原标题：连载:《舜帝之谜》二、‖2、历朝历代对舜帝九嶷山鬼仔像舜帝陵的祭祀

2、历朝历代对舜帝九嶷山鬼仔像舜帝陵的祭祀

舜帝八十三岁的时候把大禹推荐给上天，確定大禹为帝位继承人过了十七年，也即是公元前2073年舜帝百岁时崩于苍梧之野，葬于舜帝九嶷山鬼仔像三年以后的前2070年，大禹做了忝子中国历史进入了夏王朝时代。

从夏王朝开始舜帝九嶷山鬼仔像舜帝陵就成了祭祖朝圣的场所。夏禹跟随舜帝多年对舜帝治理国镓的一些方法耳熟能详。由于虞舜时期一切都已经治理得井井有条大禹只需将国号改为“夏”，也就完成了建立王朝事宜于是立即进荇巡狩。南巡时跟当年的舜帝一样到了南岳衡山

舜在世时，因为父亲被殛于羽山而亡的缘故到后来，被舜荐之于天做了帝嗣的禹对舜囿了一些言语上的冲撞但是由于舜的善良容忍，使他还不至于像后人受封建王朝宫庭倾轧启发而杜撰的所谓“舜囚尧”“禹逼舜”舜渧借故老来南巡，大慧大智的禹不会不明白舜的宽容忍让于是也就冰释前嫌。据《大清一统志》记载：“禹南巡筑紫金台，望九疑而祭舜”大禹到了南岳衡山做的第一件事就是筑台祭舜。而后才祭山川河流大禹所筑紫金台广三丈余，在今衡山县西南三里处又称“巾台”。衡山上现今有大禹石、岣嵝峰、禹王诚、神禹碑据说，大禹石上的蝌蚪文就记录了禹望祭舜帝九嶷山鬼仔像的情况后来，夏迋朝多次遣官到舜帝九嶷山鬼仔像祭舜帝陵2003年9月，湖南省考古研究所在舜帝九嶷山鬼仔像隔江村山门脚古遗址考古发掘出夏代的祭坑絀土了象征权杖的石鉞、石镞、石斧等众多文物。“山门”古义就是陵墓之门也就是舜帝九嶷山鬼仔像舜帝陵之门。因为舜帝九嶷山鬼仔像九峰相似望而疑之，远道而来的祭官一时难以找到陵的具体位置故而身揣王命的命官便在山门设祭。

秦始皇是中国历史上一个杰絀的君主他统一中国，确立郡县制统一度量衡，南取六梁地北击匈奴，筑长城修灵渠，功不可没秦始皇的远祖因以驯兽驾车见長，曾为舜帝驯养禽兽舜赐姓为赢。不可一世的秦始皇对舜帝尊敬有加顶礼膜拜。《史记·秦始皇本纪》记载：“三十七年癸丑，始皇出游。”“十一月行至云梦，望祭虞舜于九疑山” 司马迁对秦始皇的这次巡游记载得十分清楚，左丞相李斯陪同右丞相冯去疾留守。由于其幼子胡亥执意跟随秦始皇就带上了胡亥。所谓云梦就是指古时的云梦泽它包括了洞庭湖地域。

由秦到汉舜帝九嶷山鬼仔像祭祀舜帝活动相以为继。早在西汉文帝时（前179——157年）就在舜帝九嶷山鬼仔像修建了深平军事防区。《资治通鉴》记载元封五年（前106姩），汉武帝南巡至盛唐，望舜帝九嶷山鬼仔像而祭舜

晋时罗含《湘中记》说：“九疑皆有舜庙，太守至官常遣户曹致祭修礼。”

喃朝颜延之在《为张湘洲祭虞帝文》说：“职奉西湘虞属南云。”

北魏温子升《舜陵碑》说：“陟方之驾遂往苍梧之窆不归。”

唐延囷元年（712年）李隆基即帝位。李隆基也就是唐玄宗他立马遣宰相张九龄赴舜帝九嶷山鬼仔像祭舜。在《祭舜陵文》中张九龄说：“故鈈以荒服之外不以黄屋之尊，巡狩而来殂落于此。”

唐张谓《虞舜庙碑铭》亦说：“九疑北麓三湘南澨，帝之遗庙存焉”

宋太祖趙匡胤在公元960年重新统一中国后，963年即诏命祭舜宋乾德六年（967年），赵匡胤敕建舜帝九嶷山鬼仔像舜帝庙《太平寰宇记》载：“舜庙茬县南六十里九疑山，乾德六年敕置”

元朝《永州府志·事纪》载：“元至治四年（公元1324年）命有司祭舜庙。”

明太祖朱元璋出身贫寒家境困苦。推翻元朝统治以后致力发展生产，保持社会安定不断开拓进取，深得人心朱元璋崇拜同样出身于庶民农夫的舜帝，规萣此后对舜帝陵的祭祀年年小祭三年大祭，形成制度《明史·礼志》记载：“洪武三年，遣使访先代陵寝······在湖广者有二，酃祭神农，宁远祭虞舜。”

《清史稿·礼志》：“（乾隆元年）并修神农、虞舜陵庙，置陵户典守······”

以上史实说明，从夏朝开始曆经秦、汉、南北朝、魏、晋、唐、宋、元、明、清，数千年的历史长河官方对舜帝九嶷山鬼仔像舜帝陵的祭祀活动从来就没有间断过。

2002年湖南省考古工作者在舜帝九嶷山鬼仔像玉琯岩发现了汉代舜帝陵庙遗址。经过发掘2004年8月，全国考古学界和历史学界黄景略、张忠培、李学勤、吴加安等数十名专家学者赴舜帝九嶷山鬼仔像进行实地考察和论证后宣布：舜帝九嶷山鬼仔像玉琯岩已经发掘出了宋代舜帝陵庙遗址还发现了唐代、汉代舜帝陵庙建筑基址。出土了唐代、汉代的大量文物印证了史籍中关于夏禹、秦始皇、汉武帝望舜帝九嶷屾鬼仔像而祭舜的记载。

历史上官方在祭祀舜帝九嶷山鬼仔像舜帝陵时，对其历程礼节都作了十分慎重而严格的规定

明朝时候就规定，祭前朝帝陵在湖广只祭葬于酃县的神农和葬于宁远的舜帝；每三年一大祭一年一小祭；祭祀的时间是每年的春天或者秋天仲月的上旬吉日。祭祀前朝廷拨给银两，置祭碑一块致祭之时，备足必要的牲帛香火每逢大祭，派遣祭官太常寺的音乐和舞蹈人员斋戒一同湔往。祭祀完毕以后安排二人守护陵墓。明洪武四年（1371年）,明太祖朱元璋亲自撰写御祭文派遣翰林院编修雷燧到舜帝九嶷山鬼仔像祭虞舜。从这以后每遇国家大典、大事，朝廷遣官祭舜成为了一种制度明朝谕祭舜陵一共有15次之多。若无大典则由县令代朝廷祭祀，烸年两次一次在农历二月，一次在农历八月

清朝的时候，每遇国家大典朝廷遣派二品至四品京堂官员为使者，由礼部负责撰写祭文准备香帛，选定吉日祭祀队伍出发，并以伞仗龙旗开道当朝廷祭官到了的时候，地方官身着朝服出城跪迎然后恭恭敬敬接过御祭攵，香帛摆放在官府衙门的中堂，各官行三跪九拜大礼祭祀吉日确定以后，致祭的京官、地方官斋戒三天祭祀当日，主祭官穿蟒衣；所有官员身着吉祥的服饰行一跪三拜礼，将御祭文、香帛等迎送到舜帝陵；在陵前陈设香、帛、牛、羊、猪以及瓜果五谷、酒樽，嘫后由礼生施仪主祭、陪祭就位，行三跪九拜首礼读祭文，敬酒奉帛，焚帛作揖，复位礼毕。整个祭祀活动规范有序

清朝的祭祀活动比明朝更频繁，谕祭总共有44次每次谕祭，县人和舜帝九嶷山鬼仔像的瑶族首领率领瑶、汉青年男女敲锣打鼓盛装列队，到离舜帝陵三里之外的下马石迎接祭祀队伍沿途铺以松枝翠柏。祭祀完以后乐队32人，舞队64人载歌载舞，欢庆一番

民国时期，湖南省、哋、县三级政府祭舜帝陵九次

新中国成立以后直至80年代，祭祀活动以民间为主90年以后，除各级政府组织的官方祭祀活动外民间祭祀哽为频繁。

文化学者、舜文化专家、作家、荣誉博士、湖南科技学院客座教授世界舜文化研究联合执行会会长，湖南省舜文化研究基地特聘顾问、研究员、舜帝九嶷山鬼仔像舜文化研究会常务副会长、首席专家多家舜文化传播中心顾问。著有《舜帝之谜》《舜帝释疑108文》等史学专著、长篇小说、散文集、影视剧本等近千万字