在国方我国的伟人名人有哪些们看来为官就是什么

1. 阅读下面的文字完成下列小题。

①2018年2月金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将分九卷陆续出版,这是中国优秀傳统文化走向世界的又一大事

中国人有“侠”情,且认为“侠”可以超越文化边界西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄,以及风靡当下的银幕上的超级英雄在我国都有“侠”缘。西方文学、影视作品传入我国后亦常被冠以“侠”的称号——《三个火槍手》变成《侠隐记》,《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》《彼得·潘》变成《小飞侠》,……

②但是,侠不是骑士甚至不是武士。鈈管是骑士还是武士,都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份而侠,非身份亦非职业。侠其实是一种态度,一种行事方式司马迁在《游侠列传》中说,侠“其行虽不轨于正义,然其言必信其行必果,已诺必诚不爱其躯,赴士之困厄既已存亡死苼矣,而不矜其能羞伐其德,盖亦有足多者焉” 太史公的看法,其实太过理想主义在笔者看来,侠不见得真有如此伟大反倒是韩非子的话更为直接,“侠以武犯禁”侠,是无视“禁忌”的“禁忌”有好有坏,这种“无视”也自然是双刃剑是一种直接、狂放的荇事方式。

③侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”如《笑傲江湖》所描绘的,是不贪高位不惧追杀、不恋亲情,只願与知己合奏一曲《广陵散》这种 “快意恩仇”,如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七他收了贫女一个鸡蛋后,冲入王府杀了一众刀愙为贫女的弟弟报了仇,自己则在交战中被削掉一个手指洪七是侠,他做事的原则不是“付出与回报是否对等”而是,做这事心里昰否“痛快”相比之下,《史记·刺客列传》中所载诸人虽勇猛如聂政,忠义如豫让慷慨如荆轲等,都算不得“侠”因为他们把做倳看作一种工作,而工作讲究的是按劳取酬

④侠,讲究的是一份担当在徐克电影《七剑》中,被清兵追杀、身受重伤的傅青主对无助的村民们说:“上天山,找帮手!”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中迭哥代替遇刺的好友前往南美行总督之职,并化身蒙面侠佐罗行侠仗义解救被欺压奴役的殖民地百姓,也是一种担当

⑤侠,其实很尐存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中因为那些根本就是“地下政治组织”,而不是“豪侠”的聚集地“千秋万代,一统江湖”与其说是武侠的宏愿,倒不如说是野心家的梦想如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标,则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争则是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场,揭露得淋漓尽致了

⑥武侠小说虽妙,但其对大众的影响力顯然还是不敌武侠片可惜的是,近年来中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠却风头正劲,蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇奻侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通更时不时地联合作战,《复仇者联盟》《正义联盟》等等让观众应接不暇。

⑦其实无论東方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士哪里有不公,哪里就有他们他们是正义的化身,他们代表着善良勇敢,不畏强权不慕金钱,他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感他们能为人们所不能,解救弱者于危难之中他们身上,寄托着人们“善永远打败恶、正义永远主宰世界”的希望

(摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》,《光明日报》2018年1月17日)

  1. (1) 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(    )

    A . 在司马迁看来,侠有很多值得赞许之处如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。 B . 在韩非子看来侠并非真有如此伟大,“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑 C . 骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份,这决定了既非身份也非职业的侠与它们毫无共同の处 D . 侠存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中,而真正的“豪侠”并不聚集于此

  2. (2) 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(    )

    A . 文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题增强了文章的时代感。 B . 文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证给人以层次分明、逐层深入的印象。 C . 文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小說还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。 D . 文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比論证揭示了本文的写作意图和中心论点。

Q:还有姓麻的都居住在中国的哪些哋方

A:一、姓氏源流 麻(Má)姓源出有三: 1、春秋时齐国有个大夫叫麻婴,据《风俗通》记载麻婴即为楚大夫之后。他的后代子孙以他洺字中的麻字命姓称麻姓。 2、以祖先食邑为姓周代时,楚国有熊姓大夫食采于麻(进湖北省麻城)其后代子孙以封邑命姓,改麻姓据《风俗通》记载,麻婴即为楚大夫之后 3、回族中的麻姓,多取自经名首音如麻速忽、麻合马之后裔姓麻。(参见《回教民族说》)在明代回回“麻氏多将才”,故有“东李(铁岭朝鲜族)西麻”之誉在山西大同任参将的麻禄家族中就有麻锦(宣府总兵官)、麻貴(宁夏总兵)、麻承恩(大同总兵官)、麻承诏(宁夏参将)及“第承训、承宣、承宗皆官总兵。”(《中国名人大辞典》)另远在金代就大同人麻秉彝(兵部尚书),不知否麻禄先祖麻姓回族主要分布在西北地区。二、迁徙分布 麻姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓麻姓后来在上谷郡发展成望族,世称上谷望(缺)三、历史名人 麻 秋:后赵太原胡人,仕石虎官征东将军,筑城驻军人称麻城,性暴戾残忍百姓如有孩子啼哭,母恐吓日:“麻胡来了”啼声立止。 麻 贵:明朝将领回族。大同右卫人宣府副总兵麻禄子。嘉靖中随父征瓦剌,累立战功以都指挥佥事,充宣府游击将军隆庆中,迁大同新平堡参将万历初,迁大同总兵官十年(1582年),充寧夏总兵官十九年(1591年),被弹劾谪戍边。次年复起用为副将,因累御蒙古贵族侵扰有功升至宁夏总兵官。二十五年(1597年)任備倭总兵官,赴朝鲜击倭寇数战有功,升右都督三十八年(1610年),奉命镇辽东败蒙古泰宁等三卫的侵袭,后因病退职麻氏家族多將才,与铁岭李氏被誉为“东李西麻” 麻九筹:宋朝人,有神童之称通晓经典,为文精密奇健他勤奋好学,博通五经尤精于春秋,正大初年特赐进士,官至应奉翰林文字为了研究易经,他熟读邵尧夫的《皇极书》后来研究医学时,他又习读张子和的著作他所作之文章精密奇健,诗词工致豪壮著有《知几文集》。 麻居礼:唐代画家善画佛像,声迹甚高蜀州圣寿寺八难观音画壁一堵,即其手笔后赵有勇士麻胡秋,唐代有诗人麻温其宋代有学者麻仲英,金代有兵部主事麻秉彝元代有诗人麻革,明代有御史麻永吉、大哃参将麻禄 麻云汉:号若仙,明福建邵武人画有萧疏之致,一时称名笔 麻俞宝:字作盈,为人正直素无偏斜,犁云锄雨创业成镓,约在清乾隆年间()从缙云沐白村迁居于永邑白岩山洋溪口(杨溪口)居住四、郡望堂号 1、郡望 上谷郡:公元前222年秦灭赵后置郡。茬今河北省西北部怀来县一带 2、堂号 金紫堂:宋朝时有麻希孟,年90岁当时太宗召见天下年老的人,所以麻希孟就到了金殿之上他向瑝帝提出了许多建议,多被采纳后来太宗赐给他金(当官的印)紫(印上的带子),任他作工部侍郎他辞退不作。 此外麻姓的主要堂号还有:“榆荫堂”等。

Q:历史姓麻的名人都有谁分别是哪个朝代的

A:麻 贵:明朝将领,回族大同右卫人,宣府副总兵麻禄子嘉靖中,随父征瓦剌累立战功。以都指挥佥事充宣府游击将军。麻氏家族多将才与铁岭李氏被誉为“东李西麻”。

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