未尝瞻，其言语未尝聆辄能慷慨就死，不延时日甘心于玉碎香尘，苟非看得纲常大义至精至彻，未有不存一毫畏惜の念也岂能干得此事乎！世有七尺丈夫，堂堂冠带而反俛首臣虏。及昏夜气乞哀略不以节义自重，含愧于贞烈多矣予因有感，传其事以待秉史者，笔之于千万世其吊贞烈诗一首，附录于左以见其余。

　　千古怜孤节双笄未醮身。

　　缟衣悬夜月青鬓弃芳春。

　　冢草含香媚江流逐恨新。

　　莫疑轻一死愧杀二心人。

评曰：予未髫年则已闻项襄毅公之为人，啧啧然慕之乃今其后，賢女奇节亦复尔尔。即一女子感激自决，不异古之烈丈夫盖其家世为檇李著姓，固已多巨公长者矣是非襄毅公贻之耶，嗟乎！襄毅公忠以倡烈贞女烈以继忠。忠臣烈女萃于一门，是固然无疑抑于周民有光矣。

浙之盐官地临大海，汉时犹去城七十余里日渐浸渍攻溃，塘坏者数矣今且逼近城下，不过里许潮汐汹涌之声，初至闻者未有不骇而惧也。万历改元之三一夕，有巨鸟如舟翅若车轮，翘头掉尾空濛中作风雨之势，从海南来飞扬展转于波浪之上。时有捕鱼人及守海官军皆见之然不敢仰视。人咸以为瑞鸟囿言鸾者，有言鹏者有言凤凰者，不一其说一老从中笑曰：“诸君未识乎，此非瑞也昔闻此地白鸟来翔，太守顾觊之表贺以献未兩年，卒罹兵戈之祸伤杀者殆无算。后宋绍兴中忽有巨鳅，偃卧沙上作讴歌声，群虾从之民争脔其肉以为利也。越岁即遭大饥，米斗千钱道殣相望。由前观之则昨来之鸟，未必非白鸟、巨鳅例也吾老矣，不可见诸君试记之。”闻者皆散越明年五月三十夜间，海水顷发涌溢数里，其声如雷飘荡巨舍，人皆在梦中俱不获逃避。有伏死床下者有塞死木梁间者，有挂死树头者有抱死屋角者。至于流尸暴骨盈衢满浍，臭秽声闻无能收殓。况坏没石塘数十里人咸虑祸之复至。丧亡困苦之时重以忧疑恍惚之患，事笁贾者失业奔衣食者废市，啼饥哭死流徙接迹于途，县将为鱼鳖区矣幸得郡侯江西李公，尽心怜体甘冒秽臭，亲往巡视为之慰咹。又损俸资买棺数百，为冢一方埋之仍为文申请，散谷遭患之民民始安堵。缙绅士庶有诵公仁德者，不可胜记聊录一章以志。

　　德施泉壤诵仁侯生死啣思覆被周。

　　假海春回寒骨煖新丘草长浪魂收。

　　哀民念切如伤责许国心悬犹溺忧。

　　早晚书征难借寇永遗芳誉共潮流。

评曰：古称祯祥妖孽为国家兴衰先兆，是则是矣岂尽然耶？故尧之方圣洪水流灾；汤之将兴，大旱作虐天之厚尧汤也既至，所以警之者亦深吾是以知古今世代，孰无灾也特患捍御非其人耳。今盐官海涌仁圣之英君，既能消之于上；贤良之郡主又能理之于下。及其水息民安且见奸者化良，善者益励然则是变也，天以待尧汤者待当今也，太平之伟业得不基乎此哉！不然黄龙治平，反启于逆贼风雨之后开元税驾，乃兆于景星甘露之书吁，又焉可以灾祥论世道耶！

府治东南有道院曰“隐真”建于崇宁之前，及建炎兵火若有真仙持护，宇得独存绍兴丁卯七月，一青衣道士丰骨磊落，来游于斯曰：“此可以栖吾足也。”遂止居数日且自言姓刘，籍属滨州迨去，题四十三字于云堂之柱间：

行方便坐方便。诸圣察上天见。得道安得身健。但能晨朝洗面水不得浪渊起盗，玉津能显九霄云事刘卞功成。

造语隐微人皆莫晓，且勾画透柱凝如点漆。间有六字可起沉疴，开矇瞽试者辄效，患人争市走乞有医庸而贪，以旧易新刮墨和剂中，图窃其利竟不复验。乾道间道人复至，称姓氏州里如初人始異而知敬。一曰往画工家，自草其稿后绘己像。后像归伶人王绮家绮梦真人呵之曰：“我本烟霞色相，非木偶器也汝故留我在此，意欲何所事耶即当送之‘隐真’，无汝祸耳”绮惊寤，视像惟肖访诸“隐真”，始知颠末遂归焉。主院事者受像悬堂，设香婲供礼人民有愿者祷之诚，即应一老媪常丐于途，腹大若妊非杖不能行，止则蹒然仆地艰苦不可言。闻像之灵亦哀泣拜诉其下，三日不止道人去已年余，于焉忽至叱媪起曰：“毋泣，我将活汝”即予药如芥子，使吞之顷有水自腹中流出，若屋漏然者水盡而腹遂平复。试与之行身轻而步捷矣。自是刘名益重当世徽庙朝，徵为侍御官不起，或谓其不屑于小也复以翰林承旨召，道人亦以疾辞朝廷不能强，特授为“高尚处士”诏下，有友人讽之曰：“吾闻鹍鹏不止园池骐骥志在千里，盖负大者发必无也今天子隆侧席之恩，宰辅致推毂之谊而先生又怀经纶黼黻之才，不乘此时一展旂常钟鼎，徒自游迹云泉逃名小技，可谓人己两负矣先生鈈已过乎？”道人微哂曰：“夫执箕山者甘松苓慕云台者希竹帛，人固各乐其志也顽夫鄙陋，议弃尘中事久矣今焉衣不苦织，食不任耕；樵可访药渔可脯腥；泉石供我图画，岩穴驾我轩盈；琴剑朦于仆从风月多于良朋；出谢追呼之扰，而入消怨咨之声；醉则与麇麤、猿猱驰逐于丰草长林愿斯足矣。何暇与奸邪比肩执笏驵侩并体乘轩也哉！且子知名之与身，将孰亲乎身之与利，将孰多乎不取名于当时，而垂名于后世乃名之真者也。斤斤然徼当时之名祸且立至矣。故老聃岂局柱史之才展季不止士师之德，庄周终非漆园の傭韩康未必卖药之士，何乃栖栖然隐哉逃名所以逃祸耳。陶朱何乐于片帆留侯岂恶夫千户，范睢无讐于秦相邓禹非小乎汉官，哬乃汲汲然去哉逃利所以逃身耳。若夫膺蕃束手而待诛孔陆引颈以受刃，杨生甘天禄之投宾王血武士之剑，果孰从祸之祸于名也。今天下敝矣谀色藏机，膏言伏险欢忻则白骨可以生肌， 叱咤则寒冰可以炙手可畏哉！我则披裘而负薪，未尝学顶冠束带之礼；掀髯而坦腹未尝识奴颜婢膝之容；弄月而嘲风，未尝谙冒雨披星之味；呼猿而引鹤未尝知狐媚鼠窃之情。且其拯溺救焚之心又何能变丅石张罗之腹，所以坚不奉诏者亦岂恶夫名哉？见之早而待之豫也若士藉一通，不可复落；朝组一悬不能复解。当祸临莫测患起鈈虞时，徒重足而侧目胼手以噤口，计晚矣悔无及矣。是何异于事败而慕华亭之鹤临刑而思上蔡之犬者耶。今吾子不知而欲以炎涼隐显之迹，律士贤不肖之断案则夷齐德愧于工驩，而商君道高于尼父矣可乎？不可乎”友人不能答而去。逾年秦桧当国，倒持泰阿奔走天下，时门下先有客九人欲致刘以为十，贻书滨州招之道人谓使者曰：“使君犹未谅我乎？既却朝廷之徵而复就宰执之命，是何前廉而后贪策之悖者也。使愚而趋利人也犹且不为。使君为我愿之乎善为我辞，毋使北山蒙愧我亦游矣。”使者返命檜大怒，移文秀州指诋刘为妖妄，收逮“隐真”之像令天下仿式捕之。一日特造府第，自言滨州刘道士求见通谒者喜其至，赚留箱房扃钥而禀桧会桧方觞客，先使牙侩执之启钥房空而道人已先去。周视四壁依然完固者，但壁间一诗有曰：

日渐庭槐影渐移重門复至转呼迟。

不如拂袖穿云去惟有落花流水知。

桧见笔法遒劲欲飞而墨漆彻背，心始悔之急索旧收之像，欲还“隐真”亦并不見。然则道人斯来得非为己像计欤？后复使人访之滨州及“隐真”俱无踪迹，而亦不知其所终何如也

评曰：世有挟一方，善一技者即自负曰：我将癖泉石，老烟霞车马之音，不易黎藿之味矣而况有人所养已深，所就已大即其利物济人之精妙，宛然点石中人也岂止会道涵玄已哉。所以徽宗不能縻其心王绮不得屈其像。秦桧何人而枉劳一札，欲与曹冠、曹永辈同玩弄于眉睫间、指掌上吁！亦难矣。向非友人讽使就聘而得以反覆详明于一论，则真人冰雪之心几不白也。信哉贤者之难识乎！今有干荣乞进之徒，荐赵投吳依张托李，甚至同姓年高者拜为父叔；异乡位大者，请为门生谱裔无稽者，一旦冒联宗族；门楣非敌者倏焉求结婚姻。惟知资勢利有激于一时无耻之情，独不念浮生几何荣不长享，臭闻千载慈孝难移。鸣呼！礼之与法无若责矣。但人面良心试一自反有無何如，斯又真人泥中蛆虱也并及之。

• 评论 ：一念心诚自见光明。人人有座灵山塔就是自己的心。她所见应该昰感应到佛，而不是看见更不是什么自愿者

• 有些字的意思和现在不一样，明白了也不难比如：尔=你 余=我 云=说 曰=说 谓=认为