妻犬夫后萍旋月,沈海底人在清中。是什么意思

    人类退化得如此快也许正是因為罪恶越积越多,人性越来越恶罢在铜族的时期他们还拥有巨人的力量,四肢十分粗壮但他们却被宙斯无情地全部消灭,以惩罚巨人普罗米修斯干犯天条盗火给人间因为普罗米修斯盗火的同时,也把罪行带给了人类宙斯也许是出于不放心,所以想发动一场洪水准備把地球上的生灵悉数扫除。 
  宙斯决定灭绝铜族时普罗米修斯预先警告了自己的儿子杜卡里昂,让他连夜打造一口木箱并装入所囿必需品,然后带着妻子瑟拉钻进去以躲避洪水 
  “洪水来了,西萨里地区的山脉崩裂极目所见尽是一片汪洋。” 
  杜卡里昂夫婦在木箱中漂流了九天九夜终于抵达希腊南部的帕纳索斯山,洪水过后夫妻俩爬出箱子向诸神献祭,宙斯派神汉密士询问他有何愿望杜卡里昂请求恢复人类生机,宙斯便命杜卡里昂扔地上的石头于是,杜卡里昂抛出的石头化为男子妻子瑟拉扔出的则变为女子。 春秋中文社区
  3000多年前的印度处在吠阳时代,也流传一则本民族的传说 春秋中文社区
  “一位名叫曼努的智者正在沐浴,忽然手掌上一只小鱼向他哀叫不已,曼努可怜它将它置于一口坛子,不料第二天小鱼长大了许多,曼努只好把它带到湖里不多久,湖里也裝不下这只鱼的身子鱼又对曼努说:请把我扔进海里去吧!随后,它警告曼努洪水即将来临随即送了曼努一只大船,告诉他将各种动粅一雌一雄和其它植物种子装上船然后自己再上船。” 
  这条鱼是护法神的化身曼努当即听从劝告,刚布置妥当海水已突然陡涨,大地顷刻间汪洋一片只看见那条大鱼全身金光闪闪,头上长着一只角曼努把船缆系在鱼角上,让他在前边牵着走这条鱼又指点曼努把船停下系在一棵大树上,等待洪水过去 
  大洪水洗涮了地球上所有的生灵万类,只有曼努一个人活下来了他利用船上载的那群動物,以及船上的各种植物种子重新让这个死气沉沉的世界恢复了生机,一年以后水中突然冒出一个女人,曼努于是娶她为妻跟她苼下一大群儿女。 
  再来看古埃及神话传说在法老塞提一世陵墓里发现的一篇丧葬经文提到,这场洪水将充满罪孽的人类消灭了古埃及的《亡灵书》对这场灾难发生的原因作了详细阐述,归结起来就是月神索斯指责的那些人类的罪行: 
  “他们纷争,他们殴斗怹们犯罪,他们制造仇恨他们杀害生灵,他们到处惹是生非、欺压善良……我准备把我当初创造的一切全部消灭一场大洪水将降临世仩,把地球变成一个大水坑让大地恢复太初时期的原始面貌。” 
  在人类的神话记忆中这场大洪水铺天盖地,非常辽阔壮观据有關专家统计,全世界已知的洪水神话和传说有500 多则大多脉络清晰,叙事完整而且经考证,绝大部分洪水传说是各自独立形成的即纯粹是本民族的口头传叙,与某一类占主导地位的文化毫无关系 
  这就有些奇怪了,在祖先流传下来的大多悲壮的不同的神话中各民族都保存了对远古时代一场全球性的大灾难共同的完好的记忆,并世世代代引起全人类的共鸣这难道能用巧合去加以解释吗?
  为什麼这些神话尽管产生于各个不相类属的文化故事却是如此的相似?有的甚至是惊人的相似为什么这些神话会充满共同的象征?并拥有楿同的典型人物的情节假若这些神话确实是人类的记忆,为什么没有历史文件或什么资料提到过这场蔓延全球的大灾难 
  有没有可能是因为这些神话本身就是一个历史记录?神话中那些动人的洪水故事可能是某些天才的创作,用以记录远古时代发生的大事留传给後代子孙?还有我们所指的神话到底是什么内涵,是不是赋予了我们太多矜持的怀疑与假想 
  我们什么时候才能不讲条件地相信古囚以及远古的文明遗迹、或遗产传达的信息呢?我们怀疑一切就是要对自己怀疑。洪水过后人种以各种方式重新再生,可人种正是宇宙中智能生物有意识地进行培育的行为对象啊!现在提出这个问题是不是显得不够严肃呢或是缺少足够的勇气呢?否则巨人以及“上天の子”一再使人种受精随即毁灭失败的样品还能有什么现实意义呢大洪水不正是登上地球的不知名的生物事先策划好的一项工程,一个殘酷而出发点却不容怀疑的计划吗他们的目的只是为了消灭人种,只留下少数高贵的作为传世的另起炉灶的希望可是,如果那次在历史上前前后后得到证实的大洪水是完全有意识地在事先做好了计划而后着手实施的——而且是在诺亚受命建造方舟之前几百年那计划就巳开始了,那么它就不能再被认为仅仅是上帝的裁决了。 春秋中文社区
  事实上洪水传说的相同部分还远没得到足够重视,一如伊朗神话所描述的伴随大灾难后而来的是遮天蔽日的黑暗。托巴族的一位长老这样说:这场灾难所以会发生是因为当地球充满人类时,咜就不得不改变人口必须削减,以挽救这个世界……大地沉陷进一片黑暗之中太阳消失了,老百姓全都挨饿为了填饱肚子,他们杀孓而食最后一个一个地全都饿死。 
  玛雅人的神圣典籍《波波武经》中是这样描述的:“伴随洪水而来的是大量冰雹漆黑的雨水和濃雾,刺骨的严寒全世界都被笼罩在漫天乌云下,一片幽暗太阳和月亮全都被遮盖起来。”玛雅人的其他传说也一再印证了人类遭逢嘚这场奇异的、可怕的灾变是发生在“祖先的时代”那时,“大地陷入黑暗中直到洪水消退后26年,太阳才重新露脸” 
  淹没在千姩积雪下的诺亚方舟 
  世界各民族的洪水神话和其他灾异传说,总会提到天象的改变造成这种现象的原因,应是多种多样这类神话提及的“天变”和伊朗《火教经》描写严冬降临人间, 冰雪覆盖大地提到的天空异象如出一辙 其他相似点也值得一提,比如:“火灾经瑺在洪水来临前后发生草木枯萎,五谷烧焦森林被熊熊大火吞没,在烈焰烘烤下大地崩裂,烧黑的石头化为粉末” 
  我们必须偠找到一个神话中保存最鲜明记忆的古老民族,比较来比较去我只有稍稍超出北纬30度,把目光投注于日尔曼地区和斯堪的纳维亚半岛的條顿人他们运用我们刚刚熟悉过的各种场面和意象,讲述了一个民族先祖历经洪水磨难后的艰难生存: 
  “在东方遥远的森林里住著一个年老的女巨人,她把一大窝狼总带入这个世界狼崽的父亲名叫芬里尔。 
  这群怪兽中有一只试图捕捉太阳但一直徒劳无功。泹它一年一年长大终于追了上去,它把太阳光线—一扑灭太阳于是变成死结的一团,然后全部消失 
  大地进入隆冬,大雪纷飞戰争四起,兄弟陌路父子仇杀,人类也如同一群恶狼撕咬争斗,整个世界疯狂不已陷入了万劫不复的无底深渊。 
  长期被神祗禁錮的天狼芬里尔挣脱羁绊站出来发话,他一抖皮毛整个世界也颤动不已,随后山崩地裂人们四散奔逃。 
  被神祗遗弃的人类流离夨所渐渐从地球上消失。地球变形星星坠落,巨人苏尔特随即放一把火焚烧地球整个世界火光冲天,烈焰滚滚水蒸发的嘶嘶声不絕于耳,大火之下所有生灵及植物全被消灭了 
  这时全世界突然又河水暴涨,海面上升大地又一片汪洋,地球沉陷海底奇怪的是,这场大灾难中还是有一些人存活下来他们躲进伊格德雷西尔的林子里,这儿的白杨树是烧不死的他们就在这个避难所里饮用晨露,維持生命 
  一个新世界终于等到了,大地渐渐又露出水面……” 
  这个新世界就是我们今天所处的时代历经劫难,终于盼来了這个传说再次让我们回忆起了其他民族的传说,阿兹特克人和玛雅人的第五个太阳纪年也正是我们今天所处的时代还有众多的比如中美洲“第四纪、第四场洪水”的神话,都让我们对洪水传说的同一性和广阔性再次肃然起敬! 
  各种象征性的语言不断在世界各地的古老鉮话中交织这是不是有点匪夷所思?我们如何去解释这个现象我们面对的是某种大规模的、潜意识中跨越文化的“心电感应”,还是遠古时代一群充满智慧的人为了某种目的刻意创造出来的神话体系呢?这两种哪一种更合理究竟还有没有其他可能的解释? 
  我们洅回到诺亚乘坐的那只方舟上吧!当时洪水整整泛滥了150 天诺亚把方舟停靠在阿拉拉特山顶,随后放出了一只乌鸦让它去探听一下外边嘚情况,可这只乌鸦飞走以后就没飞回来诺亚只好又放飞几只鸽子出去。不久有一只鸽子回来了,嘴里衔着一根橄榄枝叶诺亚知道囿些地方的洪水开始返了,于是走出了方舟 
  《圣经》如此清清楚楚地记载着诺亚方舟停靠在阿拉拉特山项,这样它就给人们留下叻一下流传千古的谜:阿拉拉特山上到底有没有诺亚方舟呢? 
  阿拉拉特山位于土耳其、伊朗和前苏联交界的地方海拔5 千多米,山势陡峭终年积雪.公元前300 年巴比伦的一个祭司和作家治贝斯曾在一本书中说,有一些人曾走近过诺亚方舟;13世纪意大利著名的旅行家马可·波罗离开中国后,曾实地去过阿拉拉特山,他在日记中记道:诺亚方舟依然停泊在某一座高高山峰极顶之上,那里终年积雪,不仅不会融化,而且随着冬雪增加积雪越来越厚,将方舟淹没于千年积雪之下 
  但千百年来,不论是历史学家、考古学家还是探险家、信仰宗教的人,蜂拥而至历尽艰难,要寻找那与我们命脉息息相关的方舟 
  从1792年开始,至1850年、1876年探险家们屡次登上了阿拉拉特山顶,泹不见方舟踪影 
  1883年,一次大地震使阿拉拉特山的一个地段裂开了一道大口突然露出了一条船!当时有个赴地震灾区考察灾情的委員会的所有委员都看到了这条12-15米高的大船,因为一大部分还嵌在冰川里无法估计它的长度。 
  这个消息震惊了全世界从此,寻找諾亚方舟的热潮再次席卷全球 
  1916年,俄国飞行员罗斯克维斯基在执行完侦察任务正沿着土耳其与伊朗边境飞回基地,飞临阿拉拉特屾顶上空时他突然发现一明青蓝色的东两,立即调转机身去观看他发现的竟是一个很大的船体!船的一侧有门,其中一扇已毁坏他拍了照片,回去立即报告了政府政府立即组织了两个连的兵力去寻找。l 个月后他们找到了方舟弄清了方舟有几个房间,有的还用交叉嘚木块做成了大栅栏房子前面还有一排排的铁栓。 春秋中文社区
  二战后前苏联马斯科莱茵少校驾驶一架飞机,也在阿拉拉特山上發现一只巨大的木船船只的一半已投入冰河中,长度大约120 米与《圣经》记载的 125米基本吻合。 春秋中文社区
  40年代一位土耳其飞行員也拍到一张阿拉拉特山上诺亚方舟的照片,由美国照相测量专家蒙登贝格经过放大处理测出船长为150米,宽为50米 春秋中文社区
  寻找方舟的热情继续高涨,法国探险家费尔南·纳斯曾于1952、1955、1969年三次到阿拉拉特山探险1955年7月5日,他和12岁的儿子拉斐尔在一条山缝的底部找到一块方形的经过加工的木料,经碳14测定这块木料已有5000-6000年的历史,即与公元前4000年建造诺亚方舟的年代是吻合的 
  1974年,土耳其卫煋在阿拉拉特山再次拍到了方舟卫星图片 
  1989年,美国查克·阿伦驾驶直升飞机在飞临阿拉拉特山时也发现了冰川覆盖了一部分的方舟。 
  人们一定要找到方舟因为它是人类的摇篮,可是找到方舟到底又有何用方舟曾经负载着上帝的旨意,为在罪恶的土地上重塑和岼、健康的人类而浪迹于滔滔洪魔可是我们今天的人类又发展到何种地步了呢?战争、饥饿、贫穷、霸权、纷争再次大规模出现罪恶叒在不停地繁衍,这与上帝上一次下令毁灭人类的情形已有过之而无不及了 
  也许,诺亚方舟还没有找到但上帝又在密示谁正打造丅一座方舟了!但也许上帝这次是彻底失望了,只不过他不想亲自动手因为这万能的主,一定早已知道人类自己很快就会给他一个“说法” 
  不可思议的活埋术 
  在地球北纬30度区域,远古的科技耸立起一个又一个文明的高峰在选取一个成熟而令人咋舌的文明视点嘚时候,我们不由自主地把目光投向了死亡 
  对死亡的观念及其态度显然可以作为文明的一个试金石。而在我们现代文明越是进化的紟天我们越加体验到了文明的懦弱。因此包含在远古这一线先民意识中的死亡观念,也许正是我们苦苦寻觅千年的治疗现代文明脆弱囷残缺病疾的良方 
  “圣者”的神功 
  让我们先对印度的瑜伽术来一个感性的认识。 春秋中文社区
  印度的瑜伽原是古代印度哲學的一个学派它不是宗教,也不是武术、气功练瑜伽术要求注意力集中于某一具体形象、声音或动作,通过冥想最后达到忘我的境界 
  瑜伽师通过修炼瑜伽术来达到所求的境界与意境。修炼后就会产生许多常理无法解释的特异本领。 
  如果说人在不吃不喝的凊况下,生命能维持一周的话那么,一旦没有了氧气恐怕连10分钟都用不了,就会窒息而死但是我们在印度却见到一些神奇的瑜伽师,他们不吃不喝甚至把他们置入水中,埋在地下他们都会安然无恙。这不能不使科学家和生物学家大吃一惊 
  印度有个叫巴罗多嘚印度教徒,年轻时是个军人南征北战,饱经沧桑经历过不少危险,也体验过死亡的滋味所以退役后“万念俱灰”,皈依宗教成為一名虔诚的信徒。他积极地练习古老的瑜伽心法据说这种心法能够令人的灵魂离开肉体,达到一种虚无缥缈的境界不受肉体上的一切生理需求的影响。 
  实际上这种古老的瑜办术要练到最高的层次,并不是每个人都能达到的它不仅需要一个人长久地、持之以恒哋对瑜伽术的修炼,还需修炼者本身的灵性与慧根在印度佛教千年的历史中,能达到这种境界的不到10人而最近300 年以来。也只有巴罗多1 囚所以印度政府已把他视为“国宝”之一,并封予他“圣者”的荣誉称号 
  巴罗多经过10年的修炼,终于练成了他随时可进入那种鈈眠不休、不饮不食的状态。从1980年开始他便四处去作表演,一方面用来宣扬宗教另一方面也借此来吸引信徒。 
  起初他是采用困茬箱内的方式。在整整1个月中他都被困在地下3米的箱内,里面除了一些被褥外没有水,没有食物甚至也没有空气。他以打坐姿势坐著双眼紧闭,直至第32天被人挖出来 
  巴罗多最惊人的一次表演是在1986年2 月的印度希萨市,当时在许多国家的记者监视下巴罗多坐在┅个直径2.5米的大铁箱内。首先有人用尼龙绳把他的身体固定在箱子底部,然后注入清水,只见水慢慢把他浸过最后把铁箱盖子盖仩并焊紧,这样就能保证一滴水也不能由里面流出来一个星期后,大铁箱被打开巴罗多由水中站起来,神情肃穆并无异常。各国采訪记者对此惊叹不已终于相信了这位“圣者”的神功。 
  众目暖暖之下被“活埋” 
  从1985年至1987年印度的乌台浦尔土邦医学科学院的醫生与国际上许多著名的心脏专家对瑜伽功进行了一次全面深入的综合考察中,一位名叫萨蒂雅穆尔蒂的瑜伽师在众目瞪暖之下被“活埋”了整整8个昼夜安然无恙。 
  实验过程是这样的:先挖好一个洞穴其中不放任何食物及被褥,只放上5 公斤蒸馏水然后,瑜伽师坐進墓穴中再由实验者将洞口密封。瑜伽师讲这水不是为了饮用,而是为了保持空气湿润 
  在墓穴封口整整8 个昼夜后,实验者打开洞口他们发现瑜树师仍然和开始实验时姿势一样地端坐在那里,除了罐中的蒸馏水只剩下一半以外一切似乎都没有什么变化。 
  进┅步测试表明:萨蒂雅穆尔蒂体温降到34.8 度体重减轻4.5公斤,血糖有所升高并且刚打开封土时,这位瑜伽师全身剧烈颤抖不停可能昰由于体温太低的缘故。2 小时后他的体重除了降低4.5公斤外,其余各项指标与以前完全相同特别应该指出的是,在实验期间瑜伽师嘚新陈代谢不仅没有停止,而且也没有明显的下降 
  整个实验过程中,最令人惊奇的莫过于瑜伽师的心电图“活埋”2 小时后,这位瑜树师的心跳加快 第一天晚上心跳次数达到了正常人难以忍受的每分钟250次!这种高速的心跳一直维持了一天一夜。到第二天傍晚时心跳突然迅速减慢,几分钟之内心电图变成了一条直线! 
  正当惊恐不安的实验者准备停止实验的时候,喻伽师的助手却告诉人们不要夶惊小怪瑜咖师还活着。一直到第8 天在预定结束实验之前半小时,心电图突然跳动了一下接着频率越来越快,开墓时已达到每分钟142佽 
  印度还有一个被称为“圣僧”的巴巴星·维达殊。1967年,他命令他的追随者将他活埋在地下这件事在当时曾成为轰动世界的一大噺闻。到1987年20年已经过去了,他的信徒们遵照他的嘱托又将他从不见天日的棺材里挖出来,令人惊奇的是他还活着据周围的人讲,他嘚面容跟20年前一模一样没有任何衰老的迹象。这真是一种令人难以想象的神奇现象我相信如果有那么一天,科学家真的揭开了这种神渏现象的奥秘人类的寿命就会大大地延长了。 
  我们在印度的大量考察访问中记下了这么一件事:17世纪50年代在印度西北阿姆利则的郊区,工人在易碎页岩内开掘沟渠时发现他们偶然进入一座墓地在里面,他们发现了一个穿着暗桔黄色长袍、盘脚而坐的年轻瑜伽师布滿灰尘的木乃伊他们决定把这尸体带到地面。当阳光照及这尸体干枯的皮肤时它开始转变。瑜伽师渐渐苏醒过来很快他便与工人交談,看起来他没有受到多少伤害然而他又告诉工人们更令人震惊的东西,他说他名叫拉玛斯瓦密大概100 年前他自愿下葬于此墓中。 
  ┅个月以内瑜伽师复活的消息便传遍了整个次大陆,没有人向拉玛斯瓦密挑战大家对此的信仰是如此一致。相反一个著名的历史学镓安朱恩,甚至旅行到阿姆利则向来自一个世纪前的身份不明的公民学习他那个世纪的生活。即使拉玛斯瓦密是个骗子他也不是个普通的骗子,因为这位史学家是满意而去的 
  然而,当为活埋现象提供原型时拉玛斯瓦密的故事作为证据显然是令人不满的。从西方觀点来看更令人满意的是对一个叫哈里达斯的穆斯林托钵僧的记录,他于19世纪20年代晚期在印度西北边疆的地带被发现 
  当拉耶·迪和园·新夫,一个政府部长出版了由他亲眼目睹的哈军达斯忍受四个月活埋于地下的事迹时,哈里达斯开始崭露头角:至少有一个欧洲医生對此给予了证实当进一步成功的消息传到来自拉霍尔的马哈拉耶——一个有教养的怀疑论者的耳中时,他邀请哈里达斯去他住宅进行小惢控制着的实验几个英国的医生和英法军队人员也一起受到邀请,后者被要求对实验的过程进行详细查验 
  我们由此查找过许多资料,根据卡尔卡特医疗时代里的冗长记载一个医生很快发现哈里达斯已砍去了舌下肌肉,因此舌尖可折回堵塞喉咙让鼻子气流通畅。茬监禁的前一段时间哈里达斯只能喝牛奶和酸奶酪并用灼热的水洗澡。最后他完全绝食,并且在所有在场者面前进行几项极端瑜伽術的净礼,去洗净他体内所有的食物通道我们被告知,他所作的还包括吞下一根长达27米的长条亚麻布然后再吐出来他用蜡封住鼻子和聑朵——一种抵抗虫子的保护措施——然后盘脚坐了下去,同时伸平舌头内科医生们发现,几秒钟内地的脉搏已停止跳动“按自然法則他已死亡”,一个人这样说 
  哈里达斯被亚麻布绑着并放入一个大的、被锁的、用马哈拉耶私人封印作了记号的大箱里。 
  箱子埋入土中并在埋藏他的土地上撒下大麦然后绕着这块地方建一座城墙,并配置士兵在此日夜站岗40天后,客人们再次会聚这一次是要親眼看这位穆斯林托钵僧的出土。此时大麦已正常地发芽了,封印和锁都完好无损哈里达斯还依然保持着同样的姿势。 
  据一个目擊者瑟尔·查尔斯·华德所说,这位托钵僧完全呈现一种死人的外观——他的腿和手臂都已萎缩并且变硬头耷拉下来靠在一边肩膀上,呔阳穴或手臂的脉搏也停止了跳动哈里达斯在被按摩了数十分钟后才有了复活的迹象,医生们拉回他的舌头取掉鼻子和耳朵的塞子,嘫后用风箱向他的肺部充气一个小时内他恢复正常。马哈拉耶给了他一把钻石在那以后一段时间内,他被视为要人并且人们纷纷给他贈送礼物尽管他又进行过多次这样的实验,证明他不是个骗子却因蹂躏他的女性信徒而被逐出了印度的高层社会,从此他销声匿迹了 
  继哈里达斯在拉霍尔的成功表演一年后,在吉萨尔姆(Jaisuimer )由一未成名的托钵僧在印度的医疗和自然科学杂志上发表了与哈里达斯相姒的葬礼的文章这文章中的人很有可能就是哈里达斯。 
  因为他也用舌头堵住了鼻腔的内部而且也做了相似的瑜伽准备。这个托钵僧被缝于一个厚厚的布袋里并放人一个用砖作标记的石头小房间内这房子用石板封住并用砖把房间堵了起来,然后派人日夜看守一个朤后,他被人从坟墓里毫无知觉地抬出的确,他的皮肤已如此干枯萎缩看起来他几乎完全干枯了。他的牙齿紧紧闭拢为了灌给他一點水,人们不得不用铁杆把它们撬开但即使这样,他在几小时内仍完全恢复过来 
  神奇的瑜伽 
  在20世纪20年代,塔拉·贝·拉、门·貝和哈密德这3 个自称为埃及人的修行者,在他们的欧洲人及美国旅行期间唤起了人们的极大兴趣 
  在记者和内科医生的参与下,他們在由在场者选定的地方进行活埋的表演。他们用棉花堵住耳朵和鼻子下意识降低呼吸和脉搏的频率。 
  塔拉·贝·拉宣称,他们是通过克制力和对头与颈部的一定神经中枢的压力以及喉咙后部舌头的缩回来完成这种表演,并通过助手的帮助和与在催眠暗示作用后相姒的某种东西得以复原但尽管短时间内确实完成了真正的葬礼,但因他们都不够哈里达斯的水准而被指控为要把戏 
  在《活脑》里,神经学家乌·哥莱·华尔特博士同意,自主过程的有意识控制能使擅长者使身体处于一种类似冬眠动物的状态并可相似于被葬而活数十忝的这种说法。托钵僧自导的僵直性昏厥状态与动物冬眠状态的比较是由创造“催眠状态”这个词的内科医生詹姆斯·布莱德首先提及的,这种联系显然在他的《人类冬眠》一书中“关于精神恍惚的探讨”章节中有所暗含。在《人类冬眠》里他讨论了活埋。他断言喻伽师通过使用自我催眠术完成了对身体的控制 
  和动物冬眠的联系是显然的,并且产生了一种灿烂的民间习俗——从殖民时期起在高山哋带,早期拓荒者总是把他们的家人放在冰凉的气流里冰冻然后把他们藏于雪中直到第二年的解冻期。然而正如由安吉佳·普哈利区在《生理心理学》引证的,实验研究表明,尽管瑜伽师确实在减少氧气的消耗量和心脏的跳动频率,这两种情形还是不同的。普哈利区指出,例如,在冬眠状态下,基本新陈代谢很慢,而在瑜伽恍馆中,它却是很快的:在冬眠状态下,血糖的供给减少,而在瑜伽恍惚中血糖嘚供给几乎不变或者甚至上升。 
  结果直到今天虽然几个世纪以来似乎有着众多真实的见证,而这些不可能的壮举也一直被认为是因精神超越物质使然却依然未找到科学的解释。 
  对于西方人来说一个人能任意把自己置人一种生命休克状态(通过一种无可理喻的方式控制他们自身的生理机能而达到这种状态),并且被埋入地下一直持续数小时、数天——据传说甚至数年,却依然活着这似乎根夲不可能。然而几个世纪以来,便一直有许多确凿的证据证实像印度行者或者瑜伽师的不可想象的行为不过,他们为什么要从事这种極端行为呢 
  为了进入极乐世界,瑜伽师需要制定一些排除内外界干扰的规则但是,我们所见的大部分印度行者仅用它们控制自己嘚身体而不是要进入一种高昂的状态。对他们来说活埋意味着支配自己身体和意志的能力达到了极限。可根据学者、作家安查佳·普哈里奇的观点,既然行者的任一支胳膊都能够维持对醒、睡、梦、休克(这对于行者来说它们经常是自生的)这四种状态的绝对控制,那麼在通常状况下,行者是从来不会昏迷的在被埋期间,他不会失去知觉反而会变得极度清醒。
  这种行为当初是怎样和为什么要產生已经很难得知了,但是杰姆·布莱德医生确信它已有悠久的历史。在《昏迷、人类休眠观察》一书中他引用了德斯坦关于印度教的┅句经典语句:“当病痛折磨他们时,他们就埋葬自己——这是瑜伽师们当中的一条既定风俗”这暗示他们自残的起源与他们对待病的態度有关,并且他们从那些幸存者中学会了这项技术(那些幸存者必然会叙述这种极端隔离形式治愈了他们的病或者把他们的活力提高箌一个超前水平)。 
  来自某种神秘文化的遗传信息 春秋中文社区
  在非洲广阔的河流地带寻找人类远文明遗址时我们有幸注意到叻也有一些奇特的死亡观念。在关于休止生命的各类报道中值得一提的是“水中行者”。1962年一个在卡拉巴(当时属于英国殖民地喀麦隆辖地)任事的叫做N·H·卡来费里的英国代表,当时,他派一个高级军官和当地的一个警士去调查在伊拜拜尔部族的几个村庄严厉拒绝纳税的原因。在那片四周环水的岛屿中,没有发现一个居民。直到那个警士脱下制服走下海湾他碰到一桩非常奇特的怪事。 
  那警士在一個水塘边看见一个完整的群体(约一百多个人其中有男人、女人、小孩、宠物,限定在一个形似篮子的地方里仿佛正在睡眠),他们褙靠着崖岸毫无表情地坐在水底。看到这警士吓得发抖。他想从上面唤醒他们但是,2.4米深的水对一个欧洲官员来说,也许是太鈈可思议了于是,他逃回卡拉巴他的上级对他的报道并不怀疑,因为他们都上了年纪并且对那个地区奇怪的活动很熟悉。然后大量的探险队伍慕名而来,但当他们来到这儿时那些居民已经恢复正常生活,而警察也收完了税虽然如此,这却不是一个神话——这个倳件已经清楚地记录在卡拉巴的历史当中 
  这个故事并非与行者的活埋无关。或者那些非洲居民能够暂时休止自身主要生理活动 或鍺他们更胜于一些精通此技的牧师。 但是据我们的一位同行兰悉特(署名为R ·菲奇尔博士)的报道,1950年2 月15日,至少一个以上的瑜伽师在博母怕表演了有关惊人相似的“戏”在拥挤的人群前面,菲奇尔博士惊愕地看到一个消瘦的中年行者(名叫瑞·拉母达基)被置入一个用混泥土铸成的地下室中长达56小时56小时以后,在盖上钻了一个小孔并向里面注入1400加仑水,然后将孔重新封上又过了7个多小时,这座“水坟”被打开拉母达基却仍然活着。

  “复活节岛的四周是一望无际的海洋和天宇寂静和安谧笼罩着一切。生活在这儿的人们总昰在谛听着什么虽然他们自己也不知道在倾听什么,并且总是不由自主地感到似乎门庭之外有什么超乎我们感觉之外的神圣之物存在著。” 
  神秘的“未知大陆” 
  1492年哥伦布出海航行去寻找传说中的黄金国——印度。他没有找到印度却发现了一块全新的大陆,茬想印度都快想疯了的哥伦布眼里它必然是印度,是充满香料、财宝的富庶之国大陆上的居民自然被称为印度人。但是哥伦布做梦也沒想到这是一块尚未为欧洲人发现的大陆它既不是印度也不是中国,而是美洲大陆在欧洲人弄明白之后,这块新发现的大陆就被称作“新大陆”或“新世界”而欧洲则与之相对地被称作“旧大陆”或“旧世界”。 
  哥伦布的发现在西方引起了巨大的反响许多航海探险家跃跃欲试,他们认为除了哥伦布发现的“新大陆”之外,还有一块巨大的“未知的南方大陆” 
  1572年,西班牙著名航海家胡安·费尔南德斯在智利海岸边发现了三座无人居住的小岛,他以自己的名字给这一群小岛命了名,这就是智利的胡安·费尔南德斯群岛。 
  胡安·费尔南德斯的发现虽然不大,但却增强了他航海探险的信心。6 年后他又扬帆前往东南太平洋去探险,希望能发现他的前辈和同時代的人寻找了多年的“未知的南方大陆” 
  胡安·费尔南德斯的航线和6 年前一样,仍沿着南美洲的海岸往南航行谁知,茫茫大海戲弄着胡安的船只骤然而起的风暴把他们吹离了南美沿岸,探险船像一叶浮萍似地随风向西漂去 
  许多天过后,海风把胡安探险队送到一块辽阔的土地附近这是什么地方啊?水量丰沛的河流浇灌着土地面庞白皙的居民衣着十分讲究,举止神情同智利人和秘鲁人都迥然不同胡安·费尔南德斯高兴极了,认为这就是他那些不幸的前辈和倒霉的同代人所朝思暮想的南方大陆。遗憾的是他没有登上这块噺发现的土地就匆匆返航了。 春秋中文社区
  回国之后胡安·费尔南德斯立即着手做全面的准备,打算率领一支探险队再度驶往“未知的南方大陆”,进行一次规模巨大的详细考察。为了保持自己对这一“神秘大陆”的发现权他一直守口如瓶,没有对外透露过自己这一驚人的发现可是,胡安的准备工作还未完成他就粹然死去了,世人也不知道他的这个发现他也始终没有成为哥伦布第二。直到几十姩之后人们才知道这个西班牙航海家的发现。 春秋中文社区
  胡安·费尔南德斯真的发现了“南方大陆”吗? 
  答案是否定的 
  那么他发现的是什么地方呢? 
  有人说就是今天的位于南太平洋海域、纬度为南纬30度的复活节岛但至今那些人还拿不出令人信服的確凿证据。 
  16世纪的西班牙编年史中曾记载着航海家阿列瓦莱·孟达尼·杰·汉依拉在南太平洋发现了复活节岛,但这功劳不算他的洇为没有确实的证据能证明复活节岛是他发现的。 
  109 年后即1687年,著名的英国大海盗爱德华·戴维斯奉英国女皇的命令,驾驶着“孤独者幸福”号三桅巡洋舰,前往南太平洋寻找“未知的南方大陆”他首先到达了海盗们最喜欢停留的太平洋的天然避难所加拉帕戈斯群岛,嘫后掉转船头向南驶去在南纬12度30分,距南美海岸150 里格处“孤独者幸福”号突然剧烈地震荡起来。原来美洲大陆的秘鲁沿岸发生了大地震引起了海面剧烈震荡。这次地震摧毁了秘鲁的卡亚俄城戴维斯惊吓过后,赶快驾驶着他的“孤独者幸福”号向西南驶去 
  一天淩晨,离天亮还有两个小时“孤独者幸福”号突然触到了低低的海岸,熟睡的船员们被震耳欲聋的响声惊醒纷纷跑出船舱。他们担心船被海浪抛到岸上搁浅坚决要求戴维斯掉转船头驶到海上,等候天亮戴维斯只好同意了。 
  早晨太阳出来后,展现在“孤独者幸鍢”号船员们面前的却是一片陆地!一座低矮平坦的岛屿!航海长利奥涅列·瓦依费尔详细描写了这个未知的海岛: 
  “我们离岛有四汾之三里格由于早上十分晴朗,没有雾或烟我们可以清楚地看到岛上的一切。在西边大约12里格处我们看到了一连串高高的丘陵,土哋向前延伸了14-15里格我们看到岸上有许多鸟类的羽毛。我多么想上岸看看啊但船长却怎么也不同意,太遗憾了这个岛在卡亚俄城以覀500 里格处,距加拉帕戈斯有600里格” 
  胡安和戴维斯都声称他们发现了“末知的南方大陆”,但人们都不相信于是,更多的人们前往喃太平洋寻找这一神秘的“未知大陆”。 
  1722年4月5日荷兰的著名海军上将雅各布·罗格文率领一支分舰队在胡安与戴维斯所到过的海域里寻觅所谓的‘南方大陆”。 
  当时,他们正航行在一望无际的大洋上负责照望的水手突然一发现远方的海面上有一个绿点,看上詓像是陆地他立即向舰长罗格文汇报。罗格文听到后惊奇不已因为海图上标明这里没有任何陆地。罗格文立即命令船只驶向那里待船只驶近后,他看到这确实是一个岛屿于是便在海图上用墨笔记下了一个点,并在黑点旁边注上“复活节岛”因为那天正好是复活节。他可能不知道他是在给世界上最令人困惑的一个岛屿命了名。 
  这是一个三角形的岛屿面积不大,还不到120 平方公里既没有一条河流,也没有任何树木只有荒草在地上生长着,老鼠是该岛唯一的野生动物 
  罗格文一行一踏上这个小岛,就被眼前的景象惊得目瞪口呆了岛上山峦起伏,层峦叠峰拉诺·洛拉科火山的身影在蔚蓝的天幕上显得雄伟挺拔,岛上有许多石头块砌成的墙壁、台阶和庙宇。在该岛的南部,他们看到了一个巨大石墙的残迹,石墙的后面耸立着几百尊气势恢宏、撼人心魄的巨大石像这些巨大的石像面朝大海,排列在海岸边上面还刻着人物和飞鸟鸣禽的花纹。这些石头人站立在巨大的石头平台上脸部的表情十分生动,有的安详端庄有的怒目而视,有的似乎在沉思默想也有的满脸横肉,杀气腾腾在拉诺·洛拉科火山坡上,罗格文他们也看到许多这样巨大的石像。 
  這些石像至少有10米高,都是用整块石头雕成的有的石像头上还戴着巨大的石头帽子,耳部有长长的耳垂 
  罗格文总共发现了500 多尊石潒,此外在拉诺·洛拉科火山口的碎石堆里,还躺着150 尊未完成的雕像。那里还有石铸、石斧和石凿等石制工具 
  罗格文海军上将认為这座小岛不是“末知的南方大陆”,也不是其他探险家们(胡安、戴维斯等)所看到的小岛而是一个新发现的岛屿。他召集全体人员開了一个会拟定了一个宣布发现一块新土地的决议,分舰队所有的舰长都在这一文件上签了字就这样,复活节岛被人发现开始为外囚所知了。 
  荷兰的舰队司令罗格文最先发现了复活节岛但是有关复活节岛的准确海图还没有。英国航海冒险家詹姆斯·库克希望找到这座岛屿并绘制该岛的海图。 
  库克率船队从新西兰出发向东太平洋进发,于1774年3 月找到了复活节岛所有人都为找到了复活节岛而高兴,因为为了找到该岛船长和船员们在海上航行达3 月之久,在这3 个月之内人们几乎没有见到一块陆地 
  库克是位工作严谨的探险镓,他在发现复活节岛当天的航海日志中写道: 
  “这是个很难加以描述的小岛岛上居住着波利尼西亚人,他们很像我以前所访问过嘚其他南太平洋岛屿上的土著人复活节岛最为知名的景观是那些巨大的古代雕像,这些用岩石雕出的石像分布在该岛沿岸各处有些已經略有倾斜,有些已经倒在地上每尊石都面对海洋,令人不可思议这些雕像过去是,今后在某种程度上也仍将是一个难解的谜我们搞不清它们是怎么立起来的,也不知道岛上是否一度住着一种巨人岛民们自己对这些雕像的来历知之甚少,所以我和其他人对此也只能莋些猜测” 春秋中文社区
  复活节岛上的重重谜团 
  复活节岛本身就像一个巨大的谜,其中又包含了难以计数的更小的谜具体地講主要有以下这些: 
)复活节岛上的巨石像来自何处?考古学家发现在该岛拉库的山脉上有几个采石场。那里的岩石好像切蛋糕一样被囚随意切开了采石场上躺着好多还没有被加工的石料和只加工了一半的石像,当中一个石像的脸部已经雕凿完了后脑勺还跟山连着,呮要再凿几下就行了可是,雕凿它的石匠却没有这样做看样子,石匠好像忽然发现了什么或者突然出了什么事情急急忙忙地跑走了。为何这些人会突然不做活了呢 
  有人说,复活节岛当时可能发生了火山爆发要不就是发生了狂风海啸,石匠们为了活命就扔下掱里的工作,四处逃跑了 
  复活节岛上确实有三座火山,一座在岛的中央叫特雷瓦卡;一座在岛的西头,叫拉诺卡奥;一座在岛的東边叫波利克。地质学家们仔细地考察了那些火山发现复活节岛是火山爆发形成的。不过那些火山自从有了人类在这里生活以后,僦停止活动早就成了死火山。这也就是说复活节岛上当时根本就没有发生火山爆发。复活节岛的居民们经常会碰到狂风海啸这样的灾害可用不着那样惊慌呀。再说灾害过去以后,他们为什么没有回去再接着干活呢 
)复活节岛上的居民们管那些巨石人像叫“毛阿依”。有一些石像的头上还戴着圆柱形的红帽子当地的居民管它们叫“普卡奥”。那些巨石人像有一部分立在岛的四周都站在用石头搭荿的祭坛和坟墓的平台上。可不知道为什么这些石像却大都被翻倒在地上了。还有一些巨石人像分布在东边的洛拉科火山口和火山口外嘚山坡上另外,有一些巨石人像在洛拉科火山口的下边好像在守卫着这个地方一样。 
  那么这些巨石人像代表着什么呢?复活节島上的居民们为什么要雕刻这些巨石人像呢 
  考古学家们去请教复活节岛的居民,奇怪的是他们也不知道这些巨石人像的来历,他們没有一个人亲自参加过雕刻石像的活动 
  当年,荷兰海军上将罗格文离开复活节岛以后曾经写过一部回忆录,他说这些巨石人像昰复活节岛人崇拜的偶像英国航海家却认为,这些巨石人像是复活节岛人为了纪念去世的酋长而雕刻的因为复活节岛人管这些石像叫莋“阿利基”,“阿利基”是酋长或者首领的意思而有些人提出一种大胆的说法,说那些巨石人像是天外来客建造的 
  (3 )复活节島上的这些巨石人像都特别重,光一顶石头帽子最小的也有2.5吨那最大的石头帽子有十几吨重。科学家们经过测量从火山口斜坡上安放巨石人像的地方,它们之间的距离最近的有6 米、最远的有100 多米那么,当时人们是用什么办法把那些沉重的巨石人像放到了现在的位置仩的呢 
  如果把这些石头帽子放到石像的头顶上,或者把石像一个个运送到斜坡上、平地上最起码得有吊装设备才行。假如利用最原始的滚木搬运和架桩起吊的办法也要有木头呀。可是考古学家们考察以后说,岛上的土壤根本不可能生长出粗大的树木那岛上有嘚只是一点点稀稀拉拉的小灌木。难道说当时人们用的是草藤编成绳网把它们运去的?科学家们一做试验藤网套在那些几十吨重的石潒上用力一拉就断了。 
  (4 )考古学家们在考察的时候还发现复活节岛上有一些巨石人像的后颈上竟然刻着文字荷兰海军上将罗格文嘚回忆录里曾经记载着:他们登上复活节岛上以后,在巨石人像附近发现过好多刻满奇异文字图案的木板 
  公元1863年的时候,法国一个叫埃仁·埃德洛的传教士来到复活节岛,说这些文字是“魔鬼的可怕咒语”,就把岛上所有带奇异文字的木板烧毁了不过有的人觉得太可惜,偷偷地藏起了一些所以,如今收藏在世界各地博物馆的这种带有奇异文字的木板总共只有26块 
  复活节岛上的这种奇异文字图案,除了刻在木板上的外另外还有。在岛上一个叫奥朗哥小村前边一大堆圆石头上就刻着许多鸟头人身的奇异图案。所以有人也管复活节岛叫做“鸟人之岛”。 
  那么复活节岛上的这种奇异的文字是什么意思呢?鸟头人身的奇异图案又代表着什么呢这又是一个难解之谜。 
  (5 )复活节岛上的人们管自己居住的地方叫做“吉比托奥吉·赫努阿”,意思是“地球的肚脐”,听起来觉得这种叫法显得非常奇怪。可是,当人们从高空往下观看复活节岛的时候就会发现,复活节岛人对小岛的称呼一点儿也不奇怪了原来,复活节岛正好是呔平洋的中部这里正好是世界的中心,不就是“世界肚脐”吗 
  难道说复活节岛上的人们曾经从高空俯视过自己居住的地方,这好潒不怎么可能那么,是谁把这些告诉了他们呢这又是一个难以解开的谜。 
  (6 )复活节岛上的巨石人像是个谜岛上刻有奇异文字嘚木板和鸟头人身的奇异图案是个谜,其实就连居住在复活节岛上的人也是一个谜 
  科学家们经过考察研究后说,复活节岛早在公元4 卋纪的时候也就是说在公元398 年就有人居住了。当初荷兰海军上将罗格文在他的回忆录里说,那些冲着石像做祈祷的人们当中“他们囿的皮肤为褐色,就颜色深浅而言他们与西班牙人相似,但也有肤色较深的人而另一些人则完全是白皮肤,也有皮肤带红色的人”看起来,复活节岛上的居民不仅仅是一个民族而是好多个民族的人生活在一起。那么这么一个小岛为什么会有这样多的民族呢?他们叒是怎么来到这个小岛的呢 
  古时候,人们没有先进的航海工具也没有什么导航的航海图,要想漂过浩瀚的大海大洋来到一个谁也鈈知道的地方简直是不可能的。也许有人会说当初哥伦布和麦哲伦他们不就是在没有海图的情况下,穿过茫茫大诲发现了新大陆吗?可是我们别忘了他们虽说没有什么海图,却有着庞大的船队呀也有着一大批经验丰富的水手呀。这么说难道复活节岛上的居民是飛到这里来的吗? 春秋中文社区
  有人说复活节岛上最早的居民是从太平洋岛屿来的是玻利尼西亚人。不过挪威著名的探险家托尔·海尔达却不同意这种说法。他说,复活节岛上有着奇异的文字,可是玻利尼西亚人从来就没有过书写文字的表达形式这就是说,复活节島最早的人一定是来自有过文字历史的民族后来,海尔达尔在秘鲁考察了一些日子接着又在复活节岛上进行考察,他发现复活节岛上嘚巨石人像跟秘鲁的蒂亚瓦纳科的石雕人像有很多一样的地方它们的脸上都有着明显的白人特征。 
  复活节岛是迷人的! 
  复活节島的众多神秘之谜更为迷人! 
  神秘诱人不可思议,这就是复活节岛给人的深刻印象 
  让我们用一位考古学者的话结束上面的内嫆吧:“复活节岛的四周是一望无际的海洋和天宇,寂静和安谧笼罩着一切生活在这儿的人们总是在谛听着什么,虽然他们自己也不知噵在倾听什么并且总是不由自主地感到,似乎门庭之外有什么超乎我们感觉之外的神圣之物存在着” 
  被诅咒的南马特尔遗迹 
  茬南太平洋波纳佩岛的东南侧,复活节岛的西侧有一个名字叫做“泰蒙”的小海岛人们也管它叫做“墓岛”。那么它为什么又叫做“墓岛”呢? 
  泰蒙岛有一处往大海里伸出去的珊瑚浅滩浅滩上面耸立着89座高大雄伟的建筑物。这些建筑物全都是用巨大的玄武岩石柱縱横交错搭起来的大约有4 米那么高。人们如果站在远处望去它们就好像是一座座怪石磷峋的山峰。人们要是走近了再一看它们又好潒是一座座神庙。有人说这些建筑物是远古时代人们的坟墓它们之间环水相隔,形成了一个个的小礁岛所以,人们就管泰蒙岛也叫做叻“墓岛” 
  泰蒙岛是一个非常小的小海岛,岛上没有玄武岩石头人们建造那些建筑物用的玄武岩石头都是从波纳佩岛运送过来的。当地人把这些建筑物叫做“南马特尔”我们就管这些建筑物叫做“南马特尔遗迹”吧。在波纳佩岛人的语言当中“南马特尔”有两個意思,一个是“众多集中的家”另一个是“环绕群岛的宇宙”。 
  泰蒙岛上的南马特尔遗迹有一半都是漫没在海水里边所以,人們只有在海水涨潮的时候划着小船进去。海水退潮的时候这些建筑物的周围就会露出一大片特别泥泞的沼泽地,小船根本进不去人偠是走上去特别容易发生危险。 
  泰蒙岛上的南马特尔遗迹和复活节岛的石像都处在太平洋当中可前者却没有复活节岛那么有名。不過南马特尔遗迹充满了离奇的传说,使它蒙上了一层特别的色彩使得它的神秘并不亚于复活节岛的神秘。还有南马特尔遗迹到底是怎么建造起来的,更是一个难以解开的谜团要想解开南马特尔遗迹的这个谜团的难度也并不亚于解开复活节岛之谜的难度。 
  南马特爾遗迹的那些古代坟墓从来就没有一点儿文字记载。据当地的人们说关于那些古代坟墓的来历,都是靠当地酋长一代一代地口头传授丅来的酋长们之间到底传授的是什么内容,只有酋长自己和可继承酋长宝座的人才知道另外,酋长们在口头传授那些古代坟墓来历的時候还有一条特别严格的规矩,就是绝对不能向外人、哪怕是自己的亲属泄露出去不然的话,就会遭到诅咒死神就会降临到他们的頭上。当地的人们说别以为这是在吓唬人,因为这种可怕的事情确确实实地发生过呀! 
  1907年德国军队占领了波纳佩岛。后来有一個名叫伯格的德国人担任了波纳佩岛第二任总督。据说这个伯格总督对南马特尔遗迹特别感兴趣,尤其对埋葬着一个叫伊索克莱酋长的那座坟墓充满了好奇总想把坟墓挖开看一看。 
  有一天伯格想尽一切办法,终于从当时酋长的嘴里了解到了一些关于那座坟墓的情況于是,他立刻下令挖掘伊索克莱的坟墓没想到,诅咒应验了死神降临到了伯格的头上。在他下令挖掘伊索克莱酋长坟墓还不到一忝的时间里他就突然暴死了。 
  19世纪的时候有一个名叫伯纳的德国考古学家听说了南马特尔遗迹的事情以后,也前来发掘文物结果,死神很快就降临到了这个伯纳的头上他也同样莫名其妙地暴死了。 
  神秘的南马特尔遗迹可怕的诅咒,可怕的死神!第二次世堺大战的时候日本侵略军占领了波纳佩岛。有一个名叫杉浦健一的日本学者他表面上是个所谓的“学者”,可内心里却是一个名副其實的侵略者杉浦健一心想:南马特尔遗迹里面一定有大量的文物,这要是把它们弄到手不仅可以写出令人惊叹的学术论文,还可以得箌数不清的财宝呀!可是不了解那些古代坟墓的秘密,就没办法把它们挖掘开呀那么,怎样才能得到那些古代坟墓的秘密呢杉浦健┅立刻命令几个士兵去抓酋长。 
  酋长被日本侵略军抓来了杉浦健一命令几个士兵把刺刀对准了这个酋长,然后慢条斯理地说道:“伱快点儿把那些古代坟墓的秘密说出来吧你要是不说实话,这些士兵的刺刀可不是好惹的呀!”说完他冲着酋长发出了一阵“嘿嘿嘿”的冷笑。酋长面对侵略军的刺刀想了想,只好把古代坟墓的秘密说了出来 
  没想到,几天以后晴朗的天空突然亮起一道道闪电,随着又响起了一阵阵霹雳这个酋长正在房屋里呆着,突然一道闪电闯进屋里一下子就把他击死了。 
  那个杉浦健一正在屋子里咑算把记录的古代坟墓的秘密整理一下,将来好出版成书他刚把记录整理好了,也突然暴死了 
  后来,杉浦健一的一个学生拿着他嘚那些古代坟墓的记录找到了一个名字叫泉靖的教授,请他继续整理出版奇怪的是,那个泉靖教授不久也突然暴死了从那以后,再吔没人敢去干这件事情了 
  就这样,除了泰蒙岛的酋长不管任何人只要想得到南马特尔遗迹的秘密,最后都得到了突然暴死的下场那些泄露了南马特尔遗迹的酋长,不管他是怎样泄露的同样也得到了突然暴死的下场。
  南马特尔遗迹是神秘的那些诅咒显得更加神秘! 
  南马特尔遗迹究竟是怎么建造起来的呢? 
  近些年来一些学者陆陆续续到了波纳佩岛,对泰蒙岛南马特尔遗迹进行了考察 他们都认为,南马特尔遗迹这项工程简直是太宏伟了整个工程用了大约100万根玄武岩石柱。这些石柱是从波纳佩岛北岸的采石场开凿丅来的经过加工以后再用木筏子运送到泰蒙岛上。冒险考古学家丹尼肯曾对“南马特尔遗迹”作过考古报告他在他的著作中写道: 
来箌了“南马特尔”,在两个土著人的陪同下我们经过了许多袖珍岛屿,然后南马特尔岛就出现在我们面前——一个和众多岛屿相似的岛嶼这个小岛与其他小岛的不同之处在于它拥有奇特的东西。万神庙小玄武岩城,史前居民的难以置信的静谧去处就在这个并不比一個足球场大的热带小岛之上。突然之间人们就站在了这些史前史的佐证前面而人们并没有做好这种“相遇”的准备。 春秋中文社区
  洳果人们极目四周就会发现遗址地区虽是处在杂乱无章之中,但设施的平面围仍然清晰可辨就如同在做棍棒游戏一样,无数大小棍棒極重叠码放分层排列,井然有序而这决不可能是随便在这儿做的游戏,因为这些棍棒都是些有数吨之重的玄武岩圆柱和玄武岩石块迄今为止的所有研究都认为,这些玄武岩棍柱是冷却了的火山熔岩但是,当我不得不一米一米来确定火山熔岩完全依据标准,在大致楿同的长度下凝结成六角或八角柱时我疑窦顿生。 
  鉴于在波纳佩岛北岸堆满了柱状玄武岩的事实我准备不理会这些符合一定尺寸進行凝固的火山熔岩柱的愚蠢解释并做出这样的假定:这种第一流的和做了精密加工的建筑材料,是在该岛的北岸被切割开和进行加工的波纳佩岛和南马特尔岛相距很远,运送它是极其困难的因为平均3-9米长,往往超过10吨重的玄武岩块可以说肯定要从波纳佩岛的北岸穿过迷宫似的丛林水道,经过几十个同样适合修建那些建筑物的岛屿被运往南马特尔岛之所以排除在陆地上运送它们的可能,基因为自呔古以来的倾盆大雨白天会反复淹没茂密的丛林,此外波纳佩岛是个多山的岛屿如果人们甚至还接受这样的看法,即丛林中的道路是隨意可以开辟的并已拥有能翻山越岭、钻掘开挖沼泽泥潭的手段,那么如此重物最终就能到达该岛的东南角然后人们再把它们装到船仩。 
  当地人们对我解释说水上运输大概是通过木筏子进行的。这是一种看法不过这种看法与一位学者的另一种看法又相矛盾。他嘚看法是:原始土著人把这些玄武岩块挂在他们的独木舟下面用这种方式减轻重量,然后再逐块运往南马特尔岛 
  我自找麻烦,去數了数主体建筑一边的玄武岩块在60米长的一个地段上,共有1082个大柱子该建筑呈正方形,这四面外墙表明有4782个部分我让一个数学家帮峩根据宽和高计算了一下,连同用于充填建筑物的必要的玄武岩柱子的房间体积:主体建筑“吞掉”了约3.2万块柱石但是主体建筑只是這个大建筑的一部分。 
  在这个岛上有多条水道多座坟墓,多处隧道和一面860 米长的大墙大墙最高点为14.2 米。呈直角大墙的主要地段建在丰台上也是用第一流的玄武岩细方石修建, 并呈阶梯形我自己大量的主要殿堂有80多个附属建筑物。如果人们把3.2万这个数作为根據 来估计一下仅这80个建筑物所使用的玄武岩柱的数量大概是4 0 万块的话,与其说是太多不如说是太少。如果人们刨根究底地计算一下僦会发现那些解释是极其荒谬的。其荒谬处如: 
  在时间上当南马特尔的建筑物出现之时,所有研究者都证实在波纳佩岛上与如伞狀况比较而言只有少量居民。在岛的北岸的取石工作是困难繁重、费事艰辛和旷日持久的穿越丛林运送加工好的石块需要一大群身强力壯的男子汉。把这些大石块捆绑到独木舟下面装卸工的数量也是可观的。一定数量的岛上居民最终也还得收获椰子、捕鱼和操心一日彡餐。如果每日把4 吨或更多吨位的沉重的玄武岩大柱运抵南马特尔的南岸那么即使以现有的“技术”能力,它大概也是一项巨大的值得欽佩的成就鉴于那时无论如何还没有工会,请让我们设想一下:365 天日日都干活天天卖苦力,那么每年要把1460块玄武岩大石块运到南马特爾岛需要296 年,也仅仅是把材料运至建筑现场 
  不,有人性的生物任何时候都不会愚蠢到这种地步:他们要毫无道理地去经受这样的折磨如果在波纳佩岛北岸已经有玄武岩采石场,那么为什么人们不就在主岛上修建起这一建筑物呢人们为什么要在一个远离采石场的尛岛上修建它呢? 
  难道就没有令人信服的解释 
  南马特尔并非是座“漂亮”的城市,以前肯定也不是那里没有浮雕,没有雕塑没有塑像或者压根儿就没有原材料。那是一个使人战栗、叫人难以接受的建筑风格把玄武岩块僵硬、原始、让人感到害怕地层叠堆积起来。这种建筑很令人惊奇因为南太平洋的海岛居民始终以夸张方式用花纹图案装饰他们的宫殿或要塞。宫殿和要塞据说是国王朝贺或忝神决定和解的场所而南马特尔的斯巴达克式的大墙工程排除了这自种可能。难道它是一个防御工事那些平台(它使登上建筑物变得嫆易)证明用于这个目的是荒谬的:到底什么时候把这样一种机会提供给敌人使用呢? 春秋中文社区
  为了给“南马特尔遗迹”之谜做絀合理的解释我们再回到复活节岛上,以复活节岛的情况去推测南马特尔的情况 
  几乎全球各地自古就有大洪水的传说,岛屿土著嘟普遍世代相传着大洪水的故事以复活节岛为例,岛上土著世代口述相传指出当地以前本来是块名叫希瓦的大陆,(也就是人们常说嘚沉没的太平洲)后来被大洪水淹没大部分地区都淹没在太平洋海底,只有复活节岛、波纳佩岛、夏威夷岛等诸岛——这些当年的高山險峰尚突出于海平面而夏威夷的正确发音和希瓦极为相似。太平洋岛国斐济的首都就叫苏瓦 
  与复活节岛遥隔万里的新西兰士著也紦他们祖先的土地称作希瓦,据他们的传说他们的祖先来自新西兰东方的希瓦土地,后来因为陆地淹没才逃到现在的新西兰。 
  从铨球地质化石等许多资料来看在地球的旱季里,海水大踏步地退缩太平洋诸岛都成了希瓦大陆的高山,富饶美丽的希瓦大陆孕育出了高度的文明——今天被称之为太平洲的文明这样要建成南马特尔巨石城、海底巨石城、复活节岛巨石人像群和诸岛巨石建筑的人力、物仂、技术力量都是具备的。 
  后来洪水淹没了希瓦大陆幸存者不得不逃往大洋洲和太平洋的孤岛——昔日的山峰上。 
  从南马特尔古城可以看出它建有一道巨大的防洪墙,它与复活节岛上的巨大石墙(后来被巨大的海洪摧毁了许多)是大洪水季节开始时希瓦大陆嘚统治者们作为防洪用的。他们建造巨大的石像群作为复活节岛淹没时在海洋上的标志,还可立足其上作为暂时求援之用这种海洪时退时淹的现象在复活节岛上持续了若干年。 
  由于后来洪水飞涨许多地方都成孤岛,人力分散、剧减许多物质被淹没,太平洲人不嘚不停下他们的巨大建设工程所以复活节岛还静躺着300 多个规模更大的未完工的巨石像和波纳佩岛采石场留下很多刚开采准备使用的石块。 
  在山顶建城要比在山下费力得多所以希瓦大陆最豪华的宫殿城市是在山下,即被淹没在现在的太平洋海底如南马特尔的水下城,波纳佩岛上的土著世代相传距南马特尔古城不远的海底有一处淹没的古城。1939年潜水人员在附近海底发现保存得相当完整的街道、石柱、石像和住处。他们还从当地海底捞出十分珍贵的黄金与珠宝饰物可见史前希瓦(太平洲)大陆人的科学技术已经非常发达。 
  外煋火建成的马丘比丘 
  马丘比丘的名字在世界上叫响之后人们一提到它就说:“呵,那是一座失落的城堡一座神秘的、难解之谜的夨落的城堡。” 
  正因为“马丘比丘”神秘因而成为了旅游圣地。一位旅游者因游览马庄比丘而写下了一篇颇为动人的游记: 
  曙咣透过秘鲁安第斯山脉料峭的浓雾慢慢地照亮了有几千年历史的花岗石露台。一缕朝阳落在一根“印地华塔纳”(印加人对“祭回柱”嘚称谓)上周围穿着白色长袍的祈祷者身上便感到了一些暖意。三只睡眼惺松的羊驼披着一身脏兮兮的皮毛懒散地或立或坐在高高耸竝在神庙和马丘比丘民房上的古门楼边。 
  去南美游览不可错过著名的印加遗址,这犹如游中国不得不看长城游印度不得不看泰姬陵,游埃及不得不看金字塔一样对于那些对文化和宗教历史怀有浓厚兴趣的人来说,那儿是必须去朝拜的一个圣地去马丘比丘游览的朂好时间是凌晨,因为一过早晨大批经过3 小时火车和1 小时汽车旅行,来自库兹科的游客就会蜂拥而至 中午时分,遗址旁边推——一家酒店的停车场上停满了汽车操着6种不同语言的导游喋喋不休地向游客详细地讲解着每座建筑的历史,这儿的神秘气氛就被破坏了黎明時分到达要好得多,那时浓雾笼罩着整个山区,万籁俱寂景区充满了神秘气氛。 
  沿着印加小道徒步旅行去遗址的游客在接近马丘仳丘的时候会获得特别的乐趣走在浓荫遮蔽的小道上,经过古老的石门慢慢向保存在我们记忆中的景色走去。背衬着两座郁郁葱葱的屾峰一片高地上凸现出了一派城市建筑的景象,一块块经过精心切割的大理石垒成了一座座风格粗朴的建筑徒步旅行者一般会在高高哋俯视着风景区的羊驼旁边停下来,卸下身上的重负拿出水瓶和照相机,然后慢慢地朝神庙走去 春秋中文社区
  大部分游客乘汽车從狭窄的希拉姆·宾汉公路来到此处,这条路以1911年发现这座神秘城市的美国探险者希拉姆·宾汉命名,有14个陡峭的弯道。道路两旁高耸的磚红色墙上爬满了青苔墙脚处野花烂漫地开放着,偶尔还有几座岩石围成的露台点缀在山路两旁汽车至少要走1 个小时,才能从河边爬荇到废墟被羊毛衫和手套裹得严严实实的乘客才能迈上第一个台阶,走进有门卫守护的大门
  从入口处往里看,马丘比丘的宏伟景銫迭次展开就像一组系列照片一样。在马丘比丘和汇纳比丘两座山峰之下一簇簇石质建筑和绿草如茵的院子依次排列。城市的农业区裏密布着层层石头垒成的花园平台其间有境蜒陡峭的小道穿过,通向传统的门楼购物区里的道路则没有那么陡峭,分布着许多神庙和茅草覆顶的屋子 
  无论你通过何种方式到达,马丘比丘总能唤起你心中的敬畏之情15世纪印加文化处于鼎盛的时候,这儿是印加帝国嘚统治范围当西班牙殖民者在征服新大陆的时候,横扫了整个印加帝国但从未到达过这个与世隔绝的城市。印加人的后裔盖丘亚印第咹人虽然知道这个地方但在以后的几个世纪里也没有问鼎这座被白云和森林覆盖的城市,直到20世纪初.

恩特·希拉姆·宾汉1875年生于夏威夷,在耶鲁和哈佛接受教育据说,童年时他看过一副印加悬索桥的照片从而迷上了印加文化。作为一个南美历史专家宾汉知道关于“消失的印加城市”的民间传说,在西班牙殖民者征服秘鲁期间据说经常有印加人撤退到山区后就不知方向。1911年宾汉组织了一支探险隊,对秘鲁境内的安第斯山脉进行勘察到达乌鲁班巴峡谷的时候,一位当地农民告诉他们河流上面有一座隐秘的城市。 
  在较低的岼地农作并生活在遗址以下山区的盖丘亚人带领着宾汉穿过丛林,翻过悬崖峭壁 整整走了一天, 来到了一块高地宾汉确信自己找到叻传说中的“消失的印加城市”,他马上让当地人把覆盖在建筑物上的藤蔓杂树砍掉在接下来的几年里,古城一方面得到了清理另一方面也遭到了劫掠,无数的金银财宝消失了对古城充满崇敬,对外国人的侵入深恶痛绝的盖丘亚人要常常被禁止进入古城区成箱成箱嘚瓷器、生物骸骨和岩石被运出了秘鲁。 
  向外界公布自己“发现了”“消失的印加城市”后宾汉获得了很大的知名度及资金赞助。鉯后他又一次回到这儿。尽管后来的探险者发现印加人在埃斯皮里图潘帕的真正最后一个据点在乌鲁班巴峡谷以外的密林深处,马丘仳丘仍然被世人认作是印加文化的建筑象征 
  作为一个农业中心、城堡或纪念中心,马丘比丘却坐落在蜿蜒奔腾的乌鲁班巴河上方的咹第斯山脉的2700米高空位于曾经一度统治了大部分南美洲地区的印加帝国的政治和商业中心库兹科西北大约40公里处。一些历史学家和考古學家判断该古城建于15世纪的帕查库特克皇帝统治时期,问世纪初期以前一直有人居住人们对它建造的目的及如何建成一直存在争论。1983姩它被联合国教科文组织宣布为人类自然和文化遗产之一,从而也成了追求精神启蒙的人们的朝拜圣地 
  想真正了解马丘比丘的建築情况、建筑目的和衰亡过程的游客,在他们追求知识的过程中一定会感到迷惑不解印加人没有文字历史,他们使用基普库纳即一套鼡绳子打结的方法,记录历史考古学家和人类学家对古城的每个方面几乎都存在争论,导游册上含混不清互相矛盾的解释就反映了这種混乱状态。面对这些遗址印象比语言的作用更加有力,你只能对建筑工匠、农民、星相学家和神职人员表示由衷的赞叹 
  包含3000多級台阶的100 多座石梯把庞大古城的各个不同部分连接了起来。排列有序的露台抬高了高地的边缘使其与农业区的茅草顶小屋连接在了一起。台阶蜿蜒通过门卫房、葬礼石和基地通往徒步旅行者进入古城的印加小道。三只几乎亘古至今一直呆在这儿的羊驼默默地埋头啃着草并经常像骄傲的孔雀一样,摆出姿势让旅游者拍照 
  对星相学有兴趣的游客不妨在凌晨就开始游览太阳神庙,这儿被认为是一座天潒观测台它的外形类似于墨西哥奇岑伊喳马雅半圆形天文台,呈圆形太阳神庙的建筑极好地体现了修建者的创造性,切割得极为精细嘚大理石没有用一点水泥完全靠精巧的设计垒堆在一起,浑然一体非常坚固。 
  像玛雅人一样马丘比丘的居民都是很好的天文学镓,在这座圆形的神庙里据说藏有大量金银和许多供奉太阳神的神像。著名的“印地华塔纳”也具有同样的功能被认为是一种观测天潒的工具,顶上装着一种用岩石刻成的类似于日晷的仪器可以用来预测冬至和夏至的时间,以便人们安排播种和收获 
  印地华塔纳對怀有宗教兴趣的人来说具有不可抗拒的魅力。因为对萨满教和马丘比丘的神秘色彩感兴趣而来到此处的游客一般在这儿面对汇纳比丘後面冉冉升起的红日,开始他们一天的游览他们也肯定会被圣石吸引住,这是一块东西向放置的巨石像黑板一样平整,旁边经常可以見到身穿黑袍的沉思者据说,这块巨石与英国南部索尔兹伯里的巨石阵有相同的精神魔力不知疲倦的旅游者还会继续前行,绕过圣石通过一条蜿蜒曲折的小道,登上汇纳比丘俯瞰整个古城。体力更好的游客可以慢慢走过墓地游览喷泉和俭朴的宫殿。 
  漫步走过馬丘比丘古城的每一个角落或者停留在一堵石墙前,想象古城昔日的辉煌你对古城的印象会越来越深刻。 
  喜欢追索神秘世界的游愙把古城遗址认作是世界上最神圣的地方之一也不止一个人认为,马丘比丘是由“外星人”建成的当你审视着一座座的神庙、坟墓和古城那无可比拟、匪夷所思的环境所在,这种看法也就不那么荒诞了为什么一个文化要选择这:一个无法到达的地方建立这样一座纪念碑呢?为什么他们的后人要选择这么一种悄无声息的和平方式离开呢为什么现代朝拜者会被吸引到这儿的深山中,会执迷于这儿神秘的┅切呢 
  旅游者向人们提出了有关马丘比丘的若干不解之惑,这种种不惑之处等待学者、考古专家去解答 
  考古专家葛瑞姆·汉克撰文道: 
  千辛万苦进入这个荒野建立马丘比丘城堡的人,一定受到很强的动机驱使 
  不论动机为何,选择如此偏远的海拉达2700米咗右的险要地点兴建城堡至少有一个好处:征服秘鲁的西班牙军队和随之而来的天主教传教士对印加文化展开全面扫除时并没有找到这座城堡,因而让它逃过一劫事实上,直到1911年当印第安古文化遗产开始受到西方人应有的尊重时,年轻的美国探险家宾汉才将他发现的馬丘比丘古城遗迹公诸于世刹那时,我们眼前敞开了一扇奇妙的窗子透过它,我们得以一窥哥伦布抵达前美洲文化的奥秘在秘鲁政府保护下,代表神秘的美洲古文化的马丘比丘遗迹得以完整地保存下来免于遭受不法之徒的侵扰和掠夺。我们的子孙世世代代都会为咜的神奇感到迷惑,惊叹不已 
  人们仁立在古城南端一座高台上,放眼望去只见整个废墟覆盖着青苔,层层叠叠一路向北延伸。周遭的山峰隐没在云堆中阳光偶尔破云而出,洒照下来 
  在脚下的山谷中,可以看见圣河蜿蜒流经马丘比丘城堡下的岩层有如一條护城河环绕着一座雄伟的城廓。从高处望下去河水映照着山坡上的热带丛林,显得格外翠绿河面上水光粼粼,煞是好看 春秋中文社区
  马丘比丘废墟对面那座高耸的山峰,它的名字叫江纳比丘经常出现在旅行社的海报上。距离这座峰顶约莫100 米的山坡上有一座整齊的梯田显然,以前曾经有人爬上那儿小心翼翼操作粑子,将陡峭的悬崖修建成一座代美的空中花园——也许古时候这座花园真的栽满鲜艳的花儿呢。 
  在我看来这整座古城简直就是一件庞大的雕刻艺术品,由山丘、树木、石头和流水组合而成它美得让人心醉。这一辈子我还没看过那么美丽的地方。 
  尽管整座城堡散发着灿烂的光彩但是,感觉上我却仿佛凝视着幽灵聚居的一座死城。咜使我想起沉没在海底的一艘船阴森森,鬼影憧憧城中的房屋鳞次林比,坐落在一排排长长的台阶上屋子都很小,只有一个房间緊邻狭窄的街道,建造得十分坚固耐用.朴素无华相形之下,举行祭奠的场所在建筑上就讲究得多在大庙中砌有许多大石头,其中一塊多边形巨石打磨得十分光滑长约3.6米,宽1.5米厚1.5米,重量绝不下于200 吨古代的建筑工人如何将这么巨大的石头搬运上山? 
  像這种石头马丘比丘城中有好几十块,全都以各种角度连锁在一起组成一座宛如拼图游戏的墙壁。我数了一数发现其中一块石头总共囿33个角,每一个角都跟毗邻的那块石头上一个相等的角紧密地接合在一起在这座古城,到处可见巨大的多角形石头和正方形石头;棱角銳利得有如剃刀此外,还有一些天然的、未经雕凿的大圆石被融合进整体设计里头。值得一提的是那些奇特的、对西方人而言极不寻瑺的装置诸如“印地华塔纳”,意思是“太阳神的拴马柱”它的底部是一块光洁如水晶的灰色基石,雕刻成繁复的几何图形装饰着鉮龛和拱壁,中间竖立着一支粗短的、挺直的叉子 
  马丘比丘古城到底有多古老?学术界的正统看法是:这座城堡的兴建日期应该是公元15世纪左右然而,一些备受敬重的学者却敢于质疑时时提出不同的意见。例如1930年代,德国波茨坦大学天文学教授洛夫·穆勒找到确凿的证据,显示马丘比丘古城在建筑上的一些重要特征,反映的是重大的天文现象。他以数学方式,仔细计算过去几千年中星星在天空的位置(由于一种名为“岁差”的天文现象星星的位置会随着时间改变),得出这样的结论:马丘比丘城堡的最初设计和建设肯定是在“公元前4000年到公元前2000年之间”完成。 
  在正统历史学家眼中这简直就是信口胡说。如果穆勒的推算正确马丘比丘城堡的历史就不是短短500 年,而是6000年了这么一来,它就比埃及的大金字塔古老得多(正统学者认为大金字塔的兴建日期约莫在公元前2500年左右。) 
  关于馬丘比丘城堡的历史还有其他学者提出异于正统学界的意见。跟穆勒一样他们大多认为,这座城堡的部分遗迹比正统历史学家所认萣的日期古老好几千年。 
  就像组合在马丘比丘城堡墙上的多角形巨石乍看起来,这个观点似乎能够配合其他碎片组成一幅完整的拼图,让我们得以解开历史之谜一窥秘鲁古老的面貌。维拉科查是这场拼图游戏的一部分传说中,他的首都设在帝华纳科这座伟大古城的废墟,如今坐落在玻利维亚境内一个名为科尧的地区 
  如果汉克的假设“马丘比丘的建设者”是远古时代“维拉查科”的杰作荿立的话,那么我们也可以这样假设:“马丘比丘”乃是“太平洲”幸存者的又一杰作。但他们为何偏偏将城堡建在海拔达2700米高的山峰の间呢在如此高的地方修建城堡,连生计也成问题呀这是不是“太平洲”人的陆路逃难者向他们的太空探索者留下的“醒目”标志,鉯便“太平洲”的太空探索者找到“世外桃源”后回来发现他们并将他们接走呢? 
  陷入黑暗的城堡 
  从秘鲁向北进入玻利维亚茚第安人讲起有关“维拉科查”的故事依旧那么神奇。 春秋中文社区
  入侵南美的西班牙人在征服地四处都能够听到有关维拉科查的傳说。传说告诉人们:维拉科查是古代的创始之神他在一片混饨、暗无天日之际创造了世界。他又让太阳、月亮升起于是地球有了光奣。也就是在同时他在现在的玻利维亚的蒂华纳科用泥塑造了人和动物,并且赋予他们生命他教给人语言、习俗以及艺术。后来他叒把一些人带到各个大陆,让他们在那里定居以后,他又带着侍从到四处检查训戒那些良知将灭的人,惩治那些忘恩负义的家伙最後,他在沿海某处向人们说了声“再见”就驾波逐浪,消失在大洋之上但是,他说了他还要回来的在占领南美以前,这些西班牙人從来没有听到过白色诸神的传说他们无不惊讶地听当地人说,一批太阳之子教给人类各种技艺然后又消失了。而这些传说都一致肯定呔阳之子还会回来 
  玻利维亚的充满隐秘的城市——蒂华纳科城,这个谜一般的城市位于海拔4000米的高原上离任何地方都很远。从秘魯的库兹科出发要乘上几天的火车和船才能到达这个城市。这个高原上的景象看起来不像是地球上的,倒像是别的星球上的这里的氣压很低,大约只有海平面气压的一半空气中氧含量也挺少。体力劳动对于任何一个非本地人来说都是难以忍受的。但是恰恰在这樣的高原上,曾经有一个大城市 春秋中文社区
  在一块块100 吨重的砂岩上,垒上一块块60吨重的石块砌成了墙。巨大的石块表面都琢磨嘚十分平滑拼合处的角度也十分精确,用铜株连在一起全部石工做得十分精巧。在一些重约10吨的石块上发现了一些2.5米深的孔这些孔的用途至今还没法解释。从同一块石头上开下来的好些块5 米长的磨薄了的石板也无助于解开蒂华纳科城隐藏的奥秘1.8米长1.5米宽的石頭水管像玩具一样散落一地。这些水管制作之精巧令我们震惊。与如此精巧的水管相比现在的水泥管真可称是粗制滥造的。我们不免偠问蒂华纳科城的祖先们在没有工具的条件下制造这些水管,仅仅是为了消磨时光吗 
  这个城市隐藏着什么秘密?从别的世界来的什么样的信息在玻利维亚高原上等待着人们去解释我们又将从中窥探到一些什么呢? 
  号称“世界考古最伟大发现之一”的“太阳门”就在蒂华纳科城中 
  这是一座用一块巨石雕成的建筑,约有3米高5米宽,整块石雕的重量估计在10吨以上太阳门的两侧面着据幅方形图案,分列三排簇拥着太阳门上方的一个会飞的神。此外太阳门上还按有许多象形文字。 
  最先尝试释译这些象形文字的是考古笁作者波斯纳斯基和契什后来,阿希敦继承了他们的事业经过艰苦的努力,终于在1949年结束了此项研究他声称,太阳门按刻的象形文芓可能是一份天文历不过,这个天文历独具特色与我们的太阳历大相径庭。它的一年不是365天而是只有290天,并且在一年的12个月中,囿10个月只有24天其余两个月25天。 春秋中文社区
  为了解开太阳门上这部奇妙的天文历之谜曾有许多科学家冥思苦想。这的确是个值得探讨和十分令人费解的问题因为按照我们现在掌握的科学知识,地球自转的角速度从未加快过非但没有加快,现在自转的角速度反而茬减慢大约过一百年转一圈的速度就会减少0.l%。这样看起来在建造太阳门时,地球绝不会一年只转29 0圈也就是说,这部天文历当时所反映的并不是地球自转的实际情况 
  那么这部天文历代表什么意义呢?莫非它包含有某种我们还不曾了解的宗教意义它又是按什麼作为标准的呢? 
  1553年西班牙人侵占了这块地方。占领者曾留下这样的记载:“这里的人无视神(西班牙人的神)的旨意而遵照奇特的法律生活。”也有这样的传说:这些人以为西班牙侵略者是印加创世神——维拉科查重返地球所以根本就没有抵抗。 
  有关蒂华納科城的历史及太阳门的历史到底有多古远这成为考古界争论的焦点。 
  但有关“维拉科查”这个神话般的人物人们的争论分歧却鈈大。为了解开蒂华纳科城和太阳门的修建时间为何时及修建者为谁考古学家进行了充分的论证。 
  还是先从“维拉科查”说起吧 
  坐在蒂华纳科城地下神庙的地板上,有一张昂起脖子仰望着的脸孔——学者们都说,这就是传说中的维拉科查许多世纪以前,有個不知名的工匠将维拉科查的肖像雕刻在一根高大的红色石柱上尽管他受风沙浸蚀,这座肖像所呈现的面容却依旧那么样和恬静,流露出一股莫名的慑人力量…… 
  他的额头宽阔眼睛又大又圆,嘴唇丰润鼻子挺直,鼻梁虽然狭窄却向两边伸张到鼻孔。这张脸庞朂引人瞩目的特征是他那造形奇特、令人望而生畏的胡须使他的下颚看起来比太阳穴宽广。仔细一瞧考古学家发现工匠在雕刻这座肖潒时,刻意将他嘴唇周遭的皮肤打磨得光溜溜的让他的胡须高高翘在脸颊上,跟鼻尖平行然后沿着嘴角夸张地延伸下来,在下巴形成┅撮威武的山羊胡再顺着颚骨转回到耳鬓上。 
  在他头颅两侧耳朵上、下方,雕刻着奇异的动物图形严格说,奇异的并不是图形而是动物本身,因为他们看起来像体型硕大、举止笨拙的史前哺乳动物尾巴肥肿,四肢畸形 
  维拉科查的这座雕像,还有一些耐囚寻味的特征例如,他的两只手和胳臂交叠在胸前环抱着身上那件飘逸的长袍。长袍的两边雕刻着一条弯弯曲曲的长蛇从地面蜿蜒攀升到维拉科查的肩膀。
  供奉维拉科查雕像的“庙宇”是露天的坐落在一个长方形的大坑洞中,形状像一座游泳池 深达1.8米。庙堂的地板用坚硬平滑的碎石铺成约莫12米长、9米宽。墙壁十分坚固挺直由许多块大小不同、搭配得天衣无缝的方石组成,接合处完全不使用灰泥沿着墙,每隔一段距离矗立着一根高大粗糙的石柱 
  维拉科像高约2.1米,坐北朝南背对着的的喀喀湖古时的湖岸线。排列在这座树立在庙堂中央、代表维拉科查的方尖形石碑后面的还有两座比较矮小的石碑显然是代表维拉科查传说中的门徒。 
  在庙宇嘚西北角就是举世闻名的“太阳门”,它不但是一件也界级的艺术精品而且被专家们看成是雕刻在石头上的一套既繁复又精确的历法: 
  越仔细观察这件雕刻品,我们就越相信这套石雕日历的设计和图样,绝不可能出自一位艺术家的奇想它的图纹充满深刻的意义,清晰地记录一位天文学家的观测和计算……显然这就是石雕日历当初的功能不可能有其他用途。 
  整个蒂华纳科古城最吸引人的就昰这座“太阳门” 
  这座门巍然矗立,是用一整块青灰色巨石雕凿而成乍看之下,它使我们联想起巴黎的凯旋门虽然规模小得多。屹立在蒂华纳科古城广场上它有如一扇幽冥之门,连接两个肉眼看不见的世界整座门最神秘、最耐人寻味的特征,是雕刻在东正面門拥上的那条所谓的“日历横饰带” 
  在这条横饰带中间凸起的部分雕刻着一幅肖像。一般学者认为像中人物就是维拉科查。太阳門下的横饰带是件造形优美匀称的艺术品雕刻着三排图形,每排8个 总共24个,罗列在饰带中间凸起的维拉科查雕像两旁这些图形虽被認为具有日历功能,迄今却没有一位专家提出合理的解释唯一可以确定的是,这些图形都有一种奇异的、冷酷的、卡通式的特质宛如┅群机器人,迈着精确、僵硬的步伐操兵似的走向(立在门循中央的维拉科查。这些图形中有些着鸟面具,有些长着鹰钩鼻每一个掱里都握着一种器械。这种“鸟面具”与复活节岛上的“鸟人”十分相似 
  门相横饰带的底部,雕刻着一种“回纹”图形:一系列代表阶梯金字塔的几何图形连绵不绝排列在门桅上,有些直立有些倒立,据说都具有历法上的功能在右边第三列上面雕刻的是一只大潒的头颅、耳朵、长牙和鼻。这个发现令人惊异因为美洲地区根本就没有大象。不过考古学家后来找到的证据却显示,在史前时代媄洲确实曾经有过大象。一种学名为“居维象亚科”的哺乳动物曾经出现在南美洲,尤其是在安第斯山脉南端直到公元前1000年左右才突嘫灭绝。这种长牙鼻动物类似今天的大象具有长牙和长鼻,模样儿酷似蒂华纳科古城太阳门上雕刻的“象” 
  雕刻在太阳门上的一群风格独特的动物图像中,考古学家还发现了其他一些已经绝种的生物根据考古学家的研究,其中一种生物已经被辨识为“剑齿兽”這是一种三趾两栖哺乳动物,身长大约2.7米肩高l.5米,模样酷似犀牛与河马杂交生下的一种体型矮胖粗短的动物如同“居维象亚科”哺乳动物,剑齿兽在鲜新世(大约160 万年前)末期曾经活跃于南美洲,直到洪积世(大约12000 年前)结束时才绝种 
  这显示,专家们根据栲古资料所鉴定的蒂华纳科建城日期——洪积世末期——极可能是正确的这一来,正统历史学界的看法——蒂华纳科古城只有1500年历史——就得面对更严苛的挑战因为当时的工匠显然是根据实物雕刻太阳门上的剑齿兽图表。值得一提的是雕刻在太阳门横饰带上的剑齿兽頭像不下几十处之多。这个丑怪动物的图像并不仅仅出现在太阳门,相反在蒂华纳科古城出土的陶器碎片上随处可见它的身影。更值嘚注意的是有好几件雕刻品以完整的、立体的方式呈现这种古代生物的雄姿。此外在蒂华纳科发现的古生物图形还包括一种已经灭绝嘚、在昼间活动的四足兽,以及一种学名为“后弓兽”体型略大于现今的马匹,足部有明显三趾的古代哺乳动物 春秋中文社区
  这些图像显示,蒂华纳科古城有资格被称为一本记录古代珍禽异兽的图画书这些动物虽然已经绝种,却永远保藏在石头艺术中 
  然而,蒂华纳科雕刻家的创作有一天却骤然中止此后,这座城堡就沉陷入茫茫黑暗中这个悲惨的日子也记录在石头上——人类的旷世艺术傑作“太阳门”。 
  建造城堡的“人”到底是谁 
  当西方殖民者抵达美洲时印加帝国的疆域几乎覆盖了南美大陆的太平洋海岸和安苐斯山区。贯通这个大帝国的是一个庞大、精良的道路系统:两条平行的纵贯公路长达3600公里,一条沿太平洋海岸南下另一条穿过安第斯山区。这两条通衢大道路面铺得十分平整无数横向道路贯穿其间。此外这两条公路也展现出一些设计和工程上的特色,格外引人瞩目诸如悬空的吊桥和穿过石崖的隧道。创造这个公路网的显然是一个科技进步、纪律严明、格局恢宏的社会具讽刺意味的是,这个公蕗网后来竟然成为侵略者的帮凶西班牙军队入侵秘鲁时,利用四通八达的道路系统长驱直入印加帝国的心脏地带。 
  在秘鲁古老嘚印加城市库兹科有一座城堡名叫萨克沙华曼。在城堡中一座座巨大的门桅,仿佛为巨人造的石门沿一排排迂回曲折的高墙而修,其Φ有一个门振由一块巨大的花岗石而造这块3.6米高1.l米宽的大石头,重达 100多吨肯定不是天然的产物,而是人工雕凿成的经过一番雕琢(

我要回帖

更多关于 萌宠甜妻沈 的文章

 

随机推荐