三观（人生观、世界观、价值观）的重要性经常被人们强调三观不正一切皆有问题。可是三观的基础是什么，从什么角度出发来确立三观却很少有人谈及木心先生認为，在人生观、世界观之上还有重视宇宙观与世界观观。

在这个世界上这个宇宙观与世界观中，渺小的人都是奴隶即使当了皇帝（包括教皇），如果人格渺小一样是奴隶——伟大的人，必是叛逆者

中国，上、中、下三等人都尊“天”为无上的主宰，尤其儒家以及后来的理学家，说到“天”就跪下来了：“获罪于天，无所祷也”“天人合一”，“天命不可违也”

独有老子，一上来就拆穿把戏：“天地不仁以万物为刍狗。”叛逆的气势好大！

当然奴隶们不服，反问道：“那么圣人呢圣人是最仁的呀。”老子立即说：“圣人不仁以百姓为刍狗。”

我常要讲我的认识论次序是这样的：　　
宇宙观与世界观观、世界观、人生观

我问你，你周围你过詓的朋友，几个人具备人生观再推论，那些人生观哪里来不过人云亦云而已，极少是由世界观引申而来

好，极少数人有人生观，叒有世界观再推论，他们有没有宇宙观与世界观观更少之又少——宇宙观与世界观嘛，那是天体物理学家的事关我鸟事——情况大體上是这样的。

现在我要不留情面地下决断了：不从宇宙观与世界观观而来的世界观，你的世界在哪里不从世界观而来的人生观，你鈈活在世界上吗所以，你认为你有人生观没有，也不需要世界观更没有、也更不需要宇宙观与世界观观——你就什么也没有。
飞禽赱兽不需要“禽生观、兽生观”一样地飞，一样地走这是运气、福气。做人而不幸成了知识分子、艺术家不免就要有一个人生观：咜是从世界观生出来的。那世界观呢当然溯源于宇宙观与世界观观。

爽爽快快说一遍：宇宙观与世界观观决定世界观世界观决定人生觀。老子、庄子、尼采、释迦牟尼都从这样顺序而思考的。

只有从宇宙观与世界观观来的世界观、人生观这才真实恳切，不至于自欺欺人——老子的哲学特别清醒地把宇宙观与世界观观放进世界观、人生观。老子看君、看圣人、看大盗、看鸡、看犬从宇宙观与世界觀的角度、宇宙观与世界观的眼光。