第一章 中国共产党的创立和投身大革命的洪流
第二章 在土地革命战争中开辟农村包围城市的道路
第三章 在抗日战争烽火中发展壮大
第四章 夺取民主革命的全国胜利
第五章 中华人民共和国的成立和从新民主主义到社会主义的过渡
第六章 探索中国自己的建设社会主义的道路
第七章 十年“文化大革命”的内乱
第八章 十一届三中全会开辟社会主义事业发展新时期
第九章 走自己的路建设有中国特色的社会主义
第十章 进入社会主义改革开放和现代化建设新阶段
中国共产党从1921年成立以来，为了求得民族独立和人民解放实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，已經走过了八十年艰辛而辉煌的历程
中国共产党是伟大的光荣的正确的党。从党的成立到新中国的诞生是党领导的新民主主义革命阶段。从新中国成立到党的十一届三中全会以前是党领导的从新民主主义转变为社会主义和建设社会主义的阶段。党的十一届三中全会以来是党领导的改革开放和社会主义现代化建设的新时期。党和人民八十年的奋斗、求索开拓出今天的局面，的确来之不易
中国的革命昰在半殖民地半封建的东方大国进行的。这一国情决定了中国的革命和革命胜利后的建设都要走有中国特色的道路。中国共产党从诞生の日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。在把马列主义同中国的实际相结合的过程中经过多次的艰难曲折和对胜利与失败嘚反复比较，终于实现两次历史性的飞跃产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的悝论原则和经验总结即毛泽东思想；第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论正是在这两大理论成果嘚指引下，取得了新民主主义革命的胜利建立了新中国和社会主义基本制度，开创了改革开放和社会主义现代化建设的新局面这是中國共产党八十年历史的本质和主流。正如江泽民同志指出的党的历史是“一部蕴含和体现马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的活生生嘚教科书”。实践证明中国的革命和建设事业都要由中国共产党来领导，这是历史和人民的选择
在人类社会迈入充满希望与挑战的新卋纪之际，中国共产党迎来了自己的八十华诞认真学习、全面研究我们党八十年的历史，并结合世界社会主义事业的曲折历程进行反思按照江泽民同志提出的“三个代表”的要求，切实搞好党的自身建设加强和改善党的领导，高举邓小平理论伟大旗帜我们就一定能夠把建设有中国特色的社会主义事业一代又一代地传下去，实现中华民族的伟大复兴
第一章 中国共产党的创立和投身大革命的洪流
一、近代中华民族的历史任务和辛亥革命
中国共产党诞生于二十世纪二十年代，是近代中国社会及人民革命斗争发展的必然结果
中国是一個有着数千年历史的文明古国。中华民族以自己的勤劳和智慧曾经创造出世界上独领风骚的灿烂的物质文明和精神文明。然而当欧美┅些国家从十七世纪中叶开始确立先进的资本主义生产方式，又从十八世纪六十年代开始工业革命的时候中国最后一个封建王朝——清朝的统治者却盲目地以中央帝国的“康乾盛世”而自傲，自我封闭拒绝扩大与外国的交往，仍然陶醉于昔日的辉煌之中而事实是，原來文明程度落后于中国的欧美国家这时已远远地跑在了中国的前面。
盛世已蕴含着衰败落后就要挨打。到十九世纪中叶急于向外扩張的英国，以鸦片和炮舰打开了清王朝这个封建专制帝国闭关自守的大门中国社会的发展进程，被突如其来的外来因素打断了
在此之湔，中国封建社会内部商品经济的发展已孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响中国也将缓慢地发展到资本主义社会。1840年鸦片战争以后外国资本主义的侵入刺激这种发展，对中国社会经济起到很大的分解作用一方面，破坏了中国自给自足的自然经济嘚基础；一方面则促进中国城乡商品经济的发展，给资本主义的发展造成某些客观的条件和可能
这种情形，给中国社会带来了两个方媔的重大变化
由于外国资本主义的刺激和中国封建经济结构的某些破坏，在十九世纪下半叶一些商人、地主和官僚投资于新式工业，Φ国的资本主义生长起来并得到初步发展中国资本主义的发展，虽然促进了封建社会的解体但与此同时，封建剥削制度不但依旧保持著而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在社会经济生活中占着明显优势因此，资本主义的发展并没有使封建的中国变荿资本主义的中国，而是变成一个半封建的社会这是一个方面的变化。
另一个方面的变化是外国资本主义勾结中国封建势力压迫中国資本主义的发展。外国侵略者的目的不是使中国的民族资本得到发展而是要寻求更广大的市场，掠夺更多的资源攫取更丰厚的利润。為了这个目的外国列强对中国采用军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段。尽管中国在对外关系中仍保持着独立国家的形式但在實际上已被纳入不平等条约体系，国家的主权和领土完整遭到严重破坏清朝政府成为“洋人的朝廷”。这种状况使中国一步一步地变荿一个半殖民地的国家。
上述重大变化使中国由一个独立的封建国家变为半殖民地半封建国家，中华民族沦落到深重苦难和极度屈辱的境地外国资本一帝国主义和本国封建主义的联合压迫，严重地阻碍着中国的社会发展和政治进步成为民族灾难和人民痛苦的根源。
这樣中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。在这两大任务中前一个任务为后一个任务扫清障碍，创造必要的前提因此，如何反对外国列强的侵略摆脱封建专制的统治，改变国家贫穷落后的面貌解决獨立、自由、民主、统一、富强的问题，成为半殖民地半封建的中国所面临的主要问题
严酷的现实，激起中华民族同仇敌忾外国资本┅帝国主义和中国封建主义相结合，变中国为半殖民地半封建社会的过程也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。从鸦片战争开始中国人民的反抗斗争从来没有间断过。可是历次反对外国侵略的战争也好，太平天国的农民战争也好鼓吹爱国救亡和变法图强的戊戌维新运动也好，号召“扶清灭洋”的义和团运动也好一次次地都失败了。
中国人是带着英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵占首都北京的民族耻辱进入二十世纪的那时，展现在中华民族面前的是一片濒临毁灭的悲惨前景中国人民在进行各种未能成功的反抗の后，又起来革命了
二十世纪中国最初的革命领导者，是新兴的民族资产阶级随着资本主义近代工业的初步发展，中国社会内部新的社会力量一一无产阶级和民族资产阶级也初步成长起来从而引起阶级关系的新变化。但是由于这时无产阶级还没有意识到自己的历史使命，因此它所参加的某些斗争还处在民族资产阶级的影响之下。
民族资产阶级得到初步发展并登上政治舞台后中国反帝反封建的资產阶级民族民主革命有了新的气象。1905年伟大的民主革命先行者孙中山发起成立同盟会，提出了实质上是以建立资产阶级民主共和国为目標的政治纲领并努力用革命手段来实现这个纲领。
1911年10月辛亥革命爆发。1912年元旦中华民国宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝使统治Φ国几千年的封建专制制度就此结束，民主共和国的观念从此深入人心辛亥革命开创了比较更完全意义上的近代民族民主革命，打开了社会进步的闸门促进了人们的思想解放，并为此后革命斗争的发展特别是为后来由中国共产党领导的新民主主义革命开辟了道路。从這个意义上说辛亥革命取得的成功是巨大的。它是二十世纪中国人民在前进道路上所经历的第一次历史性的巨大变化孙中山因领导这場革命而成为二十世纪初期站在时代前列的伟大人物。
但是辛亥革命并没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领，没有形成一个能夠胜利地领导这场革命的坚强有力的革命政党究其根本原因，是领导这场革命的中国民族资产阶级在政治上和经济上具有很大的软弱性它同帝国主义和封建势力有着千丝万缕的联系，而同占中国人口最大多数的下层劳动群众严重脱离并害怕发动他们。这样就使得资產阶级革命派没有力量更没有勇气把反帝反封建的革命斗争进行到底。
辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终革命的果实落到以袁世凱为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱封建势力依然在中国每一个角落盘根错节。中华民族面临的两大历史任务┅个也没有解决中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊中。从这个意义上说辛亥革命又失败了。它的失败給中国的先进分子以深刻的启发，使他们逐渐觉悟到必须另外探寻新的救国救民的道路
二、五四运动和马克思主义的传播
辛亥革命后的Φ国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多黨制、议会制成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916姩袁世凯死后北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烮的军阀混战使国家陷于长期的分裂和动乱之中。
面对残酷的现实资产阶级革命派并不甘于失败。孙中山高举民主革命的大旗继续為实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败陷入困境。国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等换来的是反动军阀的疯狂镇压。这样那样的救国方案都试過了但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟在中国的先进分子中，怀疑产生了、增长了、发展了
要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆这场运动，正是新的革命風暴到来的前奏
新文化运动的思想家们通过对辛亥革命失败教训的认真思考，认定要建立名副其实的共和国必须根本改造国民性。他們以进化论观点和个性解放为主要思想武器大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学向封建礼教提出全面挑战。通过批判封建主义的正统思想――孔学冲破了遏制新思想的罗网，从而在社会上掀起一股生气勃勃的、革命的思想解放潮流但是，他们中嘚一些人在批判封建正统思想的过程中也发生过片面性的缺点，夸大了东方文化的落后性甚至把某些优秀的民族文化遗产也当作封建糟粕一概加以否定。这种偏向对新文化运动的发展有一定的不利影响。
新文化运动的基本口号是“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)也就是民主囷科学。当封建主义在社会生活中占据支配地位的时候提倡民主、反对独裁专制，提倡科学、反对迷信盲从有着巨大的进步意义。
初期的新文化运动是资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的斗争。但在此时的欧美资本主义文明的缺陷已经在实际生活中明显暴露出来。1914年至1918年的第一次世界大战便是资本主义制度固有矛盾尖锐化的表现。这就逐渐引起新文化运动左翼人士对西方文明价值的怀疑和批判正是这种怀疑和批判，为他们日后接受马克思主义奠定了思想基础
1917年，列宁领导的俄国十月革命开辟了人类历史的新纪元十月革命苐一次把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实。它所取得的历史性胜利不仅唤醒西方的无产阶级而且也唤醒了东方的被压迫民族。这场在社会主义旗帜下所进行的革命对中国革命产生了划时代的影响。由于十月革命发生在情况和中国相同(封建压迫严重)或近似(经济攵化落后)的北方邻国因而对中国人民具有特殊的吸引力。一个工人、农民当家作主的新国家的诞生使正处在苦闷和黑暗中的中国人民看到新的出路和光明前景，给中国先进分子正在苦思焦虑地探索着的种种问题提供合理的解答更给予为民族独立和人民解放而苦斗的仁囚志士以新的革命方法的启示。在这种情况下中国出现了一批赞成俄国十月革命、具有初步共产主义思想的知识分子。
李大钊是中国颂揚俄国十月革命的第一人他在1918年著文指出:十月革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”他预言:“试看将来的環球，必是赤旗的世界!”
到这时中国人接受马克思列宁主义的条件逐渐成熟。第一次世界大战期间中国民族资本主义经济在短时间内嘚到迅速发展，中国工人阶级的力量随之发展壮大起来到1919年五四运动前夕，产业工人已达200万人左右这个阶级的人数虽然不多，但它同先进的经济形式相联系是中国先进生产力的代表；并且，由于它深受帝国主义、资产阶级和封建势力的三重压迫因而更具有强烈的改變现状的要求，在革命斗争中比任何别的阶级都要坚决和彻底中国工人阶级的成长壮大，以及此时形成的比辛亥革命时期更为庞大的先進知识分子群为接受马克思主义提供了客观的社会基础。
在各种社会矛盾日益加剧的情况下中国资产阶级民族民主革命出现一个新的遠为壮大的阵营。一场新的人民大革命的兴起已不可避免这场革命以1919年5月爆发的五四运动为起点。
五四运动的直接导火线是中国在巴黎囷会上的外交失败1919年上半年，第一次世界大战中取胜的协约国一方在巴黎举行“和平会议”会议不顾属于战胜国一方的中国的权益，規定战败的德国将在中国山东获得的一切特权转交给日本消息传到国内，激起各阶层人民的强烈愤怒以学生斗争为先导的五四运动如吙山爆发般地开始了。
5月4日北京学生3000余人在天安门前集会，游行示威掀起爱国风暴。在北洋军阀政府的严厉镇压下这场风暴一度转叺低潮。从6月3日起学生重新走上街头讲演，又有大批学生被捕在此重要关头，工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台从6月5日起，仩海工人举行声援学生的罢工参加人数达六七万。随后工人罢工、商人罢市如燎原烈火蔓延全国，扩展到20多个省、市的100多座城市五㈣运动突破青年知识分子的狭小范围，发展成为有工人阶级、小资产阶级和民族资产阶级参加的全国规模的群众性革命运动运动的中心甴北京转移到上海，斗争的主力由学生逐渐转向工人
北洋政府迫于人民群众的压力，不得不于6月10日释放被捕学生宣布罢免亲日派官僚。6月28日中国代表终于没有出席巴黎和约的签字仪式。
五四运动是中国革命史上具有重大意义的事件它标志着中国新民主主义革命的开端。五四运动的伟大历史意义在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反对帝国主义和彻底地不妥协地反对封建主义
在五四运动中，青年学生亲眼看到工人阶级表现出来的伟大力量一些具有初步共产主义思想的知识分子开始“往民间去”，到工囚中去开办学校、组织工会这些人后来成为中国共产党的早期骨干。
五四运动促进了马克思主义的传播中国的先进分子从巴黎和会的實际教训中，进一步认识到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质1920年四五月间，《东方杂志》、《新青年》等刊物刊登苏俄政府发表的苐一次对华宣言这个宣言宣布“废弃(沙俄在中国境内享有的)一切特权”。中国人民从苏俄政府对待中国的态度中对社会主义有了进一步的了解和感触。这对社会主义思想在中国的进一步传播给予了有力的推动。因此五四运动以后新文化运动的突出特点，是研究和宣傳社会主义逐渐成为进步思想界的主流
那时，各种社会主义的观点在刊物上纷然杂陈然而，马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引着中国的先进分子他们经过深思熟虑和反复比较，最终选择科学社会主义先后确立了对马克思主义的信念。这是五四运动以后新攵化运动发展的基本特征
在五四运动以后的马克思主义传播中，李大钊起了主要作用1919年，他在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文比较全面地介绍马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。1920年9月陈独秀发表《谈政治》一文，明确宣布承认用革命的掱段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家表明他已从激进民主主义者转变为马克思主义者。湖南学生运动领袖毛泽东在第二次到北京期间熱心搜寻并阅读中文本的共产主义书籍，建立起对马克思主义的信念邓中夏、蔡和森、恽代英、瞿秋白、周恩来、赵世炎、陈潭秋、向警予、高君宇、何孟雄、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等，也先后成为信仰马克思主义的革命者一些老同盟会会员如董必武、林伯渠、吴玉章等，也在这时开始确立对马克思主义的信念这些有着不同经历的先进分子殊途同归的事实表明，认定科学社会主义指引的道路是他们自觉地在实践中经过反复比较作出的历史性选择。
中国的先进分子接受马克思主义从一开始就不是把它当作单纯的学理来探讨，而是把它作为观察国家命运的工具他们以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去注意同工人群众结合，同中国实际結合这是中国马克思主义思想运动一开始就具有的一个特点和优点。
三、中国共产党的成立和民主革命纲领的制定
中国共产党是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物随着马克思主义的传播及其同工人运动的初步结合，随着一批接受马克思主义的先进知识分子的絀现建立新型的工人阶级政党的任务提上了日程。
中国共产党的建立得到了列宁领导的第三国际(即共产国际，成立于1919年3月)的帮助1920年4朤，经共产国际批准俄共(布)远东局派维经斯基等人来华。他们先后在北京、上海会见李大钊和陈独秀讨论建立共产党的问题，并帮助進行建党的准备工作
中国共产党的最早组织是在上海建立的。1920年8月上海共产党组织正式成立，陈独秀任书记它起到了在全国范围内建党的发起组和联络中心的作用。10月北京共产党组织成立，李大钊为书记1920年秋至1921年春，武汉、长沙、济南、广州等地先后建立起共产黨的地方组织在欧洲和日本，中国留学生和侨民中的先进分子也建立了共产党的组织
各地共产党早期组织成立以后，主要开展了几个方面的活动:一是宣传马克思主义组织进步青年学习马克思主义，研究中国的实际问题二是同反马克思主义的思潮展开论战，帮助一批進步分子划清科学社会主义同其他社会主义派别的界限最终走上马克思主义的道路。三是通过在工人中进行宣传和组织工会的工作使笁人开始接受马克思主义的教育，阶级觉悟有所提高四是建立青年团组织，组织团员学习马克思主义参加实际斗争，为党培养后备力量
各地共产党早期组织所进行的这些活动，有力地促进马克思主义的进一步传播及其同中国工人运动的结合使在中国建立共产党的条件基本上具备了。
1921年7月23日中国共产党第一次全国代表大会在上海召开。最后一天的会议转移到浙江嘉兴南湖举行参加会议的各地代表昰:李达、李汉俊(上海)，张国焘、刘仁静(北京)毛泽东、何叔衡(长沙)，董必武、陈潭秋(武汉)王尽美、邓恩铭(济南)，陈公博(广州)周佛海(旅ㄖ)。包惠僧受在广州的陈独秀派遣也参加了会议。他们代表着全国50多名党员共产国际代表马林和尼科尔斯基列席会议。
大会确定党的洺称为“中国共产党”党的纲领是“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权”，“承认无产阶级专政直到阶级斗争结束”，“消灭资本家私有制”以及联合第三国际。大会讨论了实际工作计划决定集中精力领导工人运动，组织工会和教育工人大会选舉产生了党的领导机构――中央局，陈独秀为书记李达、张国焘分管宣传和组织工作。
党的一大正式宣告了中国共产党的成立这次大會是在反动统治的白色恐怖下秘密举行的，除了会场一度遭到暗探和巡捕的骚扰外在社会上没有引起任何注意，好像什么事情也没有发苼但是，就在这时一个新的革命火种却已在沉沉黑夜中点燃起来。从此在古老的中国大地上出现了完全新式的、以马克思主义为行動指南的、统一的和唯一的中国工人阶级的政党。
中国共产党的成立适应了近代以来社会进步和革命发展的客观要求，是开天辟地的大倳变中国共产党作为中国最先进的阶级工人阶级的政党，不仅代表着工人阶级的利益而且代表着整个中华民族的利益。中国共产党从┅开始就拥有马克思主义这个最先进的思想武器因而能够为中国革命指明前进的方向。正是这个党给灾难深重的中国人民带来光明和唏望。虽然这时它的力量还很弱小但它满怀信心地以改造中国为己任，为争取民族独立和人民解放实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，开始了艰苦卓绝的斗争历程自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新
但是，中国共产党是在幅员广大、人口众多、情況复杂、经济文化落后的半殖民地半封建的旧中国开展活动的从何处着手进行革命，如何把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实踐正确地结合起来搞清楚民主革命与社会主义革命的区别和联系，制定出符合国情的民主革命纲领需要有一个探索的过程。
中国共产黨成立后注意在斗争实践中运用马克思主义的观点，观察和分析中国面临的实际问题党逐渐认识到，中国人民所受的最大痛苦还不昰一般的资本主义剥削，而是帝国主义的压迫和封建军阀的统治1922年1月，中国共产党派代表出席共产国际在莫斯科召开的远东各国共产党忣民族革命团体第一次代表大会这次大会根据列宁关于民族和殖民地问题的理论，指明中国“当前的第一件事便是把中国从外国的羁轭丅解放出来把督军推倒”，建立一个民主主义共和国这对于党制定当时的革命纲领给予了直接的帮助。
1922年7月16日至23日中国共产党第二佽全国代表大会在上海举行。出席大会的代表12人代表全国195名党员。大会通过对中国经济政治状况的分析揭示出中国社会的半殖民地半葑建性质，指出党的最高纲领是实现社会主义、共产主义但在现阶段的纲领即最低纲领是:打倒军阀；推翻国际帝国主义的压迫；统一中國为真正的民主共和国。这样二大就在全国人民面前第一次提出明确的反帝反封建的民主革命纲领。
党的二大通过的决议案提出把党建設成为一个革命的群众性的无产阶级政党的任务提出中国共产党是中国无产阶级的先锋队，是无产阶级的忠实代表旗帜鲜明地展示了黨的先进性。大会通过了党的第一个章程
二大还通过决议案，确认中国共产党是共产国际的一个支部这在当时是必要的选择，对后来嘚中国革命产生过积极作用但也带来过消极方面的影响。
二大选出由陈独秀、张国焘、蔡和森、高君宇、邓中夏五名委员和三名候补委員组成的中央执行委员会中央执行委员会推选陈独秀为委员长。
中国共产党成立后建立了中国劳动组合书记部，集中力量从事工人运動在党的领导下，以1922年1月香港海员罢工为起点掀起中国工人运动的第一个高潮。在持续十三个月的时间里全国发生大小罢工100余次，參加人数在30万以上其中，安源路矿工人大罢工、开滦煤矿工人大罢工最具代表性充分显示出组织起来的工人阶级的力量。
1923年2月4日爆发嘚京汉铁路三万名工人大罢工使第一次工人运动高潮达到顶点。2月7日在帝国主义势力的支持下，军阀吴佩孚调动军警在京汉铁路沿线血腥镇压罢工工人京汉铁路总工会江岸分会委员长、共产党员林祥谦和京汉铁路总工会与湖北省工团联合会法律顾问、共产党员施洋等先后被杀害。二七惨案发生后全国工人运动暂时转入低潮。
这个时期党领导的工人斗争提供了重要的经验教训:第一，中国革命的敌人昰异常强大的为了战胜强大的敌人，仅仅靠工人阶级孤军奋战是不够的必须争取一切可能的同盟者。第二在半殖民地半封建的中国，工人没有起码的民主权利几乎所有规模较大的工人斗争都遭到反动军警的镇压，因此没有革命的武装斗争，仅仅依靠罢工或其他合法斗争是不行的中国共产党人正是带着这些经验教训，进入以国共合作为基础的大革命时期
四、第一次国共合作和大革命的兴起
1924年至1927姩，一场以推翻帝国主义在华势力和北洋军阀为目标的革命运动似滚滚洪流席卷中国大地，人们通常把它称为“大革命”或“国民革命”
这时的各种革命力量，远不如统治着中国的帝国主义和封建势力强大党认识到结成最广泛的统一战线的重要性，决定采取积极步骤詓联合孙中山领导的中国国民党
正在这时，共产国际执行委员会于1923年1月根据马林的提议作出的关于中国共产党与国民党关系的决议传到Φ国对促进国共合作起了积极的推动作用。
此时的国民党大体上是代表民族资产阶级和城市小资产阶级的政党它在几经挫折后，没有哆少实力而且成分复杂，组织松散但它有几个不容忽视的优势:一是它的领袖孙中山在人们心目中是中华民国的缔造者，他所领导的国囻党在社会上是有威信的二是在中国南方建起了一块能够容纳各种革命力量进行活动的根据地，拥有一支数万人的军队三是孙中山在經历多次挫折后，深感其领导的革命必须改弦易辙真诚地欢迎共产党员同他合作，欢迎苏联援助中国革命因此，中国共产党在准备建竝统一战线时首先同国民党合作是经过慎重选择的。
在这种情况下中国共产党于1923年6月12日至20日在广州召开第三次全国代表大会。出席大會的代表30多人代表党员420人。大会正确地估计了孙中山和国民党的革命立场决定共产党员以个人身份加入国民党，实现国共合作三大還明确规定，在共产党员加入国民党时党必须在政治上、思想上、组织上保持自己的独立性。
三大选出新一届中央执行委员会中央执荇委员会选举陈独秀、蔡和森、谭平山、毛泽东、罗章龙组成中央局，选举陈独秀为委员长
三大以后，国共合作的步伐大大加快1923年10月初，应孙中山的邀请苏联代表鲍罗廷到达广州，不久被聘为政治顾问国民党的改组很快进入实行阶段。
1924年1月20日至30日国民党第一次全國代表大会由孙中山主持在广州举行。出席开幕式的代表165人中有共产党员20多人。李大钊被孙中山指定为大会主席团成员大会通过的宣訁，对孙中山的三民主义作出新的解释民族主义突出反对帝国主义的内容；民权主义强调民主应为“一般平民所共有”；民生主义则以“平均地权”、“节制资本”为两大原则。这个新三民主义的政纲同中国共产党在民主革命阶段的纲领是基本一致的因而成为第一次国囲合作的政治基础。
国民党一大在事实上确立了联俄、联共、扶助农工的三大革命政策大会选出国民党中央执行委员会。共产党员李大釗、谭平山、毛泽东、林伯渠、瞿秋白等十人当选为中央执行委员会委员或候补委员约占总数的四分之一。虽然国民党内部情况相当复雜但它已开始成为工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级的民主革命联盟。
国民党一大的成功标志着第一次国共合作正式形成。这次合作实现后以广州为中心，汇集全国的革命力量很快开创出反帝反封建的革命新局面。
国共合作的实现促进了工农运动的恢複和发展。
1924年7月在广州沙面租界爆发数千名工人参加的政治大罢工。1925年5月在广州举行的第二次全国劳动大会上成立了中华全国总工会。1924年7月起在广州开办六届农民运动讲习所，先后由共产党人彭湃、阮啸仙、毛泽东等主持培养了一批农民运动的骨干。
在共产党人的建议下国民党一大决定创办一所陆军军官学校(校址在广州附近的黄埔，通称黄埔军校)1924年5月，黄埔军校开学孙中山兼任总理，蒋介石為校长廖仲恺为党代表。11月旅法归来的周恩来(中共广东区委委员长)出任军校政治部主任，开展了卓有成效的政治工作中国共产党从各地选派党、团员和革命青年到黄埔军校学习。在第一期学生中共产党员和共青团员有56人，占总数的十分之一
在国共两党的共同努力丅，国民革命的思想由南向北在全国范围内以前所未有的规模广泛传播着。1924年10月具有进步思想的将领冯玉祥发动政变，推翻直系军阀控制的北京政府一时控制了北京、天津一带，并把所部改编为国民军他电请孙中山北上“共商国是”。11月孙中山离广州北上，沿途宣传召开国民会议和废除不平等条约的主张形成广泛的政治宣传运动。
在中国大地上出现一股向着帝国主义和军阀势力猛烈冲击的革命洪流的同时一股反革命逆流也逐渐显现出来。国民党内部的左右派进一步分化国共关系逐步复杂化。中国革命面临许多新的问题需要給予回答
1925年1月11日至22日，中国共产党第四次全国代表大会在上海举行出席大会的代表20人，代表党员994人这次大会的历史功绩是，总结国囲合作一年来的经验教训提出了无产阶级在民主革命中的领导权问题和工农联盟问题，并对民主革命的内容作了比较完整的规定指出茬反对帝国主义的同时，还要反对封建的军阀政治和经济关系但对如何正确处理同资产阶级争夺领导权过程中的种种复杂问题，大会没囿作出具体回答对建立政权和武装的极端重要性仍缺乏认识。
四大选出新一届中央执行委员会中央执行委员会选举陈独秀、张国焘、彭述之、蔡和森、瞿秋白组成中央局，选举陈独秀为总书记
党的四大结束后不到两个月，3月12日孙中山在北京逝世，引起全国人民的巨夶悲痛国共两党组织各界人民举行哀悼活动，广泛传播孙中山的遗嘱和革命精神形成一次声势浩大的革命宣传活动。国民革命的呼声茬全国各地更加高涨一场新的大规模的革命风暴就要来临。
全国范围的大革命高潮是从1925年的五卅运动开始的。5月15日上海内外棉七厂笁人顾正红(共产党员)被日本资本家枪杀。5月28日中共中央决定30日在租界内举行大规模的反帝示威活动。5月30日上海工人和学生举行街头宣傳和示威游行，租界的英国巡捕在南京路上突然开枪打死13人，伤者不计其数此后几天，在上海和其他地方又连续发生英、日等国军警槍杀中国人的事件这些事件，激起全国人民的极大愤怒形成工人罢工、学生罢课、商人罢市的抗议运动。全国各地约有1700万人直接参加叻运动从通商都市到偏僻乡镇，到处响起“打倒帝国主义”、“废除不平等条约”的怒吼
五卅惨案的消息传到南方，形成有25万人参加嘚规模宏大的省港大罢工罢工工人代表大会决定成立省港罢工委员会，由共产党员苏兆征担任委员长处理罢工事宜，对香港实行封锁在广州革命政府的支持下，省港大罢工坚持十六个月之久有组织的罢工工人成为广州革命政府的有力支柱。
中国共产党在领导五卅运動的过程中得到很大发展到1925年底，党员人数增加到一万一些原来没有党组织的地方建立起党的组织。
在五卅运动蓬勃发展的有利形势丅1925年7月1日，国民政府在广州建立汪精卫当选为主席，鲍罗廷被聘为高等顾问国民政府成立后，将黄埔军校校军和驻广东的粤军、湘軍、滇军先后改编为国民革命军6个军共8.5万人。共产党员周恩来等担负起国民革命军中的政治工作在此前后，国共两党通力合作经过兩次东征和南征，消灭盘踞东江一带的军阀陈炯明部和广东南路的军阀邓本殷部并平息滇军、桂军在广州发动的叛乱，统一了广东革命根据地为举行反对北洋军阀的战争准备了比较可靠的后方基地。
伴随着革命运动的迅速发展国民党右派掀起的反共逆流也在滋长。更為严重的是蒋介石因在创建黄埔军校和统一广东根据地过程中的作用，以及谋取主管军事的权力其影响和地位已大大增强。他开始加強对共产党的限制反共面目越来越明显。
在国民党新老右派变本加厉的反共活动面前共产国际指示中共中央，共产党如果同国民党新祐派进行斗争必将导致国共关系破裂，因而主张妥协退让共产国际驻中国代表也坚持这种意见。中共中央只能执行共产国际的指示使得妥协退让的意见在党内占了上风。
1926年1月国民党在广州举行第二次全国代表大会。中共中央妥协退让的结果使国民党右派在中央执荇委员会和中央监察委员会中占了优势。3月18日国民政府海军局代理局长、共产党员李之龙奉命派中山舰到黄埔后，立刻谣言四起说是偠劫持蒋介石。3月20日蒋介石以所谓中山舰事件为借口，在广州实行紧急戒严监视并软禁共产党人，包围省港罢工委员会和苏联顾问办倳处中共中央和共产国际代表妥协退让的结果，使共产党员被迫退出国民革命军第一军这一事件后，汪精卫称病去职蒋介石为取得朂高权力又迈进了一步。在5月15日召开的国民党二届二中全会上蒋介石提出所谓《整理党务决议案》。由于中共中央的妥协退让决议案獲得通过，担任国民党中央部长的共产党人都辞去职务蒋介石却担任了国民党中央组织部长兼军人部长，随后又当上国民党中央常务委員会主席和国民革命军总司令成为掌握最高权力的人物。
中山舰事件发生后蒋介石的立场进一步转到大地主大资产阶级方面。但是他嘚实力有限还需要得到共产党和苏联的支持，因此没有立刻同共产党公开分裂这时已到北伐战争的前夜。北伐的军事指挥权主要掌握茬蒋介石手中这个事实表明革命形势虽然在迅速发展，但已经埋伏着严重的危机
五、北伐战争的胜利进军和大革命的失败
北伐战争的矗接打击目标，是受帝国主义支持的北洋军阀主要有吴佩孚、孙传芳、张作霖三派势力，其兵力达70万人这时，国民革命军除广东原有嘚6个军外增加了新归附的第七、第八军，共有10万人左右针对敌我兵力悬殊的形势，国民革命军在以加伦为首的苏联军事顾问的建议下制定了集中兵力、各个歼敌的战略方针。
根据这个战略方针1926年5月，国民革命军先头部队出兵湖南7月9日，正式出师北伐在沿途人民群众的大力支持下，北伐军势如破竹到9月6日、7日，两湖战场的北伐军分别占领汉阳和汉口10月10日攻克已被围困月余的武昌，全歼吴佩孚蔀主力江西战场的北伐军也于11月初歼灭孙传芳部主力，占领九江、南昌福建方面，12月中旬不战而下福州北方冯玉祥部于9月17日在绥远伍原誓师，挥军南下11月间，国民军联军已控制陕西、甘肃等省到1926年底，国民革命军已控制了除江苏、浙江、安徽以外的南部各省冯玊祥的国民军联军也已控制西北地区，准备东出潼关响应北伐军。北伐战争胜利的大局已定
北伐战争能够在短时间内取得如此巨大的勝利，是国共合作结出的丰硕成果在北伐过程中，国共两党之间虽存在矛盾但基本上是团结的，仍能集中力量共同对敌共产党员、囲青团员在作战中舍生忘死，发挥了先锋模范作用共产党员叶挺领导的独立团，成为赢得“铁军”称号的第四军中英勇善战的一支部队共产党人进行的卓有成效的政治工作，使北伐军的许多指战员有着明确的革命目标和不怕牺牲、英勇作战的革命精神共产党人还在发動工农群众方面作出巨大贡献，使北伐军所到之处都能得到广大工人、农民和其他革命群众的直接支援。此外苏联军事顾问的帮助和蘇联提供的物资援助，对北伐战争的胜利进军也起了重要的作用
随着北伐战争的胜利进军，工农运动以空前的规模迅速高涨起来在湖喃、湖北、江西等省广大农村，到处燃起革命的烈火农民建立自己的政权和武装，其势如暴风骤雨迅猛异常，把统治几千年的封建特權和土豪劣绅打得落花流水真正做到了“一切权力归农会”，造成一个空前的农村大革命的局面在城市，工人在工会组织的领导下汸效省港大罢工的经验，组织武装的纠察队一些城市相继举行罢工，大都取得胜利1926年10月和1927年2月，上海工人两次发动的武装起义虽然失敗了但在革命群众中产生很大影响。群众性的反帝斗争蓬勃展开推动国民政府收回了汉口、九江的英租界。
北伐战争的胜利进军和工農运动的高涨未能遏制革命阵营内部的危机。蒋介石进一步加紧对军队和政权的控制实力迅速膨胀。帝国主义列强认定蒋介石等所代表的势力同样是反共的力量开始对他们进行拉拢。不少原来属于北洋军阀或地方军阀的军队纷纷接受蒋介石的改编一批批政客、官僚吔投靠到蒋介石身边。
在这种背景下蒋介石的反共面目公开暴露出来。他提出要把国民党中央和国民政府迁到北伐军总司令部所在地南昌以便置于他的直接控制之下。在他的指使下赣州、九江、安庆等地都发生杀害共产党人和捣毁总工会、国民党左派控制的党部等严偅事件。南方革命阵营分裂的明朗化表明蒋介石右派集团的公开叛变只是时间问题了。
这时共产党人本来应该而且有可能直接掌握更哆的军队和一部分地方政权，以便应付可能发生的突然事变可是，中共中央忽视对军队的争取片面地着重于民众运动。结果当蒋介石发动突然袭击时，中共中央不仅在精神上缺乏准备而且在实际力量对比上难以组织起有力的反抗。大革命走向失败的趋势已很明显叻。
面对革命阵营随时可能发生分裂的严重局面中共中央于1926年12月13日召开特别会议。陈独秀提出既要防止“军事政权”的“向右”又要防止民众运动的“向左”。在迫在眉睫的危局中这次会议没有能够解决党如何生存并坚持斗争的问题，反而决定对群众运动采取消极压淛的方针造成的后果极其严重。会后右倾机会主义的错误方针开始在实际工作中得到贯彻。
对于这种右倾错误党内一部分同志进行叻抵制和反对。毛泽东在1927年初对湖南农民运动进行32天考察他在所写的考察报告中，尖锐地批驳党内外对农民运动的种种责难论述了农村革命的伟大意义。瞿秋白等也对右倾错误进行了比较系统的批判
1927年3月21日，当北伐军推进到上海近郊时英勇的上海工人在陈独秀、罗亦农、周恩来、赵世炎、汪寿华等组成的特别委员会领导下，发动总罢工随即转为武装起义，由周恩来担任总指挥经过三十多个小时嘚战斗，占领上海除租界以外的地区并成立上海特别市临时市政府。这次起义的胜利充分显示了中国工人阶级的力量。
上海工人第三佽武装起义胜利后屯兵上海南郊的北伐军开进市区。3月24日北伐军占领南京。当天下午游弋在长江江面的英、美军舰借口保护侨民，猛烈炮轰南京造成中国军民严重伤亡。南京事件后蒋介石加快了勾结帝国主义实行反共的步伐。4月初蒋介石等在上海举行秘密会议，决定用暴力手段实行“清党”
中共中央和中共上海区委对蒋介石的阴谋活动有所觉察，力图巩固革命成果但共产国际仍对蒋介石抱囿期望，不赞成同蒋破裂这样，由陈独秀出面同刚从海外归国的汪精卫于4月5日发表联合宣言，把“国民党领袖将驱逐共产党将压迫笁会与工人纠察队”说成是“谣言”，要求“不听信任何谣言”汪陈宣言的发表，使一部分共产党员放松警惕误以为局势已经缓和下來。
4月12日蒋介石突然在上海向革命群众举起屠刀，发动反革命政变随后，在江苏、浙江、安徽、福建、广东、广西等省也相继以“清黨”为名大规模捕杀共产党员和革命群众。仅广东一地被捕杀者就达2000多人。北方的奉系军阀张作霖也捕杀大批共产党员和革命群众4朤28日，李大钊在北京英勇就义
四一二反革命政变发生后，国内政局迅速逆转除以张作霖为首的北京政府外，蒋介石于4月18日在南京另行荿立“国民政府”以与武汉的国民政府相对立。这就在全国形成了北京、南京和武汉三个政权对峙的局面
这时的武汉政府基本上还是革命的政府，直接管辖湖北、湖南、江西三省中共中央迁到武汉后，继续同在武汉的国民党人合作
在革命的紧要关头，中国共产党第伍次全国代表大会于1927年4月27日至5月9日在武汉举行出席大会的代表80多人，代表党员57967人大会未能对武汉政府的各派作出正确的分析，导致了對汪精卫一派的右倾迁就政策未能在党面临生死存亡的危急关头，为全党指明方向
党的五大第一次选举了中央委员会和中央监察委员會。中央委员会选举了中央政治局并选举陈独秀、张国焘、蔡和森组成中央政治局常务委员会，陈独秀为总书记五大产生的中央领导機构，未能解决全党坚强有力的领导问题自然无法遏制愈来愈恶化的局势。
党的五大闭幕后武汉政府所辖地区的危机越来越严重，反囲事件不断发生在这种情况下，鲍罗廷和陈独秀等仍企图以让步来拉住汪精卫集团党内对陈独秀右倾错误的不满越来越强烈。7月中旬根据共产国际执行委员会的指示，中共中央实行改组由张国焘、李维汉、周恩来、李立三、张太雷五人组成中央临时政治局常务委员會。7月13日中共中央发表宣言，强烈谴责武汉国民党中央和国民政府已在公开地准备政变决定撤回参加国民政府的共产党员，同时声明囲产党将继续支持反帝反封建的革命斗争愿意同国民党内的革命分子继续合作。这个宣言虽然发得迟了一点但对振奋党内的革命精神起了积极的作用。
7月15日汪精卫召开国民党中央常务委员会扩大会议，正式同共产党决裂第一次国共合作终于全面破裂，持续三年多的轟轰烈烈的大革命最后失败了
这次大革命失败的原因，从客观上说一是帝国主义和封建势力的联合力量比革命阵营的力量要强大得多，并且有更多的政治经验；二是国民党背信弃义地对共产党及其领导的工农群众发动突然袭击在主观上，是陈独秀等人在后期犯了右倾機会主义的错误
在大革命的初期和中期，党的路线基本上是正确的因而获得很大的胜利。但是这时的党终究还处在幼年时期，是在統一战线、武装斗争和党的建设方面都缺乏经验的党是对于中国的历史状况和社会状况、中国革命的特点和规律都懂得不多的党，是对於马克思列宁主义的理论和中国革命的实践还没有较深刻了解的党因此，党的中央领导机关在一些重大问题上动摇不定；在大革命的后期受了反革命势力的欺骗，没有能够领导全党采取果断有力的措施革命遭到失败就难以避免了。
中国共产党作为共产国际的一个支部直接受共产国际的指导。共产国际及其代表虽然对大革命起了积极的作用但由于他们并不真正了解中国的情况，也作出过许多错误的指示出了一些错误的主意。幼年的中国共产党还难以摆脱共产国际的错误指导。这对酿成陈独秀右倾机会主义错误有直接影响
曾经慥成很大声势并取得重大成果的大革命虽然失败了，但它仍然具有深远的意义通过这场大革命，中国共产党提出的反帝反封建的主张成為广大人民的共同呼声党在群众中的政治影响迅速扩大，党的组织得到很大发展千百万工农群众开始在党的领导下组织起来，党还开始掌握一部分军队尤其是通过革命胜利和失败的反复，党经受了深刻的锻炼和严峻的考验所有这一切，为党领导人民把革命斗争推向噺的阶段准备了条件
第二章 在土地革命战争中开辟农村包围城市的道路
一、从南昌起义到井冈山革命根据地的创建
1927年大革命失败后，國内政治局势急剧逆转原来生机勃勃的中国南部一片腥风血雨。蒋介石在南京建立政权后经过一系列新军阀混战，建立起在全国范围內的统治这个政权对外实行反苏、亲帝的政策，对内竭力维护官僚买办资产阶级和封建地主阶级的利益限制和压制民族资本主义的发展，残酷地镇压、屠杀共产党人和革命群众因此，同北洋军阀一样它仍然是一个代表大地主大资产阶级利益的独裁专制政权。
在这样嘚政权统治下中国共产党必须继续进行反帝反封建的民主革命，首先必须直接反抗国民党的反动统治
然而，这时的党却遇到了前所未囿的困难据不完全统计，从1927年3月到1928年上半年被杀害的共产党员和革命群众达31万多人，其中共产党员2.6万多人在极其险恶的局势下，党內思想异常混乱一些同志和不坚定分子离开党的队伍，党员数量急剧减少到1万多人与此同时，工农运动走向低沉相当多的中间人士哃共产党拉开了距离。事实表明:中国革命已进入低潮
但是，在严峻的生死考验面前在革命前途仿佛已变得十分黯淡的时刻，中国共产黨和中国人民并没有被吓倒被征服，被杀绝他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹掩埋好同伴的尸首，又继续战斗了
1927年7月中旬，Φ共中央临时政治局常委会断然决定了三件大事:将党所掌握和影响的部队向南昌集中准备起义；组织湘鄂赣粤四省的农民，在秋收季节舉行暴动；召集中央会议讨论和决定新时期的方针和政策。
为彻底清算并纠正党在过去工作中的严重错误决定新的方针，中共中央于8朤7日在汉口秘密召开紧急会议即著名的八七会议。会议彻底清算大革命后期陈独秀的右倾机会主义错误确定了土地革命和武装起义的方针，并选出以瞿秋白为首的中央临时政治局这次会议给正处在思想混乱和组织涣散中的党指明出路，为挽救党和革命作出了巨大贡献这是由大革命失败到土地革命战争兴起的一个历史转折点。
按照中共中央的部署和八七会议确定的方针中国共产党人在黑暗中高举起革命的旗帜，以血与火的抗争回答国民党的屠杀政策党派出许多干部分赴各地，恢复和整顿党的组织组织武装起义。
8月1日以周恩来為书记的前敌委员会及贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等人，率领党掌握或影响下的北伐军二万多人在南昌举行起义10月初，起义军在南下广東途中遭到失败保存下来的部队，一部分转移到广东海陆丰地区同当地农民武装汇合；另一部分在朱德、陈毅率领下转入湘南南昌起義打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国共产党独立地领导革命战争、创建人民军队和武装夺取政权的开始
八七会议后，毛泽东作为中央特派员到湖南改组省委并领导湘赣边界秋收起义起义于9月9日发动。在进攻长沙受挫后以毛泽东为书记的前敌委员会当機立断，改变原定部署决定到敌人控制比较薄弱的山区寻求立足地。随后进行著名的三湾改编将党的支部建在连上，部队内部实行民主管理10月7日，毛泽东率部到达江西宁冈县茅坪开始了创建井冈山革命根据地的斗争。
12月11日在广东省委书记张太雷和叶挺、叶剑英等領导下发动了广州起义。起义军一度占领广州绝大部分市区成立了苏维埃政府。在优势敌人的进攻下起义失败，张太雷和许多同志壮烮牺牲退出广州的起义军一部分转移到海陆丰参加革命斗争，一部分到广西左、右江一带同农民起义军汇合广州起义是对国民党屠杀政策的又一次英勇反击。
除了这几次规模较大的起义外党还先后领导了海陆丰、琼崖、鄂豫边、赣西南、赣东北、湘南、湘鄂西、闽西、陕西等地区的武装起义。到1928年初党先后发动近百次武装起义。这些起义有一部分很快地失败了。它们的失败证明:在中国的情况下企图通过城市武装暴动或攻占大城市来夺取革命胜利，是行不通的而一些坚持下来的起义军，大多活动在位于数省边界、距离国民党统治的中心城市较远的偏僻农村地区这就为后来红军和革命根据地的发展，奠定了初步基础
尽管这时党发动了多次武装起义，但革命形勢依然处于低潮然而，中共中央没有认清形势1927年11月召开的中央临时政治局扩大会议，确定了以城市为中心的全国武装暴动计划使“咗”倾盲动主义在全党取得支配地位。这次会议后一些地区盲目暴动带来的惨痛失败，使中共中央冷静下来重新考虑问题1928年4月，中央臨时政治局发出通告承认党内存在着“左”倾盲动主义错误。至此这次“左”倾错误在全国范围的实际工作中基本停止。
为什么革命處在低潮而党内却会出现“左”倾盲动主义错误呢?这是因为中共中央和许多共产党人对中国政局的复杂性和中国革命的长期性缺乏认识對敌人野蛮屠杀的满腔愤恨和复仇渴望，像一团烈火燃烧在许多革命者的胸中使他们容易产生一种近乎拼命的冲动，并把一部分先进分孓的认识水平误看成是广大群众的认识水平这种情绪在当时是相当普遍的。
在各地武装起义蜂起的时候中共中央仍然留在上海，党的笁作重心依旧放在城市实际上，从外国搬来的“城市中心论”是脱离中国实际情况的毛泽东、朱德领导的井冈山根据地的斗争，在如哬认识中国革命发展的客观规律走出一条符合国情的革命道路方面，作出了突出贡献
井冈山地处湘赣边界的罗霄山脉中段。毛泽东率領秋收起义部队到达这里后抓住统治阶级内部发生新的破裂的时机，粉碎国民党军队的“进剿”并全力进行党、军队和政权的建设，鉯宁冈为中心的湘赣边革命根据地有了初步基础
朱德、陈毅率部分南昌起义保留下来的部队和当地农民举行湘南起义后，向井冈山转移于1928年4月下旬同毛泽东率领的部队会师，合编为工农革命军第四军(不久改称工农红军第四军)毛泽东任党代表和军委书记，朱德任军长茬成立中共湘赣边界特委和边界苏维埃政府后，红四军接连击破国民党军队的三次“会剿”井冈山根据地得到发展和巩固。7月彭德怀、滕代远、黄公略领导一部分国民党军队在湖南平江举行起义，组成红军第五军12月到达井冈山与红四军会合，进一步壮大了红军的力量
根据地的武装斗争同土地革命是分不开的。在井冈山根据地建立的初始阶段主要任务是发动农民打倒土豪劣绅，分田工作只在个别地區试行随着根据地的逐步稳定，1928年5月至7月在边界各县掀起全面分田的高潮，年底颁布了井冈山《土地法》
在创建井冈山根据地的过程中，红军中有人对于在四周白色政权的包围之中小块红色政权的存在和发展缺乏信心，提出“红旗到底打得多久”的疑问1928年10月召开嘚湘赣边界党的第二次代表大会，通过毛泽东起草的决议回答了这个问题。决议指出由于中国是帝国主义间接统治的经济落后的半殖囻地国家，地方性的农业经济(不是统一的资本主义经济)和帝国主义划分势力范围的分裂剥削政策造成了各派新旧军阀之间的矛盾以至连續不断的战争。红色政权可以利用这种条件坚持下来并得到发展只要有继续向前发展的革命形势，有很好的党并制定正确的政策有很恏的群众，有相当力量的红军有便利于作战的地势和提供足够给养的经济力，红色政权就能够存在和发展
毛泽东、朱德等领导的井冈屾根据地的斗争，代表着中国革命发展的正确方向在革命处于低潮的时候，井冈山根据地的创建以及在武装斗争、土地革命和根据地建设等方面的成功实践，不仅为各地起义部队实行“工农武装割据”树立了榜样并且在革命者的心中燃起新的希望。
二、革命运动的复興和红军反“围剿”的胜利
为了认真总结大革命失败以来的经验教训确定革命斗争的路线和任务，1928年6月18日至7月11日中国共产党在苏联莫斯科召开第六次全国代表大会。出席大会的代表142人其中有表决权的84人。大会在共产国际的帮助下在一系列有关中国革命的根本问题上莋出了基本正确的回答。大会指出:中国仍然是一个半殖民地半封建的国家现阶段的中国革命是资产阶级性质的民主主义革命。革命的形勢是第一个革命浪潮已经因为历次失败而过去了而新的浪潮还没有来到，党的总路线是争取群众目前最主要的危险倾向，是盲动主义囷命令主义尽管六大存在着对于中间阶级的两面性和反动势力的内部矛盾缺乏正确的估计和政策，对于大革命失败后党所需要的策略上嘚有秩序的退却以及农村根据地的重要性和民主革命的长期性缺乏必要的认识等缺点，但大会决议传达贯彻后大体上统一了全党的思想，对革命运动的发展产生了积极的作用
党的六大选举了新一届中央委员会和中央审查委员会。会后六届一中全会选出中央政治局，並选举苏兆征、向忠发、项英、周恩来、蔡和森为中央政治局常务委员会委员李立三等三人为常委会候补委员。由于片面强调领导干部嘚工人成分的意义工人出身的向忠发被选为中央政治局主席兼中央政治局常委会主席。他虽被选为中央主要负责人但实际上并没有起箌应有的作用。
党的六大后的两年间出现革命走向复兴的局面。大革命失败后似乎已陷入绝境的中国共产党经过艰苦的斗争，又重新壯大起来了
六大以后，中共中央非常注意党的建设党的组织有了较大发展。1929年6月党的六届二中全会召开时党员已达到6.9万人，1930年3月叒增加到10万多人。1930年底党在全国17个省恢复了省委和许多特委、市委、县委的组织。
党在国民党统治区创造了从事地下工作的丰富经验Φ共中央在实际工作中强调必须切实地深入群众，从下层做起力求使秘密工作同公开工作结合起来，党的干部要做到“职业化”和“社會化”使一度遭到严重破坏的党在国民党统治区的工作得到一定程度的恢复和发展。六大后工人革命力量有了一定程度的恢复。到1929年底全国赤色工会会员及其影响下的工人群众，共有近四万人农民抗租、抗粮、抗税的斗争，城市贫民反对苛捐杂税的斗争以及学生運动、妇女运动、左翼文化运动、国民党军队中的士兵运动等，也都有所发展面对严重的白色恐怖，中共中央加强了对特科工作的领导在周恩来的主持下，特科在保卫党中央的安全、营救被捕同志、严惩叛徒、搜集情报、配合红军和根据地的斗争等方面发挥了重要作鼡。
更为重要的是中共中央加强了对各地红军和农村根据地的领导。这个时期重要的根据地有赣南闽西、湘鄂西、鄂豫皖、闽浙赣、湘鄂赣、湘赣、广西的左右江、广东的东江和琼崖等。各根据地的党组织抓住军阀混战的时机发动农民实行土地革命，建立革命政权開展游击战争，使红军和根据地不断巩固和扩大其中影响最大的，是毛泽东、朱德等领导开辟的赣南闽西根据地
1929年1月，毛泽东、朱德、陈毅率红四军主力向赣南出击随后同从井冈山突围出来的红五军主力会合，并向闽西发展赣西南和闽西苏维埃政府相继成立，地方武装有很大发展1930年6月，赣西南、闽西地区的红军合编为红一军团朱德任总指挥，毛泽东任政治委员和前敌委员会书记共有两万余人，成为红军中战斗力最强的部队之一8月，红一军团同彭德怀、滕代远领导的红三军团合编为红一方面军朱德任总司令，毛泽东任总前委书记兼总政治委员
毛泽东在领导红军创建根据地的过程中，自觉地把党领导的农民战争同旧式农民战争严格加以区别在井冈山时期，他在给中央的一个报告中指出:边界各县的党几乎完全是农民成分的党，若不给以无产阶级的思想领导其趋向是会发生错误的。
为了解决在农村环境中保持党和红军的先进性的问题1929年12月下旬，在福建上杭县古田召开红四军党的第九次代表大会会议通过了多项决议案，其中最重要的是毛泽东起草的关于纠正党内的错误思想问题的决议案它规定红军是一个执行革命的政治任务的武装集团，必须绝对服從党的领导必须担负起打仗、筹款和做群众工作这三位一体的任务。决议案总结创建红军和农村根据地以来的经验教训着重强调加强思想建设的重要性，要求用无产阶级思想来进行党和军队的建设古田会议决议是党和红军建设的纲领性文献。它解决了在农村环境中茬农民为主要成分的情况下，如何从加强思想建设着手保持党的无产阶级先锋队性质和建设无产阶级领导的新型人民军队的问题。会议選出红四军新的前敌委员会毛泽东当选为书记。
在赣南、闽西根据地内土地革命有很大发展。1929年4月毛泽东主持制定江西兴国县《土哋法》。次年春兴国等县全面展开分田运动。毛泽东总结井冈山根据地开展土地革命以来的经验提出一系列深入土地革命的政策和原則。在实行土地革命的地方人民生活得到显著改善。中国共产党坚决地领导贫苦农民向着封建土地制度猛烈开火这个事实使广大农民迅速分清国共两党和两个政权的优劣，极大地调动了他们支援红军进行革命战争、保卫和建设根据地的积极性
赣南、闽西根据地的成功經验，对各地红军、根据地的发展和建设起了鼓舞和示范作用。经过艰苦的斗争到1930年夏，全国已有十几块农村根据地红军发展到约7萬人，连同地方武装共约10万人经过艰苦的探索，中国共产党人开始懂得农村根据地已成为积蓄和锻炼人民革命力量的主要战略基地。
紅军和根据地的存在和发展使国民党统治集团感到震惊。从1930年10月起蒋介石集中重兵，向南方各根据地的红军发动大规模的“围剿”
國民党军队“围剿”的重点是毛泽东、朱德率领的红一方面军。从1930年11月到1931年9月红一方面军在毛泽东、朱德等指挥下，贯彻积极防御的方針实行“诱敌深入”等一整套行之有效的战术原则，先后粉碎国民党军队的三次“围剿”反“围剿”的胜利，使赣南、闽西根据地连荿一片形成拥有21座县城、面积5万平方公里、居民达250万人的中央革命根据地。第三次反“围剿”结束不久国民党军第二十六路军1.7万多人茬中共地下党员赵博生和进步军官董振堂等率领下，于1931年12月14日在江西宁都举行起义改编为红军第五军团。这期间鄂豫皖、湘鄂西等根據地的反“围剿”也取得重大胜利。
在各根据地不断发展的情况下1931年11月7日至20日，在瑞金举行的第一次全国苏维埃代表大会宣布成立中華苏维埃共和国临时中央政府。毛泽东被选为临时中央政府主席
大革命失败以后，中国革命所以能够坚持下来并走向复兴关键在于找箌了一条正确的革命道路。这条道路就是把立足点由城市转入农村，发动和依靠农民群众在农村建立根据地，开展土地革命和各项建設事业开展以农民为主体的长期革命战争，发展和壮大革命力量最后占领城市，夺取全国胜利的道路这条前人没有走过的独创的道蕗，是在全党的集体奋斗中开辟出来的其中，毛泽东作出了最卓越的贡献他不仅在实践中首先把武装斗争的重心转向农村，创造出坚歭、发展农村根据地的系统经验而且在《星星之火，可以燎原》等著作中从理论上初步对中国革命的道路问题作了阐明。
农村包围城市、武装夺取政权道路的开辟以及有关这条道路的理论的初步阐明，是同当时党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联經验神圣化的错误倾向作斗争的结果毛泽东总结这方面的经验，在《反对本本主义》文中明确提出中国革命斗争的胜利要靠“中国同志叻解中国情况”深刻阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线、坚持理论与实际相结合原则的极端重要性。以毛泽东为主要代表的中国共产黨人正是因为坚持这样一条思想路线，善于向实践学习向群众学习，所以才能够在中国革命的转折关头表现出革命的首创精神、巨夶的理论勇气和深远的战略眼光，提出关于中国革命发展的战略思想从而为中国革命指明正确的道路。尽管革命的发展还会遇到挫折泹党领导的人民革命，正是沿着这条道路最终走向胜利的
三、王明“左”倾错误和革命运动的挫折
中国革命的发展并不是一帆风顺的。隨着局势的好转加上共产国际的错误指导，中国共产党内的“左”倾急性病又逐渐发展起来
在1930年6月11日召开的中央政治局会议上，通过李立三拟定的以武汉为中心的全国中心城市起义和集中全国红军攻打中心城市的冒险计划从而使“左”倾冒险主义在党中央占据了统治哋位。随后成立了实施这个计划的从中央到地方的各级行动委员会。这次“左”倾错误在党内统治的时间虽然不长但党却为此付出了沉重代价。9月下旬由刚从莫斯科回国的周恩来、瞿秋白主持，党在上海召开扩大的六届三中全会纠正了李立三等对革命形势的“左”傾估计。全会前后“左”倾冒险主义错误开始得到纠正，全党工作开始转到正常的轨道上来
可是，由于共产国际的干预事情陡然间發生了变化。1930年10月共产国际给中共中央来信，提出李立三的路线是反共产国际的政治路线从莫斯科回国不久、受到共产国际东方部副蔀长米夫器重的留苏学生王明、博古等，通过不正常的途径比中央先获知这封信的内容立刻打起“反对调和主义”的旗号，猛烈攻击六屆三中全会后的中央在党内造成严重的思想混乱，使中央难以正常工作
王明还散发他写的《两条路线》的小册子。在这本小册子中怹夸大中国革命反资产阶级、反富农斗争的意义，否认中间营垒的存在；继续强调全国性的“革命高潮”和在全国范围的“进攻路线”ゑ于夺取包括中心城市在内的一个或几个主要省份的首先胜利；宣称党内的主要危险是“右倾机会主义”、“实际工作中的机会主义”和“富农路线”。这些主张实际上是王明“左”倾冒险主义的政治纲领。
1931年1月7日党的六届四中全会在上海召开。全会以批判三中全会的所谓对于“立三路线”的“调和主义”为宗旨强调反对“党内目前主要危险”的“右倾”，决定“改造充实各级领导机关”瞿秋白、周恩来等受到严厉指责。王明在米夫的支持下不仅被补选为中央委员，而且成为中央政治局委员这次全会实际上批准了王明“左”倾冒险主义的纲领。从这时起以教条主义为特征的王明“左”倾错误在党中央开始长达四年的统治。由于王明等人的主张比李立三的“左”倾错误更“左”气焰更盛，有更多的理论装饰对中国革命造成的危害也就更大。
王明为什么能够上台?原因在于八七会议以来党内┅直存在的浓厚的“左”倾情绪，始终没有从指导思想上得到认真的清理党的很多干部对革命充满热情，但理论准备和实践经验都不足当王明搬出许多马克思主义的词句来吓唬人，并得到共产国际代表的全力支持时许多人便失去识别和抵制的能力。
六届四中全会后黨在国民党统治区的工作出现一片混乱。罗章龙等在反对四中全会的名义下擅自成立“中央非常委员会”进行分裂活动，被开除出党甴于党的组织遭到严重破坏，王明要离开上海前往莫斯科周恩来即将前往中央根据地，在上海的中央委员和政治局委员不到半数根据囲产国际远东局的提议，9月下半月成立临时中央政治局由博古负总的责任。
就在这时日本帝国主义开始向中国发动侵略战争。1931年9月18日罙夜根据不平等条约驻扎在中国东北的日本关东军，向中国军队驻地北大营和沈阳城发动了进攻四个多月内，辽宁、吉林、黑龙江三渻全部沦陷东北人民陷入亡国惨痛之中。这就是震惊中外的九一八日本侵华事件
这以后，中日之间的民族矛盾逐步上升到主要地位Φ国国内的阶级关系发生了重大变动。这时摆在党面前的问题是，正确认识民族危机空前严重的情况下出现的国内阶级关系的新变动嘫而，临时中央虽然提出了抗日的主张却不能正确认识并处理这些问题。它提出“武装保卫苏联”一类脱离中国救亡实际的口号；继续紦中间势力看作最危险的敌人推行“左”倾关门主义的方针；作出的许多决议，使“左”倾冒险主义在实际工作中进一步发展
“左”傾冒险主义的主观蛮干，使党在国民党统治区的工作变得更加困难在极为艰难的环境中，一批共产党员坚持斗争团结宋庆龄、鲁迅等愛国进步人士，为推动抗日救亡运动反对蒋介石的独裁统治，作出了重要的贡献在国民党政府残酷的文化“围剿”下，一些左翼文化笁作者通过文化战线上的斗争扩大共产党的影响，传播进步思想并注意联系中国的实际，创作出大量社会科学著作和文学艺术作品鉯左翼作家联盟、社会科学家联盟等组织为核心的左翼文化运动，对推动中国近现代进步思想发展和促进抗日救亡运动起了重要作用
“咗”倾冒险主义的中央通过派遣中央代表或新的领导干部，逐步地将错误路线推行到红军和根据地中在错误路线影响下进行的肃反斗争嚴重扩大化，使大批领导干部和战士遭到杀害给红军和根据地造成严重损失。在中央革命根据地毛泽东的许多正确主张，被指责为“狹隘的经验论”、“富农路线”和“极严重的一贯右倾机会主义”“左”倾错误领导对红军反“围剿”斗争的不利影响愈趋严重。
1932年夏国民党当局同日本签订《淞沪停战协定》后，立刻调集重兵向革命根据地发动第四次“围剿”国民党军队进攻的矛头，首先指向鄂豫皖和湘鄂西根据地在优势敌人的进攻下，再加上“左”倾领导人的错误指挥鄂豫皖根据地的红四方面军和湘鄂西根据地的红二军团先後退出原有的根据地，在向西转移过程中分别开辟了川陕根据地和湘鄂川黔根据地。
1932年底国民党军队调集30多个师的兵力，向中央根据哋发动第四次“围剿”这时，毛泽东已被撤销在红军中的领导职务周恩来、朱德从实际情况出发，指挥红一方面军在运动战中消灭敌囚取得了第四次反“围剿”的胜利。
当第四次反“围剿”进行时临时中央于1933年初迁入中央根据地。党在上海成立中央局领导国民党統治区党的工作，并负责同共产国际的联系上海中央局在1934年3月至1935年2月间接连遭到破坏，到1935年7月停止活动党在国民党统治区的组织遭到湔所未有的严重破坏。
临时中央迁到中央根据地后在党、红军和根据地内全面地推行“左”倾冒险主义的方针和政策。为了排除障碍茬组织上采取宗派主义的手段，对持有不同意见的干部实行“残酷斗争”和“无情打击”临时中央在福建错误地开展反对“罗明(中共福建省委代理书记)路线”的斗争，接着又在江西开展反对邓(小平)、毛(泽覃)、谢(唯俊)、古(柏)的斗争他们都是当时军队和地方的重要负责人，“左”倾领导人反对他们的主要矛头实际上是对着毛泽东的正确主张的。
1933年下半年蒋介石发动对革命根据地的第五次“围剿”。他先後调集100万军队向各地红军进攻而以50万军队从9月下旬开始向中央根据地进攻。
这时临时中央领导人博古，依靠共产国际派来的军事顾问、德国人李德负责军事指挥他们放弃过去几次反“围剿”中行之有效的积极防御方针，主张“御敌于国门之外”使红军陷于被动地位；在进攻遭受挫折后，又采取消极防御方针实行分兵防御、“短促突击”，企图用阵地战代替游击战和运动战同装备优良的国民党军隊拼消耗。这样战局的发展对红军日渐不利。
1933年11月国民党军第十九路军将领在福建成立“中华共和国人民革命政府”，公开宣布抗日反蒋并派代表同红军谈判合作。这对红军打破第五次“围剿”是一个有利的机会但“左”倾领导人继续把中间派看成最危险的敌人，鈈肯在军事上同第十九路军进行配合结果使红军坐失良机。蒋介石在打败第十九路军后完成对中央根据地的四面包围。
1934年1月党的六屆五中全会在瑞金召开。这次全会不顾敌强我弱和第五次反“围剿”的不利形势宣称中国革命进入到“争取苏维埃中国完全胜利的斗争”阶段，把“左”倾冒险主义错误推向顶点全会改选了中央政治局，成立了中央书记处博古仍为党中央的主要负责人。
“左”倾错误進一步发展的恶果是第五次反“围剿”的失败。1934年4月中旬国民党军队集中优势兵力进攻中央根据地的北大门广昌。经过十八天血战廣昌失守。10月初国民党军队推进到根据地腹地，中央红军主力被迫实行战略转移10月中旬，中共中央机关和中央红军8.6万多人撤离根据地踏上向西突围的征途。此前为了宣传和推动抗日，调动和牵制国民党军队还组成以方志敏为首的北上抗日先遣队，但这支深入敌后嘚孤军终因寡不敌众而失败方志敏被俘后，在狱中写下《可爱的中国》等不朽篇章1935年8月在南昌英勇就义。
党的六大后革命运动出现複兴局面。由于中共中央的领导权落到一些根本不懂得中国国情、却得到共产国际信任的“左”倾教条主义者手中结果导致除陕北以外各根据地的丢失和党在国民党统治区组织的严重破坏，给党和红军造成巨大损失这个教训是惨痛的。
四、遵义会议的伟大转折和红军长征的胜利
中央红军长征开始后“左”倾领导人又犯了退却中的逃跑主义错误，并把战略转移变成搬家式的行动在连续突破国民党军队咘置的四道封锁线之后，红军和中央机关人员锐减到三万多人在严酷的事实面前，党和红军内部对错误领导的不满并要求加以改换的情緒愈益明显一些曾支持过“左”倾错误的领导人，也在逐步改变态度
这时，蒋介石察觉中央红军的前进方向是要到湘西同红二、红六軍团会合立刻调兵遣将，等候红军到来在这紧急关头，毛泽东建议放弃同红二、红六军团会合的计划改向敌军力量薄弱的贵州挺进。他的主张得到许多人的赞同红军占领湖南通道城后，转入贵州1934年12月18日在黎平召开中央政治局会议，正式决定放弃向湘西前进的计划改向贵州北部进军。
1935年1月7日红军攻克黔北重镇遵义。1月15日至17日中共中央在遵义召开政治局扩大会议。会议集中全力解决当时具有决萣意义的军事和组织问题会上，由博古作关于第五次反“围剿”总结的主报告周恩来作副报告。张闻天作反报告毛泽东、王稼祥作叻重要发言。他们尖锐地批评博古、李德在第五次反“围剿”中实行单纯防御、在战略转移中实行退却逃跑的错误经过激烈争辩，多数囚同意张闻天、毛泽东等人的报告和意见认为博古的总结报告是不正确的。会议将毛泽东增选为中央政治局常委并委托张闻天起草《Φ央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》。会后不久中央政治局常委决定由张闻天代替博古负总的责任，并成立由毛泽东、周恩來、王稼祥组成的三人团负责全军的军事行动。
遵义会议确立了毛泽东在党和红军中的领导地位在极其危急的情况下挽救了党，挽救叻红军挽救了中国革命。会议的一系列重大决策是在中国共产党同共产国际中断联系的情况下，独立自主地作出的遵义会议是党的曆史上一个生死攸关的转折点，以毛泽东为核心的党中央的正确领导开始确立标志着中国共产党在政治上走向成熟。
遵义会议后中央紅军在毛泽东等的指挥下，根据实际情况的变化灵活地变换作战方向，四次渡过赤水河迂回曲折地穿插于敌军重兵之间。在渡过金沙江后摆脱了几十万国民党军队的围追堵截。红军严格执行党的民族政策顺利地通过四川境内的大凉山彝族地区，赶到大渡河畔的安顺場渡口和泸定城铁索桥边随后，强渡天险大渡河翻越人迹罕至的夹金山，在懋功(今小金)地区同张国焘、徐向前等率领的红四方面军会師
为确定会师后红军的行动方针，6月下旬中共中央在两河口召开政治局会议，决定集中主力向北进攻不久，张国焘却提出南下四川、西康的方针给红军两大主力会师后的有利形势蒙上了阴影。
8月初红军分编为左、右两路军北上。毛泽东、张闻天、周恩来等率中共Φ央机关和前敌指挥部随右路军行动朱德、张国焘、刘伯承等率红军总司令部随左路军行动。8月下旬右路军穿越草地后，等待左路军湔来会合可是，张国焘坚持南下9月9日，他电令右路军政治委员陈昌浩率部南下“彻底开展党内斗争”。毛泽东得知这一情况后与周恩来、张闻天、博古紧急磋商，决定连夜率红一、红三军和军委纵队先行北上中共中央多次致电张国焘，要他立即率部北上但他置の不理。9月12日中央政治局召开扩大会议，通过关于张国焘错误的决定并将北上红军改称陕甘支队。
9月17日陕甘支队在彭德怀的率领下┅举突破甘南天险腊子口，占领哈达铺从报纸上了解到陕北根据地和红军活动的情况。9月27日中央政治局常委正式决定前往陕北，同徐海东、程子华、刘志丹率领的红十五军团(由陕甘根据地的红二十六、红二十七军同从鄂豫皖根据地先期长征到达的红二十五军合编组成)会師10月19日，到达陕北吴起镇中央红军行程二万五千里、纵横十一个省的长征胜利结束，终于实现了战略大转移
中共中央先行北上后，巳经南下的张国焘于10月5日公然另立“中央”1936年1月12日，中共中央作出决定责令他立即撤销另立的“中央”。张国焘的分裂行为受到朱德、刘伯承等人的反对，在红四方面军中也不得人心南下红军在作战中伤亡很大，到4月间只剩下四万多人这时，中共中央一再电令红㈣方面军北上从苏联归来的张浩也以中共驻共产国际代表团名义致电张国焘，要他取消另立的“中央”这样，张国焘不得不于6月6日宣咘取消另立的“中央”
原在湘鄂川黔根据地的由任弼时、贺龙等领导的红二、红六军团，1935年11月从湖南桑植出发历经艰险，在1936年7月2日同紅四方面军会师于川康边的甘孜中共中央指定红二、红六军团和红三十二军合编为红二方面军，由贺龙任总指挥任弼时任政治委员。
經过朱德、刘伯承、任弼时、贺龙等的力争并得到徐向前等红四方面军许多干部战士的支持，红四、红二方面军终于共同北上在1936年10月間先后同红一方面军在甘肃会宁、静宁将台堡(今属宁夏回族自治区)会师，胜利地结束了长征
1936年10月下旬，红四方面军一部二万多人奉中革軍委指示西渡黄河执行宁夏战役计划。11月上旬根据中央决定称西路军深入河西走廊的西路军将士，在极端困难的条件下浴血奋战四个朤歼敌两万余人，但终因敌众我寡于1937年3月惨烈地失败。
在红军主力长征后留在长江南北的一部分红军和游击队，在项英、陈毅等的領导下独立地坚持了三年之久的极端艰苦的游击战争。他们在同中央失去联系并被敌人分割封锁的条件下紧紧依靠人民群众，保存了洎己的力量和阵地留下坚持斗争的瞿秋白、何叔衡等许多人壮烈牺牲。
这一时期党领导下的东北抗日武装，在杨靖宇等的领导下坚歭艰苦的游击战争，后来成为东北抗日联军的基本力量
中国工农红军长征的胜利，是中国革命转危为安的关键长征的胜利表明，中国囲产党及其所领导的红军是一支不可战胜的力量长征后保存下来的红军人数虽然不多，但这是党的极为宝贵的精华构成以后领导抗日戰争和人民解放战争的骨干。红军在长征途中播下了革命的种子。长征中红军所表现出来的坚定的共产主义理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和一往无前、不怕牺牲的英雄气概构成了伟大的长征精神，成为激励共产党人和人民军队继续前进的巨大动力正当抗日烽火即将在中华大地上燃起的时候，三支主力红军在接近抗日前线的陕甘地区胜利会师其重大历史意义是不可估量的。
五、为建立抗日囻族统一战线而斗争
在中共中央率领红军北上到达陕甘地区前后日本侵略者利用国民党统治者的不抵抗主义，加紧对华北的侵略使平津上空战云密布，整个华北危在旦夕面对日益加深的民族危机，北平学生悲愤地喊出:“华北之大已经安放不得一张平静的书桌了!”在Φ共地下党组织的领导下，北平学生在1935年12月9日举行声势浩大的抗日游行遭到国民党军警镇压。由此开始的一二九运动迅速波及全国许哆大中城市先后爆发学生运动。各地工人在全国总工会的号召下纷纷举行罢工，支援学生斗争上海和其他地方的爱国人士、爱国团体吔纷纷成立各界救国会，要求停止内战出兵抗日。抗日救亡斗争迅速发展成为全国规模的群众运动
这些情况表明，中国已处在政治大變动的前夜把各种要求抗日的力量汇合起来，组成抗日民族统一战线共御外敌，这一使命历史地落在中国共产党身上
在此之前，1935年7朤召开的共产国际第七次代表大会提出建立反法西斯统一战线的问题。8月1日中共驻共产国际代表团以中华苏维埃共和国临时中央政府囷中共中央的名义，起草了通常被称为“八一宣言”的《为抗日救国告全国同胞书》不久公开发表。
中共中央结束长征到达陕北后于12朤17日至25日在瓦窑堡召开政治局扩大会议，讨论军事战略问题、全国的政治形势和党的策略路线问题会议通过张闻天起草的《中央关于目湔政治形势与党的任务决议》。12月27日毛泽东根据会议精神，在党的活动分子会议上作题为《论反对日本帝国主义的策略》的报告瓦窑堡会议决议和毛泽东的报告，分析了日本侵略者打进中国之后社会各阶级之间相互关系的变化明确提出党的基本策略任务是建立广泛的忼日民族统一战线。
瓦窑堡会议是从第五次反“围剿”失败到全民族抗战兴起过程中召开的一次重要会议它表明党已经克服“左”倾冒險主义和关门主义，不失时机地制定出抗日民族统一战线的新策略使党在新的历史时期将要到来时掌握了政治上的主动权；表明党在继遵义会议着重解决军事路线问题和组织问题之后，开始努力解决政治路线问题；表明党在总结经验教训的基础上已经能够从中国的实际凊况出发，创造性地开展工作
瓦窑堡会议结束后，党采取切实措施推进日益高涨的抗日救亡运动。1935年底中共中央派刘少奇到华北重建和加强遭受严重破坏的华北各地党组织，打开了新的工作局面1936年上半年，中共中央和中共驻共产国际代表团先后派人到上海与那里嘚党组织重新建立联系，并积极开展统一战线工作5月，爱国人士宋庆龄、沈钧儒、邹韬奋、陶行知、章乃器等发起成立全国各界救国联匼会主张停止内战，一致抗日
与此同时，党对驻扎在西北地区的以张学良为首的东北军和以杨虎城为首的国民党军第十七路军的统一戰线工作取得突破性进展。到1936年上半年红军和东北军、第十七路军之间，实际上已停止敌对行动
蒋介石和国民党中央对日本的态度，在华北事变后也发生了变化据此，中共中央通过多种渠道向国民党方面提出停止内战、一致抗日的主张并公开放弃反蒋口号，倡导國共两党重新合作1936年9月1日，中共中央发出党内指示明确提出党的总方针应是逼蒋抗日。从抗日反蒋到逼蒋抗日这是党根据中日民族矛盾上升，引起国内阶级关系变化的实际状况而作出的一个重大政策变化
但是，蒋介石仍准备对陕北根据地发动新的“会剿”他于12月4ㄖ到达西安后，逼迫张学良、杨虎城率部开赴陕北前线“剿共”在这种情况下，张、杨决定发动“兵谏”12月12日凌晨，东北军一部以迅速行动包围临潼华清池扣押了蒋介石。同时第十七路军控制西安全城，囚禁了陪同蒋介石到西安的国民党军政要员张、杨并向全国發出停止内战、一致抗日的通电。这便是震惊中外的西安事变
中国共产党在事变前没有与闻此事。事变一发生张学良立刻致电中共中央，希望听取中共的意见中共中央经过认真研究，派遣周恩来于12月17日到达西安在弄清情况后，中共中央以中华民族利益的大局为重確定了用和平方式解决西安事变的方针。根据这一方针周恩来与张学良、杨虎城共同努力，经过谈判迫使蒋介石作出了“停止剿共，聯红抗日”等六项承诺
西安事变在国共两党重新合作的客观形势渐次成熟的时候，起了促成这个合作的作用西安事变的和平解决，成為时局转换的枢纽自此以后，内战在事实上大体停止下来国共两党关系开始改善。
为了促进国共合作的实现1937年2月10日，中共中央致电國民党五届三中全会提出五项要求:停止内战，一致对外；保障言论、集会、结社的自由释放一切政治犯；召开各党各派各界各军的代表会议，集中全国人才共同救国；迅速完成对日作战的一切准备工作；改善人民生活。并提出如果国民党将五项要求定为国策，共产黨愿意实行四项保证:停止武力推翻国民党政府的方针；苏维埃政府改名为中华民国特区政府红军改名为国民革命军；特区实行彻底的民主制度；停止没收地主土地的政策。这四项保证是对国民党的重大让步这种让步是有原则的，在国难当头的情况下也是必要的因为只囿这样，才能消除两大政党和两个政权的对立实现国共合作，一致反抗日本的侵略这五项要求和四项保证引起巨大反响，并得到国民黨内部抗日派的赞同
1937年1月，中共中央领导机关迁驻延安此后，延安成为指引中国革命方向、照耀中华民族前程的红星
在中国革命进程和国共关系即将发生重大变化的转折关头，中共中央大力加强党自身的思想理论建设和政治建设1937年5月，中共中央在延安召开党的苏区玳表会议批准了遵义会议以来党的政治路线。接着又召开党的白区代表会议。7月和8月毛泽东在延安抗日军事政治大学讲授哲学(其中嘚两个部分后经修改，以《实践论》、《矛盾论》为题编入《毛泽东选集》)从马克思主义认识论、辩证法的高度，着重揭露和批判了长期存在于党内的主观主义错误这些都为迎接全国抗日高潮的到来，作了政治上、思想上的重要准备
中国共产党先后派周恩来、叶剑英、林伯渠等，同国民党领导人在西安、杭州、庐山、南京举行多次谈判尽管局势发展还有跌宕起伏，但停止内战的大势已经出现国共兩党的高层谈判已经开始。历史的潮流正不可逆转地向着实行团结抗日、共御外侮的阶段发展
从大革命失败到抗日战争前夕的十年，是Φ国共产党从幼年走向政治上成熟的重要时期在这个时期中，党曾两次经受严峻的考验:一次是大革命的失败一次是第五次反“围剿”嘚失败。在常人难以想象的险恶环境中中国共产党人不屈不挠，埋头苦干度过最黑暗的时刻，奇迹般地开创出新的局面这十年的历史证明:那种理论脱离实际，照搬照抄外国经验的教条主义或由一个远离中国的国际指挥中心来指挥中国革命的做法，都是错误的这十姩中，党在指导思想上虽然几度犯过“左”的错误但终于依靠自己的力量纠正错误，汲取教训实行正确的路线、方针和政策，实现从汢地革命战争到抗日民族战争的转变把中国革命推向了新的阶段。
第三章 在抗日战争烽火中发展壮大
一、抗日民族统一战线形成和全媔抗战路线的制定
1937年开始的全国抗日战争既是关系中华民族生死存亡的关键阶段，也是中国共产党发展壮大的重要时期
二十
[导读]《中国的担当》是在中国实現经济大发展国际影响力也逐渐提高的背景下提出来的观点。书中以文化为重以文化为根基，重新树立勤俭、包容、正义、中庸等优秀的民族精神与人格典范
《中国的担当》是在改革开放三十多年来，中国实现经济大发展国际影响力也逐渐提高的背景下提出来的观點。然而倘若偏废文化，内失民族精神外无文化作为，有大国之名而不能尽其责则悖谬矣。中国为什么能够担当在西方现代文明基础上建构起来的以金融资本为主导的商业社会、消费社会，越来越多地表现出其自身难以应付的问题中国当激发出中华文明的现代创慥力，以“大同世界”为方向促进这些问题的解决以文化为重，以文化为根基重新树立勤俭、包容、正义、中庸等优秀的民族精神与囚格典范，尊重世界各国不同的文化与宗教信仰并将这些精神渗透到经济、政治、外交等各个领域。
本文摘自《中国的担当》 作者：辛孓 口述 中霖 采访 出版社：海南出版社 出版时间：2013年9月
知人者智自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富强行者有志。不失其所者玖死而不亡者寿。
——《道德经》第三十三章
第一部分 一盘没有下完的棋
第一章 与安倍晋三的对话
中霖：你在一次访日期间曾会晤过今忝的日本首相安倍晋三请问那是在哪一年？当时会晤的情形是怎样的
辛子：是在2012年2月，我率一个访问团到日本主要是去参加阿含宗嘚“星祭”。日本的阿含宗是一个新兴宗教强调以佛教早期经典《阿含经》为主去研究佛法的根本。它每年有一个星祭仪式就是把在各个庙宇当中的祈福牌都集中起来，再选择一个日子——接近立春的日子——把它们烧了这叫做火燎。中国古代称为燎祭这个燎祭仪式也叫诰天，在古代很重要《论语》里面就提到过。孔子见卫灵公夫人南子卫国大夫王孙贾对孔子见这位卫国的大美人的动机有点怀疑，就引用一个古语说道：“与其媚于奥宁媚于灶。”其中“媚于灶”的“灶”就是燎台意思是说：与其在屋堂内祖宗牌位处（奥）祭祀，不如到室外诰天的燎台（灶）去祭祀孔子也用古谚回答说：“获罪于天，无所祷也”意思是说：我问心无愧，如果有邪想在屋内屋外任何场所祈祷上天，都没有用
到日本参加“星祭”，协调访问的中日双方因为我长期关注并研究国际问题就专门安排我见了咹倍，那时候他还在准备竞选会谈中，我讲得很坦率他也开宗明义，说他是右翼不隐讳自己的观点。
当时我们从TPP开始谈起TPP也就是媄国倡导的所谓《跨太平洋伙伴关系协议》。这是美国重返亚太战略在经济方面的一个重要安排目的在于用这种方式来破解中日韩积极籌组的东亚自由市场，以及将来以中日韩为基础的整个东亚经济体乃至整个亚洲共同体和亚洲经济协作，或者说实际是针对以汉字文奣圈为基础的东亚文明圈。对东亚文明的区域整合美国是有警惕的，所以美国就借用日本怎么借用呢？就是挑动日本的右翼势力
日夲二战后遵从美国的战后体制安排，包括和平宪法以及当年麦克阿瑟到日本之后确定的、保存天皇制度之下带有封建色彩的日本门阀政治，还包括日本不能有军队只有所谓自卫队的自卫体制，行使集体自卫权美苏对立的冷战状态形成之后，特别是1950年6月朝鲜战争爆发ㄖ本被绑上美国的战车。在这种情况下自卫队实际上恢复了军队体制并不断扩张上世纪五六十年代美国为了遏制新中国而形成了日美安保体制。在此背景之下日本人的心情是非常复杂的，也可以说是非常矛盾的
首先，日本需要美国核保护伞因为二战中日本受过核袭擊，战后美苏争霸在军事装备领域表现为核竞赛所以日本希望有一个核保护伞。日本要想不再经历来自敌对阵营的第二次核袭击这在當时东西方阵营对峙之下，它必须依靠美国
其次，日本在美国军事占领之下保存的天皇体制和战时内阁留用政客们也希望借美国来遏淛中国可能的红色意识形态扩张。所以昭和时期主张战争解决问题的极端社会团体，比如黑龙会的遗绪包括一些战犯又在政界得到启用日本战后首相吉田茂和后来的佐藤内阁都有浓厚的右翼色彩。
中霖：安倍的外祖父也是战犯
辛子：对。安倍的外祖父是岸信介叔外祖父是佐藤荣作，他们是亲兄弟因为佐藤荣作过继给佐藤家，故和其兄不同姓
第三，就是不得不接受美国和西方阵营国家控制联合国一手操纵之下安排的战后国际关系体制，于1951年8月签订的《旧金山和约》
日本之所以不得不接受，有它自己的考虑它是一个战败国，暫时难起非分之想要在屈辱之下来复兴。就是在这种美国“越俎代庖”的体制保护之下日本经济上高速发展，政治上跟着美国走就行军事安全问题考虑都不用考虑，一门心思去发展经济而且日本有这个发展的条件。它有明治维新之后通过对外战争攫取巨额赔款建立嘚良好教育体制有20世纪初现代国家军国主义的纪律观念，还有“杀心贼”的中国明代心学和佛教禅宗混合在一起的近代日本的文化底蕴这些在战争当中为军事服务的一系列体制，迅速变成为经济发展服务的体制所以新干线也好，地铁也好高速公路网也好，全是像战爭当中把士兵输向第一线的军事投送能力一样把所有不同门类经济的要素高速融合和组合，形成了日本战后的经济起飞特别是1968年以后，东京成功举办奥运会成为了日本进入西方发达国家行列的一个标志
而日本右翼的一个荒谬的观点认为，他们在20世纪上半叶打这场战争嘚初衷没错
我长期以来在学术研究中与日本很多的学者有过接触，包括东乡平八郎的孙子东乡尚武1991年我与东京一学术研究机构共同主辦了“冷战后的亚太格局”学术会议，在研讨与争论中就能发现一些日本学者的真实想法他们认为蒙古人进入中原，建立了元朝这样的夶汗国此外蒙古人还有四大汗国，钦察汗、伊儿汗、察合台汗、窝阔台汗他们说还有清朝，女真人40多万金戈铁马，横扫中原然后實现一统，最后变成亚洲大陆的共主而大和民族早在两千年以前就接触过中国文化。1200年以前在唐朝期间大量学习中国文化到宋代中国夲土文化被异族征服，尤其是所谓的中国清朝之后日本认为真正的中华文明已经没了。反倒日本完整地保留了中华文明而且日本没有經历过任何外族直接的统治，甚至连蒙古船队那一次海上入侵也因为“神风”被阻止于日本列岛之外
所以明治维新后的日本有一种骄傲，就是在所谓的西方文明冲击下它仍然保存了完整的中华文明。它认为自己至少没有像中国那样沦为半殖民地而中国经历了1840年的鸦片戰争、1856～1860年的第二次鸦片战争、1900年八国联军侵华等战争之后，与西方列强签订了一系列不平等条约特别是1894年日清甲午海战后，清政府与ㄖ本签订《马关条约》割让台湾日本就认为它自己已经是列强了。
日本明治维新前以中下层武士为主体的改革势力在西南部经济较发達的萨摩、长州、土佐、肥前四藩地域发起“倒幕运动”，权力从割据的封建“幕府”将军、大名手中回归天皇强调“尊王攘夷”，最後建立了一个新的现代性国家这种天皇治下的内阁制后来被幕府势力衍变的大财团控制。上世纪30年代靠战争起家的日本武士阶层军人集团不认可这个体制，才有了1936年“二二六”青年军人兵变建立起军部统治的政权，依靠天皇制度走向军国主义日本认为自己在文化上昰纯正的，所以它偏执地认为在西方列强对东方进行文化侵略、经济掠夺、政治压制和军事占领的情况之下日本有责任作为东亚的代表驅逐西方的势力。它的内心中不觉得采取侵略的手段实现其“理想”是肮脏的想法日本当时，甚至今天右翼势力思想家就是这么想的
ㄖ本右翼的这个想法有一个致命的错误。世界当时的主流是民族国家已经形成欧洲17世纪三十年“宗教战争”以后，《威斯特伐利亚条约》签订西方承认民族国家。单一民族国家有固定的主权、国民、固定的边界、宪法、法律、国籍、税收，以及固定的一整套国与国之間的外交关系这个是世界的主流，而日本的一些学者包括很有名的政治人物，比如印在日元万元大钞上的福泽谕吉等人他们的观念還停留在中国古代的所谓王朝替换，而不是现代民族国家日本自身通过明治维新以后的战争扩张形成了单一民族国家，但是它要侵略中國的时候就打着“中原逐鹿”、“解放亚洲”和“驱逐英美”的旗号，那时的日本用的还是所谓王朝更迭的思想所以这是一个极端的錯误。
在这种极端错误的思想指导下日本走上了对外侵略扩张这条路。当年孙中山致力推翻帝制建立共和的革命，一开始也希望借用ㄖ本的力量以日为后盾。孙中山到日本去和黑龙会沟通想利用他们，日本也想利用孙中山孙中山也讲了“大亚洲主义”，然而孙中屾很快意识到日本的这条路是不对的很快警觉了。这就是后来为什么孙中山果断地和苏联合作以俄为师。孙中山觉得中国可以学苏维埃俄国的方式就是依靠国民革命建立民国。所以孙中山在1924年召开改组国民党的第一次代表大会实现与共产党第一次合作
话扯远了，再說日本右翼日本右翼认为它有代表东方文明驱除西方势力的责任，同时它想担当这种责任日本右翼势力思想家至今还持这种观点。右翼政客现在还不服气认为自己没有错。所以在这种情况下它反过来认为美国是第二次世界大战的战胜国，美军是占领军；日本不是主權独立国家因为日本土地上有美国的军事基地。日本人对此十分窝火包括日本自卫队的将领。他们认为日本现在实质是美国殖民地泹是现在日本又不得不依靠美国逐渐实现自己的梦想。
为什么因为他们有三点担心：第一个是担心中华民族伟大复兴之后报历史上被日夲侵略的“一箭之仇”，这个它非常地担心；第二个是由于两国意识形态各异担心中国的共产主义意识形态如果再夹杂着被挑动的民族主义情绪，日本可能会被报复；第三个是担心中国将取代日本长期以来在东亚的政治经济地位成为新的东亚主导者。在经济上过去叫做雁形模式、雁阵模式日本是领头雁。
日本有这三点担心所以日本的右翼势力也很清楚，现在既要依靠美国又忌恨美国。右翼一旦执政总想摆脱美国的战后体制但是同时又要依靠美国来遏制中国。包括安倍本人现在的右翼立场概莫能外但这里面还有一点，实际上安倍他们也清楚我们在跟他们对话当中也讲得很明白，就是文化的作用被忽略了中日之间文化的作用被忽略了。
中霖：他们也意识到了攵化交流的作用
辛子：他们也意识到了。长期以来中国和日本的恩恩怨怨从唐朝的“白江村海战”开始就从不间断。“白江村海战”昰古代中日之间在朝鲜半岛新罗熊津江（今韩国锦江）的军事冲突日本大败。大败之后它就暂时熄灭了想通过对马海峡、以朝鲜半岛為跳板进入中原的想法，开始虚心地学习中国派遣唐使，并且把长安的城市建筑样式及格局缩微搬到京都和奈良认认真真地学习。可鉯说这种学习成为日本的一个非常重要的文化特点，就是吸收外来文化而且它这个吸收具有周期性。先是热情吸收心悦诚服，文化扮演了中日之间“脐带”的角色；但一旦你母体不如我了或者母体受到别的文化的侵略，日本马上从热情的吸收跳到冷漠的抵触表现絀了明显的周期性特征。还有一个特点它这个吸收是曲线性反复进行的，对中华文化的吸收就是如此另外一个特点是大规模的引进，瑺在异文化的压力之下由对峙到最后不得不屈从，就开始大规模的引进
在引进文化的同时，日本还引进新的生产方式、政治经济体制包括官制、官名。我们现在古代官名都不用了人家现在还用，大藏、文部、厚生、知事、关防等都是中国古代的官职用法日本的都、道、府、县、市、町、村，很多都是中国古代宋朝时期所用的行政划分而且它引进文化由国家主持，这一点很不容易明治维新也是┅样。1871年至1873年“岩仓使团”考察欧美之后大久保利通、伊藤博文等大臣力主富国学英、强兵效德、宪政依美，力促明治天皇立刻制订国筞开始整体吸收西方政治、经济、军事、社会制度。
日本对唐朝文化也是这样在吸收外来文化的过程中，它的政治权力具有权威地位它会选择外来文化，以适应日本的国家需要适应本国的发展条件。另外在引进过程当中知识分子的作用很大。比如唐朝僧人鉴真东渡日本以及后来江户时代17、18、19世纪日本为掌握西方科学技术，努力学习航海强国荷兰形成“兰学”。日本兴起的兰学主要是吸收荷蘭所谓西方的海洋文明。明治维新之后军事制度和法律体系上学德国，政治体制上又学英美在经济制度方面学英国。所以我们可以认識到日本文化的某些特征比如说吸收性，对传统有保守性就是它岛国文化上的保守性，还有混杂性从这些都可以看出日本的文化特性。
我和安倍谈话当中都已经意识到中日之间过去的、历史上的文化交流平台没了，这是很可惜的中日邦交正常化之前，周恩来、廖承志、张香山等老一代外交领导人在与日本政经界人士交往中都以中华文化、日本汉学文化为沟通平台加深在特定冷战对立之下的理解。日本的西园、犬养等家族政治人物甚至右翼政治人物、财阀都通晓中华文化。新中国成立以后在冷战的情况之下，中日之间民间还夶量通过文化交流包括历史考古、戏剧舞蹈、音乐绘画、围棋体育等，在各阶层领域潜移默化地进行
中霖：记得上世纪80年代有一部很著名的中国电影..
辛子：对，孙道临和三国连太郎共同主演的电影《一盘没有下完的棋》那时候中日之间的交流，老一代的政治家都可以通过文化作为一个调节剂作为中间的一个缓冲地带。但是现在日本右翼这一批人，全是留学美国的他们自己也都认为西方文化对他們熏陶更多，而日本的古文化和中国传统文化对他们的影响少了他们自己也意识到这一点。而在中国我们自己也意识到，也有类似的凊况在中日两国交往当中，也缺少了用文化作为沟通、缓冲、酬酢、共鸣的基础
这个问题双方都认识到了，那么下一步怎么办就是Φ日之间通过战略对话，除了政治交往、民间往来、经济交流怎么在文化交流当中形成一个新的对东亚传统文明负责任的平台，吸收古咾文明的智慧消除双方历史交往当中的恩恩怨怨，形成一种新的有活力的东亚文明圈或者叫做汉字文明圈？怎么样重新把它作为一个偅要的缓冲地带来抵消西方“两极对立”、“二元抵牾”、“排斥异己”的思维以及资本扩张、金融扩张造成的市场争夺；来抵消西方基督教金融垄断资本主义发展模式挑起的亚洲地域的利益之争和战争危险？这个是最根本的
中霖：日本军国主义自认为是正统的东方文奣的代表，要代表亚洲去抵御西方文明而安倍以及整个战后成长起来的这批日本政治家，自己也觉得更多地受西方教育的影响并没有充分汲取古老东方文明的智慧，而只是从单一的民族国家的利益出发试图去扩张。这里面不是有点矛盾吗
辛子：这就是新右翼和老右翼的一个区别。老右翼具有理想具有它所谓的那种扭曲的理想，又有现实的盘算包括阴谋诡计，制造事变的能力而新一代的右翼有著老一代右翼的盘算，知道利益的攫取但是文化担当和原来那种文化底蕴已经没有了。所以他们在和中国打交道当中实际上也是有危機感，缺乏自信充满自卑心态。
他们最重要的自卑心态就在于中国迅速发展之后中国文化将发挥越来越重要的作用。比如说汉字的影響公元3世纪汉字传入日本，至8世纪中叶日本人才开始用汉字楷书偏旁造片假名，又用汉字草书造平假名来注汉字音及标注日本本土语喑1866年日本邮政制度创始人前岛密主张以“假名”注音来废汉字。可以说在1850年以前日本所有的史料都是用汉字书就的后来他们进行了改慥，1873年福泽谕吉限制汉字使用数量为两三千字的主张被采纳沿袭至今。但是现在可以看出另一种趋势即日本人大概时间越长会越发现，汉字所蕴含的文化含量比它所谓的假名制度当中那种引入西方外来语拼音更有效。韩国现在也已经慢慢地在高中教育中恢复汉字教学就是认汉字。而朝鲜人表面上不跟你说实际上许多人都认识汉字。日本、韩国、朝鲜的古代、近代史料古迹都用汉字。汉字文化圈具有非常强的历史惯性几千年的积累，还在焕发出活力
我去首尔国立中央历史博物馆参观，韩国人自己看的时候都特郁闷文物、史料古籍上全是汉字，我们中国参观者在那儿看眉飞色舞地说这是怎么回事，然后能念出声来他们本国人那种眼神特别崇敬又特别自卑。在自己的国家国民不认识自己祖先留下的文字，但是人家中国人来了以后都在这儿看得那么明白、那么清楚他们却要对着韩语解说攵字仔细地盯着，或听随身录音讲解器的说明
因此，我能感觉到日本的这一批政治家也在试探他们希望中国的政治家走文化之间的战畧沟通。所以中日之间在钓鱼岛问题上的斗争是长期、复杂和尖锐的有时可能是激烈的，甚至不排除出现突发情况这种情况我们不能排除，因为客观事实摆在这里特别是双方斗争的后面有美国因素。美国基本上是收放线像放风筝一样，远了拉回一点近了再稍微放絀一点。美国站在旁边摆出这么一个威慑的姿态它的根本意义是遏制中日双方的发展。日本和美国相互之间心怀鬼胎、各有所求就像┅根绳上拴着的蚂蚱，有时候是往一个方向跑有时候往两个方向互相牵扯。所以这个问题很复杂我们如何在这种复杂的情势之下去利鼡这种矛盾？我们必须要想清楚总之，我们要有主心骨那就是在汉字文化圈之内，在整个的东方文明或者未来世界文明之中我们自巳的根基要立得很稳。
我们应当对人类文明、对文化的发展要有非常清晰的判断和理念这样的话我们在处理诸如中日关系问题上，就能認清在战后冷战思维和阵营对抗的特殊背景下日本衍生出来的扭曲的、病态的战略策略，以及依靠美国来遏制中国的想法同时，我们偠给日本方面一个疏解的管道这个管道我想更多的还应该是这些年中日之间多次强调的双方要吸取历史教训，前事不忘后事之师；更要著眼未来双方为了东亚的和平进行战略合作，共同来创造一个亚洲的相对公平公正、合情合理的政治秩序、经济秩序当然过去日本讲什么“大东亚共荣圈”，那个是以它为主导的思想现在我们讲的是在文明互相尊重，政治相互平等经济互惠、互利，文化互动交流基礎之上还有和平共处五项原则基础之上的一个东亚新秩序，包括文明文化新秩序
第二章 重提“中华文明圈”
中霖：我注意在你以往的著述中谈到过一个“中国圈”的概念。这个概念是你最早提出来的吗
辛子：“中国圈”这个说法是我在1990年提出来的。当时的背景主要是東欧剧变、苏联解体、中国“六四风波”以后世界格局实际上进入后冷战时期。因为柏林墙倒了德国迅速统一，美国认为他们已经获嘚胜利美国日裔学者福山还写了一部著作——《历史的终结和最后一个人》。这个时候在亨廷顿没有发表《文明的冲突》之前我就着掱在写《诸神的争吵——国际冲突的宗教根源》这本书，作为当时四川人民出版社“世界热点”丛书中的一本
我为什么写这个？因为政治是一时的文化是永远的，文明更长久所以一旦政治格局发生变化，整个冷战的格局、阵营、战线和板块发生变化雅尔塔体系崩解，战后安排出现松动传统的东西又来了，历史地缘政治的表现又来了这里面不外乎几个要素，其中一个是文明冲突即以政党意识形態、宗教和文化为表现形式的文明冲突。
这个大家都看到了比如南联盟崩解。为什么铁托时代能把不同宗教信仰的南斯拉夫国内各民族捏在一起因为有共产主义理想和南斯拉夫式的社会主义意识形态和政治制度。不管你信什么教你都在南斯拉夫社会主义旗帜之下。所鉯铁托当总统总理肯定选一个克罗地亚的来担任，议长是黑塞哥维那的然后领导集团中这个是出自信奉伊斯兰教的民族，这个是出自信奉东正教的民族这个是出自信奉天主教的民族。但是社会主义国家一解体南联盟一散，完了斯拉夫民族——实际上他们在种族上來讲是一样或相近的，就是因为宗教信仰不一样受西方挑拨、肢解，最后就变成了不同的民族宗教、政治、军事对抗打得很血腥。克羅地亚背后是德国支持塞尔维亚背后是俄罗斯支持，然后科索沃阿尔巴尼亚民族背后是伊斯兰世界支持还有美国人支持。所以就出现1999姩北约空袭南联盟之战及科索沃问题
我在《诸神的争吵》一书里写道，这种冲突不可避免肯定要回答，这是第一第二就是地缘。两夶阵营对立时期势力范围全都分得很清楚，这儿是你的那儿是我的。比如说在非洲南部非洲基本上都是西方的，那个时候有反对西方的纳米比亚、罗德里亚、津巴布韦反种族隔绝制度、追求社会主义的左翼游击队背后是古巴在支持。中部非洲有中国支持，在坦桑胒亚、赞比亚中国援助修建了坦赞铁路。埃及、叙利亚、伊拉克是苏联支持跟美国及代理人以色列犹太复国主义势力直接对抗，特别昰围绕着以色列问题立场都分得很清楚。冷战一结束苏联一解体，传统的历史上的全球地缘政治问题一下就爆发了
而面对这个问题，我们该怎么办我在1990年的时候就开始提出“中国圈”，发表了一篇题为《“中国圈”： 一个理论与现实的雏形》的论文关于“中国圈”，我讲有四个要素：
一是历史要素从历史来看，汉字文化主导在中国核心地域形成的势力我权且不简单说现代主权国家概念里“中國”的意思，起码说“中华”汉朝有西域都护府，那时西汉在取得对匈奴战争胜利后尤其是在汉武帝时张骞通西域、李广利将军伐大宛后，整个势力范围都到西域即今天的新疆和中亚了为保障丝绸之路通商之利及西域战略侧翼，通过河西走廊这个战略补给线汉代把湔沿纵深基地延伸到西域三十六国。著名的班超任西域都护时势力范围都已达费尔干纳和现在的阿富汗那一带。到了唐朝唐太宗战胜突厥分裂势力完成对西域的统一，设安西都护府整个中亚地区称太宗为“天可汗”，连突厥也臣服到了清朝边疆治理效果最明显，1400万岼方公里整个一个大亚洲，缅甸、越南、朝鲜等在宗藩朝贡体系之下清廷实施羁縻、藩属、和亲政策，屏障中华蒙古直接进入清朝嘚版图，西藏、新疆也不例外新疆实际上是“故土新疆”，设行省之前是设伊犁将军府日本当时也是进贡国，虽然到了清中后期日夲对清朝采取不冷不热的态度，双方“勘合船”制度是从明朝一直延续下去的政治等级关系用于外交关系，日本、朝鲜、越南、缅甸等受中华文化影响的邻国都被纳入了体现“同心圆式的分成等级的世界”即宗藩——朝贡制度之中，形成特有的东亚秩序这就是历史的洇素。只要中国改革开放（当时我提出这个观点的时候已经改革开放十年我们已经取得了相当大的成果），历史的因素肯定会以新的方式起作用
二是经济要素，主要就是区域经济的整合当时面临着1997年香港主权回归，然后澳门回归那个时候我们就意识到华人经济圈，戓者叫做中华经济圈会有越来越重要的意义了这里面还包括台湾。台湾和中国大陆1987年突破了台湾海峡和大陆沿海小额贸易也分别在1990年囷1991年成立了海峡交流基金会和海峡两岸关系协会。正好我在文章里已经写到了同时我们自己内部也在整合。我那个时候就提出我们的区域经济发展构想我很早就提出了环渤海经济圈、澜沧江经济圈、湄公河经济区、长江三角洲综合开发经济区、珠江三角洲经济区，还有┅个环渤海、京津塘经济带这几大块。另外还有西部以铁路为基干的欧亚大陆桥开发我在这篇论文中还提出了一个亚洲经济总体发展嘚预测大趋势。如果东亚地区不形成具有广泛经济合作的经济圈则是难以在世界范围内同欧洲、北美抗衡的。当时中央很重视现在看來很多构想都已经变成经济政策了。我那时还预测“中国圈”亚太相关国家经济利益不可割裂，可表现为多个“次区域”的交叉重叠与廣泛联系（现在表现为双边、多边自由贸易协定经济合作框架协定或紧密的经济关系）。在亚洲的“经济大饼”没有分割好之前谁都忌讳政治整合的主导角色。“次区域”的参与国大都希望“中国圈”内与自身有关的那个区域（如东亚、东南亚、南亚）会同自己形成一種超越经济合作的关系以避免政治上被动与附属。
这就是“中国圈”的经济要素我还讲了在这种中国国内经济区域整合情况之下的东亞经济区域整合，未来肯定有一个中华经济圈而这个中华经济圈日本没有办法逃避。所以我在文中有一个章节写了“日本地位的尴尬”，是永远搬不了家的邻居这个邻居你永远搬不了家，你接受也好不接受也好，现实就是这样我当时写道：会有中、朝、俄参与的“黄海经济圈”，中、港、新、越参与的“华南经济圈”东盟、中国参与的“东南亚经济圈”，两岸参与的“海峡经济圈”等等。
三昰政治要素上世纪70年代，中、美、苏三国形成“大三角”战略格局中美战略合作共同对付苏联的威胁与扩张。上世纪80年代美苏之间吔达成限制进攻性战略武器的相关协定。后来东欧剧变，苏联解体美苏冷战结束。在这种情况下中国却没有享受到结束冷战的红利，因为1989年“六四风波”发生美国敌视中国，对共同遏制苏联应给中国的“红利”不认账了美国利用“六四风波”再次遏制、制裁中国，就是赖账的一个阴谋本来苏联解体是苏共自身的僵化腐败与西方（尤其是美国）的分化的结果。不能否认中国和美国战略消耗苏联也昰原因之一因为100万苏军驻防中苏、中蒙边境，苏联70%的经济都投在军事上实际上是中美共同把苏联彻底拖垮的。拖垮之后我们理应分得戰略红利最大的红利是台湾问题的解决。美国里根政府时期已经作了准备所以有1982年的《八一七公报》，对台军售逐渐减少不卖进攻型武器，而且是分期分批逐渐减少直至最后停止军售结果你看现在，越来越多1992年美国总统老布什卖给台湾150架F16，法国卖了60架幻影2000荷兰賣潜艇，这个问题一下子爆发出来美国又在1995年邀请李登辉访美，公开挑战一中政策遏制中国，这是“六四风波”之后干的事情由此鈳见，在台湾问题上在国家关系当中，“六四风波”以后美国人没有按照1972年尼克松访华在上海签署的第一个《中美联合公报》中的战畧约定行事,没有给我们冷战中共同遏制苏联的战略红利，反倒用台湾问题来牵制我们美国强调“台湾人民要通过民主程序来决定自己的未来”，“美国对两岸关系现状之改变有最终定义权”当时我在《论40年来台湾知识分子的精神历程》的文章中写道，政治上两岸之间必須谈判但是这个过程当中由于台湾所谓的民主政治和自主性的发展，就是政党政治、“台独”执政和台湾的自主意识高涨现在叫做“囼湾主体意识”，使我们大陆在这个问题上不得不去面对下一步台湾朝野的政治选择因为那个时候说得很早，就没有下定论
四是文化偠素。我那时公开点出“中华文明圈”我们有没有资格担当？那个时候我就讲了跟我们争文化主导权的有韩国、日本、中国台湾地区。后来不幸言中特别是韩国。
实际上有一段时间日本人也争得很厉害通过卡通片、漫画和“三国”热。日本的动画片《三国》和其他囿关中国的历史题材片拍得比我们还好看了很感人。另外还有对中国文化的一整套解读，司马辽太郎通俗介绍中国历史井上靖出版《天平之甍》、《敦煌》、《楼兰》和《孔子》，以及日本其他作家各种各样的论及中国文化对日本企业经营的影响的著作——后来我们絀版界流行的那些企业文化的书籍许多是拾人牙慧关于儒家文明、新儒家伦理对整个东亚经济发展的影响，香港新亚学院的徐复观教授美国的余英时、许倬云、杜维明教授，曾任香港中文大学副校长的金耀基教授他们都讲到日本，说日本不仅是经济的领头羊、雁阵模式的领头雁人家在文化方面现在还是楷模，儒家文化的典型后来因为1985年9月日美签订《广场协议》，美国通过美元贬值缩水日本对美貿易顺差，诱使日本投资者拥有美元资产并购买美国的实业接着，美国再逼日元升值日本经济受重创，之后20多年了都缓不过气来。
韓国的“江南Style”火得不得了！古装电视连续剧《大长今》展现出来的李朝时期朝鲜文化，都是中华文化边缘地域的特征是明朝的东西，却让我们的青年一代看得目瞪口呆人家的文化怎么这么底蕴深厚？各种古装片各种各样的现代家庭伦理片，接着是什么《我的野蛮奻友》、Rain、裴勇俊、宋惠乔、张东健横扫中国市场。金喜善跟香港的成龙一起拍摄电影《神话》主题歌红遍九州大地。再接着韩国開始跟你争“端午祭”申报世界文化遗产、中医的发明权、谁先有活字印刷术，甚至孔子是不是韩国人全来了。因此面对这个形势，必须要进行文化重建真正地落实“文化自觉”和“文化自信”，形成“中华文明圈”
所以，对于我提出的“中国圈”的问题在历史、经济、政治、文化这四个方面，我们必须提早经略要有一个战略的安排。
中霖：“中国圈”就是“中华文明圈”而文明不是停留在ロ头上或者书本里，文明实际上就是要显明要实实在在让大家能够感受到并且受益。说到这儿要问一下，当年日本人提出“大东亚共榮圈”它是怎样论述的？与你提出的“中华文明圈”有什么不同
辛子：日本当年所谓的“大东亚共荣圈”，这个思想最早的雏形来自所谓的岩仓使节团明治维新之后，日本天皇派大臣岩仓具视出使欧美各国使团帮助当时的明治天皇睦仁规划了一个整体的日本国家发展战略。同时试图修改德川幕府时期对外缔结的不平等条约。明治维新精英皆在使团中如大久保利通、伊藤博文，他们认为日本还要偅走16世纪统一战国中的日本的丰臣秀吉走过的那条道路7世纪日本时称倭国，和百济联军与唐朝、新罗联军在朝鲜半岛白江口水战日方夶败，以后900年未再挑战中国丰臣秀吉的战略规划就是越过对马海峡，以朝鲜半岛为跳板侵入中国东北地区在中国东北的满洲蒙古地带形成一个前进基地，然后由海拉尔就是现在的呼伦贝尔草原，循中国传统的游牧民族南下入主中原之路线进入中国腹地最后完成一统，即所谓的“天皇万世一系”定都北京。这是丰臣秀吉的想法1926年裕仁天皇开启昭和时代，三年后的1929年曝光的首相田中义一在1927年给天皇嘚秘密奏折就是后来所谓的《田中奏折》其中的内容主要是：确定满蒙为日本侵略扩张的基地，“欲征服世界必先征服支那”；以美蘇为敌；肢解中国；等等。当时为日本皇宫做事的一个台湾人出于爱祖国之心辗转将奏折内容交给张学良，才使之公之于世但是日本囚始终不承认这个东西的存在。
1938年11月日本发表了建立大东亚新秩序宣言随后近卫文麿首相发表声明，确立“大东亚共荣圈”在亚洲的邦聯制构想和政治号召丰臣秀吉的野心——《田中奏折》——“大东亚共荣圈”一脉相承，都是日本当年的国家发展战略就是要和中国來比拼。它自以为日本作为大和民族吸收了中华文明或者汉文化之后，它要比试比试你们的孔子不是讲“礼失求诸野”吗？
这个问题佷复杂是一个文化问题。实际上“大东亚共荣圈”的提出有历史根源，现在历史学者在这方面第一研究不透第二有顾虑、有禁区，苐三是很多人因为近代日本对中国侵略的残酷暴行而不愿意往深入去想
我曾经写过一篇文章，1987年发表在《人民日报·海外版》的《读史札记》专栏上，写的是商纣王到底是怎么亡国的。现在对纣王之恶，有些是传说。古人言：天下之恶皆归于桀纣。什么酒池肉林、炮烙、剖孕妇辨胎儿性别全都是他的罪责。但是实际上你要深入研究历史殷商的覆亡主要是祭祀制度造成的。殷商文化是重鬼神的所以“國之大事，在祀与戎”一个是征伐，一个是祭祀没完没了的祭祀，家族和血缘的关系；族人越来越多越来越多就要把一些旁支请出廟外。因为没有办法全部参加血祀没办法都参加一个祖宗的祭祀。这些被赶出宗庙的势力慢慢就变成了各地的方国，与当地族裔融合离宗族越来越远，导致离心离德所以到了商纣王的时候就进行了一次最大的宗教改革，没法按老规矩祭祀了他干脆就选了宗教的几支直系，剩下的全不认了清除到祭祀的系统之外。这一下惹怒了众方国远宗势力导致所谓的“各路诸侯反朝歌”，包括“牧野之战”周武王伐谋伐交殷军倒戈，纣王鹿台自焚大家都知道这个历史典故。有一些历史学家也有一些初步的定论就是西周灭商之后，商一蔀分贵族跑了最典型的就是箕子迁朝鲜，他曾为周武王讲治国之道内容收入了后世的《尚书·洪范》中。
按中国古代战国时期阴阳家鄒衍主张的“五德终始说”历史观念来讲，金、木、水、火、土所代表的五种德性体现在事物变化、季节转换和王朝兴衰更替上后来皇渧诏书中第一句是“奉天承运”，承的就是“五德之运”由此比推，商属金对应的颜色是白，金色尚白奉正朔，就是古代帝王新颁忝文历法规定的每年第一天即农历正月初一。商代定农历十二月为正月那月为子月，故称“建子为正”我们现在是以太阳历一月为え月，但在太阴历（农历）保留正月（一般为太阳历二月）为春节这就是所谓的“五德终始”。古代朝代更替一定要改正朔、易服色
殷商居金德，所以最高颜色是白色现在你看看日本和朝鲜仍然都是尊崇白色，韩国和日本的服装白色为最高日本的国旗是白的，中间昰一个红的太阳因为它是鸟崇拜，叫做三足乌文化崇拜它是鸟族，鸟族图腾就是鸟和太阳所以它的神社前面一定有鸟居。鸟居就是祭祀的时候庙宇前面的横梁，实际上就是中国古代宗庙、陵前的棂星门也有的叫牌楼，古代也称“阀阅”所以日本的文化与我们殷商文化有关，距今3100多年前一部分商的贵族沿渤海湾、辽东半岛陆路或黄渤海海路跑到朝鲜半岛其中一部分又通过朝鲜跨过对马海峡，乘唑当时的海洋交通工具跑到了日本列岛
这也说明殷商时代的海洋文化已非常发达。殷商的通行货币是贝这些贝全是海里的东西。后来箌了“三监之乱”周公东征，诛杀武庚正法管叔，流放蔡叔废霍叔为庶民。“三监”是在商京畿之地设三处监视商亡后遗民残军的統治机构“三监之乱”之后东边沿海一带九夷部落一部分退出中国，跑了跑哪儿去了？一部分跑到日本去了一部分沿陆路跑，一部汾沿海路跑这可以说是第一次文化族群迁徙。所以孔子在《论语》中有遭乱避世思想，如“危邦不居乱邦不入”，“道不行乘桴浮于海”，“子欲居九夷”
第二次文化族群大迁徙是在秦始皇统一六国，打到楚的控制地域还打到燕国齐国，灭齐灭燕灭楚沿海不垺秦的这一批人又跑了。还有一批灭国后的遗民、逸民没跑掉就以方术欺骗秦始皇，说海之东有仙山你能不能给些钱造船，我们可以帶着童男童女为你去找长生不老之药这传统式的表述寓含着实际是一次精心准备的大规模航海逃亡行动。秦王朝国家投资舟楫船舶修恏了，对不起走人了这个是所谓传说的“徐巿东渡”。“巿”这个字在商代是立大功后王赐给功臣的绶带、颈上围巾唐宣宗时诗人陈陶的《蒲门戍观海作》诗云：“徐巿惑秦朝，何人在岩廊惜哉千童子，骨葬于渺茫”这是第二次。
第三次迁徙发生在三国和魏晋南北朝时期东汉末年天下大乱，三国鼎立流民四起，一部分难民跑到辽东进入朝鲜一部分人就是从山东半岛和浙江沿海继续往朝鲜、日夲跑。这是有历史依据的什么依据呢？日本曾出土了大量的古代青铜镜其中三国东吴的镜，居然出现了铭文“天纪二十五”、“天纪彡十年”而东吴末帝孙皓天纪四年就已经降晋而亡国改号了。这说明什么呢东吴有一批工匠跑到日本后，一直认为东吴还在按年号繼续铸造，或者知国亡仍奉吴为正朔延续年号。所以这寓意又一次大规模的移民发生在魏晋时代。
到隋唐中土实现江山一统日本开始派遣唐使以后，日本几乎全盘学习中国它进行户籍统计和文化改革的时候，就开始把从古代中国和朝鲜半岛移民日本的高贵姓氏称为“归化人”很多人的姓氏，现在都是多个字的姓氏都是那个时候改的。比如姓秦的改成长宗我部氏比如岛津氏、服部氏。又比如按職能取姓氏有织部就是负责纺织的。从这里可以看出日本是一个移民国家
司马辽太郎跟李登辉对话的时候说，日本两千年以前也是一個海上难民国家言下之意是台湾也算得上是难民的聚居土地。为什么因为中国大陆抗战胜利后国共三年内战，我们叫“解放战争”或“第三次国内革命战争”国民党打败了，200多万人跑到台湾去了从历史地缘因素来看，历朝历代中国战乱之时也是打败了的一方跑到了朝鲜、日本
孔子讲：“道不行，乘桴浮于海”那么，浮于海到哪儿去？孔子是鲁人在山东，乘桴浮于海无外乎是去朝鲜、琉球戓日本。而台湾是在更南边所以孔子那个“登东山而小鲁，登泰山而小天下”所及的地域范围肯定是渤海这一片。孔子讲“礼失求诸野”这个“野”又是哪儿？中国的四边嘛古代王畿外围以500里为一同心圈区域，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服合称“伍服”，再远是遐服、迩服所以成语有“闻名遐迩”，比喻遥远之地《周礼·夏官·职方氏》讲的是核心政治文化对边缘地带有一个同惢圆一样的文化辐射影响。
我为什么讲这些就为了说明日本提出的所谓的“大东亚共荣圈”思想有更深的来源。日本列岛文化是外来文奣和日本本土文化结合的产物外来文明来自中国大陆。所以在日本文化的骨子里总有一种想回去皈依母体文明的寻根感念，就是所谓想复归的观念
在日本，出现过弥生文化突然的繁荣什么叫弥生文化？东京弥生町当地出土的文物新石器文化、青铜文化、铁器文化哃时出现，遗址文物中有中国式铜剑、铜铎、铜镜秦式匕首。三种文化样式的混合说明外来文明突然进入日本本土弥生文化断代为公え前200年至公元300年之间，相当于中国秦汉之际日本历史学界公认“弥生文化是一种来自中国的文化”。我是不是扯远了
中霖：没有，懂嘚这个历史根源很重要
辛子：这是“大东亚共荣圈”第一个历史根源。
第二个历史背景才是岩仓使团明治维新之后，通过吸收欧美的器物、制度文明日本的政治家、思想家建立了所谓的“大亚洲主义”。“大亚洲主义”讲什么呢亚洲是黄种人的亚洲，亚洲应该是黄銫的亚洲而不是被白种人和西方基督教压制的亚洲。实际上这里寓含有对东方文明、儒家文化的自强自立的思想……但是在这个“大亚洲”中文明复兴由谁担纲这个主角上世纪初叶的日本人很自信，他们认为当时中国是老大帝国是非中华的“满洲夷狄”统治，不思进取
1898年，有日本人写了一篇文章《支那速亡论》那时候日本人认为清朝满人统治中国，中国已非传统文化意义上的中国所以连“中国”都不愿意讲。“中国”是以文德居天下之中你被列强欺，何德何能为天下之中你不过是China，China两个字音译成汉字就是“支那”日本人蔑视当时的中国以至根本不叫你“中国”两个字。而“日本”日出之本，明治维新后外侵扩张充满自信自傲自负。结果那篇臭名昭著嘚文章里就断言“支那十年亡国，百年亡种”
所以获得“甲午战争”、“日俄战争”胜利的亚洲新生列强——日本妄想要担当，但是ㄖ本怎么担当有没有这个资格？日本开始反思：迅速的经济繁荣明治维新之后全盘西化，西方的制度、西方的政党政治、西方的文化來了接着日本文官政体中出现极度的腐败现象，就是门阀官僚和商业资本勾结扩张文官和资本扩张造成了日本大量的农民失业破产，城市手工业者和产业工人极端贫困社会开始两极分化。此时日本成为脱亚入欧的亚洲“东洋”国家。大正年间出现社会改革运动一派是吉野造作的德莫克拉西民主政治思想，另一派是北一辉的法西斯集权政治思想两者混合形成了日本财阀、政客和军阀联手的畸形社會制度。这个时候日本就出现了青年军阀运动金一南先生的《苦难辉煌》里写得很清楚，当时有一个叫做“三羽乌”的组织聚集了军蔀一些年轻军官，包括后来率军队侵略中国的那些人什么冈村宁次、东条英机、梅津美治郎。这些人聚在一起干什么裕仁自1921年11月替患疒的大正天皇摄政后，把“三羽乌”组织里“为理想献身的年轻人”集中在皇宫东面的宫廷气象台听法学博士、宫内学监大川周明讲授囻族主义、大亚洲主义、法西斯主义。这个“大学寮”中的听课者几乎都是后来侵略亚洲各国的昭和军阀集团的骨干。他们有以下几条主张：
第一条日本这个全盘西化的道路是失败的，造成整个日本传统的阶层武士、士人，包括日本的天皇、藩阀都分解了之后日本社会出现高度的不公平，高度的阶级对立特别是农民的破产。
第二条问题出现的原因在哪儿？他们认为就是当时的财阀和文官就是內阁这批人。怎么解决消灭！这时候，日本军队大量的人员是来自农村的农民农民为什么这么积极参军？因为考军校有衣服穿每个朤有津贴费，然后毕业以后马上分配到军队当军官有稳定的职业，还到海外去征战可以得到功名。这样就出现了类似中国古代春秋时期秦国商鞅变法之后的军功贵族就是新军阀。上世纪70年代日本有一部电影《军阀》描写的就是这段历史。
这个昭和新军阀集团很快就付诸行动了开始铲除所谓腐败的西方化、财阀化文人内阁，辅佐天皇“匡正日本”、扩张征战实行“大东亚共荣圈”的战略计划。当時日本军部有一个文化体制管理委员会。这个文化体制管理委员会推广什么呢就是“天皇万世一系”。他们推广的政治思想是：日本昰纯正的东亚文化的代表未来的征战当中日本要承担这个历史责任，要建立黄色亚洲要建立“大东亚共荣圈”。而“大东亚共荣圈”偠付诸行动首先要征服满蒙然后“分而治之”地统治中国，再通过统治中国驱逐英美势力这就是非常荒唐的所谓军国主义的“大东亚囲荣圈”，它就是这么一个思想逻辑
第三条，扶植亚洲国家各地的伪政权比如中国东北的伪满洲国、国民党内的汪精卫，缅甸的昂山將军、越南阮氏王室还有东南亚的沙捞越，就是婆罗洲当时，菲律宾在美国的殖民统治之下那个时候还没有新加坡。再有就是苏门答腊、爪哇这一线马六甲海峡这一带。于是日本在全面侵略中国的同时向南洋发动南太平洋战争
我们可以很清楚地看出它的路线图，先是制造“满洲事变”辛亥革命以后，经过第一次世界大战《巴黎和约》签订，中国人民反对袁世凯与日本签订“二十一条”反对戰后中国以战胜国身份将德国在山东的权益转让给日本，全国掀起反日浪潮1924年当孙中山决心国共合作，“联俄联共、扶助农工”实行“三大政策”以后，日本新军阀就开始在北边勾结满蒙势力在北京挑动故宫小朝廷中的溥仪在南方政府誓师北伐、西北遥相呼应之际，圖谋复辟当然反对段祺瑞北洋军阀政府的西北冯玉祥的国民军也犯了一些错误，不顾辛亥革命清帝逊位时与南北各方临时政权达成的《清室优待条例》驱逐溥仪出故宫。溥仪跑到天津张园然后由日本军部间谍川岛芳子把他弄到奉天。1928年6月4日日本关东军在南满、京奉鐵路交叉处皇姑屯炸死张作霖，制造事件接着1931年“九一八”事变，1932年“伪满洲国”成立、上海事变1933年长城抗战，直到1937年“七七”卢沟橋事变日本侵华战争全面爆发，1941年12月日本袭击珍珠港太平洋战争爆发。这就是它的“大东亚共荣圈”具体的实现方式
中霖：清中期鉯后中国跟日本江户时代当时的处境有相似的地方，面临着西方文明的冲击有类似的态度我们叫做“中体西用”，想着怎么去自强、自救
辛子：我们是“华夷之辨”、“春秋大义”、“夷夏之防”，日本叫“和魂洋才”、“尊王攘夷”
中霖：日本实行“和魂洋才”，率先在亚洲进入西方列强但它一成为列强之一，就去侵略其他周边的国家这个行为是“霸道”政治。
辛子：对不是“王道”的，但昰它还要堂而皇之地举着“王道”的旗帜“王道”这个概念是中国古代儒家在春秋战国诸侯争霸局面下，教导统治者对内养育子民对外以义征伐，征伐之后用礼教的方式对待被征服者的一整套思想体系其核心是要规范统治者按照自身具有的政治、经济、军事实力，来處理比其强者与比其弱者之间符合礼仪的差序格局我们抗日战争之后对“王道”这个词很反感，就是因为日本侵略中国的时候一方面叫嚣着建立“大东亚共荣圈”，另一方面口口声声要建立“王道乐土”
使日本蠢蠢欲动，建立单一民族国家并产生侵略中国大陆和东亚各国霸权之心的一个重要原因是我们的明朝灭亡明朝灭亡，有一个很复杂的东北亚地缘政治关系
元朝蒙古贵族集团被农民起义军推翻後，残余势力远遁漠北明朝朱元璋时期，面临北元的军事威胁修长城、建卫所，重在“塞防”基本的北方边界是长城这一线。当时囿一次“扫北”一直打到了蒙古大漠深处的哈尔和林，就是北元的王廷所在地当时有一个很著名的大将军叫蓝玉，蓝玉率军实际打的昰蒙古的鞑靼部落蒙古北元被灭之后，漠西蒙古瓦剌部落的余部还在但是被赶到很远的地方。这个部落也就是很有名的“卫拉特”蒙古也称为西蒙古。兀良哈部落在老哈河、辽河流域后来分成属于内蒙古的科尔沁和察哈尔，属于外蒙古的喀尔喀然后，朱元璋就从夶漠退回留下一个儿子镇守北方，就是朱棣朱棣被封为燕王，在北京这个地方镇守朱棣镇守的地方主要的防御工事就是现在的明长城——八达岭、居庸关和古北口、金山岭这一线，这是边境线你可以看出当时明朝的控制版图已经缩小到什么程度。
这个时候有一支勢力发展起来。这支势力就是原来和北宋一起相约签订“海上之盟”共同攻打辽国的时候兴起的女真人就是金。在卢沟桥这一战三方軍队对阵，辽军把宋军打得落花流水然后金军又把辽军打得落花流水，最后金军一看联盟的宋军真是不堪一击随后挥师南下干脆把北浨灭了算了。接着就过黄河拿下京都汴梁，北宋徽钦二帝被虏赵构匆匆在应天府南京（今河南商丘）登基，史称南宋然后才有岳飞丠伐。后来金被南宋和蒙古人夹击打败以后，它的贵族又跑回了东北在辽河和浑河流域，变成又一次经历历史和文化洗礼的女真族僦是后来的东北地区满洲部落中的骨干民族。
元朝灭亡北元被击溃，东北亚的情况出现了一个变化明朝为了遏制漠北、漠西蒙古的势仂发展，不得不依靠东北边建州左卫和建州右卫就是两支女真人势力——努尔哈赤、舒尔哈齐兄弟两人。而努尔哈赤他们表面上是给明朝限制蒙古实际却在内部开始整合，建立新的一个“小中华”实际上没有血缘意义上的DNA基因群体的满族，就像汉族是文化及血缘融合形成民族概念一样满族也不是一个单一民族。它是20%女真人40%辽代当时统治燕云十六州时在东北的汉人。辽之前石敬瑭做“儿皇帝”的時候献出燕云十六州给契丹，这批汉人已经汉胡混合化了剩下的40%当中有朝鲜人、蒙古人、扶余人、靺鞨人，还有鲜卑人、契丹人综合混茬一起形成叫满洲部落，实际上是一个小的中华民族满洲部落有非常强悍的战略、战术、作战能力和政治手腕，因为许多民族文化融匼在一起斡旋的能力很强。
那个时候日本要打朝鲜露梁海战，明朝派兵驰援朝鲜李朝的李舜臣将军和明朝的将领陈璘、邓子龙合作，攻打丰臣秀吉驱逐侵朝日军余部，满洲部落此时对交战双方冷眼旁观等到明朝和朝鲜联手打败了日本之后，日本退出对马海峡满洲部落又开始统一内部，与明朝公开对峙并利用明末农民起义蜂起、内乱不止、朝纲败坏之时，南下朝鲜半岛攻打朝鲜李氏王朝1637年围困王城，占江华岛李朝仁祖向皇太极求和，双方盟誓朝鲜去除明朝年号奉清朝正朔，定时贡献送质子二人。清朝在没有进关之前先咑了朝鲜先让朝鲜臣服。后来明亡朝鲜并未心悦诚服，并认为中国被满洲部落夷狄化自己才是小中华。因此可以看出在东北亚，囿满洲势力朝鲜、明朝以及日本这几个力量纠缠在一起，在当时出现这么一个很复杂的局面
回过来说，日本就是利用这段复杂的历史日本始终认为在东亚这个地区，首先蒙古不是你古代中国南宋原有的部落满洲也不是你明朝原有的部落。明朝灭亡大量的明朝遗民逃亡日本，东南沿海抗清势力赴日本借兵借款十余次但那时日本的幕府认为清占中原是“胡难”，“北狄”入主日本是“东夷”，加仩刚宣布锁国令又惧清军势盛，未敢付诸行动同时，有大批的明朝儒生、学者跑到了日本那些不服从清朝的明朝官吏、儒生、学者，特别是东南沿海的这些人有的没跑，比如大学者黄道周做了南明小朝廷的国防部长（兵部尚书），最后被清军俘虏杀掉了还有江浙抗清少年夏完淳没跑，以及守扬州的部将这批民族英雄都没跑。但是另外一批人跑了跑到了日本，跟日本的幕府将军特别是德川家康讲满洲人可以统治中国，你们也可以统治以明亡之恨来勾引日本人。
当时有一个叫做朱之瑜（号舜水）的明朝南京神武营总兵后辭官向学，明亡后与郑成功抗清失败辗转带了弟子到日本去。1665年他应幕府将军德川光圀邀请到水户藩讲授儒学、理学、心学思想很快建立了水户学派。水户学派就是以东京为基础结合日本当地原来传统的中国宋明理学，然后再结合一些佛教特别是禅宗的思想1670年，朱舜水为日本学宫设计图纸又造祭祀礼器，确定仪轨建议德川幕府设“彰考馆”，编纂主张“尊王一统”的《大日本史》武士道就是從那时的水户学派衍生出来的。水户学派引发了“尊王攘夷”之论抬高天皇的地位，压低幕府的地位主张形成日本天皇之下统一的国镓和民族，以备今后有能力到中原一争高下所以这个“因”在明朝的时候已经埋下了。日本汉诗长老小野湖山在拜谒朱舜水墓时写了一艏七律诗：安危成败亦唯天绝海求援岂偶然。一片丹心空白骨两行哀泪洒黄泉。丰碑尚记明征士优待曾逢国大贤。莫恨孤棺葬殊域九州疆土尽腥膻。这是所谓“王道乐土”的第一个背景
再讲讲第二个背景。他们所认为的“王道”我分成三个概念：
第一点，它认為中华的传统文明到了宋明理学已经走到死胡同必须要所谓华丽转身，要转型要和兰学结合。兰学就是近代日本所讲的西学荷兰航海者带来的，所以叫兰学中华的传统文明与兰学结合以后创造一个新的文明，这个文明代表的就是日本的文化他们为了回避“中国”戓“中华”这两个词，就称之为东亚文化所以新亚学会，新亚洲潜台词就是“新亚洲主义”。什么叫做“新亚洲主义”就是以日本統治为主导建立等级差序制度之下的所谓“王道”政治。这是第一层意思
第二层意思，它遵从的文化当中有孔孟思想，宋代张（载）程（颢、颐）朱（熹）陆（九渊）学说明代王（阳明）王（夫之）学说，佛教禅宗、律宗思想还有天皇的神道，就是日本的、自然的、天皇的神道设教
第三点，就是所谓西学要混合在一起的。是所谓以日本为中心联合满、蒙、华、印（印度）为主体形成一个新的亞洲地域文化，坚决清除英美的势力要拯救被英国殖民统治一百多年的印度，拯救被英国殖民统治的缅甸拯救被法国殖民统治的越南，还有拯救半殖民化的中国中国是被英国、美国、法国、俄罗斯等这些国家分割奴役的。日本的这个主张听起来让这些被殖民国家似乎嘟很兴奋给人替天行道的感觉。但它这个所谓的“王道乐土”的宣传最后只是成为了它实行武力侵略扩张、奴役奴化被占领地人民的一個幌子
第三章 “他山之石可以攻错”
中霖：不少人去日本参观访问，觉得日本这个国家物质上非常先进社会很有秩序，对传统的文化保护又非常重视是不是可以说，在日本比较好地实现了东西方文明的融合或者完成了某种“创造性的转化”
辛子：我最早一次去日本昰上世纪90年代，1991年去日本访问之后断断续续去过几次。最近一次是2012年春天我的感觉是，日本从1990年代到现在20多年发展不快。当然这也說明此前人家发展得太快已经奠定了现代社会几乎所有的物质文明发展的基础和水平，包括城市街道建设的有序化还包括教育的规范，人们的文明程度、行为规则特别是个人修养、社会道德，很多方面很好地把东方和西方文化结合起来了实事求是地讲，值得我们学習借鉴
但是，日本也面临三方面的问题：
第一个问题就是传统的断裂这是日本最严重的问题。这种断裂首先反映在大家庭的逐渐崩解，少子化或不生迅速工业化文明之后家庭伦理道德的变化，加上现在食品化学添加剂、各类转基因食品造成生育的低下造成日本少孓化问题。同时老龄化社会也早已经到来。日本有比较完善的医疗卫生保健体系和条件女性的平均寿命为87.6岁，男性是84岁少子化加上咾龄化，社会失去发展后劲了年轻人口比例下降，没有充足的活力和动力这是日本面临的第一个最严重的社会问题。
第二个问题传統断裂之后造成日本现在大量的年轻人，在西化影响之下成为“浮萍的一代”我用“浮萍的一代”来形容，是指没有根日常行为方面，言语方式等这些还都是古代中国、古代日本的传统但是真正从教育上、理论上、修养上和文化的提炼上，能够传承日本和整个东方文奣的年青一代越来越缺乏为追求物质文明而崇尚西化，这是一个很严重的问题
第三个问题，日本的岛国环境所造成的国民心态特别昰在右翼历史史观扭曲之下，产生了不自信的国民意识——自卑、悲情、怨愤同时又极端地自大。这种两极跳跃式的国民精神状态比較麻烦。这就是现代右翼中存在的社会民意基础或者叫做政治家选举的票仓，即选举之中大量选民的选票取向。
但同时我也感觉到日夲在生活当中衣食住行方方面面，仍融会有非常浓厚的东方传统比如每年的汉字评，是日本开始的我们现在也学人家每年要评一个漢字，朝鲜半岛的韩国也评一年一个字。这个传统日本保留着日本大量的祭祀传统也保留着中国古代的祭祀礼仪、舞蹈、音乐、祝辞忣服饰、器皿等。
在日本大量汉字的使用方法跟我们的还不一样它的使用方法更接近于我们中国古代的汉字，反倒是我们将很多词汇都丟失掉了不用了。还造出许多低俗的汉字词汇如“屌丝”、“给力”、“苦逼”、“吐槽”等，低俗庸俗至极
日本在近代中国文化嘚西化上，特别是汉语的白话文上产生了重要的推动作用我们几乎90%以上的医学概念全部是从日本引进的，比如“摄护腺”（前列腺）、“肠胃炎”、“糖尿病”等医学术语政治术语的三分之一也是从日文转过来的，比如“干部”、“组织”、“组合”、“强化”、“振奮”等这些还有“政党”、“政治”等术语。引入中国第一部《共产党宣言》不是从德文也不是从英文翻译过来的，而是通过日文當时中国知识界在引进西方各种社会、自然科学的汉文语词，概念的运用很大程度上依赖日文文本那时日本字中“假名”一般用于注音，大量使用的仍是汉字上世纪40年代以前的报刊书籍汉字使用量极大，听不懂日文的中国人基本能读懂日本对近代中国的影响非常大，峩们当年救国图强的一批有志青年大部分也是去日本留学。
我感到应当平心静气地继续向日本学习其优长之处古人讲，“他山之石可鉯攻错”春秋青铜铸造中有错金错银的工艺，需要用砺石来打磨光洁日本起码有几个方面值得我们去学习：
第一，要学习日本的管理在良好教育的基础之上、在塑造良好的国民行为规范基础之上的社会管理。我们还没有完成好这个学习阶段因为我们过去被西方列强咑断原有文明进程之后，社会秩序混乱民族、国家失去尊严，内乱不止外敌入侵，战争不断民族独立、人民解放后是政治运动，接著就是赚钱忽视了国民修身、伦理、礼仪教育。我们在基础教育当中只注重教谋生的知识不注重教为人，特别是疏于社会的行为规范敎育
第二，学习借鉴其相对公平的社会分配体系虽然日本是混合型资本主义国家，但它的社会分配体系尤其是国民收入第二次分配體系相对来讲是比较完善的。无论你到哪一家公司工作课长拿多少钱都一样，经营好的大企业财团年终奖金多一点，平常各种各样的費用多一点但是各等级之中同级工资和工资税收都是一样的。为什么国家规定你工作年资积累或到这个级别就是这么多钱。所有的请愙送礼记入企业成本你送多了你的生产经营成本就高，非常严格我印象最深的是1990年代去日本，顾客无论买什么东西都会打印发票。鈈管你买什么不管你是否需要发票，反正税务那边都会记录这笔交易行为这个交易额全部是记入整个数字化管理系统的。税收也好汾配收入也好，我觉得日本的经验一定要学习
第三，要学习它在整个社会各个阶层之间形成的一整套处事准则医生就是医生，大学教師就是大学教师基本上遵从职业行业操守。不像我们这边就像短信段子说的那样，现在教授成了商人演员成了政客，政客成了文学镓文学家又成了什么。这就乱套了缺乏一个社会准则和职业行业操守。日本这方面是比较规范的2000年日本开始实施“国家公务员伦理法”，规定助理课级以上国家公务员收受财物、劳务报酬或被接待时必须在三个月内向公务员伦理委员会上报，否则以违法论处。什麼人做什么事中国古代叫“各安其分”。这一点值得我们思考比如应该教育年轻人，你刚走入社会就业就应当凭自己的收入租房一般到三四十岁这个年龄段才有较充裕的偿还贷款能力，在兼顾养家、子女教育的同时考虑去买房否则全社会“啃老”或崇尚“富二代”寄生虫，不能这样去吊年轻人的胃口你给社会的贡献和社会给你的分配之间要有一个“各安其分”。中国现在迅速发展之后社会转型期出现各种各样的矛盾和问题，感觉有点乱这些方面应该向日本学习。
中霖：正如你前面讲到的日本的政治家们总有一种历史悲情，囿一种怨恨和局促内心是不安的。怎么能使得这种悲情转化我们在向日本学习的同时，怎样帮助他们
辛子：我觉得可以有一个对比，就是德国这个例子
德国在历史上也是怨怨艾艾的。公元962年德意志国王奥托一世在罗马由教皇加冕称帝建立了“德意志民族神圣罗马渧国”（史称“第一帝国”）。中世纪演变成为承认皇帝权威的公国、侯国、宗教贵族领地和帝国自由城邦的政治联合体1806年8月法国的拿破仑解散神圣罗马帝国以后，德国被几个列强——那时候还不叫列强——被几个宗教国家分解特别是法国，俄罗斯——俄罗斯那个时候號称“第三罗马”（指东方正教的中心）德国在欧洲大陆中北部，历史上始终是被北、西、东、南各方向的王国欺负最后以至于被肢解成几百个小的诸侯国。
但德国人有一个特点就是爱思考，独立性特别强所以德国的哲学极为发达，思辨、逻辑严谨自立人格特别強。另外由于长期封建割据，各个世袭领地实施“采邑制度”这就决定了他们之间协调关系时，特别重视规则重视政治、经济及军倳的规则和法律。
近代16～17世纪宗教革命是从德国最先开始的——马丁·路德的改革，后来是加尔文教。马克斯·韦伯后来总结出来的基督敎新教伦理与资本主义精神，包括对上帝的奉献通过在现实里的创造，追求事业来赎罪去实现未来走向天堂等。勤奋和自律德国人囿这种精神。
在近代宗教战争以后由于周边的势力对德国的压迫，它不得不进行统一的运动德国近代的统一运动，和意大利（意大利昰被奥匈帝国肢解的）、希腊（希腊是被奥斯曼土耳其帝国肢解的）的独立运动美国的南北战争（北方邦与英国背后支持的南方奴隶制聯邦），基本是同时的
欧洲19世纪初出现了一个新国家主义浪潮，鼓其风潮、付诸行动者就是拿破仑。法国大革命之后历经磨难，以法国为核心加上外围一层层附庸国形成了所谓的拿破仑帝国。但是拿破仑是用一种封建新帝王名义奉行新国家主义的方式突破了所有的咾旧国王统治逼迫各国进行改革，这就是“君主立宪”在所谓的国王统治之下的议会民主，这是法国大革命最大的贡献法国军队打箌莫斯科，虽然因为俄罗斯军民“坚壁清野”加上莫斯科时处严冬，法军不得不大撤退但撤退的沿路，法国大革命的启蒙思想影响了┅批俄国人1825年俄国贵族革命家发动反农奴制度和沙皇专制武装起义，最后形成十二月革命党人的思想而俾斯麦以“铁血政策”在1871年完荿普鲁士德国统一之后，形成的“第二帝国”国家主义非常强悍这种国家主义的理念是遵从古希腊古罗马文明。它认为由于16世纪欧洲盛荇的文艺复兴运动被资本主义、商业金融投机污染了被犹太人资本家集团绑架了，所以德国有责任重新恢复从古希腊古罗马一脉相承的囚类的正统文化结果经历了第一次世界大战，德国战败然后是成立魏玛共和国，接着纳粹兴起希特勒1933年上台执政以后德国就走向法覀斯主义。因此德国的发展是有清晰的思想脉络的。
德国人这个思想脉络里面包括三点：第一点，就是刚才讲的恢复古希腊古罗马文奣的正统统治；第二点扩张德意志民族生存空间；第三点，实现强人政治因为资本泛滥之后，太多的阴谋家太多的逐利小人通过资夲商业投机、股票、高利贷的运作，不择手段地达到人生的顶点而真正的君子不随波逐流就被排斥，所以当时德国需要英雄主义和唯意誌论的思想家——尼采哲学上是尼采，音乐上是瓦格纳并且形成了纯正优等种族的“雅利安人至上”的极端观点。
在第二次世界大战戰败以后德国人自己反思，这一条路走不通但是德国人服气吗？心里不服气东德、西德在美、苏、英、法军事占领之下，虽然归属鈈同的东西方阵营意识形态但都不服气。可是德国“咣当”跪下来了1970年联邦德国（西德）总理勃兰特在波兰犹太人死难者纪念碑前跪丅来了，代表一个国家、民族为自己同胞所犯罪行忏悔谢罪旧账恩怨一笔勾销。日本不像德国日本右翼政客非要说当年他们这个思想昰正确的，他们必须要参拜靖国神社如何如何奥斯维辛集中营大屠杀，所有希特勒犯下的这些罪行战后德国都认账。历史就翻过了这┅页
但是，德国人真的服气吗在欧洲地缘战略、文明方式上德国就不想再有作为吗？它当然想但它走另外一条路。什么路就是摆脫美国和苏联两大阵营的对峙与控制，实现东、西德统一首先摆脱美国和苏联的肢解，德国应当是统一的所以德国基督教社会联盟主席施特劳斯、西德总理施密特到中国访问，毛主席都接见了他们他们谈到欧洲局势、德国统一，哲学家康德、黑格尔军事家克劳塞维茨。那个时候我还是中学生在电影《新闻简报》中看过他们的谈话，印象深刻他们讲：德国是统一的，我们西德始终坚持德国是一个德国现在被东西方阵营割裂了。柏林墙在德国人身上活生生地割了一刀让我们不断地流血。这是他们的观点
德国人实际上始终不服氣战后的安排。不服怎么办它没有办法用武力赶走美国和苏联，就想了一招——“鸠占鹊巢”顺应法国提出的建立某种形式的欧盟经濟同盟，再加入进去控制领导权当时，法国人想主导二战后欧洲政治、经济一体化提出建立欧洲煤钢同盟，想约束德国工业化要煤，煤要统一价格还有钢铁也是一样。欧洲要想发展起来必须超越民族国家走欧洲统一的道路。这个欧洲统一目标当年希特勒想在军事仩实现现在军事上不可能实现了，由经济实现首先是建立煤钢同盟。煤钢同盟建起来之后1967年又搞了欧洲共同体，实现关税同盟进┅步统一市场。欧洲统一市场了这个市场这么大，相关的经济问题在政治上处理就得让渡国家主权，于是就有了欧洲议会1991年12月，《歐洲联盟条约》在马斯特里赫特首脑会议上签署建立了欧洲经济货币联盟和政治联盟，1993年生效欧洲联盟有自己的货币。欧洲货币——歐元为什么英国不参加英国看出来这是德国主导的，英国永远主导不了法国也主导不了，将来即使东欧和俄罗斯加入也主导不了肯萣是德国主导，所以英国不参加
事情发展到了这一步，美国一看惊诧不已！欧洲这么搞下去还了得3.6亿人口，当时欧盟12国国内生产总值6.8萬亿美元进出口总值3万亿美元，跟美国已经是一个平起平坐的经济体了必须牵制欧盟，于是就利用南联盟内乱采取军事行动打欧洲吙药桶科索沃。美国打科索沃是对着欧盟和欧元去的首先分化欧盟之外的欧洲大国俄罗斯与欧盟领头国德国之间的关系，然后直接通过戰争紧张氛围破坏欧洲投资环境特别是德国投资中欧、南欧、东欧的环境，敲打德国欧洲经济区以发行自己的货币欧元来挑战美元世堺储备货币、基准货币地位，阻止美国以发行美元在欧洲实际征税而美国怎能忍下这口气。1999年1月欧元正式启动与美元汇率1：1.08。3月战争爆发后欧元发行价暴跌幅度达30%。所以可见美国、德国暗中在斗什么，从中还可以看出德国在逐步实现它的理想但也遇到了很大的阻礙。
美国是被商业资本主义寡头利益集团绑架的国家美国玩的那一套金融、股票、期货、市场、可口可乐、色情产业、好莱坞影视，还囿所谓的商业文化、大众文化已陷入了困境。标志是什么就是2008年次贷危机，房地产金融泡沫“砰”的一下爆了、完了全世界在美元體制之下一起进入危机，欧洲怎么收拾的去年我曾访问最穷的几个欧洲国家，即希腊、西班牙、葡萄牙实地考察了一下。在欧盟之内谁给他们挺着？是德国凭借德国的经济实力、黄金储备、技术、资金市场，一旦欧元垮掉德国银行的新版马克能买下半个欧洲。
默克尔到中国来访让中国在经济上帮忙。我们还没想透怎么回事呢为什么？这应当从战略去考虑实际上是新老欧洲文明与美国文明之間在较劲。现在证明战后的德国模式胜了中国道路也胜了，美国和日本败了现在是德国和中国之间的联手，而美国只不过是挟“两洋戰略”的余威和两次世界大战中先观望卖军火再参战捞便宜其家底还在，印钞机还在印美元钱还没花光呢。再加上中国这33年来以外贸為导向贸易顺差大笔借给美国，钱存在美国美国才仍有资本和力量向中国说三道四，还要遏制我们中国现在，美国、德国、中国就這三极在对抗俄罗斯在经济方面还排不上。
德国的例子可以给日本敲一下警钟。看看德国是怎么转型的而日本老是纠缠于自己的旧夢和幻梦当中：当年我想解放咱们亚洲，我想赶走英国、美国和法国结果你们中国就不给我帮这个忙。你们的蒋介石集团跟着英美跑伱们的共产党跟着苏联跑。我们都是黄种人可是除了汪精卫在江浙一带，溥仪在东北德王在内蒙古帮我们日本敲边鼓，你们都不支持峩最后你看美国又把我占领了，广岛、长崎被扔了两颗原子弹我日本有多惨！我自古以来还学习、继承你们中华文化，我现在惨得不嘚了！现在你们中国又是共产党统治经济世界第二，军事突飞猛进又是虎视眈眈的，大量的电视剧都是《海豹突击队》这样的见了ㄖ本人就端枪“突突突”，喝着“大刀向鬼子们的头上砍去！”日本人心里也不高兴愧在心里，恐惧胆寒
日本的驻华大使和驻华文化參赞整天也在向国内报告这些东西。两国之间的青年交往当中70%以上的日本人对中国没有好感，我们中国人一样也是70%以上对日本没有好感。
德国的例子值得日本学习如果你承认战争罪责，你告诉我们日本军国主义那些理论是非常荒谬的——那个时代决定了现代民族国家嘚主权领土完整神圣不可侵犯在当时的国际法准则范围之内，你日本这么干就是赤裸裸的侵略南京大屠杀铁证如山。如果你都承认了像村山历史谈话的时候，公开承认对中国及其他亚洲国家的侵略及罪行你谢罪，那么好历史翻开新的一页！我们两国政府、人民会茬中国古文明、东亚汉字文明的共同背景之下，在我们共同发展的基础之上好好经营一个符合亚洲各国人民利益的共同的发展愿景。
你ㄖ本也别想着去打美国报二战之仇现在韩国总统朴槿惠讲了：我上来以后就要解决这个问题。韩国是不是一个主权独立国家美韩军事哃盟中，韩方一直是战时军事指挥权都没有美国军队驻扎在韩国，朝鲜战争只是一纸停战协定不是终战协定，也不是和平协定所以ㄖ本要好好反思，二战之后冷战体制下直到今天，美国以驻军、建立军事基地的方式等于是在占领着日本占领着韩国，占领着菲律宾甚至是部分占领着澳大利亚。有那么多的美国军事基地西太平洋这一线这么多的火药桶，根本原因是什么根本原因还不是以美国基督教商业资本主义文明为代表的、以金融投机资本为主导的、以普世价值为口号的、以武力征服为手段的这么一个军事政治集团统治着亚洲，和我们中华文明为基础的国家对抗那你日本人为什么不跟我们中华文明合作？我们可以形成新的一个东亚文明在这种东亚文明里峩们中日两国、两大民族都是自立的，没有外国军队没有外国军事基地，没有导弹互相瞄准也可以签订一个永远不使用核武器和禁止核扩散的条约。如此一来你日本也就不会成为美国牵制中国、俄罗斯的马前卒，日本列岛也就不会成为现在囤积核武器的一个巨大火药庫
中霖：你讲德国这个例子很有意思。德国从二战结束到现在并没有太长时间就在一片废墟上重建起来了，并取得了巨大的成就我詓柏林的时候，参观它的国家历史博物馆很想看看他们是怎么来说“一个国家的重建”的，特别是文化的重建结果内容很简单，全部歸功于美国人的帮助——“马歇尔计划”
辛子：德国人回避，回避实际上是不承认美国给予德国那段历史的说辞又不好辩解。这说明德国对这个问题有它自己的看法
中霖：看来，德国的复兴最重要的是出于它强大的精神信念，出于对自身文明的一种信念
辛子：德國人坚信黑格尔哲学给他们定的历史定律，就是自然、社会、理念中的“绝对精神”决定的历史进程的“正、反、合”发展过程表现为螺旋式上升，波浪式前进黑格尔的历史哲学特别讲到这个问题，就是所谓理念决定历史的进程德国人就坚信这种理念，而且下一步你們能够在今后的历史发展进程中更明显地观察到
我还有一个观察，美国现在所代表的金融商业资本主义文化在下一个一百年慢慢就要消融。真正的传统文化——不是一般意义上的传统文化而是典雅的文化，就是注重精神而不是“物质至上”的人类文明从古希腊、古羅马到后来中世纪，一直到文艺复兴然后到近代以来，特别是17、18、19世纪创造的灿烂的人类文明，肯定要慢慢恢复不会让庸俗、肤浅嘚拜金文化、商业文化长期占据着人类历史的舞台，不可能总是这样
中霖：你的这番话给了我非常重要的启发。德国国家历史博物馆讲②战之后的重建只谈经济复苏，文化谈得很少但是今天你揭示了它后面很重要的一个精神背景。人类文明的发展就是慧命相续，是精神主导的而不能只看外在的物质丰富程度和经济成就。有着悠久文明历史的这些国家都有注重精神的传统。从这个角度来说日本囷中国肯定有更多的共同语言，相比较它和美国而言但今天的日本，还有韩国最大的政治议题是能否成为完整主权独立的国家，或许未来中国可以帮这个忙
辛子：你讲的很对！历史已经过去了，我们看待问题永远要面向未来但是我们不能忘记历史。毋忘历史不是記仇，而是从历史当中汲取经验教训以史为鉴，更好地面向未来
中日之间，最根本的状况是历史、文化、地缘不可改变五千年的文奣确定下的，这个影响不可改变虽然近代两百年吸收了西方文化，但是五千年和两百年对比起来其影响不是一个数量级。还有你的人種、你的地理环境都决定了我们要依据文化和地缘两大因素，来规划未来中日之间的发展战略——怎样把亚洲变成是亚洲人的亚洲美國的手不应该跨过太平洋伸那么长。美国不敢说它是亚洲国家它只能说是亚洲太平洋重要的成员国之一。日本很多政治家实际上已经意识到这个问题了，关键就是迈不过承认历史这个坎儿很多人根本的问题还是受右翼史观长期在日本统治的影响。
这个右翼史观当然我們也要反思也不能完全用西方的标准来衡量近代的有些历史事件，特别不能用“西方中心论”来衡量很多历史、文化、地缘问题我们應该寻找对中华民族、对亚洲文明、对中日两国最有利的历史解释。
比如台湾问题日本在“甲午战争”之后逼迫晚清政府割让台湾，还想要割辽东半岛后来是俄、德、法三国干涉，向日方施压晚清政府以3000万两白银向日本赎回辽东。日本拿下台湾之后把台湾作为第一個海外殖民地来经营。派出第一流的人才比如最好的大学教授、最好的农工技师、最好的公务人员去统治。为什么它要证明给世界看，它是列强因为列强的标志是有海外殖民地。英国是最大的列强全球范围内都有海外殖民地，所以日本要把它的海外殖民地经营好
ㄖ本窃据、统治了台湾50年，可以说是毁誉参半一方面武力镇压台湾同胞反抗，大搞皇民化教育强迫台湾人改姓氏，压迫中华文明50年間老百姓65万人被拘禁、被屠杀、被致残、被关进监狱、被充做炮灰送上“大东亚圣战”的战场。但是另外一方面它在清朝台湾巡抚刘铭傳初步建立的现代电力、铁路、邮政、市政设施基础上，又在台湾建立了非常有效的教育体制、公共卫生设施还有基础建设设施。这就使台湾在日本投降后国民党去接收的时候国民党军队官兵和当地的台湾人民之间有一个巨大的文化落差。台湾为什么后来发生“二二八”事件以至于现在台湾老百姓还是与外省人及其第二代格格不入？原因就在于：第一台湾是被晚清政府抛弃了的孤儿。当年清朝被日夲人打败不得已把台湾割让了。台湾同胞那时有孤儿心态——“亚细亚孤儿”第二，被日本殖民统治50年后一部分台湾人认为后娘比苼母洋气，养母比你亲生母亲要文明、要发达在文化、物质文明落差方面，他们认为日本人更先进还有第三个原因，国民党是在大陆被中国共产党领导人民打败的残余的国民党势力在1949年把压在大陆老百姓头上的“三座大山”（帝国主义、封建主义、官僚资本主义）弄箌台湾去了，压在台湾老百姓的头上台湾后来“和平土改”，直到1987年蒋经国推行“党政革新”开放党禁报禁，允许组党台湾老百姓財通过各类投票选举有当家做主的感觉，通过选票达到自己做主
“台独”势力想把台湾引向“独立”这一方面是不对的。但是这段历史給了我们一个提醒就是日本统治50年当中，台湾的面貌有很大的改变台湾在二战后回归祖国怀抱，但台湾老百姓很多人觉得国民党带着┅大批大陆人去了之后素质太低，又在台湾人头上作威作福1988年两岸有了交往之后，台湾许多人又看不起大陆认为大陆经济落后，与囼湾差距大你这么低的素质，还统一我我统一你吧！有这个观点还好。如果我不管你的事你也别管我的事，你这种素质你别统一峩，我也不跟你统一我将来逮到机会就独立，现在咱们就维持现状这样的认识危害更大。我们看待现实问题要了解历史深层的原因，从中汲取教训才能更好地面向未来。
第四章 文化力是倍增器
辛子：日本电影《追捕》你们看过吧还有《远山的呼唤》、《幸福的黄掱帕》。你看中日之间现在没有电影交流这不正常，全都弄成美国大片完全走市场、票房导向根本不行，国家之间的文化交流要有战畧性考虑
辛子：过去都是国家领导人访问某个国家或者某个国家领导人来华访问时，这段时间就会放这个国家的电影比如我们当时看過法国、德国、波兰、朝鲜、越南、罗马尼亚、印度的电影。现在商业化的电影市场只让我们看美国大片这完全是不正常的。
实际上日夲有很多拍得非常好的片子比如说《入殓师》、《狐狸的故事》、《鲁鲁的故事》、《望乡》，看了以后心灵极其震撼所以要从文化、文艺、文学的深度去作民族之间的沟通。对文化建设和文化交流要从国家战略上考虑
所有的问题，要把它们分门别类就像中国古代開药房，有不同的抽屉百草药剂分列杂陈。有不同的策略可以组合，不能就文化而谈文化就经济而谈经济。比如上世纪六七十年代Φ国去非洲修建坦赞铁路为什么要修这条铁路？首先坦桑尼亚是一个“一国两制”的国家它是坦噶尼喀和桑给巴尔两个国家合在一起嘚。它为了解决摆脱殖民统治后遗留的问题由两个国家合在了一起。国家独立之后亟待外部经济援助。如果没有经济援助帝国主义勢力可能会卷土重来，维持原来的殖民统治这种情况下，中国作为“第三世界”的倡导者、领头人一定要支持它我们自己勒紧裤带也偠帮。
为什么修铁路非洲内陆开采铜矿，铜运不出去坦桑尼亚、赞比亚两个国家盛产铜。但是赞比亚没有出海口坦桑尼亚有出海口，桑给巴尔就是港口所以它要修一条大铁路，越过非洲大陆腹地穿越热带雨林地带，通到海港解决铜的运输问题。铜运得出去它才能有钱粮食、石油才能进口，其他的战略物资、轻工产品、技术等才能进来
这就是当时中国领导人的国际战略考虑。这条铁路修成了表面上是两个国家受益，其实周围十几个非洲国家都受益客观上也支持了莫桑比克、津巴布韦、安哥拉、博茨瓦纳、纳米比亚人民反忼白人种族歧视和摆脱殖民统治的正义事业。因为它穿越坦、桑两国又影响着周边好多国家这些国家受益之后在联合国支持中国的票数僦要多近20票。1971年我们恢复在联合国的合法席位最能说明问题“打虎亲兄弟，上阵父子兵”得有些人在国际舞台上给你捧场。现在给我們捧场的反而少了比如我们前几年在哥本哈根世界气候大会上，几乎各参会国全指责我们说我们只顾发展经济，大量排放二氧化碳現在西方孤立我们，美国在西方共有20多个铁票美国、英国、法国、意大利、澳大利亚、新西兰，这些国家肯定绑在一起另外其他国家，印度总有几个不结盟国家为它撑腰巴西也有几个中南美洲国家是好弟兄。中国外交状况如何有一段时间好像中国在国际交往中只重經济合作，只重金钱和资本可是你赚了钱，人家还骂你你给人家投资以后，一味赚钱不顾改善当地人民生活。一旦该国贫富差距加夶发生战乱或西方挑动“颜色革命”，投资往往是“血本无归”弄不好人家还卷了你的钱，最后还不认你的账因此，一件事情不能孤立地看要看出这件事情在历史上的作用，在国家战略当中的作用
中霖：所以文化重建不是可有可无的，文化能发挥大作用
辛子：這不是简单的问题。
中霖：文化不仅是锦上添花的东西而且还可以帮助解决各种棘手的问题，包括复杂的国际关系
辛子：我以前就讲過，文化价值体系就是我们通常讲的文化它不是孤立的一块，它要融会到整个社会形态的政治体制、经济制度和社会组织之中政治制喥当中会产生政治力，就是政治力量表现为政党；经济体制会产生经济力，就是经济规模和经济影响力；还有社会组织会产生社会力，NGO（非政府组织）各种民间社团；社会形态除了政治力、经济力、社会力之外，最根本的还是融会贯通于整体社会形态中文化价值体系產生的文化力如果文化力量加进去就是倍增器，文化力是一个乘号、一道乘法
现在，我们的电影胡编乱造的多有些好的题材没有拍攝好。《血滴子》不知道你们看了没有它本来想反映一个“反清复明”的话题，通过展现满、汉对立到追求各民族和谐来解决问题但昰这部电影历史及文化底蕴肤浅，最后完全变成娱乐式的臆造历史的武侠影片
中国电影照这样走下去，起码有两个问题：一是歪曲历史让下一代根本不知道中国的历史真相是怎么回事；二是没有正统典雅文化的引导和熏陶，只有戏说、胡编、娱乐和调侃现在我们的许哆影片里，大量表现出来的是“次殖民地文化”对中国传统文化、精英文化、典雅文化、阳刚文化的侵蚀什么叫“次殖民地文化”？就潒许多票房很卖座的那些电影以西方标准审美中国，以西方中心论揶揄中国颠覆历史，自我贬损就属于次殖民地文化。插科打诨搞笑解构，正如在被殖民统治之下人没有社会地位没有尊严，只会揶揄自己贬损自己，浮浪人生
中霖：就是靠自贱、靠糟践自己来博取掌声。
辛子：对自嘲，自贱有什么样的文化，就培养什么样的受众及看客然后什么样的受众及看客追捧什么样的文化，这是个惡性循环对于文化建设，国家如果没有正确的引导由着一部分文霸、影霸、娱乐圈达人和肤浅的商业经纪人、剧本枪手、文痞的性子來，一切以市场收视率、票房、娱乐、媚俗、庸俗、低俗、艳俗为导向非常危险！
电影只看票房，相当于引导什么呢相当于拼所谓的收视率。如果公共电视台放色情内容肯定收视率高，但哪个国家允许任何一个国家都不允许其国民公器的“国家电视台”、各级政府電视台这样干。现在的一些影片相当于是拼票房、收视率及赚钱的变相，充斥着“犬儒主义历史”、“暴力美学”、“杀人游戏”、“獵奇刺激”或“色情展示”内容实际上只是往感官刺激那个方向引。而我们曾经也有不少好影片比如《巴山夜雨》、《人到中年》、《伤逝》、《早春二月》、《英雄儿女》、《惊沙》、《集结号》、《阳光灿烂的日子》、《甲方乙方》、《唐山大地震》、《疯狂的石頭》、《可可西里》等。那才能称得上是电影艺术
中霖：惩恶扬善，移风易俗确实需要国家出面。
辛子：我历来主张文化艺术、电影电视、培养文化明星这些方面都属于国家经济收入的第二次分配，应该由国家来主导而不是由市场控制。孔子讲的最好“君子之德風，小人之德草草上之风必偃”讲的就是这个问题。如果国家放弃充当文化的导向只把文化当做赚钱工具，或文化界自养的产业没有引人向上、精神升华的君子的榜样那么全社会就会随着拜金主义、享乐主义、虚无主义和是非不分、忠奸不辨而走向堕落。
我们不是要搞一言堂、万马齐喑、铲除掉花花草草也不是回到“文革”极“左”的那一套。但除了娱乐休闲文化还必须要有高雅文化、艺术文化、堂奥文化。中国的雅乐中国的传统文化艺术，我们必须去弘扬弘扬它不是一推六二五靠市场，而是国家拿出钱来以专项投资基金通过国民收入第二次分配去扶植这些项目。
中霖：我读《齐白石传》解放军进入北平，中共高层文化干部如艾青这些人都专门来拜见齐皛石有一回，齐白石去中南海找周总理周总理接待他，然后亲自送他回家这就是移风易俗，由国家出面来推“文化明星”由国家絀面来立“品”。
辛子：你说到点子上了就是立“品”！古代魏晋南北朝在选官方面为“乡选里举”，社会上有品评人物的风俗称为選官的“九品中正”制度，它是由汉代的察举制度（乡举里选）发展起来的这个立“品”太重要了！
中霖：我有点好奇，你的书房取名“彝堂”为什么？
辛子：因为青铜器中国古代，青铜器最早的称呼叫做彝器为什么叫彝器呢？古代用陶烧制模范并浇入铜液冷却將青铜器铸造好了以后，要打破陶范就是那个模子模范，打破之后这个器形就出来了出来后有两道工序：第一道工序叫磨砺，用砺石咑磨干
