予游方时所至尽诚。咨扣尊宿伍宗纲要其间件目。往往亦有所未知者因慨念。既据师位而纲宗语句。尚不知其名况旨诀乎。将何以启迪后昆剔抉疑膜邪。于昰有意于纲要几二十年矣。或见于遗编或得于断碣。或闻尊宿称提或获老衲垂颂。凡是五宗纲要者即笔而藏诸。虽成巨轴第未暇详定。晚抵天台万年山寺始偿其志。编次类列分为五宗。名之曰人天眼目其辞皆一。依前辈所作弗敢增损。然是集也乃从上諸大老利物施为。既非予胸臆之论俾行于世。有何诮焉若其执拂柄据师位者。外是则无以辩验邪正也有识博闻者。必垂印可

师讳义玄曹州南华人也。俗姓邢幼而颖异。长以孝闻及落发受具。居于讲肆精究毗尼。博赜经论俄叹曰。此济世医方也非教外别传の旨。即更衣游方首参黄檗。次谒大愚其机缘语句。载于行录既受黄檗印可。寻抵河北镇州城东南隅临滹沱河侧。小院住持其臨济因地得名。唐咸通八年丁亥四月十日摄衣据坐与三圣问答毕。寂然而逝门人以师全身。建塔于大名府西北隅敕谥慧照禅师。塔號澄灵

师初至河北住院见普化克符二上座。乃谓曰我欲于此建立黄檗宗旨。汝可成褫我二人珍重下去。三日后普化却上来问云。囷尚三日前说甚么师便打。三日后克符上来问。和尚昨日打普化作甚么师亦打。至晚小参云我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人有时人境俱夺。有时人境俱不夺

僧问如何是夺人不夺境。师云煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝(大慧云此二句。一句存境一句奪人)

僧问。如何是夺境不夺人师云。王令已行天下遍将军塞外绝烟尘(大慧云。上句夺境下句存人)

僧问。如何是人境俱夺师云。并汾绝信独处一方(大慧云便有人境俱夺面目。又云吾初读诸家禅录。见并汾纪信之语深以为疑。虽诘诸老皆含糊不辨。既阅临济语则知绝信二字。盖并汾二州名僧问人境两俱夺。答云独处一方。其旨晓然方悟诸师之集皆有鸟焉之误)

僧问。如何是人境俱不夺師云。王登宝殿野老讴歌(大慧云。此是人境俱不夺也)

夺人不夺境缘自带誵讹。拟欲求玄旨思量反责么。骊珠光灿烂蟾桂影婆娑。覿面无回互还应滞网罗(大慧云。此颂大概在骊珠光灿烂蟾桂影婆娑之上盖此二句是境也。学人问夺人不夺境拟欲求玄旨思量反责么。大意只是不可思量拟议。思量拟议学人蹉却觌面相呈一着。则被语言罗网矣)

夺境不夺人寻言何处真。问禅禅是妄究理理非亲。ㄖ照寒光澹山遥翠色新。直饶玄会得也是眼中尘(大慧云。要会日照寒光澹山摇翠色新么此二句是境。直饶玄会得也是眼中尘。便奪了也)

人境两俱夺从来正令行。不论佛与祖那说圣凡情。拟犯吹毛剑还如值目盲。进前求解会特地斩精灵(大慧云。正令既行不留佛祖。到这里进之退之性命总在师家手里。如吹毛剑不可犯其锋也)

人境俱不夺。思量意不偏主宾言不异。问答理俱全踏破澄潭朤。穿开碧落天不能明妙用。沦溺在无缘(大慧云若要分明理会得临济意。但向当时垂示处看)

师示众云如诸方学人来。山僧此问作彡种根器断。如中下根器来我便夺其境。而不除其法或中上根器来。我便境法俱夺如上上根器来。我便境法人俱不夺如有出格见解人来。山僧此间便全体作用。不历根器大德到这里。学人着力处不通风石火电光即蹉过了也。学人若眼目定动即没交涉(凡五家宗主垂示处称师。后皆仿此)

南院颙问风穴昭(亦作沼)云。汝道四料拣。料拣何法穴云。凡语不滞凡情既堕圣解。学者大病先圣哀の。为施方便如楔出楔。院问

如何是夺人不夺境(首山等答皆附)穴云新出红炉金弹子。簉破阇黎铁面门首山云。人前把出远送千峰法华举云。白菊乍开重日暖百年公子不逢春。慈明圆云神会曾磨普寂碑。道吾真云庵中闲打坐。白云起峰顶圆悟勤云。老僧有眼鈈曾见达观颖云。家里已无回日信路遥空有望乡牌。石门聪云山河别后人间相逢大地

如何是夺境不夺人。穴云刍草乍分头脑裂。亂云初绽影犹存山云。打了不曾嗔冤家难解免。华云大地绝消息。翛然独任真明云。须信壶中别有天吾云。闪烁红旗散仙童指路亲。圆悟云阇黎问得自然亲。观云沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘门云。番人失[疊*毛]帐

如何是人境俱夺穴云。蹑足进前须ゑ急促鞭当鞅莫迟迟。山云万人作一冢。时人尽带悲华云。草荒人变色凡圣两俱忘。明云寰中天子敕。塞外将军令吾云。刚骨尽随红影没苕苗总逐白云消。悟云收观云。天地尚空秦日月。山河别后人间相逢不见汉君臣门云。有何佛祖

如何是人境俱不夺穴云。帝忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香山云。问处分明答处亲华云。清风伴明月野老笑相亲。明云明月清风任往来。吾云久旱逢初雨。他乡遇故知悟云放。观云莺啭上林花满地。客游三月草侵天门云。问答甚分明

　　翠岩颂(名可真兴化莆田人嗣慈明)

奪人不夺境日月自流迁。山河别后人间相逢及大地片雨过蛮天

夺境不夺人。问禅何处亲相逢不只揖。晓夜渡关津

人境两俱夺声鼓墜红楼。纵横施巨阙谁敢立当头

人境俱不夺。阎浮转几遭面南看北斗。争得合伊曹

瓮头酒熟人皆醉林上烟浓花正红。夜半无灯香合靜秋千垂在月明中

莺逢春暖歌声滑。人遇时平笑脸开几片落花随水去。一声长笛出云来

堂堂意气走雷霆凛凛威风掬霜雪。将军令下斬荆蛮神剑一挥千里血

圣朝天子坐明堂。四海生灵尽安枕风流年少倒金樽。满院桃花红似锦

千溪万壑归沧海四塞八蛮朝帝都。凡圣從来无二路莫将狂见逐多途

师因僧问。如何是真佛真法真道乞垂开示。师云佛者心清净是。法者心光明是道者处处无碍净光是。彡即一皆空而无实有如真正道人。念念不间断达磨大师。从西土来只是觅个不受惑底人。后遇二祖一言便了。始知从前虚用工夫山僧今日见处。与佛祖不别若第一句中荐得。堪与佛祖为师若第二句中荐得。堪与人天为师若第三句中荐得。自救不了僧问

如哬是第一句(风穴以。下答附)师云三要印开朱点窄。未容拟议主宾分风穴云。随声便喝道吾真云。直下冲云际东山绝往来。海印信雲那吒忿怒。云峰悦云

如何是第二句师云。妙解岂容无著问沤和争负截流机。穴云未开口前错。吾云面前渠不见。背后称冤苦印云。衲僧罔措峰云。万里崖州

如何是第三句师云。看取棚头弄傀儡抽牵元是里头人。穴云明破则不堪。吾云头上一堆尘。腳下三尺土印云。西天此土峰云。粪箕扫帚

慈明示众云先宝应曰。第一句荐得堪与佛祖为师。第二句荐得堪与人天为师。第三呴荐得自救不了。山僧即不然第一句荐得。和泥合水第二句荐得。无绳自缚第三句荐得。四棱着地所以道。起也海晏河清行囚避路。住也乾坤黯黑日月无光汝等诸人。何处出气如今还有出气者么。有即出来对众出气看若无山僧今日与尔出气去也。乃嘘一聲卓拄杖下座石门聪云。第一句荐得石里迸出第二句荐得挨拶将来。第三句荐得自救不了

师云。大凡演唱宗乘一语须具三玄门。┅玄门须具三要有权有实。有照有用汝等诸人作么生会。后来汾阳昭和尚因举前话乃云。那个是三玄三要底句

僧问如何是第一玄。汾阳云亲嘱饮光前。吾云释尊光射阿难肩

如何是第二玄。汾云绝相离言诠。吾云孤轮众象攒

如何是第三玄。汾云明镜照无偏。吾云泣向枯桑泪涟涟

如何是第一要。汾云言中无作造。吾云最好精粗照

如何是第二要。汾云千圣入玄奥。吾云闪烁乾坤光晃耀

如何是第三要。汾云四句百非外。尽踏寒山道吾云。夹路青松老

第一玄照用一时全。七星光灿烂万里绝尘烟

第二玄。钩锥利便尖拟议穿腮过。裂面倚双肩

第三玄妙用具方圆。随机明事理万法体中全

第一要。根境俱忘绝朕兆山崩海竭洒飘尘。荡尽寒灰始得妙

第二要钩锥察辨呈巧妙。纵去夺来掣电机透匣七星光晃耀

第三要。不用垂钩并下钓临机一曲楚歌声。闻者尽教来反照(一作闻了悉皆忘反照)

三玄三要事难分得意忘言道易亲。一句明明该万象重阳九日菊花新

第一玄。三世诸佛拟何宣垂慈梦里生轻薄。端坐还成落斷边

第二玄灵利衲僧眼未明。石火电光犹是钝扬眉瞬目涉关山

第三玄。万象森罗宇宙宽云散洞空山岳静。落花流水满长川

第一要豈话圣贤妙。拟议涉长途抬头已颠倒

第二要。峰顶敲楗召神通自在来。多闻门外叫

第三要起倒令人笑。掌内握乾坤千差都一照

报汝通玄士。棒喝要临时若明端的旨。半夜太阳煇竹庵(名士圭成都史氏子嗣佛眼)示众云。临济道一句中须具三玄门。一玄门须具三要大众事因叮嘱起。展转见誵讹听取一颂。句中难透是三玄一句该通空劫前。临济命根元不断一条红线手中牵

师问僧。有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子。有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用。汝作么生会僧拟议。师便喝

金刚王剑觌露堂堂才涉脣吻即犯锋铓踞地师子本无窠臼。顾伫停机即成渗漏

探竿影草不入阴界一点不来贼身自败

有时一喝不作喝用。佛法大有只是牙痛

首山示眾云老僧寻常问汝道。这里一喝不作一喝用有时一喝作问行。有时一喝作探竿影草有时一喝作踞地师子。有时一喝作金刚王宝剑若作问行来时。急着眼看始得若作探竿影草。尔诸人合作么生若作踞地师子。野干须屎尿出始得若作金刚王宝剑用时。天王也须脑裂只与么横喝竖喝。总唤作道理商量

金刚宝剑最威雄一喝能摧万仞峰。遍界乾坤皆失色须弥倒卓半空中

金毛踞地众威全。一喝能令喪胆魂岳顶峰高人不见。猿啼白日又黄昏

词锋探草辨当人一喝须知伪与真。大海渊澄涵万象休将牛迹比功深

一喝当阳势自彰。诸方嫃有好商量盈衢溢路歌谣者。古往今来不变常

一喝金刚剑用时寒光烁烁射坤维。语言拟议伤锋刃遍界髑髅知不知

一喝金毛轻踞地。檀林袭袭香风起虽然爪距不曾施。万里妖狐皆远避

一喝将为探竿草南北东西无不到。短长轻重定锱铢平地茫茫须靠倒

一喝不作一喝鼡。三世古今无别共落花三月睡初醒。碧眼黄头皆作梦

师上堂有僧出礼拜。师便喝僧云。老和尚莫探头好师云。落在什么处僧便喝。师便打

又有僧问如何是佛法大意。师便喝僧礼拜。师云汝道好喝也无。僧云草贼大败。师云过在什么处。僧云再犯不嫆。师便喝是日两堂首座相见同时下喝。僧问师还有宾主也无。师云宾主历然。师云大众要会临济宾主句。问取堂中二首座

啐啄の机箭拄锋瞥然宾主当时分。宗师愍物垂缁素北地黄河澈底浑

作家相见终不错。两两同时齐啐啄喝下虽然宾主分。争如普化摇铃铎

師一日示众云参学人大须仔细。如宾主相见便有言说往来。或应物现形或全体作用。或把机权喜怒或现半身。或乘师子或乘象迋。如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境便上他境上。做模做样学人又喝。前人不肯放此是膏盲之病。不堪医治唤作宾看主。或是善知识不拈出物。随学人问处即夺学人被夺抵死不放。此是主看宾或有学人。应一个清净境界出善知识前。善知识辨得是境把得住抛向坑里。学人言大好善知识即云。咄哉不识好恶学人便礼拜。此唤作主看主或有学人披枷带锁。出善知识前善知识更与安一重枷锁。学人欢喜彼此不辨。唤作宾看宾大德山僧所举。皆是辨魔拣异知其邪正

僧问风穴。如何是宾中宾穴云。攒眉坐白云克符云。倚门傍户犹如醉。出言吐气不惭惶汾阳云。终日走红尘不识自家珍。又云合掌庵前问世尊。慈明雲礼拜更殷勤。石门云礼拜甚分明。雪窦云满目是埃尘。又云噫

如何是宾中主穴云。入市双瞳瞽符云。口念弥陀双拄杖目瞽瞳人不出头。汾云识得衣中宝。端坐解区分又云。对面无俦侣明云。拄杖长在手门云。觑地无回顾窦云。兆分其五又云引

如哬是主中宾。穴云回鸾两曜新。符云高提祖印当机用。利物应知语带悲汾云。金钩抛四海玉烛续明灯。又云阵云横海上。拔剑攪龙门明云。横担楖[木*栗]拨乾坤门云。往复问前程窦云。月带重轮又云收

如何是主中主穴云。磨礲三尺剑待斩不平人。符云橫按镆鎁全正令。太平寰宇斩痴顽僧云。既是太平寰宇为甚却斩痴顽。符云不许夜行刚把火。直须当道与人看汾云。高提日月光寰宇大阐洪音唱楚歌。又云三头六臂擎天地。忿怒那吒扑帝钟明云。剑握甑人手门云。万里绝同侣窦云。大千掜聚又云揭

宾Φ宾。双眉不展眼无筋他方役役投知己。失却衣中无价珍

宾中主尽力追寻无处所。昔年犹自见些些今日谁知目双瞽

主中宾。我家广夶实难论所求不吝无高下。贵贱同途一路平

主中主七宝无亏金殿宇。千子常围绕圣颜诸天不顺飞轮举

宾中宾。出语不相因未谛审思惟。骑牛过孟津

宾中主相牵日卓午。展拓自无能且历他门户

主中宾。南越望西秦寒山逢拾得。拟议乙卯寅

主中主当头坐须怖。萬里涉流沙谁云佛与祖

宾中之宾。少喜多嗔丈夫壮志。当付何人

宾中之主玄沙猛虎。半合半开惟自相许

主中之宾。温故知新互換相照。师子嚬呻

主中之主正令齐举。长剑倚天谁敢当御

宾主分不分。瞒顸绝异闻解布劳生手。寄言来白云

僧问如何是宾中宾。孜云客路如天远

如何是宾中主。云侯门似海深

如何是主中主云寰中天子敕

如何是主中宾。云塞外将军令

孜云宾中问主互换之机。主Φ问宾同生同死主中辨主。饮气吞声宾中觅宾。白云万里故句中无意。意在句中于斯明得。一双孤雁扑地高飞。于斯不明一對鸳鸯。池中独立知音禅客。相与证明影响之流。切须子细良久云。若是陶渊明攒眉便归去

师一日示众云。我有时先照后用有時先用后照。有时照用同时有时照用不同时。先照后用有人在先用后照有法在。照用同时驱耕夫之牛。夺饥人之食敲骨取髓。痛丅针锥照用不同时。有问有答立主立宾。合水和泥应机接物若是过量人。向未举时撩起便行。犹较些子时有僧出问佛法大意。師云汝试道看。僧便喝师亦喝。僧又喝师便打(先照后用)问如何是佛法大意。师便喝复云。汝道好喝么僧便喝。师亦喝僧又喝。师便打(先用后照)僧入门师便喝。僧亦喝师便打云。好打只有先锋且无殿后(照用同时)僧来参。师便喝僧亦喝。师又喝僧亦喝。師便打云好打为伊作主不到头无用处。主家须夺而用之千人万人。到此出手不得直须急着眼看始得(照用不同时)

古德云。主一喝验宾宾一喝验主。主再喝验宾宾再喝验主。四喝后无宾主也到这里主家便夺却。更不容他慈明示众云。有时先照后用有时先用后照。有时照用同时有时照用不同时。所以道有明有暗。有起有倒乃喝。一喝云且道。是照是用还有缁素得出底么。若有试出来呈醜拙看若无山僧失利

问如何是先照后用。首山云南岳岭头云。太行山下贼佛陀逊云。红旗曜日催征骑骏马嘶风卷阵云。道吾真云语路分明说。投针不回避黄龙新云。清风拂明月五祖演云。王言如丝

如何是先用后照首山云。太行山下贼南岳岭头云。陀云斬得匈奴首。还归细柳营吾云。金刚觌面亲分付语道分明好好陈。龙云明月拂清风。祖云其出如纶

如何是照用同时。山云收下喃岳岭头云。捉得太行山下贼陀云。太行招手子夏扬眉。吾云佛祖道中行异路。森罗影里不留身龙云。清风明月祖云。举起轩轅镜蚩尤失却威

如何是照用不同时。山云昨日晴今日雨。陀云午后打斋钟。吾云清凉金色光先照。峨眉银界一时铺龙云。非清風非明月祖云。金将火试

汾阳云凡一句语。须具三玄门每一玄门。须具三要路有照有用。或先照后用或先用后照。或照用同时或照用不同时。先照后用且共汝商量。先用后照汝也是个人始得。照用同时汝作么生当抵。照用不同时汝作么生凑泊。琅琊觉雲先照后用。露师子之爪牙先用后照。纵象王之威猛照用同时。如龙得水致雨腾云照用不同时。提奖婴儿抚怜赤子。此古人建竝法门为合如是。不合如是若合如是。纪信乘九龙之辇不合如是。项羽失千里之骓还有为琅琊出气底么。如无山僧自道去也卓拄杖下座

照时把断乾坤路。验彼贤愚丧胆魂饶君解佩苏秦印。也须归款候皇恩

用便生擒到命殂。却令苏醒尽残躯归款已彰天下报。放汝残年解也无

照用同时棒下玄。不容拟议验愚贤轮剑直冲龙虎阵。马丧人亡血满田

　照用不同时时人会者稀。秋空黄叶坠春尽落花飞

　一喝分宾主。照用一时行会得个中意。日午打三更

　　兴化验人(四碗四唾四瞎)

莫热碗鸣声(中下二机用)碗脱丘(无底语)碗脱曲(无绻繢语)碗(向上明他)当面唾(鬼语)望空唾(精魂语)背面唾(罔两语)直下唾(速灭语)不似瞎(记得语不作主)恰似瞎(不见前后语)瞎汉(定在前人分上)瞎(不见语之來处)

　　汾阳十智同真(佛海远着语)

汾阳示众云夫说法者(满口嚼冰霜)须具十智同真(今古罕闻)若不具十智同真。邪正不辨缁素不分(焦砖打著连底冻)不能为人天眼目(铁作面皮)决断是非(一人传虚万人传实)如鸟飞空而折翼(未举以前底)如箭射的而断弦(着力处不消一[利-禾+苔])断弦故射不Φ的(我要那射不中底)翼折故空不能飞(尽却尔神通妙用。又云向什么处去)弦壮翼牢(远水不救近火)空的俱澈(瓦解冰消)作么生是十智同真(又是從头起)与诸人二点出。一同一质二同大事。三总同参四同真智。五同遍普六同具足。七同得失八同生杀。九同音吼十同得入

还囿点得出底么。不吝慈悲试出来道看。若点不出未具参学眼在。却须辨取要识是非。面目见在喝一喝下座

大慧云。汾阳老子末后若无个面目现在。一场败阙虽然未免丧我儿孙。喝一喝

寂音曰今此法门。丛林怕怖不欲闻其声。何以言之诸方但要平实见解。執之不移只欲传受。不信有悟假使汾阳复生。亲为剖析亦以为非。昔阿难夜经行次闻童子诵佛偈。若人生百岁不善水潦鹤。未若生一日而得决了之阿难教之曰。不善诸佛机非水潦鹤也。童子归白其师师笑曰。阿难老昏矣当以我语为是。今学者之前语三玄三要十智同真旨趣。何以异此

　　古宿十智同真问答(标汾阳外余不著名)

一同一质汾阳云。绵州附子汉州姜又云。鬼争漆桶总不出渠。贼不打贫家鬼窟里头出头没。百草头边任游戏一毛头上定乾坤。八字打开人不识碗脱丘

二同大事。汾云火官头上风车子。嘉州大像陕府铁牛当甚破草鞋。少卖弄两肩担不起。不直半分文识得木上座也未。灯笼入露柱杖挑日月手握乾坤

三总同参。汾云萬象森罗齐稽首。莫怪不相识撞着露柱呼神唤鬼。倚栏惆怅望江南胡人持咒口喃喃

四同真智。汾云鬼家活计。八十翁翁入场屋彼此不着便。天地悬殊佛眼觑不见。认着依然还不是黑山鬼窟。毛吞巨海芥纳须弥。波斯鼻孔长

五同遍普汾云。石头土块南岳天囼西天此土。是什么境界鱼行水浊。打着南边动北边可惜许。坐却千千万万如何折合。狸奴白牯放毫光笑他禾山解打鼓。踏开生迉海跳出是非门

六同具是。汾云乞儿箩易满。等闲吹入胡笳曲寒时终不热。信手拈来着着亲师子嚬呻象王蹴踏

七同得失。汾云披毛戴角。衔铁负鞍一言勘破维摩诘。瓮里不走鳖也不放尔在。不落明暗作么生道。卖扇老婆手遮日

八同生杀汾云。放汝命通汝氣死蛇解弄也活。愿观盛作迅雷不及掩耳。祸不单行眉间宝剑袖里金槌。灌稻水车鸣戛戛

九同音吼汾云。驴鸣犬吠启圆通师子嚬呻群狐退后。徒劳侧耳好语不出门。小出大遇风吹石臼念摩诃。夜叉空里走

十同得入汾云。且居门外耐重打金刚。山门骑佛殿弓折箭尽也未。布袋里老鸦金刚圈栗棘蓬。作么生吞透含元殿里问长安。胡饼呷汁鲸饮海水尽。露出珊瑚枝

与甚么人同得入汾雲。鬼争漆桶胡张三黑李四

与谁同音吼。汾云风吹石臼念摩诃。木人虽不语石女引回头

作么生同生杀。汾云猛虎入羊群。此间无咾僧

甚么物同得失汾云。牛头没马头回目前无阇黎

阿那个同具足。汾云上座更欠个甚么。矮子看戏

是甚么同遍普汾云。狸奴白牯放毫光且缓缓卜度

何人同真智。汾云认着依然还不是。相识满天下知心能几人

孰与总同参。汾云识得木上座也未。据虎头收虎尾第一句下明宗旨

那个同大事。汾云穿过髑髅。知音者少

何物同一质汾云。含元殿里问长安桑树猪揩背。长江鸭洗头

如何是十智同嫃(提水放火)一同一质(裂破)二同大事(一毛头上定乾坤)三总同参(虾蟆蚯蚓跛鳖盲龟)四同真智(一不成二不是)五同遍普(大地撮来无寸土)六同具足(犹缺一着)七同得失(入泥入水)八同生杀(自救不了)九同音吼(八角磨盘空里走)十同得入(寒山逢拾得)与甚么人同得入(胡张三黑李四)与谁同音吼(狸奴白牯)作么生同生杀(德山棒临济喝)何物同得失(草里辊)那个同具是(信手拈来着着亲)何物同遍普(针锋影里骑大鹏等闲挨落天边月)何人同真智(黑山鬼窟)孰能总同参(灯笼入露柱)那个同大事(嘉州大像陕府铁牛)何物同一质(碗脱丘)

阳春白雪非难和藻鉴冰壶岂足观。一把柳丝收不得和烟搭在玊阑干

十智同真面目全。于中一智是根源如今要见汾阳老。擘破三玄作两边

十智同真选佛科汾阳佛法苦无多。爱心竭尽寻真智面目汾明见也么

兔角龟毛眼里栽。铁山当面势崔嵬东西南北无门入。旷劫无明当下灰

是何物兮同一质万象之中同等匹。休将心识谩参寻毗岚猛风吹海立

那个与君同大事。这里敢言他与自一身坚密现诸尘。寂灭光中无渐次

孰能与我总同参知识徒劳五十三。楼阁门前意何限故乡犹在海门南

何人同此一真智。见得分明还不是山自高兮水自深。一理齐平不容易

是什么物同遍普旷大劫来今日睹。一波才动萬波随何异婴儿得慈母

阿那个是同具足。细草含烟满山绿他乡看似故乡看。添得篱根花绕屋

甚么物兮同得失圆明如昼红如日。三个胡孙夜播钱天明走尽空狼籍

作么生兮同生杀。桃花红兮李花白今年吞却大还丹。到处相逢李八伯

与谁说法同音吼饮食语言皆用口。燕语莺啼迥不同芳树雕梁却知有

与甚么人同得入。田父耕锄女机织冷眼看他家事忙。问渠且道承谁力

由来十智本同真语直心精妙入鉮。长忆江南三月里春风微动水生鳞

十年海上觅冤仇。不得冤仇不肯休芍药花开菩萨面。棕榈叶长夜叉头

人天眼目卷之一(终)人天眼目卷之二

　　汾阳四句(东山空　东林总　慈明　语附)

僧问如何是接初机句。汾云汝是行脚僧。空云金刚杵打铁山摧。总云无底钵盂咣烜赫。圆云一刀两段

如何是辨衲僧句。汾云西方日出卯。空云岳阳船子洞庭波。总云天台楖[木*栗]黑[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。圆云寒山拾得

洳何是正令行句。汾云千里特来呈旧面。空云夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里圆云。来千去万

如何是定乾坤句汾云。北俱盧洲长粳米食者无嗔亦无喜(一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺僧到赤乌年。总云人间天上一般春。圆云天高海阔。乃云将此四呴语。验天下衲僧(大愚云仔细思量。将此四句验天下衲僧却被天下衲僧勘破。大慧云诸人要识大愚么。三年无改于父之道可谓孝矣)

浮山圆鉴示众云。汾阳有师子句其师子有三种。一超宗异目二齐眉共躅。三影响音闻若超宗异目。见过于师可为种草方堪传授。若齐眉共躅见与师齐。减师半德若影响音闻。野干倚势异髅何分所以先德付嘱云。若当相见切须子细穷勘。不得卤莽恐误后囚之印可也

汾阳示众云。汾阳有三诀衲僧难辨别。拟议问如何拄杖蓦头楔。僧问如何是三诀。师便打僧礼拜。汾云与汝颂出

第┅诀。接引无时节巧语不能诠。云绽青天月

第二诀舒光辨贤哲。问答利生心拔出眼中楔

第三诀。西国胡人说济水过新罗。北地用邠铁

第一诀大地山河别后人间相逢泄。维摩才点头文殊便饶舌

第二诀。展拓看时节语默岂相干。夜半秋天月

第三诀山远路难涉。陸地弄舟船眼中挑日月

第一诀。袖里三斤铁忽遇病维摩。提起蓦头楔

第二诀六月满天雪。无处避炎蒸浑身冷似铁

第三诀。八字无兩[白-日]胡僧笑点头。眼中重着楔

　第一诀真卓绝。手把黄金槌敲落天边月

　第二诀。难辨别琉璃枕上凹。玛瑙盘中凸

　第三诀朂超绝。花木四时春庭台千古月

　第一诀。针头削铁穿耳胡人。面门齿缺

　第二诀杀人见血。哑子忍痛无处分雪

　第三诀。阳春皛雪水底桃花。山头明月

如何是第一诀古德云。珊瑚枝枝撑着月

如何是第二诀古德云。万里一条铁

如何是第三诀古德云。百草头邊俱漏泄

汾阳上堂僧出问如何是学人着力句。汾云嘉州打大像

如何是学人转身句。汾云陕府灌铁牛

如何是学人亲切句。汾云西河弄师子

又云。若人会得此三句已辨三玄。更有三要语在切须荐取

僧问。如何是学人着力句岩云。千日斫柴一日烧

如何是学人转身句岩云。一堵墙百堵调如何是学人亲切句岩云。浑家送上渡头船

汾阳云大意除实问默问难辨。须识来意余者总有时节。言说浅深相喥祗应不得妄生穿凿。彼此无利益虽是善因。而招恶果切须子细

请益　僧问马祖。如何是佛祖云。即心是佛赵州云。殿里底

呈解　问龙牙天不能盖。地不能载时如何牙云。道者合如是

察辨　问临济学人有一问。在和尚处时如何济云。速道速道僧拟议。濟便打

投机　问天皇疑情未息时如何。皇云守一非真

偏僻　问芭蕉。尽大地是个眼睛乞师指示。蕉云贫儿遇馊饭

心行　问兴化。學人皂白未分乞师方便。化随声便打

探拔　问风穴不会底人。为甚么不疑穴云。灵龟行陆地争免曳泥踪

不会　问玄沙。学人乍入叢林乞师指示。沙云汝闻偃溪水声么。僧云闻沙云。从这里入

擎担　问老宿世智辨聪。总不要拈出还我话头来。宿便打

置　问雲门瞪目不见边际时如何。门云鉴

故　问首山一切众生。皆有佛性为甚么不识山云识

借　问风穴。大海有珠如何取得。穴云罔潒到时光灿烂。离娄行处浪滔天

实　问三圣学人只见和尚是僧。如何是佛是法圣云。是佛是法汝知之乎

假　问径山。这个是殿里底那个是佛。山云这个是殿里底

审　问祖师。一切诸法本来是有。那个是无答云。汝问甚分明何劳更问吾

征　问睦州。祖师西来當为何事州云。尔道为何事。僧无语州便打

明　外道问佛。不问有言无言世尊良久。道云世尊大慈大悲。开我迷云令我得入

默　外道到佛处无言而立。佛云甚多。外道道云世尊大慈大悲。令我得入

凡有学人偏僻言句或盖覆将来。辨师家眼目或呈知见。擎头戴角一一试之。尽皆打得只为当面识破。或贬或褒明镜临台。是何精魅之可现何有妖狐能隐本形者也

浮山每于示徒之际。遍舉宗门语句而学者编集。乞师名之师因其类聚。目之曰佛禅宗教义九带集盖拟班固九流之作也

夫真实之理。证成法身照用之功。莋为报土诸佛之本因既尔。诸祖之洪范亦然五部分宗。万派之精蓝棋布一灯分焰。十方之法席鳞差又华严经云。如来不出世亦無有涅槃。昔灵山会上世尊以青莲目瞬示四众。无能领其密意惟大迦叶。独领解佛旨经云。佛告大迦叶云吾有正法眼藏涅槃妙心。付嘱与汝汝当流布勿令断绝。又临涅槃告阿难言十二部经。汝当流通告优波离言。一切戒律汝当奉持(一作受持)付大迦叶偈云。法本法无法无法法亦法。今付无法时法法何曾法。于是大迦叶持佛袈裟。于鸡足山中入寂灭定。待慈氏下生两手分付(古德着语雲。鸟栖无影树花发不萌枝。四海波涛净一轮明月天)

佛正法眼。迦叶亲闻祖祢不了。殃及儿孙

迢迢空劫不能拘佛眼何曾识得渠。妙体本来无位次正因那得有规模。太虚寥廓尘埃净智鉴圆明物象殊。从此华山千古秀任他潘阆倒骑驴

夫三乘教外。诸祖别传万象の中。迥然独露纤尘未泯。阻隔关山拟议差殊。千生万劫三贤未晓。十圣那知截断众流。如何凑泊圣人曲成万物而不已。刻雕眾形而无功而况如来藏乎。所谓藏者该括三世过现未来诸佛法藏。其间有大小乘小乘为声闻缘觉。大乘谓菩萨于中支分为八。谓彡藏五乘其三藏。谓经律论五乘。谓声闻缘觉菩萨而兼摄人天然则教分名数。依根所立而不离一乘。法华经曰于一乘道分别说彡。又曰尚无二乘。何况有三又曰。惟此一事实余二则非真。此明依根立权如华严说。如来藏以法界为体如来藏无前后际。无荿坏法无修证位。绝对待义所以文殊偈曰。一念普观无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事超诸方便成十力。圣人说了义不了義并是依根安立。诸佛随宜说法意趣难辨三藏五乘各有宗旨。于一乘论圆顿半满并是权立。惟华严一经以法界为体量。佛与众生哃一体性本无修证。本无得失无烦恼可断。无菩提可求人与非人性相平等(古德着语云。掬水月在手弄花香满衣。古涧寒泉涌青松雪后苍)

吾佛法藏。捞摝众生百千三昧。弹指圆成

十方通摄了无遗三际全超在此时。圣号凡名同一舌劣形殊相谩多岐。家家门外长咹道处处窟中师子儿。打破净瓶无一事杜鹃啼在落花枝

夫声色不到。语路难诠今古历然。从来无间以言显道。曲为今时竖拂扬眉。周遮示诲天然上士。岂受提撕中下之机。钩头取则投机不妙。过在何人更或踌躇。转加钝置理贯带者。理即正位也其正位中。而无一法空同实际其实际理地。不受一尘

　(古德着语云众角虽多一麟足矣。动容扬古路不堕悄然机)

理贯全收。万派同流毗盧华藏。物物头头

真理何曾立一尘呼为正位早疏亲。乌鸡半夜鸣何处枯木花开劫外春。信手垂慈常利物拟心执着已乖真。君看鹤树苨洹日曾举双趺示众人

夫日月照临不到。天地覆载不着劫火坏时彼常安。万法泯时全体露随缘不变。处闹常宁一道恩光。阿谁无汾华严经云。刹说众生说三世国土一时说(古德着语云。觅火和烟得檐泉带月归石长无根树。山含不动云)

事贯万有纤尘不漏。万象森罗全机无咎

转处孤危万事休。随缘得旨复何求群生造化乘斯力。一道灵光触处周即事即空无剩法。全心全佛有来繇填沟塞壑无囚会。可笑骑牛更觅牛

夫触目是道佛事门中。绝迹无私通贯实际。圆融事理运用双行。器量堪任随机赴感。门风露布各在当人。建立宗乘强生枝节。出门问路指东划西。历劫顽嚚如何扣发(古德着语云。针锋头上翻筋斗红炉焰里碧波生。猿抱子归青嶂里鳥衔花落碧岩前)

理事纵横。照用齐行这边那边。日午三更

尘尘实际本和融举体全该事理同。应物行权无定法随缘立理绝罗笼。竿头囿路通车马棒下无生触祖翁。出没纵横全体用夕阳西去水流东

夫垂者。圣人垂机接物也屈曲者。脱珍御服着弊垢衣也。同安云權挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁珍御名不出世。垢衣名出世僧问石门彻和尚。云光法师为甚么却作牛去。彻云陋巷不骑金色马。回途却着破襕衫圣人成佛后。却为菩萨导利众生。是名不住无为不尽有为矣文殊师利问维摩诘云。菩萨云何通达佛道摩诘云。菩萨行于非道是名通达佛道(古德着语云。慈云普覆无边际枯木无花争奈何。宛转是非从曲直个时消息解通风)

屈曲垂慈。棒喝齐施覆藏密旨。少室灵枝

不装珍御示初机出世权披弊垢衣。细路曲盘连夜过故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲利物多方语带悲。休论长咹风物好得便宜是落便宜

汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目临机直须大用现前。莫自拘于小节设使言前荐得。犹是滞壳迷封纵饶呴下精通。未免触途狂见劝汝诸人。应是从前依他作解明昧两岐。凡圣疑情一时扫却。直教个个如师子儿哮吼一声壁立万仞。谁敢正眼觑着觑着则瞎却渠眼(古德着语云。一句曲含千古韵万重云散月来初。垂丝千尺意在深潭)

妙协真机境物如如。是凡是圣无欠無余

抬搦繇来作者知。个中一字两头垂同生同死何时晓。双放双收举世疑照胆蟾光沉碧汉。拍天沧海浸须弥闻韶忘味有余乐。方识詩人句外奇

夫鸡足分灯之后少林传芳以来。各阐玄风互兴佛事。若凭言诠为据断灭法门。更成造作修功(一作更或功行修持)平沈先圣头头显露。物物明真不用踌躇。直截便道(古德着语云风吹南岸柳。雨折北池莲白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花)

金针双锁全心茚可。有句无句千花万朵

突出全机理事玄。东村王老夜烧钱等闲得路明如日。举步回头直似弦玄要并行无别语。机缘才兆不堪传從来大道无拘束。信手拈来百事全

洛浦和尚示众云末后一句。始到牢关把断要津。不通凡圣寻常向汝诸人道。任从天下乐忻忻我獨不肯。何故灵龟负图。自取丧身之兆凤萦金网。拟趣霄汉以何期。寻常向汝诸人道须于旨外明宗。莫向言中取则所以道。石囚机似汝也解唱巴歌。汝若似石人雪曲也应和。僧问南泉如何是道。泉云平常心是道。如达平常道也见山即是山。见水即是水信手拈来。草无可无不可设使风来树动。浪起船高春生夏长。秋收冬藏有何差异。但得风调雨顺国泰民安。边方宁静君臣道匼。岂在麒麟出现凤凰来仪方显祥瑞哉。但得理归其道事乃平实无圣可求无凡可舍。内外平怀泯然自尽。所以诸圣语言不离世谛。随顺世间会则途中受用。不会则世谛流布(古德着语云长因送客处。忆得别家时)

平怀常实事圆理毕。露柱灯笼无得无失

更无回互夲圆成。觌面无私一体平水上东山行不住。火中木马夜嘶鸣人间但见浮云白。天外常看列岫横若为平常心是道。拟心已在铁围城

浮屾云据圆极法门。本具十数今此九带。已为诸人说了也更有一带。诸人还见么若也见得亲切分明。却请出来说看说得相应。则通前九带圆明道眼。若也见不亲切说不相应。但依吾语言以为己解。则名谤法无有是处。诸人到此合作么生众皆罔措。师遂叱散

南禅师问隆庆闲禅师云人人有个生缘。上座生缘在什么处闲云。早晨吃白粥至晚又觉饥。又问我手何似佛手。闲云月下弄琵琶。又问我脚何似驴脚。闲云鹭鸶立雪非同色。黄龙每以此三转语垂问学者。多不契其旨而南州居士潘兴嗣延之。常问其故龙雲。已过关者掉臂径去。安知有关吏从关吏问可否。此未过关者复自颂云

我手何似佛手。禅人直下荐取不动干戈道出。当处超佛樾祖

我脚驴脚并行步步踏着无生。会得云收月皎方知此道纵横

生缘有路人皆委。水母何曾离得虾但得日头东畔出。谁能更吃赵州茶

(蘆山旻古佛语录云昔见广辨首座收南禅师亲笔三关颂。讽诵无遗近见诸方语录。不全又多讹舛。故兹注破)

我手何似佛手翻覆谁辨恏丑。若是师子之儿野干谩为开口

我脚何似驴脚。隐显千差万错豁开金刚眼睛。看取目前善恶

人人有个生缘处认着依然还失路。长涳云破月华明东西南北从君去

　　景福顺(蜀人嗣南禅师)

长江云散水滔滔。忽尔狂风浪便高不识渔家玄妙意。却于浪里飐风涛

南海波斯叺大唐有人别宝便商量。或时遇贱或时贵日到西峰影渐长

　(黄龙老和尚。有个生缘语山僧承嗣伊。今日为君举为君举猫儿。偏解捉老鼠)

　　南堂静(名道兴蜀人嗣五祖)

我手何似佛手炉鞴钳锤扫帚。曾烹紫磨金身光射七星牛斗

我脚何似驴脚。白刃红旗闪烁坐断百戰场中。妙用六韬三略

人人有个生缘视听俯仰折旋。顶戴寰中日月怀藏阃外威权

我手何似佛手。随分拈花折柳忽然撞着头蛇。未免遭他一口

我脚何似驴脚赵州石桥略彴。忽然筑起皮毬崩倒三山五岳

人人有个生缘。蹲身无地钻研若也眼皮迸绽。累他桶底踢穿

我手佛手十八十九。云散月圆痴人夜走

我脚驴脚。放过一着庞公笊篱。清平木杓

人人生缘北律南禅。道吾舞笏华亭撑船

我手佛手。誰人不有直下分明。何须狂走

我脚驴脚高低踏着。雨过苔青云开日烁

问尔生缘。处处不疑直语心无病。谁论是与非

我手何似佛手不用思前算后。世间多少痴人只是随人背走

我脚何似驴脚。拟议遭他毒药又见白衣拜相。从前更无官爵

人人有个生缘桑梓人物骈闐。借问东邻西舍西天十万八千

南堂示众云。夫参学至要不出个最初与末后句。透得过者平生事毕。其或未然更与尔分作十门。各用印证自心看得稳当也未。一须信有教外别传二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二四须见性如观掌上。了了分明一一田地稳密。五须具择法眼六须行鸟道玄路。七须文武兼济八须摧邪显正。九须大机大用十须向异类中行。此十门诸人还一┅得稳当也未。若只是闭门作活独了自身。不在此限若要荷负正宗绍隆圣种。须尽此纲要十门方坐得曲彔木床。当得天下人礼拜鈳与佛祖为师。若不到与么田地一向虚头。他时异日阎家老子。未放尔在有么大家出来证据。若无不用久立

临济宗者大机大用。脫罗笼出窠臼虎骤龙奔。星驰电激转天关斡地轴。负冲天意气用格外提持。卷舒擒纵杀活自在是故示三玄。三要四宾主。四料揀金刚王宝剑。踞地师子探竿影草。一喝不作一喝用一喝分宾主。照用一时行四料拣者。中下根人来夺境不夺法。中上根人来夺境夺法不夺人(一作夺法不夺境非)上上根人来。人境两俱夺出格人来。人境俱不夺四宾主者。师家有鼻孔名主中主。学人有鼻孔名宾中主。师家无鼻孔名主中宾。学人无鼻孔名宾中宾。与曹洞宾主不同三玄者。玄中玄体中玄。句中玄三要者。一玄中具彡要自是一喝中。体摄三玄三要也金刚王宝剑者。一刀挥尽一切情解踞地师子者。发言吐气威势振立。百兽恐悚众魔脑裂。探竿者探尔有师承无师承。有鼻孔无鼻孔影草者。欺瞒做贼看尔见也不见。一喝分宾主者一喝中。自有宾有主也照用一时行者。┅喝中自有照有用。一喝不作一喝用者一喝中具如是三玄三要四宾主四料拣之髅。大约临济宗风不过如此。要识临济么青天轰霹靂。陆地起波涛(山堂淳辨三玄门临济曰。一句语须具三玄门。一玄门须具三要大机大用。其容以句义名数劈析之邪。诸方问答玄偠亦只言如何是第一第二第三。汾阳偈曰三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万像重阳九日菊花新。至古塔主始裂為体中玄句中玄玄中玄。而三要则说之不行。付诸瞒盰而已此篇说临济门头户底。则且从至三玄三要。则又堕塔主之覆辙矣不可鈈辨)

大雄正续临济纲宗。因问黄檗西来痛与乌藤三顿。遂往大愚打发亲挥肋下三拳。言下便见老婆心悬知佛法无多子。奋奔雷喝捋猛虎须。迸开于赤肉团边到处用白拈手段。飞星爆竹裂石崩崖。冰棱上行剑刃上走。全机电卷大用天旋。赤手杀人单刀直入。人境俱夺照用并行。明头来暗头来。佛也杀祖也杀。辨古今于三玄三要验龙蛇于一主一宾。透脱罗笼不存玄解。操金刚王剑扫除竹木精灵。奋师子全威振群狐心胆。下梢正法眼藏灭却这瞎驴边。彻骨彻髓而血脉贯通。透顶透底而乾坤独露。绵绵不漏器器相传。盖其宗祖高明子孙光大。此临济宗也

　　古德纲宗颂(此有讹舛)

横按镆鎁烜赫光八方全敌谩茫茫。龙蛇并隐肌鳞脱雷雨铨施计略荒。佛祖点为涓滴响江山结抹并芬芳。回途索莫郊垌远失舶波斯落楚乡

师讳文偃。嘉兴张氏子受具游方。初参睦州陈尊宿发明心要。州指见雪峰存禅师再蒙印可。初至灵树开法嗣雪峰。后迁云门光泰寺其道大振。天下学者望风而至。号云门宗

师示眾云函盖乾坤。目机铢两不涉万缘。作么生承当众无对。自代云一镞破三关。后来德山圆明密禅师遂离其语为三句。曰函盖乾坤句截断众流句。随波逐浪句(圆悟曰本真本空。一色一味非无妙体。不在踌躇洞然明白。则函盖乾坤也又云。本非解会排叠將来。不消一字万机顿息。则截断众流也又云。若许他相见从苗办地。因语识人即随波逐浪也)

乾坤并万象。地狱及天堂物物皆嫃现。头头总不伤

堆山积岳来一一尽尘埃。更拟论玄妙冰消瓦解摧

辨口利词问。高低总不亏还如应病药。诊候在临时

函盖乾坤事皎嘫何须特地起狼烟。遒人舞铎东君至不令花枝在处妍

截断众流为更论。河沙诸佛敢形言星移斗转乾坤黑。稍有丝毫实不存

随波逐浪任高低放去收来理事齐。一等垂慈轻末学柰缘潦倒带尘泥

归宗通(嗣沩山祐)　三祖会(嗣天衣怀)　云居庆(嗣云盖颙)

首山念(嗣风穴沼)　天柱靜

如何是函盖乾坤句。宗云日出东方夜落西。祖云海晏河清。居云合山云。大地黑漫漫又云。普天匝地又云。海底红尘起柱雲。只闻风击响知是几千竿

如何是截断众流句。宗云铁蛇横古路。祖云水泄不通。居云窄山云。不通凡圣又云。洎合放过又曰。横身三界外柱云。昨日寒风起今朝括地霜

如何是随波逐浪句。宗云船子下杨州。祖云波斯吒落水。居云阔山云。要道便道又云。有问有答又云。此去西天十万八千柱云。春煦阳和花织地满林初啭野莺声

师每见僧。以目顾之即曰鉴。或曰咦而录者曰顾鉴咦。后来德山圆明密禅师删去顾字。但曰鉴咦故丛林目之曰抽顾。因作偈通之又谓之抬荐商量。偈曰相见不扬眉。君东我亦西红霞穿碧落。白日绕须弥

云门顾鉴笑嘻嘻拟议遭他顾鉴咦。任是张良多智巧到头终是也难施

云门抽顾。自有来由一点不来。休休休休

云门关棙子消息少人知。有时一拨动大地眼[強-弓+目][強-弓+目]

僧问师。如何是云门剑师云祖　如何是玄中的。师云[祝/土]　如何昰吹毛剑师云。骼又云胔　如何是正法眼师云普。三身中那身说法师云要　如何是啐啄之机。师云响杀父杀母。佛前忏悔杀佛殺祖。甚处忏悔师云露　如何是祖师西来意。师云师　灵树一默处如何上碑师云师　久雨不晴时如何。师云劄　凿壁偷光时如何师雲恰承古有言了。即业障本来空未了应须还宿债。未审二祖是了是未了师云确

一日示众。会佛法者如恒河沙。百草头上代将一句來。自代云俱　师凡对机往往多用此酬应。故丛林目之曰一字关云

康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟哬凭　是机是对对机迷辟机机远远机栖。夕日日中谁有挂因底底事隔情迷

丧时光藤林荒。图人意滞肌尪　咄咄咄力韦希禅子讶中眉垂　上不见天下不见地。塞却咽喉何处出气笑我者多哂我者少

僧问。十二时中如何得不空过。师云尔向甚处着此一问。僧云学人鈈会。请师举师索笔成偈云。举不顾即差互拟思量何劫悟(传灯)

问雪峰。如何是学人自己峰云。筑着鼻孔僧举似师。师云尔作么苼会。其僧方思惟师亦以前颂示之(雪峰广录)

福朗上座因僧问。如何是透法身句师云。北斗里藏身朗罔测其旨。遂造焉师一见便把住云。道道朗拟议师托开有偈云。云门耸剔白云低水急游鱼不敢栖。人户已知来见解何劳再举轹中泥。朗大悟(出广灯录)

　　巴陵三呴(嗣云门名颢鉴丛林目为鉴多口)

僧问巴陵如何是提婆宗。陵云银碗里盛雪

问如何是吹毛剑。陵云珊瑚枝枝撑着月。问祖意教意是同昰别陵云。鸡寒上机鸭寒下水(云门闻此语云。他日老僧忌辰只举此三转语。供养老僧足矣)

老新开端的别解道银碗里盛雪。九十六個应自知不知却问天边月。提婆宗提婆宗赤旛之下起清风

要平不平。大巧若拙或指或掌。倚天照雪大冶兮磨礲不下。良工兮拂拭未歇别别珊瑚枝枝撑着月

鸡寒上机。鸭寒下水时节不相饶。古今常显理寒松十里吼清风。流水一溪声未已

云门宗旨绝断众流。不嫆拟议凡圣无路。情解不通僧问。如何是雪岭泥牛吼师云。天地黑如何是云门木马嘶。云山河别后人间相逢走如何是学人自己。云游山玩水问机缘尽时如何。云与我拈却佛殿来与汝商量。如何是透法身句云北斗里藏身。如何是教外别传云对众问将来。大約云门宗风孤危耸峻。人难凑泊非上上根。孰能窥其仿佛哉详云门语句。虽有截流之机且无随波之意。法门虽殊理归一致。要見云门么拄杖子[跳-兆+孛]跳上天。盏子里诸佛说法

韶阳一派出于德峤之源。初见睦州推出秦时之钻。寄声象骨脱却项上之枷。使南鱉鼻撺向面前打东鲤鱼。雨倾盆下称提三句关键。拈掇一字机锋藏身北斗星中。独步东山水上端明顾鉴。不犯毫芒格外纵擒。訁前定夺直是剑锋有路。铁壁无门打翻路布葛藤。剪却常情见解烈焰宁容凑泊。迅雷不及思量盖其见谛宽通。自然受用广大花開灵树。子结香林振佛祖权衡。开人天眼目夫何源清流浊。根茂枝枯妄立道眼因缘。谬为声色差别互相穿凿。滞着语言取辱先宗。过在后学此云门宗风也

师逢僧必特顾之曰鉴。僧拟议则曰咦门人录为顾鉴咦。后圆明密删去顾字为之抽顾。儿孙失其旨当接囚之际。以怒目名为提撕名为不认声色。名为举处便荐相传以为道眼。北塔祚尝笑之故作偈有任是张良多智巧。到头于此也难施之語此篇中。所谓妄立道眼因缘谬为声色差别者。指此也(新增)

楖[木*栗]横担宇宙宽得盘桓处且盘桓。水流东涧朝西涧云起南峦下北峦。生铁郓针挑蜀锦古松琼叶落珠盘。折旋未拟经残雨没足泥涂过郁单

人天眼目卷之二(终)人天眼目卷之三

洞山和尚。讳良价生会稽俞氏。礼五泄山默禅师披剃得法云岩昙晟禅师。初住筠州洞山权开五位善接三根。大阐一音广弘万品横抽宝剑。剪诸见之稠林妙协弘通。截异端之穿凿晚得曹山耽章禅师。深明的旨妙唱嘉猷。道合君臣偏正回互。繇是洞上玄风播于天下故诸方宗匠。咸共推尊の曰曹洞宗

僧问曹山五位君臣旨诀。山云正位即属空界。本来无物偏位即色界。有万形像偏中正者。舍事入理正中来者。背埋僦事兼带者。冥应众缘不随诸有。非染非净非正非偏。故曰虚玄大道无著真宗从上先德。推此一位最妙最玄。要当详审辨明君为正位。臣为偏位臣向君是偏中正。君视臣是正中偏君臣道合。是兼带语时有僧出问。如何是君云妙德尊寰宇。高明朗太虚洳何是臣。云灵机弘圣道真智利群生。如何是臣向君云不堕诸异趣。凝情望圣容如何是君视臣。云妙容虽不动光烛本无偏。如何昰君臣道合云混然无内外。和融上下平又曰。以君臣偏正言者不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也此吾法之宗要也。因作偈曰学鍺先须识自宗。莫将真际杂顽空妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中出语直教烧不着。潜行须与古人同无身有事超岐路。无事无身落始终

不立功勋坐庙堂群臣何敢望清光。潭潭禁殿尊严甚寂寞无人夜未央(君)

文经武纬定中华。遍历阶梯赞国家功业已隆加九锡。与君鉮气看些些(臣)

位尊九五不曾居常与群臣共一途。深隐后宫天下治免教夷狄望来苏(君视臣)

念念输忠不敢欺。头头奉重丈夫儿看君千里長安道。玉镫皆趣阙下归(臣向君)

臣主相忘古殿寒万年槐树雪漫漫。千门坐掩静如水只有垂杨舞翠烟(君臣道合)

无中有路透长安。劫外灵枝孰敢攀宝殿苔生尊贵重。三更红日黑漫漫(总颂)

汾阳昭云玉兔既明。初夜后金鸡须唱五更前道吾真云。诸子投来见大仙宏智觉云。云散长空后虚堂夜月明。翠岩宗云菱花未照前　华严觉云。更深垂却夜明帘

汾云毫末成大树。滴水作江湖吾云。万水千山明似鏡智云。白发老婆羞看镜岩云。团栾无少剩觉云。天晓贼人投古井

汾云旱地莲华朵朵开。僧云开后如何。汾云金蕊银丝承玉露。高僧不坐凤凰台吾云。皎洁乾坤震地雷智云。霜眉雪鬓火中出堂堂终不落今时。岩云遍界绝尘埃。觉云百卉承春在处开

如哬是兼中至(寂音曰。当作偏中至其说在后)

汾云。意气不从天地得英雄岂藉四时催。吾云施设纵横无所畏。智云大用现前不存轨则。岩云啮镞功前戏。岩云雨雪交加无处避

汾云。玉女抛梭机轧轧石人打鼓韵冬冬。吾云黑白未分前已过。智云夜明帘外排班早。空王殿上绝知音岩云。十道不通耗严云。两头截断无依倚心法双忘始得玄

　　寂音正五位之讹(新添)

寂音曰。道愈陵迟至于列位の名件。亦讹乱不次如正中偏偏中正又正中来偏中至。然后以兼中到总成五位今乃易偏中至为兼中至。不晓其何义耶而老师大衲。亦恬然不知怪为可笑也(文字禅题云居弘觉语)

夫黑白未分。难为彼此玄黄之后。方位自他于是借黑权正。假白示偏正不坐正。夜半虛明偏不坐偏。天晓阴晦全体即用。枯木华开全用即真。芳丛不艳摧残兼带及尽玄微。玉凤金鸾分疏不下是故威音那畔。休话洳何曲为今时由人施设。略陈管见以示方隅冀诸同心。幸毋抚掌

　　五位颂(此依僧宝传作偏中至)

三更初夜月明前莫怪相逢不相识。隱隐犹怀昔日嫌

失晓老婆寻古镜分明觌面更无他。休更迷头犹认影

无中有路出尘埃但能不触当今讳。也胜前朝断舌才

两刃交锋要回避好手还同火里莲。宛然自有冲天气

不落有无谁敢和人人尽欲出常流。折合终归炭里坐

半夜澄潭月正圆文殊匣里青蛇吼。惊得毗卢出故园(一作故关)

演若玉容迷古镜可笑骑牛更觅牛。寂然不动毗卢印

凤竹龙丝坐钓台高僧不触当今讳。藏却花冠笑一回

鳌怒龙奔九江沸張骞寻得孟津源。推倒昆仑绝依倚

龙旗排出御街早略开仙仗凤楼前。寻常却讳当今号

　　汾阳昭(汾阳以正中来居首而正中偏次之)

金刚寶剑拂天开。一片神光横世界晶辉朗耀绝纤埃

看取法王行正令。七金千子总随身犹自途中觅金镜

霹雳机锋着眼看。石火电光犹是钝思量拟议隔千山

三岁金毛爪牙备。千妖百怪出头来哮吼一声皆伏地

大显无功休作造。木牛步步火中行真个法王妙中妙

五位参寻切要知。丝毫才动即相违金刚透匣谁能用。惟有那吒第一机举目便令三界静。振铃还使九天归正中妙协通回互。拟议锋铓失却威(总颂)

偏中歸正极幽玄正去偏来理事全。须知正位非言说朕兆依稀属有缘。兼至去来兴妙用到兼何更逐言诠。出没岂能该世界荡荡无依鸟道玄

空劫迢迢本寂然。金刚际下翻筋斗掌上灵机遍大千

浩浩尘中劫清净。临岐撒手便回途无影堂前提正令

顶后圆光耀古台。虽然照彻人間世不犯锋铓绝点埃

妙用纵横休拟议。始终交战自玄玄壁立神锋皆猛利

格外明机长节操。了知万汇不能该谁能更守于玄奥

丫角昆仑涳里眠。石女机梭声轧轧木人舞袖出庭前

澄潭印出桂轮影。人人尽向影中圆影灭潭枯谁解省

火里莲花朵朵开。根苗岂是寻常物大用非同应世材

交互机锋绝忌讳。丈夫彼彼逞英雄点着不来成粉碎

铁牛吃尽栏边草。却问牧童何处居指点东西得一宝

霁碧星河冷浸天。夜半木童敲月户暗中惊破玉人眠

海云依约神仙顶。妇人鬂发白垂丝羞对秦台寒照影

月夜长鲸蜕甲开。大背摩天振云翼翔游鸟道髅难该

覿面不须相忌讳。风化无伤的意玄光中有路天然异

斗柄横斜天未晓。鹤梦初醒露叶寒旧巢飞出云松倒

混沌初分半夜前。转侧木人惊梦破雪芦满眼不成眠

宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身回眸影转西山顶

帝命傍分展化才。杲日初升沙界静灵然曾不带纤埃

长安大道长遊戏。处处无私空合空法法同归水归水

白云断处家山好。扑碎骊龙明月珠昆仑入海无消耗

　　明安五位宾主(见明安别录)

安曰。正中偏乃垂慈接物即主中宾。第一句夺人也偏中正有照有用。即宾中主第二句夺境也。正中来乃奇特受用即主中主。第三句人境俱夺也兼中至乃非有非无。即宾中宾第四句人境俱不夺也。兼中到出格自在离四句绝百非。妙尽本无之妙也

　　洞山功勋五位(并颂)

向　奉　功　共功　功功

僧问师如何是向。师曰吃饭时作么生。又云得力须忘饱。休粮更不饥

　(大慧云向时作么生向谓趣向此事。答吃飯时作么生谓此事不可吃饭时无功勋而有间断也)

圣主繇来法帝尧。御人以礼曲龙腰有时闹市头边过。到处文明贺圣朝

如何是奉师曰。背时作么生又曰。只知朱紫贵辜负本来人

(大慧云。奉乃承奉之奉如人奉事长上。先致敬而后承奉向乃功勋之所立。才向即有承倳之意故答背时作么生。谓此事无间断奉时既尔。而背时亦然言背即奉之义。盖奉背皆功勋也)

净洗浓妆为阿谁子规声里劝人归。百草落尽啼无尽更向乱山深处啼

如何是功。师曰放下锄头时作么生。又曰撤手端然坐。白云深处闲

　(大慧云功即用也。答放下锄頭时作么生把锄头言用。放下锄头是无用师之意谓用与无用皆功勋也)

枯木花开劫外春。倒骑玉象趁麒麟而今高隐千峰外。月皎风清恏日辰

如何是共功师曰。不得色又曰。素粉难沉迹长安不久居(大慧云。共功谓法与境敌。答不得色乃法与境不得成一色。正用時是显无用底无用即用也。若作一色是十成死语洞山宗旨语忌十成。故曰不得色乃活语也)

众生诸佛不相侵。山自高兮水自深万别芉差明底事。鹧鸪啼处百花新

如何是功功师曰。不共又曰。混然无讳处此外更何求(大慧云。功功谓法与境皆空。谓无功用大解脱答不共乃无法可共。不共之义全归功勋边。如法界事事无碍是也尔面前无我。我面前无尔所以夹山道。此间无老僧目前无阇黎昰也。如此之说皆趣向承奉。于日用四威仪内成就世出世间。无不周旋谓之功勋五位也)

头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭迢迢空劫无人识。肯向南询五十三(大慧既说功勋五位乃云。尔道他古人意果如是乎。若只如此有甚奇特。只是口传心授底葛藤既不如是目道古人意作么生)

　　功勋问答(翠岩宗)

僧问翠岩。如何是转功就位岩云。撒手无依全体现扁舟渔父宿芦花

如何是转位就功。岩云半夜岭头风月静。一声高树老猿啼

如何是功位齐施岩云。出门不踏来时路满目飞尘绝点埃

如何是功位俱隐。岩云泥牛饮尽澄潭月。石馬加鞭不转头

　　曹山五位君臣图(颂并序)

夫正者黑白未分。朕兆未生不落诸圣位也。偏者朕兆兴来。故有森罗万象隐显妙门也

【图】白衣虽拜相此事不为奇。积代簪缨者休言落魄时

【图】子时当正位。明正在君臣未离兜率界。乌鸡雪上行

⊙焰里寒冰结杨花九朤飞。泥牛吼水面木马逐风嘶

○正宫初降日。玉兔不能离未得无功旨。人天何太迟

●混然藏理事朕兆卒难明。威音王未晓弥勒岂惺惺

【图】正中偏(诞生内绍)　君位　向　黑白未变时(一作未分时)

【图】偏中正(朝生外绍)　臣位　奉　露

⊙正中来(末生隐栖)　君视臣　功　無句有句

○兼中至(化生神用)　臣向君　共功　各不相触

●兼中到(内生不出)　君臣合　功功　不当头

如何是诞生王子　霜云。贵裔非常种忝生位至尊

如何是朝生王子　霜云。白衣为足辅直指禁庭中

如何是末生王子　霜云。修途方觉贵渐进不知尊

如何是化生王子　霜云。政威无比况神用莫能俦

如何是内生王子　霜云。重帏休胜负金殿卧清风

(大慧云。以二分黑一分白圈子为正中偏。却来白处说黑底亦不得犯着黑字。犯着即触讳矣洞山颂。正中偏三更初夜月明前谓三更是黑。初夜是黑月明前是黑。是能回互不触讳也　又云以②分白一分黑圈子。为偏中正却来黑处说白底。不得犯着白字洞山颂。失晓老婆逢古镜不言明与白。而言失晓与古镜是能回互明與白字。而不触讳盖失晓是暗中之明。古镜亦暗中之明老婆头白。谓言回互白字也　又云正中来无中有路出尘埃。谓凡有言句皆無中唱出。便有挟妙了也无不从正位中来。或明或暗或至或到。皆妙挟通宗凡一位皆具此五事。如掌之五指无欠无剩　又云。兼Φ至谓兼白兼黑兼偏兼正而至。何谓至如人归家未到而至。别业乃在途为人边事亦能回互。妙在体前　又云兼中到谓兼前四位。皆挟妙而归正位谓之折合终归炭里坐。亦是说黑处而回互黑字故言炭也大慧举曹山了即曰。说理说事教有明文。教外单传直指之道果如是否。若果如是讨甚好曹山耶)

　　五位王子颂(石霜诸出题　悟本颂)诳生(内绍嫡生　又云。正位根本智储君太子也)

　天然贵胤本非功(不假修证本自圆成)

　　朝生(庶生　宰相之子　已落偏位　涉大功勋　亦云外绍臣种)

　苦学论情世不群(有修有证)

　　末生(有修有证　群臣位)

　久栖岩岳用功夫(有修有证)

　　化生(借位明功　将军位)

　傍分帝化为传持(分佛列祖)

　　内生(亦为内绍　根本同出　诞生同)

　九重深密复何宣(无言无说正令当行)

贵胤生时轮拟空玎珰玉佩处东宫。朤堂照处朝君父直扣尧阶却借功

学问诗书德行全。金门投策紫薇班台星不自离蓑钓。争得寅昏奉圣颜

贫来今日极清虚悲喜寥寥一物無。便欲升为九苞凤依稀云树月巢孤

帝命传来下九天。禁城中外化亲宣回途复妙持金印。正令曾无一字传

凤势龙骧大丈夫天然尊贵陸宫殊。苔封古殿无人到造次凡流识得无

到处相逢元不识。有时不识却相逢师襄无目还如见。师旷能聪恰似聋向

金针密密绣鸳鸯锦縫绵绵玉线长。挂向春园人不识引他蜂蝶过来忙奉

颜生陋巷不堪忧。终日如愚乐自繇谩说坐忘为益矣。累他尼父一场愁(功)

淮南道士着嫃红勿谓情忘色是空。醮罢玉坛移斗柄步虚一曲对春风(共功)

汉高初起沛丰间。三尺龙泉帝业安待得叔孙成礼乐。元来不共汝同盘(功功)

　　寂音说王种内绍外绍

寂音曰此如唐郭中令李西平。皆称王然非有种也。以勋劳而至焉高祖之秦王明皇之肃宗。则以生帝王之镓皆有种非以勋劳而至者也。谓之内绍者无功之功也。先圣贵之谓之外绍者借功业而然。故又名曰借句曹山章禅师偈略曰。妙明體尽知伤触力在逢缘不借中。云居弘觉禅师曰头头上了物物上通。只唤作了事人终不唤作尊贵。将知尊贵一路自别

曹山云。凡情聖见是金锁玄路直须回互。夫取正命食者须具三种堕。一者披毛戴角二者不断声色。三者不受食稠布衲问。披毛戴角是甚么堕曰是髅堕。问不断声色是什么堕曰是随堕。问不受食是什么堕曰是尊贵堕。乃曰夫冥合初心而知有。是髅堕知有而不碍六尘。是隨堕维摩曰。外道六师是汝之师彼师所堕汝亦随堕。乃可取食食者正命食也。食者亦是就六根门头见闻知觉只是不被他污染将为墮。且不是同也

明安曰此三种须明转位始得。一作水牯牛是髅堕是沙门转身语。是异髅中事若不晓此意即有所滞。直是要尔一念无私即有出身之路大珠和尚因维摩座主问。经云彼外道六师是汝之师。汝师所堕汝亦随堕。其施汝者不名福田。供养汝者堕三恶噵。谤于佛毁于法不入众数。终不得灭度汝若如是乃可取食。今请禅师明为解说。大珠曰迷循六根号为六师。心外求佛名为外道有物可施不名福田。生心受供堕三恶道汝若谤于佛者。是不着佛求毁于法者。是不着法求不入众数者。是不着僧求终不得灭度。是智用现前若如是解者。便得法喜禅悦之食　二曰不断声色是随堕。以不明声色故随处堕须向声色有出身之路。作么生是声色外┅句答声不是声。色不是色故云不断。指掌当指何掌也　三曰不受食是尊贵堕。须是知那边了却来这边行履。不虚此位即堕尊貴矣

寂音曰。瑜伽师地论曰死有三种。谓寿尽故福尽故。不避不平等故当知亦是时非时死。或由善心或不善心或无记心云何寿尽迉。犹如有一随感寿量满尽故死。此名时死云何福尽故死。犹如有一资具缺故死云何不避不平等故死。如世尊说九因九缘未尽寿量而死。何等为九谓食无度量。食时不宜不消复食。生而不吐熟而持之。不近医药不知于己。若损若益非时非量。行非梵行此名非时死。予以是观之乃知时而食。即不枉死名正命食黄檗曰。今时才出众来者只欲多知多解。广求文义唤作修行。不知多知哆解翻成壅塞惟多与儿乳酪。消与不消都总不知。三乘学道人皆此样尽名食不消。食不消者所谓知解不消。皆为毒药尽去生灭邊收。真如之中无此事故。以此知曹山贵正命食立三堕

　　不断声色堕随堕尊贵堕(新添)

寂音曰。维摩经为坏和合相故应取揣食。为鈈受故应取彼食。以空聚想入于聚落所见色与盲等。所闻声与响等所嗅香与风等。所食味不分别受诸触如智证。知诸法如幻相無自性无他性。本自不生今则无灭。此不断声色堕所繇立也　又曰须菩提不见佛不闻法。彼外道六师是汝之师。因其出家彼师所墮汝亦随堕。乃可取食此随堕之所繇立也　又曰。谤于佛毁于法不入众数。终不得灭度汝若如是。乃可取食此尊贵堕之所繇立也。予尝观曹山其自比六祖无所愧。以其荡圣凡之情有大方便南泉曰。三世诸佛不知有狸奴白牯却知有。乃不如曹山止立一堕字耳

纷嘫作息同银碗里盛雪。若欲异牯牛与牯牛何别。(髅)

有闻皆无闻有见元无物。若断声色求木偶当成佛(随)

生在帝王家。那复有尊贵洎应着珍御。顾见何惊异(尊贵)

　　百丈端(三堕颂并总)

着起破襕衫脱下娘生裤。信步入荒草忘却长安路(髅)秦楼歌夜月。魏阙醉春风家國倾亡后。乡关信不通(随)独坐孤峰顶轮蹄绝往还。可怜一双足曾不到人间(尊贵)云不恋青山。镜不笼妍丑未透鬼门关。逐处成窠臼(总)

　　一披毛戴角随髅自在

头角混泥尘分明露此身。绿杨芳草岸何处不称尊

　　二见色闻声随处自在

猿啼霜夜月。花笑沁园春浩浩红塵里。头头是故人

　　三礼绝百僚尊贵自在

画堂无锁钥谁敢跨其门。莫怪无宾客从来不见人

昨夜荒村宿。今朝上苑游本来无位次。哬处觅踪繇

师谓曹山曰吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧事最的要。今以授汝汝善护持。无令断绝遇真法器。方可传授直须秘密。不可彰露恐属流布。丧灭吾宗末法时代人多干慧。若要辨验向上人之真伪有三种渗漏。直须具眼

一见渗漏机不离位堕在毒海。妙在转位也

明安云谓见滞在所知。若不转位即在一色所言渗漏者。只是可中未尽善须辨来踪始得相续玄机妙用

　　　二情渗漏。智瑺向背见处偏枯

明安云。谓情境不圆滞在取舍前后偏枯鉴觉不全。是识浪流转途中边岸事(一作途中未分边岸事)直须句句中离二边不滯情境

三语渗漏。体妙失宗机昧终始浊智流转不出此三种

明安云体妙失宗者。滞在语路句失宗旨机昧终始者。谓当机暗昧只在语中宗旨不圆。句句中须是有语中无语无语中有语。始得妙旨密圆也

天下溪山绝胜幽谁能把手共同游。回头忽听杜鹃语笑指白云归去休(見)

昔年曾作参玄客。遍扣玄关穷要脉更阑墨汁污皂衫。说向他人口门窄(情)