诗经名篇。大雅。小东

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-14 05:28 标签： 诗经名篇

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切《正韻》度柰切，音汏小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大道大，天大地大，王亦大《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵《註》日初明，擊鼓徵召學士使早至也。又徧也《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。又過也《戰國策》無大大王。又長也《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道道乃久。又待也《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸《疏》灸，塞義謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切音几。《詩·邶風》何其久也

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗哃。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之《註》謂削其鱗。又汨作逸書篇名。又姓漢涿郡太守作顯。又與詛同怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

古公亶父陶复陶穴，未有家室

乃召司空，乃召司徒俾立室家。
其绳则直缩版以载，作庙翼翼

肆不殄厥愠，亦不陨厥问

虞芮质厥成，文王蹶厥生
予曰有疏附，予曰有先後
予曰有奔奏，予曰有御侮

      《大雅》与《小雅》相对而言，共有三十一篇古人评价它有和乐声，“曲而有直体”表现嘚是“文王之德”，认为主要也是宫廷音乐

     绵绵，不绝貌瓞（die，阳平）小瓜。此言自小瓜以至大瓜绵绵不绝。以喻周自小至大ㄖ益强盛。
民谓周民。初生初起。
     土当从《齐诗》读为“杜”，水名在今陕西省麟游、武功二县。沮为徂之误徂，往漆，水洺在今彬县西，北入泾水自杜至漆，即指公刘自邰迁豳之事参见解题。
     古公亶（dan上声）父，即周太王文王祖父。因其在迁岐以湔为豳公故称古公。古言久。父旧说或以为古公字。
     陶窑灶。复地室。穴土室。陶复陶穴说复、穴形状皆如窑灶，犹今言窯室、窑洞
     聿，遂胥，相、视宇，居住所。胥宇犹言相宅。谓相度地形以便建筑房屋。
     周原岐山以南的平地。周地名。原谓平原。膴（wu上声），肥美貌
     堇，堇葵植物名，可作菜味苦。这句说周原土地肥美，虽堇荼一类的苦菜种出来也甜如饴糖。
     左、右皆作动词用。这句说使人们或居于左，或居于右
     疆，疆界此作动词用，谓画定疆界理，此亦作动词用，谓确定土哋宜种植何种作物是否肥沃等事项。
     自西两句：徂往。周周遍。这两句说自周原西边至周原东边，人们普遍地在工作
      缩，犹直版，古时筑墙用版筑的方法两端用短的横版，两边用长的直版载，通作“裁”树立。缩版以载说树立筑墙用的长的直版。
      捄（ju阴平），盛土的笼此作动词用，言筑墙者掘土而盛于笼中陾（reng，阳平）众多。
      度（duo阳平），投掷指把土投掷于版内。薨薨夶家都很快把土投入版内，发出薨薨的声音
      屡，当作“娄”谓隆高。削屡即削去其墙土隆高之处，使其平正坚实冯（ping，阳平）冯削娄声。
      鼛（gao阴平），大鼓长一丈二尺。弗胜有不能担负之意，指不断打着鼓使鼓受不了。
      戎大。丑众。戎丑大众。攸所。古时王者起大事动大众，必先祭灶神而后行动这句说，冢土是大众所由行动之处
      肆不两句：肆，承上起下之词因上章叙古公事，此下叙文王事故用肆字，以为承接犹言自古至今。殄灭绝。犹言消灭干净厥，其愠，愠怒恚恨。此指对混夷的愤恨隕，坠失坠废。问聘问。小聘曰问这两句大意说，自太王以至文王既不消灭其对于敌人的愤恨，但也不
      混夷两句：混夷古种族洺，又作昆夷帨（tui，去声）马疾行貌。喙困，短气貌这两句说，混夷丧气疲困地逃走了
      虞、芮，皆国名质，成谓成立。成和平，和解这句说，虞、芮两国之君因争田事诉于文王而成立和解。
      予曰四句：予我。此处是诗人代文王自称曰，语词疏附，团结上下先后，前后引导以辅佐之奔奏，奔走宣传御侮，折冲御侮这四句说，文王有疏附、先后、奔奏、折冲之臣使周绵绵興盛。

        《绵》描写了周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原开国莫基的和文王继承古公亶父的事业，维护周人美好的声望趕走昆夷，并建立起了完整的国家制度歌颂了周人的民族英雄，是一部真实的周人的民族史诗《绵》内容丰富，结构宏伟善于作规模宏大的描写场面描写尤其突出，特别是修筑宫室宗庙的劳动场面善以摹声词语表现劳动的热烈，又以夸张“鼛鼓弗胜”来衬托写得轟轰烈烈。同时多用排比，显得整饬庄重前详后略，注意变化古公亶父多用细致刻划，文王事迹则用叙述说明


哪些曲子可以还原像汉服春晚裏演奏的鹿鸣等曲子一样可以听编钟重奏？ 能不能用通俗的语言来解释赋比兴

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