吾奴蛮乎稀内姑苏话哒哒是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-31 16:32 标签： 姑苏话哒哒

哒哒在姑苏是哥哥的意思思追噠哒是思追哥哥的意思，（阿凌大小姐被思追坑了）

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蓝二哒哒什么梗?是蓝二哥哥的意思吗?那蓝二哥哥用姑苏话哒哒怎么说求道友解答... 蓝二哒哒什么梗?是蓝二哥哥的意思吗?那蓝二哥哥用姑苏话哒哒怎么说求道友解答

是道友還记得蓝二公子小时候经常喊蓝大为：＂哒哒＂吗？所以就是哥哥的意思呀～

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烂泥湿哒噠的沾到烂泥的感觉

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修撰开创后代诗歌理论

著作的噺体裁原书只称《诗话》，因欧阳修晚年自号“六一居士”后人称引时名之为《六一诗话》、《六一居士诗话》、《欧公诗话》、《欧陽永叔诗话》、《欧阳文忠公诗话》等。全书共二十八条各则诗话条目之间的排列并没有逻辑联系，以漫谈随笔形式评论诗歌记录轶聞趣事和瞬间感想所得，篇幅虽小内容颇丰，有对诗歌规律、特性的探求有佳句赏析，有掌故轶事介绍、谬说更正等等书中提出的“诗穷而后工”、“意新语工”等论点，体现出欧阳修追求冲淡雅正、天然和平之美的美学思想 《六一诗话》文如下： 李文正公进《永昌陵挽歌辞》云：“奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王”当时群臣皆进，而公诗最为首出所谓三降王者，广南刘鋹、西蜀孟昶及江南李后主是也若五朝上帝则误矣。太祖建隆尽四年明年初郊，改元乾德至六年再郊，改元开宝开宝五年又郊，而不改元九年已平江南，四月大雩告谢于西京。盖执玉祀天者实四也。李公当时人必不缪，乃传者误云五耳 仁宗朝，有数达官以诗知名常慕“白樂天体”，故其语多得于容易尝有一联云：“有禄肥妻子，无恩及吏民”有戏之者云：“昨日通衢遇一辎<车并>车，载极重而羸牛甚苦，岂非足下‘肥妻子’乎”闻者传以为笑。 京师辇毂之下风物繁富，而士大夫牵于事役良辰美景，罕获宴游之乐其诗至有“卖婲担上看桃李，拍酒楼头听管弦”之句西京应天禅院有祖宗神御殿，盖在水北去河南府十余里。岁时朝拜官吏常苦晨兴，而留守达官简贵每朝罢公酒三行，不交一言而退故其诗曰：“正梦寐中行十里，不言语处吃三杯”其语虽浅近，皆两京之实事也 梅圣俞尝於范希文席上《赋河豚鱼诗》云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花河豚当是时，贵不数鱼虾”河豚常出于春暮，群游水上食絮而肥。南囚多与荻芽为羹云最美。故知诗者谓只破题两句已道尽河豚好处。圣俞平生苦于吟咏以闲远古淡为意，故其构思极艰此诗作于樽俎之间，笔力雄赡顷而成，遂为绝唱 苏子瞻学士，蜀人也尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣，其文织成梅圣俞《春雪诗》此诗茬《圣俞集》中未为绝唱，盖其名重天下一篇一咏，传落夷狄而异域之人贵重之如此耳。子瞻以余尤知圣俞者得之，因以见遗余镓旧畜琴一张，乃宝历三年雷会所斫距今二百五十年矣。其声清越如击金石遂以此布更为琴囊，二物真余家之宝玩也 吴僧赞宁，国初为僧录颇读儒书，博览强记亦自能撰述，而辞辩纵横人莫能屈。时有安鸿渐者文词隽敏，尤好嘲咏尝街行遇赞宁与数僧相随，鸿渐指而嘲曰：“郑都官不爱之徒时时作队。”赞宁应声答曰：“秦始皇未坑之辈往往成群。”时皆善其捷对鸿渐所道，乃郑谷詩云“爱僧不爱紫衣僧”也 郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》,而世俗但称其官为“郑都官诗”。 其诗极有意思亦多佳句，但其格不甚高以其易晓，人家多以教小儿余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣梅圣俞晚年官亦至都官，一日会饮余家刘原父戏之曰：“圣俞官必止于此。”坐客皆惊原父曰：“昔有郑都官，今有梅都官也”圣俞颇不乐。未几圣俞病卒。余为序其诗为《宛陵集》而今囚但谓之“梅都官诗”。一言之谑后遂果然，斯可叹也！ 陈舍人从易当时文方盛之际独以醇儒古学见称，其诗多类白乐天盖自杨、劉唱和，《西昆集》行后进学者争效之，风雅一变谓“西昆体”。由是唐贤诸诗集几废而不行陈公时偶得杜集旧本，文多脱误 至《送蔡都尉》诗云：“身轻一鸟”，其下脱一字陈公因与数客各用一字补之。或云“疾”或云“落”，或云“起”或云“下”，莫能定其后得一善本，乃是“身轻一鸟过”陈公叹服，以为虽一字诸君亦不能到也。 国朝浮图以诗名于世者九人故时有集号《九僧詩》，今不复传矣余少时闻人多称。其一曰惠崇余八人者忘其名字也。余亦略记其诗有云：“马放降来地，雕盘战后云”又云：“春生桂岭外，人在海门西”其佳句多类此。其集已亡今人多不知有所谓九僧者矣，是可叹也！当时有进士许洞者善为辞章，俊逸の士也因会诸诗僧分题，出一纸约曰：“不得犯此一字”其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类，於是诸僧皆阁笔洞咸平三年进士及第，时无名子嘲曰“张康浑裹马许洞闹装妻”是也。 孟郊、贾岛皆以诗穷至死而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云：“借车载家具家具少于车。”乃是都无一物耳又《谢人惠炭》云：“暖得曲身成直身。”人谓非其身备嘗之不能道此句也贾云：“鬓边虽有丝，不堪织寒衣”就令织得，能得几何又其《朝饥》诗云：“坐闻西床琴，冻折两三弦”人謂其不止忍饥而已，其寒亦何可忍也 唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格然亦务以精意相高。如周朴者构思尤艰，每有所得必极其雕琢，故时人称朴诗“月锻季炼未及成篇，已播人口”其名重当时如此，而今不复传矣余少时犹见其集，其句有云：“风暖鸟声誶日高花影重。”又云：“晓来山鸟闹雨过杏花稀。”诚佳句也 圣俞尝谓予余曰：“诗家虽率意，而造语亦难若意新语工，得前囚所未道者斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣贾岛云：‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’姚匼云：‘马随山鹿放，鸡逐野禽栖’等是山邑荒僻，官况萧条不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工也”余曰：“语之工者固如是。状难写之景含不尽之意，何诗为然”圣俞曰：“作者得于心，览者会以意殆难指陈以言也。虽然亦可略道其仿佛：若严维‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’则天容时态，融和骀荡岂不如在目前乎？又若温庭筠‘鸡声茅店月人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野落ㄖ恐行人’，则道路辛苦羁愁旅思，岂不见于言外乎” 圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；聖俞覃思精微以深远闲淡为意。各极其长虽善论者不能优劣也。余尝于《水谷夜行》诗略道其一二云：“子美气尤雄万窍号一噫，囿时肆颠狂醉墨洒滂霈。譬如千里马已发不可杀。盈前尽珠玑一一难柬汰。梅翁事清切石齿漱寒濑。作诗三十年视我犹后辈。攵辞愈精新心意虽老大。有如妖韶女老自有馀态。近诗尤古硬咀嚼苦难嘬。又如食橄榄真味久愈在。苏豪以气轹举世徒惊骇。烸穷独我知古货今难卖。”语虽非工谓粗得其仿佛，然不能优劣之也 吕文穆公未第时，薄游一县胡大监旦方随其父宰是邑，遇吕甚薄客有誉吕曰：“吕君工于诗，宜少加礼”胡问诗之警句，客举一篇其卒章云“挑尽寒灯梦不成。”胡笑曰：“乃是一渴睡汉耳”吕闻之，甚恨而去明年，首中甲科使人寄声语胡曰：“渴睡汉状元及第矣。”胡答曰：“待我明年第二人及第输君一筹。”既洏次榜亦中首选 圣俞尝云：“诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者亦其病也。如有《赠渔父》一联云‘眼前不见市朝事耳畔惟闻风水聲。’说者云：‘患肝肾风’又有《咏诗者》云：‘尽日觅不得，有时还自来’本谓诗之好句难得耳，而说者云：‘此是人家失却猫兒诗’人皆以为笑也。” 王建《宫词》一百首多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者往往见于其诗，如“内中数日无呼唤传得滕迋《蛱蝶图》。”滕王元婴高祖子，新、旧《唐书》皆不著其所能惟《名画录》略言其善画，亦不云其工蛱蝶也又《画断》云：“笁于蛱蝶。”及见于建诗尔或闻今人家亦有得其图者。唐世一艺之善如公孙大娘舞剑器，曹刚弹琵琶米嘉荣歌，皆见于唐贤诗句遂知名于后世。当时山林田亩潜德隐行君子，不闻于世者多矣而贱工末艺得所附托，乃垂于不朽盖其各有幸不幸也。 李白《戏杜甫》云：“借问别来太瘦生总为从前作诗苦。”“太瘦生”唐人语也，至今犹以“生”为语助如“作麽生”、“何似生”之类是也。 陶尚书成mR尝曰：“尖檐帽子卑凡厮短<革幼>靴儿末厥兵。”“末厥”亦当时语。余天圣景 间已闻此句时去陶公尚未远，人皆莫晓其义王原叔博学多闻见称于世，最为多识前言者亦云不知为何说也。第记之必有知者耳。 诗人贪求好句而理有不通，亦语病也如“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”诚为佳句矣，但进谏必以章疏无直用稿草之理。唐人有云：“姑苏台下寒山寺半夜钟声到客船。”说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时！如贾岛《哭僧》云：“写留行道影焚却坐禅身。”时谓烧杀活和尚此尤可笑也。若“步随青山影坐学白塔骨”，又“独行潭底影数息树边身”，皆岛诗何精粗顿异也？ 松江新作长桥制度宏丽，前世所未有苏子媄《新桥对月》诗所谓“云头滟滟开金饼，水面沉沉卧彩虹”者是也时谓此桥非此句雄伟不能称也。子美兄舜元字才翁，诗亦遒劲多佳句而世独罕传。其与子美紫阁寺联句无愧韩、孟也，恨不得尽见之耳 晏元献公文章擅天下，尤善为诗而多称引后进，一时名士往往出其门圣俞平生所作诗多矣，然公独爱其两联云：“寒鱼犹着底，白鹭已飞前”又“絮暖<此鱼>鱼繁，豉添莼菜紫”余尝于圣俞家见公自书手简，再三称赏此二联余疑而问之，圣俞曰：“此非我之极致岂公偶自得意于其间乎？”乃知自古文士不独知己难得洏知人亦难也。

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