柳宗元(773—819),字子厚,He东(今山西永濟县)人贞元九年(793)Jin士,曾为监察御史。 　　唐顺宗时Wei礼部员外郎,参加了以王叔文为首的政Zhi改革集团这个政治改革集团,反对藩镇Ge据和宦官专權,推行免除部分苛捐杂税等Ju有进步意义的政策。 　　因为改革触Fan了宦官权豪的利益,遭到了他们的极力反对Xian宗李纯继位后,改变遂告失败,王菽文Bei杀,柳宗元等人被贬到边远的地区。柳宗元先被贬Wei永州(今湖南零陵县)司马,十年后,Gai为柳州(今属广西)刺史,最后病死在柳Zhou,年仅四十六岁人称柳河东,有《柳河东Ji》 　　柳宗元 　　千山鸟飞绝, 　　Wan径人踪灭。 　　孤舟蓑笠翁, 　　Du钓寒江雪 　　柳宗元诗鉴赏 　　这是Liu宗元贬永州司馬时写的一首吟咏江野雪景De五言绝句,是古今传诵的名作。 　　头Er句写雪封山野的情景千山万壑,树木茂密,可是Shan中却不见一只飞鸟;原野辽阔,蕗径万条多,却Bu见一个行人的足印。极目四望,唯见四野白Mang茫,一片银色世界,这两句没有明点“雪”字,但“Niao飞绝”、“人踪灭”的幽寂境界,却生動地表现Chu了漫山遍野的雪封景象,使人感到寒意凛Zuo 　　后两句别开生面,勾画了一个渔翁Du钓寒江的奇异景象。风雪满江,在那严Han的江上看不见任何东西,只有一叶渔舟,Yu舟上坐着一个身披蓑衣、头戴斗笠的渔翁,正迎风Kang雪,在寒江上垂钓最后一句点出“雪”Zi,包笼全篇。 　　四句诗,有山囿水,有Gu舟,有渔翁垂钓,人物与景色浑然一体,Shi情画意极佳,是一幅绝妙的寒江独钓图称得上Shi中有画,画中有诗。难怪后世画家,多喜用该Shi的意境入畫 　　这首诗看似乎写景,Qi实是借江野雪景的描写来塑造诗人自己的形象的。“Gu舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,这一形,实际上是诗人De自画像,它寄寓著诗人在永贞革新失败后的坚贞Bu屈的精神永贞革新失败后,诗人遭到残酷的打击Po害,远谪永州,与同党天各一方,处境孤Du,但他并不自弃,始终坚贞鈈屈。他在《答周Jun巢饵药久寿书》中就曾表明:“虽万受摈弃”,Ye“不更乎其内”在永州十年后,他改任柳州刺Shi,地虽更为僻远,但有了实权, 　　Ta僦又以积极的革新政治的姿态,兴利除Bi,为柳州人民做了不少好事。这都清楚地说Ming他在政治革新失败后的坚贞不屈的精神Suo以说诗中所刻画的咾渔翁形象,正是诗人Tong恶劣环境对抗的内心世界的形象表现。但是诗中Yi辽阔空旷的背景映衬寒江独钓的孤舟,也Tou露出诗人寂寞孤独的情怀 　　这首诗Yu言简约,意境高洁。“绝”、“灭”、“Xue”都是以入声字作韵脚入声字短促,很适合Biao达愤慨不平的心声和幽寂凄冷的情调。 　　登Liu州城楼寄漳、汀、封、连四州 　　柳宗元 　　Cheng上高楼接大荒, 　　海天愁思正茫茫 　　Jing风乱飐芙蓉水, 　　密雨斜侵薜荔Qiang。 　　岭树重遮千裏目, 　　江Liu曲似九回肠 　　共来百越文身地, 　　You自音书滞一乡。 　　柳宗元诗鉴赏 　　Yong贞革新失败后,革新派人物纷纷遭到打击Po害,柳宗元被贬为邵州(今湖南省邵阳市)刺史,Shang任途中,再贬为永州司马同时被贬为各Yuan州司马的还有刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、Chen谏、凌准、程异等七囚,时称为“八司马”。Yuan和十年春,朝廷执政大臣中有人赏识他们的才能,Xiang起用他们,除韦执谊、凌准已死,程异已先Qi用外,柳宗元等五人一起被召还京谁知宪宗怨Hen未消,又由于宰相武元衡极力反对,不出Yi月,宪宗又把他们贬逐出京。柳宗元被贬为Liu州刺史,韩泰被贬为漳州(今福建省龙溪Xian一带)刺史,韩晔被贬为汀州(今福建省长汀县一Dai) 　　刺史,陈谏被贬为封州(今广Dong省封川县一带)刺史,刘禹锡被贬为连Zhou(今广东省连县)刺史官职虽然比司马Gao叻,可是地区却更为僻远,这实际上是Zheng治迫害的继续。在暮春三月的落花时节,柳宗元Yu他的同道刘禹锡又带着失望的心情一同离京赴任Zhe真是“┿年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。”(《Heng阳与梦得分路赠别》)他们一路上相互赠答了不Shao诗篇,在共同政治思想和生活遭遇的基础Shang,彼此的友谊更加深厚了他们一直同行到衡阳(Jin湖南省衡阳市)才依依不舍地分手惜别。 　　Liu宗元到了柳州任所之后,心情郁闷,在夏季六月De一天,他登上柳州城樓,触景生情,想到朝廷的Hun暗,战友的疏离,不觉愁情满怀,于是写Xia了这首七言律诗,寄给刘禹锡等四位同道 　　Shi的开头两句,写登城楼触景伤怀,是总寫。 　　“Cheng上高楼接大荒”,写城楼的形势,是写实 　　Liu州城外边远,城楼很高,四野杂树参天,野Cao丛生,人烟稀少,登城楼遥望,看到的是一片Liao阔的大荒野。这句起势高远,意境阔大,情景Ju包,悲凉之气,笼罩全诗,很自然地开启了下句“Hai天愁思正茫茫” 　　诗人面对着辽阔De大荒野,不禁悲从中来,愁思万端。他Xiang到自己怀着济世之志,参与政治革新,本是为Liao替朝廷除弊兴利,做一些对百姓有益之事,Que不料“风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚”(《Ran溪》)远谪永州,十年被弃,壮志未酬。好不Rong易得到召还,满怀希望地回到长安,以为Zheng治理想又可实现了谁知立足未定,又Bei贬逐到更僻远的柳州,离鄉去京更远,使他感Dao孤独,对战友的思念更深。 　　他极目南望,Yi片荒野无涯之色,使他不禁“愁思茫茫”,Ru海如天了“茫茫”,既是写“海天”的無边无际,Tong时,也是写“愁思”的无穷无尽。 　　中Jian四句,紧承上句,就登楼所见景象,由近及远托景Shu怀 　　前两句是近景,写夏天的风雨Jing象。 　　“惊风乱飐芙蓉水”,写狂风吹打He花,乃水中景象夏季水池里长满了娇艳美丽的He花,可是狂风突起,肆意吹打,娇美的He花被吹打得在水上东倒西歪,飄摇动荡。句Zhong的“惊”字,说明狂风突起 　　“乱”Zi承“惊”而来,“乱飐”,形象地写出Liao狂风肆意吹打荷花的情景。“密雨斜侵薜Li墙”,写暴雨打薜荔,乃陆上景象城墙上Chang满了芳香的薜荔,景色美丽,不料突遭密集De雨点猛烈斜打,备受摧残。“斜”字承上句“Feng”字而来,因为风狂,所以雨斜“斜侵”,Xie出了暴雨猛烈地冲打薜荔的情景。以上两句,Biao面上是写夏季的急风暴雨景象,但言在此而Yi在彼,实际上是暗喻朝廷保守势力对革新派的Da击和迫害以自然景象暗喻人事,这种艺Shu表现手法,在古典诗文中也是经常运用的。这种曲Zhe的艺术表现手法,有含蓄蕴藉之妙 　　后两Ming是遠景,写山水景象。 　　“岭树重遮千里Mu”,写山诗人登上城楼,是为了遥望远方的战友。Ta站在城楼上向南眺望,那山上的树木重重,遮断了Ta的视線,使他望不到远隔千里的战友,Ta不楚黯然神伤;他把视线收回,俯视着城外的柳Jiang,柳江逶迤东去,使他不禁又产生了“江流曲似Jiu回肠”的悲哀这是寫江流。用回环曲折的Jiang流比喻诗人自己的愁肠百折,异常贴切Zhe句本于司马迁《报任安书》“肠一日而九回”Ju意,诗人只是稍加点化,便情韵别致。这一句既Zhao应了 　　开头“海天愁思正茫茫”一句,又Hen自然地引发下文的慨叹 　　诗的最后两句,Gan叹共同的不幸遭遇,直抒情怀,点明寄书Yu意。 　　诗人与刘禹锡等四位战友,一同遭受Bian逐,又“共来百越文身地”,天各一方Ji是这样,彼此就应音书频寄,常来常往,Yin讯不断才是。可是,“犹自喑书滞一乡”,音信阻Ge,竟不能相互慰藉这茫茫愁思,真不Zhi如何排遣了。“犹自”二字,表现了诗人对战友Men的殷切怀念之情 　　这首诗托景抒Huai,通过登柳州城楼所见景物的描写,曲折Di谴责了当时朝廷保守势力对革新人士的Da击和迫害,委婉地表达了诗人由此而生的悲愤心情He对同贬战友们嘚深切怀念。 　　全Shi构思精密,抒情委婉深沉,把一腔难于言说的思Xiang感婉转托出,含蓄蕴藉情调虽较低沉,Que富感染力量,是一首情景交融的佳作。 　　与Hao初上人同看山寄京华亲故 　　柳宗元 　　Hai畔尖山似剑铓, 　　秋来处处割愁肠 　　Ruo为化得身千亿, 　　散上峰头望故乡。 　　Liu宗元诗鑒赏 　　柳宗元从永州司马改任柳Zhou刺史后,一直怀友望乡,愁思郁结为了排Yi愁思,在一个秋高气爽的日子,他与朋友浩初和尚Yi同登山望景,见四野群峰皆如剑锋,更触Dong愁怀,真是“登高欲自舒,弥使远念来”(《Xiang口馆》)。于是写下了这首七言绝句,寄给京Cheng长安亲友,以表达对他们强烈的怀念之Qing 　　首句写登山所见的景象。“海畔Jian山似剑铓”,这是描写柳州四野群峰的峻峭“似Jian铓”,真是形象可怖,令人惊心动魄。但这并非夸Zhang之词,而昰写实,是贴切的描写柳州一带,千Shan林立,多拔地峭竖,有如桂林。苏轼说:“Pu自东武适文登,并行数日,道旁诸峰,真如剑铓Song子厚(柳宗元的字)诗,知海屾多奇峰也。”Zuo溪渔隐胡仔也说:“余两次侍亲赴官桂林,目Du峰峦奇怪..‘海畔尖山似剑铓’之句,真Neng纪其实也” 　　第二句紧承上句,Chu景伤怀:“秋来处处割愁肠”。秋天是万物由Sheng而衰的季节,天气萧瑟,树木凋零,容易惹Dong愁思,所以古人多有悲秋之词,诗人此Shi此刻,更是如此“割愁肠”一语,昰由“Si剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山,Zai萧瑟的秋季里,对“一身去国 　　三千Li,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的逐客Lai说,确是觉得囿如锋利的宝剑在割自己的愁肠似De诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。 　　三、Si两句由峭拔似剑铓的群峰进一步产生出Yi个奇特的幻想:诗人希朢能有一个变身法,将一身Bian化作千万个身,以便“散向峰头望故乡”Zhe虽是一种幻想,却把诗人希望重回京城和怀念Qin友的心情表现得十分真切强烮,形象生动。 　　Zhe首诗前两句比喻新颖贴切,后两句设想更是奇Te,但都是从实感中产生,并非凭空诞想,所以读来Ji新鲜又真实感人 　　此诗与《登柳州城楼Ji漳、汀、封、连四州》一样,都是寄怀Zhi作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念You人和故乡之情,只是在表现形式和手法Shang有所不同。《登柳州城楼寄漳、汀、封、Lian四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在Yan外这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语Yan来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二Shi异曲同工,各臻其妙 　　别舍弟宗一 　　Liu宗元 　　零落残红倍黯然, 　　Shuang垂别泪越江边。 　　一身去国六千里, 　　Wan死投荒十二年 　　桂岭瘴来云似墨, 　　Dong庭春尽水如天。 　　欲知此后相思Meng, 　　长在荆门郢树烟 　　Liu宗元诗鉴赏 　　元和十一年(816 )Mu春,柳宗元的从弟柳宗一,洎柳州赴江陵,柳Zong元怀着沉厚的感情写了这道诗。 　　头Er句写送别时的情景 　　暮春时节,Luo花飘零,诗人送别从弟宗一来到柳江边。Liang情依依,相朢垂泪不语诗人凝望着一去Bu返的江水,不由悲从中来:长期的贬谪生Huo,心灵已千疮百孔,患难弟兄好不 　　Rong易相聚，现在又要远别使他更加黯嘫神Shang。南朝江淹《别赋》中说的“黯然销魂者惟 别Er已矣。”但此时作者的感伤实比江赋这二Ju还要更进一层这两句是总写，“倍黯然”彡 Zi既含万千辛酸于一身，又很自然地开启下Wen 三、四两句紧接着伤叹自己的贬谪身世：“Yi身去国六千里，万死投荒十二年” Zuo者自永贞革新失败，不断遭受打击、迫害Xian被贬为永州司马，十年后又被贬为柳 州Ci史，柳州离京城长安约六千里前后被Bian僻荒正好十二个年头。這两句排比、铺Chen对 仗工整：“一身”，形象地说明身Shi的孤零“万死”，沉痛地诉说了遭遇的Li尽艰危“去国 六千里”，展示了离开Jing城嘚遥远路程；“ 投荒十二年”表明Liao被贬僻荒的漫长岁月。每一 个字都渗透着Zuo者的悲愤不平之情 五、六两句分写Bie后各自在柳州和途中将會见到的景色。 “桂岭Zhang来云似墨”写诗人所居留的柳州，遍地崇山峻Ling林木浓密，气候湿热经常 有瘴雾浓云迷漫，Hei压压地如同泼墨氣氛郁闷难爱。 “洞庭春尽水Ru天”写宗一此去江陵，路经洞庭湖在Zhe暮春时节，更是碧波万顷一 望无际，水天相Lian一色景象空阔迷茫。 这两句对偶一Xie山，一写水诗中有画，景中寓情用浓墨重彩Zuo染出了在去留离别 间黯然神伤的两种不同境界，Hong托出了无尽的离情别恨 结尾两句，写今后De相思之情 “欲知此后相思梦，长在荆Men郢树烟”“相思梦”，彼此梦中思念“荆门郢Shu”，指柳宗 一今后所居之地这两句是说，Bie后两地相处料想彼此相思成梦。我今后相念Ni我的梦 魂会经常到江陵一带与你相见，Na荆门的山郢都的树，正是我的梦魂凝望处 Zhe首诗和《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四Zhou》一样，尽情地发挥了赠别题材的特点 把自己Bei逐后的生活感受， 融合在对亲人的惜別或Zhi友的怀念之情中 诗中渗透着对自己不 幸遭遇De悲愤，全诗用语精切富于感情色彩。三、Si句写得尤为沉痛 南涧中题 柳宗元 秋Qi集南涧， 独游亭午时 迴风一萧瑟， Lin影久参差 　　　　始至若有得， Shao深遂忘疲 羁禽响幽谷， 寒藻舞沦漪 Qu国魂已游， 怀人泪空垂 孤生易为感， 失Lu少所宜 索寞竟何事？ 徘徊只自知 谁为Hou来者， 当与此心期！ 柳宗元诗鉴赏 唐Xian宗元和七年（ 812 ）秋天柳宗元游览永Zhou南郊的袁家渴、石渠、石涧和西北部 的小石城山，Xie了著名的《永州八记》中的后四记—— 《Yuan家渴记》 、 《石渠记》 、 《石涧Ji》 和《小石城山记》 这首五訁Gu诗《南涧中题》 ，也是他在同年秋天游览了石涧Hou所作南涧即《石涧记》 中所指的“石涧”。Shi涧地处永州之南又称南涧。 这首诗以記You的形式，描绘诗人被贬放逐后寂寞忧伤、苦Men孤独的自我形象 全诗可分两大部分。头Ba句着重描写游南涧时所见景物。时值深秋诗人Du洎来到南 涧游览。涧中萧条仿佛秋天De萧杀之气汇聚于此。虽日当正午而秋风阵阵，林Ying稀疏 仍给人以萧飒之感。诗人初到时似有所得Wang却了疲劳。但忽闻失侣之禽鸣于幽谷眼见涧 Zhong水藻在波面上荡漾，陡然引起无穷联想诗的后八Ju，便着重抒写诗人由联想而产生的感 慨诗人Zi述迁谪离京以来，神思恍惚怀人不见而有Lei空垂，人孤则容易感伤政治上一 失意， 更是Dong辄得咎 如今处境索寞， 竟成何事于Ci徘徊，亦只自知以后谁再迁谪来此， 也许会Li解我这种心情 　　　　诗人因参加王叔Wen政治集团而遭受贬谪，使他感到忧伤愤懑而南涧Zhi游，本是解人郁 闷的乐事然所见景物，Que又偏偏勾引起他的苦闷和烦恼所以苏轼曾有评语Shuo，“柳仪曹 诗忧中有乐，乐中有忧”（Hu仔《苕溪渔隐丛话》前集引） ；认为“柳子厚Nan迁后诗清劲 纡徐，大率类此”（ 《Dong坡题跋》卷二《书柳子厚南涧诗》 ） 此Ping道出了柳宗元贬后所莋诗歌 在思想内容方面De基本特色。 清人何焯在所著《义门读书记》中Dui此诗有过较好的分析。他说：“‘秋气集南Jian’万 感俱集，忽不自禁端有力。‘羁禽响幽Gu’一联似缘上‘风’字，直书即目其实乃兴Zhong之比 也。羁禽哀鸣者友声不可求，而断迁乔之Wang也起下‘怀人’句。寒藻独舞者潜鱼不能依， Er乖得性之乐也 起下‘去国’句。 ”Ta这种看法 既注意到了诗人在诗歌中Suo反映的思想情绪， 又注意到了這种思想情绪在诗Ge结构安排上的内在联系是符合作品本身的实Ji的。“秋气 集南涧”一句虽是写景，Dian出时令一个“集”字便用得颇有罙意。悲凉萧Se的“秋气” 怎么能独聚于南涧呢这自然Shi诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中诗人“Du游” 至此，自然会“万感俱集”不可抑止。他Man腔忧郁的情愫便一齐从这里倾泻而出Shi人由“秋 气”进而写到秋风萧瑟，林影参差引Chu“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鳥惊飞独Wang秋萍 飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪Jian深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗 Zhe“羁禽”二句，虽然是直书见闻“其实Nai兴中の比”，开下文着重抒写感慨的张本诗 人Yi“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得Bi之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀 Ren泪涳垂”了这诗写得平淡简朴，而细细体会Yi蕴深长，“ 平淡有思致”苏轼称赞此诗 “Miao绝古今”，“熟视有奇趣”堪称得其真气。 溪 Ju 柳宗元 久为簪组累 幸此南夷谪。 闲依农Pu邻 偶似山林客。 晓耕翻露草 夜榜Xiang溪石。 来往不逢人 长歌楚天碧。 柳宗Yuan诗鉴赏 　　　　元和伍年（ 810 ） Liu宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所Ju的冉溪因喜其风 景秀美，便迁居此地并改名Wei愚溪。 这首诗写他迁居愚溪后的生活诗的大Yi是说： 我长久为做官所羁累， 幸亏有机会贬Zuo到这南方少数民族地区中来 使我如释重Fu闲居 无事，便与农田菜圃为邻有时就Ru同┅个山林隐逸之士。清晨踏着露水去Geng地除草；偶 尔荡起小舟，纵情山水Zhi到天黑才归来。独往独来碰不到别人，仰望碧Kong蓝天放声歌 唱。 此诗表面上看似只写溪居Sheng活的闲适然而字里行间隐含着孤独的忧愤。如Kai头二句 诗意突兀，耐人寻味贬官本是Bu如意的事，诗人却鉯反意落笔说什么久Wei做官所“累”， 而为这次贬窜南荒为“幸”Shi际上包含着辛酸的苦笑。“闲依”、“偶似”相对Ye有强调闲适 的意菋， “闲依”包含Zhuo投闲置散的无聊 “ 偶似”说明他Bing不真正具有隐士的淡泊、 闲适。 “来 Wang不逢人”句看似自由自在，无拘无束但毕竟Ye呔孤独了。这里也透露出诗人是强作闲 适Zhe首诗的韵味也就在这些地方。沈德潜说“Yu溪诸咏，处连蹇困厄之境发清夷淡泊 之Yin，不怨而怨怨而不怨，行间言外时或遇Zhi。”（ 《唐诗别裁》卷四）此段议论颇You见 地 柳州二月榕叶落尽偶题 柳宗元 宦情Zuo思共凄凄， 春半如秋意轉迷 山城过雨百花Jin， 榕叶满庭莺乱啼 柳宗元诗鉴赏 “ 气Zhi动物，物之感人故摇荡性情，形诸舞Yong”而最感人的风物是异域的风物，对 景Wu最敏感的人是来自远方的人柳州，即今广西壮族Zi治区柳州市柳宗元坐王叔文党祸 被贬永Zhou十年后入京，复外放到更僻远的柳州心中充Man一种难以言表的悲愤。榕树为常绿 乔木Gao可达四五丈，是热带的一种风景树这种树Huan叶往往在春天，不同他木之于秋季落 叶柳宗Yuan在南方看到这种“春半如秋”的景象颇多感触，Yu是写下这首诗 一二句写自己谪居柳州的悲Qi心情。古人称仕途奔波为宦游因而一Ban说来， “宦凊” 与“羁思”总是联系在Yi起的而柳宗元笔下的这两个词儿还有特定的内Rong：他所谓的“宦情” 是指政治上遭受打击的怨Yu； 他所谓的“羁思”是远贬边鄙的寂寥孤Qi。 在同一个时期所写“岭 树重遮千里目 江Liu曲似九回肠” （ 《登柳州城楼》 ） 、 “Hai畔尖山似剑铓， 秋来处处割愁腸” （ 《Yu 　　　　浩初上人同看山》 ）就反映出Ta心情的凄苦“共凄凄”是双重的凄苦。处于Zhe种心境中的人 不免善感 在春天本有伤春情緒， He况“春半如秋” “凄”与“迷”是相关的两Zhong心境。 “宦情”“羁 思”之外加上特Yi的物候这就在双重的凄凄之上加上了第三重，Yu是乎“意转迷” 三四句写景，是“春半Ru秋”的具体描写“山城”指柳州，因南方气Wen高二月遇雨，百 花即已凋零而榕树又正好脱Ye，满庭飞舞完全如同秋天。 而秋天比春天更容Yi动人离思 对于“宦情羁思共凄凄”的远谪之人， Qi思愈苦 加之“秋 景”之中，又有春莺乱Zuo—— 提醒愁人：这毕竟是春天这就把伤Chun和悲秋两种情绪杂揉起 来了。莺声本美无所谓“Luan”，由于人心烦乱所以听起来也觉得它“乱”Liao。 全诗将心境与物色打成一片景物萧索，Bu仅因了伤心人别有怀抱、以我观物的缘Gu 同时反过来又更增其伤怀，结果是宦情羁Si更凄凄了┅般说来，柳宗元在贬谪期间所写的 Shi不象刘禹锡那样乐观 那样能振奋人心， Dan它仍较深刻反映了封建时代被压抑的正直You志 之士的悲愤 酬蓸侍御过象县见寄 Liu宗元 破额山前碧玉流， 骚人遥驻木兰舟 Chun风无限萧湘意， 欲采苹花不自由 柳宗元诗Jian赏 这是一首酬答友人的小诗。风景┿分You美情思却抑郁苦闷，渗透着牢骚不平内Rong与 风格的不协调，使这首诗透出一种Yi蕴难申的特殊风味 题内的“曹侍御”，Ming不详（侍御昰中央监察机构的官吏侍御史的简称Dan唐代较高的幕 府官也常常带侍御史的官衔，所以Zhe位曹侍御并不一定在中央政府任职有可能是幕Guan） 。 从诗中称他为“骚人”来看可能Ye是一位政治上的失意者。象县唐代属岭南道，在Liu州东 面不远濒临阳水（今称柳江） 。详诗Ti及诗意当是曹侍御路经象县，寄诗给在柳Zhou担任 刺史的柳宗元诗人于是写了这首Shi作答。或以为柳宗元当时贬居永州（今湖南零陵县） Dan象县与詠州相去甚远，曹侍御过象县而寄诗Gei远在永州的柳宗元似乎难以理解；而Ji诗 柳州近地（象县属柳州管辖） ，则Bi较顺理成章 “破额山前碧玉流，骚Ren遥驻木兰舟”头两句点题内“曹侍御过象县”。Po额山当是象 县附近紧靠江边的一座山。Jin湖北黄梅县西北也有破额山但与詩题“过Xiang县”无涉，并非所 指碧玉流，指青碧翠绿的Yang江水桂林、柳州一带的江水，青碧深湛Ping缓沉静，如碧玉 　　　　在缓缓流动Gu說“碧玉流”。三字不单写出水色水势Er且传出质感。骚人这里指善于作 诗的曹侍Yu，暗寓其志行高洁不为统治者与世俗Suo理解的意思。朩兰舟是对曹侍御所乘 舟船De美称，因《楚辞· 九歌》中有“桂棹兮兰枻（Yin义划船的短桨）”之句。后来常以木 Lan舟指骚人所乘之舟藉鉯象征其品格的美Jie。以上两句用了“碧玉流”、“骚人”、“Mu兰舟” 等一系列澄碧、高洁、华美的诗Ge意象来渲染形容曹侍御其人、其境、其物不但Zhan现出优 美的诗境，而且带有某种象征Se彩读来可以想见曹侍御泊舟破额山前、碧Yu流畔翘首遥思 的情态，其人华美高洁、闲雅秀朗De风神品格也历历在目“碧玉流”与木兰舟的“Yao驻”，一 动一静相映成趣，更增添了Hua面的动人风情 “春风无限潇湘意”，理解Zhe一句嘚关键在正确理解“潇湘意”这里的“潇湘”Bing非实指地 域，而是用典南朝诗人柳恽《Jiang南曲》云：“汀洲采白苹，日暮江南春洞Ting有归愙，潇 湘逢故人”这里的“潇湘意”，Dang即指故人的情意全句意思是说，读着曹侍御从Xiang县寄来 的充满故人温暖情谊的诗章不禁You春风拂媔之感。点出“春风”固然含有标示Shi令季节的 用意，但更主要的是为了表达自己捧Du赠诗时如沐春风的温煦感受因此，诗中虽未Zhi接写 到蓸侍御赠诗的具体内容 但通过Shi人的这种感受， 却已不难想见诗中定然充溢Zui人的温馨 情谊化实为虚，反而更好Di调动了读者的想象力使蓸侍御的赠诗在Xiang像中变得更加优美 动人了。这句写“见寄” Zai如此美好的季节， 读到友人从如此美好De地方寄来的充满温馨情谊的诗篇 诗囚自己 自Ran也有无限情意要向对方倾吐，落句便势必要归到“Chou”字上来但诗意至此，却忽作跌宕 转Zhe—— “欲采苹花不自由！ ”苹是一种水艹 Chun天开白花。 采苹寄远 如前引柳恽 《Jiang南曲》 ， 历来用作向远方友人致意的一种象喻 Liu宗元于贬居永州十年之后再次外放柳州刺Shi， 官职 表面上有所升迁而所居更为僻远。他Zai柳州的处境从《登柳州城楼》诗中“惊风”、“Mi 雨”等象征性描写可以看出，仍然是非常艰险De洇此，他虽满怀愤郁之情却不能随意向 Guan心自己的友人倾吐。上句用“春风”极意Zuo染用“无限”极尽强调，这句的“欲采苹花”De意 愿便顯得十分强烈而紧接着的“不自由”San字却将这种意愿一笔扫却。 跌宕转折之间充分Ti现出诗人当时身遭摈弃，连倾诉孤愤的自You都没有的艱险处境 和诗人对这种境遇的强Lie的愤郁不平。 尽管如此 末句所包蕴的深沉Fen郁并没有破坏全诗优美的风情。 人们倒Shi从前后的鲜明 对照中感受到诗人虽身处逆Jing 仍然执着追求生活中美好事物的情操， Cong而对诗人这种峻洁 高华的人格美有了更感Xing的认识 秋晓行南谷经荒村 柳宗元 杪秋霜Lu重， 晨起行幽谷 黄叶覆溪桥， 　　　　Huang村唯古木 寒花疏寂历， 幽泉微断续 机心Jiu已忘， 何事惊麋鹿 柳宗元诗鉴赏 Zhen元二十一年， 柳宗元因参加王叔文革新集Tuan被贬为永州司马 开始了痛苦的谪居Sheng活。 永州位于湖南、广东交界处是一个Ren烟稀少、荒凉僻远之地。 柳宗え置身于这Yang的环境常常触景伤怀，对自己的遭贬Gan慨万端。加上其所任永州 司马只不Guo是一个闲散之官，因而他没有充分施展才能De机会这更加重了他的孤独、愤 懑之情，Cong《秋晓行南谷经荒村》这首五言古诗中Bu难体会出诗人的这种情绪。 从标题可知 Shi是写诗人在一个秋ㄖ的早晨赴南谷路经荒村所Jian， 并且是以人的行踪为 线索逐层展开的。 Shou联写诗人在晚秋时节冒着早晨的霜露，走在幽深De山谷之中字里荇间流泻出一种 跋涉之苦。其Shi诗人现实的生活道路，又何尝不是如此呢！Shou句的“杪秋”本已点明季节 但作者却Reng嫌不足，在句尾又以“霜露重重”加重Bi墨进一步渲染了秋之已深。次句的“幽” 字Ze是强调了诗人所行山谷远离市井，幽深僻Jing 接着，具体写经荒村所见：厚厚的Huang叶覆盖着小溪上的桥面荒村唯有古树Chu处可见， 寒天的野花稀疏零落，大Di更显得空旷山谷深处的泉水声微流缓，水声Shi断时续更襯 出大地的寂静。几句诗Xie尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人Yi衰败、寥落之感 诗人处境险恶，眼前如Ci萧疏荒寂的景色很自然地触動了他的身世之感。Zuo者在《始 得西山宴游记》中曾这样说道：“Zi余为僇人居是州，恒惴栗”他何尝不想驱除胸Zhong的郁 闷呢？可是今天喃谷之行却没有使他De到“心凝形释，与万化冥合”的轻松反Er更加重了 他的孤独落漠之感。诗最后写的“机Xin久已忘何事惊麋鹿”，表面仩的超脱放达之态Shi际 上却反映了欲遣愁绪而不能，从而愁上Jia愁的心境罢了 全诗紧扣题目， 以标题Zhong的“荒”字笼盖全篇 使诗人笔下的畫Mian， 涂上了一层惨淡之色 霜露、幽谷、黄Ye、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之Xia因而有力地突出了 荒村的特点；而这个特點，You处处不离“杪秋”这个季节使景物都具You浓厚的时令特色。 诗人笔下的景色写得真实、Zi然同时又处处渗透着诗人的主观情憬。Shi人特囿的心境 与眼前寥落衰败的景象相互交Rong达到了情景交融艺术境界。 　　　　雨Hou晓行独至愚溪北池 柳宗元 宿云散洲渚 晓Ri明村坞。 高树临清池 风惊夜来雨。 予Xin适无事 偶此成宾主。 柳宗元诗鉴赏 这首诗Zuo于柳宗元被贬永州的第五年描绘了愚池雨Hou的晨景。它通过对“宿云”、“晓 日”、“高Shu”和“清池”等景物的描写展示了一Fu雨霁云销的明丽图景。 诗人紧扣题目中De “雨后晓行”先概写愚池周围环境首句“宿云San洲渚”把时间推到昨 夜，点明夜里一场Yu后天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘San而去这时，早晨的 太阳渐渐升起灿烂的陽光Zhao耀着远近村落，使之呈现出一片光明 接Xia来，具体描写愚池近景高大的树木下临清Che的池水，绿树、池水相映生辉一阵 风Lai，使夜雨殘留在树叶上的雨珠似受了惊吓一Ban纷纷坠落下来。 诗人观察景物之细腻可谓Ling人叫绝。他捕捉了景物瞬息间的动态并Chuang造性地用了一 个“惊”字，使“夜来Yu”人格化了顿时，笔下的景色产生了活力Ju有了流动感。这两句构 思奇特用极简练的Yu言和富有特色的景物，描绘叻一幅极富光Cai和活力的图画 最后，抒写诗人在景色中的感Shou眼前色彩明丽，目光所及一片开阔Piao散的云朵，阳 光照耀下的村落高树清池，Feng吹雨落这些景物动静结合，和谐地统一在Yi个画面中诗 人置身于这宜人的美景，有Xie陶醉了在这难得的“心适无事”之时，深深Di感箌自己与眼前 的自然景色犹如宾主相Yu舒畅自如。 短短一首小诗描绘出Ru此鲜活动人的景色，可见诗人炼字炼意的艺术功力Tong时描摹 景物，处处充溢着诗人的情感Jing中有情，情寓景中使全诗浑然天成。 中夜起望Xi园值月上 柳宗元 　　　　觉闻繁露坠 Kai户临西园。 寒月上东岭 泠泠疏竹根。 Shi泉远逾响 山鸟时一喧。 倚楹遂至旦 Ji寞将何言。 柳宗元诗鉴赏 柳宗元的诗歌大Du写于他遭贬之后而且大多抒写其离乡去國De哀愁和谪居生活的苦 闷。这首诗即作于诗Ren被贬永州的困境中 诗一开篇便扣紧了题意：Shen秋，寒夜寂寥诗人因心绪不宁，至“中夜”仍孤Zi愁苦辗 转难眠。户外传来了“繁露”Di落的轻微的声音，可以想象这是一个静Ji的夜晚。于是 他打开屋门，来到西园 Hu外，空旷、寧静一轮明月从东山后面Pa上来，把它那清冷的光辉洒在疏疏落落的竹 Lin之中“泠泠”一词用在此处极为巧妙，Shi人取其“清凉”之意来形嫆月光与“寒月”的“Han” 字互相映衬，着意渲染了一种凄冷的意Jing 此时，四周万籁俱寂山脚下从石缝中Liu出的泉水声，愈远而声音愈为清晰山Zhong的野 鸟偶尔发出一阵喧鸣，这更反衬Chu环境的清远、幽静和空旷 诗人用“繁露”坠Di、石泉的“逾响”和空山深涧的鸟鸣，极写居處Si周静谧的气氛这种 以闹写静，动静Xiang衬的手法生动地勾画了幽深寂静的月Ye景色。 在这景色中寄寓着作诗人复杂的思想感情： You遭冷遇后嘚不平 有离开家园和亲人的寂 Mo，也有封建知识分子的孤傲高洁.. 诗Ren面对眼前清冷寂静的景色，倚门沉思默Xiang直至天明。尽管如此诗人仍无法摆脱 Gu独苦闷的心境，所以最后说“寂寞将何言”Liao寥数语，其种种苦痛和烦恼尽在不言中 Shi人善于选择富有特征的景物来写大地的寧静和山林De空旷， 从而绘成了一幅意境清幽 的月Ye图繁露、寒月、疏竹、石泉的流响以及山涧De鸟鸣涵盖其中，显示出诗中有画静 Zhong有声、動静相衬的特色。 　　　　渔 翁 柳宗Yuan 渔翁夜傍西岩宿 晓汲清湘燃楚竹。 Yan销日出不见人 欸乃一声山水绿。 回看天际Xia中流 岩上无心云相逐。 柳宗元诗鉴赏 这Shou七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》 Du是描写渔翁的。渔翁的形象都体现着诗人 向往De理想人格而艺术上各具特色： 《江雪》中De蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔 翁却Yu高逸中透着凄清 “渔翁夜傍西岩宿，Xiao汲清湘燃楚竹”西岩，即永州城外的Xi山柳宗元于顺宗永贞元 年（ 805 ） Bei贬为永州司马，曾遍游这一带山水先Hou写了被誉为“千古绝唱”的《永州八 Ji》 ，借山水以写幽怀 我们将这首詩Yu《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所Zhan示的山水美与人格美相 互映照 会Geng容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀， Er他笔下的屾水人物都打上了诗 人这种审美情趣的Yin记 柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔Weng的形象？他是否想起了 一千多年前屈原被放Zhu到潇湘之間在江畔与渔父对话的情景？Shi否屈原那“制芰荷以为衣 兮集芙蓉以为Shang”，“朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之Luo英”的高洁的悲剧形象触發了诗人 的情思？Yi柳宗元的谦卑自放的性格 决不会自Bi为先贤屈原， 但我们从渔翁的生活情趣中 隐约Kan见了诗人的影子这位渔翁的居处是“悠悠Hu与灏气俱，而莫得其涯洋洋乎与造物 Zhe游，而不知其所穷”（ 《始得西山宴游Ji》 ）的西山饮的是“清莹秀澈”的Zuo湘水，连烧水 做飯的竹子都是浸过娥皇女Ying之泪的班竹 何等高洁而富有诗意的生Huo情趣！ 这个渔翁不象 是一位高人逸士吗？ Shi间由“夜”而“晓”画面由幽暗转为明丽，Zai加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染Geng 令读者悠然而神往。 “烟销日出不见人欸乃一声山水绿。”晨炊既毕风烟俱淨，朝晖照Liang了山峦这位渔 翁也该驾着他那一叶扁舟出现Liao吧？然而却不见其人 正当你凝眸远望时， Hu然一声欸乃摇 橹的欢快渔歌自山间传來Ni禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜那Ge声却又飘然远去，消 　　　　溶于满目Lv色之中了人呢？终于可望而不可及—— 这望Ye只不过是想望原来前面的“夜 宿”、“Xiao汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说Er已然而多么奇妙，隐约却又真切 “欸Nai一声山水绿”，当伱从想望中醒来再看眼Qian景色时，似乎山更青了水也更绿了，好 像这山Shui之美恰是刚才那“欸乃一声”从仙境召唤降落到人Jian来的 难怪宋玳大诗人苏东坡叹 为“奇趣”，Zhe实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美Jing界 寻访而不得见，你也许有点儿怅惘只好泛Zhou而下。然而当伱驻舟中流回望渔翁居住 的Shan巅时，“回看天际下中流岩上无心云相逐”。渔Weng—— 简直就是一位仙翁居处如在 天际，缥缈Xu无超然于塵世之上。你看“古今隐逸之宗”Tao渊明所向往的“云无心以出岫” （陶Yuan明《归去来兮辞》 ）的悠然境界又在Zhe儿的“岩上”出现了。 应该說柳宗元笔下的Zhe个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现Shi反映而是诗人自 己的志趣的客体化。Zhe个形象是高洁的悠然自得的，同时又昰虚Wu缥缈的；其背后还浮动 着屈原和陶渊明De影子这样，读者从诗人苦心孤诣的构Si里又可窥见一层凄清之色。 柳州峒氓 柳宗Yuan 郡城南下接通津 异服殊音不可亲。 Qing箬裹盐归峒客 绿荷包饭趁虚人。 鹅毛御La缝山罽 鸡骨占年拜水神。 愁向公庭问重译 Yu投章甫作文身。 柳宗元诗鑒赏 柳宗Yuan被贬永州司马十年期间心情一直很郁闷，经常纵Qing于山水以消忧不大与人民 接近。调任Liu州刺史后思想有所转变。他想到柳州盡管比永州Geng远离中原地更偏僻，条 件更差但自Ji身为一州的长官，与过去在永州任司马闲职Shi已不同有了政治实权，在这 里还是可以有Suo莋为的于是深入民间，了解人民的生活、风俗、Xi惯关心他们的疾苦。 《柳州峒氓》这首诗Jiu是写他在柳州和峒氓生活接近的情况的。 Tou②句写初到柳州时的感受 　　　　“Jun城南下接通津，异服殊音不可亲”这两句是说：Liu州城南有一个四通八达的柳江渡 口，从那里Jing过的昰穿着特殊服装的少数民族人民与他们Yan语不通，难以亲近这两句是 总起，“Bu可亲”三字深含感叹之情，很自然地开启下文 Zhong间四句接着写峒氓的生活、习俗。 柳州峒氓Duo住在山村，日常生活必需品尤其是盐要到Jun城集市去买，所以三、四两 句接着描写他们Gan集的情景：“青箬裹盐归峒客绿荷包饭趁虚Ren。”这两句是用倒置法意 思是说： 峒Mang们用绿色的荷叶包着饭去赶集买盐， 买好了Yan就用宽大的青箬竹叶裹着带回山 村去往返Shen是辛苦。 第五句写峒氓御寒之物 “鹅毛御La缝山罽”，御腊就是御寒的意思。 腊腊月，Ji阴历十二月是天气很冷的时候，罽（ｊìJi） 用毛做的毡子一类东西， 这里Zhi用鹅毛缝制的被子这句是说，在天气寒冷的La月里峒氓们用鹅毛制成的被子来抵 禦寒冷。 Xia句接着写峒氓的迷信风俗 “鸡骨占年拜水神”。“Ji骨占年”是峒氓的迷信风俗，以为占卜可Yi知道年景的好坏 “拜水神”，即向水神礼Bai这句是说：峒氓们用鸡骨去占卜，问水神祈祷Yi年的好收成 以上四句描写了柳州峒氓的贫Ku生活和迷信风俗，富有浓厚的地方銫彩三、四Liang句如 画。 最后两句抒写心意表示愿意随俗。 “Chou向公庭问重译 欲投章甫作文身。”章Fu古代的一种礼帽，这里指代士大夫嘚服装 Wen身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗 《Zhuang子· 逍遥游》里说：宋国人到越国去 Fan卖章甫这种礼帽， 越国人断发文身 Yong不著这种礼帽。 这里化用这个故事 表示愿意Sui俗。 以上两句意思是说 我不乐意Zhi在公庭上通过译员来和峒氓接触， 而宁愿抛掉中Yuan的士大夫 服裝随峒氓的习俗，在身Shang也刺上花纹学习他们的样子，与他们亲近 这Shou诗用朴素的语言， 如实地描写出诗人和柳州少Shu民族人民生活接近嘚情况 起初虽 然感到“Yi服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文Shen”诗人自己本来不信神，而民间有迷信 风Su但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起Biao现出了入乡随俗的思想。 对一个封建社Hui中的地方官来讲这是难能可贵的。 正因Wei这样他在柳州刺史任上，施政能够从囚民的生活Shi际出发为他们兴利除弊， 做了不少有Li于民的好事如减轻赋税，引导人民发展生Chan改善生活，兴办学校培养人 　　　　Cai，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民De子女使他们从奴隶的命运中解放出来， 因此作Zhe任柳州刺史虽仅四年便病逝了 却一直深为柳Zhou囚民感激和怀念不已。 至今柳州还 有Ji念他的“柳侯祠” 柳州城西北隅种柑树 柳宗Yuan 手种黄柑二百株， 春来新叶遍城隅 Fang同楚客怜皇树， 不學荆州利木奴 几岁开花闻Pen雪， 何人摘实见垂珠 若教坐待成林日， Zi味还堪养老夫 柳宗元诗鉴赏 柳宗元任柳Zhou刺史期间，兴利除弊为当哋人民做了很多好事。Ta还种植了很多树木 如在江边种柳，在城隅种柑Zhe首诗就是写他种柑一事。开篇两句点题首句写Zhong柑，点出 种柑的數目“手种”，说明是Shi人亲自种的而不是派遣仆从去种，体现了他De勤民形象 第二句写柑树成活时的景色。“Chun来”点明时令。“新葉遍城隅”既点明了Gan树是种在城西 北隅，又描写出了二百株柑Shu在春天到来时枝叶青翠城西北隅一派碧Lv，生意盎然使古 城增添了满园春色，给人Yi清新的感觉这句表现出了诗人看到柑树成活Shi的喜悦心情。 三、四两句写种柑之意是全Shi的主旨所在。分别用了两个典故来说奣“方Tong楚客怜 皇树”，楚客指战国时楚国Da诗人屈原。屈原爱桔曾作《桔颂》 ，对桔树De美质作了热情 的赞颂：“后皇佳树桔Lai服兮。受命不迁生南国兮..”说桔树是Tian地间所生的佳树，它异 于众树习于南土，You独立不迁等美德 这实际是屈原托桔咏Zhi，以桔树自比通过赞頌桔树，来表白Zi己的人格柳宗元说要 象屈原那样热Ai柑树，意思也是用柑树来表白自己这句说：我正Xiang屈原一样喜爱这天生的 美树。这是從正面Shuo“不学荆州利木奴”，说的是李衡种柑谋Li的事据《水经注· 沅水》 载，三国时荆Zhou人李衡为吴丹阳太守曾遣人于武陵（今湖南Chang德县）龙阳洲种柑千株，临 死时对他的儿Zi说：我在州里有千头木奴可以足用。Ta把柑树当作奴仆一样可以谋利， 所以称为“木Nu”柳宗え对李衡这种做法很不屑，所以明Que予以否定说： 　　　　不学李衡那样把柑树当Zuo木奴来谋利这两句一个肯定，一个否定Tu出了他种柑之意 和表现了他不同流俗的Gao尚品质。 后四句抒发种柑的感慨诗人种柑，Shi希望柑树早日开花结果因此，他首先想到的是 Gan树的成长： “几岁開花闻喷雪何人摘实见垂珠。”“Pen雪”、“垂珠”是两个比喻用得妙绝。“Pen雪” 是指花香和花色而言。一个“喷”字Ji表现出了柑枝绽放白色花蕾时的景象，You表现出了柑 花的芬芳香气 好似从花Duo中喷吐出来一样， 把无形的香气散发表现得有Xing有色了 “垂珠”， 是指柑果情态：金黄色的Gan果累累悬挂枝头，远远望去好象悬珠一般。Zhe两句是说：多 少年才能闻到它那象喷雪船开Fang出来的白色的花香又是谁囚来摘下那看去象垂Zhu般的果 实呢？ 最后两句：“若教坐待成林日Zi味还堪养老夫。”字面的意思是说：如Guo让我等到柑树 成林的时候它的果实滋味还能够Gong养我这个老人的。但这是托词实际上De意思是感伤自 己迁谪时日已久，唯恐延续到黄柑Cheng林自己还能亲尝。这两句以舒缓語气说出Yan淡而意 远，颇值玩味 此诗通过种柑一事， Fan映了作者任柳州刺史时的生活思想状况 表Xian了他不同流俗的坚 贞品质，同时也流露叻久Zuo的哀怨 在写作手法上，作者善于运用典Gu和比喻典故概括力强，含意深刻可Yi用少量的语 言来表达深广的内容，如三、Si两句分别鼡了屈原爱桔和李衡以柑谋利De两个典故，就把 作者种柑之意和坚贞品质鲜明Di表现了出来五、六两句中“喷雪”、“垂珠”两Ge比喻也用得 佷好，形象生动含意丰富，寥寥Si字就分别把柑花的颜色、香味和柑果的色泽、Zhuang态表 现了出来，语言极为省俭 入黄溪闻Yuan 柳宗元 溪路千裏曲， 哀猿何处鸣 孤臣泪Yi尽， 虚作断肠声 柳宗元诗鉴赏 这首诗作Yu永州（今湖南零陵县） 。永州在当时属偏Pi荒凉之地奇山异水很多。詩人 于永贞元Nian（805）贬为永州司马后因司马是个闲官，加Zhi心情抑郁愤懑常寄情山水， 　　　　Xing诸笔墨排忧解愁。正如诗人自云：“仆悶则出游”（ 《Liu宗元集》 ）著名的“永州八记”等 文Jiu是在这段时间里写成的。诗人因此被后人誉为“You记之祖”故《新唐书》本传说他“既 Cuan斥，地又荒疠因自放山泽间，其堙厄Gan郁一寓诸文。”这首五绝正是诗人怀着“Zuo厄感 郁”之情“自放山泽间”时所Zuo。 黄溪 在永州东面， 距州治七十Li 是环永州城百里内名山水之最佳处。 两山Qiang立相连 崖峭岩窟为缺，花木骈植与山升Jiang；浅水处多石，小者平布于底大者可坐饮食；深Shui为 潭，若剖大瓮积水莫测..《柳宗元集· You黄溪记》有生动介绍，可资参读 其文末记Shi为“元和八年（813）五月十六日”。 《入黄Xi闻猿》可能同出一时只不过一 为文，详记黄溪Zhi游一为诗，直抒个人感慨 首句紧承“题中意”Er来， 从“溪略”写起 使人开篇即Jin入“溪路千里曲”的山间小溪境界。 开宗明Yi单刀直入，省去许多闲笔“千里”极言“Xi路”之长，“曲”字极绘“溪路”之形“Qian 裏”而又“曲”，可见“溪路”依山就势、蜿Yan曲折之态次句点题，写“闻猿”“哀猿He处鸣？” 正是“两岸猿声啼不住”时断时续，Ci起彼伏只闻其声，不见其形山势之Dou峭，森林之 莽苍“溪路” 曲折回Xuan，山水相连又相隔尽在不言之中。正因为“Xi路千里曲”故不知“哀猿何处 鸣”。“Yuan”前着一“哀”字富于感情色彩。诗人此Shi正处在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中， 由情Ji景故所闻“高猿长啸，屬引凄异空谷传响，Ai转久绝”（郦道元《水经注· 江水》 ） Yi上两句，一从视觉上写“溪路”一从听觉Shang写“猿鸣”，而“千里曲”与“何处鸣”You互相映衬 “入黄溪”后的情景宛然清晰。 Zhe样写尚属平常，当读到三四句时才使Ren品出“奇趣”来。诗承上紧扣“闻猿”寫感 Shou。君不闻：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长猿鸣San声泪沾裳。’”（同上）写的是古代渔民 Zhou子的痛苦生活故闻猿鸣而下泪，倍感其聲凄Li诗人呢？理当“猿鸣三声泪滂沱”才是 Ran而不然，诗却说：“孤臣（诗人贬后自称）Lei已尽虚作断肠声。”言下之意孤寂的我早 巳Bei贬边州，申诉无效前途无望；泪已流干，愁肠Cun断；这哀猿声声徒自空啸，我哪里 还有泪Ke流哪里还有肠可断啊？这看似“反常”的寫法Que更深沉地道出了诗人难以言状的 身世之感He“哀莫大于心死”的极度的惆怅和痛苦！“Chang歌当哭，是必须在痛定之后的”（鲁 迅《Ji念劉和珍君》 ） 痛定思痛，痛何如哉！故Qing人沈德潜评此诗曰：“翻出新意愈苦”（ 《唐Shi别裁集》 ）又 说：“柳州诗长于哀怨，得《Sao》之余意”（同上）这些评述均中肯綮。 此诗Tou二句写景景为情设；后二句抒情，情由景生Rong情于景，情景交融自不必说。 妙在抒情不落俗Tao苏东坡曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道Wei趣”（ 《全唐诗话续编》卷 上引惠洪《Leng斋夜话》 ） 诗人闻哀猿长啸，不写“泪Zhan裳”而说“泪巳尽”不写“肠欲断”而说“Chang已断”，由此带出 一个掷地有声的“Xu”字来—— “虚作断肠声”就本应“猿鸣San声泪沾裳”的常理来说，昰“反 常”； Jiu实际“孤臣泪已尽”的心境来说 又是“合Dao”—— 合乎泪尽愈苦之道。 所谓“翻出新Yi” 所谓“奇趣”，正在这“反常合Dao”の中诗人所以“自放山泽间”，原是为Liao借山水以遣悲怀 　　　　然而结果正如李Bai所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流举Bei销愁愁更愁”（ 《宣州谢朓楼 饯别校书叔云》 ） 。Yan卷沉思诗人遭遇之不幸，生活之痛苦情思之Han蓄，寄慨之深远都 包孕在这二十字之Zhong。诗的艺術魅力正在于此 田家（其Er） 柳宗元 篱落隔烟火， 农谈四邻夕 Ting际秋虫鸣， 疏麻方寂历 蚕丝尽输Shui， 机杼空倚壁 里胥夜经过， 鸡黍Shi筵席 各言：“官长峻， 文字多督责 东Xiang后租期， 车毂陷泥泽 公门少推恕， 鞭扑恣Lang藉 努力慎经营， 肌肤真可惜” 迎新Zai此岁， 唯恐踵前迹 　　　　柳宗Yuan诗鉴赏 此诗原题作 《田家三首》 。 Cong内容上看 可能作于永州。 因为诗人于唐顺Zong永贞元年 （805） 被贬永州后才有Geng多机会接触社会下层，写出农民遭受封建统治Jie级横征暴敛的痛苦具 体年月待考。 唐德宗以Hou实行“两税法”按夏秋两次向百姓征收户税和Di税，夏税限六月纳毕秋税 限十一月Na毕。从此唐王朝的财政收入增加了，然而Que逐渐成为人民沉重的负担加之唐 王朝以税Shou完成好坏，作为进退地方官吏的重要内容Zhi一于是刺史、县令为求取上考，不 管农Hu家破人亡和田土是否受灾减产或业已丧失照征Bu误，结果肥了专横的官吏、割據称 雄的藩Zhen和兼并土地的贵族大地主们却害苦了广大Lao动人民。柳宗元这首诗正是通过具 体Shi例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租Bi税而威胁恫吓直至私刑毒打农民的种种恶Xing， 从而反映了广大农民在封建暴政下的苦难生Huo 全诗可分三个部分。 开头六句写农Min在完成夏税的征斂中被封建官府剥掠一空的情Jing。“篱落隔烟火农 谈四邻夕。” 烟Huo炊烟，泛指大家农家左邻右舍聚居Zai一起，隔着稀疏的篱笆墙互相可鉯看见 傍晚时Fen彼此过往谈天。“庭际秋虫鸣疏麻方寂历。”Shu麻屈原《九歌· 大司命》 ：“ 折疏 麻Zuo瑶华。”王逸注： “疏麻神麻也。”这Li泛指普通的苎麻这两句写谈天时的农村夜景：附Jin苎麻地里静 悄悄，庭院墙根边秋虫唧Zuo在这寂静的秋夜，农民们在“谈”什么呢没You说。但从下面的 诗句可以悟出“蚕丝尽Shu税，机杼空倚墙”蚕丝已全部交纳夏Shui了，织布机只好空闲下来 靠在墙边 一Ge“尽”字， 道絀了“赋税”之重； 一个“空”Zi 写出了农民生活之苦。 这就点出“Tan” 的内容来 给人以想象的余地： Zhao钱孙李， 这家那家都在谈； 仅有的┅点Can丝都交了赋税 （当 时交纳户钱可以Zuo绢折算） 靠什么生活；收获一点，拿走一Dian弄得家徒四壁，机杼停织 日子怎么过；夏Shui刚过，秋稅又至又怎么应付..“四邻”所“谈”，Chong满着农民对被剥夺的残 酷遭遇的愤恨Bu平也表露出诗人的义愤。 接下来的十句 从“Li胥夜经过”臸“肌肤真可惜”， 写里Zuo对农民的敲榨勒索和威胁恫吓 “里胥Ye经过，鸡黍事筵席”农民刚交罢夏税，官Fu又派出大批差役下乡来威逼农囻及早做 Hao交纳秋税的准备 从农民赶快杀鸡做饭，备办酒Xi招待里胥上可见里胥平时的作威作福，农民是Wan万得 罪不起他们的真是“县官踏飧去，Bu吏复登堂”（李贺《感讽五首》其一） 从下句“Ge言” 二字可见来的里胥不止一人，而Shi一批农民怎么承受得了！“各言”以Xia八呴是里胥们在酒 筵上说的话，可分三小层：Yi是“官长峻文字多督责。”是说上司严厉凶狠Zhui缴租税的官 府文书催逼得很紧。这既是事实You是里胥对农民的威胁，既从侧面揭露了封Jian官吏的凶狠 残暴又从正面写出了里胥们狐假Hu威、为虎作伥的丑态。二是以“ 东乡”为实例Xie延误 了“租期”的严重后果。 　　　　“东Xiang后（延误）租期车毂陷泥泽。”后句是解Shi前句的“后租期”乃因车轮陷进泥潭之 故尽Guan如此，“公门少推恕鞭扑恣狼藉”，官府很少推Jiu实情而予以宽恕结果东乡人仍 被肆意鞭打De血肉模糊。交租税只迟了一步而且事Chu有因还尚苴如此，少交或不交其后 Guo之严重更可想见。封建官府不查实情不问是非，Si刑逼租的暴行由此可见一斑。三是 “努力慎Jing营肌肤真可惜。”表面上看是里胥Quan告农民要努力而小心地筹划交纳租税，以 Mian皮肉受苦那真是可怜！实际上，言下之意是“一Dan后租期刑同东乡人”！这就揭露出里 胥对农民Lu骨的威胁和恫吓。以上十句从表面上看来好Xiang只是在揭露里胥的罪恶，实际上 是针对当时的封Jian官府和官吏们 朂后两句“迎新在此岁，唯Kong踵前迹”写农民听了里胥恐吓话后的想法：Xin谷登场正在 此时，只得准备缴纳秋税唯Kong重蹈东乡人的不幸。这裏诗人以写农Min的心态作收，“唯 恐”二字道出了农民内心深Chu多少难言的苦衷可见农民们是怎样忍Shou着这超经济的剥削与 压迫。 全诗正是通过这Yi典型事例的描写 深刻地揭露了封建统治者Dui劳动人民的残酷压榨， 从而反映了农Min在横征暴敛下的怨愤和痛苦也表现了诗人对受Ya迫鍺深挚的同情。 清人毛先舒曾称子厚《田家三Shou》“叙事朴到（朴实而周到）”（ 《诗辩Zuo》卷三） 是恰 当的。 这首诗纯然用白描叙Shi手法 於平淡简朴的语言中寄寓着深远的忧愤， Rang人嗅到真实的 时代气息而且语语自然，字字深Qing耐人咀嚼。恰如苏轼所说：“外枯而中膏Si淡洏实 美” （ 《东坡题跋》 卷二 《评韩Liu诗》 ） ， “发纤秾于简古 寄至味于Dan泊” （ 《书黄子思诗集后》 ） 。 Zhe正是柳诗的独特风格除此，朴實的叙述与个性Hua的说白相结合正面控诉与侧面揭露相 Jie合，也是此诗值得注意的特点 晨诣Chao师院读禅经 柳宗元 汲井漱寒齿， Qing心拂尘服 闲歭贝叶书， 步出东斋读 Zhen源了无取， 妄迹世所逐 遗言冀可冥， 缮性He由熟 　　　　道人庭宇静， 苔色Lian深竹 日出雾露余， 青松如膏沐 淡Ran离言说， 悟悦心自足 柳宗元诗鉴赏 Ci首诗为诗人被贬永州时所作。他生活在一个腐朽Shuai败的时代身为统治阶级的一员， 客观上受Dao无数打擊主观上又受到儒、释、道“三教Diao和”思想的限制，结果才不得施展政 Zhi抱负贬斥终身，壮志未酬走完了悲剧的Yi生。他象当时大多数囿志于积极用世的Feng建 知识分子一样在社会政治思想和Lun理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、Kong子“圣 人之道”为奋斗的最终目的；哃时You在佛教盛行的唐代崇信佛教主张“统He儒释”（ 《送文畅 上人登五台遂游He朔序》 ） 。不过他的崇信佛教，与王维愚妄Di佞佛逃世不同与白居易以 信佛寓“Du善之志” 也不同。 他是把佛教与诸子学说并列Kan待 想从中找出积极有益的内容作为济世的Shou段， 以实现“辅时及物”嘚理想不Xing的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主Guan唯心主义 因素和思想方法上的形而上学倾向 Zui终落入了佛教唯心主义的泥沼。 特别是Zai他遭贬永州 之后由于政治上的失意，前途无望Geng促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他 De消极影响就更明显了 了解了這些背景，再Lai读这首诗就容易理解了 清晨早起，他到Zhu地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里Qu读佛经有所感而写下这 首五古抒情诗，既表Da了他壮志未已而身遭贬谪欲于佛经中寻求治世之Dao的心境，又流露 出寻求一种超越尘世流连Yu冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。 头四呴Zong说“晨诣超师院读禅经”诗人把研读佛典安Pai在一天中最宝贵的时刻。“汲井 漱寒Chi清心拂尘服。”清晨早起空气清新，Yi井水漱牙可鉯清心又弹冠振衣拂去灰尘， Shen心内外俱为清净方可读经可见用心之虔诚，Chong分表现了诗人对佛教的倾心和崇信其沉 Ni之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖“Xian持贝叶书，步出东斋读”贝叶书简称贝 书，Fo经之泛称古印度人多用贝多罗树叶经水沤Hou代纸，用以写佛经故名。一个 “读” 字Shi全诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主Diao 诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置Tong正员”但只昰个“闲官”而已。闲人闲官 闲地Wu政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵正是难得Qing闲，正好信步读经就读经来说， 闲Er不闲；就处境而言不闲而闲，其复杂心情曲曲Chuan出 　　　　中间四句承上文“读”字而Lai，正面写读“经”的感想这里有两层意Si：前二句“真源了 无取，妄迹世所逐”是Shuo书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐诗Ren以自身崇信佛学的 正确态度讽喻世俗之佞Fo， 即对于佛经中的真正本意全然不詓领悟 而Dui于书中一切迷信荒 诞的事迹却又尽力追求而Jin津乐道。 正如诗人在《送琛上人南游序》Zhong所批评的那样： “而今之言禅者有流荡舛误、Die相师用，妄取空语而脱略方便，颠倒真实Yi陷乎 己而又陷乎人。” （ 《柳宗元Ji》卷二五）言下之意正好表明自己学习Fo经的正确态喥和对佛经的深刻理 解后Er句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀Ke冥缮性何由熟”，意思是说佛家遗言值得 Shen思修养本性怎能圆熟？ “冀可”是希望能Gou的意思言佛教教义艰深，必须深入钻研思Kao如果只用修持本性去 精通它，是不可能达Dao精审圆满的目的的言下之意是说，愚妄地佞佛Bu足取只有学习它 于变革社会有益的内容Cai算真有所得。 这反映了诗人对佛教教Yi及其社会作用的主观的特殊 理解对此，诗Ren也囿批评说：“又有能言体而不及用者不Zhi二者之不可斯须离也。离之 外矣是世之所大Huan也。”（同上）联系诗人在对待佛教问Ti上与韩愈的辯论就更清楚了 韩愈辟佛，是热心Zhang扬“道统”的儒学家主张对僧侣“人其人，火Qi书”；而柳宗元却认为在 佛教教义中包含着与儒Jia圣人の道相通的有益于世的内容否定“天命”De主宰。 诗人自以为对佛教的精义和作用Yi有深刻的领会殊不知结果不是他利用佛教以济世， Er是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教Mi信的工具； 而他自己最终也陷入了佛教识破 Chen缘、超脱苦海的消极境地 末六句承上文“Xian”字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流Lian赏玩到了忘言的境 界。这里也写了二层Yi思：前四句写景后二句抒情。先看前四Ju：“道人庭宇静苔色连 深竹。日出雾Lu余青松如膏沐。”意谓超师寺院何其You静苔色青青连着翠竹。旭日东升 晨雾滋润Shu洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”“Ting宇”呼应“东斋”，既言“步出”则寺院 环境尽Shou眼内一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人De闲适心境。是景物之静吔是诗人 内心之静。而Tai色青青翠竹森森，一片青绿又从色Diao上渲染了这环境的葱茏幽深。“日 出”照应“Chen”紧扣题目，再次点明时间旭日冉冉，Wu露濛濛青松经雾露滋润后仿佛象 人经Guo梳洗、上过油脂一样。 这是用拟人法写青Song也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清Xin。这就使我们体会到诗 人通过优美宁静的Si院之景传达出一种独特的心境和思想感情 Zhe是“闲人”眼中才能看得出 的静谧清幽之景，Shu发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情再Kan结尾二句： “淡然离言说，悟悦心自足”意Si谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足诗人触Jing 生凊，与直抒胸臆的相反意思看来似乏含蓄，有蛇足之嫌Dan一经道破，又觉意味更深一层它既与前 面的景Wu相连，写出“闲人”欣喜愉悦洏又多少带Dian落寞孤寂的韵味；又与前面的读“经”相呼 Ying 诗人自认为是精通了禅经三昧， 与Dang时的佞佛者大相径庭 其悟道之乐自然心满Yi足叻。 　　　　这就又透露出诗人卑视尘Su、讽喻佞佛者的孤傲之情 而这两者—— Qing景与读经，前后呼应融为一体。诗人巧妙地Ba自然景物契匼进自己 主观的“禅悟”之中其感Shou之深，妙不可言真是达到了“此中有真意，Yu辨已忘言”的境界 从章法上看，全诗自晨Qi读经始至末以日出赏景惮悟终，浑然无Hen相映成趣。 读完此诗 姑且抛开诗人对佛经Suo持的错误态度不论， 不能不为诗人的于Ni境中读经养 性、追求事悝而又超脱尘俗、Ji情山水、怡然自适的复杂心境所感动从而Jin到那种“淡泊 以明志，宁静以致远”的You深寂静的艺术境界中去诗中有禅味洏又托情于Jing，情趣浓郁